على نفسي ألا تقوم بحجتها بين يدي الله إلا أن يلقنها الله حجتها، فكيف بكثير مما ضيعناه، وفاضت عيناه.
ولما قرب موته، قال: أجلسوني! فأجلسوه، فقال: أنا الذي أمرتني فقصرت. ونهيتني فعصيت ثلاث مرات.
وفاة هارون الرشيد:
حكى عن هارون الرشيد أنه انتقى أكفانه بيده عند موته، وكان ينظر إليها ويقول: ما أغنى عني ماليه، هلك عني سلطانيه.
وفاة المأمون:
قال المأمون عندما حضرته المنية: يا من لا يزول ملكه ارحم من قد زال ملكه.
وفاة ابن المنكدر:
لما حضرت ابن المنكدر الوفاة بكى، فقيل له: ما يبكيك؟
فقال: والله ما أبكي لذنب أعلم أني أتيته، ولكني أخاف أني أتيت شيئًا حسبته هينًا وهو عند الله عظيم.
وفاة عامر في عبد القيس:
لما حضرت عامر بن عبد القيس الوفاة بكى، فقيل: ما يبكيك؟
قال: ما أبكي جزعًا من الموت ولا حرصًا على الدنيا، ولكني أبكي على ما يفوتني من ظمأ الهواجر وعلى قيام الليل في الشتاء.
وفاة الجنيد:
قيل للجنيد: قل لا إله إلا الله.
قال: ما نسيته فاذكره.
قال الجريري واصفًا وفاة الإمام الجنيد: كنت واقفًا على رأس "الجنيد" في وقت وفاته وهو يقرأ القرآن فقلت له: ارفق بنفسك.
فقال لي: يا أبا محمد، أرأيت أحدًا أحوج إليه مني في هذا الوقت، وها أنا ذا تطوى
стр. 737
صحيفتي وكان قد ختم القرآن الكريم ثم بدأ بالبقرة فقرأ سبعين آية ثم مات ﵀.
وفاة أحد التابعين:
أحد التابعين وهو يموت قال: وضئوني ثم نسوا خلخلة الماء في لحيته، وهي سنة، فقال: انتظروا وأتوني بالماء، وخلل الماء في لحيته ليحافظ على سنة النبي ﷺ .
وقيل لبعض الصالحين عند موته: ما يبكيك؟
قال: إنما يتقبل الله من المتقين.
وفاة أثناء السجود: توفى أبو الحسن علي بن مسلم بن محمد الفقيه وهو ساجد في صلاة الفجر في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
احرص على كثرة السجود لعل الله يكرمك فتموت بعدها أو خلالها.
وفاة أثناء الصيام: قال أبو إسحاق النيسابوري لابنه إسحاق حين وفاته: يا إسحاق، ارفع الستر. قال: يا أبت الستر مرفوع. قال: أنا عطشان، فجاءه بماء. قال: غابت الشمس؟ قال: لا، قال: فردوه ثم قال: لمثل هذا فليعمل العاملون ثم خرجت روحه.
احرص على صيام النوافل
أحس باقتراب أجله
روى أن أحد الصالحين حين أحس بدنو أجله قام فاغتسل وتطيب وصلى ركعتين، وما هي إلا برهة حتى دخلوا عليه فوجدوه قد مات مستقبل القبلة، وعند رأسه ورقة كتب فيها هذه الأبيات:
قل لإخوان رأوني ميتًا ... فبكوني ورثوني حزنا
أتظنون بأني ميتكم؟ ... ليس هذا الميت والله أنا
أنا في الصور وهذا جسدي ... كان ثوبي وقميصي زمنا
أنا عصفور وهذا قفصي ... طرت عنه وبقى مرتهنا
أحمد الله الذي خلصني ... وبنى لي في المعالي سكنا
لا تظنوا الموت موتًا ... إنه ليس إلا نقلة من ها هنا!
стр. 738
قال يونس بن محمد المؤدب: مات حماد بن سلمة في الصلاة في المسجد.
رحم الله من كانت خاتمته في الصلاة في المسجد.
وفاة محمد في واسع:
لما مرض محمد بن واسع الأزدي مرض الموت، تكاثر الناس على عيادته حتى غص منزله بالداخلين عليه والخارجين، والقائمين في منزله والقاعدين، فمال بشقه على أحد خواصه وقال: أخبرني ما يغني عني هؤلاء إذا أخذنا غدًا بالنواصي والأقدام؟ وما ينفعوني إذا ألقيت في النار؟
ثم أقبل على ربه وجعل يقول: اللهم إني أستغفرك من كل مقام سوء قمته، ومن كل مقعد سوء قعدته، ومن كل مدخل سوء دخلته، ومن كل مخرج سوء خرجته، ومن كل عمل سوء عملته، ومن كل قول سوء قلته، اللهم إني أستغفرك من ذلك كله، فاغفره لي وأتوب لك منه، فتُبْ عليَّ، وألقى إليك السلام قبل أن يكون لزامًا، ثم فاضت روحه.
خاتمة الصالحين:
أبو شامة صلى الظهر، وجعل يسأل عن العصر، توضأ ثم تشهد وهو جالس، وقال: رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًا، لقنني الله حجتي وأقال عثرتي ورحم غربتي. ثم قال: وعليكم السلام، فعلمنا أنه حضرت الملائكة، ثم انقلب ميتا.
وقال أحدهم عند موته: يا سيدي أمهلني، أنا مأمور وأنتم مأمورون، ثم سمع المؤذن للعصر، فقلت: يا سيدي المؤذن يؤذن، فقال: اجلسوني، فجلس فأحرم بالصلاة، ووضع يده على الأخرى وصلى، ثم توفى من ساعته.
وهذا الربيع بن زياد يتولى أمر خراسان بأمر معاوية بن أبي سفيان، وهو غير منشرح الصدر، وبعد إحدى المعارك يرسل إليه زياد بن أبيه أحد ولاة بني أمية كتابًا يقول: إن أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان يأمرك أن تستبقي الأصفر والأبيض من غنائم الحرب لبيت مال المسلمين، وتقسم ما سوى ذلك بين المجاهدين.
فكتب إليه يقول: إني وجدت كتاب الله يأمر بغير ما أمرتني به على لسان أمير المؤمنين، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على غنائمكم فخذوها، ثم أرسل الخمس إلى دار الخلافة في "دمشق".
стр. 739
ولما كان يوم الجمعة الذي تلا وصول هذا الكتاب، خرج الربيع بن زياد إلى الصلاة في ثياب بيض، وخطب الناس خطبة الجمعة، ثم قال: أيها الناس إني قد مللت الحياة، وإني داع بدعوة، فأمنوا على دعائي، ثم قال: اللهم إن كنت تريد بي خيرًا فاقبضني إليك عاجلاً غير آجل، فأمن الناس على دعائه، فلم تغب شمس ذلك اليوم حتى لحق الربيع ابن زياد بجوار ربه.
وها هو الشيخ أحمد ياسين استشهد بعد أداء صلاة الفجر في المسجد جماعة بالرغم من مرضه الشديد والشلل الكامل، وهكذا رزقه الله حسن الخاتمة.
وفي سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة خرج السلطان مظفر الحليم الكجراتي على مصلى العيد للاستسقاء وتصدق، وتفقد ذوي الحاجة على طبقاتهم، وسألهم الدعاء، ثم تقدم للصلاة، وكان آخر ما دعا به: اللهم إني عبدك ولا أملك لنفسي شيئًا، فإن تكن ذنوبي حبست القطر عن خلقك فهذه ناصيتي بيدك! فأغثنا يا أرحم الراحمين، قال هذا ووضع جبهته على الأرض واستمر ساجدًا يكرر قوله: يا أرحم الراحمين، فما رفع رأسه إلا وهاجت ريح، ونشأت بحرية ببرق ورعد ومطر، ثم سجد لله شكرًا، ورجع من صلاته بدعاء الخلق له وهو يتصدق بالمال يمينًا وشمالاً.
وكان ﵀ يقول: نظرت فيما أوثر به أولي الاستحقاق من الإنفاق، فإذا أنا بين إفراط في صرف بيت المال وتفريط في منع أهله، فلم أدر إذا سئلت عنهما بم أجيب.
وفي آخر أيامه وكان يوم الجمعة قال: أما صلاة الظهر فأصليها عندكم، وأما صلاة العصر فعند ربي في الجنة إن شاء الله تعالى، ثم أذن للحاضرين في صلاة الجمعة واستدعى مصلاه وصلى، ودعا الله سبحانه بوجه مقبل عليه وقلب منيب إليه، دعاء من هو مفارق القصر مشرف على القبر، ثم كان آخر دعائه: ﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾ [يوسف: ١٠١]، وقام من مصلاه وهو يقول: أستودعك الله، واضطجع على سريره وهو مجتمع الحواس ووجهه يلتفت إلى القبلة وقال: لا إله إلا الله محمد رسول الله، وفاضت نفسه والخطيب على المنبر يدعو له، وفي ذلك عبرة لمن ألقى السمع وهو شهيد (١).
стр. 740
سوء الخاتمة
عن سهل بن سعد ﵁ أن النبي ﷺ التقى هو والمشركون فاقتتلوا، فلما مال رسول الله ﷺ إلى عسكره، ومال الآخرون إلى عسكرهم، وفي أصحاب رسول الله رجل لا يدع شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه، فقيل: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان! فقال الرسول: "أما إنه من أهل النار"، فقال رجل من القوم: أنا صاحبه .. قال: فخرج معه، كلما وقف وقف معه، وإذا أسرع أسرع معه، قال: فجُرح الرجل جرحًا شديدًا، فاستعجل الموت، فوضع سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه، ثم تحامل على نفسه، فقتل نفسه، فخرج الرجل رفيقه إلى رسول الله ﷺ فقال: أشهد أنك رسول الله، فقال الرسول: "ما ذاك" قال: الرجل الذي ذكرت آنفًا أنه من أهل النار، فأعظم الناس ذلك، فقلت: أنا لكم به، فخرجت في طلبه، ثم جرح جرحًا شديدًا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه.
وقد ارتد عن الإسلام في زمن النبي ﷺ بعض من آمن، ومنهم عبيد الله بن جحش، الذي أسلم وهاجر إلى الحبشة مع أوائل من هاجروا، فارتد عن دينه، وتنصر ومات على نصرانيته.
وربيعة بن أمية بن خلف وكان من عداد الصحابة، ثم شرب الخمر فحده عمر ثم نفاه إلى خيبر، ففر هاربًا إلى هرقل، وارتد عن دينه ودخل في النصرانية.
وفاة مرتد
عن أنس بن مالك ﵁ قال: كان رجل نصرانيًا فأسلم، وقرأ البقرة وآل عمران،
فكان يكتب للنبي ﷺ فعاد نصرانيًا فكان يقول: ما يدري محمد إلا ما كتبت له، فأماته الله فدفنوه، فأصبح وقد لفظته الأرض فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم، نبشوا عن صاحبنا فألقوه. فحفروا له فأعمقوا، فأصبح وقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه، نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فألقوه خارج القبر، فحفروا له وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا، فأصبح قد لفظته الأرض فعلموا أنه ليس من الناس فألقوه. [البخاري ومسلم].
стр. 741
خاتمة عبيد الله بن جحش
تقول أم المؤمنين أم حبيبة، رملة بنت أبي سفيان: رأيت في النوم عبيد الله بن جحش زوجي بأسوأ صورة وأشوهه، ففزعت، فقلت: تغيرت والله حاله، فإذا هو يقول حيث أصبح: يا أم حبيبة، إني نظرت في الدين فلم أر دينًا خيرًا من النصرانية.
فقلت: والله ما خير لك، وأخبرته بالرؤيا التي رأت له، فلم يحفل بها، وأكب على الخمر حتى مات، فأُري في النوم كان آتيًا يقول: يا أم المؤمنين، ففزعت فأولتها أن رسول الله يتزوجني.
وفاة العصاة
قال عبد العزيز بن أبي رواد: حضرت رجلاً عند الموت يلقن الشهادة لا إله إلا الله، فقال في آخر ما قال: أنا كافر بما تقول ثم مات على ذلك. قال: فسألت عنه فإذا هو مدمن خمر.
قيل لآخر: قل لا إله إلا الله فجعل يغني.
ومن سنوات جرت حادثة في القصيم بالسعودية، وحاصلها أن رجلاً في حال احتضاره ظهر عليه من الاعتراض على ربه ما ظهر، فجاء بعض أصحابه ممن كان يصلي معهم في المسجد والله أعلم بما في القلوب، وقال: يا عبد الله، هذا المصحف الذي كنت تقرأ فيه، فاتق الله في نفسك، ولقنه كلمة التوحيد، فقال: أنا كافر بالمصحف وبلا إله إلا الله، وختم له على ذلك الحال.
وفاة الزناة
يقول راوي القصة: صحبنا على ظهر سفينة نجول بها حول البلدان طلبًا للرزق شاب صالح، نقي السريرة، طيب الخلق، كنا نرى التقوى في قسمات وجهه، والنور والبشر يرتسمان على محياه، لا تراه إلا متوضئًا مصليًا، أو ناصحًا مرشدًا، وإن حانت الصلاة أذن لنا وصلى بنا، فإن تخلف أحد عنها أو تأخر عاتبه وأرشده.
وألقى بنا البحر إلى جزيرة من جزر الهند فنزلنا إليها، وكان مما تعود عليه البحارة أن يستقروا أيامًا يرتاحون فيه، ويستجمون بعد عناء السفر الطويل، يتجولون في أسواق
стр. 742
المدينة ليشتروا أغرب ما يجدون فيها لأهلهم وأبنائهم ثم يرجعون إلى السفينة في الليل، وكان منهم نفر ممن وقع في الضلال، يتيم بأماكن اللهو والهوى ومحال الفجور والبغاء، وكان ذلك الشاب الصالح لا ينزل من السفينة أبدا، بل يقضي هذه الأيام يصلح في السفينة ما احتاج منها إلى إصلاح، فيفتل الحبال ويلفها، ويقدم الأخشاب ويشدها ويشتغل بالذكر والقرآن والصلاة وعينه ترقرق بالدموع وتنحدر على لحيته.
وفي إحدى السفرات وبينما كان الشاب منشغلاً بأعماله تلك إذا بصاحب له في السفينة ممن اتبع نفسه هواها وانشغل بطالح الأمور عن صالحها، وبسافل الأخلاق عن عاليها يهامسه ويقول: صاحي، لم أنت جالس في السفينة لا تفارقها؟ لم لا تنزل حتى ترى دنيا غير دنياك؟ ترى ما يشرح الخاطر ويؤنس النفس! أنا لم أقل لك تعال إلى أماكن البغاء وسخط الله، ولا إلى البارات وغضب الله، هيهات يا صاحبي، لكن تعال؛ فانظر إلى مُلاعب الثعابين كيف يتلاعب بها ولا يخافها، وإلى راكب الفيل كيف يجعل من خرطومه له سلمًا ثم يصعد برجليه ويديه حتى يقيمه على رجل واحدة، وآه لو رأيت من يمشي على المسامير أنى له الصبر، ومن يلقم الجمر كأنما هو تمر، ومن يشرب ماء البحر فيسيغه
كما يسيغ الماء الفرات، يا أخي انزل وانظر الناس!
فتحركت نفس الشاب شوقًا لما سمع، فقال: وهل في هذه الدنيا ما تقول.
قال صاحب السوء: نعم، وفي هذه الجزيرة، فانزل تَرَ ما يسرك، ونزل الشاب الصالح مع صاحبه، وتجولا في أسواق المدينة وشوارعها حتى دخل به إلى طرق صغيرة ضيقة، فانتهى بهما الطريق إلى بيت صغير فدخل الرجل البيت وطلب من الشاب أن ينتظره وقال: سآتيك بعد قليل ولكن! إياك إياك أن تقترب من الدار. جلس الشاب بعيدًا عن الباب يقطع الوقت قراءة وذكرًا، وفجأة إذا به يسمع قهقهة عالية ليفتح الباب وتخرج منه امرأة قد خلعت جلباب الحياء والمروءة، أواه إنه الباب نفسه الذي دخل فيه الرجل.
تحركت نفس الرجل فدنا من الباب ويصيخ سمعه لما يدور في البيت، إذا به يسمع صيح أخرى، فنظر من شق الباب ويتبع النظر أختها لتتواصل النظرات منه وتتوالى، وهو يرى شيئًا لم يألفه ولم يره من قبل، ثم رجع إلى مكانه ولما خرج صاحبه بادره الشاب مستنكرًا: ما هذا؟! ويحك، هذا أمر يغضب الله ولا يرضيه.
стр. 743
فقال الرجل: اسكت يا أعمى يا مغفل، هذا أمر لا يعنيك.
ورجعا إلى السفينة في ساعة متأخرة من الليل، وبقى الشاب ساهرًا ليلته تلك، مشتغل الفكر فيما رآه، قد استحكم سهم الشيطان من قلبه، وامتلكت النظرة زمام فؤاده، فما إن بزغ الفجر وأصبح الصباح حتى كان أول نازل من السفينة، وما في باله إلا أن ينظر فقط، ولا شيء غير أن ينظر، وذهب إلى ذلك المكان، فما أن نظر نظرته الأولى وأتبعها الثانية، حتى فتح الباب وقضى اليوم كله هناك، واليوم الذي بعده كذلك، فافتقده ربان السفينة وسأله عنه: أين المؤذن؟ أين إمامنا في الصلاة؟ أين ذلك الشاب الصالح، فلم يجبه من البحارة أحد، فأمرهم أن يتفرقوا للبحث عنه فوصل إلى علم الربان ممن ذهب به إلى ذلك المكان فأحضره وزجره وقال له: ألا تتقي الله؟ ألا تخشى عقابه؟ عجل اذهب فأحضره، فذهب إليه مرة دون مرة ولكن دون جدوى، فلم يستطع إحضاره لأنه كان يرفض ويأبى الرجوع معهم، فلم يكن من قائد السفينة إلا أن أمر عدة رجال أن يحضروه قسرًا، فسحبوه بالقوة وحملوه إلى السفينة.
وأبحرت السفينة راجعة إلى البلاد ومضى البحارة إلى أعمالهم، وأخذ ذلك الشاب في زاوية من السفينة يبكي ويئن حتى لتكاد نياط قلبه أن تتقطع من شدة البكاء، ويقدمون له الطعام فلا يأكل، وبقى على حاله البائسة هذه بضعة أيام، وفي ليلة من الليالي ازداد بكاؤه ونحيبه، ولم يستطع أحد من أهل السفينة أن ينام، فجاءه ربان السفينة وقال له: يا هذا اتق الله، ماذا أصابك؟ لقد أقلقنا أنينك فما نستطيع أن ننام، ويحك ما الذي بدل حالك؟ ويلك ما الذي دهاك؟
فرد عليه الشاب وهو يتحسر: دعني فإنك لا تدري ما الذي أصابني؟
فقال الربان: وما الذي أصابك؟ عند ذلك كشف الشاب عن عورته، وإذا الدود يتساقط من سوأته، فأنزعج ربان السفينة وارتعش لما رأى وقال: أعوذ بالله من هذا، وقام عنه الربان، وقبيل الفجر قام أهل السفينة على صيحة مدوية أيقظتهم وذهبوا إلى مصدرها فوجدوا ذلك الشاب قد مات وهو ممسك خشب السفينة بأسنانه، استرجع القوم وسألوا الله حسن الخاتمة، وبقيت قصة هذا الشاب عبرة لمن يعتبر.
стр. 744
وفاة أليمة
شاب كان يلهو مع أصدقائه فاكتشفوا أنهم نسوا الخمور، فقال لهم: أنا ذاهب لأحضرها، وتأخر كثيرًا، فذهب آخر فوجد الشاب في سكرات الموت بعد أن اصطدم بسيارته في حادث.
ورجل على طائرة جاءته سكرات الموت، والراكب بجواره يقول له: قل لا إله إلا الله.
فيرد عليه: هات الشنطة.
فيقول ده: قل لا إله إلا الله فيكرر عليه نفس الرد، حتى صرخ فيه بعنف وقال له: قل لا إله إلا الله أنت تموت. قال: البتاعة دي مش عارف أقولها.
وفاة مدخن
قال محمد بن البرزنجي المدني الشافعي: رأيت من يشرب الدخان يقولون أمامه عند النزع أي عند الموت وخروج الروح: لا إله إلا الله.
فيقول: هذا تتن حار!! والتتن: هو الدخان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم أحسن ختامنا وتوفنا مسلمين (١).
وعن محمد الفلاني المغربي: أن رجلاً في المدينة المنورة أخبره أن أخاه احتضر، فجعل يلقنه الشهادة، فقال له: يا أخي إن الملك أمسك بلسانك ويقول: لا أدعك تنطق بالشهادة، لأنك كنت تؤذيني بالتتن (السجائر).
فاعمل أخي المدخن ليوم عظيم، يوم يقوم الناس لرب العالمين (٢).
وفاة المفسدين
في سنة ٥٥٠ هـ كان أحمد بن الحريزي يعذب الناس بين يديه، يعلق الرجال بأرجلهم والنساء بأثدائهن، ويوميء إلى الجلاد: الرأس والوجه.
فهذه هي أعماله السيئة، فقد كان في سباق إلى الشيطان، الذي يخطط له ويزين له
стр. 745
أعماله، فينفذ هذا الظالم تلك المخططات ويحسب أنه يحسن صنعًا، حتى توفي وفاة سيئة، وخسف الله بقبره.
ودخل أحمد الحريزي الحمام فدخل عليه ثلاثة فضربوه بالسيف حتى قطعوه، فحمل إلى بغداد ودفن بها، فأصبح وقد خسف بقبره (١).
أي موتة هذه ؟
في الكويت كان شاب همه الكأس والغانية، ثم تطور حاله إلى الحشيش والمخدرات، فجاء اليوم الذي ودع فيه الحياة، فشرب في ذلك اليوم شربًا كثيرًا حتى سكر، فلم يكد يميز بين سماء أو أرض، وزاد في شربه حتى تناول المخدر، وأخذ يلتهم منه حتى تقيأ ما في بطنه كله، ومات بعد ذلك. فأي موتة هذه؟! (٢)
وجهه أسود
شخصية كويتية دائمة السفر إلى بلاد جنوب آسيا كل صيف، وبالأخص إلى دولة "تايلاند" وقد كان متزوجًا ولديه أطفال، وعمره لم يناهز الثلاثين عامًا .. إلا أنه ما زال على عادته القديمة، لا يفكر إلا في شهوته وملذاته، سواء كانت في الحلال أم في الحرام .. لقد سافر من دولة الكويت ووجهه أبيض من بياض البيض، وكله شباب وقوة، وفي إحدى الليالي الساهرة هناك تعرف على راقصة عاهرة فرافقها إلى إحدى الشقق وكان بانتظاره "ملك الموت"، فما إن قرب منها وجاءت اللحظة الحاسمة. نادى المنادي: الرحيل .. الرحيل .. فقبضه ملك الموت ورجع إلى بلده محملاً بالتابوت، وفتح التابوت وإذا بالمفاجاة الكبرى .. وهي أن وجهه أصبح لونه أسود من سواد القار (٣).
وفاة تارك الصلاة
قال أحد الفضلاء: كنا في رحلة دعوية إلى الأردن، وفي ذات يوم وقد صلينا الجمعة في أحد مساجد مدينة الزرقاء، وكان معنا بعض طلبة العلم، وعالم من الكويت، وبينما نحن جلوس في المسجد وقد انصرف الناس، إذا بقوم يدخلون باب المسجد بشكل غير
стр. 746
طبيعي، وهم يصيحون: أين الشيخ؟!! أين الشيخ؟!!
وجاءوا إلى الشيخ الكويتي، فقالوا له: يا شيخ، عندنا شاب توفي صباح هذا اليوم عن طريق حادث مروري، وإننا عندما حفرنا قبره ووضعناه فيه إذا بنا نفاجأ بوجود ثعبان عظيم في القبر. ونحن الآن لم نضع الشاب وما ندري كيف نتصرف؟
يقول الراوي: فقام الشيخ وقمنا معه، وذهبنا إلى المقبرة، ونظرنا في القبر فوجدنا فيه ثعبانًا عظيمًا قد التوى رأسه من الداخل وذنبه من الخارج، عينه بارزة يطالع الناس.
يقول الراوي: فقال الشيخ: دعوه، واحفروا له مكانًا آخر، يقول: فذهبنا إلى مكان آخر بعد القبر الأول بمائتين متر تقريبًا، فحفرناه، وبينما نحن في نهايته إذا بالثعبان يخرج، فقال الشيخ: انظروا القبر الأول، فذهبنا إلى الأول فإذا بالثعبان قد اخترق الأرض وخرج من القبر الأول مرة أخرى.
قال الشيخ: لو حفرنا ثالثًا ورابعًا، سيخرج الثعبان، فما لنا حيلة إلا أن نحاول إخراجه.
فجئنا بأسياخ وعصي فانحمل معنا، وخرج من القبر، وجلس على شفيره، والناس كلهم ينظرون إليه، وأصاب الناس ذعر وخوف، حتى إن بعضهم حصل له إغماء، فحملته سيارة الإسعاف.
وحضر رجال الأمن ومنعوا الاتصال بالقبر إلا عن طريق العلماء وذوي الميت.
يقول الراوي: وبينما جيء بالجنازة، وأدخلت القبر إذا بذلك الثعبان يتحرك حركة عظيمة ثار على أثرها الغبار، ثم دخل من أسفل القبر، فهرب الذين داخل القبر من شدة الخوف، والتوى الثعبان على ذلك الميت، بدأ من رجليه حتى وصل إلى رأسه، ثم اشتد عليه فحطمه، يقول الراوي: إنا كنا نسمع تحطيم عظامه كما تحطم حزمة الكراث.
ثم لما هدأت العبرة وسكن الأمر جئنا لننظر في القبر، وإذا الحال كما هي عليه من تلوي ذلك الثعبان على الميت، وما استطعنا أن نفعل شيئًا، وقال الشيخ: اردموه، فدفناه، ثم ذهبنا إلى والده فسألناه عن حال ابنه الشاب؟ فقال: إنه كان طيبًا مطيعًا إلا أنه كان لا يصلي!! نعوذ بالله تعالى من سوء الخاتمة.
стр. 747
وفاة أثناء سماع الأغاني
قال الراوي: حدثني أحدهم قال: كنت مسافرًا في دراسة إلى الولايات المتحدة الأمريكية، كان شأني شأن كثير من الشباب الذين يقضون الليل في الملهى والرقص، وذات يوم كنا آيبين من لهونا وعبثنا، وتقدم بعضنا إلى الإسكان، أما واحد منا فقد استبطانأه وقلنا: لعله يأتي بعد سويعة، ولم نزل ننتظره لكنه لم يأت، فنزلنا نبحث عنه يمينًا وشمالاً، ثم قلنا أخيرًا: لابد أنه في الموقف الذي يجعل للسيارة تحت البناء، فدخلنا الموقف فوجدنا أن محرك السيارة ما زال مشتغلاً وصاحبنا ساكن لا يتحرك، والموسيقى لا تزال ترن منذ آخر الليل حتى اللحظة التي فتحنا فيها باب السيارة، فتحنا الباب، ونادينا: يا أخانا، يا صاحبنا، فإذا به قد انقطع عن الدنيا منذ اللحظة التي وقفت فيها سيارته في ذلك الموقف، وكانت هذه النهاية المحزنة لذلك الشاب قد أشعلت في قلوب الكثير من أولئك الشباب يقظة وتوبة وإنابة إلى الله تعالى، فعادوا إلى الله تائبين وما شربوا بعدها وما فجروا، بل استكانوا وأنابوا بفضل الله ثم بتدبرهم لحال صاحبهم الذي مات على معصية الله، وكانت نهايته موعظة لمن يريد الاتعاظ.
وفاة في سجدة باطلة
وها هو شاب من أولئك المنحرفين الذين كانوا يسافرون إلى "بانكوك" للفسق والدعارة، بينما كان في سكره وغيه ينتظر خليلته، وقد تأخرت عليه فما هي إلا لحظات حتى أقبلت عليه، فلما رآها خر ساجدًا لها تعظيمًا، ولم ينهض من تلك السجدة الباطلة إلا وهو محمول على الأكتاف قد فارق الحياة، فنعوذ بالله من سوء الخاتمة.
وفاة في المرقص
وها هم أربعة من الشباب، كانوا يعملون في دائرة واحدة، مضت عليهم سنين وهم يجمعون رواتبهم، فإذا سمعوا ببلد يفعل الفجور طاروا إليه، وبينما هو في ذات يوم جالسين إذ سمعوا ببلاد لم يذهبوا إليها، وعقدوا العزم أن يجمعوا رواتبهم هذه المرة ليسافروا إلى تلك البلاد التي حددوها، وجاء وقت الرحلة وركبوا طائرتهم ومضوا إلى ما يريدون، ومر عليهم أكثر من أسبوع في تلك البلاد وهم بين زنا وخمور، وفعال لا ترضي الرحمن، بينما هم في ليلة من الليالي، وفي ساعة متأخرة من الليل، يجاهرون الله تعالى بالمعصية والفجور، نعم بينما هم في غمرة اللهو والمجون إذا بأحد الأربعة يسقط مغشيًا عليه، فيهرع إليه أصحابه الثلاثة فيقول
стр. 748
له أحدهم في تلك الليلة الحمراء، يقول له: يا أخي قل: لا إله إلا الله، فيرد عليه الشاب -عياذًا بالله- إليك عني، زدني كأس الخمر، تعالي يا فلانة، ثم فاضت روحه إلى الله على تلك الحال السيئة، نسأل الله تعالى السلامة والعافية.
ثم كان حال الثلاثة الآخرين لما رأوا صاحبهم وما آل إليه أمره أنهم أخذوا يبكون، وخرجوا من المرقص تائبين، وجهزوا صاحبهم، وعادوا به إلا بلاده محمولاً في تابوت، ولما وصلوا المطار فتحوا التابوت ليتأكدوا من جثته، فلما نظروا إلى وجهه فإذا عليه كدرة وسواد.
سوء خاتمة رجل عاص
كان يقف رجل بإزاء داره، وكان باب داره يواجه باب الحمام، فمرت جارية لها منظر، فقالت: أين الطريق إلى حمام منجاب؟ فقال: هذا حمام منجاب.
فدخلت الدار، ودخل وراءها، فلما رأت نفسها في داره وعلمت أنه خدعها أظهرت له البشرى والفرح باجتماعها معه، وقالت: يصلح أن يكون معنا ما يطيب به عيشنا وتقر به عيوننا.
فقال لها: الساعة آتيك بكل ما تريدين وتشتهين، وخرج وتركها في الدار ولم يغلقها، فأخذ ما يصلح ورجع، فوجدها قد خرجت وذهبت، ولم تخنه في شيء، فهام الرجل وأكثر الذكر لها، وجعل يمشي ويقول:
يا رب قائلة يومًا وقد تعبت ... كيف الطريق إلى حمام منجاب
فبينما هو يقول ذلك إذا بجارية أجابته:
هلا جعلت سريعًا إذ ظفرت بها ... حرزًا على الدار أو قفلاً على الباب
فازداد هيمانه واشتد، ولم يزل على ذلك حتى كان هذا البيت آخر كلامه من الدنيا، فعندما أتاه ملك الموت قيل له: قل: لا إله إلا الله، جعل يقول: أين الطريق إلى حمام منجاب (١).
نعوذ بالله من سوء الخاتمة
ذكر ابن الجوزي: أن عبده بن عبد الرحيم كان من المجاهدين كثيرًا في بلاد الروم، فلما كان في بعض الغزوات والمسلمون يحاصرون بلدة من بلاد الروم، إذ نظر إلى امرأة
стр. 749
من نساء الروم في ذلك الحصن فهويها، فراسلها: ما السبيل إلى الوصول إليك؟
فقالت: أن تتنصر، وتصعد إلي، فأجابها إلى ذلك، فما أراع المسلمين إلا وهو عندها، فاغتم المسلمون بسبب ذلك غمًّا شديدًا، وشق عليهم مشقة عظيمة، فما كان بعد مدة مروا عليه، وهو مع تلك المرأة في ذلك الحصن، فقالوا: يا فلان، ما فعل القرآن معك؟! ما فعل صيامك؟! ما فعلت صلاتك؟! ما فعل قرآنك؟! ما فعل علمك؟! ما فعل جهادك؟!
فقال: اعلموا أني أنسيت القرآن كله إلا قوله: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (٢) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٣)﴾ [الحجر: ٢ - ٣].
وقد صار لي فيهم مال وولد!! توفي ذلك المرتد القبيح في سنة ثمان وسبعين ومائتين.
عاقبة تأخير الصلاة
يروي عمار بن دينار فيقول: كان رجل من أهل المدينة له أخت فماتت، فجهزها وحملها إلى قبرها، فلما دفنت ورجع إلى أهله، تذكر أنه نسى كيسًا كان معه في القبر، فاستعان برجل من أصحابه، فأتيا القبر، فنبشاه، فوجدا الكيس.
فقال للرجل: تنح حتى أنظر على أي حال أختي؟
فرفع بعض ما على اللحد، فإذا القبر يشتعل نارًا، فرده، وسوى القبر، ورجع إلى أمه، فسألها عن حال أخته، فقالت: كانت تؤخر الصلاة عن وقتها، ولا تصلي فيما أظن بوضوء، وتأتي أبواب الجيران فلتقم أذنها أبوابهم، فتخرج حديثهم (١).
احذر تأخير الصلاة عن وقتها، وخاصة صلاة الفجر.
أهوال يوم القيامة
يقول الغزالي في الإحياء: تفكر في ازدحام الخلائق واجتماعهم، حتى ازدحم على الموقف أهل السموات السبع والأرضين السبع من ملك وجن وشيطان ووحش وسبع وطير، فأشرقت عليهم الشمس وقد تضاعف حرها، وتبدلت عما كانت عليه من خفة
стр. 750
أمرها، ثم أدنيت من رءوس العالمين كقاب قوسين، فلم يبق على الأرض ظل إلا ظل رب العالمين، ولم يمكن من الاستظلال به إلا المقربون، فمن بين مستظل بالعرش وبين مضح لحر الشمس، قد صهرته بحرها، واشتد كربه وغمه من وهجها، ثم تدافعت الخلائق ودفع بعضهم بعضًا لشدة الزحام واختلاف الأقدام، وانضاف إليه شدة الخجلة والحياء من الافتضاح والاختزاء عند العرض على جبار السماء، فاجتمع وهج الشمس وحر الأنفاس واحتراق القلوب بنار الحياء والخوف، ففاض العرق من أصل كل شعرة حتى سأل على صعيد القيامة، ثم ارتفع على أبدانهم على قدر منازلهم عند الله، فبعضهم بلغ العرق ركبتيه، وبعضهم حقويه، وبعضهم إلى شحمة أذنيه، وبعضهم يكاد يغيب فيه، قال ابن عمر: قال رسول الله: "يوم يقوم الناس لرب العالمين، حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه" (١)، وقال أبو هريرة: قال رسول الله: "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين باعًا ويلجمهم ويبلغ أذقنهم (٢) " ... واعلم أن كل عرق لم يخرجه التعب في سبيل الله -من حج وجهاد وصيام وقيام وقضاء حاجة مسلم وتحمل مشقة في أمر بمعروف ونهي عن منكر- فسيخرجه الحياء والخوف في صعيد القيامة ويطول فيه الكرب. ولو سلم ابن آدم من الجهل والغرور لعلم أن تعب العرق في تحمل مصاعب الطاعات أهون أمرًا وأقصر زمانًا من عرق الكرب والانتظار في القيامة، فإنه يوم عظيمة شدته، طويلة مدته.
أرض المحشر
انظر كيف يساقون بعد البعث والنشور حفاة عراة على أرض بيضاء قاع صفصف، قال تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (١٠٥) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (١٠٦) لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (١٠٧)﴾ [طه: ١٠٥ - ١٠٧].
قال رسول الله ﷺ :" يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرص النقي ليس فيها معلم لأحد" (٣) وعفراء: بياضها غير ناصع، وقوله: كقرص النقي: أي النقي عن القشر والنخالة، والمعلم: هو البناء.
стр. 751
من أسماء يوم القيامة: يوم القيامة ويوم الحسرة ويوم الزلزلة ويوم الواقعة ويوم القارعة ويوم الغاشية ويوم الراجفة ويوم الطامة ويوم الصاخة ويوم التلاق ويوم الجزاء ويوم الوعيد ويوم العرض ويوم الفصل و ...
الحساب
قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [يس: ٦٥]. عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" (١).
الميزان
قال رسول الله ﷺ : "إن الله يستخلص رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعين سجلاً كل سجل مد البصر، تم يقول: أفلك عذر أو حسنة؟ قال: فيهاب الرجل فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى، لك عندنا حسنة واحدة، لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله، فيقول: أحضروه فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم، فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل شيء مع بسم الله الرحمن الرحيم" (٢).
الصراط
قال تعالى: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (٨٥) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (٨٦)﴾ [مريم: ٨٥ - ٨٦] من استقام في الدنيا على الصراط المستقيم خف على صراط الآخرة ونجا، ومن ثقلت أوزاره في الدنيا فسوف يتعثر على الصراط في الآخرة، ويقول: يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً! يا ليتني لم أتخذ فلانًا خليلاً! يا ليتني كنت نسيًا منسيًا! ليت أمي لم تلدني.
فتذكر هذه الأهوال واستعد لها من الآن.
...
стр. 752
المراجع
القرآن وعلومه:
١) القرآن الكريم.
٢) صفوة التفاسير- محمد علي الصابوني- دار الصابوني- الطبعة الأولى ١٩٩٧.
٣) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم- محمد فؤاد عبد الباقي- دار المعرفة بيروت- الطبعة الرابعة ١٩٩٤.
٤) المفردات في غريب القرآن- الأصفهاني- دار المعرفة بيروت- الطبعة الثانية ١٩٩٩.
هـ) تفسير القرآن العظيم- ابن كثير- مكتبة الصنادقية.
٦) الجامع لأحكام القرآن- القرطبي- دار القلم.
٧) في ظلال القرآن الكريم- سيد قطب- دار الشروق- الطبعة الرابعة والعشرون ١٩٩٥.
٨) التصوير الفني في القرآن- سيد قطب- دار الشروق- الطبعة العاشرة ١٩٨٨.
٩) تفسير سورة النور- المودودي- دار الاعتصام.
١٠) كيف نتعامل مع القرآن العظيم؟ - القرضاوي- دار الشروق- الطبعة الثالثة ٢٠٠٠.
السنة وعلومها:
١١) صحيح مسلم- النووي- المطابع الأميرية- ١٩٩٦.
١٢) جامع العلوم والحكم- ابن رجب الحنبلي- دار التوزيع والنشر الإسلامية-١٩٩٨.
١٣) إيضاح المعاني الخفية في الأربعين النووية- محمد تاتاي- دار الوفاء- الطبعة الأولى ١٩٩٨.
١٤) الأحاديث القدسية- المكتبة التوفيقية.
١٥) دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين- محمد الشافعي- دار الفكر.
١٦) توجيهات نبوية- السيد محمد نوح- دار الوفاء- الطبعة التاسعة ١٩٩٥.
١٧) رياض الصالحين- النووي- مكتبة الصنادقية.
١٨) الإعجاز العلمي في السنة النبوية- زغلول النجار- الطبعة الثالثة ٢٠٠٤.
التاريخ السير والتراجم:
١٩) البداية والنهاية- ابن كثير- دار المنار- الطبعة الأولي ٢٠٠١.
٢٠) سير أعلام النبلاء- الإمام الذهبي- مكتبة الصفا- الطبعة الأولي ٢٠٠٣.
٢١) مائه موقف من حياة العظماء- محمد سعيد مرسي، قاسم عبد الله- دار اقرأ- الطبعة الأولي ٢٠٠٣.
٢٢) كبرى المعارك والفتوحات الإسلامية- محمد سعيد مرسي- دار اقرأ- الطبعة الأولي ٢٠٠٣.
٢٣) عظماء الإسلام- محمد سعيد مرسي- دار اقرأ- ٢٠٠٣.
٢٤) كل شيء عن اليهود- محمد سعيد مرسي- دار اقرأ- ٢٠٠٣.
٢٥) عبقرية عمر- العقاد- دار الشعب.
стр. 753
٢٦) صور من حياة التابعين- عبد الرحمن رأفت الباشا- دار الأدب الإسلامي- الطبعة الخامسة عشرة -١٩٩٧.
٢٧) الرحيق المختوم- صفي الرحمن المباركفوري- الإيمان- الطبعة الأولي-١٩٩٣.
٢٨) السيرة النبوية- طى محمد الصلابي- دار الإيمان ٢٠٠٢.
٢٩) أبو بكر الصديق- على محمد الصلابي- دار الإيمان-٢٠٠٢.
٣٠) عمر بن الخطاب- على محمد الصلابي- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولي- ٢٠٠٢.
٣١) عثمان بن عفان- على محمد الصلابي- دار الإيمان- ٢٠٠٢.
٣٢) على بن أبي طالب- على محمد الصلابي- دار الفجر- الطبعة الأولى- ٢٠٠٤.
٣٣) الحركة السنوسية في ليبيا- علي محمد الصلابي- دار الإيمان- ٢٠٠٤.
٣٤) الدولة العثمانية- على محمد الصلابي- دار الإيمان- ٢٠٠٣.
٣٥) قصص الأنبياء- محمد بكر إسماعيل- دار المنار- الطبعة الثانية ١٩٩٧.
٣٦) قصص الأنبياء- حسن أيوب- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ١٩٩٧.
٣٧) من ذاكرة الأمة- محمود سمير المنير- زهرة المدائن- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٣٨) رجال حول الرسول- خالد محمد خالد- دار المقطم- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٣٩) وقفات تربوية مع السيرة النبوية- أحمد فريد- المكتبة التوفيقية- ٢٠٠٠.
٤٠) زاد المعاد في هدي خير العباد- ابن القيم- المكتبة القيمة.
٤١) أعلام النبوة- الماوردي- دار الفرجاني.
٤٢) الانتصارات العربية العظمي في صدر الإسلام- محمد عبد الحليم أبو غزالة-١٩٨٣.
٤٣) صفة الصفوة- ابن الجوزي- دار ابن خلدون- الأولي- ١٩٩٤.
٤٤) ليس لليهود حق في فلسطين- جمال عبد الهادي، وفاء محمد رفعت- دار الوفاء.
٤٥) الطريق إلي بيت المقدس (القضية الفلسطينية) - جمال عبد الهادي- وفاء محمد رفعت- دار التوزيع والنشر- الثانية- ٢٠٠١.
٤٦) فتح مصر- جمال عبد الهادي- دار التوزيع والنشر الإسلامية- ١٩٩٩.
٤٧) إتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصا- أحمد رمضان أحمد- الهيئة المصرية العامة للكتاب- ١٩٨٤.
٤٨) الثمار والرياحين في قصص القرآن الكريم- أحمد بن محمد طاحون- دار هجر- الأولى ٢٠٠١.
٤٩) الثلاثون المبشرون بالجنة- مصطفي مراد- دار الفجر- الأولي ١٩٩٩.
٥٠) أباطيل يجب أن تمحى من التاريخ- إبراهيم شعوط- ١٤٠٣ هـ.
٥١) مسلمون ثوار- محمد عمارة- دار الشروق- الطبعة الثالثة ١٩٨٨.
٥٢) الرسول- سعيد حوى- مكتبة وهبة.
٥٣) قصص القرآن- سعد يوسف- دار الفجر- الطبعة الأولى- ١٩٩٩.
٥٤) فقه السيرة- محمد سعيد البوطي- دار الفكر- الطبعة السابعة- ١٩٧٨.
٥٥) السيرة النبوية- مصطفي السباعي- دار السلام- الطبعة الخامسة ٢٠٠٤.
стр. 754
٥٦) هؤلاء أنزل الله فيهم قرآنا- حازم إسماعيل السيد- دار التقوي- الطبعة الأولى- ٢٠٠١.
٥٧) صلاح الدين الأيوبي- عبد الله ناصح علوان- دار السلام- الطبعة الثانية عشرة- ٢٠٠٢.
٥٨) أعلام المسلمين- أطفالنا- ١٩٩٨.
٥٩) حياة الصحابة- حلمي عبد المنعم صابر.
٦٠) سيدنا يوسف- عمرو خالد- دار أريج- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٦١) فتح القسطنطينية- فتحي شهاب الدين- دار البشير- الأولى ١٩٩٨.
٦٢) عين جالوت- فتحي شهاب الدين- دار البشير- الأولى ١٩٩٨.
٦٣) فلسطين والقلب- أسامة جادو-٢٠٠٢.
٦٤) القدس- عبد الحميد الكاتب- الهيئة المصرية العامة للكتاب- ١٩٩٨.
٦٥) رجال من التاريخ- على الطنطاوي- دار البشير- الطبعة الأولى ١٩٩٨.
٦٦) أبو حنيفة النعمان- حمزة النشرتي، عبد الحفيظ فرغلي، عبد الحميد مصطفى- المكتبة القيمة.
٦٧) عمر بن عبد العزيز- القرضاوي- مكتبة وهبة- الأولى ٢٠٠١.
٦٨) حسن الهضيبي المرشد الثاني- نبيه عبد ربه- دار الضياء الأردن- الطبعة الأولى ١٩٨٧.
٦٩) الإسلام والداعية- أسعد سيد أحمد- دار الأنصاري بالقاهرة- الطبعة الأولى ١٩٧٧.
٧٠) الإخوان السلمون في حرب فلسطين- كامل الشريف ومصطفي السباعي- دار التوزيع والنشر
الإسلامية- ١٩٨٦.
٧١) من أعلام الحركة والدعوة الإسلامية المعاصرة- المستشار عبد الله العقيل- مكتبة المنار الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٧٢) مذكرات الشهيد الدكتور الرنتيسي- عامر شماخ- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٤.
٧٣) شهيد أيقظ أمة- عامر شماخ- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٤.
٧٤) معارك الرسول مع اليهود- محمد على قطب- دار السيرة- الأولى ١٩٨٤.
تزكية وأخلاق وعقائد:
٧٥) أسباب الرزق الحلال- محمود المصري- أولاد الشيخ.
٧٦) مواقف من حياة الأنبياء والصحابة والتابعين- محمود المصري- دار التقوى- ٢٠٠٠.
٧٧) قصص وعبر- محمود المصري- مؤسسة قرطبة- الأولى ٢٠٠٢.
٧٨) الطريق إلى حسن الخاتمة- محمود المصري- مؤسسة قرطبة- الأولى ٢٠٠١.
٧٩) اقتربت الساعة- محمود المصري- أولاد الشيخ- الأولى ١٩٩٩.
٨٠) قلب موصول بحب الرسول- محمود المصري- مؤسسة قرطبة- الطبعة الأولى ٢٠٠٤.
٨١) هل تريد بيتًا في الجنة؟ - محمود المصري- مؤسسة قرطبة- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٨٢) تذكير الأمة المنصورة بالسنن المهجورة- محمود المصري- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٨٣) الوقت هو الحياة- محمود المصري- مؤسسة قرطبة- الطبعة الأولى- ٢٠٠٣.
стр. 755
٨٤) ٤٠ صفة ممن أخلاق النبي- محمود المصري- مؤسسة قرطبة- الطبعة الأولى ٠٣ ٢٠.
٨٥) في التكوين الفردي من خلال ركن العمل- محمد عبد الله الخطيب- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ١٩٩٣.
٨٦) القائد والمربي- محمد عبد الله الخطيب- دار المنار- طبعة ٢٠٠٣.
٨٧) الشورى في الإسلام- محمد عبد الله الخطيب- دار التوزيع والنشر الإسلامية- طبعة ١٩٩٩.
٨٨) من فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر- محمد عبد الله الخطيب- دار المنار.
٨٩) بحر الدموع- ابن الجوزي- مكتبة الإيمان.
٩٠) المدهش- ابن الجوزي- المكتبة التوفيقية.
٩١) صيد الخاطر- ابن الجوزي- دار الفجر- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٩٢) المواعظ والمجالس- ابن الجوزي- مكتبة الإيمان- الطبعة الأولى ١٩٨٦.
٩٣) دمعة تائب- إبراهيم الدويش- مكتبة العلم- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٩٤) عندما ينطق الحجر- إبراهيم الدويش- مكتبة العلم ٢٠٠٢.
٩٥) روائع الأسحار- إبراهيم الدويش- مكتبة العلم.
٩٦) اتهم نفسك - إبراهيم الدويش- مكتبة العلم- الطبعة الأولى ٢٠٠٢.
٩٧) الأماني والمنون- إبراهيم الدويش- مكتبة العلم ٢٠٠٢.
٩٨) حين يجد المؤمن حلاوة الإيمان- عبد الله ناصح علوان- دار السلام- الثانية عشرة ٢٠٠٢.
٩٩) دور الشباب في حمل رسالة الإسلام- عبد الله ناصح علوان- دار السلام- الطبعة الرابعة ١٩٩٢.
١٠٠) الإسلام شريعة الزمان والمكان- عبد الله ناصح علوان- دار السلام- الطبعة السادسة ٢٠٠٢.
١٠١) محاضرة تكون الشخصية الإنسانية عبد الله ناصح علوان دار السلام الطبعة السادسة ١٩٩٦.
١٠٢) الأخوة الإسلامية- عبد الله ناصح علوان- دار السلام- السادسة ١٩٩٧.
١٠٣) حتى يعلم الشباب- عبد الله ناصح علوان- دار السلام- الطبعة التاسعة ١٩٩٨.
١٠٤) الصبر والثبات على الطريق- أحمد جاد- زهرة المدائن- الطبعة الأولى ٢٠٠٢.
١٠٥) الطريق إلى الربانية- مجدي الهلالي- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
١٠٦) فقه الأولويات في الإسلام- مجدي الهلالي- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ١٩٩٤.
١٠٧) ركائز الدعوة- مجدي الهلالي- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الثانية ١٩٩٥.
١٠٨) حطم صنمك- مجدي الهلالي- دار اقرأ- ٢٠٠٤.
١٠٩) رسالة إلى أخي في الله- مجدي الهلالي- دار التوزيع والنشر والإسلامية- ١٩٩٣.
١١٠) العودة إلى القرآن- مجدي الهلالي- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
١١١) الإيمان أولا- مجدي الهلالي- دار التوزيع والنشر الإسلامية ٢٠٠٠.
١١٢) أضواء على طريق الدعوة- مجدي الهلالي- دار البشير- ١٩٩٠.
١١٣) هلموا إلى ربكم- مجدي الهلالي- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٤.
стр. 756
١١٤) الإيمان والحياة- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الثالثة عشرة ٢٠٠٢.
١١٥) شمول الإسلام- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الثالثة ٢٠٠٣.
١١٦) أولويات الحركة الإسلامية- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الرابعة ١٩٩٢.
١١٧) مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام- مكتبة وهبة- الطبعة السادسة ١٩٩٥.
١١٨) الإسلام والفن- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الأولى ١٩٩٦.
١١٩) حقيقة التوحيد- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة السابعة ١٩٩٨.
١٢٠) المبشرات بانتصار الإسلام- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الأولى ١٩٩٦.
١٢١) ظاهرة الغلو في التكفير- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الثالثة ١٩٩٠.
٢٢ ١) أين الخلل؟ - القرضاوي- دار الرسالة- الطبعة السابعة ١٩٩٣.
١٢٣) الرسول والعلم- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الأولى ١٩٩٩.
١٢٤) الحياة الربانية والعلم- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الأولى ١٩٩٥.
١٢٥) ملامح المجتمع المسلم- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الأولى ١٩٩٣.
١٢٦) مكانة المرأة في الإسلام- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الأولى ١٩٩٦.
١٢٧) الثقافة العربية والإسلامية بين الأصالة والمعاصرة- القرضاوي- مكتبة وهبة- الطبعة الأولى ١٩٩٤.
١٢٨) العبادة في الإسلام- القرضاوي- مكتب وهبة- الطبعة الرابعة والعشرون ١٩٩٥.
١٢٩) حول ركن الإخلاص- القرضاوي- دار التوزيع والنشر الإسلامية ١٩٩٣.
١٣٠) حكمة الابتلاء- ابن القم- دار السلام- الطبعة الثانية ١٩٨٤.
١٣١) عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين- ابن القيم- دار القلم.
١٣٢) الفوائد- ابن القيم- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
١٣٣) كتاب الروح- ابن القيم- دار الفجر- الطبعة الأولى ١٩٩٩.
١٣٤) الداء والدواء- ابن القيم- دار التقوى- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
١٣٥) مدارج السالكين- ابن القيم- دار الفجر.
١٣٦) ذم الهوى واتباعه- ابن القيم- دار ابن المبارك.
١٣٧) إغاثة اللهفان- ابن القيم- مكتبة الصفا- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
١٣٨) إيقاظ الغافلين- خالد عبد المعطي- مؤسسة اقرأ للنشر والتوزيع والترجمة- ٢٠٠٤.
١٣٩) مواقف بكى فيها الرسول والصحابة- مجدي محمد الشهاوي- المكتبة التوفيقية.
١٤٠) الزيارة- اعتماد زغلول- سما للنشر- الأولى ١٩٩٩.
١٤١) التوهم- الحارث المحاسي- مكتبة القدس- الأولى- ١٩٩٤.
١٤٢) باطن الإثم- محمد سعيد البوطي- دار الأسماء.
١٤٣) ٣٣ سببًا للخشوع في الصلاة- محمد صالح المنجد.
١٤٤) مفهوم الحكمة في الدعوة- صالح بن عبد الله.
١٤٥) فضل الجهاد والمجاهدين- ابن باز- ١٤١١ هـ.
стр. 757
١٤٦) أخلاقنا- وحيد الدين خان- الأولى ١٩٩٢.
١٤٧) الإنفاق وأثره في بناء شخصية المسلم- أحمد عبد الخالق- القادسية- الأولى ٢٠٠٠.
٤٨ ١) قضية التوحيد- الحبر يوسف- دار النذير- الأولى ١٩٨٧.
١٤٩) الخائفون من الإسلام لماذا؟ - محمد نعيم ياسين- دار الوفاء- الرابعة ١٩٩٢.
١٥٠) من معجزات النبي- مصطفي العدوى- مكتبة الإيمان.
١٥١) الله والعلم الحديث- عبد الرازق نوفل- الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٩٨.
١٥٢) الجهاد الاقتصادي- حسين شحاتة- الطبعة الثالثة ٢٠٠٢.
١٥٣) شرعية العمل الجماعي- عصام البشير- دار النذير- الطبعة الأولى ١٩٩٠.
١٥٤) الدعوة الإسلامية فريضة شرعية وضرورة بشرية- صادق أمين- دار التوزيع والنشر الإسلامية.
١٥٥) كيف تدير وقتك؟ - صلاح الدين محمود.
١٥٦) العائدون إلى الله- محمد بن عبد العزيز المسند- الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
١٥٧) التفكير فريضة إسلامية- العقاد- الهيئة المصرية العامة للكتاب- ١٩٩٨.
١٥٨) التدخين بين الطب والقرآن والسنة- محمد السيد أرناؤوط- دار التوزيع والنشر الإسلامية.
١٥٩) المنطلق- محمد أحمد الراشد.
١٦٠) الدعاء المستجاب- أحمد عبد الجواد- مكتبة مصر.
١٦١) صفات الداعية- زهرة المدائن- الأولى ١٩٩٤.
١٦٢) على الطريق- على القرني- مكتبة أولاد الشيخ- الأولى ٢٠٠٠.
١٦٣) إدارة الأزمات الاقتصادية- حسين شحاتة- دار الكلمة- الأولى ٢٠٠٠.
١٦٤) الرشوة في ميزان الشريعة الإسلامية- حسين شحاتة- دار المنار- الطبعة الأولى ٢٠٠٢.
١٦٥) البعد الاقتصادي في حياة الرسول حسين شحاتة- دار الكلمة- الأولى ٢٠٠٢.
١٦٦) الاستدانة - عبد الخالق حسن الشريف- الأولى ٢٠٠٢.
١٦٧) الصدق- وجدي غنيم- دار المنار- الأولى ٢٠٠٠.
١٦٨) الأمانة- وجدي غنيم- دار المنار- ٢٠٠٢.
١٦٩) الوفاء- وجدي غنيم- دار المنار- ٢٠٠٢.
١٧٠) دعوة للتأمل- على القرني- مكتبة العلم- الأولى ٢٠٠٣.
١٧١) العادة السرية- محمد صالح المنجد- مكتبة العلم.
١٧٢) هناك حيث يطفأ نور الإيمان- عبد الملك القاسم- دار القاسم- الأولى ١٤١٨ هـ.
١٧٣) الذوق سلوك الروح - عباس السيسي- دار التوزيع والنشر الإسلامية-١٩٩٨.
١٧٤) احذر أقوالاً وأفعالاً واعتقادات خاطئة- طلعت زهران- دار العقيدة- الثانية ١٩٩٨.
١٧٥) أختاه كيف تنفقين؟ - أحمد عبد الخالق- دار القادسية- الأولى ٢٠٠٠.
١٧٦) محرمات استهان بها الناس- محمد صالح المنجد- الثانية ١٤١٩ هـ.
١٧٧) إيقاظ الهمم قبل يوم الندم- عبد الحميد هنداوي- دار الهدي- الأولى ١٩٩٧.
стр. 758
١٧٨) قواعد الدعوة إلى الله- همام عبد الحميد سعيد- دار الوفاء- الثالثة ١٩٩٢.
١٧٩) فقه النصر والتمكين- على محمد الصلابي- دار الإيمان ٢٠٠٢.
١٨٠) في واحة الإسلام- على متولي.
١٨١) فقه المراقبة- أحمد جاد- دار الكلمة- الأولى ١٩٩٩.
١٨٢) فقه النصيحة- أحمد جاد- دار الكلمة- الأولى ١٩٩٩.
١٨٣) ربانية لا رهبانية- أبو الحسن الندوي- الأولى ٢٠٠٠.
١٨٤) صلاة الفجر مصنع الرجال- عبد العظيم رمضان- دار التوزيع والنشر الإسلامية- ٢٠٠٢.
١٨٥) مقاطعة اليهود- الشحات الطحان- دار الكلمة.
١٨٦) صناعة الحياة- محمد أحمد الراشد- الثالثة ١٩٩٤.
١٨٧) نحو المعالي- محمد أحمد الراشد- دار البشير- الطبعة الثالثة ١٩٩٤.
١٨٨) تقرير ميداني- محمد أحمد الراشد- دار البشير.
١٨٩) هو الله- ياسين رشدي- نهضة مصر.
١٩٠) صفات وسلوكيات تربوية- محمد عبد الحليم حامد- دار التوزيع والنشر الإسلامية- ١٩٩٨.
١٩١) أهوال جهنم ونعيم أهل الجنة- علي الطهطاوي- دار الروضة ١٩٩٦.
١٩٢) لقاء الجماهير- أكرم رضا- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الأولى ٢٠٠١.
١٩٣) الدعوة في موكب الأنبياء- علي متولي- دار التوزيع والنشر الإسلامية.
١٩٤) شخصية المسلم بين الفردية والجماعية- محمد السيد نوح- دار الوفاء- الطبعة الرابعة ١٩٩٣.
١٩٥) المتغيرات الدولية- فتحي يكن- مؤسسة الرسالة- الطبعة الأولى ١٩٩٣.
١٩٦) العالم الإسلامي والمكائد الدولية- فتحي يكن- مؤسسة الرسالة.
١٩٧) الحياء- فتحي عبد الستار- سما للنشر- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
١٩٨) الإسلام والعلم- أحمد عبد الحميد غراب- دار التوزيع والنشر الإسلامية.
١٩٩) مع الله- حسن أيوب- دار الأنصار- الطبعة الخامسة ١٩٨٢.
٢٠٠) الإيجابية في حياة الداعية- عادل الشويخ- دار البشير- الطبعة الثانية ١٩٩٣.
٢٠١) وهكذا أسلمن- وفاء سعداوي- دار الإبداع- الطبعة الثانية ٢٠٠٣.
٢٠٢) صور من تسبيح الكائنات لله- زغلول النجار- نهضة مصر- الطبعة السادسة ٢٠٠٣.
٢٠٣) معراج المؤمنين- علاء الدين محرم- دار التوزيع والنشر الإسلامية- ٢٠٠٣.
٢٠٤) معركة الوجود بين القرآن والتلمود- عبد الستار فتح الله- الطبعة السادسة ١٤١٥ هـ.
٢٠٥) مبشرات النصر والتمكين- سيد العفاني- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
٢٠٦) لا لن يمحى الأقصى- خيري مكاوي.
٢٠٧) صلاة الصالحين وقصص العابدين- أحمد مصطفي الطهطاوي- دار الفضيلة.
٢٠٨) مائة قصة وقصة في التوبة وحسن وسوء الخاتمة- محمد عبد الله الهندي- مكتبة الإيمان.
٢٠٩) ١٠٠ قصة من ذكاء الصحابيات- منصور عبد الحكيم- المكتبة التوفيقية.
стр. 759
٢١٠) الوقت عمار أو دمار- جاسم محمد بدر المطوع- دار الوفاء- الطبعة السادسة ١٩٩٢.
٢١١) فن التعامل مع الآخرين- محمد سعيد مرسي- دار البشير- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٢١٢) المصطفى من صفات الدعاة- عبد الحميد البلالي- دار الكلمة- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
٢١٣) عقيدة المسلم- محمد الغزالي- دار الدعوة- الطبعة الثالثة.
٢١٤) مختصر منهاج القاصدين- ابن قدامة المقدسي- دار التراث.
٢١٥) سمير الصالحين وأنيس المتقين- أحمد الشهاوي- سعد شرف الدين- المكتبة التوفيقية.
٢١٦) البحر الرائق في الزهد والرقائق- أحمد فريد- المكتبة التوفيقة.
٢١٧) تنبيه الغافلين- السمرقندي- مكتبة الصفا الطبعة الأولى ٢٠٠٢.
٢١٨) لطائف المعارف- ابن رجب الحنبلي- مكتبة الإيمان الطبعة الأولى ١٩٩٩.
٢١٩) رحلتي مع الجماعة الصامدة- أحمد أبو شادي- دار التوزيع والنشر الإسلامية ١٩٩٨.
٢٢٠) حكايات عن الإخوان- عباس السيسي- دار التوزيع والنشر الإسلامية ١٩٩٨.
٢٢١) الإعجاز العلمي في الإسلام- محمد كامل عبد الصمد- الدار المصرية اللبنانية- الطبعة الثالثة ١٩٩٦.
٢٢٢) الابتلاء والمحن- محمد عبد القادر أبو فارس- دار التوزيع والنشر الإسلامية.
٢٢٣) النور الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى- سليمان سامي- الطبعة الأولى ١٩٩٥.
٢٢٤) إحياء علوم الدين- أبو حامد الغزالي- دار الفجر- الطبعة الأولى ١٩٩٦.
٢٢٥) أصول الدعوة- عبد الكريم زيدان- مؤسسة الرسالة- الطبعة الثامنة ١٩٩٨.
٢٢٦) علو الهمة- محمد أحمد إسماعيل المقدم- المكتبة التوفيقية.
٢٢٧) لا تحزن- عائض القرني- مكتبة البلد الأمين- الطبعة الثالثة ٢٠٠٠.
٢٢٨) التضحية والفداء -جمعة أمين عبد العزيز- دار الدعوة- الطبعة الثانية ٢٠٠١.
٢٢٩) رياض الصائمين- عبد الرحمن البر- دار الوفاء- الطبعة الأولى ١٩٩٤.
٢٣٠) من مبادئ الإسلام- علي لبن- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٢٣١) مداوة النفوس- ابن حزم- دار الصحابة- الطبعة الثانية ١٩٩٢.
٢٣٢) ومضات من النور- عصام أحمد خيري- الطبعة الأولى ١٩٩٦.
٢٣٣) مجالس الإيمان في رحاب القرآن- علاء الدين محرم- ٢٠٠٢.
٢٣٤) زادنا في رمضان- منير جمعة.
٢٣٥) رحلة البحث عن اليقين- خالد أبو شادي- دار الراية- الطبعة الأولى ٢٠٠٢.
٢٣٦) الأرزاق بين بركة الطاعات ومحق السيئات- حسين شحاتة- دار النشر للجامعات- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
٢٣٧) العبادات وأثرها في بناء الفرد والمجتمع- صلاح سلطان.
٢٣٨) مواقف إيمانية للنساء- محمد عبد العاطي بحيري- المكتبة التوفيقية- ٢٠٠٢.
٢٣٩) خير القرون (صور إيمانية من حياة الصحابة والتابعين) - مصطفي أبو المعاطي- شروق- الطبعة
стр. 760
الأولى ٢٠٠٢.
٢٤٠) العقل والإيمان في الإسلام- صابر طعيمة- دار الجبل- الطبعة الأولى ١٩٧٩.
٢٤١) الأخلاق بين الفلاسفة وعلماء الإسلام- مصطفي حلمي- دار الدعوة- الطبعة الثانية ١٩٩٣.
٢٤٢) المنافقون في القرآن الكريم- محمد يونس عبد بن حسن- دار التوزيع والنشر الإسلامية.
٢٤٣) الكبائر- الذهبي- مكتبة الصنادقية.
٢٤٤) الولاء والبراء- سعيد القطحاني- المكتبة التوفيقية ٢٠٠٣.
٢٤٥) تربيتنا الروحية- سعيد حوى- الطبعة الرابعة ١٩٩٥.
٢٤٦) تيسير العزيز الحميد- سليمان عبد الله.
٢٤٧) الزهد- أحمد بن حنبل- دار عمر بن الخطاب.
٢٤٨) منهاج المسلم- أبو بكر جابر الجزائري- مكتبة الدعوة- الطبعة الثامنة ١٩٧٦.
٢٤٩) السلوك الاجتماعي في الإسلام- حسن أيوب- دار التوزيع والنشر الإسلامية.
٢٥٠) حياة الصحابة- محمد يوسف الكاندهلوي- دار الكتاب الإسلامي.
٢٥١) الصحابة والصالحون على فراش الموت- مجدي فتحي السيد- المكتبة التوفيقية.
٢٥٢) بر الوالدين- رضا المصري- دار الدعوة- الطبعة الأولى ٢٠٠٢.
٢٥٣) ترطيب الأفواه بذكر من يظلهم الله- سيد حسين العفاني- دار العفاني- الطبعة السادسة ٢٠٠٣.
٢٥٤) كيف نحب رسول الله؟ - نبيل حامد المعاز- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٢٥٥) الطراز الرباني- نبيل حامد المعاز- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٢٥٦) صفات ومقومات المسلم- محمد فوزي- دار المنار- الطبعة الأولى ٢٠٠٢.
٢٥٧) مواقف بطولة من صنع الإسلام- زياد أبو غنيمة- دار التوزيع والنشر الإسلامية.
٢٥٨) عدة المجاهدين- نبيل حامد المعاز- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٢٥٩) رجل المحراب- جمال حامد- دار الكلمة- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٢٦٠) كونوا على الخير أعوانًا- محمد صالح المنجد- مكتبة العلم.
٢٦١) القرآن شرعتنا- موسي السعيد جبارة.
٢٦٢) حقوق الإنسان في الإسلام- محمود غزلان- دار التوزيع والنشر الإسلامية ٢٠٠٢.
٢٦٣) آفات على الطريق- السيد محمد نوح- دار الوفاء- الطبعة السادسة ١٩٩٢.
٢٦٤) تذكرة دعاة الإسلام- المودودي- دار الكنوز- الطبعة الأولى ١٩٩٤.
٢٦٥) الآفات العشرون- عبد القادر أحمد عبد القادر- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الثانية.
٢٦٦) غض البصر- عبد العزيز الغزولي- دار المنار- ٢٠٠١.
٢٦٧) حب النبي ودلائله- عبد الرحيم عبد السلام- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٢.
٢٦٨) التخطيط للهجرة- أحمد عبد العظيم- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٢٦٩) دروس تربوية من الهجرة النبوية- عبد الحي الفرماوي- دار الكلمة- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
стр. 761
٢٧٠) كلكم راع- فؤاد الهجرسي- دار الكلمة- الطبعة الأولى ١٩٩٩.
٢٧١) المؤمن القوي- طه الساعي- دار التوزيع والنشر الإسلامية- ٢٠٠١.
٢٧٢) التجرد- محمد الكاتب- دار الكلمة- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٢٧٣) رجل عفيف- جمال حامد- دار الكلمة- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٢٧٤) مراتع الخير- بلال وهب- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٢٧٥) قادة الغرب يقولون دمروا الإسلام أبيدوا أهله- عبد الودود يوسف- دار السلام- ١٩٩٣.
٢٧٦) وقبل الوداع كانت حقوق الإنسان- أحمد عبد الخالق- القادسية- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
٢٧٧) كفالة اليتيم- محمد خلف يوسف- مؤسسة اقرأ للنشر والتوزيع والترجمة- الطبعة الأولى ٢٠٠٤.
٢٧٨) الإيجابية- أحمد عبد الخالق- دار القادسية- الطبعة الثانية ٢٠٠٢.
٢٧٩) كيف تحافظ على صلاة الفجر؟ - راغب السرجاني- دار اقرأ ٢٠٠٤.
٢٨٠) عداء اليهود للحركة الإسلامية- زياد أبو غنيمة- دار التوزيع والنشر الإسلامية.
٢٨١) مقومات التصور الإسلامي- سيد قطب- دار الشروق.
٢٨٢) الطريق إلى جماعة المسلمين- حسين بن محسن بن علي- دار الوفاء- الطبعة السابعة ٢٠٠٢.
٢٨٣) ماذا يعني انتمائي للإسلام؟ - فتحي يكن- مؤسسة الرسالة- الطبعة الخامسة والعشرون ٢٠٠٣.
٢٨٤) بروتوكولات حكماء صهيون- ترجمة محمد خليفة التونسي- دار التراث.
٢٨٥) مائة موقف من حياة المرشدين- محمد عبد الحلبم حامد- دار التوزيع والنشر الإسلامية ٢٠٠٢.
٢٨٦) الدعوة الفردية بين النظرية والتطبيق- عبد الحليم الكناني- تقديم الشيخ محمد عبد الله الخطيب - مؤسسة اقرأ.
٢٨٧) رحلتي مع الإخوان المسلمين- أبو الفتوح عفيفي- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٢٨٨) شاهد على جهاد الإخوان المسلمين في حرب فلسطين- علي مصطفى نعمان- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٢.
٢٨٩) مجموعة رسائل حسن البنا- دار التوزيع والنشر الإسلامية- ١٩٩٢.
٢٩٠) حول أساسيات المشروع الإسلامي- عبد الحميد الغزالي- دار التوزيع والنشر الإسلامية ٢٠٠٠.
٢٩١) أيام من حياتي- زينب الغزالي- دار الشروق- الطبعة الثالثة عشرة ١٩٩٢.
٢٩٢) خصائص التصور الإسلامي- سيد قطب- دار الشروق- الطبعة التاسعة ١٩٨٧.
٢٩٣) العدالة الاجتماعية في الإسلام- سيد قطب- دار الشروق- الطبعة الحادية عشرة ١٩٨٨.
٢٩٤) نحن والحضارة الغربية- أبو الأعلى المودوي- ١٩٨٧.
٢٩٥) تأملات إيمانية في سورة يوسف- ياسر برهامي- دار الإيمان- ٢٠٠٤.
٢٩٦) للعاقلات فقط- جمال عبد الرحمن- دار طيبة- مكة- الطبعة الخامسة ٢٠٠٣.
٢٩٧) عظماء الأطفال- جمال عبد الرحمن- دار طيبة- مكة- الطبعة الثانية ٢٠٠٢.
стр. 762
٢٩٨) مختصر عيش السعداء بين الخوف والرجاء- سيد عفاني- دار العفاني- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٢٩٩) فضل الرضا وأخبار ساداته- سيد عفاني- دار عفاني ٢٠٠٣.
٣٠٠) عمارة الأوقات بعمل الصالحات- سيد عفاني- دار العفاني ٢٠٠٣.
٣٠١) علاج الهموم- محمد صالح المنجد- المكتبة المحمودية- ٢٠٠٠.
٣٠٢) أين نحن من الخاشعين والخاشعات؟ - أبو بكر فراج- الكتبة المحمودية- ٢٠٠٢.
٣٠٣) مواقف إيمانية- أحمد عيد- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ١٩٩٣.
٣٠٤) فهم الإسلام في ظلال الأصول العشرين- جمعة أمين عبد العزيز- دار الدعوة.
٣٠٥) طريق السعادة- أحمد فريد- مكتبة ابن تيمية- الطبعة الأولى ١٩٩٩.
٣٠٦) الجانب الخفي وراء إسلام هؤلاء- محمد كامل عبد الصمد- الطبعة الأولى ١٩٩٥.
البيت المسلم:
٣٠٧) تحفة العروس- محمود مهدي الاستانبولي- العالمية للنشر والتوزيع.
٣٠٨) صديق الأسرة السعيدة- شوقي محمد يوسف- دار الفضيلة.
٣٠٩) آداب الخطبة في الإسلام- حسين شحاتة- دار المنار- الطبعة الأولى ٢٠٠٢.
٣١٠) الأسرة المسلمة مشكلات وحلول- أحمد عبد الخالق- دار القادسية- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
٣١١) ١٠٠ حل للمشكلات الزوجية- محمود المصري- مؤسسة قرطبة- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٣١٢) عوامل إصلاح المجتمع- ابن باز- الطبعة الأولى ١٩٩٢.
٣١٣) الوسائل المفيدة للحياة السعيدة- عبد الرحمن بن ناصر- ١٩٩٨.
٣١٤) أواصر المجتمع المسلم- محمود الجوهري- دار التوزيع والنشر الإسلامية.
٣١٥) الشباب في مرآة الإسلام- عبد الخالق حسن الشريف- ٢٠٠٢.
٣١٦) الشباب ألم وأمل- إبراهيم الدويش- أولاد الشيخ- الطبعة الأولى ١٩٩٩.
٣١٧) الإسلام والجنس- عبد الله ناصح علوان- دار السلام- الطبعة الخامسة ١٩٩٥.
٣١٨) إلى كل فتاة تؤمن بالله- محمد سعيد البوطي.
٣١٩) التبرج- نعمت صدقي- دار الاعتصام.
٣٢٠) مع الأخت المسلمة في واحة الحجاب- علي متولي- دار الأرقم- الطبعة الأولى ١٩٩٣.
٣٢١) ٤٠ نصيحة لإصلاح البيوت- محمد صالح المنجد- مكتبة العلم.
٣٢٢) فن التعامل مع الأزواج- عبد الجبار أحمد عبد الجبار- دار الطلائع ١٩٩٦.
٣٢٣) كيف نعيش حياة زوجية سعيدة؟ - عادل فتحي عبد الله- دار الإيمان- الطبعة الأولى ١٩٩٩.
٣٢٤) الوسائل المفيدة للحياة السعيدة- عبد الرحمن بن ناصر السعدي- دار الوطن.
٣٢٥) آداب الزفاف- ناصر الألباني.
٣٢٦) البيت محراب عبادة- محمد حسين- سما للنشر- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
٣٢٧) كيف تسعد زوجتك؟ - محمد عبد الحليم حامد- دار المنار- الطبعة الثالثة ١٩٩٦.
٣٢٨) كيف تسعدين زوجك؟ - محمد عبد الحليم حامد- دار المنار- الطبعة الثالثة ١٩٩٦.
стр. 763
٣٢٩) الرجل والبيت- حسين شحاتة- دار المنار- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
٣٣٠) كيف تبنين بيتًا سعيدًا- أكرم رضا- سما للنشر- الطبعة الأولى ٢٠٠١.
٣٣١) فن صناعة الحب ومعاملة الرجال- خالد السيد عبد العال- دار التوزيع والنشر الإسلامية- الطبعة الأولى ٢٠٠٠.
٣٣٢) العشرة الطيبة مع الرجل- محمد حسين- المدائن- الطبعة الثانية.
٣٣٣) سلسلة البيت المسلم- محمد حسين- دار الدعوة- الطبعة الأولى ٢٠٠٣.
٣٣٤) خطوط رئيسية في الاقتصاد الإسلامي- محمود أبو السعود- الاتحاد الإسلامي العالمي ١٩٩١.
أدب - لغة:
٣٣٥) المعجم الوجيز- مجمع اللغة العربية- وزارة التربية والتعليم ٢٠٠٠.
٣٣٦) ديوان هاشم الرفاعي- مكتبة الإيمان- الطبعة الأولى ١٩٩٦.
٣٣٧) المسلمون قادمون- القرضاوي- دار الوفاء.
٣٣٨) الفروق اللغوية- أبو الهلال العسكري- المكتبة التوفيقية.
٣٣٩) ديوان الشافعي - دار ابن زيدون- بيروت.
***
