Полный текст (5 962 стр.). Показаны 2486–2525 · переход к 2491.
стр. 2486
وَأَرْض مُخَرْنقة: كَثِيرَة الخرانق.
وخَرْنقت النَّاقة: إِذا رَأَيْت الشَّحْم فِي جَانِبي سَنامها فِدَراً كالخرَانق.
والخِرْنقُ: مَصنَعَة المَاء.
والخِرْنق: اسمُ حَوض.
وخِرْنق، والخِرْنق، جَمِيعًا: اسْم أُخْت طَرفة ابْن العَبد.
والخَوَرْنق: نهر.
والخَوَرْنق: الْمجْلس الَّذِي يَأْكُل فِيهِ الْملك وَيشْرب، فَارسي مُعرب، اصله: خَرَنكاه، وَقيل: خَرَنقاه.
والقِنَّخر: الصُّلْبُ الرَّأْس الْبَاقِي على النِّكَاح.
والقِنَّخرُ، والقِنّخرة: شِبه صَخرة تَنقلع من أَعلَى الْجَبَل، وفيهَا رخاوة، وَهِي اصغر من القِنْديرة.
والقِنْخِيرةُ، والقُنْخورة: الصّخرة الْعَظِيمَة المُتَفَلِّقة.
والقِنَّخْر، والقُناخر: العَظيم الجُثّة.
وأنف قُناخرة: ضخم.
وآخْرَ نْفَق: انْقَمع.
والقِنْفَخْر، والقُفاخِر، والقُفاخريّ: التارُّ الناعم.
وَزَاد سِيبَوَيْهٍ: قُنْفَخْر، وَبِذَلِك استدلّ على أَن نون " قِنْفِخر " زَائِدَة مَعَ " قفاخري "، لعدم مثل " جردحل ".
والقَفَاخرة: النَّبيلة العَظيمة النفيسة من النِّسَاء، حَكَاهَا ابْن جني.
والقنْفَخر، والقِنْفَخِر: الْفَائِق فِي نَوعه، عَن السيرافي.
والقِنْفَخر: اصل البرْدي، واحدته، قنْفَخرة.
والخَرْبق: نَبت كالسّم، يُغْشى على آكله وَلَا يقْتله.
وَامْرَأَة مُخَرْبَقَةٌ: رَبُوخ.
وخِرْبَاقٌ: سريعة الْمَشْي.
وخَرْبق الشيءَ: قَطَّعه.
стр. 2487
وخَرَبَق عَمَله: أفْسدهُ.
وجَدَّ فِي خِرْباق، أَي: فِي ضرط.
ورَجُلٌ خِرْباقٌ: كثير الضَّرط.
وخَرْبَق النَّبْتُ: اتَّصل بعضُه بِبَعْض.
واخْرَنبق الرَّجُلُ، مثل " اخْرنْفق "، إِذا انْقَمع.
واخْرنْبَق: لَطيء بِالْأَرْضِ.
وَقيل: المُخْرَنبق: الَّذِي لَا يُجيب إِذا كُلِّم.
وَقَالَ اللحيانيّ: وَفِي المَثل: إِنَّه مُخْرنبق لِيَنْباعَ ثمَّ فَسّره، فَقَالَ: المُخْرنْبق: السَّاكِت المُطرِق الْكَاف.
قَالَ: وَقيل: مَخْرَنْبقٌ: مُتهيءٌ ليَثب.
وَقيل: هُوَ المُطرق المُتربِّص بالفرصة، يَثب على عدوّه أَو حَاجته إِذا أمكنه الْوُثُوب.
وَقَوله " لينباع ": ليثب.
وَقيل: ليَسطوا، وَقد تقدَّم.
وخَرْبَق الثَّوْب: شقّه.
وَامْرَأَة مُخرمقة: لَا تتكلّم إِن كلّمت.
والقَنْفخُ: ضَرْب من النبت.
والخُنْبقُ: البَخيل الضيِّق.
والخِنْبِق: الرعناء.
البُخْنُق: البرُقع الصَّغِير.
والبُخْنق: خِرقْةُ تَلبسها الْمَرْأَة فتُغطِّي رَأسهَا، مَا قَبَلَ مِنْهُ وَمَا دَبر، غير وَسطه.
وَقيل: هِيَ خِرقة تَقَنَّع بهَا وتَخِيط طرفيها تَحت حَنكها، وتَخِيط مَعهَا خرقَة على مَوضِع الْجَبْهَة.
وَقَالَ اللحياني: البُخنُق، والبُخْنَق: أَن تخاط خِرقةٌ على الدرْع فتَجعلها الْمَرْأَة على رَأسهَا.
وبُخْنق الجرَادة: الجِلْباب الَّذِي على اصل عُنقها.
الْخَاء وَالْكَاف
الكَشْمخَة، والكُشْمُخة: بَقلة تكون فِي رمال بني سعد، تُؤْكَل، طيّبة رَخصة.
стр. 2488
والكَنْخَبة: اخْتِلَاط الْكَلَام من الخطَأ، حَكَاهُ يُونُس.
والبُخنك، لُغَة فِي " البُخنق ".
الْخَاء وَالْجِيم
الخَيْسَفُوج: حبُّ القُطن.
والخَيْسَفُوج: العُشَرُ.
وَقيل: هُوَ نْبت يَتقصف ويَتثنىّ.
والخَيْسَفُوج: حَبْل الشِّراع.
وَقيل: هُوَ الشّراع نَفسه.
والخَيْسَفُوجة: موضعٌ.
والخَزْرَجُ: الرِّيحُ الجَنُوب.
وَقيل: هِيَ الرّيح الْبَارِدَة، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
عَذَوْن عُجالَى وانْتَحتْهنّ خَزْرُجٌ مُقَفِّيةٌ آثارهنّ هَدُوجُ
وَقيل: هِيَ الشَّديدة.
والخَزْرجُ: اسْم رَجُلٍ.
وخنزج: تكّبر.
ورجُلٌ خَنْزَجٌ: ضَخم.
والخَدَلَّجّة، من النِّسَاء: الريَّاء الممتلئة.
وَقيل: هِيَ الضَّخمة السَّاقَيْن، والذّكَر: خَدَلَّجٌ.
وغُلام جَخْدلٌ، وجُخْدُلٌ، كِلَاهُمَا: حادِرٌ سَمين.
والمُجْلَخِدُّ: المُسَتلقي الَّذِي قد رَمى بِنَفسِهِ، انشد يَعْقُوب لأعرابية تَهْجو زَوجها:
إِذا جْلخد لم يَكَدْ يُراوِحُ هِلباجةٌ خَفَيْسَأً دُحَادِحُ
стр. 2489
أَي: ينَام إِلَى الصُبح لَا يُراوح بَين جَنبيه، أَي لَا يتقلب من جَنب إِلَى جنب.
والجَلْخَدِيُّ: الَّذِي لَا غَناء عِنْده.
والجُخْدُب، والجُخْدَب، والجُخادب، والجُخاديُّ، كُله: الضخم الغليظ، من الرِّجال والجِمال.
والجُخْدُب، والجُخْدَب، وَأَبُو جُخادب، وَأَبُو جُخادباء، وَأَبُو جُخّادَبي، مَقْصُور، هَذِه الْأَخِيرَة عَن ثَعْلَب، كُله: ضرب من الجنادب وَالْجَرَاد اخضر.
وَقيل: ضخم اغبر احرش، قَالَ:
إِذا صنعتْ أم الفُضَيْل طَعامَها إِذا خُنَفساءُ ضَخمةٌ وجُخادِبُ
كَذَا أنْشدهُ أَبُو حنيفَة، على أَن يكون قَوْله " فاءضخ " مفاعلن، وتكلّف بعض من جهل الْعرُوض صرف " خنفساء " هُنَا ليتم لَهُ الْجُزْء، فَقَالَ: خُنفساءٌ ضخمة.
والجخادباء، أَيْضا: الجخادب، عَن السيرافي.
وَأَبُو جُخادباء: دَابَّة، نَحْو الحِرْباء، وَهُوَ الجُخْدُب، أَيْضا.
والجَخْدمة: السُّرعة.
وفَخْدج، وبَخدج: اسمُ شَاعِر.
والخَنْجَر، والخَنْجرة، والخُنْجور، كُله: النَّاقة الغزيرة.
والخِنْجر، والخَنْجَر: السِّكّين الْعَظِيمَة.
وَمن مسَائِل الْكتاب: المرأ مقتول بِمَا قُتل بِهِ إِن خِنْجراً فخنجر، وإنْ سَيْفا فسيف، قَالَ:
يطعُنها بِخَنْجر من لَحْمِ تَحت الذُّنابَي فِي مكانٍ سُخْن
جمع بَين النُّون وَالْمِيم، وَهَذَا من الإكفاء.
والخَنْجر: اسمُ رجل، وَهُوَ الخَنْجر بن صَخر الاسدي.
والخَنْجريرُ: المَاء الثقيل.
стр. 2490
وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يبلغ أَن يكون مِلحا.
وَقيل: هُوَ الْملح جدا.
والخَرْفجة: حُسن الْغَدَاء.
وَقد خَرْفجه.
والخَرْفَجة: سَعَة الْعَيْش.
وعيش مُخَرْفَج: وَاسع.
وسَراويل مُخَرْفجة: وَاسِعَة تقع على ظهر الْقدَم.
وَقيل: كل وَاسع مُخَرْفج.
وَنبت خِرْفيجٌ، وخِرْفاجٌ، وخُرَافج، وخُرَفِجٌ، وخُرَفَنْجٌ، ناعم غض.
وخُرْفَنْجُه، أَيْضا: نَعْمته، قَالَ جَندل ابْن المُثنَّى:
بَين أَنا حِين الحَصادِ الهائج وَبَين خُرفَنج النَّبَات الباهج
وخَرفج الشَّيْء: أَخذه اخذا كثيرا.
وخَمْجرٌ، وخُماجِرٌ: مُسترخ غليظ الْبَطن.
وَمَاء خَمْجَرٌ: وخُماجِر، وخَمْجرير: ثقيل.
وَقيل: هُوَ الَّذِي يشريه المَال وَلَا يشربه النَّاس.
وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: رُبمَا قَتَل الدَّابَّة: وَلَا سِيمَا إِذا اعتادت العذب.
وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يبلغُ أَن يكون مِلْحا.
وَقيل: هُوَ الْملح جدا.
وَقد تقدم: " الخَنجرير "، بالنُّون.
والجُمْخُور: الْوَاسِع الْجوف.
والخنجل: من النِّسَاء: الجَسيمة الصخابة.
والخَلَنْج: شَجر يُتخذ من خشبه الاواني، قَالَ عبد الله بن قيس الرُّقيات:
يُلبس الجَيش بالجُيوش ويُسقَى لبن البُخت فِي عِسَاس الخَلَنْج
стр. 2491
وَقيل: هُوَ كل جَفنة وصَحفة وآتية صُنعتْ من خشب ذِي طَرائق وأساريع.
والخَفَنْجل، والخُفاجل: الثقيل الوَخِم.
وَقد خَفْجلَه الكَسل.
والخُلبج، والخُلاَبج: الطَّوِيل المُضطرب الخَلْق.
ضَربه فاجلَخَب، أَي: سقط.
والخَلْجم، والخَلَيْجم: الجسيم الْعَظِيم.
وَقيل: هُوَ الطَّوِيل المُنجذب الخَلْق.
وَقيل: هُوَ الطَّوِيل، فَقَط.
واجْلخمَ الرجلُ: اسْتكبر.
واجْلخمَ الْقَوْم: تجمعُوا، لُغَة فِي " اجلخمُّوا "، عَن كُراع، وَالْخَاء أَعلَى.
والخُنْفجُ، والخُناَفِج: الضَّخم الْكثير اللَّحْم من الغلمان.
الخُنْبج، والخُنَابجُ: الضَّخم.
والخُنْبجُ: السَّيئ الْخلق.
وَامْرَأَة خُنبُجَةٌ: مكتنزة ضَخْمة.
وهَضْبَة خُنْبُجٌ: عَظيمة.
والخُنْبجُ: الخابِية الصَّغِيرَة.
والخُنْبُجة، بِالْهَاءِ: الخابيةُ المَدفونة، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة، عَن أبي عَمْرو، وَهِي فارسية مُعرَّبة.
والخُنْبُجة: القَملة الضَّخْمة.
الْخَاء والشين
الشِّمَّخْرُ، من الرّجال: الجسيم.
وَقيل: الطامح النَّظر المتكبِّر.
وَامْرَأَة شُمَّخْرة، أَي: طامحة الطّرف.
وَفِيه شَمْخَرة، أَي كبر.
стр. 2492
وَفِي طَعَامه شُمَخْريرة، وَهِي الرّيح.
وشَخدر: اسمُ رجل.
شِرْواخ القَدمَيْن: عريضُهما.
والشُّنْدُخ، والشُّندُخي: ضرْبٌ من الطَّعام.
وَرجل دَخْشَن: غليظ.
وشُخْدبٌ: دُوَيْبة من أحناش الأَرْض.
ورُجلٌ دَخْبَش، ودُخابش: عَظِيم البَطن.
وخِرْشاب: مَوضِع.
والخُوْشُب: اسمٌ.
وَوَقع القومُ فِي خَرْبَش، وخِربَاش، أَي: اخْتِلَاط وصَخب.
وَكتاب مُخَرْبَشٌ: مُفْسَدٌ، عَن اللَّيث.
وَفِي حَدِيث بَعضهم: كَانَ كتاب فلَان مُخَربشاً، حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.
والخُرُنْباشُ: من رَياحين البَر، وَهُوَ شَبيهُ المَرْوِ الدِّقاق الوَرق، عَن أبي حنيفَة، قَالَ: ووَرْدُه أَبيض، وَهُوَ طيِّب الرّيح، يُوضع فِي أَضْعَاف الثِّيَاب، لِطِيب رِيحه.
وخَرْبَشٌ: اسمٌ.
وشَخْربٌ، وشُخارِبٌ: شَدِيد غليظٌ.
والشِّرياخ: الكمأةُ الْفَاسِدَة الَّتِي قد اسْترخت.
والخَشرم: جماعةُ النَّحل والزَّنابير، لَا وَاحِد لَهَا.
وَقَالَ أَبُو حَنيفة: من أَسمَاء النَّحل: الخَشْرَم، واحدتها: خَشْرمة.
والخَشْرم، أَيْضا: أميرُ النَّحل.
والخشرم. أَيْضا: مأواها.
وَقَول أبي كَبير يَصف صائدا:
يَأوِى إِلَى عُظْمِ الغَرِيف ونَبْلُهُ كَسَوامِ دَبْرِ الخَشْرَم المُتَثَوِّرِ
أضَاف الدَّبْر إِلَى أميرها، أَو مأواها، وَلَا يكون من إِضَافَة الشَّيْء إِلَى نَفسه.
стр. 2493
وخُشارِم الرَّأْس: مارَقّ من السِّحاء الَّذِي فِي خياشيمه.
والخُشارم: الْأَصْوَات.
وخَشْرَمت الضَّبُع: صَوَّتت فِي أكلهَا، حَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي.
والخَشارِمة: قِفافٌ، حجارتُها رَضْراض، واحدتها: خَشْرمٌ، وخَشْرَمةٌ: والخَشْرم: الحجارةُ الرخوة.
وَابْن خَشرم: رجلٌ، وَهُوَ أَيْضا: ابْن الخَشْرم.
والخُرْشُوم: انف الْجَبَل.
وَقيل: هُوَ الْجَبَل الْعَظِيم.
وخَرْشم الرجلُ: كَسَّر وَجْهَه.
والمُخْرَنْشم: المتكبِّر المُتعَظم.
وَقيل: الغضبان المُتكبِّر.
وَقيل: المُخْرِنشِم: الَّذِي تقَارب بَعض خَلقه من بعض وتَقبّض، قَالَ: وفَخذ طالتْ وَلم تَخْرَنشَم والمُخْرَنشِم: المُتغير اللَّون الذاهبُ اللَّحم الضامر، وَقد تقدم فِي " الْحَاء ".
وَأَرْض خِرْشِمَّة: يابسةٌ صُلبة.
وجبل خِرْشِمٌ، كَذَلِك.
والخَرْمَشة: إِفْسَاد الكاب والعَمل.
وَقد خَرْشَمه.
والمُشْمَخرّ: العالي من الْجبَال وَغَيرهَا، قَالَ الْهُذلِيّ:
تالله يَبْقى على الْأَيَّام ذُو حيَدٍ بمُشْمَخرٍّ بِهِ الظَّيَّان والآسُ
والشِّمراخ، والشُّمْروخ: الَّذِي عَلَيْهِ البُسر، واصله فِي العذق، وَقد يكون فِي العِنب.
والشُّْمروخ: غُصن دَقِيق رَخْص يَنْبتُ فِي أَعلَى الغُصن.
والشِمْراخ: رأسٌ مُستدير دقيقٌ فِي أَعلَى الْجَبَل.
стр. 2494
والشِّمراخ، من الغُرَرِ: مَا استدقّ وَطَالَ وسال مُقْبلا حَتَّى جلل الخَيشوم وَلم يبلغ الحجفلَة.
وفرسٌ شِمْراخٌ.
وشَمْرَخ النَّخْلَة: خَرط بُسْرها.
وشِمْراخُ السَّحاب: أعاليه.
وخَنْشَل الرجلُ: اضْطرب من الْكبر.
والخَفَنْشَلُ: الوَخِم الثقيل.
ورجُلٌ شَلْخب: فَدْمٌ.
وبعير شِنخاف: صُلب شَدِيد.
والشِّنخاف، والشِّنخف: الطَّوِيل، وَالْجمع: شِنَّخفون، وَلَا يكسَّر، قَالَ:
وأعجبها فِيمَن يسُوجُ عِصابةً من الْقَوْم شِنَّخْفون جدَّ طِوالِ
وَامْرَأَة خَنْبش: كَثِيرَة الْحَرَكَة.
والشُّنْخُوب: فَرعُ الْكَاهِل.
والشُّنْخُوبة، والشٌّنْخُوب، والشِّنخاب: أَعلَى الجَبل.
والشُّنْخُوب: فِقْرة ظَهر الْبَعِير.
وَرجل شَنْخَبٌ: طَوِيل.
الْخَاء وَالضَّاد
الضُّمَّخْرُ: الْعَظِيم من النَّاس وَالْإِبِل، مثل بِهِ سِيبَوَيْهٍ، وفَسره السِّيرافي.
وَامْرَأَة ضُمَّخْرةٌ، عَن كُراع.
والضُّمَّخْرُ: المُتكبّر.
وفَحلٌ ضُمّخْر: جَسيم.
ونخلةٌ ضِرْداخٌ: صَفِىٌّ كَريمة.
والخَضْرفةُ: هَرَمُ العَجوز وفُضُول جِلْدها.
وَامْرَأَة خَنْضَرِفٌ: نَصَفٌ، وَهِي مَعَ ذَلِك تَشبَّبُ.
стр. 2495
وَقيل: هِيَ الضَّخمة الْكَثِيرَة اللَّحْم الْكَبِيرَة الثديين.
والفِرْضاخ: العَريض يُقَال: فرسٌ فِرضاخَةٌ، وقدمٌ فِرْضاخةٌ.
والفِرْضاخ: النَّخلة الفَتِيّة.
وَقيل: هُوَ ضَرْبٌ من الشّجر.
ورَجْلٌ فِرْضاخٌ: غليظٌ كَثِيرُ اللَّحم.
والخضربة: اضطرابُ المَاء.
وَمَا خُضَارِبٌ: يموج بعضُه فِي بعض، وَلَا يكون ذَلِك إِلَّا فِي غَديرٍ أَو وادٍ.
وبئرٌ خِضْرمٌ: كثيرةُ المَاء.
ومَاء مُخْضرمٌ، وخُضارِمٌ: كَثِيرٌ.
وَخرج العجاجُ يريدَ الْيَمَامَة، فاسْتقبله جريرُ ابْن الخَطَفي، فَقَالَ: أَيْن تُريد؟ قَالَ: أُرِيد الْيَمَامَة، فَقَالَ: تَجد بهَا نبيذا خِضْرِماً.
والخِضْرِمْ: الْكثير من كُل شَيْء.
والخِضْرم: الجَوادُ الكثيرُ العطيَّة.
وَقيل: السيّد الحَمُول.
وَالْجمع: خَضارم، وخَضارمة، وَالْهَاء لتأنيث الْجمع، وخِضْرِمُون.
وَلَا تُوصف بِهِ الْمَرْأَة.
والخُضارم، كالخِضْرم.
والخَضْرمةُ: قَطع إِحْدَى الاذنين، وَهِي سِمةُ الْجَاهِلِيَّة.
وخَضْرَم الْأذن: قطع من طَرفها شَيْئا وَتَركه يَنوس.
وَقيل: قَطعها يَنِصْفّين.
وَقيل: المُخَضْرمة، من النوق وَالشَّاء: المقطوعة نصف الْأذن، وَفِي الحَدِيث: " خَطَبنا رَسُول الله، ﷺ ، يَوْم النَّحْر على نَاقَة مُخَضْرمة ". وَقيل: المُخْضرمة: الَّتِي قُطع طَرف أذنها. وامرأةٌ مُخَضْرمةٌ: أَخْطَأت خافِضتُها فأصابت غير مَوضِع الخَفْض.
ورَجُلٌ مُخَضْرَم: لم يُخْتتن.
ورجُل مُخَضْرم: إِذا كَانَ نصف عمره فِي الْجَاهِلِيَّة وَنصفه فِي الْإِسْلَام.
стр. 2496
وشاعر مُخَضْرم: أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام.
ورَجُلٌ مُخَضْرم: أَبوهُ ابيض وَهُوَ أسود.
ورجلٌ مُخَضْرَمٌ: ناقصُ الحَسب.
وَقيل: هُوَ الَّذِي لَيْسَ بكَريم النّسَب.
وَقيل: هُوَ الدّعي.
وَقيل: المُخَضْرَم فِي نَسبه: المُختلطُ من أَطْرَافه.
وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يُعرف أَبَوَاهُ.
وَقيل: هُوَ الَّذِي ولدتْه السَّراري، وقولُه.
فَقلت أذاكَ السَّمُّ أهْوَنُ وَقْعةً على الخَضْرام كفُّ الهَجينِ المُخَضْرَمِ
إِنَّمَا هُوَ أحد هَذِه الْأَشْيَاء الَّتِي ذَكرنَاهَا فِي الحسَب والنَّسب.
ولحَم مُخَضْرمٌ: لَا يُدْرَي أمِن ذَكر هُوَ أم من أُنْثَى.
وطعامٌ مُخَضْرَم، حَكَاهُ ابْن الاعرابي، وَلم يفسره، وَعِنْدِي انه لَيْسَ بحلو وَلَا مُرٍّ.
وَمَاء مُخَضْرم: غيرُ عَذب، عَنهُ أَيْضا.
وَمَاء خُضَرِمٌ، عَن يَعْقُوب: بَين الحُلْو وَالْملح. والخُضَرِمُ: فَرْخُ الضَّبّ، يكون حِسْلاَ ثمَّ خُضَرِماً.
وَقيل: هُوَ حِسْل، ثمَّ مُطَبَّخٌ، ثمَّ خُضَرِم، ثمَّ ضَبُّ.
والخِضْلاف: شجر المُقْل.
وتَخَضْلَب أمْرهم: ضَعُف، كَتخَضْعَب.
وامرأةٌ خُنْضُبة: سَمِينة.
الْخَاء وَالصَّاد
الدِّخْرِصَة: الجَماعة.
والدِّخْرِصة، والدِّخْرِيص، من الْقَمِيص والدِّرع: مَا يُوصل بِهِ البَدَن ليُوسِّعه.
والمُخْرَنْمص: السَّاكِت، عَن كُراع، وثعلب، كالمُخْرَنْمس، وَالسِّين أَعلَى.
والصَّلْخدُ، والصِّلخدُ، والصَّلْخدُّ، والصُّلاخِد، والصِّلْخاد، والصَّلْخْدَي، كُله: الجَمَلُ المُسِن الشَّديد الطَّوِيل.
стр. 2497
وَقيل: هُوَ الْمَاضِي من الْإِبِل.
وَالْأُنْثَى: صَلَخْداة، وصَيْلَخود.
والمُصْلَخِدُّ: المُتتصبُ الْقَائِم.
والصَّيْخُود: الصُّلبة.
والصَّمَخْدَدُ: الْخَالِص من كل شَيْء، عَن السيرافي.
والتِّخريص، لُغَة فِي " الدِّخِّريص ".
والخُنْتُوص: مَا سَقط من القَرّاعة والمَرْوة من سَقط النَّار.
وَفِي كتاب سِيبَوَيْهٍ: الخِنْصِر، بِكَسْر الْخَاء وَالصَّاد، والخِنْصَر: الإصبع الصُّغرى.
وَقيل: الوُسطى.
أُنْثَى، وَالْجمع: خَناصر.
قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَلَا تجمع بِالْألف وَالتَّاء. اسْتغْنَاء بالتكسير، وَلها نَظَائِر، نَحْو: فِرْسِن وفَراسِن، وعَكْسها كثير.
وَحكى اللِّحياني إِنَّه لعَظيم الخَناصر، وَإِنَّهَا لعظيمة الخناصر، كَأَنَّهُ جعل كُل جُزْء مِنْهُ خِنْصَراً، ثمَّ جمع على هَذَا، وَأنْشد:
فشَلَّت يَميني يومَ أعْلوُ ابْنَ جَعْفرٍ وشَلَّ بناناها وشَلَّ الخَناصِرُ
والخَرْبَصِيصُ: القُرط.
وَمَا عَلَيْهَا خَرْبَصِيصةٌ: أَي: شَيْء من الحَلْي. وَمَا فِي السَّمَاء خَرْبَصِيصة، أَي: شَيْء من السَّحَاب.
وَمَا أعطَاهُ خَرْبَصِيصةً.
وكل ذَلِك لَا يُستعمل إِلَّا فِي النَّفْي.
والخَرْبَصِيصة: هَنَةٌ تَبِصٌّ فِي الرَّمل كَأَنَّهَا عينُ الجرادة.
وَقيل: هِيَ نَبْتٌ لَهُ حَبٌّ يُتَّخذ مِنْهُ طَعامٌ فيُؤْكل.
وَجمعه: خَرْبَصِيص.
والخَلْبَصة: الفِرارُ.
وَقد خَلْبَص.
стр. 2498
وبَخْصَل، وبَلْخَص: غليظٌ كثيرُ اللَّحْم.
وَقد تَبخصَل، وتَبخلْص.
وبعير صَلْخَمٌ، مثل " سَلْهب "، أَو صِلَّخم، مثل " صِلَّخد "، ومُصْلَخِمٌّ، كل ذَلِك: جسيمٌ شَدِيد ماضٍ.
وجَبَلٌ صِلَّخْمٌ، ومُصْلَخِمٌّ: صُلْبٌ مُمْتَنع، وَفِي الحَدِيث: " عُرضت الْأَمَانَة على الجِبال الصُّم الصلاخم "، قَالَ: وَرَأس عِزٍّ راسياً صِلَّخْماَ والمُصْلَخِم: الغَضبان.
والصِّملاَخ، والصُّمْلوخ: وَسخ صماخ الاذن، وَمَا يَخرج من قُشورها.
ولَبَنٌ صُمَالخ. وصُمَالخِيٌّ: خائِر مُتكبِّد.
والصُّمْلُوخ: أمصوخ النَّصي، وَهُوَ مَا ينتزع مِنْهُ مثل القَضيب، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة.
والخَنْبصة: اختلاطُ الْأَمر.
وَقد تَخَنْبَص أمرُهم.
الْخَاء وَالسِّين
والدَّنْخَس: الجَسيمُ الشَّديد اللَّحْم.
والدَّخْنَس: الضخم، مثل بِهِ سِيبَوَيْهٍ، وفسّره السِّيرافي.
والدَّخْمَس: الخَبُّ الَّذِي لَا يبين لَك مَعنى مَا يُرِيد.
وَقد دَخْمس عَلَيْهِ.
وثناء مُدَخْمَسٌ، ودِخْماسٌ: لَيست لَهُ حَقِيقة.
وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يُبيَّن وَلَا يُجَدّ فِيهِ. انشد ابْن الْأَعرَابِي:
يَقْبَلون اليَسِيَر مِنْك ويُثنُو ن ثَنَاء مُدَخْمسا دِخْماساً
وَلم يُفسِّره ابنُ الْأَعرَابِي.
والدُّخامِسُ، من الشَّيْء: الرديءُ مِنْهُ، قَالَ حاتمٌ الطَّائِي:
стр. 2499
شاميّةٌ لم تُتَّخذْ لِدُخامِسِ الطَّب يخ وَلَا ذَمِّ الخَلِيط المُجاوِرِ
والدُّخَامِس: الْأسود الضخم، كالدُّخامس، وَهِي قَليلَة.
وَقد تقدم فِي الْحَاء.
وسُبُّخْتُ: لقبُ أبي عُبيدة، أنْشد ثَعْلَب:
فخُذ من سَلْخ كَيْسانٍ وَمن أظفار سُبُّخْتِ
والخَنَاسيرُ: الهُلاّك.
والخناسِر النَّاس: صِغارُهم.
والخِنْسِر: اللَّئيم.
والخِنْسِرُ: الدَّاهية.
والفَرْسَخ: السُّكون، وَقَالُوا: إِذا مُطر النَّاس كَانَ للبرد بعد ذَلِك فَرْسَخٌ، أَي: سُكون.
والفَرْسخ: ثَلَاثَة أَمْيَال أَو سِتَّة، سمى بذلك لِأَن صَاحبه إِذا مَشى قَعدوا واستراح من ذَلِك كَأَنَّهُ سَكن.
وَفِي حَدِيث حُذيفة: مَا بَيْنكُم وَبَين أَن يُرْسَل الشَّر إِلَّا فراسخ، من ذَلِك، حَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي.
والفَرْسَخُ: الرَّاحَة والفُرْجة.
وَيُقَال للشَّيْء الَّذِي لَا فُرجة فِيهِ: فَرسخ، كَأَنَّهُ على السِّلب.
وانتظرتك فَرْسخاً من اللَّيْل، أَي: طَويلا.
وفرسخت عَنهُ الحُمَّى، وتَفَرْسخت، وأفْرَنْسخت: انْكَسَرت وبعدت، وَكَذَلِكَ غَيرهَا من الْأَمْرَاض.
والفَرسخ: الساعةُ من النَّهَار.
والخَرْبَسِيسُ: الشيءُ الْيَسِير، وَهُوَ فِي النَّفي بالصَّاد.
والسَّخْبَرُ: شجر إِذا طَال تدلت رُءوسه وانْحنت، واحدته: سَخْبَرَة.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: السَّخبر، يُشبه الثُّمام، وَله جُرثومة، وعيدانه كالكُرّاث فِي الكَثرة،
стр. 2500
كأنّ ثَمَرَة مَكاسح الْقصب أَو ادق مِنْهَا، وَإِذا طَال تدلت رءوسه وانحنت، وَبَنُو جَعفر بن كلاب يُلقَّبون: فُروع السَّخْبر، قَالَ دُريدُ بن الصمَّة: مِمَّا تَجِيء بِهِ فَروعُ السَّخْبر قَالَ: وَأما قَول الشَّاعِر: والغَدْر يَنبْت فِي أصُول السَّخْبر إِنَّمَا أَرَادَ: قوما منازلُهم ومحالُّهم فِي مَنابت السَّخْبر.
قَالَ: وأظُنهم من هُذيل.
والسَّرْبَخ: الأرضُ الواسعة.
وَقيل: المَضلّة الَّتِي لَا يُهتدي فِيهَا بطرِيق.
والسَّرْبخة: الخِفَّة والنَّزَقُ.
ولَيْلٌ خِرْمِسٌ: مُظْلم.
واخْرَنْمَس الرجلُ: ذلَّ وخَضع، وَقيل: سكت.
وَقد تقدّمت بالصَّاد، عَن كرَاع، وثعلب.
وخَلْبَس قَلْبَه: فَتنه وذَهب بِهِ.
والخُلاَبِسُ: الحديثُ الرَّقِيق.
وَقيل: الكَذِبُ، قَالَ الكُمَيْتُ:
بِمَا قد رأى فِيهَا أوانسَ كالدُّمَى وأشهدُ منهنّ الحديثَ الخُلابِساَ
وأمْرٌ خُلابِسُ: على غير استقامة.
وَكَذَلِكَ خَلْقٌ خلابيس.
وَالْوَاحد: خِلْبيس، وخِلْباس، وَقيل: لَا واحدَ لَهُ.
стр. 2501
والخَلابِيسُ: أَن تَرْوَى الإبلُ فتَذهب ذَهَابًا شَدِيدا فُتعَنِّى راعِيها.
والسَّمَالخَي، من الطَّعَام واللَّبَن: مَا لَا طَعْمَ لَهُ.
والسَّمالِخيّ: اللَّبَنُ يُتْرك فِي سِقاء فَيُحْقن، وطَعْمُه طَعْمُ مَخْضٍ.
وسُمْلُوخ النَّصِيّ: مَا تَنْتزعه من قُضْبانه الرَّخْصَة.
وخَنْفس عَن الْأَمر: عدل.
والخُنابِسُ: القديمُ الشَّديد، قَالَ القُطاميّ:
وَقَالُوا عَلَيْك ابْن الزَّبير فلُذْبه أبىَ الله أُخْزَى وعِزٌّ خُنابِسُ
وأسَدٌ خُنَابِس: شَدِيد.
والخُنابِسُ: الكَريه المَنْظر.
ولَيْلٌ خُنابس: شديدُ الظلمَة.
والخَنَّبُوس: الحَجُر القَدّاح.
الْخَاء وَالزَّاي
الخِزْباز: لغةْ فِي " الخازِباز "، قَالَ سِيبَوَيْهٍ، وَهُوَ بِمَنْزِلَة " سِربال "، وَقد تقدّم مَا فِيهِ من اللُّغات، قَالَ الشَّاعِر:
مِثل الكِلاب تَهِرّ حول دِرَابِها ورِمتْ لَهازمُها من الخِزْبازِ
والزُّخزُبُّ: القَوي الشَّديد.
وَقيل: هُوَ من أَوْلَاد الْإِبِل الَّذِي قد غَلظ جِسْمه وَاشْتَدَّ لَحْمه، وَفِي الحَدِيث: " وَلِأَن تَتركه حَتَّى يكون ابْن مَخَاض، أَو ابْن لَبُون زُخْزُباً ".
والرِّخْرِط: مُخاط الْإِبِل وَالشَّاة ولُعابهما.
وجمل زُخْروط: مُسنّ هرم.
والخَنْزَرةُ: الغِلَظُ.
والخَنْزَرةُ: الفَأسُ الغَليظة.
وخَنْزرةُ، والخَنْزَرُ: مَوضعان، انشد سِيبَوَيْهٍ:
стр. 2502
أنعتُ عَيْراً من حَمِيرِ خَنْزَرهْ فِي كُلّ عَيْرٍ مِائَتَان كَمَرَهْ
وَأنْشد أَيْضا:
أنْعتُ أعياراً وعَيْنَ الخَنَزَرَا أنعتُهن آيُراً وكَمَرَا
ودارةُ خَنْزر: موضعٌ هُنَاكَ، عَن كُراع.
وخَنزرٌ: اسمُ رجل، وَهُوَ الحَلاَلُ، ابْن عَمّ الرَّاعِي، يتهاجيان.
وَزَعَمُوا أنَّ الرَّاعي هُوَ الَّذِي سمّاه " خَنْزَراً ".
والخِنزير، من الْوَحْش العادي، مَعْرُوف، من ذَلِك.
وَقَالَ كرَاع: هُوَ من الخَزَر فِي العَين، فَهُوَ على هَذَا ثلاثي، وَقد تقدم.
وخَنْزَرَ: فَعل فِعْل الخِنزير.
وخِنْزِرٌ: اسمُ مَوضع، قَالَ الْأَعْشَى يصف الْغَيْث:
فالسَّفْحُ يَجْرِي فخِنزيرٌ فبرقته حَتَّى تدافع مِنْهُ السهل والجبل
وخِنْزيرٌ: اسمُ ابْن أسْلم بن هُنَاءة الاسديّ، فِيمَا أرى.
والزَّرْنيخ: أعجميّ.
ورجُلٌ خِزْرَافةً: ضَعيفٌ خَوّارٌ خفيفٌ.
وَقيل: هُوَ الَّذِي يضطرب فِي جُلوسه، قَالَ امرؤُ القَيس:
ولستُ بخِزْرافة فِي القُعودِ ولستُ بطبَّاخة أخْدبَا
والزُّخْرُفُ: الذَّهب، هَذَا الأَصْل، ثمَّ سُمِّى كُلّ زِينَة: زُخْرُفاً.
стр. 2503
زَخْرف الْبَيْت: زَيَّنه وأكمله، وكل مَا زُوق وزُيَّن، فقد زُخْرِف.
والتَّزَخْرفُ: التَّزَين.
والزَّخارف: مَا زُين من السُّفن.
والزُّخْرف: زِينَة النَّبَات، وَقَوله تَعَالَى: (حَتَّى إِذا أخذت الأرضُ زُخُرفها) ، قيل: زينتها بالنبات، وَقيل: تمامُها وكمالها.
وزخرف الكلامَ: نظَّمه.
والزَّخارف: ذُبابٌ صِغَارٌ ذواتُ قَوَائِم أَربع تطير على المَاء، قَالَ أوسُ بن حَجر:
تذكَّر عَيْناً من غُمَازَ وماؤها لَهُ حَدَبٌ تَسْتنُّ فِيهِ الزَّخارفُ
والزُّخْرُف: طائرٌ، وَبِه فَسَّر كُراع بَيت أوْس.
والخَزْرَبة: اختلالُ الْكَلَام وخَطَلُه.
والخِرْبِزُ: البِّطيخُ.
قَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ أول مَا يَخْرج قَعْسرٌ، ثمَّ خَضَف، ثمَّ قُحٌّ.
قَالَ: وأصْله فَارسي، وَقد جَرى فِي كَلَامهم.
ورَخْبِزٌ: اسْمٌ.
والبَرْزَخُ: مَا بَين كُلّ شَيئين.
والبَرْزَخ: مَا بَين الدُّنيا وَالْآخِرَة، قبل الحَشر.
وبرَازِخ الْأَيْمَان: مَا بَين الشَّك وَالْيَقِين.
وَقيل: هُوَ مَا بَين أول الْأَيْمَان وآخِره، وَأول الْأَيْمَان الْإِقْرَار بِاللَّه ، وَآخره إمَاطَة الْأَذَى عَن الطَّرِيق.
وَقَوله تَعَالَى: (بَينهما برزخ لَا يَبغيان) يَعْنِي: حاجزا من قُدرة الله.
والزَّمْخَر: المِزْمار الكَبير الْأسود.
والزَّمْخرة: الزَّمّارة.
وزَمْخَر الصَّوْت، وازْمَخرَ: اشَتدّ.
وتَزَمْخر النَّمِر: غَضِب وَصَاح.
стр. 2504
والزَمخَرة: كُل عَظْم أجْوف لَا مُخّ فِيهِ. وَكَذَلِكَ الزَّمخريّ، قَالَ الاعلم يَصف ظليما:
على حَتٍّ البُرَاية زَمْخريّ الس وَاعد ظَلَّ فِي شَرْىٍ طِوالِ
وَأَرَادَ بالسّواعد، هُنَا: مجاري المُخ فِي الْعِظَام. وَزَعَمُوا أنّ النَّعَام والكَرى لَا مُخّ لَهَا.
والزَّمْخَرُ: الشَّجر الْكثير المُلتفّ.
وزَمْخَرتُه: التفافُه وكثرتُه.
وزَمْخَرة الشَّبَاب: امتلاؤُه واكْتهاله.
والزِّمْخَر: السِّهام، قَالَ أَبُو الصَّلت الثَّقفيّ:
يَرْمُون عَن عَتَلٍ كَأَنَّهَا غُبُطٌ بزَمْخرٍ يُعجِلُ المَرْمِىَّ إعجالاَ
العَتل: القسيّ الفارسية، واحدته: عَتَلة. والغُبُط: جمع غَبيط.
والزَّمخري، النباتُ حِين يطُول، قَالَ:
فتَعالَى زَمْخريٌّ وارِمٌ مالتِ الأعراق مِنْهُ واكتَهل
الوارم: الغليظ المُنتفخ.
وعُود زَمْخريّ، وزُماخِرُ: أجوفُ.
وخَزْلب الحَبْل واللَّحم: قَطعه قَطْعاً سَرِيعا.
وَفُلَان مُزَخْلِبٌ: يَهزأ بِالنَّاسِ.
وبَزْمَخ: تكَبّر.
الْخَاء والطاء
النِّخرطُ: نَبْتٌ. قَالَ ابنُ دُرَيْد: وَلَيْسَ بثبت.
والخَنْطَةُ: مَشىٌ فِيهِ تَبختُر.
والخِنْطِير: العجَوز المُسترخية الجُفون وَلحم الْوَجْه.
стр. 2505
والطَّرْخُون: بَقْلٌ طّيب، يُطْبخ بِاللَّحْمِ.
والخُطْرُوف: المُستدير.
وعَنَقٌ خِطْريفٌ: واسِعٌ.
وخَطْرَف فِي مَشيه، وتَخَطْرف: توسَّع.
وخَطْرَفه بالسَّيف: ضَربه.
والطِّرْخِفُ: مَا رَقَّ من الزُّبْد.
والخَطْرَبَة: الضِّيق فِي المَعاش.
وخُطْرُبٌ وخُطَاربٌ: المُتَقوِّل بِمَا لم يَكُن جَاءَ.
وَقد تَخَطْرَب.
وَجَاء وَمَا عَلَيْهِ طَخْربة: أَي: لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء، وَقد تقدم فِي " الْحَاء " غير الْمُعْجَمَة.
والخُرطوم: الْأنف.
وَقيل: مُقدَّم الْأنف.
وَقيل: هُوَ مَا ضَمَّ عَلَيْهِ الرَّجُلُ الحَنكين، وَقَوله تَعَالَى: (سَنسمه على الخُرطوم) ، فسّره ثَعْلَب، فَقَالَ: يَعني على الْوَجْه.
وَعِنْدِي أَنه الانف، واستعاره للْإنْسَان، لِأَن فِي الْمُمكن أَن يُقبِّحه يَوْم الْقِيَامَة فَيَجْعَلهُ كخرطوم السَّبع.
وَأما قَوْله، انشده ابْن الْأَعرَابِي:
أصبح فِيهِ شَبَهٌ من أُمّه من عِظَم الرَّأْس وَمن خُرْطُمِّه
فقد يكون " الخُرطُمُّ " لُغَة فِي الخُرطوم، وَقد يجوز أَن يكون أَرَادَ " الخُرْطُمَ " فشدّد للضَّرُورَة، وَحذف الْوَاو لذَلِك أَيْضا.
والخراطيم للسِّباع، بِمَنْزِلَة " المناقير " للطير.
وخَرْطَمه: ضَرب خُرطومه وخَرطمه: عَوَّج خُرطومه.
واخْرَنْطم الرجلُ: عَوَّج خُرطومه وَسكت على غَضب.
стр. 2506
وَقيل: رَفع أَنفه واسْتكبر.
والمُخْرنطم: الغَضبان المُتكبِّر مَعَ رَفع رَأسه.
وَذُو الخرطُوم: سيف بِعَيْنِه، عَن أبي عليّ، وَأنْشد:
تظلُّ لذِي الخُرطوم فِيهِنَّ سَوْرةٌ إِذا لم يُدافع بعضَها الضيفُ عَن بَعضِ
والخرطوم: الْخمر السريعة الْإِسْكَار.
وَقيل: هُوَ أول مَا يجْرِي من العِنب قَبل أَن يُداس، انشد أَبُو حنيفَة:
وَكَأن ريقتها إِذا نبّهتها بعد الرُّقاد تُعلُّ بالخُرطومِ
وَقَالَ الرَّاعِي:
وفِتيةٍ غير أنذالٍ دَلفتُ لَهُم بِذِي رِقاعٍ من الخُرطوم نَشّاجِ
يَعْنِي " بِذِي الرِّقاع ": الزقّ.
وخراطيم الْقَوْم: ساداتهم ومُقدَّموهم فِي الْأُمُور.
والخُرَاطم، من النِّسَاء: الَّتِي دَخلت فِي السِّن.
وَمَاء خَمْطَرير، كخَمْجَرِير.
وَرجل طَمْخَرير: عظيمُ الْجوف، وَقد تقدم فِي " الْحَاء ".
والطٌّمَاخِر: البَعير.
والمُطْرَخم: المُضطجع.
وَقيل: الغَضبان، وَقيل المتكبر.
واطْرَخَمَّ اللَّيْل: اسودّ، كاطرهمّ، وَقد تقدم.
وشَرب حَتَّى اطْمَخرّ، أَي: امْتَلَأَ.
وَقيل: هُوَ أَن يمتليء من الشَّرَاب وَلَا يضرُّه، و" الْحَاء " لُغَة.
والحِنْطِلية: الْقطعَة من الْإِبِل وَالْبَقر والسحاب، قَالَ ذُو الرمة:
خَنَاطِيل يَسْتَقْرِين كُلّ قَرارَةٍ مَرَبٍّ نفت عَنْهَا الغُثاءَ الرَّوائسُ
стр. 2507
الروائس: أعالي الْوَادي.
والخُنْطُولة: الطَّائِفَة من الدَّوَابّ وَالْإِبِل وَنَحْوهمَا.
وإبلٌ خَناطيلُ: مُتفرِّقة.
ولُعابٌ خَناطيلُ: مُتلزّج مُعترض، قَالَ ابنُ مقبل يصف بقرة وَحش:
كَاد اللُّعاعُ من الحَوْذان يَسْحَطها ورِجْرِجٌ بَين لَحْيَيْهَا خَناطيلُ
وَقَالَ يَعْقُوب: الخناطيل، هُنَا: القِطع المُتفرِّقة.
والطَّلْخَنة: التلطُّخ بِمَا يُكره، طَلخْنتُهُ، وطَلَحنته، وَقد تقدم فِي الْحَاء.
والطِّلَخْفُ: والطِّلَّخْف، والطَّلْخَفُ، والطِّلْخاف: الشَّديد من الضَّرْب والطعن.
وجوع طِلَخْفٌ: شَدِيد، وَقد تقدم فِي " الْحَاء ".
وَتركت الْقَوْم فِي خَطْلَبة، أَي: اخْتِلَاط.
والخَطْلبة: كَثْرَة الْكَلَام واختلاطه.
واطلخمّ الليلُ والسحابُ: أظلم وتراكم.
وأمُور مُطْلَخمّات: شِداد.
واطْلخمّ الرجلُ: تكبَّرَ.
والطُّلْخوم: الْعَظِيم الْخلق.
والطِّلخامُ: الفِيلُ الْأُنْثَى.
وطِلْخام: موضعٌ.
والخُنْطُبة: دُوَيبة، حَكَاهَا ابْن دُريد.
الْخَاء وَالدَّال
الدَّخْدار: ثوب أَبيض، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: تخت دَار، أَي: يمسِكهُ التخت، أَي: ذُو تَخت.
وَجَارِيَة دِخْدِبَةٌ: مكتنزة.
والخُرْدولة: العُضو الوافر من اللَّحْم.
стр. 2508
وخَرْدل اللحمَ: قطع أعضاءه وافرة.
وَقيل خَردل اللحمَ: قطّعه وفرّقه، والذال فِيهِ لُغَة.
وَلحم خَراديل.
والمُخَرْدَلُ: المَصروع.
والخَرْدل: ضَرْبٌ من الحُرْف.
وخَرْدلت النّخلة، وَهِي مُخَردلة: كثر نَفَضُها وعَظُم مَا بَقِي من بُسْرها.
وخَردل الطعامَ: أكَل خِيَاره.
وخَرْدب: اسْم.
ودَرْبَخت الحمامةُ لذكرها: طاوعته للسِّفاد، قَالَ:
وَلَو نقُول دَربِخُوا لدَرْبَخُوا لفَحْلنا إِذْ سَرّه التنُّوخُ
والدَّرْبخة: الإصغاء إِلَى الشَّيْء والتذلّلُ، قَالَ ابْن دُرَيْد: احسبها سريانية.
ودَرْبخ: ذَلّ، عَن ابْن الأعرابيّ وَلم يعْتَذر مِنْهُ، وَكَذَلِكَ حَكَاهُ يَعْقُوب، والحاء لُغَة. وَقد تقدم.
ودَرْبَخَ الرجلُ: حَتىَ ظَهره، عَن اللحياني.
وَأرى اللحيان حكى: امْرَأَة بَرَخْداةٌ، فِي " بَخَنْداة ".
والمُخَرْمِدُ: الْمُقِيم فِي منزله، عَن كرَاع.
وأمرْخدَّ الشَّيْء: استرخى.
والخدلبة: مِشْيةٌ فِيهَا ضَعف.
وناقة خِدْلِبٌ: مُسنة مسترخية فِيهَا ضعف.
ونَوْمٌ دِلَّخْمٌ: خَفِيف.
وَقيل: طَوِيل.
والدِّلَّخْمُ: الدَّاء الشَّديد.
وكل ثَقيل: دِلَّخْمٌ.
стр. 2509
وخَندف الرجلُ: أسْرع.
وَأما ابْن الْأَعرَابِي فَقَالَ: هُوَ مُشْتَقّ من " الخدف " وَهُوَ الاختلاس، فَإِن صَحَّ ذَلِك فالخَندفة ثلاثية، وَالْمَعْرُوف انه رباعي.
والخنْدفة: أَن يمشي مفاجاً ويَقْلب قَدَمَيْهِ كَأَنَّهُ يغْرف بهما، وَهُوَ من التَّبختر.
وَقد خَندف، وَخص بَعضهم بِهِ الْمَرْأَة.
وخِنْدف: اسْم امراة، مُشْتَقّ من ذَلِك، وَبِه سُميت القَبيلة.
وَرجل خندب: سيئ الْخلق.
وخُنْدبانٌ: كثير اللَّحْم.
وَامْرَأَة بَخْدنٌ: رَخْصةٌ ناعمة تارّة.
وبَخْدَنُ، وبِخْدِنُ. والبِخْدِنُ، كل ذَلِك: اسْم امْرَأَة، قَالَ: يَا دارَ عَفراءَ وَدَار البِخْدِنِ والخِنْدِمانُ: اسْمُ قَبيلَة.
الْخَاء وَالتَّاء
الْجُوع الخِنْتارُ: الشَّديد.
وخَتْرب الشيءَ: قطعه.
وختربه بِالسَّيْفِ: عضاه أَعْضَاء.
وخُتْربٌ: مَوضِع.
والبَخْترة، والتّبختُر: مِشيةٌ حَسَنَة، وَقد بَختر وتبختر.
وَرجل بِخْتِيرٌ، وبَخْتَرِيّ: حَسنُ الْمَشْي والجسم، وَالْأُنْثَى: بَخترِيّة.
والبَخْتري من الْإِبِل: الَّذِي يَتبختر، أَي يختال.
وبَخترِي: اسْم جلّ، وَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
جَزى الله عَنَّا بَخْتَرياً ورَهْطَه بني عَبد عَمْرو مَا أعَفَّ وأمْجَداَ
هُمُ السَّمْنُ بالسَّنُّوتِ لَا ألْس فيهمُ وهم يمْنَعُونَ جارهمْ أَن يُقَرَّدَا
стр. 2510
وَأَبُو البَختري، من كناهم، انشد ابْن الْأَعرَابِي:
إِذا كنَتَ تَطلُب شَأْو الملو ك فافْعَلْ فَعَال أبي البَخْترِي
تَتَبع إخوانَه فِي البِلا دِ فأغنى المُقِلَّ عَن المُكْثِر
وَأَرَادَ " البَختريَّ "، فَحذف إِحْدَى ياءي النَّسب.
وخترم: صمت من عي أَو فزع.
وَرجل خُبْتُل: فِيهِ شِبه الهوج والبله والإقدام، على مَكْرُوه النَّاس.
وَهِي الخُبْتُلة.
والخُنْتَب: القَصِير من الرِّجَال.
الْخَاء والظاء
خَظْرف فِي مَشْيه: أسَرع.
وخَظْرف جلدُ الْعَجُوز: استرخى، وَحَكَاهُ بَعضهم بالصَّاد، وَقد تقدم.
وعجوز خَنْظَرِفٌ: مُسترخية اللَّحْم.
وجَمل خُظْرُوف: وَاسع الخطوة.
وَرجل متُخظرف: وَاسع الخَلْق رحب الذِّراع.
الْخَاء والذال
خَرْذَل اللَّحْم: قطّعه وفَرّقَه، وَقد تقدّم فِي الدَّال.
خَذْرف: زَجّ بقوائمه.
وَقيل: الخذرفة: استدارة القوائم.
والخُذروف: السَّرِيع الْمَشْي.
والخُذروف: عُوَيْدٌ مَشقوق فِي وَسطه، يُشد بخيط ويُمد فيُسمع لَهُ حنين، وَهُوَ الَّذِي يُسمى الخَرَّارة.
والخُذْروف: العُود الَّذِي يُوضَع فِي خَرْق الرَّحى العُليا.
وَقد خَذْرف الرَّحى.
والخُذروف: طِينٌ شَبيه بالسُّكَّر يلْعَب بِهِ.
стр. 2511
والخِذْارف: ضَربٌ من الحمض.
وَقيل: هُوَ نبت رَبيعيّ إِذا احس الصَّيف يَبِس.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الخِذْراف: من الحَمض، لَهُ وُرَيقة صَغِيرَة ترتّفع قدر الذِّرَاع، فَإِذا جَفّ شاكه الْبيَاض، قَالَ الشَّاعِر:
تَوِائمُ أشباهٌ بأرْضٍ مريضةٍ يَلُذْن بخِذْرافِ المِتَان وبالقَرْبِ
واحدته: خِذْرافة.
وَرجل مُتَخَذرف: طَيِّب الخُلُق.
وخَذْرف الإناءَ: ملأَهُ.
والخَذْفرة: الْقطعَة من الثَّوْب.
وتَخَذَفْر الثَّوْب: تخرق.
والخَذَنْفرةُ: الخَفخافة الصَّوْت، كَأَن صَوتهَا يخرج من مَنْخَريها.
والفَلْذخ: اللَّوْزينج.
وبَذْلخ الرجلُ: طَرْمذ.
وَرجل بِلاَخٌ.
وخذلمَ: أسْرع، والحاء الْمُهْملَة، لُغَة.
الْخَاء والثاء
الخَنْثَرُ، والخَنَثَرُ، الْأَخِيرَة عَن كُراع: الشَّيْء الخَسيس يَبقى من مَتَاع الْقَوْم فِي الدَّار إِذا تَحملوا.
والبَخْثَرة: الكُدرَة فِي المَاء أَو الثَّوْب.
والخُثَارمُ: الرجل المتطيِّر، قَالَ خُبيب ابْن عدي:
ولكنّه يَمضي على ذَاك مُقْدِماً إِذا صَدّ عَن تِلْكَ الهَناة الخُثارِمُ
والخُثارم: الغليظ الشَّفة.
وخَرْثَمة النَّعل، وخِرْثَمتها: رأسُها.
وَرجل خَنْثَلٌ: ضَعِيف، والحاء لُغَة فِيهِ، وَقد تقدم.
стр. 2512
وامرأةٌ خَنْثل: ضخمة الْبَطن مُسترخية.
وخَنْثل: وادٍ، يُقَال إِنَّه فِي بِلَاد قريظ، من بني أبي بكر، سُمي بذلك لسعته.
وَرجل خَفْثَل، وخُفَاثلُ: ضَعيف الْعقل وَالْبدن.
وخثْلم الشيءَ: أَخذه فِي خُفية.
وخَثلم: اسْم.
والخَثْلَمة: الِاخْتِلَاط.
والخُنْفثَه: دُوَيْبَّة.
وَرجل خُنْبُث، وخُنابث: مَذموم.
الْخَاء وَالرَّاء
الفَرْفَخ: البَقلة الحَمقاء، وَلَا تنبتُ بنَجد، وتُسمّى الرِّجلة، قَالَ أَبُو حنيفَة: وَهِي فارسية عُربت، قَالَ العجاج: ودُسْتُهم كَمَا يُداسَ الفَرْفَخُ والبَرْبَخة: الإرْدَبَّة.
وبَرْبَخُ البوْلِ: مَجَراه.
والخِرمْل: الْمَرْأَة الرَّعناء.
وَقيل الْعَجُوز المتهدِّمة.
وناقة خِرْمل: مُسِنَّة.
وخِرْنِفٌ: غزيرة.
وخُنَافر: اسمُ رجل.
والنَّخاريب: خُرُوق كبيوت الزنابِير، وَاحِدهَا نُخروب.
والنَّخاريب أَيْضا: الثُّقَب المُهيأة من الشمع، وَهِي الَّتِي تمج النحلُ الْعَسَل فِيهَا.
ونَخرب القادحُ الشَّجَرَة: ثَقبها.
وَجعله ابْن جِنِّي ثلاثياً، من: الخرب، وَقد تقدم.
الْخَاء وَاللَّام
خَنْبَلٌ: اسْم.
стр. 2513
بَاب الخماسي
الكُشْمَلَخُ. بصرية: المُلاّح، حَكَاهَا أَبُو حنيفَة، قَالَ: واحسبها نبطّية، قَالَ: واخبرني بعض البَصريين أَن " الكُشَمَلخ ": اليَنَمَة.
والخَزّرْنَق: ذكر العناكب.
والخُزْرَانِقُ: ضَرب من الثِّيَاب، فارِسِي.
والخَدَرْنَقُ، والخَذَنَّقُ: ذكر العناكب.
والخَبَرْنَج: الناعم البض، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.
وَقيل: الخبَرْنْجة من النِّسَاء: الْحَسَنَة الْخلق الضخمة الْقصب.
وَقيل: هِيَ اللَّحيمة الحادرة الْخلق فِي اسْتِوَاء.
وَقيل: هِيَ الْعَظِيمَة السَّاقَيْن.
وخَلْقٌ خَبْرَنْجٌ: تَامّ.
والخَنْشَفير: الداهية.
والشَّمَخْتَر: اللَّئِيم.
والصَّلَخْدمُ: الجَمل الْمَاضِي.
وتَمر خَنْدريس: قديم.
وَكَذَلِكَ حِنطة خَندريس.
والخَندريس: الْخمر الْقَدِيمَة.
قَالَ ابنُ دُريد: احسبهُ معّربا.
وناقة خَنْدَلِسٌ: كَثِيرَة اللّحم.
ودَخْتَنوُس: اسمُ امْرَأَة.
وَيُقَال: دَخْدَنوُس، وتختْنوس.
والدُّرَخْبيل: من أَسمَاء الداهية.
الدُّرَخْميل: الثقيل من الرِّجَال.
والدُّرَخْمين، من أَسمَاء الداهية، كالدُّرخْبِيل.
стр. 2514
والدُّرَخْبِين: الضخم من الْإِبِل، عَن السِّيرافي.
والإرْدَخُل: التارٌّ السمين.
والخَشَسْبَرمُ: شَبيه بالمَرْد، وَهُوَ من رياحين البرّ، هَكَذَا حَكَاهُ أَبُو حنيفَة، بِسُكُون آخِره، وَعَزاهُ إِلَى الْأَعْرَاب، وَلَا ادري كَيفَ هَذَا؟ وَقَالَ أَبُو الْحسن: وَعِنْدِي انه غير عَرَبِيّ، وَلذَلِك اخّرتُه.
стр. 2515
حرف الْغَيْن
بَاب الثنائي
الْغَيْن وَالْقَاف
غَقّ القارُ، وَمَا أشبههه، يَغِقٌ غَقًّا وغَقِيقا: إِلَى فَسمِعت صَوته.
وغَقّ بَطْنهُ يَغِقُّ غقًّا وغَقيقا، كَذَلِك، وَفِي الحَدِيث: " إِن الشَّمْس لتقُرب يَوْم الْقِيَامَة من النَّاس حَتَّى إِن بُطونهم تَغقُّ غقًّا ".
وغَقّ الطَّائِر يَغِقُّ غَقِيقا: صَوّت.
وغَقّ الصَّقْرُ فِي صَوته: رقَّقه، وَهُوَ ضَرْب مِنْهُ.
وغَقّ الغُداف، وَهُوَ حِكَايَة غِلَظ صَوته.
وغَقُّ المَاء وغقيقُه: صوتُه إِذا خرج من ضيق إِلَى سَعة، أَو من سَعة إِلَى ضيق.
وَامْرَأَة غَقَّايقة: يُسمع لحَيَائها صوتٌ عِنْد الْجِمَاع.
الْغَيْن والشين
غَشَّه يَغَشُّه غِشاًّ: لم يَمْحضه النَّصِيحَة.
وَرجل غُشٌّ: غاشٌّ.
وَالْجمع: غُشّون، قَالَ أوسُ بنُ حَجَر:
مُخَلَّفون ويَقْضى الناسُ أمرَهمُ غُشُّوا الْأَمَانَة صُنبور لصُنْبورِ
وَلَا اعرف لَهُ جمعا مُكسَّرا، وَالرِّوَايَة مَشْهُورَة: غُسوا الْأَمَانَة.
واسْتَغَشّه، واغْتَشه: ظَن بِهِ الغِشّ، قَالَ كُثيِّر عزَّة:
فقلتُ واسررت النَّدامة لَيتني وكنتُ امْرأ أغتشُّ كُلَّ عَذُولِ
سَلكتُ سبيلَ الرّائحات عَشِيةً مَخارمَ نِسْعٍ أَو سَلَكْن سَبيِلي
وغَشّ صَدرُه يَغِش غِشّا: غَلّ.
стр. 2516
ورجلٌ غَشُّ: عظيمُ السُّرة، قَالَ: لَيْسَ بِغَش هَمُّه فِيمَا أكَلْ.
وَهُوَ يجوز أَن يكون " فَعْلاً "، وَأَن يكون كَمَا ذهب إِلَيْهِ سِيبَوَيْهٍ فِي: طَبٍّ، وبَرٍّ، من انهما " فَعِلٌ ".
والغِشَاشُ: أولُ الظُّلمة وَآخِرهَا.
ولقيه غِشَاشا وغَشَاشا، أَي: عِنْد الْغُرُوب.
والغِشَاشُ: العَجلة، يُقَال: لقِيه على غِشَاش، وغًَشَاش، حَكَاهَا قُطْرب، وَهِي كنانيّة.
وشُرْبٌ غِشَاش، ونَومٌ غِشَاشٌ، كِلَاهُمَا: قَلِيل.
والغَشَشُ: المَشْرب الكَدِرُ، عَن ابْن الانباري، إِمَّا أَن تكون من " الغِشاش "، الَّذِي هُوَ الْقَلِيل، لِأَن الشُّرب يقِلّ مِنْهُ لكَدره، وَإِمَّا أَن يكون من " الغِش "، الَّذِي هُوَ ضد النَّصِيحَة.
مقلوبه: (ش غ ش)
الشَّغْشغة: التَّصريدُ فِي الشُّرب.
وشغشغ الشيءَ: ادخله واخرجه.
والشَّغشغة: تحريكُ اللِّجام فِي الفمِ، قَالَ أَبُو كَبِير:
ذُو غَيِّثٍ بَسْرٌ يَبُذّ قَذَاَلَه إِذْ كَانَ شَغشغه سِوارُ المُلْحمِ
وشَغشغ السنانَ فِي الطّعنة: حَرّكه ليَتمكَّنَ.
والشَّغشغة: صَوت الطعْن، قَالَ عبد منَاف ابْن رِفيع الْهُذلِيّ:
الطَّعنُ شَغشغةٌ والضربُ هَيْقعةٌ ضَرْبَ المُعوِّل تَحت الدِّيمة العَضَدَا
وشَغشغ الإناءَ: صَبّ فِيهِ المَاء أَو غَيره ليملأه.
وشَغشغ البِئْرَ: كدَّرها.
ومِمَّا ضوعف من فائه ولامه
الشَّغُوش: رَدِيء الحِنطة، فَارسي مُعرَّب، قَالَ رُؤبة:
стр. 2517
قد كَانَ يُغْنيهم عَن الشَّغوش والخَشْل من تَساقط العُروش
شَحْمٌ ونَحْضٌ لَيْسَ بالمَغْشوش
الْغَيْن وَالضَّاد
الغَضُّ، والغَضِيض: الطري.
وَالْأُنْثَى: غَضّة، وغَضِيضة.
وَقَالَ اللَّحياني: الغَضّة من النِّسَاء: الرقيقة الجِلد الظَّاهِرَة الدَّم.
وَقد غَضَّت تَغَضّ، وتَغِضُّ، غَضاضة، وغُضوضة.
ونَبْتٌ غَضُّ: ناعم.
وَقَوله: فصَبَّحَتْ والظِّلُّ غَضٌّ مَا زَحَلْ أَي: انه لم تُكدِّره الشَّمْس، فَهُوَ غَضُّ، كَمَا أَن النَّبت إِذا لم تُدركه الشَّمْس كَانَ كَذَلِك.
والغَض: الحِبْنُ من حِين يَعْقد إِلَى أَن يسود ويَبيض.
وَقيل: هُوَ بعد أَن يَحْدُر إِلَى أَن ينضج.
والغضيض: الطَّلْع حِين يَبْدُو.
والغَضُّ، من أَوْلَاد الْبَقر، الحديثُ النِّتَاج.
وَالْجمع: الغِضاض، قَالَ أَبُو حَيّة النُّميري:
حَبأ نَ بهَا الغُنَّ الغضَاض فأصبحتْ لهنّ مَراداً والسِّخالُ مَخابئا
وغض بصرَه، يغُضُّه غَضًّا، وغِضاضا، وغَضاضة، فَهُوَ مَغضوض وغَضيض: كَفَّه وكَسره وخَفضه.
وَقيل: هُوَ إِذا دانى بَين جُفونه ونَظر.
стр. 2518
وَقيل: الغَضيض: الطَّرف المُسترخي الاجفان.
وغضَّه يّغُضه غضاًّ: نَقَصه.
وَلَا أغُضّك دِرْهماً، أَي: لَا أنْقُصك.
وَقَوله:
أيامَ أسحب لمِتَّى عَفَرَ المَلاَ وأغُضُّ كُلَّ مُرَجَّلِ رَيّان
قيل: يَعني بِهِ الشَّعَر، فالمُرجَّل على هَذَا، المَمْشوط. والرَّيّان: المُرْتوي بالدُّهن. وأغُضّ: اكُفّ مِنْهُ.
وَقيل: إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ الزِّقَّ، فالمُرجل، على هَذَا، الَّذِي يُسلخ من رجل وَاحِدَة. والريان: الملآن.
وَمَا عَلَيْك بِهَذَا غَضَاضَة، أَي: نقص وَلَا انكسار.
والغَضغضة: النَّقص.
وغَضغض المَاء، فغَضَغض وتَغَضْغض: نَقَصه فنَقَص.
وبحر لَا يُغَضْغض وَلَا يُغَضْغِض، أَي: لَا يُنْزَح.
وَفِي الْخَبَر: إِن أحد الشُّعَرَاء، الَّذين استعانت بهم سَليط على جَرير لما سمع جَرِيرًا يُنشد: يَتْرك اصفان الخُصَى جَلاجلاَ قَالَ: علمت انه بَحر لَا يُغضغَض، أَو يُغَضْغض.
ومطر لَا يُغَضْغض، أَي: لَا يَنْقطع.
والغَضغَضة: أَن يتَكَلَّم الرجلُ فَلَا يُبين.
والغَضاض، والغُضاض، مَا بَين العِرنين وقُصاص الشّعْر.
وَقيل: مَا بَين اسفل رَوْثة الْأنف إِلَى اعلاها، وَقيل: هِيَ الرَّوْثة نَفسهَا، قَالَ: لما رَأَيْت العَبْد مُشْرَحِفّا للشًّرّ لَا يُعطي الرِّجال النِّصفا اعْدمتُه غضاضه والكَفّا
стр. 2519
وَرَوَاهُ يَعْقُوب فِي " الْأَلْفَاظ ": غُضَاضة، وَقد تقدم.
وَقيل: هُوَ مقدم الرَّأْس وَمَا يَلِيهِ من الْوَجْه.
مقلوبه: (ض غ غ)
الضَّغيغة: الرَّوضة الناضرة المُتخلِّية.
قَالَ أَبُو حنيفَة: يُقَال هم فِي ضَغيغة من الضعاضع، إِذا كَانُوا فِي خِصْب وسَعة وكَلأ كثير.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الضَّغيغة: الرَّوضة.
واقمت عِنْده فِي ضَغيغ دهره، أَي: قدر تمامة.
والضَّغْضغة: لَوْكُ الدّرداء.
وضغضغ اللَّحْم فِي فِيهِ: لم يُحكم مَضْغه.
وضغضغ الكلامَ: لم يُبَيِّنه.
الْغَيْن وَالصَّاد
غصصْت باللُّقمة وَالْمَاء.
وغَصَصْتُ أغَص وأغُصّ، غَصاًّ وغَصَصاً: شَجِيتُ.
وخَص بعضُهم بِهِ المَاء.
ورجلٌ غصَانُ: غاصُّ، قَالَ عَديّ بن زيد:
لَو بغَير المَاء حَلْقي شَرِقٌ كنتُ كالغَصّان بِالْمَاءِ اعْتصارِي
والغُصَّة: مَا غَصِصتَ بِهِ.
وغُصَصُ الْمَوْت، مِنْهُ.
وغَصَّ المكانُ بأَهْله: ضَاقَ.
وَذُو الغُصّة: لقب رجل من فُرسان الْعَرَب.
والغَصْغَصُ: ضَرب من النَّبَات.
стр. 2520
مقلوبه: (ص غ ص غ)
صَغصِغ رَأسه بالدُّهن صَغصغة، وصَغْصاغا، لُغَة فِي " سَغْسغة "، حَكَاهَا قُطرب، وَهِي مُضارعةٌ.
الْغَيْن وَالسِّين
الغُسّ: الضَّعِيف اللَّئِيم.
وَالْجمع: أغساس، وغِساس، وغُسُّون، وَقد رُوى بَيت أوْس بن حجر: غُسُّو الْأَمَانَة صُنبور فصُنْبورُ والغَسيس، والمغَسْوس، كالغُسّ والغسيسة، والمُغَسَّسة، والمَغْسوسة: البُسرة الَّتِي تُرْطِب ثمَّ يتغيَّر طعمها.
وَقيل: هِيَ الَّتِي لَا حلاوة لَهَا، وَهُوَ اخبث البُسر.
وَقيل: الغسيسة، والمُغَسِّسَة، والمَغْسُوسة: البُسرة تُرْطِب من حَول تُفروقها.
ونخلة مَغْسوسة: تُرطب وَلَا حلاوة لَهَا.
والغُسُّ: زَجْر الهِرّ.
وَلست من غَسّانه: أَي: ضربه، عَن كرَاع.
وغَسّان: قَبيلَة.
وغسّان: ماءٌ، نسب إِلَيْهِ قوم، قَالَ حساَنُ: الأزْدُ نسبتنا وَالْمَاء غَسانُ
مقلوبه: (س غ س غ)
سَغْسَغ الدُّهن فِي رَأسه، سغسغةً، وسِغْسَاغًا: ادخله تَحت شَعره.
وسْغسغَ رأسَه بالدُّهن: رَوّاه.
وسغسغ: الطَّعَام: أوْسعه دَسما، وَقد حُكيت بالصَّاد.
وسَغْسغ الشيءَ فِي التُّرَاب: دحرجه ودسه فِيهِ.
стр. 2521
وسَغْسغ الشيءَ: حركه من مَوْضِعه، مثل الوَتد وَمَا اشبهه.
وسَغْسَغت ثَنيَّته: تَحرّكت.
وتَسغسغ من الْأَمر: تَخلّص مِنْهُ، قَالَ رؤبة: إِن لم يَعُقني عائقُ التَّسّغْسُغ
الْغَيْن وَالزَّاي
أغزّت البَقرةُ، وَهِي مُغِزّ: عَسُر حُمْلُها.
وغَزّة: مَوضِع بِالشَّام.
وَجَاء فِي الشّعْر: غزّات، وغَزّاة، كأذرعات، واذرعاة، وعانات، وعاناة.
والغُزّ: جنس من التُّرك.
والغُزغُز: الشِّدْق، فِي بعض اللُّغَات، وَالرَّاء لُغَة.
مقلوبه: (ز غ ز غ)
زغزغ بِهِ: سَخر مِنْهُ.
والزَّغزغة: الخِفّة والنّزق.
ورجلٌ زَغْزغٌ، مِنْهُ.
والزُّغْزُغ: ضَرب من الطير.
وزَغْزغ: موضعٌ بِالشَّام.
الْغَيْن والطاء
غَطّه فِي المَاء يَغُطّه، ويَغِطُّه، غَطًّا: غَطَّسه.
وغَطّ فِي نَومه يَغِطّ غطيطا: نخر، وَكَذَلِكَ المخنوق والمذبوح.
وغَطّ البعيرُ يَغِطّ غطيطا: هّدر فِي الشِّقشقه.
وَقيل: هَدر فِي غير الشِّقشقة.
وغَطّ الفهد، والنَّمِر، والحُباري: صَوّت.
والغَطاط: القَطا، واحدته: غَطاطة.
стр. 2522
وَقيل: القطا ضَربان، فالقِصار الأرجل الصُّفر الاعناق السُّود القوادم الصٌّهب الخوافي، وَهِي الكُدرّية والجُونية، والطِّوَال الأرجُل الْبيض البُطون الغُبر الظُّهُور الواسعة العيُون، هِيَ الغَطاط.
وَقيل: الغَطاط: ضرب من الطّير لَيْسَ من القطا، هنّ غبُر البُطون والظُّهور والأبدان سود الأجنحة طِوال الأرجل والأعناق لطافٌ، وبأخْدَعَي الغطاطة مِثلُ الرَّقمتين خَطّان ابيض واسْود، وَهِي لَطِيفَة فَوق المُكّاء، وَإِنَّمَا تُصَاد بالفخ، لَيْسَ تكون اسرابا، اكثر مَا تكون ثَلَاثًا أَو اثْنَتَيْنِ، ولهن اصواتٌ، وَهن غُتْم.
والغُطَاطُ: الصُّبح.
وَقيل: اخْتِلَاط ظلام آخر اللَّيْل بضياء أول النَّهَار.
وَقيل: بَقِيَّة من سَواد اللَّيْل.
وَقَول الهذليّ:
يتعطَّفون على المُضاف وَلَو رأوْا أولىَ الرَعاوِع كالغُطاط المُقْبل
يُروى بِالْفَتْح وَالضَّم، فمَن روى بِالْفَتْح أَرَادَ أَن عَدِىّ الْقَوْم يَهْوُون إِلَى الْحَرْب هُوِىّ الغَطاط، وَمن رَوَاهُ بِالضَّمِّ أَرَادَ انهم كسواد السَّدَف.
وَقَالَ ثَعْلَب: الغُطاط، والغَطاط: السَّحر.
والغطْغَطة: حِكَايَة صُوت القِدُر، وَمَا اشبهها.
وَقيل: هُوَ اشتداد غَلَيانها.
وَقد غطْغطت.
وغطغط البحرُ: غَلت أمواجه.
وغَطغط عَلَيْهِ النومٌ: غَلب.
الْغَيْن وَالدَّال
الغُدّة، والغُدَدَة: كُل عُقدة فِي جَسد الْإِنْسَان اطاف بهَا شَحم.
стр. 2523
والغُدّة، والغُدَدَة: كُل قِطْعَة صُلبة بَين العَصب.
والغُدّة: السّلْعَة يركبهَا الشَّحْم.
والغُدّة: مَا بَين الشَّحْم والسَّنام.
والغُدّة، والغُدَدُ: طاعون الْإِبِل.
وغُدَّ البعيرُ، واغَدّ، فَهُوَ مُغِدّ، وَالْأُنْثَى: مُغَدٌّ، بِغَيْر هَاء.
وَلما مَثل سِيبَوَيْهٍ قَوْلهم: أغُدّةً كغُدة الْبَعِير، قَالَ: أغَدُّ غُدّةً، فجَاء بِهِ على صِيغة فعل الْمَفْعُول.
واغَدّ القومُ: أَصَابَت إبلهم الغُدّة.
واغدّت الإبلُ: صَارَت لَهَا غُددٌ بَين اللَّحْم وَالْجَلد.
واغد عَلَيْهِ: انتفخ وَغَضب، واصله من ذَلِك.
وَعَلِيهِ غُدّة من مَال، أَي: قِطعة.
وَالْجمع: غدائد، كحرة، وحرائر، ويروى بيتُ لبيد:
تَطِير غَدائدُ الأشراك شَفعاً ووِتْراً والزَّعَامةُ للغُلامِ
والاعرف: عدائد.
مقلوبه: (د غ د غ)
الدَّغدغة فِي البُضْع وَغَيره: التحريكُ.
الْغَيْن وَالتَّاء
غَتّ الضَّحك، يَغْتّه غَتاًّ: وضع يَده أَو ثَوْبه على فِيهِ ليُخْفيه.
وغَتّ فِي المَاء يَغُت غَتاًّ، وَهُوَ مَا بَين النَّفَسين من الشُّرب، والإناء على فِيهِ.
وغَتّه خَنِقاً، يُغتّه غَتاًّ: عَصر حَلْقه نَفَساً أَو اكثر من ذَلِك.
وغتّه فِي المَاء يغُتّه غَتاً: غَطَّه.
وَكَذَلِكَ إِذا اكرهه على الشَّيْء حَتَّى يَكْربه.
وغَتّ الدابّةَ طَلَقاً أَو طَلَقين، يغُتّها: جَهَدها واتعبها.
стр. 2524
وغَتّهم الله بِالْعَذَابِ غتاًّ، كَذَلِك.
وغَتّ القَولَ بالقَول، والشُّرب بالشُّرب، يُغته غَتاًّ: أتْبع بعضَه بَعْضًا.
مقلوبه: (ت غ ت غ)
التَّغْتَغة: حِكَايَة صَوْت الْحلِيّ، وَتَكون حِكَايَة بعض الصَّوت.
والتَّغتَغة: ثِقَلٌ فِي اللِّسَان.
وَقد تَغْتَغ.
والتَّغْتغة: إخفاء الضحك.
وتَغْتغ الشَّيْخ: سَقطت أسنانُه فَلم يُفهم كلامُه.
ومن خفيفه
تَغِ تَغِ: حِكَايَة صَوت الضَّحك.
الْغَيْن والذال
غَذً العِرْقُ يَغُذّ غَذًّا، وأغذً: سَالَ.
وغَذ الجُرحُ يَغُذ ويَغِذ: إِذا: سَالَ بِمَا فِيهِ.
وَقيل: ورِم.
والغاذّ: الغَرَبُ حَيْثُ كَانَ من الْجَسَد.
والغاذّ، فِي الْعين: عرقٌ يَسْفى وَلَا يَنْقَطِع، وَكِلَاهُمَا: اسمُ، كالكاهل وَالْغَارِب.
وغَذِيذة الجُرح، كغَثيثته، وَهِي مِدّته. وزعمِ يَعْقُوب أَن ذالها بدل من ثاء: غثيثة ".
وأغَذَّ السيرَ، وأغذّ فِيهِ: أسْرع.
وَأما قَوْله:
وإنيّ وإيّاها لحَتْمٌ مبِيتُنا جَمِيعًا وسَيْرانا مُغِذٌ وَذُو فَتْرِ
فقد يكون على قَوْلهم: ليلٌ نَائِم.
стр. 2525
وَقَالَ أَبُو الْحسن بن كَيسان: احسب انه يُقَال: أغذّ السيرُ نَفْسُه.
الْغَيْن والثاء
الغَثّ: الرَّدِيء من كل شَيْء.
وَلحم غثُّ، وغَثيث: مَهزول.
وغَثّ يَغِثّ، ويَغَث، غَثاثة وغُثوثة.
واغَثّ: اشْترى لَحْمًا غَثًّا.
ورجلُ غَثّ، وغُثّ: رَدِيء.
وَقد غَثثْتَ فِي خُلقك، غَثاثة وغُثوثة.
وَقوم غَثَثةٌ وغِثثَة.
وَكَلَام غَثُّ: لَا طَلاوة عَلَيْهِ، قَالَ ابْن الزُّبير للاعراب: وَالله إِن كلامكم لَغَثُّ، وَإِن سلاحكم لَرثُّ، وَإِنَّكُمْ لعيال فِي الجَدْب، أَعدَاء فِي الخِصْب.
واغث حديثُ الْقَوْم: فَسد.
وأغث فِي مَنْطِقه.
والغُثَّة: الشَّيْء الْيَسِير من المَرعى.
وَقيل: هِيَ البُلغة من الْعَيْش، كالغُفّة.
واغتثّت الخيلُ: أَصَابَت شَيْئا من الرّبيع، كاغتفّت.
وغَثِيثة الجُرح: مِدّته.
وَقد غَثّ، وأغَثّ.
وَمَا يَغِيثّ عَلَيْهَا أحدٌ غَثاثَته، أَي: مَا يُفسد.
وَمَا يَغثّ عَلَيْهَا أحدٌ إِلَّا سَأَلَهُ، أَي: مَا يدع.
مقلوبه: (ث غ ث غ)
الثَّغثغة: عَضّ الصّبي قبل أَن يَتَّغرِ.
والمُثَغِثغ: للَّذي يَبُلّ بريقه وَلَا يُؤثِّر.
والثَّغثغة: الْكَلَام الَّذِي لَا نِظام لَهُ.
следующие страницы →