Полный текст (5 962 стр.). Показаны 2556–2595 · переход к 2561.
стр. 2556
وفرسٌ مِغلجٌ، إِذا جرى جَريا لَا يخْتَلط فِيهِ.
وغَلَج الحمارُ غَلْجًا: عدا.
وحمار مِغْلَجٌ: شَلاّل للعانة والتغلجُّ: البَغي.
وغُصن أغْلوج: ناعم.
الْغَيْن وَالْجِيم وَالنُّون
امْرَأَة غَنِجة: حَسنة الدَّلّ.
وغُنْجها، وغُنْاجها: شَكْلها، الْأَخِيرَة عَن كُراع.
وَقد غَنِجت، وتَغّنجت، فَهِيَ مِغناج.
والاغْنوجة: مَا تَتغنّج بِهِ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
لَوَى رَأسه عنِّي وَمَال بُودِّه اغانيج خَوْدٍ كَانَ فِينَا يَزُورها
وغُنَجَةُ، مَعْرفة بِغَيْر ألف وَلَام: القُنفُذة، لَا تَنْصَرِف.
وهذيل تَقول: غَنَجٌ على شنج، الغَنج: الرجل. وَقيل الشَّيْخ. والشنج: الْجمل الثقيل. وَقد تقدم ذَلِك فِي الْعين.
ومِغْنج: أَبُو دُغَة.
والغونج: الْجمل السَّريع، عَن كُراع، وَلَا اعرفها عَن غَيره.
الْغَيْن وَالْجِيم وَالْبَاء
غَبج الماءَ يَغْبَجه: جَرَعه مُتداركا.
وَهِي الغُبْجة.
مقلوبه: (ب غ ج)
بَغَج الماءَ، كغَبَجه.
والبُغْجة، كالغُبْجة.
стр. 2557
مقلوبه: (ج غ ب)
رجل شَغِب جغب. إتباع، لَا يُتكلم بِهِ مُفردا.
الْغَيْن وَالْجِيم وَالْمِيم
غَمَج المَاء يَغْمِجه غَمْجا، وغَمِجه غَمْجا: جَرَعه جَرْعا مُتَتَابِعًا.
والغَمْجة، والغُمْجة: الجُرعة.
وفَصِيلٌ غَمِجٌ: يَلْهز أمه.
وتَغامَج بَين ارفاغ أمه: لَهَزها.
مقلوبه: (م غ ج)
مَغج الفصيلُ أمّه، يَمْغَجها مَغْجاً: لَهزها.
الْغَيْن والشين والطاء
الغَطش فِي الْعين: شِبه العَمش.
غَطِش غَطَشاً، واغطاش.
وَرجل غَطِش، واغطش.
والغُطاش: ظُلمة اللَّيْل واختلاطه.
ليلٌ اغطَش.
وَقد اغطش، واغطشه الله.
وفلاة غَطْشاء، وغَطِيش: لَا يُهتدي فِيهَا لطريق.
وفلاة غَطشى، مَقْصُور، عَن كرَاع: مُظلمة، حَكَاهَا مَعَ " ظمأى " و" غرثى "، وَنَحْوهمَا، مِمَّا قد عرف انه مَقْصُور.
وغَطِّش لي شَيْئا حَتَّى اذكر، أَي: افْتَحْ لي. ومياهٌ غُطَيْش: مِنْ أسْمَاءِ السراب، عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ أَبُو عَليّ: وَهُوَ تَصْغِير " الاغطش " تَصْغِير التَّرْخِيم، وَذَلِكَ لِأَن شدَّة الْحر تَسْمَدرّ فِيهِ الأبصارُ فَيكون كالظّلمة، وَنَظِيره: صَكْةُ عُمَىّ، وانشد ابْن الأعرابيّ فِي تَقْوِيَة ذَلِك:
ظَلِلْنا نخْبِط الظَّلماءَ ظُهراً لَدَيْهِ والمَطِيُّ لَهُ أُوارُ
стр. 2558
الْغَيْن والشين وَالدَّال
تَداغش القومُ: اختلطوا فِي حَرب أَو صَخب.
ودَغَش عَلَيْهِم: هجم، يَمَانِية.
والدَّغْش: اسْم رجل.
قَالَ ابْن دُرَيْد: واحسب أَن الْعَرَب سَمّتْهُ: دَغْوشاً.
الْغَيْن والشين وَالتَّاء
شَتغ الشَّيْء يَشْتَغه شَتْغا: وَطئِه وذَلله.
والمَشاتغ: المَهالك.
الْغَيْن والشين وَالرَّاء
الغَرْشُ: حَمل شجر، يَمَانِية.
قَالَ ابْن دُريد: وَلَا أحُقّه.
مقلوبه: (ش غ ر)
شَغَر الكلبُ يَشْغَر شَغْراً: رفع إِحْدَى رجلَيْهِ، بالَ أَو لم يَبُل.
وَقيل: شَغَر الْمَرْأَة، وَبهَا، يَشْغُر شُغورا، وأَشْغرها: رفع رجلَها للنِّكَاح.
وبلدةٌ شاغرة: لم تمْتَنع من غَارة أحد.
وشَغَرت الأرضُ: لم يَبْق بهَا أحد يَحميها ويَضبطها.
والشّغار: أَن تُزوج الرجل امْرَأَة مَا كَانَت على أَن يُزوّجك أُخْرَى بِغَيْر مَهر، وَخص بَعضهم بِهِ القرائب، فَقَالَ: لَا يكون الشّغار إِلَّا أَن تُنكحه وليّتك على أَن يُنكحك وليّته.
وَقد شاغره.
والشِّغار: أَن يَغدُو الرّجلَانِ على الرجل.
والشَّغْرُ: أَن يضْرب الفحلُ بِرَأْسِهِ تَحت النوق من قبل ضُروعها فيرفَعها فيصرعها.
واستْشَغر المنهل: صَار فِي نَاحيَة من المَحجّة.
واشغرت الرُّفقة: انْفَرَدت عَن السابلة.
стр. 2559
واشْتغر عَلَيْهِ حسابُه: انْتَشَر وكثُر فَلم يَهِتد لَهُ.
وَذهب فلَان يَعُدّ بني فلَان فاشتغروا عَلَيْهِ، أَي: كثُروا.
واشتغرت الإبلُ: كثُرت وَاخْتلفت.
وتفّرقت الغَنم شَغَرَ بَغَرَ، وشِغَرَ بِغَرَ، أَي: فِي كل وَجه.
وَكَذَلِكَ تفرق الْقَوْم شَغَر بَغَر، وَلَا يُقَال ذَلِك فِي الإقبال.
والشاغران: مُنقطع عرق السُّرة.
وَرجل شِغِّير: سيّئ الخُلق.
وشاغرة، والشاغرة، كلتاهما: مَوضِع.
مقلوبه: (ش ر غ)
الشَّرْغ، والشِّرغ: الضِّفْدع الصَّغِير، وَالْجمع: شُروغ.
الْغَيْن والشين وَاللَّام
الشَّغْل، والشَّغَل، والشُّغْل، والشُّغُل: كُله وَاحِد.
وَالْجمع: أشغال، وشُغول، قَالَ ابْن ميّادة:
وَمَا هَجْرُ لَيلى أَن تكون تباعَدتْ عَلَيْك وَلَا أَن احصرتكَ شُغولُ
وَقد شَغله يَشْغَله شَغْلا وشُغْلا، الْأَخِيرَة عَن سِيبَوَيْهٍ. واشغله، واشتغل بِهِ: شُغل بِهِ.
وَقَالَ ثَعْلَب: شُغل، من الْأَفْعَال الَّتِي غلبت فِيهَا صِيغَة مَا لم يُسمّ فَاعله.
قَالَ: وتعجبوا من هَذِه الصِّيغَة، فَقَالُوا: مَا اشغله! قَالَ: وَهَذَا شَاذ، إِنَّمَا يُحفظ حفظا، يَعْنِي أَن التَّعَجُّب مَوْضُوع على صِيغَة فعل الْفَاعِل.
وَرجل شَغِل، عَن ابْن الْأَعرَابِي.
وَعِنْدِي انه على النَّسب، لِأَنَّهُ لَا فِعل لَهُ يَجِيء عَلَيْهِ " فَعِل "، وَكَذَلِكَ: رجل مُشْتَغِل، ومُشْتَغل، الْأَخِيرَة على لفظ المَفعول، وَهِي نادرة، حَكَاهَا ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:
стр. 2560
إنّ الَّذِي يَأمُل الدُّنيا لمُتَّلهٌ وكُل ذِي أَمل عَنهُ سيَشتغل
وشُغلٌ شاغل، على الْمُبَالغَة.
قَالَ سِيبَوَيْهٍ: هُوَ بِمَنْزِلَة قَوْلهم: ناصب، وعيشة راضية.
مقلوبه: (ش ل غ)
شَلغ رأسَه: كثَلغه.
الْغَيْن والشين وَالنُّون
تغشَّن الماءُ: رَكبه البَعَرُ، فِي غَدِير وَنَحْوه.
والغشانة: الكُرَابة، بلُغة أهل الْيمن.
وَقد تقدّمت بِالْعينِ، وَهُوَ الصَّحِيح.
مقلوبه: (ش غ ن)
الشُّغْنة: الْحَال الَّتِي تُسمَّى: الكارة.
وشُغْنَة القَصّار: كارَتُهُ وَمَا يَجمعه من الثِّيَاب.
مقلوبه: (ن غ ش)
النّغْش، والانتغاش، والنَّغشَان: تحَرُّك الشَّيْء من مَكَانَهُ.
وانتغشت الدَّار باهلها، والرأسُ بالقَمْل.
وتنغَّش: ماج.
والتنغُّش: دُخُول الشَّيْء بعضه فِي بعض، كتداخل الدَّبىّ وَنَحْوه.
والنُّغاشيّ: الْقصير، وَمِنْه الحَدِيث: " إِن رَسُول الله، ﷺ ، رأى نُغاشيًّا فَسجدَ شكرا لله ".
مقلوبه: (ن ش غ)
النُّشُوغ: الوَجُور والسَّعوط، وَقد تقدم فِي الْعين، وَهِي أَعلَى.
نشغه يَنْشَغه، نَشْغاً، وأنْشغه فَنشَغ، وتَنَشَّغ، وانْتَشغ، وناشَغ، قَالَ:
стр. 2561
أهْوى وَقد ناشغ شِرْباً واغِلاً ونَشَغ يَنْشَغ نَشْغَا: شَهق حَتَّى كَاد يُغْشَى عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا ذَلِك من شوقه، قَالَ رؤبة:
عَرفتُ أَنِّي ناشغٌ فِي النَّشغِ إليكَ أرجُو من نداك الاسْبَغِ
والنَّشْغ: جُعل الكاهن.
وَقد نَشغه، وَالْعين الْمُهْملَة أَعلَى.
ونُشِغ بِهِ نَشَغا: اولع، وَالْعين الْمُهْملَة لُغَة.
وَإنَّهُ لنَشُوغٌ: يَأْكُل اللَّحْم.
ومَنْشوغٌ بِهِ، أَي: مُولع.
والناشغان: الواهِنتان، وهما ضِلعَان، من كل جَانب ضِلَع.
والناشِغة: مجْرى المَاء إِلَى الْوَادي.
وَخص ابْن الْأَعرَابِي بهَا: الشُّعبة المَسِيلة، والشِّعب المَسِيل.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: النواشغ، اضخم من الشِّحاح.
والنَّشَغ: الشهيق.
نشغ ينشغ نشغا: شِهق، وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة: أَنه ذكر النَّبِي، ﷺ . فنشغ نشغة، أَي: شَهق وغُشيِ عَلَيْهِ.
والنشغاتُ: فُواقاتٌ خفيات عِنْد الْمَوْت.
وَقد نَشَغ، وتنشَّغ، وَفِي الحَدِيث: لَا تعجلوا بتَغطية وَجه الْمَيِّت حَتَّى يَنْشغ أَو يتنشَّغ، حَكَاهُ الهَروىّ فِي الغريبين.
الْغَيْن والشين وَالْفَاء
الشُّغاف: داءٌ يَأْخُذ تَحت الشَّراسيف من الشِّق الْأَيْمن.
والشَّغاف: حجاب الْقلب
стр. 2562
وَقيل: حَبّة الْقلب وسويداؤه وشَغفه الْحبّ، يَشعفه شَغْفا وشَغَفا: وَصل إِلَى شَغاف قلبه، وَفِي التَّنْزِيل: (قد شَغفها حُبًّا) .
وشُغِف بالشَّيْء، على صِيغَة مَا لم يُسمَّ فَاعله: أولع بِهِ.
وشَغِف بالشَّيْء شَغَفا، على صِيغَة الْفَاعِل: قَلق.
والشَّغفَ: قِشر شجر الغاف، عَن أبي حنيفَة.
وشَغَفٌ: موضعٌ بعُمان.
مقلوبه: (ف ش غ)
الفَشْغ، والانْفشاغ: اتِّساعُ الشَّيء وانتشاره.
وتفشّغ فِيهِ الشَّيُب، وتَفَشّغه، الْأَخِيرَة عَن ابْن الْأَعرَابِي: كَثُر فِيهِ وانتشر.
وتفشَّغت الغُرة: كثُرت وانتشرت.
وفَشغت الناصية والقُصة: إِذا كَثرت وانتشرت حَتَّى تُغطِّي عَين الْفرس.
وتفشَّغ فِيكُم الْوَلَد: كَثُر، وَقَالَ النَّجَاشِيّ لأَصْحَاب رَسُول الله، ﷺ : هَل تفشّغ فِيكُم الْوَلَد؟ أَي: هَل كثر؟ والفُشاغ: نباتٌ يتَفشَّغ ويَنْتَشر على الشّجر ويَلْتوي عَلَيْهِ.
والفَشْغة: قُطنة فِي جَوف قَصَبَة.
والفَشْغة: مَا تَطاير من جَوف الصَّوصلاة، وَهُوَ حشيش يَأْكُل جَوْفه صبيان الْعرَاق.
وفَشغه بالسَّوط، يَفْشغه فَشْغا، وأفْشغه بِهِ، وافشغه إِيَّاه: ضَربه بِهِ.
وفاشغ النَّاقة: إِذا أَرَادَ أَن يذبح وَلَدهَا فَجعل عَلَيْهِ ثوبا يُغطي بِهِ رَأسه وظهره كُله مَا عدا أسنامه، فيرضعها يَوْمًا أَو يَوْمَيْنِ ثمَّ يْوثَق وتُنحىَّ عَنهُ أمه حَيْثُ ترَاهُ، ثمَّ يُؤْخَذ الثَّوْب عَنهُ فيُجعل على حوار اخر، فترى انه ابْنهَا وينطلق بِالْآخرِ فيُذبح.
والفَشَاغُ فِي المَهْر: نَحْو القِرَاف.
الْغَيْن والشين وَالْبَاء
الغَشْب، لُغَة فِي " الغَشْم "، قَالَ ابنُ دُريد: واحسب " الغَشَب "، مَوضِع، لأَنهم قد
стр. 2563
سَّموا غَشبا، فَيجوز أَن يكون منْسوباً إِلَيْهِ.
مقلوبه: (غ ب ش)
الغَبَشُ: شدَّة الظُّلمة.
وَقيل: هُوَ بقّية اللَّيْل.
وَقيل: هُوَ مِمَّا يَلِي الصُّبح.
وَقيل: هُوَ حِين يُصبح، قَالَ: فِي غَبش الصُّبح أَو التَّجلِّي وَالْجمع من كل ذَلِك: اغباش، وَالسِّين لُغَة، عَن يَعْقُوب.
وليل أغبش: وغَبِشٌ.
وَقد غَبش. واغْبش.
وغَبشَني يَغْبِشُني غَبْشَا: خَدعني.
وغَبشه عَن حَاجته، كَذَلِك.
والنغبُّش: الظُّلْم، قَالَ: أصيحت ذَا بَغْيٍ وَذَا تَغبُّش وتغبَّشني بدَعوى بَاطِل: ادّعاها عليّ، وَقد تقدّم ذَلِك فِي الْعين.
وغُبْشانُ: اسمُ رجل.
مقلوبه: (ش غ ب)
الشَّغْبُ، والشَّغَب، والتَّشغيب: تَهييج الشَّرّ.
وَقد شَغَبهم، وشَغَب عَلَيْهِم، وَالْكَسْر فِيهِ لُغَة.
وَرجل شَغِب، ومِشْغب، ومُشاغِب، وَذُو مشاغب.
وَأَبُو الشَّغْب: كُنية بعض الشُّعراء.
وشَغْبٌ: مَوضِع بَين الْمَدِينَة وَالشَّام.
مقلوبه: (ب غ ش)
البَغْش، والبَغْشة: المَطرُ الضَّعِيف الصَّغِير الْقطر.
стр. 2564
وَقيل: هما السَّحابة الَّتِي تَدفع مطرها دَفعة.
بَغَشَتْهم السماءُ تَبْغشهم بَغْشا.
الْغَيْن والشين وَالْمِيم
الغَشْم: الظُّلم والغَصْب.
غَشَمهم يَغْشِمهم غَشْما.
وَرجل غاشِم، وغَشّام، وغَشُوم.
وَكَذَلِكَ الانثى، قَالَ:
لَلَوْلاَ قاسمٌ ويَدَا بَسيلٍ لقد جَرّت عَليك يَدٌ غَشُومُ
والغَشَمْشم، من الرِّجَال: الَّذِي يركب رَأسه لَا يثنيه شَيْء عَمَّا يُريد ويَهْوَى.
وَإنَّهُ لذُو غَشَمْشمة، وغَشَمْشَميّة.
وناقة غَشَمَشَمة: عزيزة النَّفس، قَالَ حُميد ابْن ثَوْر:
جَهُول وَكَانَ الجَهْلُ مِنْهَا سَجيّةً غَشَمْشمة للقائدين زَهُوق
يَقُول: تُزهق قائدها، أَي: تسبقه من نشاطها، فعول بِمَعْنى مُفْعل، وَهُوَ نَادِر.
والاغَشمُ: الْيَابِس الْقَدِيم من النبت، حَكَاهُ ابْن الاعرابي، وانشد:
كَأَن صَوتَ شُخْبها إذاَ خما صوتُ افاعٍ فِي خَشِىِّ أغَشَماَ
ويروى: أعشما، وَهُوَ الْبَالِغ، وَقد تقدم.
وغاشِم، وغُشَيم، وغَيْشم، وغشّام: أَسمَاء.
مقلوبه: (غ م ش)
غَمِش بَصُره غَمَشا، فَهُوَ غَمِش: اظلم من جُوع أَو عَطش، وَالْعين لُغَة، وَزعم يَعْقُوب أَنَّهَا بدل.
وتَغمَّشني بِدَعوى باطلٍ: ادَّعَاهَا عَليّ.
стр. 2565
مقلوبه: (ش غ م)
رجل شَغِمٌ: حَرِيص.
وَيُقَال: رَغْماً دَغْمَا شِنَّغْماً، كل ذَلِك إتباع.
وَزعم ثَعْلَب أَن شِنَّغما مُشْتَقّ من: الرجل الشِّنَّغْم، أَي الْحَرِيص، فَإِن كَانَ ذَلِك فَهُوَ مُوَافق لهَذَا الْبَاب.
وَالصَّحِيح أَنه رباعي، وَسَيَأْتِي ذكره هُنَالك.
والشُّغْموم: الطَّوِيل التَّام الْحسن، من النَّاس وَالْإِبِل.
وَامْرَأَة شُغْموم، وشُغُمومةٌ، وناقة شُغْمُومٌ.
مقلوبه: (م ش غ)
المَشْغ: ضرب من الْأكل لَيْسَ بالشديد.
ومَشَغ عِرْضه ومشَّغه: عابه، قَالَ رؤبةُ: أغْدُو وعِرْضِي لَيْسَ بالمُمشَّغِ والمِشْغَةُ: طين يُجمع ويُغرز فِيهِ شوك ويُترك حَتَّى يجِف، ثمَّ يُضرب عَلَيْهِ الْكَتَّان حَتَّى يَتسرّح.
الْغَيْن وَالضَّاد وَالسِّين
الضغس: الكرَوْيا، يَمَانِية، حَكَاهَا ابْن دُريد، قَالَ: وَلَيْسَ بثبت، لِأَن أهل الْيمن يُسمُّونها التِّقْدَة.
الْغَيْن وَالضَّاد وَالزَّاي
الضَّغْزُ، من السبَاع: السيء الخُلق.
الْغَيْن وَالضَّاد والطاء
الضَّغْط: عَصر شَيْء إِلَى شَيْء.
стр. 2566
والضُغْطة: الضّيق.
والضُّغطة: الْإِكْرَاه.
والضِّغاط، والتضاغُط: التزاحم.
وضَغط عَلَيْهِ، واضتغط: تَشدّد عَلَيْهِ فِي غُرم أَو نَحوه، عَن اللحياني، كَذَا حَكَاهُ " اضتغط "، بالإظهار، وَالْقِيَاس: اضطغط.
والضاغط: أَن يَتَحَرَّك مِرْفق الْبَعِير حَتَّى يَقع فِي جَنبه فَيخْرقه.
والمَضاغط: مَوَاضِع ذَات سلة مُنخفضة، وَاحِدهَا: مَضْغط.
والضَّغيط: ركية يكون إِلَى جنبها ركية اخرى، فتندفن إِحْدَاهمَا، فتحمأ، فينتن مَاؤُهَا فيسيل فِي مَاء العذبة فيُفسدها فَلَا يُشرب، قَالَ: يَشْربن مَاء الأَجْن والضَّغيط أَرَادَ: مَاء المَنهل الآجن، أَو إِضَافَة الشَّيْء إِلَى نَفسه.
وَرجل ضغيط: ضَعِيف الرَّأْي لَا ينبعث مَعَ الْقَوْم، وَجمعه: ضَغْطى، لأنّه كَأَنَّهُ دَاء.
وضُغاط: مَوضع.
الْغَيْن وَالضَّاد وَالدَّال
الضَّغْد، مثل الزَّغْد، وَهُوَ عصر الحَلْق.
وَقد ضَغَده.
الْغَيْن وَالضَّاد وَالتَّاء
الضّغْت: اللَّوْكُ بالأنياب والنَّواجذ.
الْغَيْن وَالضَّاد والثاء
الضَّغُوث، من الْإِبِل: الَّتِي يُشك فِي سنامها أبه طِرْق أم لَا.
стр. 2567
وَالْجمع: ضُغَثٌ.
وضَغَثها يَضْغَثُها ضَغثا: لمَسها ليتيقّن ذَلِك.
وَقيل: الضغوث: السنام المَشكوك فِيهِ، عَن كُراع.
والضِّغْث: التباس الشَّيْء بعضه بِبَعْض.
وَكَلَام ضَغْث، وضَغَثٌ: لَا خير فِيهِ.
وَالْجمع: اضغاث.
والضِّغث: الحِلم الَّذِي لَا تاويل لَهُ وَلَا خير فِيهِ، وَالْجمع: اضغاث، وَفِي التَّنْزِيل: (وقَالُوا أضغاث أَحْلَام) ، أَي: رُؤْيَاك اخلاط لَيست برؤيا بَيِّنَة: (ومَا نَحن بِتَأْوِيل الأحلام بعالمين) ، أَي: لَيْسَ للرؤيا المُختلطة عندنَا تَأْوِيل. وَقد أضغث الرُّؤْيَا.
والضِّغْث: قبضةٌ من قُضبان مُختلفة يجمعها اصلٌ وَاحِد.
وَقيل: هُوَ دون الحُزمة من الْحَشِيش قدر القبضة وَنَحْوهَا، وَرُبمَا استُعير ذَلِك فِي الشَّعَر.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الضَّغث: كل مَا مَلأ الْكَفّ من النَّبَات، وَفِي التَّنْزِيل: (وخُذ بِيَدِك ضِغثاً فَاضْرب بِهِ) . وَالْجمع من ذَلِك كُله: أضغاث.
وضَغَّث النَّبَات: جعله اضغاثا.
وضَغَث رأسَه: صَب عَلَيْهِ المَاء ثمَّ نَغَشه فَجعله أضغاثا ليصل المَاء إِلَى بَشرته.
الْغَيْن وَالضَّاد وَالرَّاء
الَغضارة: الطين اللازب الْأَخْضَر.
والغَضَار: الصَّحفة المُتخذة مِنْهُ.
والغُضرة، والغَضْراء: الأَرْض الطَيبة العَلِكَة الخضراء.
وَقيل: هِيَ أَرض فِيهَا طين حُرّ.
والغَضراء: أَرض لَا ينْبت فِيهَا النّخل حَتَّى تُحْفر، وأعلاها كذّان ابيض.
والغَضْوَرُ: طين لَزِج يلزق بِالرجلِ لَا تكَاد تذْهب الرجل فِيهِ.
стр. 2568
والغَضارة: النّعمة والسَّعة فِي الْعَيْش.
وَفِي الدُّعَاء: اباد الله غَضراءهم، وغَضارتهم، أَي: نعمتهم وخِصبهم وسَعة عيشهم.
وَقيل: طينتهم الَّتِي مِنْهَا خُلقوا.
وغَضِر الرجل بِالْمَالِ والأهل غَضَراً: اخصب بعد إقتار.
وغَضَره الله، يَغْضُره غَضْراً.
وَرجل مَغْضُور: مُبارك.
وعيش غَضِرٌ مُضر، فغَضرُ: ناعم رافه، ومَضِر، إتباع.
والغَضَارة: القطاة.
وَمَا نَام لِغَضْر، أَي: لم يكد ينَام.
وغَضَر عبه يَغْضِر، وغَضِر، وتغَضَّر: انْصَرف، قَالَ ابنُ احمر:
تواعَدْن ألاَّ وَعْى عَن فَرجٍ راكسٍ فَرُحنّ وَلم يَغْضِرْنَ عَن ذَاك مَغْضَرا
وَحمل فَمَا غَضَر، أَي: مَا كذب وَلَا قصر.
وَمَا غَضَر عَن شَتمي، أَي: مَا تَأَخّر وَلَا كذب.
وغَضَر عَلَيْهِ يَغْضِر غَضْرا: عَطف.
وغَضَر لَهُ من مَاله: قَطع لَهُ قِطْعَة مِنْهُ.
وجِلد غاضِر: جَيّد الدِّباغ، عَن أبي حنيفَة.
والغَضِير، مثل: الخضير، قَالَ الراجز: مِن ذابِل الأَرْطى وَمن غَضيرها والغَضْرة: نبت.
والغَضْوَرَة: شَجَرَة غبراء تَعظُم، وَالْجمع: غَضْوَرٌ.
وَقيل الغَضْوَرُ: نباتٌ لَا يُعْقَد عَليْهِ شَحْم.
وَقيل: هُوَ نَبَات يشبه الضَّعَة والثُّمام.
стр. 2569
وغَضْوَر: ثنية بَين الْمَدِينَة وبلاد خُزاعة.
وَقيل: هُوَ مَاء لطيء، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:
كأَثْلٍ من الْأَعْرَاض من دون بِيشة وَدون الغَمير عامدات لِغَضْوَرَا
وَقَالَ الشّمّاخ:
كأنّ الشَّبَاب كَانَ رَوْحَهَ رَاكب قضَى حَاجَة من سُقْف فِي آلِ غَضْوَرا
والغواضِر، فِي قيس.
وغاضرة: قَبيلَة فِي بني اسد، وَفِي كِنْدَة.
وَمَسْجِد غاضرة: مَسْجِد بِالْبَصْرَةِ، مَنْسُوب إِلَى امْرَأَة.
وغُضَير، وغَضْران: اسمان.
مقلوبه: (غ ر ض)
الغَرْض: حِزام الرَّحْل.
وَجمعه: اغراض.
والغُرضة، كالغَرض.
وغَرَض البَعيرَ بالغَرْض. والغُرضة، يَغرضه غَرْضا: شدّه.
والمُغَّرض: الْموضع الَّذِي يَقع عَلَيْهِ الغَرض، أَو الغُرضة، قَالَ: إِلَى أمُون تَشْتَكِي المُغَّرضا والمَغْرِض: المَحْزِم.
وَقَالَ أَبُو عبيد: المَغْرِض: جَانب الْبَطن اسفل الأضلاع، انشد غَيره:
عَشّيت جابانَ حَتَّى اشتدّ مَغْرِضُه وَكَاد يَهلك للا أَنه طاقا
أَي: انسد ذَلِك الْموضع مِنْهُ من شدَّة الامتلاء.
والمَغْرِض: رَأس الْكَتف الَّذِي فِيهِ المُشاش تَحت الغضروف.
وَقيل: هُوَ بَاطِن مَا بَين العَضُد والذراع.
стр. 2570
وَقيل: هُوَ من النَّاقة: مَا بَين الْإِبِط والكركرة.
وَقيل: هُوَ مُنقطع الشّراسيف.
وغَرَض الحوضَ، والسّقاء، يَغْرضهما غَرْضا: ملأهما.
وَأرى اللحياني حكى: أغْرَضَه.
والغَرْضُ: النُّقصان، قَالَ:
لقد فَدَى أعناقهنَّ المَحْضُ والدَّأظ حَتَّى مَا لهنّ غَرْضُ
وغَرِض مِنْهُ غَرَضا، فَهُوَ غَرِض: ضَجِر وقلق.
وغرِض إِلَيْهِ غَرضاً، فَهُوَ غَرض: اشتاق.
وغَرَضْنا البَهْمَ، نَغْرضه غَرْضا: فَصلناه عَن امهاته.
وغَرض الشيءَ يَغْرِضه غَرْضا: كَسره كسرا لم يَبِنْ.
وانغرض الغُصن: تَثنّى وانكسر انكسارا غير بَائِن.
والغَريض: الطريّ من اللَّحْم وَالْمَاء وَاللَّبن وَالتَّمْر.
وغَرَضناه نَغرِضه غَرْضا، وغَرَّضناه: جَنيناه طريًّا، أَو اخذناه كَذَلِك.
وغَرَضت الْمَرْأَة سقاءها، تَغْرِضه، وَهُوَ أَن تمْخَضه، فَإِذا صَار ثَمِيرةً قبل أَن يجْتَمع زبده صَبَّته فسقْتَه للْقَوْم.
والغَريضَة: ضرب من السويق، يُصرم من الزَّرْع مَا يُراد حِين يُستفزك، ثمَّ يُشَهَّى، وتَشتهيه أَن يُسخَّن على المِقلى حَتَّى ييبس، وَإِن شَاءَ جعله مَعَه على المقلى، فَهُوَ أطيب لطعمه، وَهُوَ أطيب سويق. وَقد انعمت استقصاه وصنعة عمله فِي غير هَذَا الْكتاب.
والغَرْض: شُعبة فِي الْوَادي اكبر من الهجيج.
قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: وَلَا تكون شُعبة كَامِلَة.
وَالْجمع: غِرضان، وغُرضان.
يُقَال: اصابتا مَطر أسَال زَهادَ الغُرضان. وزهادها: صغارها.
стр. 2571
والغُرْضان، من الْفرس: مَا انحدر من قَصَبَة الْأنف من جانبيها، وَفِيهِمَا عرق البهر.
والغَرَض: الهدف.
وَالْجمع: اغراض.
وغرضه كَذَا، أَي: حَاجته وبُغيته.
وغَرض انفُ الرجلُ: شَرِب فنال انفُه الماءَ من قِبل شَفتيه.
والإغريض: الطّلْعُ، والبَرَد.
وَقَالَ ثَعْلَب: الإغريض: مَا فِي جَوف الطَّلعة ثمَّ شُبِّه بِهِ البَرَد، إِلَّا أَن الإغريض اصلٌ فِي البَرَد.
والإغريض، أَيْضا: قّطْرٌ جليل ترَاهُ إِذا وَقع كَأَنَّهُ نُصول نَبْلٍ، وَهُوَ من سَحابة مُنقطعة.
وَقيل: هُوَ أول مَا يسقُط مِنْهَا، قَالَ النَّابِغَة:
يَميُح بعُود الضَّرو إغريضَ بَغْشَة جَلاَ ظَلْمَة من دون أَن يَتَّهما
وَقَالَ اللحياني: قَالَ الكِسائي: الإغريض: كُل ابيض مثل اللَّبن، وَمَا ينشق عَنهُ الطّلع.
الْغَيْن وَالضَّاد وَاللَّام
اغضالّ الشَّجر: كثُرت أغصانُه واشتدَّ التفافها، قَالَ:
كَأَن زِمامَها أْيم شُجاعٌ تَرأّد فِي غُصون مُغْضَئِلَّه
همز الْألف على قوِلهم: احمأر، وَنَحْوه.
مقلوبه: (ض غ ل)
الضَغيل: صوتُ مصّ الحجّام.
الْغَيْن وَالضَّاد وَالنُّون
غَنَضه يَنْغِضه غَنْضاً: جَهده وشَقّ عَلَيْهِ.
стр. 2572
مقلوبه: (غ ض ن)
الغَضْن، والغَضَنُ: الكَسْر فِي الْجلد وَالثَّوْب والدِّرع.
وَجمعه: غُضون، قَالَ كَعْب بن زُهير:
إِذا مَا انْتحاهُنّ شُؤْبُوبُه رأيتَ لجاعرتَيْه غُضونَا
وغُضون الأُذن: مَثانيها.
وكُل شَيْء فِي ثوب أَو جلد: غَضْنٌ، وغَضَنٌ.
وَقَالَ اللِّحياني: الغُضون: التشنُّج، وانشد:
خَرِيعَ النّعوِ مُضطربَ النَّواحِي كأخلاق الغَريفة ذَا غُضُونِ
وَاحِدهَا: غَضْن، وغَضَن.
وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْء، لِأَنَّهُ عَبّر عَن " الغضون " بالتشنُّج، الَّذِي هُوَ الْمصدر، والمصدر لَيْسَ بِجمع، فَيكون لَهُ وَاحِد.
وَقد تغضّن.
والمُغاضنة: المُكاسرة بالعينين للرِّيبة.
والأغضن: الكاسرُ عَينه خِلقةً أَو عَدَاوَة أَو كبْرا، قَالَ: يأيّها الكاسرُ عَيْن الأغْضَنِ والغَضَن: تَثنيِّ العُود وتَلوِّيه.
ولأُطيلَنّ غَضَنك، أَي: عناءَك.
وغَضَنه يَغْضنه، ويَغْضُنه، غَضْنًا: حبَسه.
وغَضَنْت النَّاقة بِوَلَدِهَا، وغَضَّنت: ألقتْه لغير تَمام.
وَالِاسْم: الغِضَان.
وأغضنت السماءُ: دَامَ مَطرُها.
стр. 2573
واغضنت عَلَيْهِ الحُمّى: دَامَت وألحت، عَن ابْن الْأَعرَابِي.
مقلوبه: (ن غ ض)
نَغَض الشيءُ يَنْغُض نَغْضا ونُغُوضا، ونَغَضانا، وتَنغّض. وانْغَضَ: تحرّك واضطرب.
وانغضه هُوَ، وَفِي التَّنْزِيل: (فَسيُنْغِضُون إِلَيْك رُؤوسهم) .
ونَغَض بِرَأْسِهِ يَنْغُض نَغْضا: حَرّكه، قَالَ العجّاج: أتمسك نغضاً لايَني مُستهدجا والنَّغْضُ: الَّذِي يُحرّك رَأسه ويَرْجُف فِي مِشْيته، وصف بِالْمَصْدَرِ.
ونَغْضٌ، ونِغْضٌ: الظليم، كَذَلِك، مَعْرفة لِأَنَّهُ اسْم للنوع، كاسامة.
ونُغْضُ الكَتِف: حَيْثُ تذْهب وتجيء.
وَقيل: هُوَ أَعلَى مُنْقطع غُضروف الْكَتف.
وَقيل: النُّغضان: اللَّذَان يَنْغُضان من اصل الكَتف فيتحركان إِذا مَشى.
ونغَض الغَيْمُ: كَثُر وتحرّك بعضه فِي إِثْر بعض.
وغَيْمٌ نغّاض.
مقلوبه: (ض غ ن)
الضِّغْن. والضَّغَن: الحقد.
وَالْجمع: اضغان.
وَكَذَلِكَ: الضَّغينة.
فَأَما قَوْله، انشده ابْن الْأَعرَابِي: بل أيُّها المُحتمل الضَّغينا إِنَّك زَمَّارٌ لنا كِثينَا إِن القَرين يُورد القرينا فقد يكون " الضَّغين " جمع: ضَغينة، كشَعير وشعيرة، وَقد يجوز أَن يكون حذف الْهَاء لضَرُورَة الروى، فَإِن ذَلِك كثير.
стр. 2574
وعَسى أَن يكون الضَّغين والضغينة، من بَاب: حق وحُقَّة، وَبَيَاض وبياضة، فَيكون " الضغين "، " والضغينة "، لُغتين لِمَعْنى.
وَقد ضَغِن عَلَيْهِ ضغنا وضَغَنا، واضْطغن.
وضَغنوا عَلَيْهِ: مالُوا عَلَيْهِ واعتمدوه بالجَوْر.
وضِغْنُ الدَّابَّة: عَسَرةُ والتواؤه، قَالَ بِشْر ابُن أبي خازم:
فإنّك والشَّكاة من آل لأمٍ كذاتِ الضغن تمشي فِي الرِّفاق
وَفرس ضاغنٌ، وضَغِنٌ: لَا يُعطي كل مَا عِنْده من الجري حَتَّى يُضرب.
ودابة ضَغِنة: نازعة إِلَى وَطنها.
وَقد ضَغِنت ضِغْنا وضَغنا.
وَكَذَلِكَ الْبَعِير.
وَرُبمَا استعير ذَلِك فِي الْإِنْسَان، قَالَ:
تُعارض أسماءُ الرِّفاق عَشيةً تُسائل عَن ضِغْنِ النِّسَاء النَّواكح
وضَغِن إِلَيْهِ: نزع إِلَيْهِ وأراده.
وضَغِنَ إِلَى الدُّنْيَا: ركن.
وضَغِن إِلَيْهِ: مَال.
وضِغْني إِلَيْك، أَي: هواي واربى.
والضِّغن: العِوَج.
قناة ضَغِنة.
والاضطغان: الدَّوكُ بالكَلكل.
والاضطغان: الاشتمال.
والاضطغان: اخذ الشَّيْء تَحت حِضْنك، قَالَ:
стр. 2575
كَأَنَّهُ مُضْطغنٌ صَبِيَّا وَقيل: هُوَ أَن يُدخل الثّوب من تَحت يَده اليُمنى وطَرفه الآخر من تَحت يَده اليُسرى، ثمَّ يضمّهما بِيَدِهِ الْيُسْرَى.
وَقيل: هُوَ التَّثَبُّن.
الْغَيْن وَالضَّاد وَالْفَاء
غَضَف الشَّيْء يَغْضِفه غَضْفا، فانْغضف، وغَضَّفه فتَغضّف: كَسره فانكسر.
وتغضّفت الْحَيَّة: تلوّت وتكسّرت، قَالَ أَبُو كَبير الهُذليَ:
إِلَّا عَوابسُ كالمِراط مُعيذةٌ بِاللَّيْلِ مَوْرد أيِّم مُتغضِّفِ
وكل مُتثنٍّ متكسر مُسترخ: اغضف.
وَالْأُنْثَى: غضفاء.
وغَضِفت الْأذن غَضَفا، وَهِي غَضْفاء: طَالَتْ وَاسْتَرْخَتْ وتكسرت.
وَقيل: اقبلت على الْوَجْه وانكسرت.
وَقيل: ادبرت إِلَى الرَّأْس وانكسر طَرفُها نَحوه.
وَقيل: هِيَ الَّتِي تَتَثَنَّى أطرافها على بَاطِنهَا.
وَهُوَ فِي الكِلاب: إقبال الْأذن على الْقَفَا.
والغُضف: كلاب الصَّيْد، من ذَلِك، صفة غالبة.
وغَضَف الكَلبُ أُذُنه غَضْفا وغَضَفانا وغَضْفانا: لواها.
وَكَذَلِكَ إِذا لوتها الرِّيحُ.
والغضفاء من الْمعز: المُنحطّة أَطْرَاف الاذنين من طولهما.
والمُغْضِف، كالأغضف.
стр. 2576
وَقَوله:
لما تآزينا إِلَى دِفء الكُنُفْ فِي يَوْم ريحٍ وضَبابٍ مُنْغًضَفْ
إِنَّمَا عَنى: بالمُنغضف: الضباب الَّذِي بعضه فَوق بعض.
ونَخلة مُغْضِفٌ، ومُغْضِفَةٌ: كثر سَعفها وساء ثَمَرهَا.
وَثَمَرَة مُغْضِفَةٌ: لم يبد صلاحُها.
وانغضفَت عَلَيْهِ الْبِئْر: انْحدَرت.
وانغضف القومُ فِي الغُبار: دخلُوا فِيهِ.
وغَضَف يَغْضِف غُضوفا: نَعِم بالُه.
وعيش أغَضْف، وغاضف: وَاسع ناعم، هَذِه عَن اللحياني.
وغَضَف الفرسُ، وَغَيره. يغْضِف غَضْفا: اخذ من الجري بِغَيْر حِسَاب.
والغَضَفُ: شجرٌ بِالْهِنْدِ يُشبه النّخل ويُتّخذ من خُوصه جلال.
قَالَ أَبُو حنيفَة: الغَضَفُ: خوصٌ جيد يتَّخذ مِنْهَا القفاع الَّتِي يُحمل فِيهَا الجهاز، كَمَا يحمل فِي الغرائر، تُتخذ اعدالا، فلهَا بَقَاء. ونبات شَجَره كنبات النّخل، وَلَكِن لَا يطول، ويُخْرج فِي رؤوسها بُسْراً بشعاً لَا يُؤْكَل، وتُتَخذ من خوصه حُصُرٌ أَمْثَال البُسط تُسمىّ السمام، الْوَاحِدَة: سُمَة، وتُفترش السُّمَة عشْرين سنة.
والغَضَفة: ضَرب من الطير، قيل: إِنَّهَا: لقَطاة الجُونية.
وَالْجمع: غَضَف.
وغُضَيْفٌ: مَوضِع.
مقلوبه: (ض غ ف)
الضَّغِيفة: الرّوضة الناضرة من بَقل وعُشب، عَن كُراع، وَقَالَ: بفاء بعد غين.
وَالْمَعْرُوف عَن يَعْقُوب " ضَفيفة "، وَقد تقدم.
مقلوبه: (ف ض غ)
فَضَغ الْعدَد يَفَضغه فَضْغا: هشمه.
стр. 2577
وَرجل مِفْضَغٌ: يتشدق ويلحن، كَأَنَّهُ يَفْضغ الْكَلَام.
الْغَيْن وَالضَّاد وَالْبَاء
الغَضَب: نقيض الرِّضا.
وَقد غَضِب عَلَيْهِ غَضَباً، وتغضَّب.
وغَضب لَهُ: غضب على غَيره من اجله، وَذَلِكَ إِذا كَانَ حيًّا، فَإِن كَانَ ميّتا قلت: غضب بِهِ، قَالَ دُرَيْد بن الصمَّة يرثي اخاه عبد الله:
فَإِن تُعِقب الأيامُ والدهرُ فاعلموا بني قاربٍ أنّا غِضابٌ بَمعْبدِ
وَإِن كَانَ عبد الله خَلّى مكانَه فَمَا كَانَ طياشا وَلَا رَعش اليَدِ
قَوْله: معبد "، يَعْنِي: عبد الله، فاضطر.
وَرجل غَضب، وغَضُوب، وغُضُبٌ، وغُضُبَّةٌ، وغَضُبَّة، وغَضبان، وَالْأُنْثَى: غَضبى، وغَضوب، وَالْجمع: غِضاب، وغُضابيَ، عَن ثَعْلَب.
وَقَالَ اللحياني: فلَان غَضْبَان، إِذا أردْت الْحَال، وَمَا هُوَ بغاضب عَلَيْك أَن تشتمه.
قَالَ: وَكَذَلِكَ يُقَال فِي هَذِه الْحُرُوف وَمَا اشبهها إِذا أردْت: افَعلْ ذَاك، إِن كنت تُرِيدُ أَن تفعل.
وَقد اغضبه.
وغاضبتُ الرجل: أغضبتُه، واغضبني، وَفِي التَّنْزِيل: (وذَا النُّون إِذْ ذهب مُغاضبا) ، قيل مُغاضبا لرّبه.
وَقيل: مُغاضبا لِقَوْمِهِ.
وَالْأول اصح، لِأَن العُقوبة لم تحل بِهِ إِلَّا لمُغاضبته ربه.
وَقَوْلهمْ: غَضَب الْخَيل على اللُّجم: كَنَّوا بغَضبها عَن عَضّها على اللُّجم، كَأَنَّهَا إِنَّمَا تعضُّها لذَلِك.
وَقَوله، انشده ثَعْلَب:
стр. 2578
تَغْضب أَحْيَانًا على اللِّجامِ كغضَب النَّار على الضِّرام
فسره، فَقَالَ: تَعض على اللجام من مرحها: فكانها تغْضب، وَجعل للنار غَضبا، على الِاسْتِعَارَة أَيْضا، وَإِنَّمَا عَنى شدَّة التهابها، كَقَوْلِه تَعَالَى: (سَمعوا لَهَا تغيُّظا وزفيرا) ، أَي: صَوتا كصوت المتغيِّظ.
واستعاره الرَّاعِي للقِدْر، فَقَالَ:
إِذا أحْمَشوها بالوَقود تَغضَّبتْ على اللَّحم حَتَّى تتركَ العظْمَ باديَا
وَإِنَّمَا يُرِيد: أَنَّهَا يَشْتد غليانها وتَغْمطَمِط فيَنضج مَا فِيهَا حَتَّى ينَفصل اللحمُ من الْعظم.
وناقة غضُوبٌ: عَبُوس.
وَكَذَلِكَ غَضْبَى، قَالَ عنترة:
يَنْباع من ذِفْرَى غَضُوب جَسْرٍة زيّافٍة مثل الفَنيق المُقْوَمِ
وَقَالَ أَيْضا:
هِرٌّ جَنيبٌ كلَّما عَطَفتْ لَهُ غَضْبىَ اتّقاها باليَدين وبالفَمِ
والغَضوب: الحيّة الخَبيثة.
والغُضاب: الجُدَريّ.
وَقيل: هُوَ دَاء آخر يخُرج وَلَيْسَ بالجُدري.
وَقد غضب جلدُه غَضَباً، وغُضِب، كِلَاهُمَا عَن اللحياني.
قَالَ: وغُضِب، بِصِيغَة فعل الْمَفْعُول، اكثر.
وَإنَّهُ لَمْغضوب الْبَصَر، أَي: الجِلْد، عَنهُ.
واصبح جلدُه غًَضبَةً وَاحِدَة.
وَحكى اللحياني: غَضَبةً وَاحِدَة، وغَضْبة وَاحِدَة، أَي: البسه الجدري.
стр. 2579
والغَضْبة: بُخْصة تكون فِي الجَفن الْأَعْلَى خِلْقةً.
وغَضبتْ عَينُه، وغُضِبَت: وَرِم مَا حولهَا.
والغَضْبة: الصَّخرة الصلبة المركَّبة فِي الجَبل المُخالفة لَهُ، قَالَ: أَو غَضْبة فِي هَضبة مَا أرْفعا وَقيل: الغَضْب، والغَضَبة: صَخرة دقيقة.
والغَضْبة: قِطعة من جلد الْبَعِير يُطوى بَعْضهَا إِلَى بعض وتُجعل شَبِيها بالدَّرَقة.
والغَضْبة: جلد المُسِنّ من الوُعول حِين يُسلخ، قَالَ البُريق الهُذلي:
فَلعْمرُ عَرُفِك ذِي الصُّماح كَمَا غضِبَ الشِّنارُ بغَضْبة اللِّهْم
وَرجل غُضَابٌ: غليظُ الْجلد.
وَالْغَضَب: الثور.
واحمر غَضْبٌ: شَدِيد الحُمرة.
وَقيل: هُوَ الْأَحْمَر فِي غلظ، ويُقَوِّيه مَا انشده ثَعْلَب:
احمرُ غَضْبٌ لَا يُبالي مَا اسْتَقَى لَا يُسِمعُ الدَّلْو إِذْ الوِرْدُ التْقَى
قَالَ: لَا يُسْمعُ الدَّلْو: لَا يُضيّق فِيهَا حَتَّى تخِفَّ، لِأَنَّهُ قوي على حملهَا.
وَقيل: الغَضْب: الأحمرُ من كُل شَيْء.
مقلوبه: (غ ب ض)
التِّغبيض: أَن تُرِيدُ الْبكاء فَلَا يجُيبك.
مقلوبه: (ض غ ب)
الضَّاغِب: الَّذِي يَختَبِيءُ فِي الخَمَرِ فُيفزع الإنسانَ بِمثل صَوت السَّبُع والوحش، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة: وانشد:
يَأيها الضاغبُ بالغُملُولْ
стр. 2580
إِنَّك غُولٌ ولدتْك غُولْ
هَكَذَا انشده بالإسكان، وَالصَّحِيح بِالْإِطْلَاقِ، وَإِن كَانَ فِيهِ حِينَئِذٍ إقواء.
والضغيب، والضُّغاب: صوتُ الأرنب وَالذِّئْب. ضَغَب يَضْغَب ضغبا.
وَقيل: هُوَ تضوُّر الأرنب عِنْد أَخذهَا.
واستعاره بعضُ الشُّعَرَاء للَّين، فَقَالَ: انشد ثَعْلَب:
كَأَن ضَغِيبَ المَحْضِ فِي حاوِيائه مَعَ التَّمْر أَحْيَانًا ضغيبُ الارانب
والضَّغيب: صَوت تقلقُل الْجُرْذَان فِي قُنُب الْفرس.
وَلَيْسَ لَهُ فعل.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: وَأَرْض مُضْغِبة: كَثِيرَة الضَّغابيس، اسقطت السِّين مِنْهُ، لِأَنَّهَا آخر حُرُوف الِاسْم، كَمَا قيل فِي تَصْغِير " فرزدق "،: فريزد.
وَرجل ضَغْبٌ، وَامْرَأَة ضَغْبةٌ، إِذا اشتهيا الضغابيس.
وَمن كَلَام امْرَأَة من الْعَرَب لأخرى: وَإِن ذكرت الضغابيس فَإِنِّي ضغبة.
وَلَيْسَت " الضَّغِبة " من لفظ " الضُّغبوس "، لِأَن " الضَّغِبة " ثلاثي، و" الضُّغبوس " رباعي، فَهُوَ إِذن من بَاب " لألّ ".
مقلوبه: (ب غ ض)
البُغض، والبِغضة: نقيض الْحبّ، وَقَول سَاعِدَة ابْن جؤية:
وَمن العوادِي أَن تَفُتْك ببِغْضة وتَقاذُفٍ مِنْهَا وَأَنَّك ترقُبُ
فسره السّكَّريّ، فَقَالَ: ببغضة، بِقوم يُبغضونك فَهُوَ على هَذَا: جمع، كغِلْمة وصبية، وَلَوْلَا أَن الْمَعْهُود من الْعَرَب أَلا تَشْتَكِي من مَحْبُوب بغضة فِي اشعارها لقلنا: إِن البغضة، هُنَا: الإبغاض، وَالدَّلِيل على ذَلِك انه قد عطف عَلَيْهِ الْمصدر، وَهُوَ قَوْله " وتقاذف مِنْهَا "، وَمَا هُوَ فِي نِيَّة الْمصدر، وَهُوَ قَوْله " وَأَنَّك ترقب ".
والبغضاء، والبَغاضة، جَمِيعًا: كالبُغض، قَالَ مَعقل بن خُويلد الهُذليّ:
стр. 2581
أَبَا مَعقل لَا تُوطَئنْكَ بَغاضتي رُؤوس الأفاعي من مراصدها العُرْمِ
وَقد ابغضه وبَغَضه، الْأَخِيرَة عَن ثَعْلَب وَحده، وَقَالَ: فِي قَوْله تَعَالَى: (إنّي لعملكم من القالين) : أَي الباغضين، فَدلَّ على أَن " بَغض " عِنْده لُغَة، وَلَوْلَا إِنَّهَا لُغَة عِنْده لقَالَ: من المُبغضين.
والبَغُوض: المُبغض، انشد سِيبَوَيْهٍ: وَلَكِن بَغُوضٌ أَن يُقال عديم وَهَذَا أَيْضا يدل على أَن " بغضته " لُغَة، لِأَن " فعولًا " إِنَّمَا هِيَ فِي الْأَكْثَر عَن " فَاعل " لَا " مُفعل ".
وَقيل: البَغِيض: المُبْغِض والمُبغَض، جَمِيعًا، ضد.
والمُباغضة: تعَاطِي البَغْضاء، انشد ثَعْلَب: يَا رُبّ مولى سَاءَنِي مُباغِض عليّ ذِي ضِغنٍ وضبٍّ فارِضِ لَهُ قُروءٌ كقُروء الْحَائِض وَقد بَغُض وبَغِض، فَهُوَ بَغِيض.
وَرجل مُبِغَّض: يُبْغَض كثيرا.
وَقد بُغِّض إِلَيْهِ الأمرُ.
وَمَا ابغضه الي، وَلَا يُقَال: مَا ابغضني لَهُ، فَإنَّك إِنَّمَا تخبر أَنَّك مُبْغَض لَهُ، وَإِذا قلت: مَا ابغضه الي، فَإِنَّمَا تخبر أَنه مُبغَضٌ عنْدك.
وَفِي الدُّعَاء: نَعِم الله بك عَيْنا، وابغض بعدوَّك عينا.
وَأهل الْيمن يَقُولُونَ: بَغُض جَدُّك، كَمَا يَقُولُونَ عَثُر جدُّك.
وبَغِيض: أَبُو قَبيلَة.
стр. 2582
الْغَيْن وَالضَّاد وَالْمِيم
الغُمّضُ، والغَماض، والغِماض، والتَّغْماض، والتَّغميض، والإغماض: النّوم.
وَقَوله:
اصاحِ تَرى البَرْق لم يَغْتمضَ يمُوت فُواقًا ويشْريَ فُواقَا
إِنَّمَا أَرَادَ: لم يَسْكن لمَعانهُ، فعبَّر عَنهُ بيغتمض، لِأَن النَّائِم تسكن حركاته.
واغمض طَرْفه عني، وغَمَّضه: اغلقه.
واغمض الميتَ، وغَمّضه، وغَمَّض عَلَيْهِ، واغمض: اغلق عَيْنَيْهِ، انشد ثعلبٌ لحُسين ابْن مُطير الاسدي:
قَضى الله يَا أسماءُ أَن لستُ زائلاً احبك حَتى يُغمض العينَ مُغْمِضُ
وغمّض عَنهُ: تجَاوز.
وَسمع الْأَمر فاغمض عَنهُ، وَعَلِيهِ: يَكنى بِهِ عَن الصَّبْر.
واغَمض فِي السِّلعة: استحطَّ من ثمنهَا لرداءتها.
وَفِي التَّنْزِيل: (ولَسْتُم بآخذيه إِلَّا أَن تُغمضوا فِيهِ) .
والغوامض: صِغار الْإِبِل، وَاحِدهَا: غامِض.
والغَمْض: المُنخفض من الأَرْض.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الغَمض: اشد تَطَامُناً، يطمئن حَتَّى لَا يُرى مَا فِيهِ.
قَالَ: وَجمعه: غُموض، واغماض، وانشد ابْن بري لرؤبة: لَيْسَ بأدناس وَلَا أغماضْ جمع غمض، وَهُوَ خلاف الْوَاضِح.
وَهِي المغامض، وَاحِدهَا مَغْمض، وَهُوَ اشد غؤورا.
وَقد غَمَض، وغَمُض.
стр. 2583
وغَمَض الشيءُ وغَمُض: يغمُض غُموضا فيهمَا خَفِى.
وكل مَا لم يتَّجه لَك من الْأُمُور، فقد غَمض عَلَيْك.
غَمُض يَغمُض غموضاً، وَفِي غُموض قَالَ اللحياني: وَلَا يكادون يَقُولُونَ: فِيهِ غُموضة.
واغمض النّظر: إِذا احسن النّظر أَو جَاءَ براي جيد.
واغمض فِي الرَّأْي: أصَاب.
وَدَار غامضة: إِذا لم تكن على شَارِع.
وَحسب غامض: غير مَشْهُور.
وَمعنى غامض: لطيف.
وخلخال غامض: قد غاص فِي السَّاق.
وَكَعب غامض: واراه اللَّحْم.
وغمَض فِي الأَرْض يَغْمِض. ويغمض غموضا: ذهب وَغَابَ، عَن اللحياني.
وَمَا فِيهِ غَمِيضة، أَي عيب.
مقلوبه: (ض غ م)
ضَغَم بِهِ يَضْغَم ضَغْما، وضَغَمه: عضّ عضا دون النَّهش.
وَقيل: هُوَ أَن يمْلَأ فَمه مِمَّا اهوى اليه، وانشد سِيبَوَيْهٍ:
وَقد جَعَلَتْ نَفسي تَطيب لضَغْمةٍ لضَغْمِهما مَا يَقرع العظمَ نابُها
وَقيل: هُوَ الغض مَا كَانَ.
والضُّغامة: مَا ضَغْمَته ثمَّ لَفظته من فِيك.
والضَّيغم، والضّيْغمي: الْأسد، مُشْتَقّ من ذَلِك.
وَقيل: هُوَ الْوَاسِع الشّدْق مِنْهَا.
وضَيغمُ: من شعرائهم.
قَالَ ابْن جنِّي: هُوَ ضيغمٌ الأسديّ.
стр. 2584
مقلوبه: (ض م غ)
اضمغ شِدْقُهُ: كَثُر لُعَابه، قَالَ:
واضمغ شِدْقه يَبكي عَلَيْهَا يُسِيلُ على عوارضه البُصاقَا
لم يحكها إِلَّا صَاحب الْعين.
مقلوبه: (م ض غ)
مَضَغ يَمْضَغ، ويَمْضُغ مَضْغا: لاك.
وامضغه الشَّيْء، ومَضّغه: ألاكه اياه، قَالَ: أُمْضِغ مَن شاحَنَ عُودًا مُرَّا شاحن: عادي.
وَقَالَ:
هاعٍ يُمَضِّغني ويُصْبِحُ سادًرا سلكا بلَحمي ذئبُه لَا يَشبعُ
وكَلأٌ مَضِغٌ: قد بلغ أَن تَمْضَغه الراعية، وَمِنْه قَول أبي فَقْعس فِي صفة الْكلأ: خَضِع مَضِعٌ، صافٍ رتِعٌ، أَرَادَ: مَضِغٌ، فحوّل الْغَيْن عينا لما قبلهمن " خضع "، وَمَا بعده من " رتع ".
والمُضاغة: مَا مُضِغ.
وَمَا ذاق مُضاغا، أَي مَا يُمضغ.
والمواضغ: الاضراس، لمضغها، صفة غالبة.
والماضغان، والماضغتان، والمضيغتان: الحنكان لمَضْغهما الْمَأْكُول.
وَقيل: هُوَ رُوذ الحَنَكَيْن، لذَلِك.
وَقيل: هما مَا شَخَص عَنهُ المضغ.
والمَضيغة: كل عصبَة ذَات لحم، فإمَّا أَن تكون مِمَّا يمضغ، وَإِمَّا أَن تشبه بذلك، إِن كَانَ مِمَّا لَا يُؤْكَل.
والمَضيغة: لحم بَاطِن العَضُد، لذَلِك أَيْضا.
والمَضائغ، من وظيفي الفَرس: رُؤُوس الشظاتين، لِأَن آكِلها من الْوَحْش يَمْضَغها،
стр. 2585
وَقد يكون على التَّشْبِيه، كَمَا تقدّم لمَكَان المضغ أَيْضا.
والمضيغة: مَا بُلّ وشُدَّ على طَرف سِية الْقوس من العَقَب، لِأَنَّهُ يُمضغ.
وَقيل: هِيَ الَعقبة الَّتِي على طرف السِّية.
والمُضغة: الْقطعَة من اللَّحْم، لمَكَان المضغ أَيْضا. وَقَول عُمر، ﵁: إِنَّا لَا نَتعاقل المُضَغ بَيْننَا، أَرَادَ الْجِرَاحَات، سَمَّاهَا مُضَغاً، على التَّشْبِيه بمُضغة الْإِنْسَان فِي حلقه، يذهب بذلك إِلَى تصغيرها وتقليلها.
وامضغ التَّمْرُ: حَان أَن يُمضغ.
وتمر ذُو مَضْغة: صُلْبٌ متين يُمْضغُ كثيرا.
وهجاه هجاء ذَا مَمْضغة، يَصفه بالجودة والصلابة، كالتمر ذِي الممضغة.
وَإنَّهُ لذِي مُضْغةٍ، إِذا كَانَ مو سوسة اللَّحْم.
ومُضَغُ الْأُمُور: صغارها، وَكِلَاهُمَا من المَضغ.
وماضَغه القتالَ والخُصومة: طاوله اياهما.
الْغَيْن وَالصَّاد وَالدَّال
الصُّغْد: جبل مَعْرُوف، انشد أَبُو إِسْحَاق:
ووَتّر الاساورُ القِياساَ صُغْدِيّهً تَنْتزع الأنْفاسا
مقلوبه: (د غ ص)
داَغص الرجُل، دَغَصاً: امْتَلَأَ من الطَّعَام.
وَكَذَلِكَ دَغِصت الْإِبِل بالصِّلِّيان.
والداغصة: النُّكْفَة.
والداغصة: العَصبة.
وَقيل: هُوَ عظم فِي طرفه عصبتان على رَأس الوابلة.
والداغصة: اللَّحْم المكتنز، قَالَ:
стр. 2586
عُجيِّز تزدرد الدَّوَاغصا كل ذَلِك اسْم، كالكاهل وَالْغَارِب.
مقلوبه: (ص د غ)
الصُّدغ: مَا انحدر من الرَّأْس إِلَى مَرْكب اللَّحيين.
وَقيل: الصُّدغان: مَا بَين لحَاظي لعَينين إِلَى اصل الْأذن، قَالَ:
قُبِّحتِ من سالفة وَمن صُدُغْ كَأَنَّهَا كُشْية ضَبٍّ فِي صُقُعْ
أَرَادَ: قَبحت يَا سالفة مِن سالفةٍ وقبحت يَا صدغ من صدغ، فَحذف. لعلم الْمُخَاطب بِمَا فِي قُوة كَلَامه. وحرك الصُّدْغ، فَلَا ادري أللشعر فعل ذَلِك أم هُوَ فِي مَوْضُوع الْكَلَام، وَكَذَلِكَ قَالَ: " صُقُع "، فَلَا ادري " أصقع " لُغَة أم حَرّكه تحريكا مُعْتبطا.
وَقَالَ: صُقع وصُدُغ، فَجمع بَين الْعين والغين، لانهما متجانسان، إِذْ هما حرفا حلق، ويُروى " صقع "، فَلَا ادري هَل " صقع " لُغَة فِي " صُقغ " أم احْتَاجَ إِلَيْهِ للقافية، فحول الْعين غينا، لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا من حُرُوف الْحلق.
والجمعُ: أصداغ وأصْدُغ.
وصَدَغه يَصْدَغه صَدْغا: ضرب صُدْغه، أَو حَاذَى صُدْغه بصُدْغه فِي الْمَشْي.
وصُدِغ صَدَغا: اشْتَكَى صُدغه.
والمِصْدغة: المِخَدَّة الَّتِي تُوضَع تَحت الصُّدغ.
والاصدغان: عرقان تَحت الصُّدغين، لَا يفرد لَهما وَاحِد، وَالْمَعْرُوف: الاصدران.
والصِّداغ: سِمَةٌ فِي مَوضع الصُّدغ طولا.
والصَّديغ: الْوَلَد سَبْعَة أَيَّام، سُمى بذلك لِأَنَّهُ لَا تشْتدّ صُدغاه إِلَّا إِلَى سَبْعَة أَيَّام.
وَمَا يَصدغ نملةً من ضعفه، أَي: مَا يَقتلُ.
والصَديغ: الضَّعِيف.
وصَدَغ إِلَى الشَّيْء بَصْدُغ صَدَغا، وصُدوغا: مَال.
وصَدَغ عَن طَرِيقه: مَال.
ولأقيمن صَدَغك، أَي: مَيْلك.
стр. 2587
وصَدَغه: أَقَامَ صَدَغه.
وصَدَغه عَن الْأَمر يَصْدغه صَدْغا: صَرفه.
الْغَيْن وَالصَّاد وَالرَّاء
الصِّغَرُ، والصَّغارة: خلاف الْعظم.
وَقيل: الصِّغر. فِي الجِرْم، والصَّغارة، فِي الْقدر.
وصَغُر صَغارة وصِغَرا، وصَغَراً، بِفَتْح الصَّاد والغين، وصُغرانا، كِلَاهُمَا عَن كُراع، فَهُوَ صَغِير وصُغار.
وَالْجمع: صغَار.
قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَافق الَّذين يَقُولُونَ " فَعيل " الَّذين يَقُولُونَ " فُعالا " لاعتقابهما كثيرا، وَلم يَقُولُوا " صُغَراء "، استغنوا عَنهُ بفِعَال.
والمصغوراء: اسْم للْجَمِيع.
والاصاغة: جمع الْأَصْغَر.
وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا لِأَنَّهُ مِمَّا تلْحقهُ الْهَاء فِي حد الْجمع، إِذْ لَيْسَ مَنْسُوبا وَلَا اعجميا، وَلَا أهل أَرض، وَنَحْو ذَلِك من الْأَسْبَاب الَّتِي تدْخلهَا الْهَاء فِي حد الْجمع، لَكِن " الْأَصْغَر " لما خرج على بِنَاء " القشعم "، وَكَانُوا يَقُولُونَ: القشاعمة، الحقوه الْهَاء، وَقد قَالُوا الأصاغر، بِغَيْر هَاء، إِذْ قد يَفْعَلُونَ ذَلِك فِي الأعجمي، نَحْو: الجوارب، والكرابج، وَإِنَّمَا حملهمْ على تكسيره أَنه لم يتَمَكَّن فِي بَاب الصّفة.
وتَصغير الصَّغير: صُغيِّر، وصغيّير، الأولى على قِيَاس، وَالْأُخْرَى على غير قِيَاس، حَكَاهَا سِيبَوَيْهٍ.
وصغّره، واصغره: جعله صغيرّا، قَالَ بعض الاغفال: لَو خَافت النَّزْع لأصْغرتْها ويُروى: لَو خَافت الساقي لأصغرتها.
والإصغار، من الحنين: خلاف الإكبار، قَالَت الخنساء:
стр. 2588
فَمَا عَجولٌ على بَوٍّ تُطِيف بِهِ لَهَا حَنِيان إصغار وإكبارٌ
وَارْضَ مُصْغِرةٌ: نَبْتها صَغير.
وَفُلَان صِغْرِةُ أَبَوَيْهِ، وصِغَرةُ ولد ابويه، أَي اصغرهم.
وَحكى عَن ابْن الْأَعرَابِي: مَا صَغَرني إِلَّا بسَنة، أَي: مَا صَغر عني إِلَّا بِسنة.
والصاغر: الراضي بالذُّل، وَالْجمع: صَغرة.
وَقد صّغُر صَغَرا، وصُغْرا، وصَغارا، وصَغارة.
وأصغره: جعله صاغرا.
وتصاغرت إِلَيْهِ نَفسه: صَغُرت.
وصَغُرت الشمسُ: مَالَتْ للغروب، عَن ثَعْلَب.
وصَغْرانُ: مَوضِع.
مقلوبه: (ر ص غ)
الرُّصْغ: لُغَة فِي " الرُّسغ ".
والرُّصاغ: حَبل يشد فِي رُصْغ الدَّابَّة إِلَى وتد أَو غَيره.
الْغَيْن وَالصَّاد وَاللَّام
الغَلْص: قَطْع الغَلْصَمَة.
مقلوبه: (ص غ ل)
الصَّغِل: لُغَة فِي السَّغِل، وَهُوَ السَّيئ الْغذَاء.
والصِّيِّغل: التَّمر الَّذِي يلتزق بعضه بِبَعْض وَيكثر، فَإِذا فُلق أَو قُلع رئى فِيهِ كالخُيوط، وقلما يكون ذَلِك إِلَّا فِي البَرْنيّ، قَالَ:
يُغذَّى بِصِيَّغل كثيرٍ مُتارِز ومَخْضٍ من الألبان غيرِ مَخِيض
وَلَيْسَ فِي الْكَلَام اسْم على فِيَّعل غَيره.
стр. 2589
مقلوبه: (ص ل غ)
الصَّلْغة: السفينةُ الْكَبِيرَة.
وصَلَغت الشاةُ تَصْلَغ صُلُوغا، وَهِي صالغ: تمت اسنانها، وَهِي تَصْلَغ بالخامس وَالسَّادِس.
وَزعم سِيبَوَيْهٍ أَن الأَصْل السِّين، وَالصَّاد مُضارِعة لمَكَان الْغَيْن.
وغَنم صُلَّغٌ: صوالِغ، قَالَ أَبُو عُبيد: لَيْسَ بعد الصالغ فِي الظِّلْف سِنُّ.
وَقَالَ فِي بَاب الْبَقر: ولد الْبَقَرَة أول سنة عِجْلٌ، ثُم تَبيع، ثمَّ جَدَع، ثمَّ ثَنِىّ، ثمَّ رَباع، ثمَّ سَديس، ثمَّ صَالغ، وَهُوَ اقصى أَسْنَانه، فَيُقَال: هُوَ صالغ سنة، وصالغ سنتَيْن.
مقلوبه: (ل ص غ)
لصَغَ الجلْدُ لصوغا: يبِسَ على الْعظم عجفاً.
الْغَيْن وَالصَّاد وَالنُّون
الغُصن: مَا تشعب من سَاق الشَّجَرَة.
وَالْجمع: اغصان، وغُصون، وغِصَنة.
والغُصْنة: الشُّعبة الصَّغِيرَة مِنْهُ.
وغَصَن الغُصن يَغْصنه غَصنا: قَطعه واخذه.
وَمَا غَصنك عَنِّي، أَي شغلك، مُشتق من الغصْنة، كَمَا قَالُوا فِي هَذَا الْمَعْنى: مَا شَعَبَكَ عَني، أَي: مَا شَغلك، فاشتقوه من الشُّعبة، والاعرف: مَا غَصَنك عنِّي.
وغَصَّن الُعنقودُ، وأغصن: كُبر حَبُّه شَيْئا.
وثور اغصن: فِي ذَنبه بياضٌ.
وغُصْن، وغُصَن: اسمان.
قَالَ ابْن دُريد: واحسب أَن بني غُصين: بطن.
مقلوبه: (غ ن ص)
الغَنَص: ضيق الصَّدر.
مقلوبه: (ن غ ص)
نغِص نَغَصاً: لم تتّم هناءته.
стр. 2590
وَقد نَغّص عَلَيْهِ.
والنَّغْصُ والنَّغَصُ: أَن يُورد الرجلُ إبِله الحوضَ فَإِذا شربت اخْرُج من بَين كل بَعِيرَيْنِ بعير قوي، وادخل مَكَانَهُ بعير ضَعِيف، قَالَ لبيد:
فأرْسَلها العِرَاكَ وَلم يَذُدْها وَلم يُشْفِق على نَغَص الدِّخال
ونَغص الرجل نَغْصاً: مَنعه نصيبَه من المَاء، فحال بَين إبِله وَبَين أَن تشرب، قَالَت غادية الدبيرية: قد كَرِه القيامَ إِلَّا بالعصا والسَّقْيَ إِلَّا أَن يُعدَّ الفُرَصا أَو عَن يَذُود مَاله عَن يُنْغَصا وانغصه رَعْيه، كَذَلِك، هَذِه بِالْألف.
الْغَيْن وَالصَّاد وَالْفَاء
غافص الرجلَ مُغَافصة، وغفاصا: اخذه على غِرة.
والغافصة: من اوازم الدّهر.
مقلوبه: (ص ف غ)
الصَّفغ: الْقَمْح بِالْيَدِ.
صَفَغ الشيءَ يصفغه صَفْغا، وأصفغه فَمه، وانشد أَبُو مَالك، قَالَ:
دُوَنك بَوْغَاء تُرَاب الرّفْع فأصْفِغيه فاكِ أَي صَفْغِ
أَرَادَ: أَي اصفاغ، فَلم يُمكنه.
стр. 2591
الْغَيْن وَالصَّاد وَالْبَاء
غَصَب الشَّيْء يَغْصِبه غَصْباً، واغتصبه: اخذه ظلما.
وغَصبه على الشَّيْء: قهره.
مقلوبه: (غ ب ص)
غَبِصَت عينُه غَبَصا: كثُر الرَّمص فِيهَا، من إدامة البُكاء.
مقلوبه: (ص ب غ)
صَبغ اللُّقمة صَبْغا: دهنها وغَمسها.
وكُل مَا غُمس، فقد صُبغ.
وصَبغ الثوبَ والشَّيب، وَنَحْوهمَا، يَصْبَغه، ويَصْبُغُه، ويصبِغُه، الْكسر عَن اللحياني، صَبْغا، وصِبَغا، وصِبَغة: لوَّنه، التَثقيل عَن أبي حنيفَة.
والصِّبغ، والصِّباغ، والصَّبْغة: مَا صُبغ بِهِ.
وَالْجمع: أصباغ. واصبغة.
واصطبغ: اتخذ الصَّبغ.
والصباغ: مُعالج الصَّبغ.
وحرفته: الصِّباغة.
والصبغة: الشَّرِيعَة والخلقة.
وَقيل: هِيَ كل مَا تُقُرِّب بِهِ، وَفِي التَّنْزِيل: (صِبْغةَ الله) ، وَهُوَ مُشْتَقّ من ذَلِك.
وتصبَّغ فِي الدَّين تَصبُّغاً، وصِبْغة حَسنةً، عَن اللّحيانيّ.
وصَبَغ الذِّميُّ ولدَه، فِي الْيَهُودِيَّة أَو النَّصرانية، صبغة قبيحة: ادخله فِيهَا.
وَقَالَ بَعضهم: كَانَت النَّصَارَى تَغمس ابناءها فِي مَاء يُنصِّرونهم بذلك، وَهَذَا ضَعِيف.
والصَّبَغُ فِي الفَرس: أَن تَبيض الثُّنة كلهَا، وَلَا يتَّصل بياضُها ببياض التحجيل.
والصَّبَغ، أَيْضا: أَن يبيضَّ الذَّنَبُ كُله والناصيةُ كلُّها.
والصَّبغ، أَيْضا: أخفُّ من السَّغل، وَهِي أَن يكون فِي طرف ذَنبه شَعرَات بيض.
стр. 2592
وَيُقَال من ذَلِك: فرس اصبغ.
والصَّبغاء، من الضَّأْن: الْبَيْضَاء طرف الذَّنب وسائرها اسود.
وَالِاسْم: الصُّبْغة.
والأصبغ، من الطير: مَا ابيض ذَنبه.
وصَبَغ الثوبُ، يَصْبغُ صُبوغا: اتَّسع وَطَالَ، لُغَة فِي " سَبغ ".
وصبَّغت الناقةُ: القت ولدَها، لُغَة فِي " سَبْغت ".
والصَّبغاء: ضَرب من نَبَات القُفّ.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الصَّبْغاء: شَجَرَة شَبيهة بالضّعَة.
قَالَ: وَعَن الْأَعْرَاب: الصَّبغاء مثل الثُّمام.
وَبَنُو صبغاء: قوم.
وَقَالَ أَبُو نصر: الصبغاء: شَجَرَة بَيْضَاء الثَّمَرَة.
وصُبيغ، وأصَبغ: اسمان.
الْغَيْن وَالصَّاد وَالْمِيم
غَمَصه يَغْمِصُه ويَغْمَصُه، غَمْصا، وغَمِصه، واغْتمصه: حَقره.
وغَمَص النعمةَ غَمْصا: تهاون بهَا وكفرها.
وغَمص عَلَيْهِ قولا قَالَه: عابه.
وَرجل غَمِص، على النَّسب: عَيّاب.
وَرجل مَغْموص عَلَيْهِ فِي دينه: مَطعون عَلَيْهِ.
والغَمَص، فِي العَين، كالرَّمص.
وَقيل: الغَمص: مَا جَمد.
وَقيل: هُوَ شَيْء تَرْمى بِهِ العينُ مثل الزَّبد.
والقطعة مِنْهُ: غَمَصة.
وَقد غَمِصت عينهُ غَمَصا.
والشِّعرى الغَمُوص، والغُمَيصاء، وَيُقَال الرُّميصاء من منَازِل الْقَمَر، وَهِي فِي الذِّرَاع، أحد الكوكبين. واختها الشعرى العبور، وَهِي الَّتِي خَلف الجوزاء، وَإِنَّمَا سُميت: الغُميصاء،
стр. 2593
بِهَذَا الِاسْم، لصغرها وَقلة ضوئها، من غَمَصِ الْعين، لِأَن الْعين إِذا رَمِصت صَغُرت.
قَالَ ابْن دُريد: تزعُم الْعَرَب فِي اخبارها أَن الشِّعرَيين اختا سُهيل، وَأَنَّهَا كَانَت مُجتمعة، فانحدر سُهيل فَصَارَ يَمَانِيا، وتبعته الشعرى اليمانية فعَبرت الْبَحْر فسُمِّيَتْ عَبُوراً، وأقامت الغُميصاء مَكَانهَا فَبَكَتْ لفقدهما حَتَّى غمصت عينهَا، والعبور ترَاهُ إِذا طلع فتستعبر.
أَو الغُميصاء: مَوضِع بِنَاحِيَة سَاحل الْبَحْر.
والغُميصاء: اسْم امْرَأَة.
مقلوبه: (م غ ص)
المَغْص: الطعْن.
والمَغْص. والمَغَص: تقطيع فِي اسفل الْبَطن.
وَقد مُغِص.
وَفُلَان مَغصٌ، من المَغَص، يُوصف بالاذى.
والمَغَصُ، من الْإِبِل وَالْغنم: الْخَالِصَة الْبيَاض.
وَقيل: الْبيض فَقَط.
واحدته: مَغَصة، والإسكان لُغَة.
وَأرى انه الْمَحْفُوظ عَن يَعْقُوب.
وَالْجمع: امغاص.
وَقيل: المَغْص، والمَغَص، وَاحِد، لَا جمع لَهُ من لَفظه.
مقلوبه: (ص م غ)
الصَّمْغ، والصَّمَغ: شَيْء يَنْضَحه الشّجر.
واحدته: صَمْغَةُ، وصَمَغَة.
وَكسر أَبُو حنيفَة " الصَّمْغة "، أَو " الصَّمَغة " على صُموغ، فَقَالَ: وَمن الصُّموغ المُقْل، وَهَذَا لَيْسَ مَعْرُوفا.
والصَّمْغتان، والصَّامِغَان، والصِّماغان: مُؤخر الْفَم.
وَقيل: مُجْتَمع الرِّيق الَّذِي يمسحه الْإِنْسَان، وَفِي الحَدِيث: " نظِّفوا الصِّماغين فَإِنَّهُمَا موضعا المَلكَين ".
стр. 2594
والصِّماغان. والصَّامغان. من الْفرس: منُتهى الشِّدقين فِي الرَّأْس.
الْغَيْن وَالسِّين والطاء
غَطسه فِي المَاء يَغْطِسه غَطْسا، وغَطَّسه: غَمسه.
وتغاطس القومُ فِي المَاء تغاطُّوا فِيهِ، قَالَ مَعنُ ابْن أَوْس:
كَأَن الكُهولَ الشُّمْطَ فِي حُجراتها تغاطَسُ فِي تَيّارها حِين تَحْفِلُ
وليل غاطس، كغاطش.
الْغَيْن وَالسِّين وَالدَّال
السُّغد: جِيلٌ مَعروف.
الْغَيْن وَالسِّين وَالتَّاء
التَّسْغ: لَطْخ سَحاب رَقِيق، وَلَيْسَ بثبت.
الْغَيْن وَالسِّين وَالرَّاء
تغسّر الأمرُ: اخْتَلَط والتبس.
وتغسّر الغَزْل: التوى.
وتغسّر الغَديرُ: القت الرّيح فِيهِ العِيدان.
مقلوبه: (غ ر س)
غَرس الشَّجَرَة، يغْرِسها غَرسْا.
والغَرْسُ: الشّجر الَّذِي يُغرس.
وَالْجمع اغراس.
والغِراس: زمن الغَرْس.
والغَرْس: القَضيب الَّذِي يُنزع من الحبّة ثمَّ يغْرس.
стр. 2595
والغَريسة: شَجَرَة العِنَب أول مَا تُغرس.
والغَريسة: النواة الَّتِي تُزرع، عَن أبي الْمُجيب، والْحَارث بن دُكَيْن.
والغَريسة: الفَسيلة سَاعَة تُوضع فِي الأَرْض حَتَّى تَعْلَق.
وَالْجمع: غرائس، وغراس، الْأَخِيرَة نادرة.
وغَرَس فلَان عِنْدِي نعْمَة: اثبتها، وَهُوَ على الْمثل.
والغِرْسُ: الْجلْدَة الَّتِي تَخُرج على رَأس الْوَلَد.
وَقيل: هُوَ الَّذِي يخُرج على وَجهه.
وَقيل: هُوَ الَّذِي يخرج مَعَه كَأَنَّهُ مخاط.
وَجمعه: اغراس.
وَقَول قيس بن عيزارة:
وَقَالُوا لنا البَلْهاء أول سُؤلة وأغراسُها واللهُ عنِّي يُدافعُ
البلهاء: اسْم نَاقَة. وعنى " باغراسها ": أَوْلَادهَا.
والغَرَاس: مَا يخرج من شَارِب الدَّوَاء، كالخام.
والغَرَاس: مَا كثر من العُرفط، عَن كرَاع.
مقلوبه: (ر غ س)
الرَّغْس: النَّمَاء وَالْكَثْرَة وَالْبركَة.
وَقد رَغَسه الله رَغْسا.
وَوجه مَرْغوس: طَلْق مُبارك، قَالَ رؤبة: حَتَّى أَرَانِي وَجهك المَرْغوسا وانشد ثَعْلَب: لَيْسَ بمَحمود وَلَا مَرْغوس وَرجل مَرغوسٌ: مُبارك مَرْزُوق.
следующие страницы →