Полный текст (5 962 стр.). Показаны 2941–2980 · переход к 2946.
стр. 2941
مقلوبه: (د س ق)
دسق الْحَوْض دسقاً: امْتَلَأَ، وأدسقه هُوَ.
والديسق: الملآن.
وغدير ديسق: ابيض مطرد.
والديسق: الْبيَاض، وَالْحسن، والنور.
والديسق: الْخبز الْأَبْيَض، قَالَ:
لَهُ درمك فِي رَأسه ومشارب ... وَقدر وطباخ وكأس وديسق
والديسق: ترقرق السراب، وَالْمَاء المتضحضح.
وسراب ديسق: جارٍ.
والديسق: الطست.
والديسق: الخوان. وَقيل: هُوَ من الْفضة خَاصَّة.
والديسق: مكيال أَو إِنَاء.
والديسق: الشَّيْخ.
وديسق: مَوضِع.
وَابْن ديسق: رجل.
وَبَيت دوسق، على مِثَال " فوعل ": بَين الْكَبِير وَالصَّغِير، عَن كرَاع.
والدسقان: الرَّسُول، حَكَاهُ الْفَارِسِي.
الْقَاف وَالسِّين وَالتَّاء
سقت الطَّعَام سقتاً، وسقتا، فَهُوَ سقتٌ: لم تكن لَهُ بركَة.
مقلوبه: (س ت ق)
دِرْهَم ستوق، وستوق: بهرج.
وَقَالَ اللحياني: قَالَ أَعْرَابِي من كلب: دِرْهَم تستوق.
стр. 2942
الْقَاف وَالسِّين والذال
السوذق، والسوذق، الْأَخِيرَة عَن يَعْقُوب: الصَّقْر، وَيُقَال: الشاهين، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: سودناه.
الْقَاف وَالسِّين وَالرَّاء
قسره قسراً، واقتسره: غَلبه وقهره.
والقسورة: الْعَزِيز يقتسر غَيره: أَي يَقْهَرهُ وَالْجمع: قساور.
والقسور: الرَّامِي.
وَقيل: الصَّائِد.
والقسور: الْأسد. وَالْجمع: قسورة، وَفِي التَّنْزِيل: (فرت من قسورة) .
هَذَا قَول أهل اللُّغَة، وتحريره: أَن القسور، والقسورة: اسمان للأسد، انثوه كَمَا قَالُوا: اسامة، إِلَّا أَن اسامة معرفَة.
وقسورة اللَّيْل: نصفه الأول.
وَقيل: معظمه. قَالَ تَوْبَة بن الْحمير:
وقسورة اللَّيْل الَّتِي بَين نصفه ... وَبَين الْعشَاء قد دأبت أَسِيرهَا
وَقيل: هُوَ من أَوله إِلَى السحر.
والقسور: ضرب من النَّبَات سهلي، واحدته: قسورة.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: القسور: حمضة من النجيل، وَهُوَ مثل جمة الرجل يطول ويعظم، وَالْإِبِل حراص عَلَيْهِ. قَالَ جبيهاء الاشجعي فِي صفة شَاة من الْمعز:
وَلَو اشليت فِي لَيْلَة رحبية ... لأوراقها قطر من المَاء سافح
لجاءت كَأَن القسور الجون بجها ... عساليجه والثامر المتناوح
يَقُول: لَو دعيت هَذِه الْمعز فِي مثل هَذِه اللَّيْلَة الشتوية الشَّدِيدَة الْبرد لأقبلت حَتَّى تحلب، وَجَاءَت كَأَنَّهَا تمأت من القسور: أَي تَجِيء فِي الجدب والشتاء من كرمها وغزارتها
стр. 2943
كَأَنَّهَا فِي الخصب وَالربيع.
والقسورى: ضرب من الْجعلَان أَحْمَر.
والقيسرى من الْإِبِل ك الضخم الشَّديد الْقوي، وَهِي: القياسرة.
والقيسرى: الْكَبِير عَن ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:
تضحك مني أَن راتني اشهق
وَالْخبْز فِي حنجرتي مُعَلّق
وَقد يغص القيسري الاشدق
ورد ذَلِك عَلَيْهِ فَقيل: إِنَّمَا القيسرى هُنَا: الشَّديد الْقوي.
والقوسرة، والقوسرة، كلتاهما: لُغَة فِي القوصرة والقوصرة.
وَبَنُو قسر: بطن، اليهم ينْسب خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي، من الْعَرَب.
والقسر: اسْم رجل، قيل: هُوَ راعي ابْن احمر، وإياه عَنى بقوله:
اظنها سَمِعت عزفا فتحسبه ... أشاعه القسر لَيْلًا حِين ينتشر
وقسر: مَوضِع، قَالَ النَّابِغَة الْجَعْدِي:
شرقا بِمَاء الرَّدْم تجمعه ... فِي طود ايمن من قرى قسر
مقلوبه: (ق ر س)
القرس، والقرس: أبرد الصقيع.
قرس المَاء يقرس قرساً، فَهُوَ قريس: جمد.
وقرسناه، واقرسناه: بردناه.
وقرس الرجل قرساً: برد.
واقرسه الْبرد.
والقريس من الطَّعَام: مُشْتَقّ من ذَلِك.
стр. 2944
واقرس الْعود: حبس فِيهِ مَاؤُهُ.
وقراسٌ: هضبات شَدِيدَة الْبرد فِي بِلَاد أَزْد السراة، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب يصف عسلاً:
يَمَانِية أحيالها مظ مائد ... وَآل قراس صوب أرمية كحل
وَرَوَاهُ أَبُو حنيفَة: قراس، بِضَم الْقَاف.
والقراس، والقراسية: الضخم الشَّديد من الْإِبِل وَغَيرهَا، الذّكر وَالْأُنْثَى فِي ذَلِك سَوَاء.
وَملك قراسية: جليل.
والقرس: شجر.
وقريسات: اسْم، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَتقول: هَذِه قريسات كَمَا ترَاهَا، شبهوها بهاء التَّأْنِيث، لِأَن هَذِه الْهَاء تَجِيء للتأنيث، وَلَا تلْحق بَنَات الثَّلَاثَة بالأربعة، وَلَا الْأَرْبَعَة بالخمسة.
مقلوبه: (س ق ر)
السقر من جوارح الطير: مَعْرُوف، لُغَة فِي: الصَّقْر.
والزقر والصقر: مضارعة، وَذَلِكَ لِأَن كَلْبا تقلب السِّين مَعَ الْقَاف خَاصَّة زايا وَيَقُولُونَ: فِي (مس سقر) " زقر "، وشَاة زقعاء فِي " سقعاء ".
والسقر: الْبعد.
وسقرته الشَّمْس تسقره سقراً: آلمت دماغه بحرها.
وسقر: اسْم جَهَنَّم، معرفَة، مُشْتَقّ من ذَلِك. وَقيل: هِيَ من الْبعد، وَقد تقدم جَمِيع ذَلِك فِي الصَّاد.
مقلوبه: (س ر ق)
سرق الشَّيْء يسرقه سرقاً وسرقاً، واسترقه، الْأَخِيرَة عَن ابْن الْأَعرَابِي. وانشد:
بعتكها زَانِيَة وتسترق ... إِن الْخَبيث للخبيث يتَّفق
стр. 2945
اللَّام هُنَا بِمَعْنى: مَعَ.
وَرجل سَارِق: من قوم سَرقَة. وسراق وسروق: من قوم سرق.
وسروقة، وَلَا جمع لَهُ إِنَّمَا هُوَ كصررة.
وكلب سروق. لَا غير، قَالَ:
وَلَا يسرق الْكَلْب السروق نعالنا
ويروى: السرو " فعول " من: السرى: وَهِي السّرقَة.
وَسَرَقَهُ: نِسْبَة إِلَى السرق.
والمسارقة، والاستراق، والتسرق: اختلاس النّظر والسمع. قَالَ الْقطَامِي:
بخلت عَلَيْك قما تجود بنائل ... إِلَّا اختلاس حَدِيثهَا المتسرق
وَقَول تَمِيم بن مقبل:
فَأَما سراقات الهجاء فَأَنَّهَا ... كَلَام تهاداه اللئام تهاديا
جعل السراقة فِيهِ: اسْم مَا سرق، كَمَا قيل: الْخُلَاصَة والنقاية: لما خلص ونقي.
وسرق الشَّيْء سرقا: خفى.
وسرقت مفاصله، وانسرقت: ضعفت، قَالَ الْأَعْشَى يصف الظبي:
فاتر الطّرف فِي قواه انسراق
والسرق: شقَاق الْحَرِير.
وَقيل: هُوَ اجوده.
واحدته: سَرقَة، قَالَ الاخطل:
يرفلن فِي سرق الْحَرِير وقزه ... يسحبن من هُدَّا بِهِ اذيالا
стр. 2946
قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: هُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: سره: أَي جيد.
والسولرق: الْجَوَامِع، واحدته: سارقة، قَالَ أَبُو الطمحان:
وَلم يدع دَاع مثلكُمْ لعظيمة ... إِذا ازمت بالساعدين السوارق
وَقيل: السوارق: مسامير فِي الْقُيُود، وَبِه فسر قَول الرَّاعِي:
وأزهر سخي نَفسه عَن تلاده ... حنايا حَدِيد مقفل وسوارقه
وسارق، وسراق، ومسروق وسراقة، كلهَا: أَسمَاء، انشد سِيبَوَيْهٍ:
هَذَا سراقَة لِلْقُرْآنِ يدرسه ... والمرء عِنْد الرشا إِن يلقها ذيب
وسرق مَوضِع. قَالَ:
وَلَا تتركن يَا حَار شَيْئا وجدته ... فحظك من ملك العاقين سُرَّقُ
الْقَاف وَالسِّين وَاللَّام
القلس: أَن يبلغ الطَّعَام إِلَى الْحلق ثمَّ يرجع إِلَى الْجوف.
وَقيل: هُوَ الْقَيْء.
وَقيل: هُوَ الْقَذْف بِالطَّعَامِ وَغَيره.
وَقيل: هُوَ مَا يخرج إِلَى الْفَم من الطَّعَام وَالشرَاب وَالْجمع: أقلاس، قَالَ رؤبة:
إِن كنت من دائك ذَا اقلاس ... فاستسقين بِتَمْر القسقاس
وَقد قلس يقلس قلساً، وقلساناً.
وقلس السَّحَاب قلساً، وَهُوَ مثل ذَلِك.
وقلست النَّحْل الْعَسَل تقلسه قلساً: مجَّته.
стр. 2947
والقليس: الْعَسَل.
والقليس أَيْضا: النَّحْل، قَالَ الافوه:
من دونهَا الطير وَمن فَوْقهَا ... هفاهف الرّيح كجث الْقليس
والقلس، والتقليس: الضَّرْب بالدف.
والمقلس: الَّذِي يلْعَب بَين يَدي الْأَمِير إِذا قدم الْمصر. قَالَ الْكُمَيْت يصف دبّاً أَو ثَوْر وَحش:
فَرد تغنيه ذبان الرياض كَمَا ... غنى المقلس بطريقاً بأسوار
والقلس: حَبل ضخم من لِيف أَو خوص، قَالَ ابْن دُرَيْد: لَا ادري مَا صِحَّته؟ وَقيل: هُوَ حَبل غليظ من حبال السفن.
والتقليس: وضع الْيَدَيْنِ على الصَّدْر خضوعا.
والتقليس: السُّجُود.
والقليس: بيعَة للحبشة، هدمتها حمير.
والقلسوة، والقلساة، والقلنسوة، والقلنساة، والقلنسية والقلنسية: من ملابس الرؤوس، مَعْرُوف.
وَالْوَاو فِي " قلنسوة " للزِّيَادَة، غير الْإِلْحَاق وَغير الْمَعْنى. أما الْإِلْحَاق: فَلَيْسَ فِي الْأَسْمَاء مثل: " فعللة " وَأما الْمَعْنى: فَلَيْسَ فِي قلنسوة اكثر مِمَّا فِي قلساة.
وَجمع القلنسوة والقلنسية والقلنساة: قلانس، وقلاس، وقلنس. قَالَ:
لَا مهل حَتَّى تلحقي بعنس ... أهل الرياط الْبيض والقلنس
وقلنسي، وَكَذَلِكَ روى ثَعْلَب هَذَا الْبَيْت:
إِذا مَا القلنسي والعمائم أدرجت ... وفيهن عَن صلع الرِّجَال حسور
стр. 2948
وَكِلَاهُمَا من بَاب طَلْحَة وطلح وسرحة وسرح وَأما جمع القلنسية: فقلاس. وَعِنْدِي: أَن قلنسية لَيست بلغَة كَمَا اعتدها أَبُو عُبَيْدَة، إِنَّمَا هِيَ تَصْغِير أحد هَذِه الْأَشْيَاء.
وَجمع القلساة: قلاس، لَا غير. وَلم نسْمع فِيهَا: قلسي كعلقي.
والقلاّس: صانعها.
وَقد تقلنس وتقلسى، اقروا النُّون وَإِن كَانَت زَائِدَة، وأقروا الْوَاو حَتَّى قلبوها يَاء.
وقلسى الرجل: ألبسهُ إِيَّاهَا، عَن السيرافي.
مقلوبه: (س ق ل)
السقل: لُغَة فِي الصقل.
والسقل فِي الْيَد: كالصدف.
سقل سقلاً، هُوَ أسقل.
مقلوبه: (ل ق س)
لقست نَفسه لقساً، وَهِي لقسةٌ: غثت.
وَقيل: نازعته إِلَى الشَّرّ.
وَقيل: بخلت وَضَاقَتْ.
واللقس: العياب للنَّاس، الملقب، الساخر.
ولقسه يلقسه لقساً: شَتمه.
ولاقس: اسْم.
مقلوبه: (س ل ق)
السلق: شدَّة الصَّوْت.
وسلقه بِلِسَانِهِ يسلقه سلقاً: أسمعهُ مَا يكره. وَفِي التَّنْزِيل: (سلقوكم بألسنة حداد) .
ولسان مسلق، وسلاق: حَدِيد.
وخطيب سلاق: بليغ.
والسلق: الضَّرْب.
стр. 2949
وسلق الشَّيْء بِالْمَاءِ الْحَار يسلقه سلقاً: ضربه.
وسلق الْبيض بالنَّار: أغلاه.
وسلق الْأَدِيم سلقاً، دهنه.
وسلق ظهر بعيره يسلقه سلقاً: أدبره.
والسلق، والسلق: أثر دبرة الْبَعِير إِذا برأت وأبيض موضعهَا.
والسليقة: أثر النسع فِي الْجنب والسليقة: الطبيعة.
وَفُلَان يقْرَأ بالسليقية: أَي بطبيعته لَا بتعليم.
قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَالنّسب إِلَى السليقة: سليقي، نَادِر، وَقد ابنت وَجه شذوذه فِي عميرَة كلب.
وَهَذِه سليقته الَّتِي سلق عَلَيْهَا، وسلقها.
والسليقة: شَيْء ينسجه النَّحْل فِي الخلية طولا.
والسليقة: الذّرة تدق وَتصْلح وتطبخ بِاللَّبنِ، عَن ابْن الْأَعرَابِي.
وسلق الْبرد النَّبَات: أحرقه.
وَقَالَ بَعضهم السليق: مَا تحات من صغَار الشّجر، قَالَ:
تسمع مِنْهَا فِي السليق الْأَشْهب ... معمعة مثل الضرام الملهب
والسلق: الْمَكَان المطمئن بَين الربوتين.
وَقيل: هُوَ مسيل المَاء بَين الصمدين من الأَرْض. وَالْجمع: اسلاق، وسلقان.
فَأَما قَول الشماخ:
إِن تمس فِي عرفط صلع جماجمه ... بَين الأسالق عاري الشوك مجرود
стр. 2950
فقد يكون جمع: سلق، كَمَا قَالُوا: رَهْط وأراهط. وَإِن اخْتلفَا بالحركة والسكون. وَقد يكون جمع: أسلاق الَّذِي هُوَ جمع: سلق، فَكَانَ يَنْبَغِي على هَذَا أَن يكون من الأساليق إِلَّا أَنه حذف الْيَاء، لِأَن " فعلن " هُنَا أحسن فِي السّمع من " فاعلن ".
وسلق الجوالق يسلقه سلقا: أَدخل إِحْدَى عروتيه فِي الْأُخْرَى. قَالَ:
وحوقل ساعده قد انملق ... يَقُول قطباً وَنِعما إِن سلق
والسلقة: الذئبة. وَالْجمع: سلق، وسلق. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَلَيْسَ سلق بتكسير إِنَّمَا هُوَ من بَاب سِدْرَة وَسدر.
وَالذكر: سلق. وَالْجمع: سلقان وسلقان.
وَامْرَأَة سلقة: فَاحِشَة.
والسلقة: الجرادة إِذا القت بيضها.
والسلق: بقلة.
والانسلاق فِي الْعين: حمرَة تعتريها فتقشر مِنْهُ، وَيُقَال: تقشر فِي أصُول الْأَسْنَان.
وَقد انسلق.
والاسالق: أعالي بَاطِن الْفَم، قَالَ:
إِنِّي امْرُؤ أحسن غمز الْفَائِق ... بَين اللها الدَّاخِل والأسالق
وسلقه سلقاً وسلقاه: طعنه فَأَلْقَاهُ على جنبه.
وَقد تسلق، واستلقى، واسلنقى: نَام فِي على ظَهره عَن السيرافي.
وسلق يسلق سلقاً، وتسلق: صعد على حَائِط.
وَالِاسْم: السلق.
стр. 2951
والسلاق: عيد من أعياد النَّصَارَى.
وسلوق: أَرض بِالْيمن، وَهِي بالرومية سلقية، قَالَ الْقطَامِي:
مَعَهم ضوار من سلوق كَأَنَّهَا ... حصن تجول تجرر الأرسانا
وَالْكلاب السلوقية: منسوبة اليها، وَكَذَلِكَ: الدروع، قَالَ النَّابِغَة:
تقد السلوقي المضاعف نسجه ... وتوقد بالصفاح نَار الحباحب
والسلوقي أَيْضا: السَّيْف، انشد ثَعْلَب:
تسور بَين السرج واللجام ... سور السلوقي إِلَى الأجذام
مقلوبه: (ل س ق)
اللسق: لزوق الرئة بالجنب.
ولسق: لُغَة فِي: لصق.
الْقَاف وَالسِّين وَالنُّون
قسن: اتِّبَاع لحسن بسن.
والقسين: الشَّيْخ الْهَرم، وَكَذَلِكَ: الْبَعِير.
وَقد اقسأنَّ.
وَقيل: المقسئن: الَّذِي قد انْتهى فِي سنه، فَلَيْسَ بِهِ ضعف كبر وَلَا قُوَّة شباب.
وَقيل: هُوَ الَّذِي فِي آخر شبابه وَأول كبره. وَقَوله:
مَا شِئْت من أشمط مقسئن
стр. 2952
يكون على أحد الْوَجْهَيْنِ الآخرين.
واقسأن الشَّيْء: اشْتَدَّ.
وَفِيه قسأنينة.
مقلوبه: (ق ن س)
القنس، والقنس: الأَصْل. وَهُوَ أحد مَا صحفه أَبُو عبيد فَقَالَ: " القبس " بِالْبَاء.
وَجِيء بِهِ من قنسك: أَي من حَيْثُ كَانَ.
وقونس الْفرس: مَا بَين اذنيه. وَقيل: مقدم الرَّأْس.
وقونس الْمَرْأَة: مقدم رَأسهَا.
وقونس الْبَيْضَة من السِّلَاح: مقدمها.
فَأَما قَول الأفوه:
أبلغ بني أود فقد أَحْسنُوا ... أمس بِضَرْب الْهَام تَحت القنوس
فَزعم الْفَارِسِي: أَنه من شَاذ الْجمع، وَعِنْدِي: أَنه على حذف الزَّائِد.
مقلوبه: (ن ق س)
النقس: المداد، وَجمعه: أنقاس.
وَرجل نقسٌ: يعيب النَّاس ويلقبهم.
نقسهم ينقسهم نقساً، وناقسهم.
وَهِي النقاسة.
والناقوس: مضراب النَّصَارَى، قَالَ جرير:
لما تذكرت بالدبرين أرقني ... صَوت الدَّجَاج وقرع بالنواقيس
قَالَ الْفَارِسِي: أَرَادَ أرقني انْتِظَار صَوت الدَّجَاج وقرع بالنواقيس، وَذَلِكَ أَنه كَانَ مزمعا سفرا صباحا. قَالَ: ويروى: " ونقس بالنواقيس ".
والنقس: الضَّرْب بهَا.
والنقس: ضرب من النواقيس، وَهِي الْخَشَبَة الطَّوِيلَة والرجلة القصيرة.
стр. 2953
وَقَول الْأسود بن يعفر:
وَقد سبأت لفتيان ذَوي كرم ... قبل الصَّباح وَلما تقرع النقس
يجوز أَن يكون جمع: ناقوس على توهم حذف الْألف، وَأَن يكون جمع: نقس الَّذِي هُوَ ضرب مِنْهَا كرهن وَرهن، وسقف وسقف.
وَقد نقس الناقوس بالوبيل نقساً.
ونقس الشَّرَاب نقوساً: حمض. قَالَ النَّابِغَة الْجَعْدِي:
جون كجون الْخمار جرده ال ... خراس لَا ناقس وَلَا هزم
وَرَوَاهُ قوم: لَا نافس، بِالْفَاءِ. حكى ذَلِك أَبُو حنيفَة وَقَالَ: لَا أعرفهُ، إِنَّمَا الْمَعْرُوف: ناقسٌ بِالْقَافِ.
مقلوبه: (س ن ق)
سنق الرجل سنقا، فَهُوَ سنق، وسنق: بشم، وَكَذَلِكَ: الدَّابَّة.
والسنيق: الْبَيْت المجصص.
والسنيق: الْبَقَرَة. وَلم يُفَسر أَبُو عَمْرو قَول امْرِئ الْقَيْس:
وسِنٍّ كسنيق سناء وسنما ... ذعرت بمزلاج الهجير نهوض
ويروى: سناما وسنما. وَفَسرهُ سِيبَوَيْهٍ فَقَالَ: هُوَ جبل.
مقلوبه: (ن س ق)
نسق الشَّيْء ينسقه نسقاً، ونسقه: نظمه على السوَاء.
وانتسق هُوَ، وتناسق. وَالِاسْم: النسق.
ونسق الْأَسْنَان: انتظامها فِي النبتة وَحسن تركيبها.
والنسق: الْعَطف على الاول، وَالْفِعْل كالفعل.
стр. 2954
الْقَاف وَالسِّين وَالْفَاء
قفس الشَّيْء يقفسه قفساً: اخذه اخذ انتزاع وغصب.
والقفساء: الْمعدة، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:
ألقيت فِي قفسائه مَا شغله
قَالَ ثَعْلَب: مَعْنَاهُ: أطْعمهُ حَتَّى شبع.
والقفساء: الْأمة اللئيمة.
والأقفس: ابْن الْأمة.
وقفس الرجل: مَاتَ جوعا، عَن ابْن الْأَعرَابِي.
والقفس: جيل بكرمان. وَقد تقدم فِي الصَّاد، وَهِي مضارعة.
مقلوبه: (س ق ف)
السّقف: غماء الْبَيْت. وَالْجمع: سقف، وسقوف.
فَأَما قِرَاءَة من قَرَأَ: (لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفاً من فضَّة) فَهُوَ وَاحِد يدل على الْجمع: أَي لجعلنا لبيت كل وَاحِد سقفاً من فضَّة.
وَقد سقف الْبَيْت.
وَالسَّمَاء سقف على الأَرْض.
وَفِي التَّنْزِيل: (وجعلنَا السَّمَاء سقفاً مَحْفُوظًا) .
والسقيفة: كل بِنَاء سقفت بِهِ صفة أَو شبهها مِمَّا يكون بارزا.
وكل طريفة دقيقة طَوِيلَة من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَنَحْوهمَا من الْجَوْهَر: سَقِيفَة.
والسقيفة: لوح السَّفِينَة. قَالَ: بشر بن أبي خازم يصف سفينة:
معبدة السقائف ذَات دسر ... مضبرة جوانبها رداح
والسقائف: طوائف ناموس الصَّائِد، قَالَ أَوْس ابْن حجر:
فلاقى عَلَيْهَا من صباح مدمراً ... لناموسه من الصفيح سقائف
стр. 2955
وَقيل: هِيَ كل خَشَبَة عريضة أَو حجر سقفت بِهِ قترة أَو غَيرهَا.
والسقائف: اضلاع الْبَعِير.
والسقف: أَن تميل الرجل على وحشيها.
والسقف: ميل فِي انحناء.
سقف سقفا، وَهُوَ أَسْقُف.
والمسقف: كالأسقف.
وسُقْفٌ: مَوضِع.
والأسقف: رَئِيس النَّصَارَى، أعجمي قد تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب، وَلَا نَظِير لَهُ إِلَّا أسرب. وَالْجمع أساقف، وأساقفة.
مقلوبه: (ف ق س)
فقس الرجل وَغَيره يفقس فقوسا: مَاتَ كقفس.
وَقيل: قفس: مَاتَ فَجْأَة.
وفقس فلانٌ فلَانا يفقسه فقساً: جذبه بِشعرِهِ سفلا.
وتفاقسا بشعورهما ورؤوسهما: تجاذبا، كِلَاهُمَا عَن اللحياني.
والفقاس: دَاء شَبيه بالتشنج.
وفقس الْبَيْضَة: لُغَة فِي قفصها، وَالصَّاد أَعلَى.
وفقس: وثب.
والمفقاس: عودان يشد طرفاهما فِي الفخ، وتوضع الشّركَة فَوْقهمَا فَإِذا اصابهما شَيْء فقست.
وفقس الشَّيْء يفقسه فقساً: أَخذه أَخذ انتزاع وغصب.
مقلوبه: (س ف ق)
سفق الثَّوْب سفاقة، فَهُوَ سفيق: كثف.
وأسفقه الحائك.
وَرجل سفيق الْوَجْه: قَلِيل الْحيَاء.
стр. 2956
وسفق الْبَاب سفقاً، وأسفقه فانسفق: أَي أغلقه، وَالصَّاد لُغَة، أَو مضارعة، وَقد تقدم.
وسفق وَجه الرجل: لكمه.
وأسفق الْغنم: لم يحلبها فِي الْيَوْم إِلَّا مرّة.
وَذُو السفقتين: ذُبَاب عَظِيم يلْزم الدَّوَابّ وَالْبَقر، وَالصَّاد فِي كل ذَلِك لُغَة.
مقلوبه: (ف س ق)
الْفسق: الْعِصْيَان وَالتّرْك لأمر الله، وَالْخُرُوج عَن طَرِيق الْحق.
فسق يفسق ويفسق فسقا، وفسوقا، وَفسق، بِالضَّمِّ، عَن اللحياني، قَالَ: رَوَاهُ عَنهُ الْأَحْمَر، قَالَ: وَلم يعرف الْكسَائي الضَّم.
وَقيل: الفسوق: الْخُرُوج عَن الدَّين. وَقَوله تَعَالَى: (بئس الِاسْم الفسوق بعد الْإِيمَان) أَي بئس الِاسْم أَن تَقول لَهُ: يَا يَهُودِيّ أَو يَا نَصْرَانِيّ، بعد أَن آمن: أَي لَا تُعَيِّرُوهُمْ بالْكفْر بعد أَن آمنُوا، وَيحْتَمل أَن يكون كل لقب كرهه الْإِنْسَان، وَإِنَّمَا يجب أَن يُخَاطب الْمُؤمن اخاه بِأحب الْأَسْمَاء إِلَيْهِ، هَذَا قَول الزّجاج.
وَرجل فَاسق، وفسيق، وَفسق. وَيُقَال فِي النداء: يَا فسق، وللانثى: يَا فساق.
وفسقه: نسبه إِلَى الْفسق.
وَالْفِسْق: الْخُرُوج عَن الْأَمر.
وَالْفِسْق فِي قَوْله تَعَالَى: (أَو فسقا أهل لغير الله بِهِ) رُوِيَ عَن مَالك. أَنه الذّبْح.
والفواسق من النِّسَاء: الفواجر.
وفسقت الرّطبَة، وانفسقت: خرجت عَن قشرها، الْأَخِيرَة عَن أبي حنيفَة.
والفويسقة: الفارة.
الْقَاف وَالسِّين وَالْبَاء
стр. 2957
القسب: التَّمْر الْيَابِس.
والقسابة: رَدِيء التَّمْر.
والقسب: الصلب الشَّديد.
وَقد قسب قسوبة، وقسوبا.
وَذكر قيسبان: إِذا اشْتَدَّ وَغلظ، قَالَ:
أقبلتهن قيسبانا قارحا
والقسب: الشَّديد الطَّوِيل.
والقسيب: صَوت المَاء، قَالَ عبيد:
أَو فلج بِبَطن وادٍ ... للْمَاء من تَحْتَهُ قسيب
والقسوب: الْخفاف، هَكَذَا وَقع وَلم اسْمَع بِالْوَاحِدِ مِنْهُ. قَالَ حسان بن ثَابت:
ترى فَوق اذناب الروابي سواقطاً ... نعالاً وقسوباً وريطاً معضدا
والقيسب: ضرب من الشّجر، قَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ افضل الحمض وَقَالَ مرّة: القيسبة، بِالْهَاءِ: شجيرة تنْبت خيوطا من اصل وَاحِد وترتفع قدر الذِّرَاع، ونورتها كنورة البنفسج، ويستوقد برطوبتها كَمَا يستوقد اليبيس.
وقيسب: اسْم.
وقسبت الشَّمْس: أخذت فِي المغيب، من تذكرة أبي عَليّ.
مقلوبه: (ق ب س)
القبس: النَّار.
والقبس: الشعلة من النَّار. وَالْجمع: اقباس، لَا يكسر على غير ذَلِك.
وَقد قبسها يقبسها قبساً، واقتبسها.
وقبسه النَّار يقبسه: جَاءَهُ بهَا.
واقبسه إِيَّاهَا: طلبَهَا لَهُ واعانه عَلَيْهَا.
وقبس الْعلم يقبسه، واقتبسه، وقبستكه، وافتبستكه.
وَقَالَ بَعضهم: قبستك نَارا وعلما، بِغَيْر ألف.
стр. 2958
والمقبس، والمقباس: مَا قبست بِهِ النَّار.
وفحل قبس، وقبس، وقبيس: سريع الإلقاح لَا ترجع عَنهُ أُنْثَى.
وَقيل: هُوَ الَّذِي يلقح لأوّل قرعَة.
وَقيل: هُوَ الَّذِي ينجب من أول ضَرْبَة وَاحِدَة.
وَقد قبس قبساً، وقبس قباسة.
وأقبسها: ألقحها سَرِيعا.
وقابوس: اسْم أعجمي، مُعرب.
وَأَبُو قبيس: جبل مشرف على مَكَّة.
وَقَابِس وقبيس: اسمان، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
وَيَا ابْني قبيس وَلم يكلما ... إِلَى أَن يضيء عَمُود السحر
مقلوبه: (س ق ب)
السقب: ولد النَّاقة.
وَقيل: هُوَ سقب سَاعَة تضعه أمه، فَأَما قَوْله انشده سِيبَوَيْهٍ:
وساقيين مثل زيد وَجعل ... سقبان ممشوقان مكنوزا العضل
فَإِن زيدا وَجعلا هَاهُنَا: رجلَانِ. وَقَوله: سقبان: إِنَّمَا أَرَادَ هُنَا: مثل سقبين فِي قُوَّة الْغناء، وَذَلِكَ لِأَن الرجلَيْن لَا يكونَانِ سقبين، لِأَن نوعا لَا يَسْتَحِيل إِلَى نوع، وَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِك: مَرَرْت بِرَجُل أَسد شدَّة: أَي هُوَ كاسد فِي الشدَّة، وَلَا يكون ذَلِك حَقِيقَة، لِأَن الْأَنْوَاع لَا تستحيل إِلَى الْأَنْوَاع فِي اعْتِقَاد أهل الْإِجْمَاع. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: تَقول: مَرَرْت بِرَجُل الْأسد شدَّة، كَأَنَّك قلت: مَرَرْت بِرَجُل كَامِل، لِأَنَّك أردْت أَن ترفع شَأْنه، وَإِن شِئْت استأنفت كَأَنَّهُ قيل لَهُ: مَا هُوَ؟ وَلَا يكون صفة كَقَوْلِك: مَرَرْت بِرَجُل أَسد شدَّة، لِأَن الْمعرفَة لَا تُوصَف بهَا النكرَة، وَلَا يجوز نكرَة أَيْضا لما ذكرت لَك، وَقد جَاءَ فِي صفة النكرَة، فَهُوَ فِي هَذَا أقوى، ثمَّ انشد مَا انشدتك من قَوْله.
وَجمع السقب: أسقب، وسقوب، وسقاب، وسقبان. وَالْأُنْثَى: سقبة وَأمّهَا: مسقب
стр. 2959
ومسقاب وَاسْتعْمل الْأَعْشَى السقبة للأتان، فَقَالَ:
لاحه الصَّيف والغيار وإشفا ... ق على سقبة كقوس الضال
والسقب: الْقرب، وَقد سقبت الدَّار سقوبا، وأسقبت.
وأبيات متساقبة: أَي متدانية.
والسقب والسقيبة: عَمُود الخباء.
وسقوب الْإِبِل: أرجلها، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:
لَهَا عجز ريا وسَاق مشيحة ... على البيد تنبو بالمرادي سقوبها
وَالصَّاد فِي كل ذَلِك لُغَة.
مقلوبه: (س ب ق)
سبقه يسْبقهُ سبقاً: تقدمه.
وَفِي الحَدِيث: " أَنا سَابق الْعَرَب، يَعْنِي إِلَى الاسلام، وصهيب سَابق الرّوم، وبلال سَابق الْحَبَشَة، وسلمان سَابق الْفرس ". وَقَوله تَعَالَى: (ثمَّ اورثنا الْكتاب الَّذين اصْطَفَيْنَا من عبادنَا فَمنهمْ ظَالِم لنَفسِهِ وَمِنْهُم مقتصد وَمِنْهُم سَابق بالخيرات) رُوِيَ فِيهِ عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ: " سَابِقنَا سَابق وَمُقْتَصِدنَا نَاجٍ، وَظَالِمنَا مغْفُور لَهُ " فدلك ذَلِك على أَن الْمُؤمنِينَ مغْفُور لمقتصدهم وللظالم لنَفسِهِ مِنْهُم.
وَقَوله تَعَالَى: (فالسابقات سبقا) قَالَ: الزّجاج: هِيَ الْخَيل. وَقيل السابقات: أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ تخرج بسهولة. وَقيل: السابقات: النُّجُوم. وَقيل: الْمَلَائِكَة تسبق الشَّيَاطِين بِالْوَحْي إِلَى الْأَنْبِيَاء ﵈.
وسابقه مسابقة، وسباقا.
وسبقك: الَّذِي يسابقك.
وهم سبقى، واسباقى.
والسبق، من النّخل: المبكرة بِالْحملِ.
والسبق والسابقة: القدمة.
стр. 2960
واسبق الْقَوْم إِلَى الْأَمر، وتسابقوا: بَادرُوا.
والسبق: الْخطر. وَالْجمع: اسباق.
واستبق الْقَوْم، وتسابقوا: تخاطروا.
وتسابقوا: تناضلوا، وَقَوله تَعَالَى: (إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِق) قيل مَعْنَاهُ: نتناضل وَقيل: نفتعل من السَّبق.
وَسبق على قومه: علاهم كرماً.
والسباقان: قيد فِي رجل الْجَارِح من الطير.
مقلوبه: (ب س ق)
وبسق الشَّيْء يبسق بسوقاً: تمّ طوله.
وبسق على قومه: علاهم فِي الْفضل.
وبسق: لُغَة فِي بَصق.
وبساقة الْقَمَر: حجر ابيض يتلألأ. وَقد تقدم فِي الصَّاد.
وبواسق السَّحَاب: أَوَائِله، عَن أبي حنيفَة.
وأبسقت الشَّاة والناقة، وَهِي مبسق، ومبساق، وبسوق، الْأَخِيرَة على طرح الزَّائِد: وَقع اللبأ فِي ضرْعهَا وَكَذَلِكَ: الْجَارِيَة الْبكر إِذا جرى اللَّبن فِي ثديها.
والبسقة: الْحرَّة. وَجَمعهَا: بساق، قَالَ كثير عزة:
قضيت لبانتي وصرمت امري ... وعديت المطية فِي بساق
وبساق: بلد.
الْقَاف وَالسِّين وَالْمِيم
قسم الشَّيْء يقسمهُ قسما، وقسمه: جزأه.
وَهِي: الْقِسْمَة.
وَالْقسم: النَّصِيب. وَالْجمع: أَقسَام.
وَهُوَ القسيم، وَالْجمع: اقسماء، واقاسيم، الْأَخِيرَة: جمع الْجمع.
стр. 2961
والمقسم والمقسم: كالقسم.
وحصاة الْقسم: حَصَاة تلقى فِي إِنَاء ثمَّ يصب فِيهَا من المَاء قدر مَا يغمر الْحَصَاة، ثمَّ يَتَعَاطونَهَا، وَذَلِكَ إِذا كَانُوا فِي سفر، وَلَا مَاء مَعَهم إِلَّا شَيْء يسير فيقسمونه هَكَذَا.
وتقسموا الشَّيْء، واقتسموه، وتقاسموه: قسموه بَينهم.
واستقسموا بِالْقداحِ: قسموا الْجَزُور على مِقْدَار حظوظهم مِنْهَا.
وقاسمته المَال: أخذت مِنْهُ قسمك، واخذ قسمه.
وقسيمك: الَّذِي يقاسمك أَرضًا أَو دَارا أَو مَالا بَيْنك وَبَينه.
وَالْجمع: اقسماء، وقسماء.
وَهَذَا قسيم هَذَا: أَي شطره.
والقسام: الَّذِي يقسم الْأَشْيَاء بَين النَّاس، قَالَ لبيد:
فارضى بِمَا قسم المليك فَإِنَّمَا ... قسم الْمَعيشَة بَيْننَا قسامها
عَنى بالمليك: الله تَعَالَى.
وَعِنْده قسم يقسمهُ: أَي عَطاء، وَلَا يجمع، وَهُوَ من الْقِسْمَة.
وقسمهم الدَّهْر يقسمهم، وقسمهم: فرقهم قسما هُنَا وقسما هُنَا.
وَنوى قسوم: مفرقة مبعدة، انشد ابْن الْأَعرَابِي:
نأت عَن بَنَات الْعَن وانفلتت بهَا ... نوى يَوْم سلان البتيل قسوم
أَي: مقسمة للشمل مفرقة لَهُ.
وَالْقسم: الرَّأْي. وَقيل: الشَّك، وَقيل: الْقدر.
وَقسم أمره قسما: قدره.
وَقيل: قسم أمره. لم يدر كَيفَ يصنع فِيهِ.
وَرجل مقسم: مُشْتَرك الخواطر بالهموم.
وَالْقسم: الْيَمين. وَالْجمع: أَقسَام.
وَقد اقْسمْ بِاللَّه، واستقسمه بِهِ.
وتقاسم الْقَوْم: تحالفوا. وَفِي التَّنْزِيل: (قَالُوا تقاسموا بِاللَّه) .
стр. 2962
والقسامة: الْجَمَاعَة يقسمون على الشَّيْء اويشهدون.
وَيَمِين الْقسَامَة منسوبة اليهم.
والقسام: الْجمال.
وَرجل مقسم، وقسيم، وَالْأُنْثَى: قسيمة وَقد قسم.
وَقَوله:
وَرب هَذَا الْأَثر الْمقسم
يَعْنِي: مقَام إِبْرَاهِيم ﵇، كَأَنَّهُ قسم: أَي حسن.
وَشَيْء قسامي: مَنْسُوب إِلَى القسام.
وخفف الْقطَامِي يَاء النِّسْبَة مِنْهُ فاخرجه مخرج تهام وشام. فَقَالَ:
إِن الْأُبُوَّة وَالدّين تراهما ... مُتَقَابلين قساميا وهجاناً
أَرَادَ: ابوة وَالدّين.
وَالْقِسْمَة: الْحسن كالقسام.
وَالْقِسْمَة: الْوَجْه.
وَقيل: مَا اقبل عَلَيْك مِنْهُ.
وَقيل: قسْمَة الْوَجْه: مَا خرج من الشّعْر.
وَقيل: الْأنف وناحيتاه. وَقيل: وَسطه.
وَقيل: أَعلَى الوجنة وَقيل: مجْرى الدمع من الْعين، قَالَ:
كَأَن دنانيراً على قسماتهم ... وَإِن كَانَ قد شف الْوُجُوه لِقَاء
وَقيل: هِيَ مَا بَين الْعَينَيْنِ، روى ذَلِك عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَبِه فسر قَوْله:
كَأَن دنانيراً على قسماتهم
وَقَالَ أَيْضا: الْقِسْمَة: مَا فَوق الْحَاجِب.
стр. 2963
وَفتح السِّين: لُغَة فِي ذَلِك كُله.
والقسامي: الَّذِي يطوي الثِّيَاب على أول طيها حَتَّى تتكسر على طيه.
قَالَ رؤبة:
طي القسامي برود العصاب
وَفرس قسامي: إِذا قرح من جَانب وَاحِد، وَهُوَ من آخر رباع، وانشد:
اشق قساميا رباعي جَانب ... وقارح جنب سل اقرح اشقرا
وَالْقِسْمَة، والقسيمة: جؤنة الْعَطَّار.
والقسيمة فِي قَول عنترة:
وَكَأن فَأْرَة تَاجر بقسيمةٍ ... سبقتْ عوارضها إِلَيْك من الفمِ
قيل: هِيَ طُلُوع الْفجْر. وَقيل: هِيَ جؤنة الْعَطَّار.
وَالْمَعْرُوف عَن ابْن الْأَعرَابِي فِي جؤنة الْعَطَّار: قسْمَة، فَإِن كَانَ ذَلِك، فَإِن الشَّاعِر إِنَّمَا أشْبع للضَّرُورَة.
والقسيمة: السُّوق، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَلم يُفَسر بِهِ قَول عنترة، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّا يجوز أَن يُفَسر بِهِ.
والقسوميات: مَوَاضِع، قَالَ زُهَيْر:
ضحوا قَلِيلا قفا كُثْبَان أسنمة ... وَمِنْهُم بالقسوميات معترك
وقاسم، وقسيم، وقسيم، وقسام، ومقسم، ومقسم: أَسمَاء.
وَالْقسم: مَوضِع مَعْرُوف.
стр. 2964
مقلوبه: (ق م س)
قمس فِي المَاء يقمس قموساً: انغط ثمَّ ارْتَفع.
وقسمه هُوَ، واقسمه.
وَقسمت الآكام فِي السراب: إِذا ارْتَفَعت فرأيتها كَأَنَّهَا تطفو، قَالَ ابْن مقبل:
حَتَّى استتبت الْهدى والبيد هاجمة ... يقمسن فِي الْآل غلفًا أَو يصلينا
وَيُقَال للرجل إِذا نَاظر أَو خَاصم قرنا: إِنَّمَا يقامس حوتا، قَالَ مَالك بن المتنخل الْهُذلِيّ:
ولكنما حوتاً بدهنى أُقامس
دهنى: مَوضِع.
والقامس: الغواص، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
كَأَن ابْنة السَّهْمِي درة قامس ... لَهَا بعد تقطيع النبوح وهيج
وَكَذَلِكَ: القماس.
والتقميس: أَن يروي الرجل إبِله.
والتغميس، بالغين: أَن يسقيها دون الرّيّ وَقد تقدم.
وأقمس الْكَوْكَب، انقمس: انحط فِي الْمغرب.
والقاموس، والقومس: قَعْر الْبَحْر.
وَقيل: وَسطه ومعظمه.
والقومس: الْملك الشريف.
والقومس: السَّيِّد، وَهُوَ القمس، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:
وَعلمت أنِّي قد مُنيت بنيطلٍ ... إِذْ قيل كَانَ من آل دوفن قمس
стр. 2965
وَالْجمع قمامس، وقمامسة، أدخلُوا الْهَاء لتأنيث الْجمع.
وقومس: مَوضِع، قَالَ أحد الْخَوَارِج:
مَا زَالَت الأقدار حَتَّى قذفنني ... بقومس بَين الفرجان وُصُول
وقامس: لُغَة فِي قَاسم.
مقلوبه: (س ق م)
سقم، وسقم سقماً، وسقماً، وسقاماً، وسقامة، فَهُوَ سقم، وَسَقِيم. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَالْجمع: سقام، جَاءُوا بِهِ على " فعال ". يذهب بِهِ سِيبَوَيْهٍ إِلَى الْإِشْعَار بِأَنَّهُ كسر تكسير " فَاعل ".
والمسقام: السقيم، وَقيل: هُوَ الْكثير السقم. وَالْأُنْثَى: مسقام أَيْضا، هَذِه عَن اللحياني.
واسقمه الله، وسقمه، قَالَ ذُو الرمة:
هام الْفُؤَاد بذكراها وخامرها ... مِنْهَا على عدواء الدَّار تسقيم
واسقم الرجل: سقم أَهله.
والسقام، وسقام: وَاد بالحجاز، قَالَ الْهُذلِيّ:
امسى سقام خلاء لَا انيس بِهِ ... إِلَّا السبَاع وَمر الرّيح بالغرف
والسوقم: شجر يشبه الْخلاف وَلَيْسَ بِهِ. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: السوقم: شجر عِظَام مثل الأثأب سَوَاء، غير أَنه أطول طولا من الأثأب، وَأَقل عرضا مِنْهُ، وَله ثَمَرَة مثل التِّين، وَإِذا كَانَ اخضر فَإِنَّمَا هُوَ حجر صلابة، فَإِذا أدْرك أصفر شَيْئا ولان، وحلا حلاوة شَدِيدَة، وَهُوَ طيب الرّيح يتهادى.
مقلوبه: (م ق س)
مقست نَفسه مقساً، وتمقست: غثت. وَقيل: تقززت، وَهُوَ نَحْو ذَلِك.
стр. 2966
والمقس: الجوب والخرق.
ومقس فِي الأَرْض مقساً: ذهب فِيهَا.
وَامْرَأَة مقاسة: طوافة.
ومقاس، والمقاس، كِلَاهُمَا: اسْم رجل.
مقلوبه: (س م ق)
سمق النبت، وَالشَّجر، وَالنَّخْل، يسمق سمقاً، وسموقاً، فَهُوَ سامق، وسميق: ارْتَفع.
والسميقان: عودان فِي النير قد لوقى بَين طرفيهما يحيطان بعنق الثور كالطوق.
والأسمقة: خشبات يدخلن فِي الْآلَة الَّتِي ينْقل عَلَيْهَا اللَّبن.
والسمق: الطَّوِيل من الرِّجَال. عَن كرَاع.
وَكذب سماق: بحت، قَالَ الراجز:
باربع من كذب سماق
والسماق: من شجر القفاف وَالْجِبَال، وَله ثَمَر حامض عناقيد، فِيهَا حب صغَار، يطْبخ، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة قَالَ: وَلَا اعلمه ينْبت بِشَيْء من أَرض الْعَرَب إِلَّا مَا كَانَ بِالشَّام، قَالَ: وَهُوَ شَدِيد الْحمرَة.
الْقَاف وَالزَّاي وَالرَّاء
الزقر: لُغَة فِي: الصَّقْر، مضارعة.
مقلوبه: (ز ر ق)
الزرقة: الْبيَاض حَيْثُمَا كَانَ.
والزرقة: خضرَة فِي سَواد الْعين. وَقيل: هُوَ أَن يتغشى سوادها بَيَاض.
زرق زرقاً، وازرقَّ، فَهُوَ ازرق، وازرقي، قَالَ الْأَعْشَى:
تتبعه أزرقي لحم
стр. 2967
ونصل أَزْرَق بَين الزرق: شَدِيد الصفاء، قَالَ رؤبة:
حى إِذا توقدت من الزرق ... حجرية كالجمر من سنّ الذلق
وَمَاء أَزْرَق، رَوَاهُ ابْن الْأَعرَابِي، ونطفة زرقاء.
والزرقم: الْأَزْرَق الشَّديد الزرق وَامْرَأَة زرقاء، وزرقمة.
والأزارقة: من الحرورية، واحدهم: أزرقي ينسبون إِلَى نَافِع بن الْأَزْرَق.
وَقَوله تَعَالَى: (ونحْشر الْمُجْرمين يَوْمئِذٍ زرقا) فسره ثَعْلَب فَقَالَ: مَعْنَاهُ: عطاش، وَعِنْدِي: أَن هَذَا لَيْسَ على الْقَصْد الأول، إِنَّمَا مَعْنَاهُ: ازرقت اعينهم من شدَّة الْعَطش، وَقل: معنى زرقا: عميا، يخرجُون من قُبُورهم بصراء كَمَا خلقُوا أول مرّة، ويعمون فِي الْمَحْشَر، وَقيل: زرقا، لِأَن السوَاد يزرق إِذا ذهب نواظرهم.
والزريقاء: ثريدة تدسم بِلَبن وزيت.
والمزراق من الرماح: أخف من العنزة.
وَقد زرقه بِهِ يزرقه زرقا.
وزرقه بِعَيْنيهِ: أَحدهمَا نَحوه ورماه بهما.
وَرجل زراق: خداع.
والزرقة: خرزة يُؤْخَذ بهَا الرِّجَال.
وزرق الطَّائِر وَغَيره: ذرق.
والزرق: طَائِر بَين الْبَازِي والباشق يصاد بِهِ. والزرق: شَعرَات بيض تكون فِي يَد الْفرس أَو رجله.
والزرق: بَيَاض فِي نَاصِيَة الْفرس أَو قذاله.
والزرق: الْحَدِيد النّظر، وَمثل بِهِ سِيبَوَيْهٍ، وَفَسرهُ السيرافي.
والزورق من السفن: دون الخلج.
وَقيل: هُوَ القارب الصَّغِير.
وَقد سمت زرقانا.
стр. 2968
والزرقاء: فرس نَافِع بن عبد الْعُزَّى.
والزرنوقان، بِفَتْح الزَّاي: منارتان تبنيان على رَأس الْبِئْر، قَالَ ابْن جني: هُوَ " فعنول " وَهُوَ غَرِيب.
وَأما الزرنوق، فبضم الزَّاي، فرباعي، وَسَيَأْتِي.
مقلوبه: (ر ز ق)
رزقه الله يرزقه رزقا حسنا: نعشه.
والرزق، على لفظ الْمصدر: مَا رزقه إِيَّاه. وَالْجمع: ارزاق.
وَقَوله تَعَالَى: (ويعْبدُونَ من دون الله مَا لَا يملك لَهُم رزقا من السَّمَوَات وَالْأَرْض شَيْئا) قيل " رزقا " هَاهُنَا: مصدر، فَقَوله " شَيْئا " على هَذَا مَنْصُوب برزق، وَقيل: بل هُوَ اسْم، و" شَيْئا " على هَذَا بدل من قَوْله: " رزقا ".
وَقَوله تَعَالَى: (وأَعْتَدْنَا لَهَا رزقا كَرِيمًا) قَالَ الزّجاج: روى أَنه رزق الْجنَّة، قَالَ أَبُو الْحسن: وَأرى كرامته بَقَاءَهُ وسلامته مِمَّا يلْحق ارزاق الدُّنْيَا.
وَقَوله تَعَالَى: (والنّخل باسقات لَهَا طلع نضيد رزقا للعباد) انتصاب " رزقا " على وَجْهَيْن: أَحدهمَا: على معنى: رَزَقْنَاهُمْ رزقا، لِأَن إنباته هَذِه الْأَشْيَاء رزق، وَيجوز أَن يكون مَفْعُولا لَهُ، الْمَعْنى: فَأَنْبَتْنَا هَذِه الْأَشْيَاء للرزق.
وارتزقه، واسترزقه: طلب مِنْهُ الرزق.
وَقَول لبيد:
رزقت مرابيع النُّجُوم وصابها ... ودق الرواعد جودها فرهامها
جعل الرزق مَطَرا، لِأَن الرزق عَنهُ يكون.
وارزاق الْجند: اطماعهم.
وَقد ارتزقوا.
والروازق: الْجَوَارِح من الْكلاب وَالطير.
ورزق الطَّائِر فرخه يرزقه رزقا: كَذَلِك قَالَ الْأَعْشَى:
وكأنما تبع الصوار بشخصها ... عجزاء ترزق بالسلى عيالها
стр. 2969
والرازقي: ثِيَاب كتَّان بيض.
وَقيل: كل ثوب رَقِيق: رازقي.
وَقيل: الرازقي: الْكَتَّان نَفسه.
والرازقي: ضرب من عِنَب الطَّائِف، أَبيض طَوِيل الْحبّ.
ورزيق: اسْم.
الْقَاف وَالزَّاي وَاللَّام
القزل: أَسْوَأ العرج.
قزل قزلا، وقزل يقزل قزلاً، وَهُوَ اقزل.
وَقيل: الأقزل: الْأَعْرَج الدَّقِيق السَّاقَيْن، لَا يكون اقزل حَتَّى يجمع هَاتين الصفتين، رَوَاهُ ابْن الْأَعرَابِي.
وَيُقَال ذَلِك للذئب، واستعاره بَعضهم للطائر فَقَالَ:
تدع الْفِرَاخ الزغب فِي آثرها ... من بَين مكسور الْجنَاح وأقزلا
وقزل قزلاً، وَهُوَ أقزل: تبختر.
وقزل يقزل، وَهُوَ أقزل: مَشى مشْيَة الْمَقْطُوع الرجل.
وَقيل: القزل: دقة السَّاق وَذَهَاب لَحمهَا، وَلم يذكر العرج مَعَ ذَلِك.
والأقزل: ضرب من الْحَيَّات.
مقلوبه: (ق ل ز)
قلز الرجل يقلز قلزاً: شرب.
وَقيل: تَابع الشّرْب.
وَقيل: هُوَ أطيب الشّرْب. وَقيل: هُوَ الشّرْب دفْعَة وَاحِدَة، عَن ثَعْلَب. وَقيل: هُوَ المص.
وقلز بِسَهْم: رمى.
وقلزه يقلزه: ضربه.
стр. 2970
وقلز يقلز قلزا: عرج.
وقلز الطَّائِر يقلز قلزا: وثب، وَذَلِكَ كالعصفور والغراب، وكل مَا لَا يمشي مشيا فقد قلز.
وانه لمقلز: أَي وثاب، انشد ابْن الْأَعرَابِي:
يقلز فِيهَا مقلز الحجول ... نعباً على شقيه كالمشكول
يصف دَارا خلت من أَهلهَا، فَصَارَ فِيهَا الْغرْبَان والظباء والوحش. ويروى: نغبا.
والتقلز: النشاط.
وَرجل قلز: شَدِيد.
وَجَارِيَة قلزة: شَدِيدَة.
والقلز من النّحاس، بِالْقَافِ وَضم اللَّام: الَّذِي لَا يعْمل فِيهِ الْحَدِيد، عَن ابْن الْأَعرَابِي.
وَقَالَ كرَاع: القلز، والقلز: النّحاس الَّذِي لَا يعْمل فِيهِ الْحَدِيد.
مقلوبه: (ز ق ل)
زوقل عمَامَته: أرْخى طرفيها من ناحيتي رَأسه.
والزواقيل: قوم بِنَاحِيَة الجزيرة.
مقلوبه: (ل ق ز)
لقزه لقزاً: كلكزه.
مقلوبه: (ز ل ق)
الزلق: الزلل.
زلق زلقاً، وأزلقه هُوَ.
وَأَرْض مزلقة، ومزلقة، وزلق.
والزلق: صلا الدَّابَّة، قَالَ رؤبة:
كَأَنَّهَا حقباء بلقاء الزلق
стр. 2971
وزلق الْمَكَان: ملسه.
وزلق رَأسه: حلقه، وَهُوَ من ذَلِك.
والتزلق: صبغة الْبدن بالأدهان.
وأزلقت الْفرس والناقة، فَهِيَ مزلق: القت لغير تَمام فَإِن كَانَ ذَلِك عَادَة لَهَا فَهِيَ مزلاق، والوليد: زليق.
وناقة زلوق: سريعة.
وريح زلوق: سريعة المرّ، عَن كرَاع.
والمزلاق: مزلاج الْبَاب.
وأزلقه ببصره: أحدَّ النّظر إِلَيْهِ.
وَكَذَلِكَ: زلقه زلقا، وزلقه، عَن الزجاجي.
مقلوبه: (ل ز ق)
لزق بِهِ لزوقاً: كلصق.
وألزقه: كألصقه.
ولازقه: كلاصقه.
وَهَذَا لزق هَذَا، ولزيقه: أَي لصيقه. وَالْأُنْثَى: لزقة، ولزيقة.
وأذُنٌ لزقاء: التزق طرفها بِالرَّأْسِ.
واللزق، كاللوي.
واللزاق: الْجِمَاع، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وانشد:
دلو فرتها لَك من عنَاق
لما رَأَتْ أَنَّك بئس الساقي
وَلست بالمحمود فِي اللزاق
стр. 2972
واللازوق: دَوَاء للجرح.
واللزيقي: نبتة تنْبت بعد الْمَطَر بليلتين تلزق بالطين الَّذِي فِي أصُول الْحِجَارَة، وَهِي خضراء كالعرمض.
وأتتنا لزق من النَّاس: أَي اخلاط.
الْقَاف وَالزَّاي وَالنُّون
القنز: لُغَة فِي القنص، وَحكى يَعْقُوب: أَنه بدل، قَالَ غُلَام من بني الصارد، مى خنزيرا فأخطأه وَانْقطع وتره، فَأقبل وَهُوَ يَقُول: إِنَّك رعملي بئس الطريدة القنز، وَمِنْه قَول صائد الضَّب:
فَقلت حَقًا صَادِقا أقوله ... هَذَا لعمر الله من شَرّ القنز
يُرِيد القنص.
قَالَ أَبُو عَمْرو: سَأَلت أَعْرَابِيًا عَن أَخِيه، فَقَالَ: خرج يتقنز: أَي يتقنص كل ذَلِك حَكَاهُ يَعْقُوب فِي الْمُبدل.
مقلوبه: (ن ق ز)
نقز ينقز، وينقز نقزا، ونقزانا، ونقازا: وثب صعدا، وَقد غلب على الطَّائِر الْمُعْتَاد الوثب، كالغراب والعصفور.
والنقاز، والنقاز، كِلَاهُمَا: العصفور، سمي بِهِ لنقزانه. وَقيل: هما عُصْفُور اسود الرَّأْس والعنقن وسائره إِلَى الزرقة.
وَقد يسْتَعْمل النقز فِي بقر الْوَحْش قَالَ الراجز:
كَأَن صيران المها المنقز
والنقاز: دَاء يَأْخُذ الْغنم فتغثو الشَّاة مِنْهُ ثغوة وَاحِدَة وتنقز فتموت.
وَقد اتقزت الْغنم.
والنواقز: القوائم، لِأَن الدَّابَّة تنقز بهَا. وَفِي المُصَنّف: النوافز وَكَذَلِكَ: وَقع فِي شعر الشماخ:
стр. 2973
هتوف إِذا مَا خالط الظبي سهمها ... وَإِن ريغ مِنْهَا اسلمته النوافز
والنقز: الرَّدِيء الفسل.
والنقز، والنقز: الخسيس من النَّاس وَالْمَال. وَاحِدَة النقز: نقزة، وَلم اسْمَع للنقز بِوَاحِد.
وانتقز لَهُ مَاله: أعطَاهُ خسيسه.
وَمَا لفُلَان بِموضع كَذَا نقز ونقر، أَي بِئْر أَو مَاء، الضَّم عَن ابْن الْأَعرَابِي بالزاي وَالرَّاء.
ونقزه عَنْهُم: دَفعه، عَن اللحياني.
مقلوبه: (ز ق ن)
زقن الْحمل يزقنه زقناً: حمله.
وازقنه عَلَيْهِ: أَعَانَهُ.
مقلوبه: (ز ن ق)
الزناق: حَبل تَحت حنك الْبَعِير يجذب بِهِ.
والزناقة: حَلقَة تجْعَل فِي الجليدة هُنَاكَ تَحت الحنك الْأَسْفَل ثمَّ يَجْعَل فِيهَا خيط يشد فِي رَأس الْبَغْل الجموح.
زنقه يزنقه زنقاً.
وزنق الْفرس يزنقه ويزنقه: شكله فِي أَرْبَعَة.
والزناق: ضرب من الْحلِيّ.
وزنيق: اسْم رجل، قَالَ الاخطل:
وَمن دونه يختاط أَوْس بن مُدْلِج ... وإياه يخْشَى طَارق وزنيق
والمزنوق: اسْم فرس عَامر بن الطُّفَيْل.
والزنقة: ميل فِي جِدَار، أَو سكَّة أَو نَاحيَة دَار، أَو وَاد يكون فِيهِ التواء.
стр. 2974
مقلوبه: (ن ز ق)
النزق: الخفة والطيش.
نزق نزقاً، فَهُوَ نزق، وَالْأُنْثَى: نزقة.
وتنازق الرّجلَانِ تنازقاً، ونزاقاً، ومنازقةً: تشاتما، الاخيرتان على غير الْفِعْل.
والمنازق: الْكثير الْكَلَام والنزق.
ونزق الرجل وَغَيره ينزق: نزا.
ونزق الْفرس: إِذا ضربه حَتَّى ينزو وينزق.
وانزق فِي الضحك: اكثر.
والنزق: ملْء السقاء والإناء إِلَى رَأسه.
ونزقت النهاء: امْتَلَأت.
والنزق: لُغَة فِي النيزك، قَالَ الشَّاعِر:
وثديان لَولَا مَا هما لم تكد ترى ... على الأَرْض إِن قَامَت كَمثل النيازق
كَأَنَّهُمَا عدلا جوالق اصبحا ... وحشوهما تبن على ظهر ناهق
الْقَاف وَالزَّاي وَالْفَاء
قفز يقفز قفزاً، وقفازاً، وقفوزا، وقفزاناً: وثب.
والقفيز من المكاييل: مَعْرُوف.
وَهُوَ من الأَرْض: قدر مائَة وَأَرْبع وَأَرْبَعين ذِرَاعا. وَالْجمع: أَقْفِزَة.
والقفاز: لِبَاس الْكَفّ.
والقفاز: ضرب من الْحلِيّ.
وتقفزت الْمَرْأَة: نقشت يَديهَا ورجليها بِالْحِنَّاءِ.
وَفرس مقفز: اسْتَدَارَ تحجيله فِي قوائمه، وَلم يُجَاوز الأشاعر، نَحْو المنعل.
وقفز الرجل: مَاتَ.
стр. 2975
الْقَاف وَالزَّاي وَالْبَاء
قزب الشَّيْء قزباً: صلب وَاشْتَدَّ، يَمَانِية.
مقلوبه: (ز ق ب)
انزقب فِي جُحْره: دخل، وزقبه هُوَ.
والزقب: الطّرق الضيقة، واحدتها: زقبة. وَقيل: الْوَاحِد وَالْجمع سَوَاء، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
ومتلف مثل فرق الرَّأْس تخلجه ... مطارب زقب اميالها فيح
ابدل زقباً من مطارب.
وَقَالَ اللحيانيك طَرِيق زقب: ضيق، فَجعله صفة، فزقب على هَذَا من قَول أبي ذُؤَيْب:
مطارب زقب ...
نعت لمطارب، وَإِن كَانَ لَفظه لفظ الْوَاحِد.
وأزقبان: مَوضِع، قَالَ الأخطل:
أزب الحاجبين بعوف سوء ... من النَّفر الَّذين بأزقبان
مقلوبه: (ز ب ق)
زبقه فِي السجْن زبقا: حَبسه.
وزبقه زبقاً: ضيَّق عَلَيْهِ.
انشد ثَعْلَب:
стр. 2976
وَمَوْضِع زبق لَا أُرِيد مبيته ... كَأَنِّي بِهِ من شدَّة الروع آنس
وزبق الشّعْر يزبقه، ويزبقه زبقاً: نتفه. وَفِي المُصَنّف: يزبقه، بِالْكَسْرِ لَا غير.
ولحيةٌ زبيقةٌ: مزبوقةٌ.
وانزبق: دخل، لُغَة فِي: انزقب.
وانزبق فِي الحبالة: نشب، عَن اللحياني.
والزابوقة: شبه دغل فِي بِنَاء تكون لَهُ زَوَايَا معوجة.
وزابوقة الْبَيْت: ناحيته.
والزابوقة: مَوضِع قريب من الْبَصْرَة، كَانَت فِيهِ الْوَقْعَة يَوْم الْجمل أول النَّهَار.
مقلوبه: (ب ز ق)
البزاق: لُغَة فِي البصاق.
بزق يبزق.
وبزق الأَرْض: بذرها.
وبزقت الشَّمْس: كبزغت، وَفِي حَدِيث انس: " اتينا أهل خَيْبَر حِين بزقت الشَّمْس " هَكَذَا رَوَاهُ الْهَرَوِيّ، وَفَسرهُ فِي الغريبين.
الْقَاف وَالزَّاي وَالْمِيم
القزم: اللَّئِيم الصَّغِير الجثة الَّذِي لَا غناء عِنْده. الْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث فِي ذَلِك سَوَاء. وَقيل: الْجمع: أقزام، وقزامى، وقزم.
وَقد قزم قزماً، فَهُوَ قزم وقزم. وَالْأُنْثَى: قزمة وقزمة.
وشَاة قزمة: رَدِيئَة صَغِيرَة.
وقزم المَال: صغاره ورديئه.
قَالَ بَعضهم: القزم من النَّاس: صغر الْأَخْلَاق، وَفِي المَال: صغر الْجِسْم.
وَرجل قزمة: قصير، وَكَذَلِكَ: الْأُنْثَى.
стр. 2977
وَالِاسْم: القزم.
وسودد أقزم: لَيْسَ بقديم، قَالَ العجاج:
والسودد العادي غير الأقزم
وقزمه قزماً: عابه، كقرمه.
والتقزم: اقتحام الْأُمُور بِشدَّة.
والقزام: الْمَوْت، عَن كرَاع.
وقزمان: اسْم رجل.
وقزمان: مَوضِع.
مقلوبه: (ق م ز)
القمز: صغَار المَال ورديئه، كالقزم.
وقمز الشَّيْء يقمزه قمزاً: جمعه بِيَدِهِ، وَهِي القمزة.
وَقيل: قمز قمزة: اخذ باطراف اصابعه.
والقمزة: برعوم النبت الَّتِي تكون فِيهِ الْحبَّة.
مقلوبه: (ز ق م)
ازدقم الشَّيْء، وتزقمه: ابتلعه.
والتزقم: كَثْرَة شرب اللَّبن.
وَالِاسْم: الزقم.
وَهُوَ يزقم اللقم زقماً: أَي يلقمها.
وزقم اللَّحْم زقماً: بلعه.
والزقوم: طَعَام أهل النَّار، وبلغنا أَنه لما انزلت آيَة " الزقوم " لم تعرفه قُرَيْش فَقَالَ أَبُو جهل: إِن هَذَا الشّجر مَا ينْبت فِي بِلَادنَا، فَمن مِنْكُم من يعرف الزقوم؟ فَقَالَ رجل قدم عَلَيْهِم من افريقية: إِن الزقوم، بلغَة إفريقية، هُوَ الزّبد بِالتَّمْرِ، فَقَالَ أَبُو جهل: يَا جَارِيَة هَاتِي لنا تَمرا وزبدا نزدقمه، فَجعلُوا يَأْكُلُون مِنْهُ وَيَقُولُونَ: افبهذا يخوفنا مُحَمَّد فِي الْآخِرَة؟؟؟
стр. 2978
فَبين الله ﵎ ذَلِك فِي آيَة أُخْرَى فَقَالَ: (إِنَّهَا شَجَرَة تخرج فِي اصل الْجَحِيم طلعها كَأَنَّهُ رُؤُوس الشَّيَاطِين) قَالَ أَبُو حنيفَة: أَخْبرنِي أَعْرَابِي من أَزْد السراة قَالَ: الزقوم: شجيرة غبراء صَغِيرَة الْوَرق مدورتها، لَا شوك لَهَا، زفرَة مرّة، لَهَا كعابر فِي سوقها كَثِيرَة، وَلها وريد ضَعِيف جدا تجرسه النَّحْل، ونورتها بَيْضَاء، وَرَأس وَرقهَا قَبِيح جدا.
والزقوم: كل طَعَام يقتل، عَن ثَعْلَب.
والزقمة: الطَّاعُون، عَنهُ أَيْضا.
مقلوبه: (ز م ق)
الزمق: لُغَة فِي الزبق.
زمق لحيته: كزبقها.
مقلوبه: (م ز ق)
المزق: شقّ الثِّيَاب وَنَحْوهَا.
مزقه يمزقه مزقاً، ومزقه، فانمزق، وتمزق.
والمزقة: الْقطعَة من الثَّوْب.
وثوب مزيق، ومزق، الْأَخِيرَة على النّسَب، وَحكى اللحياني: ثوب مزق وأمزاق، وسحاب مزق، على التَّشْبِيه كَمَا قَالُوا: كسف.
مزق عرضه يمزقه مزقاً: كهرده.
وناقة مزاق: سريعة يكَاد يتمزق عَنْهَا جلدهَا من نجائها.
ومزيقياء: اسْم ملك. قيل: إِنَّه كَانَ كل يَوْم يمزق حلَّة فيخلعها على أَصْحَابه.
ومزق الطَّائِر بسلحه يمزق مزقاً: رمى بذرقه.
والمزقة: طَائِر، وَلَيْسَ بثبت.
الْقَاف والطاء والذال
ذقط الطَّائِر يذقط ذقطاً: سفد. وَخص ثَعْلَب بِهِ الذُّبَاب، وَقَالَ: هُوَ إِذا نكح، وَلم أر أحدا اسْتعْمل النِّكَاح ي غير نوع الْإِنْسَان إِلَّا ثعلباً هَاهُنَا.
وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ: ذقطها ذقطاً، وَهُوَ النِّكَاح فَلَا ادري مَا عَنى من الْأَنْوَاع، لِأَنَّهُ لم يخص مِنْهَا شَيْئا.
стр. 2979
الْقَاف والطاء وَالرَّاء
قطر المَاء والدمع وَغَيرهمَا من السيال، يقطر قطراً، وقطورا، وقطراناً، وأقطر، الْأَخِيرَة عَن أبي حنيفَة، وتقاطر، انشد ابْن جني:
كَأَنَّهُ تهتان يَوْم ماطر ... من الرّبيع دائب التقاطر
هَكَذَا انشدهك دائب، بِالْبَاء. وَهُوَ فِي معنى: دَائِم، وَأَرَادَ: من أَيَّام الرّبيع.
وقطره الله، وأقطره، وقطره.
والقطر: مَا قطر من المَاء وَغَيره، واحدته: قَطْرَة. وَالْجمع قطار.
وسحاب قطور، ومقطار: كثير الْقطر، حَكَاهُمَا الْفَارِسِي عَن ثَعْلَب.
وَأَرْض مقطورة: أَصَابَهَا الْقطر.
واستقطر الشَّيْء: رام قطرانه.
واقطر: حَان أَن يقطر.
وغيث قطار: عَظِيم الْقطر.
وقطر الصمغ من الشَّجَرَة يقطر قطراً: خرج.
وقطارة الشَّيْء: مَا قطر مِنْهُ. وَخص اللحياني بِهِ قطارة الْحبّ.
وقطرت استه: مصلت.
وَفِي الْإِنَاء قطارة من مَاء: أَي قَلِيل، عَن اللحياني.
والقطران: عصارة الابهل والارز وَنَحْوهمَا يطْبخ ثمَّ تهنأ بِهِ الْإِبِل. قَالَ أَبُو حنيفَة: زعم بعض من ينظر فِي كَلَام الْعَرَب: أَن القطران هُوَ عصير ثَمَر الصنوبر إِنَّمَا هُوَ اسْم لوزة ذَاك وَأَن شجرته بِهِ سميت صنوبرا. وَسمع قَول الشماخ فِي وصف نَاقَته، وَقد رشحت ذفراها فَشبه ذفراها لما رشحت فاسودت بمناديل عصارة الصنوبر، فَقَالَ:
كَأَن بذفراها مناديل فَارَقت ... أكف رجال يعصرون الصنوبرا
فَظن أَن ثمره يعصر.
стр. 2980
والقطران: اسْم رجل، سمي بِهِ لقَوْله:
أَنا القطران وَالشعرَاء جربى ... وَفِي القطران للجربى هناء
وبعير مقطور، ومقطرن: مَطْلِي بالقطران. قَالَ لبيد:
بكرت بِهِ جرشية مقطورة ... تروى المحاجر بازل علكوم
وَقد قطره بِهِ: طلاه.
والقطر: النّحاس الذائب، وَقيل: ضرب مِنْهُ.
والقطر، والقطرية: ضرب من البرود.
والقطر: النَّاحِيَة والجانب. وَالْجمع: أقطار.
وقومك أقطار الْبِلَاد: على الظّرْف، وَهِي من الْحُرُوف الَّتِي عزلها سِيبَوَيْهٍ، ليفسر مَعَانِيهَا، وَلِأَنَّهَا غرائب.
وأقطار الْفرس وَالْبَعِير: نواحيه.
والتقاطر: تقَابل الأقطار.
وقطره: القاه على قطره.
وقطره فرسه، واقطره، وتقطر بِهِ: القاه على تِلْكَ الْهَيْئَة.
وتقطر هُوَ: رمى بِنَفسِهِ من علو.
وتقطر الْجذع: قطع أَو انجعف ن كتقطل.
وحية قطارية: تأوى إِلَى قطر الْجَبَل، بني " فعالاً " مِنْهُ، وَلَيْسَت بِنِسْبَة على لفظ: " الْقطر " وَإِنَّمَا مخرجه مخرج: أياري. قَالَ تأبط شرا:
أَصمّ قطاري يكون خُرُوجه ... بعيد غرُوب الشَّمْس مُخْتَلف الرمس
وتقطر: تهَيَّأ لِلْقِتَالِ.
والقطر، والقطر: الْعود الَّذِي يتبخر بِهِ.
وَقد قطر ثَوْبه.
следующие страницы →