Полный текст (509 стр.). Показаны 491–509 · переход к 496.
стр. 491
المنطيق: كان للسّلف، وعك، والأشعريين. وكان من نحاس، يكلّمون من جوفه؛ فلما كسرت الأصنام، وجد فيه سيف؛ فاصطفاه رسول الله ﷺ -وسمّاه مخذما.
ذو الكفّين: كان لخزاعة ودوس. كسره عمرو بن حممة الدّوسىّ.
سعد: صخرة طويلة بفلاة من أرض بنى ملكان بن كنانة، كانوا يعبدونها.
رئام: كان بصنعاء، لحمير.
رضى: كان لربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة؛ هدمها المستوغر ابن ربيعة بن كعب بن سعد.
ذو الكعبات: كان بسنداد، لبكر، وتغلب، وإياد؛ كانوا يصدرون إليها من حججهم، لا يأتون بيوتهم حتّى يمرّوا بها، وينسكوا لها.
كان القلمّس، وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدىّ بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة، أوّل من نسأ الشهور؛ ثمّ ورث ذلك عنه بنوه؛ وكان آخرهم أبا ثمامة جنادة بن عوف بن سلمة بن قلع بن عباد ابن حذيفة.
كملت هذه المعلّقة
.
стр. 492
وهذه جمهرة من نسب البربر
قال قوم: إنّهم من بقايا ولد حام بن نوح-﵇ وادّعت طوائف منهم إلى اليمن، إلى حمير، وبعضهم إلى برّ بن قيس عيلان. وهذا باطل، لا شكّ فيه. وما علم النسّابون لقيس عيلان ابنا اسمه برّ أصلا. ولا كان لحمير طريق إلى بلاد البربر، إلا في تكاذيب مؤرّخى اليمن ورأيت لبعض نسّابى البربر أن زناتة هو شانا بن يحيى بن صولات بن ورتنّاج بن ضرى بن سقفو بن جنذواذ بن يملا بن مادغس بن هوك بن هرسق بن كراد بن مازيغ بن هواك بن هريك بن بدا بن بديان بن كنعان بن حام بن نوح النبى- ﷺ : ذكر ذلك يوسف الورّاق، عن أيوب ابن أبي يزيد مخلد بن كيداد بن سعد الله بن مغيث بن كرمان بن مخلد ابن عثمان بن وريمت بن خوبنفر بن سميران بن يفرن بن شانا، وهو زناتة.
قال: وقد أخبرنى بعض البربر بأسماء زائدة بين يفرن وشانا.
فولد برّ: مادغس، وبرنس. فولد برنس: كتامة، وصنهاجة، وعجيسة، ومصمودة، وأوربة، وأزداجة، وأوريغ. فولد أو ريغ بن برنس: هوّار ولكل هؤلاء بطون عظيمة جدّا.
стр. 493
وولد ما دغس: زجيك؛ فولد زجيك: ضرىّ، ولوى الكبير، ونفوس وأدّاس؛ فتزوّج أمّ أدّاس هذا أوريغ بن برنس، والد هوّار؛ فدخل نسبه فى هوّارة. فولد أدّاس بن زجيك بن مادغس هذا: وشفانة، وأندارة، وهتروقة وصنبرة، وهراغة وأوطيطة، وترهنة؛ وكلّ هؤلاء اليوم فى هوّارة. ومن قبائل هوّارة: كهلان ومليلة.
وولد ضرى بن زجيك بن مادغس: يحيى، وتمزيت. فولد يحيى بن ضرى بن زجيك بن مادغس: زانا، وهو أبو زنانة؛ وسمجان؛ وورسطّف.
فولد زانا، وهو أبو زناتة: ورسيج، والديديت، وفرينى. فولد فرينى بن زانا ابن يحيى: برّمرختا، ورجلة، ومنجصة، ونمالة. وولد ورسيج بن زانا بن يحيى: بنى مسّارت، وبنى تاجرة، وبنى واسين. وولد ورسطّف بن يحيى:
مكناسة، وأوكنة، وورتنّاج؛ فولد ورتنّاج: مكنسة، وبطالسة، وكزنيطة وسدرجة. وولد سمجان بن يحيى: زواغة، وزواوة. مضى ولد يحيى بن ضرى.
وهؤلاء ولد تمزيت بن ضرى: ولد تمزيت: مطمامة، وصدفورة، ولماية، ومدغرة، وصدينة، ومغيلة، وملزوزة، وكشانة، ودونة، ومديونة. مضى ولد ضرى بن زجيك.
стр. 494
وهؤلاء ولد لوى الكبير؛ ولد لوى: نفزاو (بالسين بين الزاى والشين)، ولوى الصغير بن لوى الكبير، تخلّفه أبوه حملا. فولد نفزاو بن لوى: يطوّفت.
فولد يطوّفت: ألهاصة، ومرنيسة، وزهيلة، ومجر، وسوماتة، وزيتم، وورجول، وورغوس، وغساسة، ووردين، ووسيّف فولد ألهاص: دحية، وترغاسن. فولد دحية بن ألهاص بن يطوّفت بن نفزاو ابن لوى: ملين، ويعون، وورتدين، وترير، ووريتويت. وولد ترغاسن ابن ألهاص: ورفجّوم؛ فولد ورفجّوم: وانجن، وبورغش، وما ايتجدل وكرطا، وونمو، وزجال، وسبيت. مضت نفزاو بن لوى. وولد لوى بن لوى:
ماضل، وكطوف؛ وزائر؛ فولد ماضل بن لوى بن لوى؛ غنزورة، وأكورة.
ومن ولد لوى بن لوى: سدراته بنو نيطط؛ ويقال إنّ مغراو، وهو من زنانة، تزوّج أم سدراتة؛ فصار سدراتة أخا أولاد مغراو لأمهم. وولد كطوف:
جدانة، ومغاغة. وزعم قوم في أوريغ أنّه ابن خبور بن المثنّى بن المسور، من السّكاسك من كندة؛ وذلك كله باطل.
وولد أوريغ: هوّار، وملك، ومقّر، وفلدن؛ فولد ملك بن أوريغ ستّات، وورفل، وأسيل، ومسراتة؛ ويقال لهؤلاء: لهانة. وولد مقّر بن
стр. 495
أوريغ: ماوس، وزمّور، وكبا، ومسرات. وولد فلدان بن أوريغ:
قمصانة، وورسطيف، وبياتة، وبل، ويقال إنّ صنهاج ولمط إنّما هما ابنا امرأة يقال لها تزكّى، لا يعرف لها أب، تزوّجها أوريغ؛ فولدت له هوّار؛ فهم إخوة لأمّ.
ومن قبائل وزداجة: مسطاسة. ولزنانة بطون عظيمة كبنى برزال، وبنى دمّر، ومغراوة، وبنى صغمار، وغيرهم.
قال لى أبو محمّد بويكنى البرزالىّ الإباضىّ، وكان ناسكا، عالما بأنسابهم:
ولد شانا بن يحيى المذكور قبل: الديديت بن شاتا. فولد الدّيديت: ورسيك ابن الديديت. فولد ورسيك: الغانا، ولقبه دمّر، وزاكيا، وهما شقيقان.
فولد زاكيا بن ورسيك: مصرا بن زاكيا. فولد مصرا: يصلتن. فولد يصلتن بن مصرا بن زاكيا: مغراو، جدّ بنى مغراوة؛ ويفرن: وواسين، أمّه مملوكة لأم مغراو. وولد الغانا، وهو دمّر: وارديزن بن دمّر. فولد وارديزن بن دمّر: وانتين ابن وارديزن. فولد وانتين بن وارديزن: ورنيد بن وانتين. فولد ورنيد بن وانتين:
برزال، ويزدرين، وصغمار، ويطوفت، أشقّاء؛ وورتانين، وغرزول، وتفورت، أشقّاء؛ فبنو ورتانين هم الذين ينتسبون بنى دمّر.
وكلّ من ذكرنا معتزلة، حاشا بنى برزال وبنى واسّين، فهم إباضيّة.
وأمّا جمهور بنى مغراوة وبنى يفرن، فسنّيّة. وذكر لى أنّ نسّابى البربر يزعمون أن سدراتة، ومزاتة، ولواتة، من القبط.
وهذه بيوتات البربر بالأندلس
وزداجة: منهم بنو دليم الفقهاء.
ملزوزة: منهم عوسجة، الذى ينسب إليه بلاط عوسجة بشنت بريّة؛ ومنهم كان إبراهيم بن برّاح، قاتل أزهر بن مهلّب المولّد، الفارس المشهور الذكر
стр. 496
من أهل والبة، من عمل شنت بريّة.
مغيلة: منهم بنو الياس، رهط الوزير أحمد بن الياس، وبنو زروال الأمراء بالمنتانية.
مكناسة: منهم بنو وانسوس، رهط الوزير سليمان بن وانسوس.
زناتة: منهم بنو الخرّوبىّ، وأصلهم من لقنت. وبنو اللّيث من شنت فيلة، منهم: يحيى بن محمّد بن عبد الله بن عبد الملك بن هاشم بن اللّيث بن شبل بن إيلاف بن بلاغ بن مسرّة بن زانا؛ ويذكرون أنّهم موالى الوليد بن عبد الملك. ومن زنانة أيضا: بنو عزّون، الأمراء بشنت بريّة؛ أخبرنى الأمير عبد الرحمن بن عزّون أنّهم ولد سعيد، الذى ينسب إليه فحص سعيد بقرب شوذر، وهم قتلوا ثابت بن عامر المديوني.
أمراء الثغر: بنو هذيل، ليسوا من بنى رزين، لكن من مديونة. بنو عبدوس: من سرتة، من صدّينة. بنو غزلون: من تيروال. بنو عميرة:
من شاطبة، من ألهاصة من نفزة. بنو رزين: بالسّهلة. بنو ذى النون:
بوبذة. بنو فرفرن: من ماردة؛ ومدلّين: من هوّارة. بنو نبيه وبنو أبي الأخطل: من شذونة. بنو الفرج؛ من وادى الحجارة. بنو مضى، من قصر مضى. بنو رسين: من مصمودة. بنو عزّون: من زناتة. بنو زروال: من المنتانية. بنو الياس: من شذونة من مغيلة، حاشا بنى أبي الأدلم؛ فلا أدرى ممّن هم.
الأمراء أيضا: كان الأمراء بالثّغر، ثمّ بشنت بريّة ووادى الحجارة خاصّة من البربر، بنو غزلون: بتيروال. وبلاّل: من ألهاصة من نفزة. بنو رزين بالسّهلة، من هوّارة. بنو ذى النون بوبذة، من هوّارة. بنو قنّة: من هوتوتة.
بنو الفرج بوادى الحجارة: من مصمودة. بنو عزّون: من زناتة. بنو أبي الأخطل: من ملزوزة. بنو أبي الأدهم. بنو مضى: من مصمودة. بنو زروال:
من مغيلة. بنو هذيل: من مديونة. بنو عبدوس: من … بسرتّة. بنو عميرة بشاطبة، من ألهاصة. بنو أران: من مصمودة.
وكان الأمراء بها من المولّدين أيضا: بنو قسىّ بتطيلة، ووناط، وأرنيط،
стр. 497
وبنو عمروس بوشقة. وبنو شبراط، وهم بنو الطّويل، بوشقة وبربشتر.
وكان الأمراء بالثّغر من العرب: بنو المهاجر من تجيب خاصّة: أصلهم دروقة وقلعة أيوب؛ ثمّ ملكوا سرقسطة وغيرها.
مديونة: منهم كان ثابت بن عامر المديونىّ، خال بنى ذى النون. والأمراء المعروفون ببنى هذيل بشنت بريّة ليسوا بنى رزين، لأنّ بنى رزين إنّما هم من هوّارة بلا شكّ؛ وكان نفر منهم بقرطبة: بنو الزّجّالى الوزراء. والقاضى منذر ابن سعيد سوماتىّ.
وبنو الخليع بتاكرنّا؛ وصاحب أم جعفر بالجوف، وهو زغلل بن يعيش بن فرانك، الذى ينسب إليه مسجد فرانك بقرطبة، بن لب بن خالد. منهم، ثمّ من ألهاصة بن يطّوفت بن نفزاو: بنو طرينة ابن غزلون، أمراء تيروال.
وبنو عميرة بشاطبة. وبنو نعمان بشنت بريّة، رهط عامر بن فرج بن نعمان.
هوّارة: منهم كان بنو القمراطىّ، جيراننا في الجانب الغربىّ، وقد بادوا، وكان آخرهم فتى يكنّى أبا معدن، اسمه طالوت بن بسطام بن العاصى، غاب وانقطع خبره. ومنهم: بنو ذى النون، أمراء أقليش ووبذة. ومنهم:
بنو رزين، أمراء السّهلة. ومنهم: بنو فرفرين، ولاة مدلّين، وكان لهم ثروة وعدد، منهم: خطّار بن سعد بن فرفرين، وأبو عمرو بن هاشم بن فرفرين، وعمهما خير بن فرفرين، كلهم ولى مدلّين. ومنهم: بنو جهور المرشانيون، وهم من ولد أبي موسى عبد الرحمن بن موسى الفقيه، المشبّه بالشّعبى في زمانه؛ [وكان] لهم [عدد و] ثروة، وبقيت منهم الآن بقيّة صالحة.
ملزوزة: منهم بنو تيه الأمراء بشنت بريّة؛ وبنو أبي الأخطل الأمراء بها؛ وآل عامر بن وهب، الذى كان صاحب وبذة وأعمالها؛ فثار عليه موسى بن ذى النون، فقتله، وضبط البلد.
مصمودة: منهم كان بنو سفيان بن عبد ربّه الحاجب، وقد بادوا، فما أعلم منهم بقيّة؛ وبنو يحيى بن كثير، صاحب مالك، وكانت لهم ثروة وعدد، وقد بقيت لهم بقيّة يسيرة. وبنو طريف من أشونة، ومنهم كان الذى تنبّأ
стр. 498
ببرغواطة؛ فاتّبعوه على دينه. ومحمود؛ وجميلة أخته المشهورة بالشجاعة والنجدة والفروسية ولقاء الفرسان ومبارزتهم في العساكر؛ وهما ابنا عبد الجبّار بن زاقلة القائم بماردة. وبنو دانس بن عوسجة، كانوا أصحاب قلنبيرة، وإلى جدهم ينسب قصر أبي دانس بالجوف؛ ومسعود بن تاجيت بن محمّد بن تاجيت بن مناع ابن مسعود بن الفرج بن راشد، صاحب ماردة هو وأبوه وجدّه؛ وكانوا أصحاب قورية ولجدانية؛ ففرّوا، إذ غلب النصارى على تلك الجهة؛ وبنو مضى بن تيهلت الأمراء، بقصر مضى؛ وبنو سالم، الذين تنسب إليهم مدينة سالم، وتنسب مدينة الفرج إلى ابنه الفرج بن سالم؛ ومنهم: أبو جعفر المعروف بالتّميمى صاحبنا-﵀-وهو تميم بن عبد الله بن محمّد بن يوسف بن الفرج، الذى تنسب إليه مدينة الفرج، ابن سالم، الذى تنسب إليه مدينة سالم، ابن ورعمال بن وكذات بن أكلله بن مقر بن أكلله بن مسالة بن ناكور بن يوطافان بن مسقاط بن مصاذ بن مصمود، وهم موالى بنى محزوم وكان لأبى جعفر؛ ابنان بطرسونة، التى بقرب تطيلة، فى الثّغر، وهما: عبد الله، وأحمد؛ وعقبه بها.
أوربة: منهم كان الذى ولى اليشة، وهو صبرون بن شبيب؛ ثمّ وليها ابنه وكيل بن صبرون؛ ثمّ عزله عبد الرحمن بن محمّد الناصر.
زواوة، من كتامة: منهم بنو مشرف الشّقنديون. ومن كتامة أيضا:
بنو مهلّب، الذين كانوا أصحاب قرذيرة وأشبرغيّرة من عمل إلبيرة؛ ومنهم كان محمّد بن مهلّب، كاتب مفرّج الوزير؛ وبنو قاسم أصحاب البونت، وهم ينتمون فهريّين بالحلف.
صنهاجة: منهم بنو الغليظ، رهط أبي عبد الله محمّد بن عبد الأعلى الأديب ﵀؛ وبنو درّاج، رهط الشاعر أبي عمرو أحمد بن محمّد بن درّاج
стр. 499
القسطلىّ؛ كان منهم محمّد بن العاصى بن أحمد بن سليمان، من ولد ذر بن عيسى بن درّاج. ومنهم ببلكونة: يحيى بن ضرّيس، الذى صدم ابن حفصون، فأبطل يده بالضربة المشهورة؛ فلم يأكل ابن حفصون بيمينه بعدها، وعاش بعد ذلك نحو ثلاثين سنة. ومنهم بأشونة: بنو عبد الوهّاب، وهم من ولد ميمون بن أبي جميل، وهو ابن أخت طارق بن زياد؛ وكانت لهم ثروة وعدد؛ وكان منهم قوّاد وكتّاب وفقهاء، وقد خملوا؛ فما بقى منهم من يعرف إلاّ رجل له رحلة، حجّ وطلب العلم والرواية والقرآن، وهو اليوم خطيب جامع قرطبة، والمقرئ فيه، وهو: عبد الوهّاب بن محمّد بن عبد القدّوس بن يوسف بن أحمد؛ وبنو طاهر بن مناع، من أشونة.
وهذه قطعة من نسب بنى قسىّ المولّدين بالثّغر
كان قسىّ قومس الثّغر في أيام القوط. فلما افتتح المسلمون الأندلس، لحق بالشأم، وأسلم على يدى الوليد بن عبد الملك، فكان ينتمى إلى ولائه؛ ولذلك كان بنو قسىّ، فى أوّل أمرهم، إذا وقعت العصبيّة بن المضريّة واليمانيّة، يكونون في جملة المضريّة. فولد قسىّ؛ فرتون، وأبو ثور، وأبو سلامة، ويونس، ويحيى.
هؤلاء ولد فرتون بن قسى: ولد فرتون بن قسىّ: موسى؛ وزاهر. فولد موسى بن فرتون بن قسى: موسى بن موسى؛ ومطرف؛ ويونس؛ ويوارتش؛ ولبّ؛ وغرسية. فولد موسى بن موسى. وهو أوّل ثوّارهم: لبّ، الذى ملك الثّغر بعد أبيه؛ ومطرّف، المصلوب بقرطبة؛ وفرتون؛ وإسماعيل؛ وأورية، التى زفّت إلى غرسية ملك البشاكسة؛ وتزوّجها، وولدت له موسى بن غرسية.
وزوّج أيضا موسى بن موسى-لعنه الله-بنات أخيه لبّ بن موسى من أولاده ونقه ابن شانجه ملك البشاكسة. فولد فرتون بن موسى، إسماعيل، وموسى، ومحمّد،
стр. 500
ولبّ، قتلهم غدرا ابن عمهم لحّا محمّد بن لبّ بن موسى بن موسى. وولد إسماعيل بن موسى بن موسى: محمّد، ملك طليطلة، وقتله أهلها؛ وموسى، قتل بوشقة؛ وسعيد، مات بقرطبة. فولد محمّد بن إسماعيل؛ وهو المقتول بطليطلة: لبّ، لحق بالشيعى بإفريقية. وولد مطرف المصلوب: محمّد، وموسى، ولبّ، صلبوا ثلاثتهم مع أبيهم بقرطبة في ساعة واحدة؛ ويوسف، قتل بناجرة؛ وعبد الله، وإسماعيل، ارتدّا إلى النصرانيّة. وولد لبّ بن موسى ابن موسى، وهو الذى ملك بعد أبيه: محمّد، أمه: عجب البلاطيّة، ملك بعد أبيه، وهو الذى حاصر سرقسطة وقتل في خرابها؛ وعيسى؛ ومطرّف. فولد محمّد ابن لبّ بن موسى بن موسى: لبّ بن محمّد، ملك بعد أبيه، وهو الذى كان هبط لتلقى عمر بن حفصون؛ وموسى؛ ويوسف؛ وعبد الله؛ ويونس؛ ومطرف قتله ابن أخيه عبد الله بن لبّ بن محمّد. فولد لبّ بن محمّد بن لبّ بن موسى بن موسى: محمّد؛ وعبد الله؛ وفرتون، تنصّر؛ فولد محمّد: لبّ، وولد عبد الله: محمّد، هو آخر ملوك بنى قسىّ؛ وموسى، قتله استا، وفرتون، ارتدّ، وعبد الله، غرق في تاجه؛ وأرّكة، تزوّجها فرويلة بن إذفونش الملك، فولدت له رذمير، وأردونى. وأمّا يونس بن موسى، أخو موسى بن موسى، فكان على الطاعة، هو وبنو عمه زاهر بن فرتون، وكانوا يقاتلون موسى بن موسى طول حياتهم، [نحو] ثلاثين سنة. وليونس هذا عقب.
وهذه نبذ من نسب بنى إسرائيل
ولد إسرائيل، وهو يعقوب رسول الله- ﷺ -بن إسحاق رسول الله بن إبراهيم رسول الله وخليله- ﷺ : رؤبان؛ ولاوى؛
стр. 501
وشمعون؛ ويهوذا؛ ويساخار، وزابلون: أشقاء؛ أمهم؛ لياء بنت لابان بن بثوال بن ناحور بن آزر (وهو تارح؛ وناحور هذا أخو إبراهيم؛ وهارون والد لوط-﵉؛ ويوسف رسول الله- ﷺ ؛ وبنيامين: أمهما راحيل بنت لابان المذكور؛ وغاد؛ وأشار: أمهما أمة لياء؛ ودان؛ ونفثالى: أمهما زلفى أمة راحيل. فعظمت أنسابهم كلهم جدّا.
وكان أكثرها عددا إذ خرجوا من مصر إلى أن دخلوا الشام: بنو يوسف، ثمّ بنو يهوذا. ثمّ زاد عدد بنى يهوذا جدّا، حتّى صاروا أكثر من بنى يوسف بأعداد عظيمة؛ فقد ذكروا أنّ عدد بنى يهوذا، المقاتلين منهم خاصّة، بلغ في زمن داود ﵇-خمسمائة ألف مقاتل؛ وبلغوا في زمن أسا بن أبيّام بن رحبعام ابن سليمان بن داود-﵉-ثلثمائة ألف مقاتل من بنى يهوذا خاصّة.
هكذا في كتبهم، وهى كثيرة الكذب جدّا.
وكان أقلهم عددا سبط لاوى؛ وكان سبط بنيامين أيضا قليلا، إلاّ أنّ سبط لاوى كان أقلّ عددا. فمن سبط لاوى كان موسى، وهارون، رسولا الله-صلى الله عليهما-ابنا عمران بن قاهاث بن لاوى؛ وقارون (وهو قورح ابن يصاهر بن قاهات؛ وعلى الكاهن، الذى دبّر أمر بنى إسرائيل؛ وأنبياء كثيرة، منهم: … ؛ وبنو العزار بن هارون، نبىّ ومدبّر لأمر
стр. 502
بنى إسرائيل: وابنه فينحاس بن العزار، كذلك أيضا؛ ويحيى بن زكريّاء ﵉.
ومن سبط يهوذا كان داود النبىّ رسول الله- ﷺ ؛ وهو ابن ايشاى بن عوبيذ بن بوعز بن سلمن بن نخشون بن عمينا ذاب بن إرام بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب-﵇. فأمّ عوبيد المذكور كانت روث العمّونيّة؛ ونخشون كان سيد يهوذا أيّام يوشع بن نون؛ وأمّ بوعز كانت رحاب (وليست المذكورة في التوراة) من أهل مدينة أريحا.
تلك تزوّجها يوشع بن نون.
هكذا نسبه في كتب اليهود والنصارى، وهو باطل، لأنّ نخشون بن عمينا ذاب كان مقدّم بنى يهوذا، فى نصّ التوراة، إذ خرجوا من مصر مع موسى-﵇:-ومات بالتيه؛ لأنّه لم يدخل أرض القدس من كل من كان له إذ خرج من مصر عشرون سنة فصاعدا، أحد، إلاّ رجلين فقط: كالب بن يوفنا اليهوذائى، ويوشع بن نون (الأفرايمى] من ولد يوسف-﵇-فقط؛ وكان مقدّم بنى يهوذا إذ دخلوا أرض القدس رجل آخر؛ فعلى قولهم إنّ الداخل فى أرض القدس هو سلمن بن نخشون النازل في بيت لحم بقرب بيت المقدس على أربعة أميال منها؛ ولا يختلفون في أنّ بين خروجهم من مصر وبين أوّل ملك داود ﵇-ستمائة سنة وستّ سنين؛ ولا يختلفون في أنّه لم يعش منهم
стр. 503
أحد بعد موسى-﵇-مائة عام وثلاثين عاما إلاّ يهوياذاع الهارونى؛ ولا يختلفون في أنّ داود ولى وله ثلاث وثلاثون سنة، فلم يبق لتلك الستمائة سنة وست سنين إلاّ ولادة بوعز بن سلمن، وعوبيذ بن بوعز، وإيشاى بن عوبيذ، وداود-﵇-ابن إيشاى. وكلّ ما ذكرنا يكذب هذا بيقين، لأنّه لا يمكن أن يكون لكل واحد منهم إذ ولد له ابنه إلا أزيد من مائة وثلاثين سنة، ونقلهم يكذب هذا بيقين.
وفي ولد داود-﵇-كان ملك بنى إسرائيل؛ ورياستهم فيهم إلى اليوم. وآخر من ملك منهم بيت المقدس متّنيا الملقّب صدقيا بن يوشيا؛ هذا كان خير ملوكهم.
وكان يوشيا بن آمون بن منشّا بن حزقيا بن آحاز بن يوثام بن عزّيا هو ابن أمصيا هو بن يؤاش بن أحزياهو بن يهورام [بن يهوشافاط] ابن آسا بن أبيّا بن رحبعم بن رسول الله سليمان بن داود.
وكلّ هؤلاء ملوك، لم ينتقل الملك عنهم إلاّ ابنا بعد أب، لا إلى أخ، ولا إلى عم، ولا إلى ابن عم، ولا إلى ابن أخ، ولا إلى ابن ابن. إلاّ أنّ صدقيا المذكور ملك قبله أخوان له: أحدهما يسمّى يهوحاز، بشر أسماء الله تعالى من التوراة،
стр. 504
والثانى اسمه إلياقيم، أحرق التوراة بالجملة. وابن أحد ذينك الأخوين وهو يهويا المسمّى يخنيا بن الياقيم المذكور، ملك أيضا.
ودبّر الرياسة قبل أن ينعقد الملك في بنى إسرائيل من بنى يهوذا: كالب بن يوفنا وابن أخيه عثنيال بن كناز بن يوفنا.
وذكر بنو إسرائيل أن كان من بنى يهوذا من الأنبياء: ذبوراء، امرأة لها زوج؛ وعاموص الداودىّ؛ وأخوه إشعياء الداودىّ؛ وزكرياء بن يهوياذاع؛ ويؤاب ابن صرويا (وهى أمه، واسم أبيه: يثرا؛ ومريم بنت عمران، أمّ عيسى رسول الله- ﷺ . ومن كل سبط ذكروا أنّه كانت فيه نبوة، إلاّ سبط غاد وأشار؛ فلم نجد فيهم نبوة بعد الذين نبّئوا من كل سبط أيّام موسى ﵇-وليس على ظهر الأرض يهودىّ إلاّ من ولد يهوذا وبنيامين ولاوى؛ وباد سائر الأسباط. فقبل انقطاع دولتهم ببيت المقدس، نقلهم سنحاريب ملك الموصل إلى بلاد الجزيرة؛ فدخلوا في الأمم، إلاّ أنه لا يحفظ منهم أحد نسبه موصولا، إلاّ بعض بنى داود فقط، على ما ذكرنا من فساد وصلهم لذلك النسب.
ويعرف اللاّويون أنّهم من بنى لاوى فقط، والهارونيون أنّهم من ولد هارون ﵇-فقط، بلا شكّ، لأنّ التوقيف عليهم يتكرّر كلّ يوم سبت.
وتقول النصارى، على اختلاف أناجيلهم في ذلك: إنّ يوسف النجّار هو ابن يعقوب بن متان بن ألعزار بن أليوث بن أخيم بن صدوق بن أزور بن الياقيم بن أبيوث بن زربّابيل (الذى ولى أمورهم في رجوعهم إلى بيت المقدس) بن
стр. 505
سلتيا بن يخنيا، واسمه يهويا، وهو آخر ملوكهم الذين ذكرنا آنفا.
وأمّا سبط يساخار، فكان فيهم من الرؤساء الذين دبّروا أمر بنى إسرائيل قبل الملك: تولع بن فوا بن برحالات. وكان فيهم من الملوك القائمين على سليمان ابن داود-﵇: بعشا بن أخيا، وابنه أيلا بن بعشا، ومناحيم بن قارا، وابنه بقحيا بن مناحيم.
وكان في سبط زبالون من الرؤساء المدبّرين لأمور بنى إسرائيل: ايلون؛ ومن الأنبياء: باروخيا.
وكان في سبط يوسف-﵇-من الأنبياء: يوشع بن نون، خليفة موسى-﵇-وهو من ولد أفراييم بن يوسف؛ و .... أفراييمىّ أيضا؛ وثمؤال، أفراييمىّ أيضا. وكان فيهم من الرؤساء المدبرين لأمور بنى إسرائيل: هود بن ثارا، وقيل إنّه من بنى بنيامين؛ وعبدون بن هلاّل، من بنى أفراييم بن يوسف؛ وجدعون بن يوآش، من بنى منشّا بن يوسف؛ وابنه أبو ملك بن جدعون؛ ويائير بن جلعاد، من بنى منشّا بن يوسف؛ ويفتاح ابن جلعاد، من بنى منشّا بن يوسف. وكان فيهم من الملوك القائمين على
стр. 506
بنى سليمان بن داود-﵉: يا ربعام بن ناباط بن ياربعام، من بنى أفراييم بن يوسف؛ وزكريّاء بن ياربعام بن يوآش بن يهوياحاز بن يا هو بن نمشى كلّ هؤلاء ملك، ابن ملك، حاشا نمشى، فلم يملك، وهم من ولد منشّا بن يوسف.
ومن بنى بنيامين من الملوك؛ طالوت بن قيس الدباغ بن أبيال؛ ثمّ ابنه يشبوشت.
وكان قائدهما أبنير بن نار بن أبيال، من بنى بنيامين، وهو ابن عمّ طالوت لحّا.
ومن بنى دان، من الرؤساء: شمسون بن ماناح القوىّ؛ ومن الملوك:
فاقح -ابن رمليا.
وكان في سبط نفثالى من الملوك: شلّوم بن يابيش.
ومن بنى غاد من الملوك؛ هوشيع بن إيلا، آخر الملوك القائمين على ولد سليمان ﵇. ومن بنى غاد من الرؤساء: شمقار بن عناث.
فجملة حكّامهم، سوى أربعين سنة دبّر كلّ قرية أهلها قبل أن يكون فيهم ملك: ثلاثة من بنى لاوى، من جملتهم موسى-﵇؛ وثلاثة من يهوذا، منهم ذبوراء؛ وثمانية من يوسف-﵇، منهم ثلاثة من أفراييم، منهم يوشع، اختلف في واحد منهم، فقيل: هو من بنيامين، دبّرهم؛
стр. 507
وأربعة من منشّا؛ وواحد من زابولون. وواحد من دان؛ وواحد من يسّاخار. فلم يكن في حكامهم أحد من رؤبان، ولا من شمعون، ولا من بنيامين، إلاّ باختلاف، ولا من غاد، ولا من نفثالى. وكان منهم من الملوك [سرب ودادمى يهوا] من يهوذا، اثنان؛ ومن بنيامين، سبعا وعشرين سنة؛ واثنان من أفراييم، وأربعة أيضا باستدلال، ستّا وعشرين سنة؛ وخمسة من منشا، مائة عام وعامين؛ وأربعة من يسّاخار، ثمانيا وأربعين سنة؛ ووالد من دان؛ وواحد من غاد؛ وواحد من نفثالى، شهرا واحدا، سوى ملوك الهارونيّين من … بعد الرجعة، وإلى هرودوس. [سوى رعوس سبعة أيام وسوى هى سبعة أعوام … أخآب.
وابنا أخآب: أخزيا ويورام، ثمانيا وثلاثين سنة … كان هؤلاء] فقد قيل إنهم من يهوذا. ولم نجد أنّه ملكهم أحد من رؤبان، ولا من شمعون، ولا من زابولون، ولا من أشار؛ فلم يكن في غاد حاكم ولا نبىّ، ولم يكن في أشار ملك ولا نبىّ، ولم يكن في رؤبان ولا شمعون ملك ولا حاكم، ولم يكن في غاد ولا نفثالى حاكم، ولم يكن في زابولون ولا أشار ملك، ولم نجد في غاد، ولا في أشار نبيّا أصلا.
وكان لإبراهيم ﵇-ابن اسمه مدين، باد نسله، قيل: منهم كان شعيب النبىّ- ﷺ -وبنون جماعة من امرأة تسمّى قطورا، سكنوا مكّة مع إسماعيل؛ ثمّ بادوا كلهم. وذكر في الكتب القديمة أنه كان للوط ﵇-ابنان: أحدهما عمون، والثانى مؤاب؛ فكان سكنى بنى عمون فى البلد المعروف بمعان وهى بلاد البلقاء بأرض الشأم؛ وكان سكنى بنى مؤاب البلد المعروف بمآب، وهى أيضا من بلاد البلقاء بأرض الشام. ولا يعرف
стр. 508
لهاتين الأمّتين في الدنيا أحد ينتمى إليهم بصحّة.
وكان لإسحاق-﵇-ابن آخر غير يعقوب، واسمه عيصاب؛ كان بنوه يسكنون جبال الشّراة التى بين الشأم والحجاز؛ وقد بادوا جملة إلاّ أنّ قوما يذكرون أنّ الرّوم من ولده؛ وهذا خطأ؛ وإنّما وقع لهم هذا الغلط لأن موضعهم كان يقال له أروم؛ فظنوا أنّ الرّوم من ذلك الموضع؛ وليس كذلك، لأنّ الرّوم إنّما نسبوا إلى روملس بانى رومة. فإن ظنّ ظانّ أنّ قول النبى- ﷺ -للجدّ بن قيس: «هل [لك] فى جلاد بنى الأصفر العام؟»، وذلك في غزوة تبوك، فيه أنّ الرّوم من بنى الأصفر، وهو عيصاب المذكور، فليس كما ظنّ، وقول رسول الله- ﷺ -حقّ، وإنّما عنى-﵇-بنى عيصاب على الحقيقة، لا الرّوم، لأنّ مغزاه-﵇-فى تلك الغزوة كان إلى ناحية الشّراة، مسكن القوم المذكورين. وبالله التوفيق.
وهذه قطعة من نسب الفرس
آخر ملوك الفرس: يزدجرد بن شهريار بن كسرى أبرويز بن هرمز ابن كسرى أنو شروان بن قباذ بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور بن يزدجرد الأثيم بن بهرام بن سابور بن سابور ذى الأكتاف بن هرمز بن نرسى بن بهرام ابن بهرام بن هرمز بن سابور بن أردشير بن بابك، وهو من بنى ساسان بن بهمن، أخى دارا الأكبر، بن بهمن بن أسفنديار بن بستاشب، أوّل من أظهر دين المجوسيّة، بن لهراسب. وليزدجرد آخر ملوك الفرس عقب بمرو.
وكان له ابنان: بهرام، وفيروز. فكان من ملوكهم جاماسب بن فيروز، أخو قباذ بن فيروز. وجاماسب هو عمّ أنو شروان.
وبنو رستم، ملوك تيهرت، من ولد جاماسب الملك المذكور؛ ومن ولد
стр. 509
جاماسب المذكور: كان وهرز صاحب اليمن، وباذان، ملك اليمن، الذى أسلم طوعا، وابنه شهر بن باذان؛ ودادويه؛ وفيروز المعروف بابن الدّيلمىّ، لهما صحبة.
ومن ولد بهرام جور، كان الإصبهانىّ، الذى أسّس دعوة القرامطة. ومن ولد أردشير بن بابك، كان عبد الله بن محمّد الكلواذىّ، وزير المقتدر.
ومن ولد دارا بن دارا، بنو الجرّاح، رهط الوزير علىّ بن عيسى بن الجرّاح.
وبيوتات الفرس بكسكر، وسرفقان وجرم قاشان من إصبهان، وبإصطخر.
