Полный текст (255 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
٣ - يا با حسين والجديد إلى بلى ... أولاد درزة أسلموك وطاروا الأبيات ١؟ ٣ في كنايات الجرجاني: ٩٤ وشرح أبيات المغني ١: ١٢٨ والبيتان ١، ٣ في الكامل: ٧٠٩ (٤: ١٢) والمضاف والمنسوب: ٢١٥؛ ٣، ١ في شمس العلوم: ١٧ والحور العين: ١٨٧؛ والبيت ٢ في الأساس (درز) وعجزه وحده في المقاييس ٢: ٢٦٧ والبيت ٢ في شرح أبيات المغني ١: ١٢٦ مع بيتين آخرين لثابت قطنة في رثاء يزيد بن المهلب ومع ثلاثة في حماسة الشجري: ٩٠.
- ٢٦١ -
وقال أيضاً يرثي زيد بن علي
١ - أولاد درزة أسلموك مكبلا ... يوم الخميس لغير ورد الصادر
٢ - تركوا ابن فاطمة الكرام تقوده ... بمكان مسخنة لعين الناظر البيتان في الحور العين: ١٨٧.
- ٢٦٢ -
وقال
١ - ألا حبذا عصر اللوى وزمانه ... إذ الدهر سلم والجميع حلول
٢ - واذ للصبا حوض من اللهو مترع ... لنا علل من ورده ونهول
٣ - وإذ نحن لم يعرض لألفة بيننا ... تناء، ولا مل الوصال ملول الأبيات ١؟ ٣ في البصائر والذخائر ١: ٣٨.
-
٣) - المضاف: والأمور إلى مدى؛ شرح أبيات المغني: والحياة لذيذة أولاد درزة: تعبير يطلق على السفلة والسقاط.
стр. 212
- ٢٦٣ -
وقال
١ - نهيت بني فهر لقيتهم ... وحي نصيب والظنون تطاع
٢ - فقلت لهم: إن الجريب وراكسا ... بها نعم يرعى المرار رتاع
٣ - ولكن فيه السم إن ريه أهله ... وإن يأته قوم هناك يراع الأبيات ١؟ ٣ في كتاب من نسب إلى أمه: ٨٥؛ والثاني في ياقوت (جريب) (لعمرو بن شأس الكندي) .
- ٢٦٤ -
وقال
١ - تفرقتم أن تدركوا الحي بيضة ... فظل لكم يوم إلى الليل أشنع البيت في كتاب من نسب إلى أمه: ٨٦.
- ٢٦٥ -
وقال
١ - أصاح ترى بريقاً هب وهناً ... يؤرقني وأصحابي هجود البيت في كتاب من نسب إلى أمه: ٨٦.
-
- ٢٦٣ -
٢) - ياقوت: به إبل ترعى الجريب: واد عظيم يصب في ذي الرمة، وراكس: اسم واد أيضاً؛ المرار: نبت ترعاه الإبل.
- ٢٦٥ -
١) - هكذا ذكر ابن حبيب في نسبة هذا البيت، وفي المصادر عدة أبيات من القصيدة وكلها تنسب لغيره.
стр. 213
١١١ -؟ الضحاك بن قيس الشيباني
- ٢٦٦ -
قال يرثي سعيد بن بهدل الملقب بالضعيف
١ - سقى الله يا خوصاء قبراً وحشوه ... إذا رحل الشارون لم يترحل
٢ - فيا ملحق الأرواح هل أنت ملحقي ... بموتى مضى فيهم سعيد بن بهدل البيتان في أنساب الأشراف ٨: ٢٣١، ٣: ٨٤ (م) والطبري ٥: ٦١١ (٢: ١٨٩٨) (للخيبري) .
-
- ٢٦٦ -
١) - خوصاء (في نسخة م) هي امرأة سعيد؛ وفي الطبري: حوماء.
стр. 214
- ٢٦٧ -
وقال يرثي بهلولاً ويذكر أصحابه
١ - لا تطردوني إذا ما جئت زائركم ... رجوا الفلاح وكونوا اليوم إخوانا
٢ - بدلت بعد أبي بشر وصحبته ... قوماً علي مع الأحزاب أعوانا
٣ - كأنهم لم يكونوا من صحابتنا ... ولم يكونوا لنا بالأمس خلانا
٤ - يا عين أذري دموعاً منك تهتانا ... وابكي لنا صحبة بانوا وإخوانا
خلوا لنا باطن الدنيا وظاهرها ... وأصبحوا في جنان الخلد جيرانا الأبيات ٢؟ ٥ في الطبري ٢: ١٦٢٧؛ والبيتان ١، ٢ في أنساب الأشراف ٨: ٢٦٣، ٣: ٩٨ (م) .
١١٢ -؟ أحد الخوارج
- ٢٦٨ -
قال يرثي الضحاك والخيبري واليعقوبي
١ - هم ضربوا الجنود بكفرتوثا ... وهم نزلوا وقد كره الزحام
٢ - سقى بلداً تضمن خيبرياً ... ومسكيناً ويعقوب الغمام
٣ - هم ضربوا على قرع المنايا ... ولم يقرعهم الجيش اللهام الأبيات ١؟ ٣ في أنساب الأشراف ٨: ٣٦٧، ٣: ١٣٨ (م) .
-
- ٢٦٨ -
١) - كفرتوثا: قرية كبيرة من أعمال الجزيرة بين دارا ورأس عين.
стр. 215
١١٣ -؟ كهمس بن عثمان الرفاعي اليشكري
- ٢٦٩ -
قال يخاطب شيبان بن سلمة الأكبر
١ - وليت المسلمين بكفرتوثا ... على حال يزل به القيام البيت في أنساب الأشراف ٨: ٣٦٩، ٣: ١٣٩ (م) .
١١٤ -؟ المعمر (أو المعتمر) بن شيبة
- ٢٧٠ -
قال في شيبان اكبر لكثرة روغانه وتنقله
١ - رأيت اليشكري بنا فروراً ... فرار العود لج به النداد البيت في أنساب الأشراف ٣: ١٣٩ والعيون والحدائق ٣: ١٦٢.
-
- ٢٧٠ -
١) - العيون: به فرار العود: الجمل المسن؛ النداد: الهرب.
стр. 216
١١٥ -؟ وكان الخوارج مع شيبان بن سلمة يرتجزون
- ٢٧١ -
١ - نحن الشراة لا شراة غزة ... ٢ ولا شراة الكوفة المبتزه ... الشطران في أنساب الأشراف ٨: ٣٦٨، ٣: ١٣٨ (م) والعيون والحدائق ٣: ١٦١ (يرددونه مع الجون بن كلاب الشيباني) .
١١٦ -؟ وكانوا يرتجزون أيضاً
- ٢٧٢ -
١ - نحن بنو شيبان أهل الجنة ... ٢ نقتلكم على هدى لا ظنه ... الشطران في أنساب الأشراف ٨: ٣٦٨، ٣: ١٣٨ (م) .
-
- ٢٧١ -
١) - غزة بعين التمر.
٢) - المبتزة: المسلوبة المغلوبة.
стр. 217
١١٧ -؟ رجل من الخوارج مع شيبان
- ٢٧٣ -
قال يرتجز
١ - قد علمت خيلك يا ابن الصحصح ... ٢ بالزابيين والعيون تلمح ... ٣ أنا إذا صيح بنا لا نبرح ... ٤ إن الحديد بالحديد يفلح ... ٥ لن نبرح الموصل حتى تفتح ... الأشطار ١؟ ٥ في أنساب الأشراف ٨: ٣٦٩، ٣: ١٣٩ (م) والشطران ٣، ٤ في اللسان (فلح) ؟ دون نسبة.
١١٨ -؟ رجل من الخوارج مع شيبان
- ٢٧٤ -
قال يرتجز
١ - قد علمت خيلك يا شقيق ... -
- ٢٧٣ -
١) - هو مصعب بن الصحصح من رجال مروان؛ اللسان (فلح) : أني الصحصح.
٤) - الفلح: الشق والقطع؛ وهذا مثل، أي لا يفل الحديد إلا الحديد.
- ٢٧٣ -
١) - شقيق الغنوي، وقتل في المعركة.
стр. 218
٢ - أنك من سكرك لا تفيق ... الشطران في أنساب الأشراف ٨: ٣٦٩، ٣: ١٣٩ (م) .
١١٩ -؟ رجل من الخوارج
- ٢٧٥ -
شد في قديد فجعل يقاتل ويقول:
١ - وخارج أخرجه حب الطمع ... ٢ فر من الموت وفي الموت وقع ... ٣ من كان ينوي أهله فلا رجع ... الأشطار ١؟ ٣ في أنساب الأشراف ٨: ٣٧٨، ٣: ١٤٢ (م) والعيون والحدائق ٣: ١٦٤ وتحفة الأنفس: ٦٤.
١٢٠ -؟ امرأة المختار بن عوف بن حمزة
- ٢٧٦ -
قالت ترتجز في قديد
١ - أنا ابنة الشيخ الكريم الأعلم ... ٢ من سال عن اسمي فاسمي مريم ... -
- ٢٧٦ -
١) - شرح النهج: أنا الجديعاء وبنت الأعلم.
стр. 219
٣ - بعت سواري بسيف مخذم ... الأشطار ١؟ ٣ في أنساب الأشراف ٨: ٣٨١، ٣: ١٤٣ (م) والعيون والحدائق: ١٧٣ (لامرأة على فم الشعب كانت مع أبي حمزة) وشرح النهج ١: ٤٦١ (٥: ١٢٢) .
١٢١ -؟ عبد الله ين يحيى
- ٢٧٧ -
قال يرتجز يوم قديد
١ - أضرب قوماً حبطت أعمالهم ... ٢ الله مولانا ولا مولى لهم ... الشطران في أنساب الأشراف ٨: ٣٨١، ٣: ١٤٤ (م) .
١٢٢ -؟ عمرو بن الحسن الاباضي الكوفي
- ٢٧٨ -
قال يرثي الاباضية من قصيدة طويلة
١ - في فتية شرطوا نفوسهم ... للمشرفية والقنا السمر -
٣) - المخذم: القاطع.
стр. 220
٢ - متراحمين ذوو يسارهم ... يتعطفون على ذوي الفقر
٣ - وذوو خصاصتهم كأنهم ... من صدق عفتهم ذوو وفر
٤ - متجملين بطيب خيمهم ... لا يهلعون لنبوة الدهر
٥ - فكذاك مثريهم ومقترهم ... أكرم بمقترهم وبالمثري الأبيات ١؟ ٥ في معجم المرزباني: ٢٢٩.
١٢٣ -؟ عمرو بن الحصين العنبري
- ٢٧٩ -
قال يرثي أبا حمزة وغيره من الشراة وهي من مختار شعر العرب
١ - هبت قبيل تبلج الفجر ... هند تقول ودمعها يجري
٢ - إذ أبصرت عيني وأدمعها ... ينهل واكفها على النحر
٣ - أنى اعتراك وكنت عهدي لا ... سرب الدموع، وكنت ذا صبر -
٣) - الخصاصة: الفقر والجوع.
٤) - الخيم: الخليقة الحسنة.
- ٢٧٩ -
٣) - اعتراك: أصابك، سرب الدموع: سائلها.
стр. 221
٤ - أقذى بعينك ما يفارقها ... أم عاثر أم مالها تذري
٥ - أم ذكر إخوان فجعت بهم ... سلكوا سبيلهم على قدر
٦ - فأجبتها بل ذكر مصرعهم ... لا غيره عبراتها يمري
٧ - يا رب اسلكني سبيلهم ... ذا العرض، واشدد بالتقى أزري
٨ - في فتية صبروا نفوسهم ... للمشرفية والقنا السمر
٩ - تالله ألقى الدهر مثلهم ... حتى أكون رهينة القبر
١٠ - أوفى بذمتهم إذا عقدوا ... وأعف عند العسر واليسر
١١ - متأهبون لكل صالحة ... ناهون من لاقوا عن النكر
١٢ - صمت إذا احتضروا مجالسهم ... وزن لقول خطيبهم وقر
١٣ - ألا تجيئهم فإنهم ... رجف القلوب بحضرة الذكر
١٤ - متأوهون كأن جمر غضاً ... للموت بين ضلوعهم يسري
١٥ - تلقاهم إلا كأنهم ... لخشوعهم صدروا عن الحشر
١٦ - فهم كأن بهم جوى مرض ... أو مسهم طرف من السحر
١٧ - لا ليلهم ليل فيلبسهم ... فيه غواشي النوم بالسكر
١٨ - إلا كذا خلساص وآونةً ... حذر العقاب فهم على ذعر
١٩ - كم من أخ لك قد فجعت به ... قوام ليلته إلى الفجر -
٤) - العائر: ما يصيب العين فيعلها.
٩) - شرح النهج: تالله ما في الدهر.
١٢) - شرح النهج: حضروا ... من غير ما عي بهم يزري.
١٣) - الأغاني: تجيبهم.
١٨) شرح النهج: إلاكرى.
стр. 222
٢٠ - متأوهاً يتلو قوارع من ... آي الكتاب مفرح الصدر
٢١ - نصب تجيش بنات مهجته ... م الخوف جيش مشاشة القدر
٢٢ - ضمآن وقدة كل هاجرة ... تراك لذته على قدر
٢٣ - تراك ما تهوى النفوس إذا ... رغب النفوس دعا إلى المزري
٢٤ - ومبرأ من كل سيئة ... عف الهوى ذا مرة شزر
٢٥ - والمصطلي بالحرب يسعرها ... بغبارها في فتية سعر
٢٦ - يجتاحها بأفل ذي شطب ... عضب المضارب قاطع البتر
٢٧ - لا شيء يلقاه أسر له ... من طعنة في ثغرة النحر
٢٨ - نجلاء منهرة تجيش بما ... كانت عواصي جوفه تجري
٢٩ - كخليلك المختار أزك به ... من مغتد في الله أو مسري
٣٠ - خواض غمرة كل متلفة ... في الله تحت العثير الكدر
٣١ - تراك ذي النخوات مختضبا ... بنجيعه بالطعنة الشزر
٣٢ - وابن الحصين وهل له شبه ... في العرف أنى كان والنكر
٣٣ - بشهامة لم تحن أضلعه ... لذوي أخوته على غدر -
٢٠) - مفرح: مثقلا بالهموم.
٢٣) - شرح النهج: رفاض.... دعت.
٢٥) - شرح النهج: يوقدها، بحسامه في فتية زهر.
٢٦) - شرح النهج: يختاضها ... ظاهر الأثر.
٢٨) - شرح النهج: عواصم المنهرة: واسعة، يعني الطعنة.
٢٩) - المختار: أبو حمزة بن عوف الأزدي ثم السلمي من أهل البصرة.
٣٢) - ابن الحصين: علي بن الحصين العنبري.
٣٣) الأغاني: غمر.
стр. 223
٣٤ - طلق اللسان بكل محكمة ... رآب صدع العظم ذي الكسر
٣٥ - لم ينفكك في جوفه حزن ... تغلي حرارته وتستشري
٣٦ - ترقى وآونة يخفضها ... بتنفس الصعداء والزفر
٣٧ - ومخالطي بلج وخالصتي ... سم العدو وجابر الكسر
٣٨ - نكل الخصوم إذا هم شغبوا ... وسداد ثلمة عورة الثغر
٣٩ - والخائض الغمرات يخطر في ... وسط الأعادي أيما خطر
٤٠ - بمشطب أو غير ذي شطب ... هام العدى بذبابه يفري ٤١ وأخيك أبرهة الهجان أخي الحراب العوان وموقد الجمر ...
٤٢ - بمرشة فرغ تثج دما ... ثج الغوي سلافة الخمر
٤٣ - والضارب الأخدود ليس لها ... أحد ينهنهها عن السحر
٤٤ - وولي حكمهم فجعت به ... عمرو فوا كبدي على عمرو
٤٥ - قوال محكمة وذو فهم ... عف الهوى متثبت الأمر
٤٦ - ومسيب فأذكر وصيته ... لا تنس إما كنت ذا ذكر -
٣٧) - المخالط: الصديق، خالصتي: من استخلصته من الأصدقاء؛ وبلج بن عقبة أحد قواد أبي حمزة، لقيه عبد الملك بن عطية بوادي القرى، فقتل بلج وأكثر جيشه.
٣٨) - نكل الخصوم أي ينكلون عنه ويحيدون عن طريقه.
٤١) - ابرهة بن الصباح قتله ابن هبار القرشي بالأبطح.
٤٢) - المرشة: الطعنة ترش دما؛ فرغ: واسعة؛ ت: تثج: تصب.
٤٣) - الأخدود: الضربة التي تخدد؛ السحر: الرئة.
стр. 224
٤٧ - فكلاهما قد كان محتسبا ... لله ذا تقوى وذا بر
٤٨ - في مخبتين ولم أسمهم ... كانوا يدي وهم أولو نصري
٤٩ - وهم مساعر في الوغى رجح ... وخيار من يمشي على العفر
٥٠ - حتى وفوا لله حيث لقوا ... بعهود لا كذب ولا غدر
٥١ - فتخالسوا مهجات أنفسهم ... وعداتهم بقواضب بتر
٥٢ - وأسنة أثبتن في لدن ... خطية بأكفهم زهر
٥٣ - تحت العجاج وفوقهم خرق ... يخفقن من سود ومن حمر
٥٤ - فتوقدت نيران حربهم ... ما بين أعلى البيت والحجر
٥٥ - وتفرجت عنهم كأنهم ... لم يغمضوا عينا على وتر
٥٦ - صرعى فخاوية بيوتهم ... وخوامع لحمانهم تفري الأبيات ١ - ٥٦ في الأغاني ٢٠: ١١١ وشرح النهج ١: ٤٦١ (ما عدا ١٥، ٢١، ٤٢) .
-
٤٧) - شرح النهج: مختشعا.
٤٩) - العفر: التراب.
٥٣) - الخرق: الرايات.
٥٥) - شرح النهج: وتصرعت.
٥٦) - شرح النهج: بجسومهم تفري، الخوامع: الضباع.
стр. 225
- ٢٨٠ -
وقال يذكر وقعة قديد وأمر مكة
١ - ما بال همك ليس عنك بعازب ... يمري سوابق دمعك المتساكب
٢ - وتبيت تكتلئ النجوم بمقلة ... عبرى تسر بكل نجم دائب
٣ - حذر المنية أن تجئ بداهة ... لم أقض من تبع الشراة مآربي
٤ - فأقود فيهم للعدا شنج النسا ... عبل الشوى أشران ضمر الحالب
٥ - متحدرا كالسيد أخلص لونه ... ماء الحسيك مع الجلال اللاتب
٦ - أرمي به من جمع قومي معشرا ... بورا أولي جبرية ومعايب
٧ - في فتية صبر ألفهم به ... لف القداح يد المفيض الضارب
٨ - فندور نحن وهم وفيما بيننا ... كأس المنون تقول هل من شارب
٩ - لنضل نسقيهم ونشرب من قنا ... سمر ومرهفة النصول قواضب -
- ٢٨٠ -
٣) - الأنساب: أخشى معالجة المنون بداهة، من دمع.
٤) - الأنساب: محض الشوى، شنج النسا: متقبض العرق يعني فرسا غير مترهل؛ عبل الشوى:
ممتلئ الأطراف. أشران: شديد المراح؛ ضمر: ضامر.
٥) - الأنساب: متجردا، من الجلال؛ الأغاني: متخدداً، مع الحلال، السيد: الذئب وقد يسمى به الأسد؛ ولا أعرف ماذا يعني بماء الحسيك؛ الجلال: الجل الذي يغطي به ظهر الفرس؛ اللاتب: اللاصق.
٦) - البور: الذين لا خير فيهم، أولي جبرية: متجبرون.
٧) - الأنساب: اكفهم ... كف، القداح: سهام الميسر؛ المفيض: الذي يدفع السهام ويرمي بها.
٨) - الأنساب: فنجول؛ الأغاني: فيذود عزوهم.
٩) - الأنساب: فتضل ... الشفار؛ الأغاني: فيضل يسقيهم ويشرب.
стр. 226
١٠ - بينا كذلك نحن جالت طعنة ... نجلاء بين رهائب وترائب
١١ - جوفاء منهرة مرى تامورها ... ظبتا سنان كالشهاب الثاقب
١٢ - أهوي لها شق الشمال كأنني ... حفض لقى تحت العجاج العاصب
١٣ - يا رب أوجهها ولا تتعلقن ... نفسي المنون لدى أكف قرائب
١٤ - كم من أولي مقة صحبتهم شروا ... فخذلتهم ولبئس فعل الصاحب
١٥ - متأوهين كأن في أجوافهم ... نارا تسعرها أكف حواطب
١٦ - تلقاهم فتراهم من راكع ... أو ساجد متضرع أو ناحب
١٧ - يتلو قوارع تمتري عبراته ... فيجودها مري المري الحالب
١٨ - سبر لجائفة الأمور أطبة ... للصدع ذي النبأ الجليل مرائب
١٩ - ومبرئين من المعايب أحرزوا ... خصل المكارم أتقياء أطايب
٢٠ - عروا صوارم للجلاد وباشروا ... حد الضباة بأنف وحواجب
٢١ - ناطوا أمورهم بأمر أخ لهم ... فرمى بهم قحم الطريق اللاحب -
١٠) - الأغاني: جارت، الرهائب: عظام مشرفة على البطن؛ الترائب: أعالي الصدر.
١١) - الأغاني: خرقاء مرى: استدر واستخرج، التامور: الدم
١٢) - الحفض: البيت بعمده وأطنابه؛ اللقى: الشيء المهمل؛ العاصب: المنعقد.
١٣) - الأغاني: أقاربي أوجبها: دعها تتحقق، يدعو الله أن ينال الطعنة فينال الشهادة واجبة له.
١٧) - المري: الناقة الكثيرة اللبن.
١٨) - سبر: يسبرون غور الأمور؛ الجائفة: ما يبلغ الجوف من طعنة وسواها؛ أطبة: حاذقون يطبون للصدع؛ مرائب: يرأبون الصدع أي يلأمونه.
٢١) - الأغاني: لقم الطريق ركب قحمة الطريق أي ما صعب منها على السالك، واللقم: معضم الطريق وواضحة؛ اللاحب: الواضح.
стр. 227
٢٢ - متسربلي حلق الحديد كأنهم ... أسد على لحق البطون سلاهب
٢٣ - قيدت من أعلى حضرموت فلم تزل ... تنفي عداها جانبا عن جانب
٢٤ - تحمي أعنتها وتحوي نهبها ... لله أكرم فتية وأشايب
٢٥ - حتى وردن حياض مكة قطبا ... يحكين واردة اليمام القارب
٢٦ - ما إن أتين على أحي جبرية ... ألا تركنهم كأمس الذاهب
٢٧ - في كل معترك لها من هامهم ... فلق وأيد علقت بمناكب
٢٨ - سائل بيوم قديد عن وقعاتها ... تخبرك عن وقعاتها بعجائب الأبيات ١ - ٢٨ في الأغاني ٢٣: ١٢٦؛ ١؟ ٦، ٨ - ١١، ٧ في الأنساب ٨: ٣٧٩ (٣: ١٤٣ / م) .
١٢٤ -؟ أحد الخوارج
- ٢٨١ -
قال
١ - أرى المرء في الدنيا حديثا لغيره ... إذا هو أمسى لا يجيب المناديا
٢ - فكن كالذي تهوى حديثا ولا تكن ... كمثل الذي يهواه فيك الأعاديا
٣ - وإن كنت تبغي عند ذي العرش حظوة ... فلا تك إلا مرهف السيف شاريا الأبيات ١ - ٣ في حماسة الخالدين ٢: ٣٦، والبيتان ١، ٢ في الحماسة البصرية ٢: ٤٢١.
-
٢٢) - لحق البطون، ضمرت بطونها حتى لحقت بضهورها؛ سلاهب: جمع سهلبة وهي الفرس الطويلة.
٢٥) - قطبا: مجتمعات (الأغاني: قطنا) القارب: الذي يطلب الماء.
стр. 228
١٢٥ -؟ أحد الخوارج
- ٢٨٢ -
قال
١ - تعيرني بالحرب عرسي وما درت ... بأني لها في كل ما أمرت به ضد
٢ - لحا الله قوما يقعدون وعندهم ... سيوف ولم يعصب بأيديهم قد البيتان في شرح النهج ١: ٣٠٥ (٣: ٢٥٦) .
١٢٦ -؟ أحد الخوارج
- ٢٨٣ -
قال
١ - لقد وردوا ورد القطا بنفوسهم ... رضى الله مصفوف القنا المتشاجر البيت في العكبري ٢: ٣١٤.
١٢٧ -؟ أحد الخوارج
- ٢٨٤ -
قال لامرأته وأرادت أن تنفر معه
١ - إن الحورية الحرى إذا ركبوا ... لا يستطيعوا لهم أمثالك الطلبا -
- ٢٨٢ -
٢) - يعصب: يربط؛ القد: سير من جلد؛ يعني أنهم أحرار غير مقيدين.
стр. 229
٢ - إن يركبوا فرسا لا تركبي فرسا ... ولا تطيقي مع الرجالة الخببا البيتان في البيان ٣: ٣١٦ والبرصان: ١٧٦ وحماسة الخالدين ١: ١١٤.
١٢٨ -؟ أحد الخوارج
- ٢٨٥ -
قال:
١ - ومن يخش أظفار المنايا فإننا ... لبسنا لهن السابغات من الصبر
٢ - وان كريه الموت عذب مذاقه ... إذا ما مزجناه بطيب من الذكر البيتان في شرح النهج ١: ٣١١ (٣: ٢٧٤)
١٢٩ -؟ أحد الخوارج
- ٢٨٦ -
قال:
١ - ولا يستوي الجحفان جحف ثريدة ... وجحف حروري بأبيض صارم البيت في اللسان (جحف) .
-
- ٢٨٦ -
١) - الجحف: أكل الثريد؛ والجحف: الضرب بالسيف؛ ولم يذكر في اللسان أنه لأحد الخوارج، ولعل من قاله أصيب في إحدى هجماتهم، فهو يقارن بين الجحفين.
стр. 230
١٣٠ -؟ أحد الخوارج
- ٢٨٧ -
قال
١ - تعست ابن ذات النوف أجهز على امرئ ... يرى الموت أبقى من حياة وأكرما البيت في الفصول والغايات:٤١٤ واللسان والتاج (نوف) منسوبا لهمام بن قبيصة حين قتله وازع بن ذؤالة. ومعه بيت آخر، وهذا أشبه بالصواب.
١٣١ -؟ أحد الخوارج
- ٢٨٨ -
قال يصف أصحابه
١ - وهم الأسود لدى العرين بسالة ... ومن الخشوع كأنهم أحبار
٢ - يمضون قد كسروا الجفون إلى الوغى ... متبسمين وفيهم استبشار
٣ - فكأنما أعداؤهم أحبابهم ... فرحا إذا خطر القنا الخطار
٤ - يردون حومات الحمام وإنها ... تالله عند نفوسهم لصغار -
- ٢٨٧ -
١) - ذات النوف: ذات البظر، وقيل الفرج؛ وبعد هذا البيت في اللسان:
ولا تتركني كالخشاشة إنني ... صبور إذا ما النكس مثلك أحجما - ٢٨٨ -
الجفون: الأغماد؛ وهم يكسرونها كأنهم يطلبون الموت، ولا يأملون العودة سالمين.
стр. 231
٥ - ولقد مضوا وأنا الحبيب إليهم ... وهم لدي أحبة أبرار
٦ - قدر يخلفني ويمضيهم به ... يا لهف كيف يفوتني المقدار الأبيات ١؟ ٦ في شرح النهج ١: ٣١٦ (٣: ٢٨٨) .
١٣٢ -؟ الحسن بن عمرو الأباضي
- ٢٨٩ -
قال
١ - إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل ... خلوت ولكن قل علي رقيب
٢ - ولا تحسبن الله يغفل ساعة ... ولا أن ما يخفي عليه يغيب
٣ - إذا كانت السبعون أمك لم يكن ... لدائك إلا أن تموت طبيب
٤ - وإن امرءاً قد سار سبعين حجة ... إلى منهل من ورده لقريب
٥ - إذا ما انقضى القرن الذي أنت منهم ... وخلفت في قرن فأنت غريب الأبيات ١؟ ٥ في الحماسة البصرية: ١٣٣ (٢: ٤٧) وأمالي القالي ٣: ٢ والعيون ٢: ٣٢٢ (لأبي محمد التميمي) والبيتان ٤، ٥ في البيان ٣: ١٩٥ (له أيضا) وكذلك في مجموعة المعاني: ١٢٤ والأغاني ١٨: ١١٩ ومحاضرات الراغب ٢: ١٤٩.
-
- ٢٨٩ -
٣) - الحماسة البصرية: سنك.
٥) - البيان: مضى القرن ... كنت فيهم.
стр. 232
١٣٣ -؟ الطرماح بن الحكيم
- ٢٩٠ -
قال من قصيدة
١ - طال في رسم مهدد أبده ... وعفا واستوى به بلده
٢ - ومحاه تهطال أسمية ... كل يوم وليلة ترده
٣ - غير حشو من عرفج غرض ... لرياح المصيف تطرده
٤ - وبقايا من نؤي محتجز ... ومصام مشعث وتده -
- ٢٩٠ -
١) - مهدد: اسم امرأة، الأبد: طول الإقامة؛ وفي الديوان: ربده أي إقامته؛ استوى بالرسم، بلده أي موضعه.
٢) - الأسمية: جمع سماء ويعني به ماء المطر.
٣) - الحشو: ما تكسر من النبت: العرفج: ضرب سهلي من النبات؛ غرض: أي كان غرضا وهدفا لرياح الصيف، فهي تسوقه وتعصف به.
٤) - النؤي: الحفير حول الخيمة؛ المحتجز: الرجل الذي يحفر النؤي، والمصام: مقام الخيل ومكانها؛ وقد تشعث الوتد في ذلك المصام لدقه مرة بعد مرة.
стр. 233
٥ - وخصيف لدى مناتج ظئرين من المرخ أتأمت زنده ...
٦ - ترك الدهر أهله شعباً ... فاستمرت من دونهم عقده
٧ - وكذاك الزمان يطرد بالنا ... س إلى اليوم: يومه وغده
٨ - لا يليثان باختلافهما المر ... ء وإن طال فيهما أمده ٩ كل حي مستكمل عدة العمر ومود إذا انقضى عدده ...
١٠ - عجباً ما عجبت للامع الما ... ل يباهي به ويرتفده ١١ ويضيع الذي يصيره الله إليه فليس يعتقده ...
١٢ - يوم لا ينفع المخول ذا الثر ... وة خلانه ولا ولده ١٣ يوم يؤتى به وخصماه وسط الجن والإنس رجله ويده ... ١٤ خاشع الصوت ليس ينفعه ثم أمانيه ولا لدده ... -
٥) - الخصيف: الرماد فيه لونان؛ مناتج النار تقدح؛ الظئران: الزندان أو العودان اللذان يقدحان؛ المرخ: شجر جيد للإيقاد؛ أتأمت زنده: جاءت بنارين.
٧) - يطرد بالناس: يسوقهم.
٨) - لا يليثان: لا يؤخران، ويروى: لا يريثان، لا يلبثان.
٩) - مود: هالك؛ عدده: عدد سني عمره؛ ومن أقوال الحسن البصري: يا ابن آدم إنما أنت عدد.
١٠) - يروى: من جامع؛ يرتفده: يكتسبه.
١١) - يروى: ويضيع الذي قد أوجبه الله عليه؛ فليس يعتمده؛ يعني يضيع حقوق الله أو يهمل أمر الآخرة؛ ليس يعتقده، ليس يعقد عليه قلبه.
١٢) - المخول: ذو المال والخدم؛ وفيه إشارة إلى قوله تعالى ﴿يوم لا ينفع مال ولا بنون﴾ (الشعراء: ٨٨) .
١٣) - فيه إشارة إلى شهادة الجوارح على أصحابها يوم القيامة، انظر سورة النور: ٢٠.
١٤) - اللدد: شدة الخصومة والقدرة على الجدل.
стр. 234
١٥ - قل لباكي الأموات لا تبك للنا ... س ولا يستنع به فنده
١٦ - إنما الناس مثل نابتة الزر ... ع متى يأن يأت محتصده - ٢٩١ -
وقال
١ - لقد شقيت شقاء لا انقطاع له ... إن لم أفز فوزة تنجي من النار
٢ - والنار لم ينج من روعاتها أحد ... إلا المنيب بقلب المخلص الشاري
٣ - أو الذي من قبل مولده ... له السعادة من خلاقها الباري - ٢٩٢ -
وقال
١ - وإني لمقتاد جوادي وقاذف ... به وبنفسي العام إحدى المقاذف
٢ - لأكسب مالاً أو أؤول إلى غنى ... من الله يكفيني عدات الخلائف -
١٥) - استناع؛ تمادى؛ الفند: الحمق والكذب.
١٦) - يروى البيت:
إنما نحن مثل خامة زرع ... فمتى يأن يأت محتصده متى يأن: متى يحين أوانه؛ وفي الحديث: مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع (فصل المقال: ٧ وانظر اللسان ١٥: ٨٣ والتاج ٢: ٣٤٠ والفائق ١: ١٨٦) .
- ٢٩١ -
٢) - المنيب: التائب الراجع إلى ربه (انظر الديوان: ٢٥٣) .
- ٢٩٢ -
١) - المقاذف: المهالك؛ (انظر الديوان: ٣٣٣) .
٢) - عدات الخلائف: ما يعدون به من عطاء؛ وفي الديوان: عداة الخلائف.
стр. 235
٣ - أَذا العرش أن حانت وفاتي فلا تكن ... على شرجع يعلى بخضر المطارف
٤ - ولكن أحن يومي سعيداً بعصبة ... يصابون في فج من الأرض خائف
٥ - عصائب من شتى يؤلف بينهم ... هدى الله نزالون عند المواقف
٦ - فوارس من شيبان ألف بينهم ... تقى الله نزالون عند التزاحف
٧ - هم منعوا النعمان يوم رؤية ... من الماء في نجم من القيظ جانف
٨ - إذا فارقوا دنياهم فارقوا الأذى ... وصاروا إلى موعود ما في المصاحف
٩ - فأقتل قعصاً ثم يرمى بأعظمي ... كضغث الخلا بين الرياح العواصف
١٠ - ويصبح لحمي بين طير مقيله ... دوين السماء في نسور عوائف - ٢٩٣ -
وقال
١ - لله در الشراة إنهم ... إذا الكرى مال بالطلى أرقوا
٢ - يرجعون الحنين آونة ... وإن علا ساعة بهم شهقوا -
٣) - يروى: فيا رب إن حانت؛ الشرجع: السرير يحمل عليه الميت؛ المطارف: جمع مطرف وهو ثوب من خز.
٤) - الديوان: شهيداً وعصبة؛ خائف: مخوف.
٥) - عصائب: جماعات؛ المواقف: معارك الحرب.
٧) - لم يرد هذا البيت في الديوان.
٩) - قعصاً: موتاً سريعاً، الخلا: الرطب من الحشيش، والضغث: القبضة منه.
١٠) - يروى البيت:
ولكن قبري بطن نسر مقبله ... بجو السماء في نسور عواكف والعوائف: الطير التي تحوم على الجثث وتريد الوقوع.
- ٢٩٣ -
١) الديوان: ٥٧٨؛ الطلى: الأعناق.
стр. 236
٣ - خوفاً تبيت القلوب واجفة ... تكاد عنها الصدور تنفلق
٤ - كيف أرجي الحياة بعدهم ... وقد مضى مؤنسي فانطلقوا
٥ - قوم شحاح على اعتقادهم ... بالفوز مما يخاف قد وثقوا -
٣) - واجفة: خافقة.
стр. 237
فراغ
стр. 238
ملحق
стр. 239
فراغ
стр. 240
الأعرج المعني
- ١ -
قال
١ - أرى أم سهل ما زال تفجع ... تلوم وما أدري علام توجع
٢ - تلوم على أن أمنح الورد لقحة ... وما تستوي والورد ساعة نفزع
٣ - إذا هي قامت حاسراً مشمعلةً ... نخيب الفؤاد رأسها ما يقنع
٤ - وقمت إليه باللجام ميسراً ... هنالك يجزيني بما كنت أصنع الأبيات ١؟ ٤ في التبريزي ١: ١٨٢ وحلية الفرسان: ١٨٠ والبيت ٢ في خيل ابن الكلبي: ٩٩ ومحاضرات الراغب ٢: ٢٨٣.
- ٢ -
وقال
١ - لقد علم الأقوام أن قد قدرتم ... ولم تبدأوهم بالمظالم أولا -
- ١ -
١) - حلية الفرسان:
أرى أم عمرو لا تزال توجع ... تلوم ولا أدري علام تفجع ٤) حلية الفرسان: باللجام وسرجه.
стр. 241
٢ - فكونوا كداعي كرة بعد فرة ... ألا رب من قد فر ثمت أقبلا
٣ - فإن أنتم لم تفعلوا فتبدلوا ... بكل سنان، معشر العرب، مغزلا
٤ - وأعطوهم حكم الصبي بأهله ... وإني لأرجو أن يقولوا بأن لا الأبيات ١؟ ٤ في البيان ١: ٢٤٦.
- ٣ -
وقال
١ - تركت الشعر واستبدلت منه ... إذا داعي صلاة الصبح قاما
٢ - كتاب الله ليس له شريك ... وودعت المدامة والندامى
٣ - وحرمت الخمور وقد أراني ... بها سدكاً، وإن كانت حراما الأبيات ١؟ ٣ في معجم المرزباني: ٢٥١ والبيتان ١، ٢ في الإصابة ٥: ١٠٥، ٣: ١٣٣ والمستطرف ٢: ٢٣٠.
- ٤ -
وقال
١ - وكنا نستطب إذا مرضنا ... فصار سقامنا بيد الطبيب
٢ - فكيف نجيز غصتنا بشيء ... ونحن نغص بالماء الشريب البيتان في البيان ٢: ٢٧١، ٣٥٩.
стр. 242
- ٥ -
وقال
١ - والقائلين فلا يعاب خطيبهم ... يوم المقامة بالكلام الفاصل البيت في البيان ٢: ٢٧١.
- ٦ -
وقال
١ - هاجرتي يا بنت آل سعد ... ٢ أإن حلبت لقحة للورد ... ٣ جهلت من عنانه الممتد ... ٤ ونظري في عطفه الأبد ... ٥ إذا جياد الخيل جاءت تردي ... ٦ مملوءة من غضب وحرد ... الأشطار ١؟ ٦ في محاضرات الراغب ٢: ٢٨٣ والتبريزي ٢: ٨٩ لقبيصة بن النصراني الجرمي.
- ٧ -
ومما ينسب له
١ - أنا أبو برزة إذ جد الوهل ...
стр. 243
٢ - خلقت غير زمل ولا وكل ... ٣ ذا قوة وذا شباب مقتبل ... ٤ لا جزع اليوم على قرب الأجل ... ٥ الموت أحلى عندنا من العسل ... ٦ نحن بني ضبة أصحاب الجمل ... ٧ نحن بنو الموت إذا الموت نزل ...
٨ - ننعى ابن عفان بأطراف الأسل ... الأشطار ١؟ ٨ في التبريزي ١: ١٥٤ والشطران ٨، ٩ في الجمهرة ١: ٢١١.
- ٨ -
وقال
لولا توقد ما ينفيه خطوهما ... على البسيطة لم تدركهما الحدق البيت في الخزانة ٤: ١٥.
стр. 244
الجمعية الإسلامية للخدمات الثقافية
الكاظمية؟ العراق
البلاغ
مجلة فكرية جامعة
العدد الثالث؟ السنة السادسة
١٣٩٦هـ -؟ - ١٩٧٦م
стр. 245
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم. الذي علم بالقلم. علم الإنسان ما لم يعلم.
صدق الله العظيم
المراسلات: لجنة تحرير مجلة البلاغ / الجمعية الإسلامية للخدمات الثقافية / الكاظمية؟ العراق " سنتها عشرة أعداد ".
المشاركات: داخل العراق دينار ونصف. خارج العراق ديناران. للطلاب دينار واحد. للمؤسسات الرسمية ثلاثة دنانير.
" مسجلة في مصلحة البريد والبرق والهاتف برقم (٥٠) ".
الهيئة الإدارية للجمعية لسنة ١٩٧٦م:
الرئيس: الشيخ محمد حسن آل ياسين نائب الرئيس: الدكتور محسن جمال الدين. الأمين العام: السيد عبد الكريم المشاط. أمين الصندوق: الحاج أحمد سعيد الخانجي. الأعضاء: المحامي ناجي مهدي السعيد والمحامي أحمد الأعرجي والسيد راضي مهدي السعيد.
стр. 246
قصائد نادرة .
قافية الأعرج المعني.
تحقيق: الأستاذ حاتم صالح الضامن.
هذه قصيدة قافية أخرى انفرد بروايتها ابن ميمون في منتهى الطلب في الورقتين ١٣٤، ١٣٥ من الجزء الخامس من نسخة جامعة الفريدة.
ولم أقع على شيء من هذه القصيدة غير البيت ١٣ في اللسان والتاج (حبر) والبيت ٣٥ في خزانة الأدب البغدادي ٤ / ١٥ (بولاق) .
والأعرج المعني هو عدي بن عمرو بن سويد بن زبان الطائي المعني، شاعر مخضرم، أدرك الإسلام فأسلم وهو القائل في تحريم الخمر:
تركت الشعر واستبدلت منه ... إذا داعي صلاة الصبح قاما
كتاب الله ليس له شريك ... وودعت المدامة والندامى
وحرمت الخمور وقد أراني ... بها سدكا وإن كانت حراما وذكره الجاحظ في كتابه (البرصان والعرجان والعميان والحولان) ص ٢٢٦، قال: " وخطب امرأة فشكت إلى جارتها وقالت: أيخطبني أعرج! فقال:
стр. 247
تشكو إلى جارتها وتعيبني ... فقالت معاذ الله أنكح ذا الرجل
فكم من صحيح لو يوازن بيننا ... لكنا سواء ولمال به حملي واختلف في اسمه فهو سويد بن عدي في الأمالي للقالي ١ / ٢٠٥ وحرف في عدي إلى عطاء في قطب السرور ٤٢١ فسماه سويد بن عطاء الطائي على أن المرزباني قد فطن إلى هذا الخلاف فقال: " عدي بن عمرو بن سويد بن ريان الأعرج الطائي المعني. وقيل: اسمه سويد بن عدي " وتابعه ابن حجر في الإصابة فترجم له مرتين.
وللأعرج المعني شعر في:
١ -؟ البيان والتبيين ١ / ٢٤٦، ٢ / ٢٧١ (طبعة هارون) .
٢ -؟ الحيوان ٤ / ٣٤٥. (وحرفت فيه المعني إلى القيني) .
٣ -؟ البرصان والعرجان والعميان والحولان ٢٢٧.
٤ -؟ الكامل للمبرد ٤٥ (طبعة د. زكي مبارك) .
٥ -؟ شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٢٨٩، ٣٤٩.
٦ -؟ حلية الفرسان وشعار الشجعان لابن هذيل الأندلسي ١٨٠ ...
وأخيرا أرجو أن يوفقنا الله جميعا إلى ما فيه خير أمتنا فهو نعم الموفق.
وقال أبو بردة عدي بن عمرو بن سويد بن زبان الطائي المعني:
١ - أسماء حلت بوادي الكوم من ريب ... إلى موائل تدنو ثم تنصفق
стр. 248
٢ - وقد تولى بها صرف النوى حقبا ... وشط أرضك من تهوى ومن تثق
٣ - وما تذكره إحدى بني أسد ... إلا السفاه وإلا أنه علق
٤ - وقد ظلنا سراة اليوم حابسنا ... شبك الديون وأمر بينهم غرق
٥ - ثم أجدوا وعن أيمانهم دير ... وعن شمائلهم من فردة برق
٦ - كأنهم وزهاء الآل يرفعهم ... وقد تألق ظهر المهمه البلق
٧ - نخل الجماح أعاليه مكممة ... لما تفتق ولم يدخل به الحرق
٨ - وقد أكون أمام الحي يحملني ... قدام سرحهم ذو ميعة تئق
٩ - نهد الثميلة إلا أن يكمشه ... الاجراء لا شبهة فيه ولا بلق
١٠ - رحب اللبان رجيل منهب تئق ... للشد لا سغل فيه ولا ملق
١١ - كأن ثائبه غيث تقحمه ... ريح فيسفح تارات ويندفق
١٢ - كأنه أكلف الخدين منتضب ... منه المخالب أعلى ريشه لثق
١٣ - باز جريء على الحزان مقتدر ... ومن حبابير ذي ماوان يرتزق
стр. 249
١٤ - وقد طلبت حمل الحي تحملني ... عنس مواشكة في سيرها قلق
١٥ - بقى السفار وحر القيظ جبلتها ... فهي ردي وفي أخفافها رقق
١٦ - كأنها بعد ما خفت ثميلتها ... من وحش جبة موشي الشوى لهق
١٧ - أحس غنما ولا يوري بطلعته ... على مذارعه من شملة خرق
١٨ - يقود غضفا دقاقا قد أحال بها ... أكل الفقار ومن أقواتها السرق
١٩ - مقلدات بأوتار ومن قدد ... كأنهن على أعناقها ربق
٢٠ - فبثهن بطاوي الكشح منجرد ... كأن أظلافه يهوي بها زهق
٢١ - على قرى صحصحان يعتلين به ... حتى تداركته لما استوى الفلق
٢٢ - كأنهن إذا أغرين عاصية ... خضع الرقاب وفي أحداقها زرق
٢٣ - فكر ثبتا معيد الطعن ذا نزل ... طعن المبيطر إذ ناهى به يشق
٢٤ - حتى تحاجزن عنه بعد ما كثرت ... منها الدمي على آثاره دفق
٢٥ - فظل غنم كئيبا عند أكلبه ... ولم يصده فتيلا ذلك الطلق
стр. 250
٢٦ - ثمت ولى على دح مسلمة ... تعلة الاواعس كالعيوق يأتلق
٢٧ - أذاك أم خاضب حص قوادمه ... جادت له العين حتى احلولك البرق
٢٨ - تبري له صعلة ربداء خاضعة ... خدبة الجرم لا يزري بها السوق
٢٩ - يقرو النقاع وتتلوه مواشكة ... كأنما زفها في دفها خرق
٣٠ - قد أودعت من قفى ناعج ثقلا ... يحبو عليه حصى الأدحي يطرق
٣١ - فآنسا همة من فيخ نافجة ... كما يحف أباء غاله الحرق
٣٢ - فاستدبرته وصدر الريح يكثحها ... يرقد وهي تواريه وتفتلق
٣٣ - وقد تألق في حماء راجسة ... برق تطاير في أرجائها شقق
٣٤ - والليل قد جلل الآفاق شملته ... وقد تمدد فوق الطخية الغسق
٣٥ - لولا توقد ما ينفيه خطوهما ... على البسيطة لم تدركهما الحدق
٣٦ - أبلغ بني أسد عني مغلغلة ... تهوي بها العيس لا ود ولا ملق
٣٧ - لكنها مثل تبقى لها علب ... على المخاطم ما جلى الدجى الفلق
следующие страницы →