- ٤٨٤ -
وقال عبد الله بن عبد العزيز القرشي
إذا خلت أن العفو منك مصابحي ... فأصبح مغبوطا وتصلح حاليه
أتاح امرءا لا يتقي الله في امرئ ... فأطلق فينا قالة هي (١) نابيه
فأصبحت كالراجي الحياة بمكة ... (٢) إذا ما دنا أنأته ريح ثمانيه كمل الجزء الثاني في التشبيهات من أشعار أهل الأندلس بحمد الله وعونه ونصره
وحسبنا الله ونعم الوكيل؛ يتلوه إن شاء الله الجزء الثالث في التشبيهات
من أشعار أهل الأندلس لابن الكتاني الطبيب غفر الله له ولمالكه
ولكتابه، ولجميع المسلمين آمين رب العالمين
стр. 212
فراغ
стр. 213
الجزء الثالث
في
التشبيهات من أشعار الأندلس
لابن الكتاني الطبيب
والحمد لله وحده وصلى الله على مولانا وسيدنا محمد وآله وسلم تسليما
стр. 214
فراغ
стр. 215
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وبه أستعين
التشبيهات لأهل الأندلس
٥٢ -؟ باب في الدواة والقلم والصحيفة
- ٤٨٥ -
وقال محمد بن الحسين (١) الطاري في صحيفة
كأنها الروضة الغناء قد وكفت ... فيها الغوادي بتكساب من الديم
بكت عليها عيون المزن فابتسمت ... عن أقحوان كحسن الثغر مبتسم
كأن أحرافها الأصداغ قد عطفت ... في خد ريم بكف الحسن ملتطم - ٤٨٦ -
وقال يوسف بن هارون في القلم (٢)
وفارس كف دارعا بمداده ... كما لاح للأبصار في درعه الكمي (٣)
стр. 216
إذا أودع الطاقات بين حروفه ... تألفن تأليف الجمان المنظم
تراه على آثار أسطره ولو ... يحض على التقديم لم يتقدم
كبهمة جيش دارع (١) اثر جيشه ... يكر على الآثار يحمي ويحتمي (٢) - ٤٨٧ -
وقال أيضاً في صحيفة (٣)
وترى الأحرف في أسطارها ... لاصق بعض وبعض (٤) منفرج
فترى لاصقها معتنقا ... (٥) وترى المفروج ثغرا بفلح
كاقتران الدر تستخرجه ... فكر غواصة والذهن لج
وسواد في بياض قد حكى ... (٦) سود خيلان بوجه ذي نعج - ٤٨٨ -
وقال أيضاً (٧)
من معشر (٨) تنطق أيديهم (٩) ... بحكمة تلقنها الأعين
стр. 217
تلفظها (١) في الصك أقلامهم ... كأنما أقلامهم ألسن - ٤٨٩ -
وقال أيضاً
ناحل الجسم كأن قد شفه ... فوقها عشق المعاني فنحل
وكأن قد هجرته عن قلى ... فهو منها في بكاء متصل
وإذا ما صر قصب في ثرى ... (٢) أن في إثر حبيب محتمل
يشبه السهم أخاه خلقة ... في شباه، والقضيب المعتدل
حائك للوشي حتى خلته ... كان في صنعاء مشهور العمل
بل كأن الروض في مهرقه ... نابت من دمع فيه (٣) المنهطل
وبلا (٤) الكتاب ظل الروض في ... إثر طل والمعاني فيه طل - ٤٩٠ -
وقال أيضاً في القلم
وبكفه بادي النحول كأنه ... صب يخاطب بالدموع الهمل
صب تواصله المعاني بعد أن ... يبكي لها كبكاء من لم يوصل
وكأنه (٥) بمداده متدرع ... درعا وللأسطار قائد جحفل
стр. 218
- ٤٩١ -
وقال أيضاً
كأن الكتب أجياد الغواني ... تبدت من سطور في عقود
كأن سطورها جزع بهيم ... (١) بدت فيه معان من فريد - ٤٩٢ -
وقال عبد الملك بن جهور
صحف إذا لوحظت يشبهها ال ... (٢) ناظر فيها بروضة أنف
عطفة نوناتها إذا عطفت ... كسالف بالعبير منعطف
والألفات التي تصورها ... قد غلام مستملح الهيف
أغيد كالخطوط فوق دعص نقا ... فالموت منه في اللام والألف - ٤٩٣ -
وقال محمد بن الحسين الطاري
بمرهف يستمد مرفهة ... مذلق الحد ناحل الطرف
ينشر (٣) سر الضمير عامله ... (٤) كالدمع يبدي سرائر الكلف
لولاه ما قيدت ولا انطلقت ... على الليالي مآثر السلف
كأن أنقاسه بناصعها ... سواد شعر في الخد منعطف (٥)
стр. 219
- ٤٩٤ -
وقال يوسف بن هارون (١)
قلم الوزير كسيفه ... هذا يطول وذا يطول
أضحى كليث خفية ... (٢) وداوته لليث غيل - ٤٩٥ -
وقال عبيد الله بن إدريس في كتاب
كتاب تورد العين في روض خطه ... وتنهل من ألفاظه في مشارع
كأن معانيه لآل وخطه ... زخارف تنميق الأكف الصوانع
رعت خطه عيني وقلبي ... مراعاة صب للنجوم الطوالع
أتاني كما يأتي الحيا بعد فقده ... أو الطيف يسري في الكرى نحو هاجع
كأن أزاهير الرياض تنشرت ... لعيني فيه بين تلك البدائع
أجلت عليه فكرتي فتحيرت ... تحير مشغوف بخل ممانع
إذا رمت فيه الرد كنت كم رجا ... مباراة أنفاس الرياح الزعازع - ٤٩٦ -
وكتب الوزير ابن إدريس على ظهر كتاب
كتاب فيه من غرر المعاني ... قلائد لم تنظمها اليدان
كأن مجال عين الفكر فيها ... مجال اللحظ في حسن الغواني
стр. 220
- ٤٩٧ -
وقال المهند في القلم
رضيع من بني الأصف ... ر والأم من النوبه
ضئيل يشبه الصب ... أدام الحب تعذيبه
ترى أدمعه سودا ... ولكن هي مقلوبه
كما في باطن العين ... من الأنوار محجوبه
دماء هي أنقاس ... وسيف هو أنبوبه قال: إنما قيل للروم بنو الأصفر لأن حبشيا غلب على ناحيتهم في بعض لهو (١) فوطئ نساءهم فولدن أولادا فيهن من بياض الروم ومن سواد الحبشة، فكن صفرا لعسا (٢) ، ونسب بنات الروم إلى الصفر. وقد قيل إنما قيل لهم بنو الأصفر لأنهم نسبوا إلى الحبشي الذي غلب عليهم والعرب تسمي الأسود الأصفر (٣) .
- ٤٩٨ -
وقال الهذلي في الدواة
وجاثمة بين أيدي الملوك ... ليست تقوم ولا تقعد
إذا عطشت جاءها وردها ... وليست على منهل تورد
فإن أخذت ريها أرضعت ... بنيها بثدي هو الإثمد
стр. 221
- ٤٩٩ -
وقال عبادة
أقلامه تنثني السيوف لها ... إذا عليها دم الدوي (١) جرى
كأنما عاد ريقها ديما ... فأنبتت في كتابه زهرا
فأورقت حين صافحت يده ... فانباع (٢) منها كلا [مه ثمرا]- ٥٠٠ -
وقال أيضاً في الكتاب
ذو معان معشقات حوى كل جسيم كتاب ضئيل ...
كهوى غار من يحب عليه ... فطواه وقد طواه النحول
فكأن الكتاب مسك فتيت ... نم فيه على الحبيب دليل - ٥٠١ -
وقال ابن بطال في الدواة
مطرقة في الخطوب كالحنش (٣) ... كأنما أطرقت على نهش
تمزج أريا بسمها فمتى ... تحط أسير الردى به يعش
ترضع أبناءها مجاجتها ... في ريها لا تدر في العطش
مكرمة لم تهن على أحد ... تنزل عند الملوك في الفرش
زنجية فضضت كواكبها ... فهي تباري كواكب الغبش
стр. 222
- ٥٠٢ -
وقال أيضاً فيها
حاملة لم تضع على ألم ... ترضع أبناءها فما لفم تحمل سر الجليس (١) ويفشيه بنوها صمتا بلا كلم ...
كأنها في الرضاع موحية ... بسره فهو غير مكتتم
أفعى لصاب في سمها سقم ... يؤذي وبرء من بارح السقم (٢) - ٥٠٣ -
وقال أيضا في دواة عاج
ساكنة الحس لا بتوقير ... في فما ريقة (٣) المقادير
كأنما المسك في مجاجتها ... وجسمها من ثياب كافور
لم يك من رشيف ريقها أحد ... غير كئيب بها ومسرور - ٥٠٤ -
وقال أيضاً في القرطاس
ومطوي كمطوي الرحال ... يشابه (٤) طيه خصر الغزال
كأن سطوره أبناء حام ... أقامت في المراتب للقتال
كأن بياض مخفي المعاني ... بها خد (٥) يغلل بالغوالي
стр. 223
كبطن الكف منشورا ولكن ... (١) يقارن مثله شم الجبال - ٥٠٥ -
وقال ابن هذيل
ويعيرك القلم المعلى واعياً ... أذن المحب إلى الحبيب الأغيد
لبس السقام ولم يكابد في الهوى ... (٢) عشقاً ولم يشهد بوالي ثهمد
وكأنما كتم الهوى فاختال في ... دمعٍ خلاف الدمع داجٍ أسود - ٥٠٦ -
وقال أحمد بن دراج (٣)
وأسمر داني القد لو شهد الوغى ... لبان على سمر الرماح اختياله
يبلغ شرق الأرض أنباء غربها ... ولم ير عن فتر البنان انتقاله
إذا يدك العليا استقلت بحمله ... فأمعن في الخمس اللطاف انغلاله
ريت هلال الأفق قوم عطفه ... فوسط من نجم الثريا (٤) احتلاله - ٥٠٧ -
وقال يوسف بن هارون (٥)
وإذا ما امتطى يمينك مثلي ... في نحولي وفي دموعي الغزار
خلته (٦) بائع العقود تشهى ... نشر أسطارها على الأسطار
стр. 224
وكأن الخطوب قد خالفته ... فغزاها في جحفل جرار
وكأن الأسطار ليل بهيم ... والمعاني فيها النجوم السواري
كاتم (١) للأسرار عن كل واشٍ ... غير ما في الصكوك من أسرار
كالمحب الذي يبوح لإلفٍ ... ثم يطوي عن كاشحٍ ويداري ٥٣؟ باب في السكين والجلم (٢)
- ٥٠٨ -
قال ابن هذيل في السكين
قد أحوجت أيدي الملوك إلى فمي ... فأنا على الأيدي شبيهة أرقم
أجني فيطلب حابسي بجنايتي ... وأنا قتلت وفي آثار الدم - ٥٠٩ -
وقال عبادة في سكين
أهديت نحو معذبي عضب الظبا ... من طرفه [الفتاك] أحسب حده
وفرنده المعشي لعيني مذكر ... من خط عارضه المليح فرنده
وكذاك يحكي باصفرار نقوشه ... من عاشق مثلي نحيلٍ خده
ولذاك أهديه إليه تفاولاً ... للقائنا فكأنما أنا عنده
أفردته من غمده إذ لم أر ... إلا فؤادي خوف صدك غمده
стр. 225
- ٥١٠ -
وقال في تشبيه سكين في غمدٍ أسودٍ
أنا صارم في جوف غمدٍ لم يزل ... بذل الأكف المالكاتي مالكي
فكأنني طرف الحبيب محيراً ... قد نام في جوف الظلام الحالك - ٥١١ -
وقال أيضاً يستهدي سكيناً
ليس يبريه غير عضبٍ طرير ... (١) فعله فيه قطعة من فعالك
حمل الصبح في غرارٍ منير ... ودجى اليل في نصاب حالك
ونبت لي أقلام صدقٍ كأني ... كنت كلفتها انتساخ مقالك
فتفضل من المدى لي بشيءٍ ... فأنا منتم إلى افضالك - ٥١٢ -
وقال ابن بطال
أشبه الماء في وبيص التماعي ... (٢) وأقد الحسام عند المصاع أنا دون القذى إذا أغضي الجفن عليه وفوق سم الأفاعي ...
وأنا ابن [الحديد] لكن أمي ... فطمتني لشرتي عن رضاع
مصلح شأن إخوتي حين كانت ... أمنا في الإصلاح غير صناع
стр. 226
- ٥١٣ -
وقال يوسف بن هارون في الجلم (١)
جلم من صفاه كاد بأن يخفى فلو أنه اصطبار لعيلا ... قاطع في انطباقه كانطباق الثغر في العض مبطئاً وعجولا ... - ٥١٤ -
وقال ابن هذيل في سكين
في جانبي ليل وفي الثاني ضحى ... فأنا الزمان على أنامل (٢) ممسكي
قرب إليّ السيف لست أهابه ... ودع العيون فسيفها هو مهلكي - ٥١٥ -
وقال أيضاً في الجلم
أخطافة في يدي أم جلم ... (٣) أم الرق يحنى لشق القلم
هما أخوان هما توأمان ... على قدر واحدٍ في الشيم
(٤) وقد جعل القين بينهما ... صدوداً ووصلاً لمن قد فهم
(٥) إذا فغرا حكيا أيماً ... من الرقش فاغرةً تلتقم
مقص كأن سهام العيون ... (٦) أطرافها في يدي مخترم
стр. 227
تصور لي في يدي من أحب ... " لا، لا " إذا ما سألت " نعم " - ٥١٦ -
وقال ابن بطال في سكين
أنا في آلة الكتابة فرد ... ليس مني إذا تغيبت بد
أنا سيف الحتوف حداً ولكن ... سيوف الجفون مني أحد
فكأني من الجفون مصوغ ... فلي السيف في المعارك عبد ٥٤ - باب في المذبة والمروحة
- ٥١٧ -
وقال ابن هذيل
وقائمة في يدي قائم ... تحرك من شعرها الفاحم
يملها نفس المستقل ... لها عن قضيب لها ناعم
وتحسبها كجناح غراب، ... على رأسه، طائر حائم - ٥١٨ -
وقال أيضاً في مروحة
ومصروفة عن خلقها إن صرفتها ... إلى طي برد أو إلى طي مهرق
على أنها شبه المجن ودونه ... فإن كنت ذا فهم ابن لي واصدق
لها لطف أنفاس الصباح ورقة ... تلذ بها نفس الفتى المتشوق - ٥١٩ -
وقال أيضاً
إذا نشرت كانت على دارة البدر ... وإن طويت كانت كتاباً بلا نشر
стр. 228
جوانحها بيت الرياح ورجلها ... على يد مشغول بها فراغ الفكر - ٥٢٠ -
وقال أيضاً في مذبة
قامت على يدها قيام وصيف ... في فاحم من شعرها المحفوف
وثنت (١) عليه قدها (٢) فكأنها ... مالت إلى التعنيق والترشيف
بعثت على طيش الذباب فأنصفت ... منه فمر بجانب محذوف - ٥٢١ -
وقال أيضاً
ومضمومةٍ (٣) في الخيزران كأنها ... على يده من شعره الفاحم الجعد
تنيف عليه قدها فكأنها ... قضيب تعالى عن قضيب على بعد
وقد خنقت (٤) بالتبر حتى كأنما ... تهم بأن تشكو له ضائق (٥) العقد - ٥٢٢ -
وقال أيضاً
أنا في الصيف راحة للنفوس ... (٦) وشفاء من حر داء الرسيس
أنا زين في الكف ساعة أجلى ... ليس مثلي يحل كف الرئيس
جل شكلي عن أن أنافس فيه ... وجمالي يزري بكل نفيس
стр. 229
غرتي البدر حين أبدو وجسمي ... فضة ركبت على أبنوس - ٥٢٣ -
وقال
وراقصة أسبلت لمة ... عليها تونق في قصها
إذا حركتها لذب يد ... تغنى الذباب على رقصها
فإن رمت تحصى خصالاً لها ... لدى ذلك الرقص لم تحصها - ٥٢٤ -
وقال (١)
وناحية صفراء من غير علة ... لها لمة حمراء ذات توقد
تلوح عليها صفرة عسجدية ... بها تتحلى برنساً (٢) كل مشهد
بكت لؤلؤاً ينهل من كل مدمع ... فعاد عليها كالجمان (٣) المنضد
تموت وتحيا تارةً بعد تارةٍ ... فما تأملن (٤) من غيرها في تجدد - ٥٢٥ -
وقال
وقائمة تسبي العقول بحسنها ... حكى قدها في شكله قد كاعب
بكت بدموع كالجمان فأصبحت ... تدير الندامى عن صباح الكواعب (٥)
стр. 230
لها جسد من خالص التبر جامد ... يناط إلى رأس من التبر ذائب
تألف منها الضد بالضد فاغتدت ... لناظرها من مشكلات العجائب - ٥٢٦ -
وقال
حكاية: عاد جعفر بن عثمان المصحفي بعض اخوانه وهو مريض مضجع فتناول مروحة وجعل يروح بها عليه، فقال جعفر بن عثمان بديها (١) :
روحني عائدي فقلت له ... لا (٢) لا تزدني على الذي أجد
أما ترى النار وهي خامدة ... عند هبوب الرياح تتقد - ٥٢٧ -
وقال أبو إسحاق الخفاجي في الشمعة (٣)
وصفراء تبكي لا لوجدٍ ولوعة ... فتبسم والليل البهيم مقطب
إذا صدعت جنح الدجى بالتماعها ... أظلك زنجي من الليل أشنب
تحلت بذوب التبر جيداً ولبةً ... وزفي رأسها تاج من النور مذهب
وقد واجهتنا وسط نهرٍ كأنه ... عمود صباح طالع فيه كوكب
стр. 231
٥٥ -؟ باب في الجود
- ٥٢٨ -
قال الحسن بن حسان
أنت الذي خلق السماح رداؤه ... فكأنما سرق الندى من هدبه
جمع العلا بيديه كالفلك الذي ... جمع النجوم بشرقه وبغربه
بحر كأن النيل أو سيحان أو ... بحر الفرات استنبطوا من شربه (١)
وكأنما أوصاه آدم رحمةً ... عند الممات بعجمه ويعربه
أخذ البرية كلهم من جوده ... (٢) فغنوا بأجمعهم ولم يفرغ به
كالشمس تأخذ كل عين ملئها ... منها وتبقى والشعاع بحسبه - ٥٢٩ -
وقال العتبي
جرى حب المكارم منه ... مجرى الروح في الجسد
وأعطى المال حتى قا ... ل طلاب النوال قد - ٥٣٠ -
وقال يوسف بن هارون (٣)
ففي كفه خمس تعادل خمسةً ... كأن امرءاً منهم على كل إصبع
إياساً وبسطاماً وحاتم طيء ... وأحنف عند الحلم وابن المقفع
стр. 232
- ٥٣١ -
وقال ابن عبد ربه (١)
لله عبد الرحيم من ملك ... ما بعده للعيون مطرح
كأن باب السماء من يده ... على جميع الأنام منفتح - ٥٣٢ -
وقال مؤمن بن سعيد
تتلالا إذا سئلت نوالاً ... كتلالي مهندٍ مصقول
وتلالي البروق في غرر المز ... ن دليل على الحيا المأمول - ٥٣٣ -
وقال المهند
رأيتك تزجي عطايا الأمير ... بقلب رحيب وفصل قضاء
وتمزجها بكريم اللقاء ... كمزج المدام بمثلوج ماء
فجدواه كالشمس في المكرمات ... وبشرك في بذله كالضياء - ٥٣٤ -
وقال عبادة
حيران من فقد العفاة كأنه ... من آل عذرة قد أغب حبيبا
يعطي ويدنيه الحياء كأنه ... قد يستقل نواله الموهوبا
стр. 233
- ٥٣٥ -
وقال المهند
عطايا يموت البحر في نفحاتها ... ويذهب منها الغيث لغواً إذا أجدى
كأنك فيها خازن الله في الذي ... تبث من الأرزاق في كل من أعطى - ٥٣٦ -
وقال أحمد بن فتح
نحج لمغناك في كل يوم ... فتغمرنا نائلاً وامتنانا
فنحن هناك كطير الهواء ... نغدو خماصاً ونمسي بطانا - ٥٣٧ -
وقال ابن الخطيب
كأنك بحر يغمر البحر فيضه ... ويكرع فيه كل بحر ويغرف
وأحلى من الراح الشمول شمائلاً ... كأنك في نفس المصافيك قرقف - ٥٣٨ -
وقال يوسف بن هارون (١)
ترى في المعالي عنده ما يزينها ... (٢) وتبصر فيها عند قوم فضائحا
متى يحل منهم درهم في ضرورةٍ ... (٣) أقاموا عليه في الحلال النوائحا
إقامة عبد الله في كل ليلة ... سماعاً على ما صار في اليوم مانحا
стр. 234
بذهن كأن النار منه تولدت ... وحسن وقارٍ يعدل الطود راجحاً
وما هو إلا البحر علماً ونائلاً ... وإن زاد فيه أنه ليس مالحا
ومن (١) يتعاط وصف ما فيه كله ... كمن يتعاطى يقطع البحر سابحا - ٥٣٩ -
وقال أحمد بن عبد الوهاب
لا يشتفي من كثير النيل يبذله ... كالعين لا تشتفي من كثرة النظر
ينبي تبسمه عن جود راحته ... كذلك النور ينبينا عن الثمر ٥٦؟ باب في البخل
- ٥٤٠ -
قال سليمان بن عبد الله البردي
كأن مرجيه المؤمل واقف ... على طلل من ساكني الحي بائد
يسائل منه صامتاً غير ناطق ... كمستخير جهلاً رسوم المعاهد - ٥٤١ -
وقال الغزال
قصدت بمدحي جاهداً نحو خالدٍ ... أومل من جدواه فوق منائي
فلم يعطني من ماله غير درهم ... تكلفه بعد انقطاع رجائي
كما اقتلع الحجام ضرساً صحيحة ... إذا استخرجت من شدةٍ ببكاء
стр. 235
- ٥٤٢ -
وقال ابن عبد ربه (١)
صحيفة أفنيت ليت بها وعسى ... عنوانها راحة الراجي إذا يئسا
يراعة غرني منها وميض سنا ... حتى مددت إليها الكف مقتبسا
فصادفت حجراً لو كنت تضربه ... من لؤمه بعصا موسى لما انبجسا
كأنما صيغ من بخلٍ ومن كذبٍ ... فكان ذاك له روحاً وذا نفسا - ٥٤٣ -
وقال يوسف بن هارون (٢)
فليس كمن إن تسلهم عطاءً ... يمدوا أكفهم للعطاء
إذا جئتهم بالمديح انزووا ... كأنك تأتيهم بالهجاء - ٥٤٤ -
وقال مؤمن بن سعيد
ألا رب من أنشدته فيه مدحتي ... وأطرق حتى قلت قد مات أو بدا
تناوم عن مدحي كأني سقيته ... (٣) بمدحي إذ أنشدته المدح مرقدا - ٥٤٥ -
وقال سعيد بن الفرج الرشاش (٤)
إنك لا (٥) تعرف الجميل ولا ... تفرق بين القبيح والحسن
стр. 236
إن الذي يرتجي نداك لكالحالب (١) تيساً من شهوة اللبن ... - ٥٤٦ -
وقال محمد بن شخيص
قست بالشعر معشراً فإذا هم ... صور الإنس في طباع الحمير
كلما جئتهم لأنشد شعري ... طمعاً من نوالهم باليسير
فكأني (٢) وضعت فلكة بوقٍ ... في فمي أو ضغطت أنبوب كير - ٥٤٧ -
وقال الغزال وقد هزه رجل إلى العطاء
قلت إذ كرر المقالة: يكفي ... أنت أولى بدرهمي أم عيالي لست ممن يكون يخدعه مثلك، فأعلم، بهذه الأقوال ... ما أودي الزكاة إلا كما يعصر زق معسل (٣) بالحبال ... - ٥٤٨ -
وقال الوزير ابن شهيد
رأيت عبيد المال دانوا بمنعه ... كما دان بالإفضال كل فتى حر
ففيم ولست العبد أمنع ما حوت ... يميني كما حاولت خوفاً من الفقر
стр. 237
٥٧ -؟ باب في الخوان والأكلة والطفيليين
- ٥٤٩ -
قال [أحمد بن] محمد بن فرج (١)
نحر (٢) الضفادع في الصنيع ولم يدع ... للنمل دارجة (٣) ولا للقمل
وضع الطعام ولو (٤) عليه ذبابة ... نزلت لتكمل شبعةً (٥) لم تكمل
وكأنما خرطت صحاف طعامه ... من دقةٍ، وجفانه (٦) ، من خردل
وكأن صفحته (٧) على (٨) أضيافه ... (٩) في البعد والإبطاء فترة مرسل - ٥٥٠ -
وقال ابن وهيب
ومائدة جسمها لطفه ... يدل على صفقةٍ خاسره
فتلك لنا قد غدت نقطةً ... ونحن عليها نرى دائره
стр. 238
- ٥٥١ -
وقال ابن عبد ربه (١)
طعام من لست له ذاكراً ... دق كما دق أن (٢) يذكرا
لا يفطر الصائم من أكله ... لكنه صوم لمن أفطرا - ٥٥٢ -
وقال ابن أبي عيسى القاضي في أكول
يحن إلى طيبات الطعام ... حنين الرضيع إلى الوالده
وأركان (٣) لقمته ستة ... كأن له إصبعاً زائده - ٥٥٣ -
وقال ابن شخيص
أنا بالأكل مستهام ورأبي ... فيه رأي المجوس في النيران
وإذا ما انقضى صنيع ولم أد ... ع إليه في جملة الجيران
عرضت لي وساوس لو أصابت ... قلب غيري لشد في الأكفان
ولو أني شهدته كان عندي ... كشهود ي لبيعة الرضوان - ٥٥٤ -
وقال عبد الله بن فرج في طفيلي (٤)
أفديك من (٥) متوجدٍ غضبان ... حتى يلوح له ضباب دخان
стр. 239
يقتاده شم القتار بأنفه ... (١) مثل اقتياد النجم للحيران
وعلا الدخان بشنت بولة مربياً (٢) ... ينبيه أين مطابخ الأخوان
فترى الإماميين حول ركابه ... كالخيل صائمة (٣) ليوم رهان ٥٨؟ باب في هجو النساء والمغنيات
- ٥٥٥ -
قال إسماعيل بن بدر
تنفس لما لا حظ القوم (٤) خبزه ... وقطب لما لامسته الأصابع
فقلنا له إنا شباع فجد لنا ... بعودٍ فما في القوم غيرك جائع
فأسمعنا درداء صلعاء رجعت ... بصوتٍ لها تستك (٥) منه المسامع
فوالله ما أدري كلاب تهارشت ... بحلقومها أم نقنقت بي ضفادع - ٥٥٦ -
وقال الغزال
جرداء صلعاء لم يبق الزمان لها ... إلا لساناً ملحاً بالملامات
لطمتها لطمةً طارت عمامتها ... عن صلعةٍ ليس فيها خمس شعرات
كأنها بيضة الشاري (٦) إذا برقت ... بالمأزق الضنك بين المشرفيات
стр. 240
لها حروف نواتٍ في جوانبها ... كقسمة الأرض حيزت بالتخومات (١)
وكاهل كسنام العيس جرده ... طول السفار وإلحاح القتودات - ٥٥٧ -
وقال غيره
وقينةٍ تدعى بتفتير ... مفرغةٍ في قالب الزور
تبدو بوجهٍ ما رآه (٢) امرؤ ... إلا تمنى النفخ في الصور
كأنها والعود في حجرها ... (٣) حاسبة تنبي بمجذور
لكعاء من أحسن حالاتها ... (٤) صفع قفاها بالمساوير
وصيدها الأعراد في خلوةٍ ... ينسيك من صيد السنانير
تباً لها من قينةٍ عقلها ... أخف من ريش العصافير - ٥٥٨ -
وقال أحمد بن نعيم
كأن كلتا صفحتي وجهها ... (٥) ركبتا من كوبتي نافخ
لو كنت نبتاً كنت من حرمل ... (٦) أو أكلا كنت من الكامخ
стр. 241
٥٩ -؟ باب في الثقلاء والكذبة وشبههم
- ٥٥٩ -
قال أحمد بن عبد الوهاب
ومن يعزى إلى ثقل فإني ... أخف على الرياض من الذباب
ولست كمن توصله إليكم ... طلوع الشيب في ليل الشباب - ٥٦٠ -
وقال ابن الفرج الرشاش
ما إن جلست إلى جليس مرةً ... (٢) إلا كأن عليه (١) منك الفيلا - ٥٦١ -
وقال عبادة
صرت مستثقلي كأنك أرض ... وكأني عليك ثقل الأمانة - ٥٦٢ -
وقال علي بن أبي الحسين في كذاب
قول أشبهه خيالاً زائراً ... أسرى فعلل بالفؤاد مشوقا
أو وعد إلف للجفاء مؤالفٍ ... جعل الخلاف إلى البعاد طريقاً
لو كنت تسأل هل صدقت تركت " لا " ... حذراً وخوفاً أن تكون صدوقا
стр. 242
- ٥٦٣ -
وقال عبادة
مذ كنت لا تنفك تخبر عن حديثٍ لم يكن ... فكأنما عذيت طفلاً بالكذاب مع اللبن ... - ٥٦٤ -
وقال ابن وهيب في أحدب
وأحدب لما بدا خلته ... وقد خف من جسمه شبحه
كآسٍ تشكى شديد الكلال ... على صلبه قد خفي جرحه - ٥٦٥ -
وقال ابن هذيل في أحدب
شكا في ظهره حدبه ... فقلت دعوه يا كذبه
جراب بين فخذيه ... تعلق صيت الجلبه فألقاه على كتفيه فهو عليه كالعقبه ... - ٥٦٦ -
وقال عبادة في قصير
وصاحب لي [كأن] قامته ... أقصر من يوم وصل معشوقي - ٥٦٧ -
وقال عبد الله بن كليب في أنف الزهري
أنفك يا زهري في قبحه ... كأنه في صورة البوق
يقعد في البيت لحاجاته ... وأنفه يمضي إلى السوق
стр. 243
- ٥٦٨ -
وقال محمد بن الفلاس فيه
أنفك يا زهري من قبحه ... كأنه إرزب قصار
يقعد في البيت لحاجاته ... وأنفه يسرح في الدار - ٥٦٩ -
وقال ابن وهيب
قشيري تقشر من سلاح ... له لفظ أخس من النباح
ووجه مقل إقبال الرزايا ... وأنف مثل عود المستراح - ٥٧٠ -
وقال ابن هذيل في ابن قزمان
فتى بارد الأشعار يفظع لفظه ... بها وهو (١) منحوس الجبين شتيم
يقرب وجها منك في خلق قربة ... كأن انهدال الأنف منه قدوم ٦٠؟ باب في اللحى
- ٥٧١ -
قال عبيديس الكاتب
يا من عليه للعلا تاج ... إني إلى اللحية محتاج
وعندكم في وشقة لحية ... (٢) يحملها المائق حجاج
стр. 244
للثغر في جانبها مسرح ... فيه من الأنعام أزواج
ومن صنوف الطير في بعضها ... بط وسمان ودراج
يسيل من شاربه فوقها ... سلح غزير القطر ثجاج
للبق في عثنونه مكمن ... ومن دبيب القمل أفواج
إذا مشى تبصر أفواجها ... كأنها في البحر أمواج
يعقدها في شعر وجعائه ... فهو إذا ما شاء صناج - ٥٧٢ -
وقال يوسف بن هارون
كأنما الملقي في علكها ... من خصل اللحية من زبد [؟]
يقيد [ ... ] عثنونه ... من وسخ فيه بلا قيد
ما يخطر الطائر في جوه ... (١) إلا هوى فيها من الهيد
فبينما الحائن في جوه ... ممتنعا إذ صار في الأيدي - ٥٧٣ -
وقال مؤمن بن سعيد
قد صار عثنونه للريح ملعبة ... (٢) كأنه علم في عود بيطار - ٥٧٤ -
وقال أحمد بن نعيم
كأن لحيته معروشة غرست ... في عارضي قردة من ذيل خنزير
стр. 245
- ٥٧٥ -
وقال الرشاش
لحية سقلاب أبي هاشم ... أشبه شيء بكشير استه
ووجهه يحكي لنا القرد في ... صورته قبحا وفي نعته - ٥٧٦ -
وقال مؤمن بن سعيد
فها أنا ذا قد جيت أحمل لحية ... إليك لها خطب وشأن من الشان
كأني تيس قد تطاول عمره ... وأفنى فنونا من تيوس وجديان
ولي صاحب تحت السراويل فاسق ... يقود بعثنوني إلى كل خسران - ٥٧٧ -
وقال ابن شخيص
حدثوا عنك قد خضبت فألبست السبال التلوين والتحنينا ...
إن للنغر حوله كل صبح ... جولة إذ تخاله عرجونا ٦١؟ باب الطيلسان والدرهم
- ٥٧٨ -
قال ابن قلزم
وملبسي جبة صوف عفت ... تشق فيها الريح أو تفتق
قد رفيت دهرا وقد رقعت ... والتف فيها الزمن المخلق
واختلفت ألوان أخياطها ... بالرفو والتلفيق إذ تلفق
سود وبيض مثل شيب بدا ... في شعرات ضمها المفرق
стр. 246
- ٥٧٩ -
وقال ابن هذيل
طيلساني طائر من نفسي ... هو فوقي غبش في غلس
والذي ألفه ألفه ... من هواء فارغ أو نفس - ٥٨٠ -
وقال سعيد بن العاصي
وثوبه في سالف الزمان ... خلعة فرعون على هامان
أفنى الليالي وهو غير فإن ... حتى غدا كالإفك (١) في العيان فهو عليه وهو كالعريان ... - ٥٨١ -
وقال أحمد بن فرج
من درهم يحكي بياض المشتري ... حسنا، ودينار كمثل الفرقد
وكبائع السوسان (٢) يرفد بينه ... بالجلنار الأحمر المتوقد - ٥٨٢ -
وقال محمد بن يحيى قلفاط
أترضى أن أصيف حلي فعري ... وأنت لكل مكرمة حليف
كأن غفارتي رسم عفته ... رياح يستجن بها شفيف
стр. 247
- ٥٨٣ -
وقال مؤمن بن سعيد
تيمني حبك يا درهم ... فالقلب من برح الهوى مغرم
يا مشبه النجم إذا ما بدا ... منك استعارت حسنها الأنجم
إن كنت لا أهواك كنت الذي ... في عين مهران إذا يلطم - ٥٨٤ -
وقال جعفر بن عثمان في الدنانير
طوالع بشر طالعتنا كأنها ... إذا ما اجتليناها نجوم طوالع
جرت خمسة فينا فراحت شوافعا ... كما الصلوت الخمس فينا شوافع
دنانير باسم الناصر الله كرمت ... وباسم ولي العهد فهي سواطع ٦٢؟ باب في الاعتبار بفناء الناس وتقلب الدهر بهم
- ٥٨٥ -
قال يحيى بن الحكم الغزال
فإذا ما نظرت في عرض النا ... س كأني أراهم في الظلام
وكأن الذي أصيب على الأيا ... م شيء أصبته في المنام - ٥٨٦ -
وقال يوسف بن هارون (١)
ألست ترى الناس مثل الظباء ... يسد سبيلهم بالشرك
стр. 248
فبينا تفارق خلا فواقا ... أتيت فقيل فلان هلك - ٥٨٧ -
وقال عبد الملك بن شهيد الوزير
فقدت شبابي فاضطربت لفقده ... على اليأس من عود له آخر الدهر
وولى صحابي كالدنانير أوجها ... وكالراح عهدا فانطويت على الجمر - ٥٨٨ -
وقال علي بن أحمد
رعى الله أياما خلون كأنما ... خلقن لساعات السرور مواسما - ٥٨٩ -
وقال مروان بن عبد الرحمن
تفرغ لي دهري فصيرني شغلا ... وعوضني من خصب روضتي المحلا
يطالب بالثأر النبيل كأنما ... يرى النبل منه بين أحشائه نبلا - ٥٩٠ -
وقال إبراهيم بن محمد الشامي
نرى كل يوم للمنايا مصارعا ... ولسنا بأسماع نحس لها وقعا
تدب إلى هذا وهذا وذا وذا ... دبيبا كما دبت على غفلة أفعى - ٥٩١ -
وقال ابن عبد ربه (١)
ألا إنما الدنيا غضارة أيكة ... إذا اخضر منها جانب جف جانب
стр. 249
٦٣ - باب (١) في الشيب والهرم
- ٥٩٢ -
قال سعيد بن العاصي
فبيض المها مستنفرات إذا رأت ... بياض عذار قد تولى سواده
كأن التصابي كنا ضيفا (٢) مودعا ... وكان سواد الرأس والحسن زاده - ٥٩٣ -
قال أحمد بن دراج (٣)
فيا للشباب الغض أنهج برده ... ويا لرياض اللهو جف سفاها
وما هو إلا الشمس حلت بمفرقتي ... فأعشى عيون الغانيات سناها - ٥٩٤ -
وقال ابن عبد ربه (٤)
إذا نصل الخضاب بكى عليه ... ويضحك كلما وصل الخضابا
كأن حمامة بيضاء ظلت ... تقابل في مفارقه غرابا - ٥٩٥ -
وقال ابن بطال يمدح الشيب
ما للمشيب وللجهول العائب ... كم بين صبح طالع وغياهب
وجه النهى أبدى الفؤاد وكان قد ... قام الشباب له مقام الخاضب
стр. 250
فمتى يغيره الخضاب فإنه ... نور المعاني تحت خط الكاتب
فكأنما رأسي سماء تجاربٍ ... قد زينت من شبيه بكواكب
فكأنما طلعت لعيني حاسدٍ ... ببياض هماتي (١) وسود مطالبي - ٥٩٦ -
وقال مروان بن عبد الرحمن
وشت يد (٢) الدهر رأسي بالمشيب أسىً ... في غيهبٍ بسنا المصباح موشي
فدب فيه دبيب النار في فحمٍ ... ينفي دجاه بلونٍ غير منفي
كأنه بمشيي حين كتبها ... صحيفةً كتبتها كف أمي - ٥٩٧ -
وقال ابن هذيل
وأرى بقية مفرقي قد فرقت ... ليرى بها ريش الغراب غريبا
كالطير لما فاجأتها هجمة ... للصقر فرت في الجهات هروبا
أو كافتراق السفر في ديمومةٍ ... لم يخرجوا من قفرها تأويبا
