Полный текст (256 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
١٧٢ - وَسَأَلته عَن عباد بن كثير، فَقَالَ: لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ، قلت: كَانَ فِيهِ شَيْء من الْقدر؟ قَالَ: لَا , إِلَّا أَن حَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ.
١٧٣ - قلت لَهُ: مَا تَقول فِي سعيد بن جمْهَان؟ فَقَالَ: ثِقَة، روى عَنهُ: الْعَوام بن حَوْشَب، وروى عَنهُ: حَمَّاد , وَأرَاهُ ذكر عبد الْوَارِث وَغَيره.
стр. 72
قلت: يروي عَن يحيى الْقطَّان , ,أَنه سُئِلَ عَنهُ، فَلم يرضه , فَقَالَ: بَاطِل، وَغَضب، وَقَالَ: مَا قَالَ هَذَا أحد غير عَليّ بن الْمَدِينِيّ، مَا سَمِعت يحيى يتَكَلَّم فِيهِ بِشَيْء.
١٧٤ - وَذكر عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم، فَقَالَ: روى عَن عَطاء فِي الطَّلَاق نَاسِيا أَنه يلْزمه، وَقد روى عَن: ابْن جريج , عَن
стр. 73
عَطاء.
خِلَافه.
قلت: فَكيف ابْن خثيم؟ قَالَ: ابْن جريج أثبت مِنْهُ.
١٧٥ - حَدثنَا أَبُو عوَانَة، حَدثنَا أَبُو بكر، حَدثنَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل , قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوَركَانِي، يَقُول: كُنَّا عِنْد هشيم، فَقَالَ لَهُ رجل، حَدثنَا سَلمَة الْأَحْمَر , عَن حَمَّاد , عَن إِبْرَاهِيم , قَالَ: كَانَ أَصْحَاب النَّبِي ﷺ يحرمُونَ فِي المورد، فَقَالَ هشيم: دَعونَا من حَدِيث الْكَذَّابين، فَتَبَسَّمَ أَبُو عبد الله، وَقَالَ: لَيْسَ من هَذَا شَيْء , وَقَالَ: قد رَأَيْت سَلمَة.
١٧٦ - وَسَأَلت أَبَا عبد الله , عَن أبي السَّمْح، قلت: كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: قد روى عَن أبي الْهَيْثَم، أَحَادِيث وَتَبَسم، قلت: كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: مَا أَدْرِي مَا هُوَ.
قلت: فَأَبُو الْهَيْثَم؟ قَالَ: ثِقَة.
стр. 74
١٧٧ - وَقَالَ: الْحسن بن ذكْوَان لَيْسَ بِذَاكَ، وَقد روى عَنهُ يحيى.
١٧٨ - وَسَأَلته عَن سُفْيَان بن حُسَيْن كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَضَعفه.
١٧٩ - وَسَأَلته عَن إِسْحَاق بن رَاشد، فَقَالَ: ثِقَة.
стр. 75
١٨٠ - وَقَالَ فِي سور بن مُصعب: لَيْسَ بِشَيْء.
١٨١ - قلت لَهُ: يحْتَج بِحَدِيث أبي الزبير؟ فَقَالَ: أَبُو الزبير يروي عَنهُ , ويحتج بِهِ.
١٨٢ - سَأَلته عَن مبارك بن فضَالة، قَالَ: مَا روى عَن الْحسن يحْتَج بِهِ، وَقَالَ: دخل على أبي جَعْفَر، فَجعل يَقُول: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ , سَمِعت الْحسن يَقُول، وَسمعت الْحسن يَقُول، ثمَّ قَالَ أَبُو عبد الله: كَانَ أَبُو جَعْفَر، يُعجبهُ أَمر الْحسن.
١٨٣ - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن جَابر، فَقَالَ: يروي عَنهُ، وَقَالَ: كَانَ ابْن مهْدي يحدث عَن مُحَمَّد بن جَابر، ثمَّ تَركه بعد.
стр. 76
١٨٤ - وَسُئِلَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ , وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ» ، قَالَ: لَا أَدْرِي مَنْ أَبُو أَيُّوبَ هَذَا؟ لَا أَعْرِفُهُ، قِيلَ لَهُ: هَذَا يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي
١٨٥ - سَأَلته عَن أُسَامَة بن زيد، قَالَ: اللَّيْثِيّ أقوى من ذَا،
стр. 77
يُرِيد ابْن زيد بن أسلم.
١٨٦ - قلت كَيفَ كَانَ إِسْمَاعِيل بن سَالم؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس , قلت: إِنَّه حكى عَن أبي عوَانَة , عَن إِسْمَاعِيل بن سَالم , أَنه سمع زبيدا , يَقُول: كَانَ فِي قصَّة مُعَاوِيَة، قَالَ: وَمن سمع هَذَا من أبي عوَانَة؟ ثمَّ قَالَ: قد كَانَت عِنْده أَحَادِيث الشِّيعَة، وَقد نظر لَهُ شُعْبَة فِي كبته.
стр. 78
١٨٧ - سُئِلَ: عَن الْحسن بن صَالح، فَقَالَ: ثِقَة , إِلَّا أَن مذْهبه ذَاك.
١٨٨ - قلت: يزِيد بن عبد الله أَو عبد الْملك النَّوْفَلِي؟ قَالَ: مَا أَدْرِي، روى هَذَا حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
قلت: فابنه؟ قَالَ: قدم إِلَى هَهُنَا وَضَعفه.
стр. 79
١٨٩ - وَقَالَ فِي تليد بن سُلَيْمَان: كَانَ مذْهبه التَّشَيُّع، وَلم ير بِهِ بَأْسا.
١٩٠ - وَقَالَ: ثَوْر بن يزِيد، ثِقَة، إِلَّا أَنه كَانَ يرى الْقدر.
١٩١ - وَقَالَ: حَمْزَة الزيات ثِقَة فِي الحَدِيث، وَلَكِنِّي أكره قِرَاءَته.
стр. 80
١٩٢ - وَقَالَ: زَكَرِيَّا بن مَنْظُور، شيخ وَلينه.
١٩٣ - سألتُه عَن مُوسَى بْن عُقبة، وَإِبْرَاهِيم بْن عُقبة، وَمُحَمّد بْن
стр. 81
عُقبة، فَقَالَ مُوسَى ثِقَة، وَقَالَ: لَيْسَ بهم بَأْس.
١٩٤ - سَأَلته عَن الْأَشْعَث , والنعمان , وَسَعِيد بني أبي خَالِد، فَقَالَ: سعيد لَا أعرفهُ، وَقَالَ: قد روى إِسْمَاعِيل , عَن النُّعْمَان , والأشعث، قلت: كَيفَ هم؟ فَقَالَ: لَيْسَ بهم بَأْس , إِنَّمَا روى عَنْهُم حَدِيثا، أَو حديثين.
١٩٥ - سَأَلته عَن عمر بن نَافِع، وَعبد الله بن نَافِع، فَقَالَ عمر لَا أعرفهُ، وَأَبُو بكر بن نَافِع تكلم بِشَيْء.
стр. 82
١٩٦ - سَأَلته عَن ابْن أخي ابْن شهَاب، كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا.
١٩٧ - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، فَقَالَ: مُضْطَرب الحَدِيث , قل من روى عَنهُ إِلَّا اخْتلف عَلَيْهِ.
قيل: فَهُوَ أحب إِلَيْك أَو عَاصِم؟ قَالَ: عَاصِم.
стр. 83
١٩٨ - سُئِلَ عَن الْحسن بن دِينَار، فضعفه.
١٩٩ - وَسُئِلَ عَن أبي شيبَة , فضعفه.
٢٠٠ - سَأَلته عَن عبد الله بن مُسلم , الَّذِي روى عَن ابْن بُرَيْدَة , قلت: من عبد الله بن مُسلم؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.
стр. 84
٢٠١ - وَسَأَلته عَن صَالح بن حَيَّان، قَالَ: لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ، وَأنكر حَدِيثه.
٢٠٢ - سَأَلته سمع معمر من يحيى بن سعيد؟ قَالَ: لَا.
٢٠٣ - وَقَالَ: صَدَقَة الدِّمَشْقِي، لَيْسَ بِشَيْء، ضَعِيف الحَدِيث.
٢٠٤ - قيل لَهُ: يروي عَن الأفريقي؟ قَالَ: لَا، هُوَ مُنكر الحَدِيث، وَقد دخل عَليّ أبي جَعْفَر، فَتكلم بِكَلَام حسن، فَقَالَ
стр. 85
لَهُ، وَأحسن، ووعظه.
٢٠٥ - وسمعته يَقُول: مَالك بن أنس عِنْدِي إِمَام من أَئِمَّة الْمُسلمين.
٢٠٦ - سَأَلته عَن قيس بن الرّبيع، فلينه، قلت: أَلَيْسَ قد روى عَنهُ شُعْبَة؟ قَالَ: بلَى.
٢٠٧ - وَسُئِلَ عَن حديج , قَالَ: لَيْسَ أَدْرِي، كَيفَ هُوَ؟
стр. 86
٢٠٨ - سَأَلته عَن سعيد بن مُحَمَّد الْوراق , فلينه، وَتكلم بِشَيْء.
٢٠٩ - وَقَالَ: الْحسن بن ذكْوَان لَيْسَ بِذَاكَ، وَقد روى عَنهُ يحيى.
٢١٠ - سَأَلته عَن الدَّرَاورْدِي، فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا أَقُول لَك فِيهِ، أَحَادِيثه كَأَنَّهُ يُنكر بَعْضهَا
стр. 87
٢١١ - سَأَلته عَن ابْن أبي حَازِم , فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس، قلت: أعجب إِلَيْك من الدَّرَاورْدِي؟ فَقَالَ: نعم.
٢١٢ - وَقَالَ: ابْن جبر , الَّذِي روى عَن ابْن عمر , لَا أعرفهُ
стр. 88
وَلَا أَدْرِي من هُوَ؟
٢١٣ - سَأَلته عَن عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، كَيفَ هُوَ؟ فَقَالَ: كَانَ مرجئا، قد كتبت عَنهُ، وَكَانُوا يَقُولُونَ: أفسد أَبَاهُ , وَكَانَ منافرا لِابْنِ عُيَيْنَة، وَكَانَ أَبُو عبد الله يحدث عَن المرجئ: إِذا لم يكن دَاعِيَة أَو مخاصما.
٢١٤ - قلت: يحيى الْقطَّان , إيش كَانَ يَقُول فِي شريك؟ قَالَ: كَانَ لَا يرضاه وَمَا ذكر عَنهُ إِلَّا شَيْئا على المذاكرة حديثين.
стр. 89
٢١٥ - قُلْتُ: فَأَبُو بكر بن عَيَّاش , كَيفَ كَانَ عِنْده؟ قَالَ: كَانَ لَا يرضاه، وَكَانَ يحيى لَا يرضى إِبْرَاهِيم بن سعد.
قلت: وإيش كَانَ حَاله عِنْده؟ قَالَ: كَانَ على بَيت المَال.
٢١٦ - سَأَلته عَن إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان، فَقَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ، قد كتبت عَنهُ، وأقمت عَلَيْهِ أَيَّامًا.
٢١٧ - سَأَلته عَن يزِيد بن أبي حَكِيم، فَقَالَ: قد كتبت عَنهُ أقل مِمَّا كتبت عَن إِبْرَاهِيم، اتكيت على إِبْرَاهِيم، ثمَّ حدث إِبْرَاهِيم بعد
стр. 90
بِأَحَادِيث مُنكرَة، وَضعف أمره، وَقدم يزِيد بن أبي حَكِيم عَلَيْهِ.
٢١٨ - وَسُئِلَ عَن النَّضر بن إِسْمَاعِيل أبي الْمُغيرَة، فَقَالَ: قد كتبنَا عَنهُ، لَيْسَ هُوَ بِقَوي، يعْتَبر بحَديثه، وَلَكِن مَا كَانَ من رقائق، وَكَانَ أَكثر حَدِيثا من ابْن السماك.
٢١٩ - وَقَالَ: مَا يعجبنا مَذْهَب الْحسن بن صَالح، قد كَانَ قعد عَن الْجُمُعَة.
٢٢٠ - قلت لَهُ: أَبُو بدر ثِقَة هُوَ؟ قَالَ: أَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا.
стр. 91
قد جَالس قوما صالحين.
٢٢١ - قلت لَهُ: مَا ترى فِي حَدِيث عبيد الله بن مُوسَى؟ فَقَالَ: قد كَانَ يحدث بِأَحَادِيث رَدِيئَة , وَقد كنت لَا أخرج عَنهُ شَيْئا , ثمَّ إِنِّي خرجت.
٢٢٢ - وَسُئِلَ عَن أَيُّوب بن جَابر، فَقَالَ حَدثنِي بعض أَصْحَابنَا عَن عِيسَى بن يُونُس، أَنه كَانَ يرميه بِالْكَذِبِ , قيل لَهُ: فإيشٍ كَانَ حَاله، إيش أَنْكَرُوا عَلَيْهِ؟ قَالَ: رَأَوْا لُحوقًا فِي كِتَابه.
٢٢٣ - قيل لَهُ: كَتبْتَ عَن أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحَضْرمي؟ قَالَ: لَا، تركتُه على عَمْد، قيل لَهُ، إيش أنكرتَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: كَانَ عِنْدِي ,
стр. 92
إِن شَاءَ الله , صَدُوقًا، وَلَكِن تركته من أجل ابْن أَكْثَم، وَدخل لَهُ فِي شَيْء.
٢٢٤ - سُئِلَ عَن يحيى بن سعيد الْأمَوِي، فَقَالَ: لم تكن لَهُ حَرَكَة فِي الحَدِيث.
٢٢٥ - قيل لَهُ: فعبد الصَّمد بن الْوَارِث؟ قَالَ: لم يكن بِهِ
стр. 93
بَأْس، وَأَرْجُو أَن يكون كَانَ مُخَالفا لِأَبِيهِ فِي ذَلِك الرَّأْي.
٢٢٦ - سَأَلته عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ، فَقدم أَخَاهُ أَحْمد عَلَيْهِ، فَقَالَ: لم يكن بِأَحْمَد بَأْس، وَلَكِن تركته من أجل ابْن أَكْثَم، وَقَالَ: كنت عِنْد ابْن مهْدي , فجَاء يَعْقُوب بن إِسْحَاق , فَأَغْلَظ لَهُ، فَلم أكتب عَنهُ شَيْئا.
٢٢٧ - سَأَلته عَن عَاصِم بن عَليّ، فَقلت: إِن يحيى قَالَ: كل عَاصِم فِي الدُّنْيَا ضَعِيف، قَالَ: مَا أعلم مِنْهُ إِلَّا خيرا، كَانَ حَدِيثه صَحِيحا، حَدِيث شُعْبَة والمسعودي، مَا كَانَ أَصَحهَا؟
стр. 94
٢٢٨ - وَقَالَ: كَانَ وَكِيع إِذا ذكر قَيس بْن الرَّبِيع، قَالَ: اللَّه الْمُسْتَعَان.
٢٢٩ - وَقَالَ: كَانَ أَبُو حُذَيْفَة , الَّذِي بِالْبَصْرَةِ , من أَكثر النَّاس خطأ.
٢٣٠ - وَذكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي، فَقَالَ: مَا يستأهل أَن يحدث عَنهُ بِشَيْء، روى أَحَادِيث مَنَاكِير.
стр. 95
٢٣١ - وَقَالَ فِي رُحَيْلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَخِي زُهَيْرٍ , قَالَ: هُوَ رَجُلٌ قَدِيمٌ، رَوَى عَنْهُ زُهَيْرٌ، وَلَيْسَ لِي بِحَدِيثِ حُدَيْجٍ عِلْمٌ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ حَدَّثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ الْبَرَاءِ , أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، فَقَالَ: هَذَا مُنْكَرٌ ٢٣٢ - وَقَالَ أَبُو عبد الله: عَليّ بن مسْهر ولي قَضَاء الْموصل،
стр. 96
فَلم يحمد فِي قَضَائِهِ , قلت: فَالنَّاس يشتهون حَدِيثه، قَالَ: لِأَن حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق.
٢٣٣ - وَقَالَ: شُعَيْب بن أبي حَمْزَة كَانَ لَا يكَاد يحدث، فَلَمَّا حَضرته الْوَفَاة , قَالَ: اجْمَعُوا لي فلَانا وَفُلَانًا، فَاجْتمع بَقِيَّة، وَيَقُولُونَ أَبُو الْيَمَان، وَقد ذكرُوا عَليّ بن عَيَّاش، فَلَا أَدْرِي كَانَ أم لَا؟ فَقَالَ: هَذِه كتبي ارووها عني، فَكَانَ أَبُو الْيَمَان يَقُول: حَدثنِي شُعَيْب، وَلَا أَدْرِي كَانَ مَعَهم أم لَا؟
стр. 97
٢٣٤ - وَذَكَرَ الْحِمَّانِيَّ , فَقُلْتُ: إِنَّهُ رَوَى عَنْكَ حَدِيثَ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ، حَدِيثَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، وَزَعَمَ أَنَّهُ
стр. 98
سَمِعَهُ عَلَى بَابِ ابْنِ عُلَيَّةَ، فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ، وَقَالَ: لَيْسَ مِنْ ذَا شَيْءٌ.
قلت: إِنَّه ادّعى أَن هَذَا على المذاكرة، فَقَالَ: وَأَنا علمت فِي أَيَّام إِسْمَاعِيل أَن هَذَا كَانَ عِنْدِي، يَعْنِي إِنَّمَا أخرجته بِآخِرهِ.
وَقَالَ: قُولُوا لهارون الْحمال يضْرب على حَدِيث الْحمانِي.
٢٣٥ - قيل لَهُ: فتمام بن نجيح مَا حَاله؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.
٢٣٦ - قيل لَهُ: فإسماعيل بن مجَالد؟ قَالَ: لَا أَدْرِي قد روى عَنهُ.
стр. 99
٢٣٧ - وَقَالَ أَبُو عبد الله: كنت مَعَ يحيى بن معِين فلقي أَبَا بدر , فَقَالَ لَهُ: اتَّقِ الله يَا شيخ، وَانْظُر هَذِه الْأَحَادِيث لَا يكون ابْنك يعطيك، قَالَ أَبُو عبد الله: فَاسْتَحْيَيْت وتنحيت نَاحيَة، فبلغني أَنه قَالَ: إِن كنت كَاذِبًا فَفعل الله بك وَفعل.
٢٣٨ - سَأَلته عَن عُثْمَان بن مطر , كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا.
٢٣٩ - سَأَلته عَن طَلْحَة بن يزِيد أَو ابْن زيد الْقرشِي، فَقَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ، قد حدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير.
стр. 100
٣٤٠ - قلت لَهُ: أَيّمَا أحب إِلَيْك الحوضي أَو أَبُو الْوَلِيد؟ فَقَالَ: الحوضي أَكيس من أبي الْوَلِيد وَأثبت، كَانَ متيقظا , وَإِن كَانَ أَبُو الْوَلِيد حسن الحَدِيث عَن شُعْبَة.
٣٤١ - وَقَالَ: قَالَ عَفَّان قَالَ حَمَّاد بن زيد لشعيب بن حَرْب ,
стр. 101
يَا أَبَا صَالح، قد دعينا إِلَى وَلِيمَة فَيَجِيء.
قَالَ أَبُو عبد الله: كَانَ فِي حَمَّاد مزاح.
٣٤٢ - وسمعته يَقُول: سَمِعت مؤملا , يَقُول: شغب أَصْحَاب الحَدِيث بِمَكَّة على سُفْيَان، وَكَانَ فيهم شُعَيْب بن حَرْب، حَتَّى عزلوا الْمُسْتَمْلِي، وَقَالَ: كَانَ ابْن إِدْرِيس لَا يذهب إِلَى وَلِيمَة , حَتَّى يسْأَل فِيهَا، يَعْنِي نَبِيذ.
٢٤٣ - وَذكر عبد الْوَهَّاب , قلت: كتب عَن يحيى بن سليم؟ قَالَ: قَالَ لنا: لم أكتب عَن يحيى بن سليم إِلَّا حَدِيثا أَو
стр. 102
حديثين.
٢٤٤ - فَقلت لَهُ: إِنَّه لم يكْتب عَن إِسْمَاعِيل بِحَال ذَاك الْكَلَام؟ قلت: وَقَالَ: كَانَ يدْخل دَاره أهل الْبدع، قَالَ: عافاه الله، لقد نظر فِيهِ بِنور الله، لم يكن يستأهل أَن يكْتب عَنهُ، أَقَامَهُ النَّاس على مسطبة، وارتجت عَلَيْهِ بَغْدَاد، وأذله أهل الحَدِيث، وَقَالَ: أَرْجُو أَن يرحم الله ابْن زبيدة.
لما أَدخل عَلَيْهِ إِسْمَاعِيل كَلمه بِكَلَام , وزحف من مَوْضِعه، فَجعل إِسْمَاعِيل يَقُول لَهُ: زلَّة من عَالم، زلَّة من عَالم.
стр. 103
قَالَ: وَكَانَ يحدث المريسي , إِلَّا أَنه الْخَبيث لم يكن يظْهر ذَاك تِلْكَ الْأَيَّام.
٢٤٥ - قلت لَهُ: إِن خلفا حُكيَ أَن أَبَا أُسَامَة أَتَاك بِالْكُوفَةِ، فَقَالَ: كذب، لم يكن من ذَا شَيْء، لم نرْزق مِنْهُ أقل كتابي عَنهُ، وَلَكِن كتابي عَن ابْن نمير كتاب صَالح.
стр. 104
٢٤٦ - وسمعته يثني على دُحَيْم، وَيَقُول: هُوَ عَاقل ركين.
٢٤٧ - وَذكر هِشَام بن عمار، فَقَالَ: طياش، خَفِيف، وَقَالَ: كُنَّا بالثغر، وَكَانَ مَعنا شَاب، فَذهب إِلَى يُوسُف بن أَسْبَاط , فَكتب عَنهُ أَحَادِيث , فَكَانَ مِنْهَا عَن هِشَام , عَن الْحسن , فِي أهل الذِّمَّة، إِذا نقضوا الْعَهْد، قَالَ: لَا تسبي الذُّرِّيَّة.
وَحدث عَن مُغيرَة , عَن إِبْرَاهِيم , مثله , حدث بهما عَن سُفْيَان , فَقلت: لَيْسَ من مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم شَيْء فَلم أَنه، وَكَانَ قد اضْطربَ عَلَيْهِ حفظه.
стр. 105
٢٤٨ - وسمعته سُئِلَ عَن الْوَاقِدِيّ، فَقيل لَهُ، قَالَ ابْن الْمُبَارك: دَعونَا من بَحر الْوَاقِدِيّ.
فَقَالَ: شهِدت وكيعا , وَقد سَأَلُوهُ عَن حَدِيث فِي مسح الْحَصَى , فَقَالَ لَو كنت عِنْد الْوَاقِدِيّ، لحدثك هَكَذَا.
٢٤٩ - سَأَلته عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، فَحسن رِوَايَته عَن الشامين , وَقَالَ: هُوَ عَنْهُم أحسن حَالا , مِمَّا روى عَن الْمَدَنِيين وَغَيرهم.
٢٥٠ - قلت لَهُ فِي الْوَلِيد، فَقَالَ: هُوَ كثير الْخَطَأ، قد كتبتها عَن رجل عَنهُ، وَقدم إِلَى مَكَّة مرَّتَيْنِ، وكتبت عَنهُ فِي إِحْدَاهمَا قدر أَربع مائَة حَدِيث، وَقد كَانَ قوم سمعُوا مِنْهُ قدر ثَمَان مائَة.
стр. 106
٢٥١ - قلت: كتبت عَن ابْن وهيب شَيْئا؟ قَالَ: لَا.
٢٥٢ - قلت: فيحيى بن سليم؟ قَالَ: حَدِيثا أَو حديثين، كَانَ يكثر الْخَطَأ.
٢٥٣ - وَقَالَ: مَا كنت أرى الْفرْيَابِيّ على كَثْرَة خطئه، تعلم، إِن الْأَخْذ كَانَ عِنْد سُفْيَان شَدِيدا.
стр. 107
٢٥٤ - وَسَأَلته , قلت: سعيد بن أبي عرُوبَة حِين قدم الْكُوفَة سمعُوا مِنْهُ , وَهُوَ مختلط؟ قَالَ: لَا، سماعهم جيد، لم يكن مختلطا.
٢٥٥ - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن: حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ , عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " مَنْ جَلَسَ إِلَى قَيْنَةٍ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَقِيلَ لَهُ: رَوَاهُ رَجُلٌ بِحَلَبَ , وَحَسَّنُوا الثَّنَاءَ عَلَيْهِ , فَقَالَ: هَذَا بَاطِلٌ
٢٥٦ - وَنَظَرَ فِي حَدِيثِ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ "،
стр. 108
فَقَالَ: لَيْسَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ، مَنْ قَالَ: عَنْ عَائِشَةَ , قَدْ أَخْطَأَ , ضَعَّفَ عِسْلَ بْنَ سُفْيَانَ
٢٥٧ - وَسَأَلته عَن حَدِيث إِسْمَاعِيل بن رَافع، قَالَ: حَدثنِي ابْن أبي مليكَة , عَن عبد الرَّحْمَن بن السَّائِب، فنفض يَده، وَقَالَ: لَيْسَ من هَذَا شَيْء وَضَعفه.
стр. 109
٢٥٨ - قلت: مَا حَال مُحَمَّد بن سعيد؟ قَالَ: يَقُولُونَ , وَالله أعلم , إِن أَبَا جَعْفَر صلبه، على الزندقة.
٢٥٩ - وَقَالَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ , وَأَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ , فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، لَا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا , فَأَنْكَرَهُ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالَ: هَذَا مِنْ قِبَلِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ
стр. 110
٢٦٠ - وَقَالَ فِي حَدِيث وَرْقَاء , عَن أبي الزِّنَاد , عَن الْأَعْرَج , عَن أبي هُرَيْرَة: أعوادي وقف، فَقَالَ: أَخطَأ فِيهِ وَرْقَاء , وَأصَاب ابْن أبي الزِّنَاد , قَالَ: أعبدي وقف، ثمَّ قَالَ: ابْن أبي الزِّنَاد أحب إِلَيّ من وَرْقَاء.
следующие страницы →