Полный текст (2 817 стр.). Показаны 1821–1860 · переход к 1826.
стр. 1821
أبو هفان- عبد الله بن أحمد بن حرب المهزمي العبدي ١٥١
ابن هلال- عبد الملك ٢٩
هند بنت كعب بن عمرو- زوجة عبد الله بن عجلان النهدي ١٥٨
الهيثم بن عديّ الطائي
(و)
الواثق- أبو جعفر هارون بن محمد المعتصم ١٨٤، ٢٢٧
الواشجي- سليمان بن حرب، قاضي مكّة ابن حرب
الواقدي- أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد السلمي ١٩٣
الوراق- أبو محمد الأنصاري عبد الله بن عمرو
الوزير- أبو سالم كمال الدين محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن القرشي، مؤلف كتاب العقد الفريد للملك السعيد ٨٨
وصيف- القائد التركي، من موالي المعتصم ١٨٤
ابن وضّاح- خلف ٢٧١
وكيع- أبو بكر محمد بن خلف بن حيان الضبيّ القاضي ٢١٦
الوليد بن عبد الملك الأموي
ابن وهب- القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب، وزير المعتضد والمكتفي ٦٢
(ي)
ابن ياسين- جعفر ١٩٠
ياقوت الحموي
يزيد بن عبد الملك الأموي
يزيد بن معاوية الأموي
ابن أبي يعقوب- أحمد الكاتب ٤٣
стр. 1822
ابن يوسف- مجاشع ١٨٨
ابن يونس- إسماعيل ١٥١
ابن أبي يوسف- أحمد بن يحيى بن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي ٢٣٧
ابن أبي يوسف- يوسف بن أبي يوسف القاضي ٢٢٧
أبو يوسف القاضي- يعقوب بن إبراهيم ٢٢٧
стр. 1823
فهرس جغرافي
(أ)
٣٢: ١٦: ابسوج
٢٣٢: ١١٨: أذربيجان
٢٣٧: ١٢٠: الأهواز
(ب)
٤١: ٢١: باب الأنبار
٢٤٢: ١٢٤: باب البستان
٤٦: ٢٤: باب الكوفة
٤٢: ٢١: البدندون
١٧٣: ٧٦: بلاد الروم
٣٢: ١٦: البهنسا
(ت)
٢٨٤: ١٤٠: توج
(ج)
٢٨٥: ١٤٠: جدة
٥٨: ٢٨: جنبلاء
(خ)
٢١٥: ١٠٤: خرائب مسكين
٢٣٧: ١٢٠: خراسان
(ر)
٢٥٠: ١٣١: رأس العين
٩: ١: الرملة
(ز)
٤٢: ٢١: الزندورد
(س)
٩٠: ٤١: السراة
٥٨: ٢٨: السيب الأسفل
١٧٣: ٧٦: سمرقند
١٩: ٧: سورا
(ش)
٨: ١: الشرقية
١٧٨: ٨٠: الشرقية
стр. 1824
١٨٠: ٨٢: شفاثة
١٥: ٤: شلج
١٤٩: ٦٣: الشونيزية
(ص)
٣٢: ١٦: الصعيد
(ط)
٤٧: ٢٤: طاقات العكي
٤٢: ٢١: طرسوس
١٧٢: ٧٥: طرسوس
٤٢: ٢١: طوس
(ع)
١٩٣: ٩٠: عسكر المهدي
٤٢: ٢١: عيساباذ
١٩٦: ٩٢: العسكر
(ف)
١٦٠: ٦٩: فيد
(ق)
٤٦: ٢٤: قبين
١٩: ٧: قصر ابن هبيرة
١٧٣: ٧٦: القيروان
(م)
٤١: ٢١: ماسبذان
٧: ١: مدينة المنصور
٢١٥: ١٠٤: مسكن
٩: ١: مصر
٥٣: ٢٧: المشرق
٣٦: ١٨: مصلى الأعياد
٥٣: ٢٧: المغرب
٢٢١: ١٠٩: المغرب
١٧٢: ٧٥: مكة
(هـ)
٢٣١: ١١٨ هراة
стр. 1825
فهرس عمراني عام
(أ)
٢٠٢: ٩٧: ألاري
١٤: ٣: أزرق
١٩٥: ٩١: الإسفيداج
١٤: ٣: الأشنان
٢٢: ٨: الاصطباح
٢٨٧: ١٤١: الآلي
١٨٦: ٨٦: امتلاء البطن
١٨٦: ٨٦: امتلاء القلب
٢٢٦: ١١٣: أهل الوبر
١٥٦: ٦٦: الأود
٢٠٣: ٩٧: الأيم
(ب)
١٤٧: ٦٢: البارية
٢٠١: ٩٦: الباقلاء
٤٦: ٢٤: البثق
٢٩٠: ١٤٢: البرى
١٨٣: ٨٤: البساط
٢٢٥: ١١٢ بكر
٥٢: ٢٧: البواري
(ت)
٣٤: ١٧: التخم
١٧٢: ٧٥: التراويح
٩٨: ٤٥: ترجمة الكتاب
١٣٤: ٥٨: الترشف
٢٩: ١٤: التسبيح
٩٦: ٤٣: التشوّر
١٣: ٣: تعاطى
١٣٨: ٦٠: التعتعة
٢٧٢: ١٣٨: التعشير
١٥٠: ٦٣: التغاير
٢٤: ٩: توفّر
(ث)
١٨٦: ٨٦: ثقل القلب
(ج)
٢٢٦: ١١٣: جالب التمر إلى هجر
٢١٨: ١٠٦: الجهبذ
٢٣٤: ١١٩: الجونة
стр. 1826
(ح)
٢: ١٠: الحرك
١٥٤: ٦٥: الحرمان
١٥٤: ٦٥: الحمى
(خ)
١٣٧: ٦٠: الخافي
١٦٦: ٧١: خزاعة
١٣٨: ٦٠: الخشاش
٢٢٥: ١١٢: خمار المغبوق
(د)
٢٥٨: ١٣٢: الدبادب
١٨٣: ٨٤: الديباج
(ذ)
٢١: ٨: ذو الكفايتين
(ر)
١٧٣: ٧٦: الرستاق
٥٩: ٢٨: الرسم
١٤٥: ٦٢: الرطل
١٦١: ٦٩: الرعيان
٣٢: ١٦: روذبار
(ز)
٣٦: ١٨: الزبية
٢٦٠: ١٣٣: زرفن الباب
١٣٧: ٦٠: الزمع
١٨٣: ٨٤: الزولية
(س)
٢٩: ١٤: السبج
٢٩: ١٤: السبحة
٢٣: ٨: السحر
٢٩٠: ١٤٢: سحف الشعر
٣١: ١٥: السعد
٢٣٥: ١١٩: السنبوسج
٦٩: ٣١: السواد
١٧٦: ٧٩: سويق الحمص
١٧٦: ٧٩: سويق الشعير
(ص)
٢٠٢: ٩٧: الصاب
٨٢: ٣٧: صحح
٥٢: ٢٦: صحن الدار
٢٩٠: ١٤٢: صعر وجهه
١٢١: ٥٦: الصفيح
стр. 1827
٢١٨: ١٠٦: الصكّ
٢٨٥: ١٤٠: الصنّ
٢٤٧: ١٢٨: الصير
(ض)
١٣٨: ٦٠: ضرب العرق
(ط)
٤٩: ٢٦: الطراز
١٤٧: ٦٢: طرح
٥٩: ٢٨: الطسق
١٦١: ٦٩: الطلح
(ع)
١٣٨: ٦٠: العاتق
١٣٨: ٦٠: علز الموت
٢٤: ٩: العملة
٢٥٥: ١٣٢: العين
(غ)
٢٦٢: ١٣٣: غاية
٢٣٦: ١١٩: الغناء بالقضيب
١٥٠: ٦٣: الغيرة
(ف)
٢٣٥: ١١٩: فالوذج الغرف
٢٢٥: ١١٢: الفقاع
(ق)
١٣٨: ٦٠: القارة
٥٨: ٢٨: القصّة
٩٨: ٤٥: القصص
٢٣٦: ١١٩: قضيب القول
٢٧٢: ١٣٨: القطوف
١٥٩: ٦٨: القلب
٢٧: ١٢: القلبة
١٨٣: ٨٤: القنويز
٢٣٦: ١١٩: القوال
٣٢: ١٦: القيس
(ك)
٦٤: ٣٠: كتّاب الحضرة
٢٢: ٨: الكتبة
١٦٩: ٧٢: الكرب
٢٤٧: ١٢٨: الكسب
٣٤: ١٧: كما يقع
٩٧: ٤٤: الكمد
١٤: ٣: الكوسج
стр. 1828
(ل)
١٧٦: ٧٩: لبلبي
٢٣٥: ١١٩: اللفّات
٨٠: ٣٧: لك
(م)
٥٢: ٢٦: ماء الأكارع
٧٥: ٣٤: مال البيعة
١٢١: ٥٦: متح الماء
١٧٦: ٧٩: المجوهر
١٥٤: ٦٥: المحرم
٢٨٥: ١٤٠: المرفأ
٢٩: ١٤: المسبحة
٢٦١: ١٣٣: المستقفي
١٣٧: ٦٠: مسلوس
١٢١: ٥٦: المضرّح
٥٧: ٢٨: المظالم
٢٤: ٩: المفاصلة
١٥٤: ٦٥: المقمور
٢٤: ٩: المكاس
٢١٨: ١٠٦: الملك
٢٠٦: ١٠٠: المماراة
(ن)
٤٦: ٢٤: النزيز
(هـ)
٢٠٤: ٩٨: الهجاء
٩٥: ٤٢: الهوى العذري
(و)
٢٥٥: ١٣٢: الوتي
١٣٨: ٦٠: الوجبة
١٢١: ٥٦: وجّح
١٥٧: ٦٧: الورس
١١٩: ٥٥: الورق
٢٣٤: ١١٩: الوسط
٨٠: ٣٧: ولك
(ي)
٥١: ٢٧: اليمين الغموس
٦٩: ٣١: يوم الموكب
стр. 1829
فهرس الكتب والمراجع
أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم: أبو عبد الله محمد بن أحمد المقدسي البشاري- طبع ليدن ١٩٠٦.
إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب معجم الأدباء.
الأعلام: خير الدين الزركلي- الطبعة الثالثة.
الأغاني: أبو الفرج علي بن الحسين الأموي الأصبهاني- طبعة دار الكتب بالقاهرة ٢٠ مجلدا
الألفاظ الفارسية المعربة: أدي شير- المطبعة الكاثوليكية- بيروت.
الإمتاع والمؤانسة: أبو حيّان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس ٣ أجزاء- طبع بيروت.
الأنساب: السمعاني، أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي- نشر المستشرق د. س. مرجليوث- طبع لندن ١٩١٣.
البصائر والذخائر: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس- تحقيق الدكتور إبراهيم الكيلاني- طبع دمشق.
البيان والتبيين: الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب- طبع بيروت ١٩٦٨ ٤ ج ٢ م.
تاريخ بغداد: ابن طيفور، أبو الفضل أحمد بن طاهر الكاتب، طبع بيروت ١٩٦٨.
تاريخ بغداد: الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت- بيروت.
تاريخ الرسل والملوك: الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري- طبع دار المعارف بمصر.
تاريخ الوزراء والكتاب: الجهشياري، أبو عبد الله محمد بن عبدوس بن عبد الله الكوفي.
تجارب الأمم، الجزء الأول للمدة ٢٩٥- ٣٢٩ والجزء الثاني للمدة ٣٢٩- ٣٦٩:
أبو علي أحمد بن محمد بن مسكويه- تحقيق آمدروز- طبع مصر ١٩١٤.
تجارب الأمم، الجزء السادس للمدة ١٩٨- ٢٥١: ابن مسكويه، أبو علي أحمد بن محمد- ذيل على الجزء الثالث من كتاب العيون والحدائق في أخبار الحقائق، لمؤلف مجهول- تحقيق دي غويه ودي يونغ- طبع بريل سنة ١٨٦٩.
стр. 1830
التحف والهدايا: الخالديان أبو بكر محمد بن هاشم وأبو عثمان سعيد بن هاشم- تحقيق الدكتور سامي الدهان- طبع دار المعارف بمصر ١٩٥٢.
تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء: الصابي، أبو الحسن هلال بن المحسّن- تحقيق عبد الستار أحمد فراج، طبع البابي الحلبي بالقاهرة ١٩٥٨.
تحفة المجالس ونزهة المجالس: السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري السيوطي (٨٤٩- ٩١١) .
تقويم البلدان: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن عمر، صاحب حماة- طبع باريس ١٨٤٠.
التمثيل والمحاضرة: الثعالبي، أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل النيسابوري- تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو- القاهرة ١٩٦١.
الجامع لمفردات الأدوية والأغذية: ابن البيطار، ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي- طبعة بولاق ١٢٩١.
حلبة الكميت: النواجي، شمس الدين محمد بن الحسن (٧٨٨- ٨٥٩) - طبع مطبعة إدارة الوطن بمصر ١٢٩٩.
حكاية أبي القاسم البغدادي: أبو المطهر الأزدي- تحقيق ونشر آدم متز- هيدلبرج ١٩٠٩ خلاصة الذهب المسبوك، المختصر من سير الملوك: عبد الرحمن سنبط قنيتو الإربلي- تحقيق السيد مكي السيد جاسم ١٩٦٤.
دائرة المعارف الإسلامية: الترجمة العربية- ١٥ مجلدا ١٩٣٣.
درة الغواص، في أوهام الخواصّ: الحريري، أبو محمد القاسم بن علي- طبع فوجل في ليبزك ١٨٧١.
الديارات: أبو الحسن علي بن محمد الشابشتي- تحقيق كوركيس عواد- ط ٢ بغداد ١٩٦٦.
ديوان أبي تمام: الطائي، أبو تمام حبيب بن أوس- طبع بيروت.
ديوان السريّ الرفاء: السري بن أحمد بن السريّ الكندي- طبعة مكتبة القدسي، مصر ١٣٥٥.
стр. 1831
ديوان المتنبي: أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي الكندي- شرح الواحدي- تحقيق فريدرخ ديتريصي- طبع برلين ١٨٦١.
ذمّ الهوى: ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي- طبع مصر.
ذيل تجارب الأمم للمدة ٣٦٩- ٣٩٣: الروذراوي، الوزير أبو شجاع ظهير الدين محمد بن الحسين.
شذرات الذهب، في أخبار من ذهب: عبد الحي بن العماد الحنبلي- ٨ مجلدات- طبعة القدسي.
الطبيخ: البغدادي، محمد بن عبد الكريم- تحقيق الدكتور داود الجلبي- بيروت.
العقد الفريد للملك السعيد: أبو سالم محمد بن طلحة الوزير- طبع مطبعة الوطن بالقاهرة ١٣٠٦.
العيون والحدائق في أخبار الحقائق، الجزء الثالث للمدة ٨٦- ٢٢٧: لمؤلف مجهول- تحقيق دي غويه ودي يونغ- طبع بريل سنة ١٨٦٩.
الفخري، في الآداب السلطانية، والدول الإسلامية: ابن الطقطقا، محمد بن علي بن طباطبا- طبع دار صادر- بيروت.
الفرج بعد الشدة: التنوخي، أبو علي المحسّن بن علي بن محمد بن أبي الفهم داود- الجزء الأول، مخطوط- المكتبة الظاهرية- دمشق.
الفرج بعد الشدة: التنوخي، أبو علي المحسّن بن علي بن محمد بن أبي الفهم داود- الجزآن الأول والثاني- مخطوط- مكتبة جون رايلند- مانجستر.
الفرج بعد الشدة: التنوخي، أبو علي المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم داود- الجزآن الأول والثاني- مخطوط- دار الكتب المصرية.
الفرج بعد الشدة: التنوخي، أبو علي المحسّن بن علي بن محمد بن أبي الفهم داود- الجزآن الأول والثاني- طبعة دار الهلال بمصر ١٩٠٣- ١٩٠٤.
الفهرست: ابن النديم، أبو الفرج محمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق- تحقيق رضا تجدد- طبع طهران.
فوات الوفيات: محمد بن شاكر الكتبي- مطبعة دار السعادة بالقاهرة ١٩٥١.
стр. 1832
القانون في الطب: ابن سينا، أبو علي، شرف الملك الحسين بن عبد الله- طبعة بولاق- القاهرة.
الكامل: المبرّد، أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالي الأزدي- الجزآن الأول والثاني- مطبعة التقدم بالقاهرة.
الكامل في التاريخ: ابن الأثير، عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري- عن طبعة المستشرق تورنبرغ- طبع دار صادر ١٩٦٦، ١٣ مجلدا مع الفهارس.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: الحاجي خليفة، طبعة اصطنبول ٦ مجلدات.
اللباب في تهذيب الأنساب: ابن الأثير، عز الدين أبو الحسن علي بن محمد- ٣ أجزاء، طبع القاهرة ١٣٥٧.
لباب الآداب: الأمير أسامة بن منقذ- تحقيق أحمد محمد شاكر- طبع مصر ١٩٣٥.
لسان العرب، قاموس: ابن منظور المصري، جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكر بن علي بن أحمد الأنصاري- إعداد خياط ومرعشلي بيروت- طبع دار صادر.
لطائف المعارف: الثعالبي، أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل النيسابوري- تحقيق إبراهيم الأبياري وحسن كامل الصيرفي- طبع الحلبي- القاهرة.
المحاسن والأضداد: الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر، الطبعة الثانية- القاهرة ١٣٣٠.
مراصد الاطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع: صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي- طبع مصر ١٩٥٤.
مروج الذهب ومعادن الجوهر: المسعودي، أبو الحسن علي بن الحسن بن علي- تحقيق محيي الدين عبد الحميد- طبعة الشعب- القاهرة ١٩٦٦.
المسالك والممالك: الاصطخري، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفارسي الكرخي- طبع مصر ١٩٦١.
المستجاد من فعلات الأجواد: التنوخي، أبو علي المحسّن بن علي بن محمد القاضي- دمشق المشترك وضعا والمفترق صقعا: الحموي، أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي البغدادي- طبع وستنفلد ١٨٦٤.
مطالع البدور في منازل السرور: علاء الدين الغزولي- مطبعة الوطن بمصر ١٢٩٩.
стр. 1833
معجم الأدباء: إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب: الحموي، أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي البغدادي- طبعة مرجليوث ١٩٢٤، ٧ مجلدات.
معجم البلدان: الحموي، أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي البغدادي- طبعة وستنفلد، ٦ مجلدات مع الفهارس.
المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم: محمد فؤاد عبد الباقي- مطبعة دار الكتب بالقاهرة، ١٩٣٤.
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي- طبعة حيدر آباد الدكن ١٣٥٧.
المحاسن والمساوىء: البيهقي، إبراهيم بن محمد- مطبعة السعادة بمصر ١٩٠٦.
مصارع العشاق: السرّاج، أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين القارىء- دار صادر- بيروت.
المنجد، قاموس: الأب لويس معلوف- ط ١٩- بيروت.
الموسوعة التيمورية: أحمد تيمور- طبع القاهرة ١٩٦١.
الموسيقي والغناء عند العرب: أحمد تيمور، القاهرة.
نخب تاريخية وأدبية جامعة لأخبار الأمير سيف الدولة الحمداني: الشيخ ماريوس كانار- الجزائر ١٩٣٤.
نزهة الجلساء في أشعار النساء: السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري- بيروت ١٩٥٨.
نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة: التنوخي، أبو علي المحسّن بن أبي القاسم علي- الأجزاء الأوّل والثاني والثالث والرابع- تحقيق عبود الشالجي- مطابع دار صادر- بيروت.
نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة: التنوخي، أبو علي المحسّن بن أبي القاسم علي- الأجزاء السادس والسابع والثامن- تحقيق عبود الشالجي- معدّة للطبع.
نشوار المحاضرة: سبط ابن الجوزي، شمس الدين أبو المظفر يوسف قز أوغلي- مخطوط.
نهاية الأرب في فنون الأدب: ويري، شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم القرشي- طبع دار الكتب بمصر ١٩٢٣.
стр. 1834
الوافي بالوفيات: الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك، الأجزاء من ١ إلى ٧.
وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان: ابن خلكان، القاضي شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر- تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد- طبع القاهرة- ١٩٤٨.
الولاة والقضاة: أبو عمر محمد بن يوسف الكندي- تحقيق المستشرق رفن كست- بيروت ١٩٠٨.
يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر: الثعالبي، أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل النيسابوري- تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد- القاهرة ١٩٥٦.
стр. 1835
استدراكات
(الجزء الأول)
الصحيفة: السطر: رقم القصة
٢٠: ٩: ترجمة المؤلف اقرأ: الحسن بن محمد الفسوي بدلا من: الحسين ابن محمد النسوي
٨ و ٩: «ورد في الكتاب:
نشأ المحسن التنوخي بالبصرة، وسمع من أبي بكر الصولي، وأبي العباس الأثرم والحسين بن محمد النسوي، وطبقتهم
(التأييد والتصحيح)
١- تأييد: قرىء على أبي بكر محمد بن يحيى الصولي وأنا حاضر أسمع، سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة (الفرج بعد الشدة، نسخة الظاهرية ص ٤٧) .
٢- تأييد: حدثني أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم المقرىء البغدادي، بالبصرة، سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة (الفرج بعد الشدة، نسخة الظاهرية ص ١٨) توفي أبو العباس الأثرم سنة ٣٣٦ (الكامل لابن الأثير ٨/٤٧٦)
٣- تصحيح: وأخبرنا أبو علي الحسن ابن محمد بن عثمان الفسوي، قراءة عليه، بالبصرة، سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة (الفرج بعد الشدة، نسخة الظاهرية ص ١٨) .
стр. 1836
الصحيفة السطر القصة
٢٢*: ٩: «تصحيح: قال المؤلف: سألت المتنبي، بالأهواز، في السنة ٣٥٤ عند اجتيازه بها إلى فارس، عن معنى المتنبي (نشوار المحاضرة ج ٨ رقم القصة ٨٦)
٢٣*: ٧- ١٢: «إيضاح: قال المؤلف: كنت في السنة ست وخمسين وثلاثمائة، أتقلد القضاء والوقوف بسوق الأهواز، ونهر تيرى، والأسافل، وسوق رامهرمز سهلها وجبلها، وأعمال ذلك (الفرج بعد الشدة، نسخة جون رايلند ص ١٧٩) ثم صرفت عن تلك الولاية في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة (الفرج بعد الشدة نسخة چون رايلند ص ١٨٠) .
٢٤:* ٤ و ٥: «إيضاح: قال المؤلف: ثم عدت إلى الأهواز بعد ثلاث سنين وشهور (أي في السنة ٣٦٤) واليا بها للأعمال التي كنت أليها فيها، وأضيف إليها واسط وأعمالها (القرج بعد الشدة، نسخة جون رايلند ص ١٨٠) .
٩٣: الحاشية ف ١: ١/٤٢: راجع في الامتاع والمؤانسة ١/١٣٩ رأي التوحيدي في أبي نصر بشر بن هارون الكاتب النصراني البغدادي، وفي الجزء الثاني منه ص ٥٣ و ٥٦ أبياتا من الشعر لأبي نصر.
٩٥: ٥: ١/٤٤ أبو نصر محمد بن محمد النيسابوري، الملقب بالبنص، راجع بشأنه وفيات الأعيان ٣/٧٩ رقم الترجمة ٤٥٤ وأخبار سيف الدولة ص ٣٥٠
١٠٤: ٢: ١/٥٣: إضافات تتعلق بحساب الأصابع:
١- ورد في اليتيمة ٣/٤٠٧:
стр. 1837
مضى يوسف عنا بتسعين درهما ... وعاد وثلث المال في كف يوسف
فكيف يرجى بعد هذا صلاحه ... وقد ضاع ثلثا ماله في التصرف
٢- وفي البصائر والذخائر للتوحيدي م ٢/٢ ص ٦٥٧: إذا أخذ العامي البغدادي الفواق، عقد بيده أربعا وثلاثين، ويزعم أنه يسكن.
٢٣١: الفقرة ٤ من الحاشية: ١/١٢٣ كيفية قسمة بغداد إلى أرباع:
الربع الأول: من حد المخرم (مدينة الطب الآن) إلى الطرف الأعلى من الجانب الشرقي.
الربع الثاني: من حد المخرم إلى أسفل، من الجانب الشرقي.
الربع الثالث: مدينة أبي جعفر المنصور، وما يتصل بها إلى أعلى، من الجانب الغربي.
الربع الرابع: الشرقية، إلى طرف الجانب الغربي الأسفل (تجارب الأمم ٢/٣٩٩ و ٤٠٠) .
٢٥١: ١/١٣٤ راجع ما يشبه هذه القصة لأبي يوسف القاضي في وفيات الأعيان ٥/٤٢٢ و ٤٢٣.
٢٦٤: ١/١٤٢ راجع بعض أخبار المتوكل، في المراجع التالية:
١- المحاسن والأضداد للجاحظ ص ١١٨.
٢- خلاصة الذهب المسبوك ص ٢٢٦.
٣- تجارب الأمم ٦/٥٥٦
٤- مقاتل الطالبيين ص ٥٩٧ و ٥٩٩
٣٠٣: ١/١٦٢: عن الخيش، راجع المراجع التالية:-
١- الفرج بعد الشدة، نسخة الظاهرية ص ٦٣.
٢- لطائف المعارف للثعالبي ص ١٩.
стр. 1838
الصحيفة: السطر: القصة
٣٤٩: ١٣: ١/١٨٦: اقرأ: دار الجهشياري بدلا من دار الجاشياري وهي دار علي بن جهشيار، صاحب الأمير الموفق الملقب بالناصر والد المعتضد، وكانت لأسماء بنت المنصور وفيها الطاق المسمى طاق أسماء الذي تقع حوله محلة باب الطاق (محلة الصرافية الآن) ، (راجع معجم البلدان ٣/٤٨٩) .
(الجزء الثاني)
١١٦: الحاشية ف ٦: ٢/٥٧ ذكر الوزير أبو القاسم بن المغربي في كتاب أدب الخواص: أن البطيخ العبد لاوي منسوب إلى الأمير عبد الله بن طاهر (راجع وفيات الأعيان ٢/٢٧٤) .
١٩٤: الحاشية ف ١: ٢/٩٤ جاء في تذكرة ابن حمدون في الباب ٤٧: وجد في بعض الأوارجات السلطانية: وما حمل إلى أبي الفضل جعفر بن يحيى (البرمكي) أعزه الله لهدية السرور، من العين الطري، مائة ألف دينار، وفي آخر الحساب: ومما أخرج لثمن النفط والبواري والحطب، لإحراق جثة جعفر ابن يحيى، بضعة عشر درهما (تجارب الأمم ٢/٨٠) .
٢٢٨: ١: ٢/١٢١: ١- بشأن أبي نوح عيسى بن إبراهيم، راجع الطبري ٩/٢٢٨ و ٣٤٤ و ٣٨٧ و ٣٩٦ وابن الأثير ٧/٢٠١ و ٢١٦.
٢- بشأن أبي عيسى، راجع كتاب الفرج بعد الشدة مخطوطة الظاهرية ص ١٥٨ والقصة ٨/٣٤ من النشوار
стр. 1839
الصحيفة: السطر: القصة
(الجزء الثالث)
١٦: ٤: ٣/٧: علي بن أحمد الخراساني، الأديب، ممدوح المتنبي مدحة بقصيدته التي مطلعها:
حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا ... فلم أدر أي الظاعنين أشيع
(ديوان المتنبي شرح الواحدي ٤٢)
١٠٥: ٥: ٣/٦٩: في الامتاع والمؤانسة ١/٧٩: بلهور، لقب لكل عظيم من ملوك الهند، مثل به سيبويه في كتابه، وفسره السيرافي.
١٢٣: ٢: ٣/٨٠: في التمثيل والمحاضرة ص ١٨٢، للثعالبي:
قال الصنوبري:
وللسقاط أمثال فمنها ... تمثلهم لدى الشيء المريب
إذا ما كنت ذا بول صحيح ... ألا فاضرب به وجه الطبيب
١٩٣: الحاشية ف ١: ٣/١٢٥: إضافة:
١- كان يصرف لمطبخ المقتدر في كل شهر ثلاثمائة دينار لثمن المسك الذي يوضع في الطعام (وزراء ٣٧٩) .
٢- لما ولي ابن مقلة الوزارة الأولة، كانت تشترى له في كل يوم جمعة فاكهة بخمسمائة دينار (تجارب الأمم ١/٢٠٣) .
(الجزء الرابع)
٢٢: ١٦: ٤/١٠: للقصة تتمة وردت في كتاب الوزراء للصابي ص ٣١٩.
стр. 1840
الصحيفة: السطر: القصة
٥١: ٤٩: ٤/٢٣: أورد الصولي قصة مشابهة، حصلت بين ولدي القاسم بن عبيد الله بن سليمان، وزير المكتفي، والعباس بن الحسن الذي خلف والدهما على الوزارة (لطائف المعارف ص ١٣٣) .
١٠٩: ٣: ٤/٥٢: العمي: نسبة الى بني العم، راجع سبب هذه التسمية في الأغاني ٣/٢٥٧.
١١٧: ٧: ٤/٥٦: في المنتظم لابن الجوزي ٥/١١٩ وفي الأعلام ١/٣٦ إبراهيم بن شبابة (بالشين) ، وفي الأغاني ١٢/٨٨- ٩٢ إبراهيم بن سيابة (بالسين) .
١٤٤: ١: ٤/٦٩: قال الشاعر في مظلوم لما أقيمت رقيبة على عريب:
لقد ظلموك يا مظلوم لما ... أقاموك الرقيب على عريب
ولو أولوك إنصافا وعدلا ... لما أخلوك أنت من الرقيب
١٧٩: الحاشية ف ٤: ٤/٨٨: ١- كانت للقاهر قهرمانة اسمها (إختيار) سعت لمحمد بن القاسم بن عبيد الله حتى استوزره القاهر (تجارب الأمم ١/٢٦٠) .
٢- وكانت لعز الدولة بختيار البويهي، قهرمانة اسمها (تحفة) تعقد المحالفات مع كبار الموظفين لتحميهم حتى إذا أرضاها خصومهم، تركتهم إلى غيرهم (تجارب الأمم ٢/٣٢١- ٣٢٣) .
٢٥٢: ١: ٤/١٢٤: إضافة: تقلد أبو أحمد الحسن بن علي بن محمد الكرخي، المسرقان من أعمال الأهواز، في وزارة أبي أحمد العباس بن الحسن، (وزراء ١٨٨) ، وتقلد بابل وخطرنيه، في وزارة أبي الحسن علي بن الفرات (وزراء ١٨٩) ،
стр. 1841
وتقلد مصر في وزارة أبي الحسن علي بن عيسى (وزراء ٣٣٥) وتقلد الموصل في وزارة ابن الفرات الثالثة (القصة ٨/٥١ و ٨/٥٢ من النشوار) وتقلد أبو محمد القاسم بن علي بن محمد الكرخي، أصبهان، ثم تقلد الأهواز (وزراء ٢٩٥، والقصة ٢/١٧٦ من النشوار) ، وتقلد أبو عبد الله جعفر بن القاسم الكرخي فارس في وزارة الوزير أبي الحسن بن الفرات (الفرج بعد الشدة، نسخة الظاهرية ص ٤٩ ونسخة دار الهلال ١/٦٩) .
٢٨١: ١ و ٥: ٤/١٣٥: في الأغاني ٩/١٧٤ زيادة بيتين، المطلع:
أسعداني بعبرة أسراب من دموع كثيرة التسكاب والأخير:
فلي الويل بعدهم وعليهم ... صرت فردا وملني أصحابي
٢٨١: ٤: ٤/١٣٥: اقرأ: صفي السباب بدلا من: صفي الشباب وصفي السباب موضع بمكة (الأغاني ١/٣٢١ و ١٦/١٣٥) انظر في الأغاني ٩/١٧٤ سبب هذه التسمية.
(الجزء الخامس)
١٩: الحاشية ف ٦: ٥/٧: اقرأ: الحسن بن محمد الفسوي بدلا من:
الحسين بن محمد النسوي.
٥٢: ١٥: ٥/٢٧: راجع أخبار النرسي في كتاب الوزراء للصابي ص ١٨٣ و ١٩١ و ١٩٤.
١٥١: ١٥١-: ٥/٦٤ وردت القصة في الأغاني ١٠/١٧٢.
١٥٤: ١ و ٢: ٥/٦٥: تعليق: هذان البيتان نسبهما صاحب الأغاني إلى
стр. 1842
مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس، أحد فتيان قريش جمالا وشعرا وسخاء، اقرأ قصته في الأغاني ٩/٥٠.
١٦٨: ٥/٧٢: وردت القصة في الأغاني ١٥/٣٨٩.
١٧٠: ٢٨١: ٥/٧٣: إيضاح: ما زال البغداديون، وسكان الفرات الأوسط يطلقون كلمة: العراق، على القسم الجنوبي الداني من البحر، وقد سمعت في السنة ١٩٣٣ في مضيف السيد محمد الياسري ﵀ في أم عردة في منطقة المشخاب بالسوارية (في ناحية الفيصلية، من قضاء أبي صخير) صادق الجيلاوي وصيهود المغنيين المعروفين في تلك المناطق، يتغنيان ببيتين من الشعر العامي:
يا عنيده شوتكولين من حان الفراك والظعن شال بليل والوى على العراك قوله: الفراك والعراك، يريد: الفراق، والعراق، وأكثر سكان العراق يلفظون القاف كافا فارسية، فهم يقولون كلبي، وكريب وكام، وكال، وكوي، مكان: قلبي، وقريب، وقام، وقال، وقوي.
١٧١: ٥/٧٤: لما رجع الصاحب بن عباد من بغداد، سأله ابن العميد عنها، فقال: بغداد في البلاد، كالأستاذ في العباد.
١٨٠:-: ٥/٨٢: وردت القصة مبتورة في الأغاني ٤/٨٧ و ٢/١٤٤
١٩٧: الحاشية ف ٢: ٥/٩٣: اقرأ: أبو عبد الله الحسين، بدلا من: أبو أحمد الحسين.
٢٤٦: ٥/١٢٧: يقال إنه لا يعرف لأهل بلدة في الألقاب ما لعامة أهل بغداد (لطائف المعارف ص ٥٣) .
٢٤٩: ٥/١٣٠: وردت القصة في الأغاني ١٣/٣٣٩.
٢٥٧: ٤: ٥/١٣٢: اقرأ: أكل معذر بدلا من: أكل معرض
стр. 1843
رموز
: راجع
الأرقام التي نقش بجانبها نجمة تشير إلى صفحات مقدمة المحقق وترجمة المؤلف
الأرقام المطبوعة بحروف سوداء تشير إلى التراجم
الأرقام المثبتة في العمود الأيمن: للصفحات، والأرقام التالية لها: للقصص
стр. 1844
الفهارس
محتويات الكتاب......... ٢٩١
فهرس أسماء الأشخاص........ ٢٩٨
فهرس جغرافي......... ٣٣٠
فهرس عمراني عام......... ٣٣٢
فهرس الكتب والمراجع........ ٣٣٦
الاستدراكات......... ٣٤٢
стр. 1845
بعونه تعالى تم طبع الجزء الخامس من كتاب نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة يوم الاثنين الثالث والعشرين من شهر تشرين الأول ١٩٧٢ على مطابع دار صادر في بيروت
стр. 1846
الجزء السادس
نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة تأليف القاضى ابى على المحسّن بن على التّنوخى المتوفّى سنة ٣٨٤ هـ الجزء السّادس تحقيق عبّود الشالجى المحامى
стр. 1847
جميع الحقوق محفوظة للمحقق ١٣٩٣ هـ ١٩٧٣ م
стр. 1848
مقدمة المحقق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهم وفق وأعن أقدّم لقراء العربية، الجزء السادس من كتاب «نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة» للقاضي أبي علي المحسّن بن عليّ التنوخي، وهو ثالث الأجزاء الأربعة، التي اشتملت على ما أمكنني العثور عليه من فقرات النشوار الضائعة، تلقّطتها من ثنايا الكتب.
وقد فصّلت في مقدمة الجزء الأول من الكتاب، الطريقة التي توصّلت بها إلى استخلاص هذه الفقرات، كما ألمعت في مقدّمة أحد الأجزاء الأخرى، إلى ما لقيت في سبيل ذلك من عناء، وما كابدت من مشقّة، وما بذلت من وقت، وجهد، وصبر.
وغاية مرادي أن يكون هذا الكتاب، نافعا للقارىء، مفيدا للمستفيد.
ومن الله أسأل التوفيق والتسديد، وحسن المعونة والتأييد، إنه على ما يشاء قدير، وهو نعم المولى، ونعم النصير.
بحمدون في ٣٠ تموز ١٩٧٢ عبود الشالجي المحامي
стр. 1849
١ من شعر ابن كناسة
حدّثنا عليّ بن أبي عليّ «١» ، قال: حدّثنا محمد بن عمران بن موسى «٢» ، قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن سليمان الأخفش «٣» ، قال: حدّثني أبو عبد الله محمد بن محمد الإبزاري المعروف بمنقار «٤» ، قال: حدّثني إسحاق الموصلي «٥» قال: أنشدنا ابن كناسة «٦» ، ويحيى بن معين «٧» في مجلسه:
فيّ انقباض وحشمة فإذا ... جالست أهل الحياء والكرم
أرسلت نفسي على سجيّتها ... وقلت ما قلت غير محتشم
قال: فقال لي إسحاق: فأذكرت ابن كناسة هذين البيتين بعد، فقال:
لكنّي أنشدك اليوم:
ضعفت عن الإخوان حتى جفوتهم ... على غير زهد في الإخاء ولا الودّ
ولكنّ أيّامي تخرّمن قوّتي ... فما أبلغ الحاجات إلّا على جهد
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤٠٧
стр. 1850
٢ القاضي محمد بن عبد الله الأنصاري
أخبرنا علي بن أبي علي «١» ، قال: حدّثنا طلحة بن محمد بن جعفر «٢» ، قال: أخبرني إبراهيم بن محمد بن أيّوب «٣» ، عن ابن قتيبة «٤» :
أنّ الرشيد «٥» قلّد محمد بن عبد الله الأنصاري «٦» القضاء بالجانب الشرقي- يعني من بغداد- بعد العوفي «٧» ، في آخر خلافته.
стр. 1851
فلما ولي محمد- وهو الأمين «١» - عزله، وولّى مكانه عون بن عبد الله «٢» ، وولىّ محمد بن عبد الله المظالم «٣» بعد إسماعيل بن عليّة «٤» .
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤٠٩
стр. 1852
٣ القاضي محمد بن عبد الله المؤذن
أخبرنا عليّ بن المحسّن، قال: حدّثنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال:
لما توفّي حبّان بن بشر «١» ، استقضى محمد بن عبد الله المؤذّن «٢» من أهل السواد، وكان صالحا من أصحاب أبي حنيفة، في الفقه، ولا أعلمه حدّث بشيء.
وقال طلحة: حدّثني عبد الباقي بن قانع «٣» ، قال: حدّثني إسحاق بن ديمهر التوزي «٤» قال: حدّثني من حضر ابن المؤذن القاضي- وهو يموت- فقال: انقلوني من هذا الموضع، فنقل، فجاء عصفور بحبة من حنطة، فرمى بها على صدره، فما زال يقرضها، حتى فرغ منها، ثم مات.
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤١٦
стр. 1853
٤ القاضي أبو الحسن الخرقي كان يحكم بنفسه
أخبرنا عليّ بن المحسّن، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال:
استتر القاضي أحمد بن عبد الله بن إسحاق، وهو المعروف بالخرقي «١» ، بعد ثلاثة أشهر من تقلّده القضاء، لما خرج المتّقي إلى الموصل «٢» ، فاستخلف على مدينة المنصور أبا الفضل محمد بن عبد الله بن العباس بن محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب «٣» ، ثم عاد المتّقي «٤» ، فظهر أبو الحسن، أحمد بن عبد الله ابن إسحاق، وكان يحكم بنفسه «٥» .
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤٤٩
стр. 1854
٥ من شعر ابن سكرة الهاشمي
أنشدني عليّ بن المحسّن، قال:
أنشدني أبو الحسن بن سكرة الهاشمي «١» ، لنفسه:
في وجه إنسانة كلفت بها ... أربعة ما اجتمعن في أحد
الوجه بدر والصدغ غالية ... والريق خمر والثغر من برد
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤٦٦
٦ من شعر ابن سكرة الهاشمي
أنشدني عليّ بن المحسّن، قال: أنشدني ابن سكرة لنفسه:
وقائل قال لي: لا بدّ من فرج ... فقلت- واغتظت- لم لا بد من فرج
فقال لي: بعد حين، قلت: وا عجبا ... من يضمن العمر لي يا بارد الحجج
تاريخ بغداد للخطيب ٥/٤٦٦
стр. 1855
٧ أبو إسحاق الطبري المقرىء
ذكر لي أبو القاسم التنوخي:
أنّ أبا إسحاق الطبري المقرئ، إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله «١» ، وكان أحد الشهود ببغداد، شهد أيضا بالبصرة، والأبلّة، وواسط، والأهواز، وعسكر مكرم، وتستر، والكوفة، ومكة، والمدينة «٢» .
قال: وأمّ بالناس في المسجد الحرام، أيّام الموسم، وما تقدّم فيه من ليس بقرشيّ غيره «٣» .
وكان يكتم مولده، ويقال: ولد سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
وهو مالكيّ المذهب.
تاريخ بغداد للخطيب ٦/١٩
стр. 1856
٨ البحتري يمدح الكجي وابن جهور
أخبرني عليّ بن أبي عليّ «١» ، قال: أخبرنا محمد بن عمران المرزباني «٢» ، أنّ محمد بن يحيى «٣» أخبره، قال:
كان أبو مسلم الكجّي «٤» ، وأسد بن جهور «٥» ، يتقلّدان أعمالا بالشام، فقال البحتري «٦» يمدحهما:
هل تبدينّ لي الأيّام عارفة ... لدى أبي مسلم الكجّي أو أسد
كلاهما آخذ للمجد أهبته ... وباعث بعد وعد اليوم نجح غد
لله درّكما من سيّدين ومن ... أحويتما من معاليه إلى أمد
وجدت عندكما الجدوى ميسّرة ... أوان لا أحد يجدي على أحد
стр. 1857
وقد تطلبّت جهدي ثالثا لكما ... عند الليالي فلم تفعل ولم تكد
لن يبعد الله منّي حاجة أمما ... وأنتما غايتي فيها ومعتمدي
إن تقرضا فقضاء لا يريث وان ... وهبتما فقبول الرفد والصفد
وفي القوافي إذا سوّمتها بدع ... يثقلن في الوزن أو يكثرن في العدد
فيها جزاء لما يأتي الرسول به ... من عاجل سلس أو آجل نكد «١»
تاريخ بغداد للخطيب ٦/١٢٢
стр. 1858
٩ إسحاق الموصلي يتحدث عن أصله
حدّثني عليّ بن المحسّن، قال: وجدت في كتاب جدي عليّ بن محمد ابن أبي الفهم التنوخي: حدّثنا الحرمي بن أبي العلاء «١» ، قال: حدّثنا أبو خالد يزيد بن محمد المهلبي «٢» ، قال:
سمعت إسحاق بن إبراهيم الموصلي «٣» ، يقول: نحن قوم من أهل أرجان «٤» ، سقط أبي إلى الموصل في طلب الرزق، فما أقام بها إلّا أربعة أشهر، ثم قدم بغداد، فقال الناس: الموصلي، لقدومه منها، ولم يكن من أهلها.
قال: وأبي إبراهيم بن ماهان «٥» ، قال: وهو عندنا ابن ميمون.
قال: وكانت في أيدينا ضياع لبعض الحنظليين، فتوليناهم.
تاريخ بغداد للخطيب ٦/١٧٦
стр. 1859
١٠ القاضي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة
أخبرنا عليّ بن أبي عليّ «١» ، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر «٢» ، قال: حدّثني محمد بن أحمد التنوخي «٣» ، قال: حدّثنا ابن حيان «٤» ، وهو وكيع القاضي، قال: أخبرني إبراهيم بن أبي عثمان، عن العباس بن ميمون، قال:
سمعت محمد بن عبد الله الأنصاري «٥» ، يقول: ما ولي القضاء من لدن عمر بن الخطاب، إلى اليوم، أعلم من إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة «٦» .
فقال له أبو بكر الجبّي: يا أبا عبد الله، ولا الحسن بن أبي الحسن «٧» ؟
قال: لا والله، ولا الحسن.
стр. 1860
قال ابن حيّان: وأخبرني أبو العيناء «١» ، قال:
قال رجل لإسماعيل: قد ذهب نصفك.
قال: لو بقيت منّي شعرة، لبقي منها ما يقضي عليك.
وقال ابن حيّان عن أبي العيناء، قال:
لما ولي إسماعيل البصرة، دس إليه الأنصاريّ،- يعني محمد بن عبد الله- إنسانا يسأله عن مسألة، فقال: أبقى الله القاضي، رجل قال لامرأته ...
فقطع عليه إسماعيل، وقال: قل للذي دسّك، إنّ القضاة لا تفتي.
تاريخ بغداد للخطيب ٦/٢٤٤
следующие страницы →