٩٢٤ - عيسى بن علي بن عيسى: أبو الأصبغ؛ له إجازة من أبي محمد بن عتاب.
٩٢٥ - عيسى بن عمرو بن شجرة المعافري: روى عن أبي الحسن ابن حماد؛ روى عنه أبو بكر بن أحمد بن سيد الناس.
٩٢٦ - عيسى بن عياش بن محمد القيني (١) : مالقي أبو الأصبغ؛ كان متفنناً في معارف جليلة، حسن التصرف فيما يتناول من العلوم، محدثاً متكلماً نحوياً اديباً فقيهاً، مبرزاً في عقد الشروط، خطيباً فاضلاً ديناً ورعاً، صنف في علم الحديث وغيره، وقدم للخطابة بجامع مالقة والإمامة (٢) به عام اثنين وعشرين، التزم ذلك إلى ان توفي وقت الرواح لصلاة الجمعة، لثلاث خلون من شعبان ثمان وعشرين وستمائة، وصلي عليه على شفير قبره إثر صلاة العصر من يوم السبت تالي يوم وفاته [١٥١ ظ] .
٩٢٧ - عيسى بن فتح: شاطبي السكنى، صحب أبا جعفر البتي وأبا داود المقرئ، وكان حافظاً للأخبار، ذاكراً للتواريخ والآداب والأشعار واللغات، مشاركاً في النحو، ومال إلى دراسة الفقه فانتقل إلى اغمات وريكة، ولازم أبا محمد بن إسماعيل الأندلسي ففقه، ثم
стр. 492
استقضي باغمات، واستمرت ولايته نحو ثلاثة أعوام، وتوفي سنة أربع وخمسمائة في عشر الثمانين.
٩٢٨ - عيسى بن فطيس بن أصبغ بن عيسى بن فطيس؛ الوزير أبو الأصبغ؛ روى عن أحمد بن بقي.
٩٢٩ - عيسى بن لب بن محمد بن الحسين بن خلف بن أيوب بن ديسم ابن يوسف بن ديسم بن إسماعيل بن العافية بن إبراهيم بن مقدم بن طريف (١) بن مقدم بن طريف بن (٢) عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف؛ كذا نقلت نسبه من خطه، الزهري [؟] ، (٣) أبو الحسن؛ روى عن صهره أبي زوجه ابي عبد الله بن الأبار وأبي الحسين بن السراج وأبي بكر محمد بن أحمد بن سيد الناس (٤) .
٩٣٠ - عيسى بن محمد بن أبي الفضل: بلنسي؛ كان من أهل العلم؛ حياً سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
стр. 493
٩٣١ - عيسى بن محمد بن أصبغ بن محمد بن أصبغ بن عيسى بن اصبغ الأزدي: قرطبي أبو الأصبغ بن المناصف، والد القاضي أبي عبد الله والكاتب أبي عمران والنحوي أبي إسحاق؛ روى عن أبيه وأبي بكر عبد العزيز بن خلف بن مدير، وخرج زمن الفتنة إلى بلد أفريقية وتجول بها واستوطن القيروان؛ روى عنه أبناؤه المذكورون، ولم يكن من أهل هذا الشأن.
٩٣٢ - عيسى بن محمد بن بقي: حجاري؛ روى عن أبي عمر الطلمنكي روى عنه ابنه إسماعيل.
٩٣٣ - عيسى بن محمد بن حبيب الحميري: طلياطي من بيت الوزير حبيب الحميري (١) ؛ تلا بالسبع على أبي بكر بن صاف وأبي محمد الباجي الكفيف، وسمع الحديث من أبي بكر بن الجد وأبي عبد الله بن زرقون، وصحب القاضيين: أبا حفص بن عمر وأبا محمد بن حوط الله، ومن قبلهما ولي قضاء موضعه والصلاة والخطبة بجامعه؛ روى عنه أبو عبد [١٥٢ و] الله بن أيوب السكوني وكان مقرئاً ماهراً فقيهاً حافظاً صاحب دعابة، توفي في حدود خمس وستمائة (٢) .
стр. 494
٩٣٤ - عيسى بن محمد بن زكريا التميمي: أبو الأصبغ بن الزاهد؛ روى عن أبي الحسين بن الطلاء، وكان فقيهاً حافظاً مشاوراً بصيراً بالفتوى درباً في معانيها.
٩٣٥ - عيسى بن محمد بن شاهد الأنصاريك إشبيلي؛ روى عن أبي محمد بن السيد؛ روى عنه أبو عبد الله بن عبد الرحمن الأموي.
٩٣٦ - عيسى بن محمد بن شيب الغافقي (١) : قرموني استوطن مدينة فاس أبو موسى الأشل، لشلل كان بيده اليمنى؛ روى عن أبوي بكر: الأبيض وابن العربي، وأبي عبد الله جعفر حفيد مكي وأبي العباس ابن سيد اللص وأبي محمد بن عتاب. روى عنه أبو الحسن بن القطان وأبو محمد عبد العزيز بن ريدان (٢) .
وكان فقيهاً حافظاً عارفاً ماهراً في عقد الشروط بصيراً بعللها، نحوياً بارعاً أديباً كاتباً شاعراً محسناً، جميل العشرة طريف الدعابة، حسن الخط وراقاً؛ توفي بفاس بعد صلاة المغرب من ليلة الجمعة، وقيل يوم الخميس، لتسع بقين من جمادى الآخرة سنة ست، وقيل سنة سبع، وثمانين وخمسمائة، ودفن إثر صلاة الجمعة، قاله أبو الحسن بن القطان؛ وقال ابن فرتون: انه توفي سنة ست وثمانين.
٩٣٧ - عيسى بن محمد بن عبد الله بن خلف العبدري: مروي أبو
стр. 495
الأصبغ ابن الواعظ؛ صحب أبا بكر يحيى بن بقي، وتغرب عن وطنه في الفتنة فسكن الش، وروى بها عن أبي الحسن بن فيد؛ روى عنه أبو عمر بن عياد، وكان أديباً ناظماً ناثراً ماهراً، ولد بالمرية سنة سبع وخمسمائة وتوفي صادراً عن مرسية إلى ألش سنة ست وسبعين وخمسمائة أو نحوها.
٩٣٨ - عيسى بن محمد بن عبد الله اللخمي: سرقسطي؛ كان من الفقهاء المبرزين في العدالة، حياً سنة ست وثلاثين وأربعمائة.
٩٣٩ - عيسى بن محمد بن عتيلة (١) الأموي: قرطبي؛ كان من أهل العلم والعدالة، حياً سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
٩٤٠ - عيسى بن محمد بن [١٥٢ ظ] عمر بن أسودك مروي أبو الاصبغ؛ رحل وحج وأخذ عن أبي ذر الهروي وأبي محمد الشنتجالي، وعاد إلى بلده؛ روى عنه قريبه أبو إسحاق بن أحمد بن أسود وأبو بكر عمر بن احمد بن الفصيح، وكان مقرئاً محدثاً.
٩٤١ - عيسى بن محمد بن عمر بن محمد بن عيسى.
٩٤٢ - عيسى بن محمد بن عمر: قرطبي أبو الأصبغ الألبي (٢) ؛ روى عن أبي مروان بن مسرة.
стр. 496
٩٤٣ - عيسى بن محمد بن عيسى بن إسماعيل الزيادي: إشبيلي أبو الأصبغ، وهو أخو عبد الله ويحيى؛ روى عن أبي الحكم عمرو (١) بن أحمد بن حجاج وأبي الباس بن النخاس وأبي الحسن شريح.
٩٤٤ - عيسى بن محمد بن عيسى بن عبد الرحمن بن عقاب الغافقي (٢) : أبو الأصبغ؛ تلا على أبوي عبد الله: أبيه وابن أبي جعفر ابن غفريل (٣) وأبي القاسم بن رضا؛ روى عن أبي الوليد بن الدباغ؛ روى عنه أبو القاسم بن الطيلسان.
وكان من حسباء قرطبة وفضلائها ومجودي مقرئيها، أم بالناس في أشفاع رمضان بجامعها كثيراً، واكتب القرآن مدة طويلة، ثم تولى خطة المواريث مدة ظهرت فيها أمانته، وكان كثير تلاوة القرآن حسن الصوت به جميل الإيراد له.
حدث أنه مكث غائباً ببلاد النصارى - دمرهم الله - ببعض جزائر البحر زماناً إذ كان قد امتحن بالأسر في البحر، وقد ركبه مشرقاً حاجاً، وان سبب سراحه أنه تقاطع مع الله تعالى على إنقاذه من الأسر بمائة ختمة يختمها من القرآن العزيز، فكان متى ختم ختمة قام إلى حائط فخط فيه خطاً، فبينا هو يوماً قد ختم القرآن وكانت تمام الختمات المائة، وهو لم
стр. 497
يشعر لذلك، رأى طائراً كان محبوساً في قفص هنالك وقد انفتح له باب القفص فخرج منه ووقف على ظهره فسوى جناحيه وطار، فوقع بخاطره أن ذلك تنبيه من الله له، فقلم إلى تلك الخطات التي كان يخط بالحائط فعدها فألفاها مائة خطة، فخرج في الليلة الآتية إلى شاطيء البحر فوجد هنالك زورقاً فدخل فيه هو وجماعة معه من المسلمين الأسارى فنجاهم الله بنجاته، وخرجوا جميعاً إلى [١٥٣ و] بلاد المسلمين سالمين، والحمد لله رب العالمين.
ولد عام ستة وعشرين وخمسمائة، وتوفي يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من محرم ستمائة، وصلى عليه المقرئ أبو عبد الله بن عياش الشنتيالي، ودفن بمقبرة ابن عباس (١) .
٩٤٥ - عيسى بن محمد بن عيسى بن موسى بن عيسى بن سعيد الأنصاري: بلنسي أبو الأصبغ المنزلي؛ روى عن جده عيسى وتفقه بأبي بكر بن برنجال وغيره، وكان عاقداً للشروط معنياً بها، معروفاً بالخير والفضل، ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وتوفي قريباً من الأربعين وخمسمائة.
стр. 498
٩٤٦ - عيسى بن محمد بن فتوح بن فرج بن خلف بن عياش بن وهبون بن فتحون بن حرب الهاشمي (١) : بلنسي النشأة والسكنى منتشوني الأصل، أبو الاصبغ بين المرابط؛ تلا بالسبع على أبي بكر الصناع الهدهد وابي زيد الوراق وأبي عبد الله بن باسه وابي عمران اليناشتي الضرير، وروى عن أبي داود المقرئ وأبي علي الصدفي؛ تلا عليه بالسبع أبو عبد الله بن الخباز، وروى عنه أبو عبد الله بن سعادة المعمر؛ وحدث عنه بالإجازة ابنا عياد، وكان متقدماً في صنعة الإقراء صدراً في رؤساء متقني الأداء، متصدراً لذلك عارفاً بالشروط حسن الخط، وله في رواية ورش مصنف سماه " بالتقريب والحرش (٢) ". ولد سنة تسع وسبعين وأربعمائة، وتوفي ببلنسية لخمس خلون من رجب ثنتين وخمسين وخمسمائة، وقيل توفي سنة إحدى وخمسين.
٩٤٧ - عيسى بن محمد بن نعمان البكري: بلنسي أبو بكر؛ أخذ عن شيوخ بلده وتفقه ببعضهم، وكان مشاركاً في فنون من العلم، توفي يوم وقيعة أنيشة - وهو يوم الخميس لعشر بقين من ذي حجة أربع وثلاثين وستمائة.
стр. 499
٩٤٨ - عيسى بن محمد بن يوسف بن سليمان بن عيسى: إشبيلي شنتمري الأصل أبو الأصبغ، وهو حفيد الاعلم، روى عن أبي الحسن يونس بن مغيث (١) .
٩٤٩ - عيسى بن محمد الأنصاري: أبو الأصبغ؛ روى عن أبي [١٥٥ ظ] الحسن بن الباذش.
٩٥٠ - عيسى بن محمد العبدري: أبو الأصبغ؛ روى عن أبي محمد الرشاطي.
٩٥١ - عيسى بن محمد: أبو الأصبغ ابن الحطام؛ روى عن أبي عمران المقرئ، روى عنه أبو إسحاق بن قرقول؛ وكان مقرئاً فاضلاً ديناً، عمر طويلاً.
٩٥٢ - عيسى بن محمد: أبو عبد الله؛ روى عن محمد بن احمد بن حماد زغبة، روى عنه ابن جميع (٢) .
٩٥٣ - عيسى بن محمد: روى عن أبي لواء ياسين بن محمد بن عبد
стр. 500
الرحيم، ورحل مشرقاً، وحكى عنه أبو سعيد بن يونس (١) .
٩٥٤ - عيسى بن مسعود بن علي بن مسعود بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن محمد بن عيسى الأموي، قرطبي؛ كان مكتباً متقدماً في التاديب، مقدماً في الإمامة في صلاة الفريضة.
٩٥٥ - عيسى بن منيب بن كامل الأموي: قرطبي؛ كان من أهل العلم والعدالة، حياً سنة ثمانين وثلاثمائة.
٩٥٦ - عيسى بن موسى بن بشكوال (٢) أبو موسى؛ روى عن أبي القاسم بن بشكوال.
٩٥٧ - عيسى بن موسى بن عمر الشعباني (٣) : مشلوني سكن غرناطة أبو الأصبغ ابن زروال؛ روى عن أبي الحسن شريح وأبي عبد الله ابن أخت غانم وأبي محمد بن أيوب الشاطبي وأبي مروان الباجي. روى عنه أبو بكر بن خير، وهو في عداد أصحابه، وكان من أجلة أهل الأدب بليغاً شاعراً مجيداً ماهراً خطيباً مصقعاً، وله قصيدة طويلة ميمية في
стр. 501
الرد على نقفور عظيم الروم (١) .
٩٥٨ - عيسى بن موسى بن عيسى بن سعيد الأنصاري (٢) : بلنسي أبو الأصبغ المنزلي؛ روى عن أبيه وأبي داود المقرئ وأبي الوليد الباجي، وتفقه بابي عبد الله بن ربيعة وغيره؛ روى عنه حفيده أبو الأصبغ عيسى بن محمد المذكور قبل (٣) ، وأبو عبد الله بن سليمان القلعي الوراق؛ وكان عارفاً بالفقه متحققاً به، عاقداً للشروط مبرزاً في البصر بها، متقدماً في المشاورين درباً بالفتوى، وهو كان مفتي صاحب الأحكام أبي محمد واجب بن عمر، وتوفي ليلة الثلاثاء تاسعة عشرة لربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
٩٥٩ - عيسى بن نمارة: قرطبي - فيما احسب -؛ رحل مشرقاً، وأخذ مع [١٥٦ و] أخيه كبيرة سعيد عن أبي عبد الله محمد بن الحسين ابن يوسف الاصبهاني، سنة ثنتين وعشرين وأربعمائة.
٩٦٠ - عيسى بن يحيى بن حاتم - أو حكم - القيسي.
стр. 502
٩٦١ - عيسى بن يحيى بن عيسى بن أبي الأدهم.
٩٦٢ - عيسى بن يحيى بن عيسى بن برال: مروي أبو الحسن؛ روى عن خاله أبي الحسن بن معدان.
٩٦٣ - عيسى بن يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن بن أزهر الحجري: شريشي أبو القاسم؛ روى عن ابي الحسن بن جميل وأبي العباس بن عبد المؤمن وأبي عمرو بن غياث؛ روى عنه أبو بكر بن احمد بن سيد الناس، وتوفي سنة سبع وثلاثين وستمائة.
٩٦٤ - عيسى بن يحيى بن عيسى (١) : أبو الأصبغ ابن الليطالني؛ روى عن أبي الحسين بن الطراوة.
٩٦٥ - عيسى بن يحيى: أبو الأصبغ؛ رحل مشرقاً، وأخذ عن أبي القاسم الجوهري؛ روى عنه أبو عبد الله بن الأحدب الإشبيلي.
٩٦٦ - عيسى بن يخلف: من أهل رية؛ روى عن سعيد بن نصر وصحبه وأكثر عنه، وحكى ان سعيد بن نصر حدث بكثير من " الموطأ " عن قاسم بن أصبغ، ولم يذكر هذا أبو عمر بن عبد البر بل حدث عنه بجميع الموطا، وحفظه وأمانته لا خفاء بهما، فالله اعلم.
٩٦٧ - عيسى بن يوسف بن سليمان بن عيسى: إشبيلي شنتمري
стр. 503
الأصل، أبو الأصبغ وأبو أيوب بن الأعلم، وهو ولد أبي الحجاج الأعلم؛ وأبي عبد الله بن فرج (١) ، روى عن أبيه وكان له اختصاص بأبي [؟] (٢) عبيد الله بن المعتمد بن محمد بن عباد حتى استوزره ونال معه دنيا عريضة.
٩٦٨ - عيسى بن يوسف بن عيسى بن إسماعيل الأنصاري: روى عن أبي الحسن شريح.
٩٦٩ - عيسى بن يوسف بن محمد المخزومي الفراء: روى عن شريح.
٩٧٠ - عيسى بن يوسف بن يوسف بن سليمان بن عيسى: إشبيلي شنتمري الأصل أبو الأصبغ بن الأعلم وهو حفيد أبي الحجاج الأعلم؛ روى عن أبي الحسن شريح.
٩٧١ - عيسى بن الحاج التجيبي: أبو الأصبغ؛ روى عن أبي عبد الله بن الفرس، لعله المجريطي أو الراوي عن أبي [١٥٦ ظ] القاسم بن بقي أحد المذكورين قبل، والله اعلم.
٩٧٢ - عيسى بن الشبيكة: شلبي؟ فيما أحسب - أبو الأصبغ؛ روى عن أبي الحسن بن الطلاء.
٩٧٣ - عيشون بن محمد بن محمد بن عيشون اللخمي: مرسي نزل
стр. 504
تونس أبو عمر، يمع إياه وأبا العباس بن عميرة وأبا جعفر بن شراحيل وأبا عبد الله بن الأبار، وتدبج معه، وأجاز له أبوا بكر: أبن حسون وعبد الله بن عطية، وأبن أبي زمنين وأبوا جعفر: أبن حكم وأبن مضاء، وأبو الحجاج بن الشيخ وأبو العباس بن مقدام وأبو العطا بن نذير وأبو القاسم بن سمحون وأبو الكامل المالقي وأبو محمد عبد الحق الخزرجي وغيرهم. ولد سنة تسعين وخمسمائة، وتوفي بتونس في أواخر رجب أربع وأربعين وستمائة.
٩٧٤ - غازي بن علي بن عبد العزيز السعدي: أبو الحسن؛ روى عن أبي القاسم عبد الرحيم بن محمد بن الفرس (١) .
٩٧٥ - غالب بن أحمد بن حفصون: أبو الوليد؛ روى عن أبي الحسين بن الطلاء.
٩٧٦ - غالب بن أحمد بن خالد: أبو تمام؛ روى عن أبي داود الهشامي.
٩٧٧ - غالب بن أمية بن غالب، ويقال فيه أمية بن غالب، وقد تقدم في من أسمه أمية (٢) .
стр. 505
٩٧٨ - غالب بن حسن بن سيد بونه الخزاعي (١) : أبو تمام روى عن أبي عبد الله بن مزين بن الكماد (٢) ؛ روى عنه أبو الحسن فضل بن فضيلة، وحدثنا عنه مكاتبة.
٩٧٩ - غالب بن الحسن بن عبد الولي: أبو تمام بن العجنة.
٩٨٠ - غالب بن زيدون: أبو الحسن؛ روى عن القاضي أبي بكر أبن العربي.
٩٨١ - غالب بن عبد الله بن أحمد بن مسعود بن مفرج بن مسعود أبن سفيان بن صنعون بن سفيان: شلبي، سكن بعض سلفه قنطرة السيف، أبو محمد القنطري، وهو أخو أبي القاسم محمد؛ روى عن أبي القاسم بن بشكوال وغيره من شيوخ أخيه، شاركه في بعضهم، وكان فقيهاً حافظاً مشاوراً.
٩٨٢ - غالب بن أبي اليمن بن محمد بن (٣) عامل
стр. 506
القيسي: (١) ميورقي سكن دانية، أبو تمام القطيني (٢) ؛ تلا بالسبع على أبي عمرو المقرئ وأجاز له مطلقاً، وسمع من أبي عبد الله حبيب بن أحمد وأجاز له [١٥٧ و] مروياته عن قاسم بن أصبغ وأبي علي البغداذي وغيرهما ورحل إلى صقلية سنة أربع عشرة وأربعمائة فأخذ بها عن أبي العلاء صاعد ابن الحسن، وقدم الأندلس فروى عن أبي عمر بن عبد البر، وصحب أبا الفتوح ثابتاً الجرجاني وأكثر عنه؛ روى عن أبي الوليد الباجي. روى عنه أبو الأصبغ بن شفيع وأبو بكر يحيى الفرضي وأبو الحسن عبد الرحمن بن أفلح القلبق.
وكان مقرئاً محدثاً، ذا عناية بالعربية والآداب، درس ذلك طويلاً قال أبو الحسن عبد الرحمن بن أفلح المذكور: أجاز لي جميع رواياته ثم سألته عن سنه ومولده وبلده فقال: ولدت سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة في جزيرة ميورقة بقرية أبي التي يقال لها يلير، ثم توفي أبي ورجعت مع أمي إلى قرية والدها التي يقال لها قطين، وأقمت بها إلى سنة سبع وأربعمائة، ثم أرتحلت إلى حاضرة ميورقة لطلب العلم فنسبت إلى قطين قرية أم، وهذا أمر لم يسألني عنه أحد غيرك ولا أخبرت به أحداً سواك. وتوفي في اليوم الثاني عشر من رمضان خمس وستين وأربعمائة، وقيل سنة ست وستين، والأول الصحيح.
٩٨٣ - غالب بن عبد الله بن هنيا: شنتمري أبو بكر؛ روى عن
стр. 507
أبوي الحسن: محمد بن الوزان ويونس بن مغيث.
٩٨٤ - غالب بن عبد الرحمن بن غالب القرشي: بلنسي أبو تمام؛ روى عنه أبو عبد الله أبن الخباز البناني، وكان مكتباً صالحاً فاضلاً.
٩٨٥ - غالب بن عبد الرحمن بن محمد بن غالب الأنصاري (١) : قرطبي أبو بكر وأبو تمام، وهو ولد الأستاذ أبي القاسم الشراط؛ تلا بالسبع على أبيه وأبي بكر بن خير، وسمع منهما ومن أبي القاسم بن بشكوال وأكثر عنهم، وأبي إسحاق بن طلحة وأبي بكر الزرعال (٢) ، وأبوي الحسن: عبد الرحمن بن أبي القاسم بن بقي وأبن عقاب، وآباء عبد الله: أبن حفص وأبن عراق وأبن علي اللاردي، وأبي العباس بن مضاء وأبي محمد بن يزيد السعدي. وأجاز له جماعة من الأكابر منهم أبوا الحسن: أبن حنين وأبن كوثر، وأبوا محمد: عبد الحق بن بونه والقاسم بن دحمان [١٥٧ ظ] روى عنه أبن أخته أبو القاسم بن الطيلسان وأبو الوليد بن الحاج.
وكان من جلة المقرئين، ونبلاء المحدثين، ومهرة النحويين، حافظاً للغة ذاكراً للآداب، مع الفضل والزهد التام، باراً بإخوانه، حسن المحاضرة كريم المجالسة، ذا صوت حسن في القرآن والحديث، وأقرأ كثيراً بمجلس أبيه في حياته وبعد وفاته، وأسمع الحديث ودرس العربية وىلآداب، وكان يقرض شعراً لا بأس به.
стр. 508
ولد بين العشائين من ليلة الثلاثاء الثامنة عشرة من جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وخمسمائة، وتوفي في الربع الأول من ليلة السبت السادسة من ربيع الآخر عام ستمائة، ودفن لصق أبيه بمقبرة أم سلمة، وصلى عليه صهره إمام الفريضة بالجامع الأعظم أبو عبد الله بن عياش المقرئ الشنتيالي.
٩٨٦ - غالب - ويقال عبد الغالب - بن عبد الكريم بن غالب - ويقال عبد الغالب - بن وهب بن حزم بن علوان القرشي.
٩٨٧ - غالب بن عبد الملك بن عبد العزيز بن موسى الكلبي: منورقي روى عن خاله الرئيس أبي عثمان سعيد بن حكم وأبي الحسين بن حبيش؛ اللخمي الكاتب الأبرع.
٩٨٨ - غالب بن علي بن غالب اليحصبي: قرطبي أبو بكر بن الزيات روى عن أبيه وأبي جعفر بن يحيى وأبي القاسم الشراط.
٩٨٩ - غالب بن محمد بن أبي نصر السهمي: من أهل شنتمرية الغرب أبو تمام؛ تلا بالسبع على مكي بن أبي طالب، وتصدر للإقراء وأخذ عنه، وولي أحكام بلده في إمارة المعتضد بن عباد، وعرف بالعدل والصدع بالحق، وكان به صمم، وتوفي سنة تسع وتسعين وأربعمائة.
٩٩٠ - غالب بن محمد بن إسماعيل بن غالب: بلنسي؛ كان من أهل
стр. 509
العلم حياً سنة سبع وتسعين وخمسمائة (١) .
٩٩١ - غالب بن محمد بن غالب اللخمي (٢) : مرسي أبو عمر بن حبيش - بفتح الحاء وكسر الباء - روى بالأندلس عن أبي عبد الله بن حميد وأبي القاسم بن حبيش (٣) ، ورحل مشرقاً ونزل دمشق، وأخذ بها عن أبي حفص عمر بن طبرزذ وأبي علي خليل الرصافي البغداذيين وأبي اليمن الكندي وغيرهم؛ حدث عنه أبو محمد عيسى الرندي، وحدث عنه بالإجازة أبو عبد الله بن عسكر، وتوفي في نحو الثلاثين وستمائة [١٥٨ و] .
٩٩٢ - غالب بن محمد بن هشام بن محمد بن زياد العوفي (٤) : وادي آشي أبو تمام؛ روى عن أبي إسحاق بن صالح وأبي بكر بن الخلوف وأبي جعفر بن الحصين وابوي الحجاج: القضاعي وأبن يسعون بن هذيل، وأبي عبد الله الحمزي وأبي علي الصدفي وأبي عمرو الخضر بن عبد الرحمن وأبي القاسم بن ورد وأبوي محمد: الرشاطي وعبد الحق بن عطية، وابي مروان بن القصير. روى عنه أبو سليمان بن حوط الله وأبو الكرم جودي وأبو القاسم (٥) ابن البراق
стр. 510
والملاحي وأبو الوليد بن الحاج. توفي ببلده سنة ست وثمانين وخمسمائة.
٩٩٣ - غالب القارئ: من سكان قرطبة أبو تمام الجلاد؛ كان أحد مجودي القرآن وقدمائهم؛ ذكره الرازي.
٩٩٤ - غريب بن خلف بن قاسم القيسي (١) : لوشي سكن مالقة أبو الحسن، مجريطي الأصل، المجريطي؛ روى عن أبي بكر بن العربي وأبي علي بن سكرة. روى عنه أبوا الحسن: محمد بن عبد الوارث وصالح بن عبد الملك الأوسي، وقرأ عليه القرآن عدة ختمات وتفقه به ثم صاحبه بعد في الطلب والرحلة. وكان مقرئاً عارفاً بوجوه القراءات محدثاً عدلاً فقيهاً حافظاً متكلماً وله رسالة " البيان في من أفطر في يوم من أيام رمضان، وهل يستديم الصوم بقية اليوم أو لا "، دلت على مكانه من الفهم، والتصرف في فنون من العلم.
٩٩٥ - غريب بن عبد الله الثنفي (٢) : سكن طليطلة أبو عبد الله؛ كان أديباً شاعراً محسناً ذكياً ثاقب الفطنة زاهداً معروف الفضل ويقال أن الذي أخرجه من قرطبة وقوعه في أمرائها وإعلانه بتجويرهم؛ ومن شعره (٣) :
стр. 511
يهددني بمخلوق ضعيف ... يهاب من المنية ما أهاب
وليس إليه محيا ذي حياة ... وليس إليه مهلك من يصاب
له أجل ولي أجل وكل ... سيبلغ حيث يبلغه الكتاب
وما يدري لعل الموت منه ... قريب أينا قبل المصاب
لعمرك ما يرد الموت حصن ... إذا جاء الملوك ولا حجاب
لعمرك أن محياي وموتي ... إلى ملك تذل له الصعاب
إلى ملك يدوخ كل ملك ... وتخضع من مهابته الرقاب ومنه:
أيها الآمل ما ليس له ... طالما غر جهولا أمله
رب من بات يمني نفسه ... خانه دون مناه جله
وفتى (١) بكر في حاجاته ... عاجلاً أعقب ريثاً عجله
قل لمن مثل في أشعاره ... يذهب المرء وتبقى مثله
نافس المحسن في إحسانه ... فسيكفيك مسيئاً عمله توفي في أيام الحكم بن هشام، قاله أبن القوطية، وقال أبن حيان: سنة سبع ومائتين قبل ولاية عبد الرحمن بن الحكم.
٩٩٦ - غصن بن إبراهيم بن أحمد بن غصن القيسي: وادي آشي أبو الحسن، كذا جعل أبن الأبار جده " أحمد " ووقفت عليه في خطه " يحيى "، إلا
стр. 512
أن يكونا رجلين؛ روى عن أبي بكر بن العربي وأبوي الحسن: شريح ويونس بن مغيث وكان شديد العناية بالعلم حسن الصوت أستعمله الملوك (١) في قراءة الأعشار أيام الجمع، وتوفي بمراكش.
٩٩٧ - غصن بن مرزوق.
٩٩٨ - غطيف بن أبي المليح القشيري: أبو العلاء؛ روى عن أبي القاسم الملاحي.
٩٩٩ - غلبون بن محمد بن عبد العزيز بن علبون بن فتحون بن غلبون بن عمر الأنصاري (٢) : مرسي أبو محمد؛ تلا بالسبع على أبي الحسن أبن هذيل وأبي علي بن عريب، وسمع منهما ومن أبي بكر بن أبي ليلى، وآباء الحسن: صالح بن عبد الملك الأوسي، وأبن فيد وأبن النعمة، وآباء عبد الله: أبن حميد وأبن سعادة وأبن عبد الرحيم، وأبي العباس بن إدريس وأبي عمر يوسف بن عياد وأبي القاسم بن حبيش وأبي محمد عاشر؛ وأجاز له أبوا بكر: بن الجد وأبن خير، وآباء عبد الله: أبن زرقون وأبن الفخار وأبن مدر، وأبو العباس بن اليتيم، وآباء القاسم: أبن بشكوال والسهيلي والقاسم بن دحمان، وآباء محمد: أبن جمهور وأبن عبيد الله وعبد
стр. 513
[١٥٩ و] وأبو جعفر بن مالك بن السقاء وأبو الحسن محمد بن يوسف أبن لب وأبو محمد بن عبد الرحمن بن برطله؛ وحدث عنه بالإجازة أبو عبد الله بن الأبار.
وكان مقرئاً مجوداً متقناً، راوية للحديث عدلاً ضابطاً ثقة في ما ينقله، معلوم النباهة، عاقداً للشروط ماهراً في ربط أصولها، مشاركاً في العربية والأدب، متين الدين تقياً فاضلاً، تصدر للإقراء وشهر بحسن الأداء. مولده عشي يوم الإثنين لثلاث خلون من جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وخمسمائة، وتوفي بمرسية لأربع عشرة خلت من شهر ربيع الثاني سنة ثلاث عشرة وستمائة، وفيها أسترجع المسلمون شرقيرة من ثغور مرسية من أيدي النصارى، أحانهم (١) الله.
١٠٠٠ - غليب: طليطلي أبو تمام؛ روى عنه الصاحبان.
١٠٠١ - غياث بن عبد الصمد بن محمد بن غياث الصدفي: لوشي أبو الحسن؛ روى عن أبوي الحسن: شريح ويونس بن مغيث، أخذ عنه بقرطبة سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.
١٠٠٢ - فاتح مولى صاحب الأحكام أبي جعفر أحمد بن محمد بن رومان له مصنف حسن في " الحدود والحقائق ".
١٠٠٣ - فاتح مولى عبد الله بن موسى الأموي: أبو نصر؛ روى
стр. 514
عن أبي الحسن بن أحمد الزهري.
١٠٠٤ - فاتح مولى أبي الحسن علي بن محمد بن عائشة الصنهاجي اللمتوني: روى عن أبي علي الصدفي.
١٠٠٥ - فاتح مولى أبي القاسم محمد بن عبيد الله بن محمد بن فندلة: روى عن أبي الحسين بن الطلاء.
١٠٠٦ - فاتن الحكمي الخادم المعروف بالصغير وبالخازنك قرطبي أبو القاسم؛ كان في علم اللسان والبصر باللغة أوحد لا نظير له، اقرا له بذلك أبو بكر الزبيدي، وعليه عول المنصور أبو عامر بن أبي عامر في مناظرة صاعد اللغوي فقطعه وأزداد ابن أبي عامر عجباً به. وكان ضابطاً لكتب اللغة قائماً عليها، حسن الخط، راجح العقل واسع المعرفة، فصيح اللهجة مع عفاف الطعمة ونزاهة النفس ومتانة الديانة؛ توفي يوم الأحد لاربع عشرة ليلة خلت من رجب تسع وثلاثمائة (١) إثر خلع هشام المؤيد [١٥٩ ظ] .
١٠٠٧ - فارح مولى السيد أبي عبد الله الحرضاني، واسمه محمد بن يوسف بن عبد المؤمن بن عليح روى عن أبي الحسن نجبة وأبي علي بن الشلوبين؛ وكان متقدماً في علوم اللسان، بارع الخط، جميل الهيئة فصيح
стр. 515
اللسان فارساً بطلاً مقداماً، قتل صبراً صدر الفتنة الناشئة بين أبي العلاء المامون والمعتصم ابن أخيه في أواخر سبع وعشرين وستمائة، وسيأتي له ذكر في رسم أبي الحسن نجبة، إن شاء الله.
١٠٠٨ - فائز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن فائز بن عبد الرحمن (١) العكي: قرطبي سكن مالقة (٢) أبو الحسن؛ روى عن أبيه وأبي مروان ابن قزمان، سمع منهما ومن غيرهما. روى عنه أبو عبد الله الاستجي والطراز وأبو عمرو بن سالم، وكان شيخاً فاضلاً زاهداً خطيباً، حياً سنة شبع وستمائة.
١٠٠٩ - فائز القرطبي: كان عالماً بالتفسير والعربية واللغة اديباً شاعراً، وكان على ضياع المنصور أبي الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن أبي عامر، اخذت عنه ابنته علمه وكانت زوج أبي عبد الله بن عتاب.
١٠١٠ - فائق الحكمي: كان ريان من الادب، عروضياً بارع الخط كثير التقييد معروف الاتقان.
١٠١١ - فتح بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد الجذامي: إشبيلي أبو نصر الفرياني؛ روى عن ابي إسحاق بن ملكون وأبي الأصبغ الطحان وأبي بكر بن خير وابي الحسن بن احمد الزهري وأبي الحكم عمرو بن حجاج وأبي عبد الله بن عبد الرزاق وأبي القاسم بن بشكوال وأبي محمد
стр. 516
ابن موجوال. وكان مقرئاً مجوداً نبيلاً، محدثاً متقناً ضابطاً، عني بالعلم طويلاً واستنفد في خدمته عمره، وكتب بخطه الكثير وأحكم ضبطه.
١٠١٢ - الفتح بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن الفتح بن عمر العبدؤري: روى عن ابي علي بن سكرة.
١٠١٣ - الفتح بن إسماعيل بن محمد الأزدي: مالقي أبو بكر؛ روى عن أبي جعفر البطروجي وأبي داود بن يحيى، وكان مقرئاً.
١٠١٤ - فتح بن خلفك روى عن أبي بكر بن أبي الموت. روى عنه يحيى بن خلف السرقسطي صاحب الأحكام (١) .
١٠١٥ - الفتح بن عبد الله بن محمد بن [١٦٠ و] عبد الله بن صخر القيسي.
١٠١٦ - فتح بن علي بن احمد بن عبد الله الانصاري: إشبيلي والد أبي بكر الأشبرون المستقضي بأخرة في غرناة؛ كان من جلة أهل العلم، مبرزاً في العدالة والصرامة في الحق (٢) .
стр. 517
١٠١٧ - فتح بن الفرج الأزدي: قرطبي الرشاش؛ رحل مشرقاً وتوفي هنالك سنة عشر ومائتين. ذكر ابن حيان وقرأت بعضه بخط ابن حبيش، قاله ابن الابار ولا وجه عندي لذكره.
١٠١٨ - الفتح بن الفضل بن علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الفارسي اليزيدي: أبو العباس؛ روى عن عمه ابي سليمان مصعب.
١٩١٩ - الفتح بن محمد بن عبد الله الجذامي (١) : خضراوي أبو نصر؛ رحل وحج وسمع بالإسكندرية " التحديد لبغية المريد " في القراءات السبع على مصنفه أبي القاسم عبد الرحمن بن ابي بكر بن أبي سعيد الفرضي ابن الفحام، وقفل إلى بلده، فسمع منه هذا الكتاب أبو عبد الله بن أحمد بن مفرج الهمداني سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
١٠٢٠ - الفتح بن محمد بن عبيد الله (٢) : إشبيلي أبو نصر روى عن أبوي بكر: ابن سليمان بن القصيرة وابن عيسى بن اللبانة وأبي جعفر ابن سعدون الكاتب وأبي الحسين بن سراج وأبي خالد بن يشتغير وأبي الطيب بن زرقون وأبي عبد الله بن خلصة الكاتب وأبي عبد الرحمن بن أحمد بن طاهر وأبي عامر بن سور وابي محمد عبد المجيد بن عبدون وأبي الوليد إسماعيل بن حجاج وأبي [؟] (٣) ابن دريد الكاتب روى عنه
стр. 518
أبو عبد الله بن عبيد الله بن العويص. وكان كاتباً بارعاً فصيحاً بليغاً ذا حظ صالح من قرض الشعر وله مصنفات منها: " قلائد العقيان " و " مطمح الأنفس "، و " حديقة المآثر " وترسيله مدون.
وقصد يوماً إلى مجلس قضاء أبي الفضل مخمراً، فتنسم بعض حضور المجلس منه رائحة الخمر فاعلم القاضي بذلك، فامر به فاستثبت في استنكاهه وحده حداً تاماً وبعث إليه، بعد ان أقام عليه الحدن ثمانية دنانير وعمامة؛ فقال الفتح حينئذ لبعض أصحابهك عزمت على إسقاط اسم القاضي أبي الفضل من كتابي الموسم " بقلائد العقيان " قال، فقلت له: لا تفعل وهي نصيحة فقال له: وكيف ذلك؟ قال فقلت له: قصتك معه من الجائز ان تنسى وأنت تريد ان تخلدها مؤرخة فقال لي: وكيف؟ قال فقلت له -[١٦٠ ظ] : كل من نظر في كتابك يجدك قد ذكرت فيه من هو مثله او دونه في العلم والصيت فيسأل عن ذلك فيقال له فيتوارث العلم بذلك الأصاغر عن الأكابر، قال: فتبين له ذلك وعلم صحته فأقر اسمه في الكتاب قلائد العقيان.
وستر (١) هذه القصة نحو مما يحكى أن أبا عينية بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن أبي عيينة بن الملهب بن ابي صفرة الأزدي كان يهوى فاطمة بنت عمر بن حفص هزار مرد (٢) ابن المهلب وكان يكني عنها بدنيا (٣)
стр. 519
فتزوجها خالد ابن عمه، فلج أبو عيينة في هجاء خالد والتشبيب بفاطمة، فكان خالد يسيره (١) ويطرح به كل مطرح ويبعد نواه، لئلا يجتمع معها البصرة فيلج في تشبيه بها ويجعل عليها للعيب والعائب سبيلا، فكان خالد إذا لج في تغريبه وتبعيده لج هو في هجاء خالد والإنحاء عليه وفي تذكر فاطمة والشوق إلى مطالبتها والملاعب التي كانا يلعبان بها واليدين؛ قال أبو بكر [؟] (٢) قال لي أبي وقد تذاكرنا قصتهما وأفضى إلى هجائه خالداً: ما كان احلم خالداً!! ألا تراه كيف احتمل هجاءه على مضضه ولم يثب به ولم يزده على التسيير والتغريب ولو أراد قتله لأمكنه، لأنه إنما كان واحداً من قواده وتابعاً له ومضموماً غإليه، ولكنه خاف ان يحقق بقتله قصة فاطمة فرى احتماله هجاءه أصغر شئناً وأيسر أمراً.
توفي بمراكش ليلة الأحد لثمان بقين من محرم تسع وعشرين وخمسمائة، ألفي في بيت بفندق لبيب مولى [؟] (٣) اللمتوني، أحد فنادق الخنوية، وقد ذبح وعبث فيه، وما شعر به إلا بعد ثلاث من مقتله.
١٠٢١ - فتح بن محمد بن فتح بن محمد الأنصاري (٤) : قرطبي
стр. 520
أبو نصر بن الفصال؛ روى عن أبي بكر بن خير وأبي القاسم بن بشكوال، وأكثر عنه. روى عنه أبو القاسم بن الطيلسان. وكان محدثاً عدلاً، حسن الصوت جيد الإيراد، وهو الذي خلف أباه في القراءة على أبي القاسم بن بشكوال وألتزم ذلك إلى أن توفي ابن بشكوال وبقراءته وبقراءة أبيه قبل سمع أكثر (١) [١٦١ و] السامعين عليه، واستقضي ببعض الجهات، وتوفي في أوائل شهور ستمائة.
١٠٢٢ - فتح بن محمد بن فتح الأنصاري (٢) : إشبيلي نزل مدينة فاس أبو نصر؛ تلا في المرية بالسبع على أبي الأصبغ عيسى بن حزم، وبحر في نافع وأبي عمر - إلا رواية أبي شعيب السوسي - على أبي الحسن بن شفيع، وبالسبع - أو بعضها - على أبي العباس القصبي، وبمالقة على ابي علي منصور بن الخير، وصحبه بها سبعة أعوام، واخذ بها أيضاً عن أبي عبد الله بن اخت غانم. روى عنه أبو الخليل مفرج بن حسين الضرير وأبو طالب عقيل بن عطية وآباء عبد الله: الأندرشي وابن عمر بن مالك المعافري وابن الدراج وابن يحيى بن يحيى الأنصاري، وأبو القاسم عبد الرحمن بن الملجوم وأبو محمد عبد الجليل بن موسى. وكان مقرئاً عارفاً بالقراءات ضابطاً أحكامها ذاكراً أصولها وخلفها، أقرأ القرآن بقرطبة دهراً، ثم انتقل إلى شلب وأقرأ بها، ثم تحول إلى مدينة فاس وأقرأ بها، وتوفي في رجب سنة أربع وسبعين وخمسمائة.
стр. 521
١٠٢٣ - فتح بن محمد بن مرحب: أبو نصر؛ روى عن أبي جعفر أبن عون الله.
١٠٢٤ - فتح بن محمد: قرطبي أبو نصر بن الحجام؛ صحب أبا مروان بن مسرة وأخذ عنه، وكان من أهل الحديث منسوباً إلى معرفته والإتقان فيه، وغلب عليه علم الطب وشهر به. أخذ عنه أبو الحسين عبيد الله بن محمد المذحجي.
١٠٢٥ - فتح بن موسى بن حماد: خضراوي (١) أبو البركات القصري؛ رحل مشرقاً وأقام هنالك ولقب جمال الدين؛ روى عنه أبو محمد عيسى بن سليمان الزندي، وكان محدثاً راوية مكثراً متسع السماع صحيحه، فقيهاً شافعياً، شاعراً مجيداً مدح الملوك وحظي لديهم، وصنف في ما كان ينتحله من العلوم، ولد بالجزيرة الخضراء في رجب ثمان وثمانين وخمسمائة.
١٠٢٦ - فتح بن نصر: قرطبي؛ روى عن أبي بكر محمد بن نعمة وأبوي عبد الله: أبن إلياس وأبن سعيد بن المرابط، وأجاز له أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد وأبو داود الهشامي (٢) . روى عنه أبو خالد مالك أبن أحمد بن الحصين بن عطاف.
١٠٢٧ - فتح بن نصر: مروي أبو نصر؛ روى عن أبيه؛ روى
стр. 522
عنه أبو [١٦١ ظ] جعفر بن الباذش، وكان وراقاً.
١٠٢٨ - فتح بن نطال: طليطلي (١) .
١٠٢٩ - الفتح بن هادي القرشي: روى عن أبي علي الصدفي.
١٠٣٠ - فتح بن يحيى بن سلمة بن مهد المرادي: أندلسي سكن تلمسين أبو نصر؛ تلا في إشبيلية بالسبع على أبي الأصبغ الطحان وأبي محمد قاسم بن الزقاق (٢) ، وببلنسية على أبي الحسن بن هذيل. روى عنه أبو زكرياء بن عصفور. وكان من جلة المقرئين والحفاظ المتقنين، مبرزاً في صنعة التجويد، عارفاً بالروايات حسن الضبط لما اختلف فيه القراء.
١٠٣١ - فتح بن يوسف بن حزم بن أبي كبة (٣) : مرسي أبو نصر أبن كبة؛ تلا بالسبع على أبي داود الهشام، أخذ عنه أبو عبد الله الشاري وكان مقرئاً مجوداً متصدراً ببلده للإقراء والتعليم.
١٠٣٢ - الفتح بن يوسف بن علي الفهري: قرطبي؛ كان من أهل العلم، حياً سنة ست عشرة وستمائة.
١٠٣٣ - فتح مولى الخشني: قرطبي أبو نصر؛ كان من العباد العلماء
стр. 523
ومن نظراء يحيى بن مجاهد وإخوانه، وتوفي في نحو أربعمائة؛ ذكره ابن الأبار (١) ، وليس من شرطه ولا شرطنا.
١٠٣٤ - فتح بن مولى السكونيين: إشبيلي - فيما أحسب - أبو نصر؛ تلا بالسبع على أبي بكر بن صاف، وروى عن الحاج أبي محمد بدر، ورحل وحج وسمع بمكة - شرفها الله - من أبي عبد الله بن أبي الصيف وأبي محمد يونس الهشامي، وعاد إلى بلده. روى عنه قريبه أبو عبد الله.
١٠٣٥ - فتحون بن براهيم بن علي بن فتحون الأسدي: روى عن أبي علي بن سكرة.
١٠٣٦ - فتحون بن أبي البقاء: أبو الحسن؛ روى عن أبي عبد الله المغامي. روى عنه أبو الحسن بن محمد بن الغماد (٢) ، وكان مقرئاً مجوداً فقيهاً مشاوواً.
١٠٣٧ - فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي: قرطبي رصافي المولد ميورقي السكنى، أبو نصر والد أبي عبد الله الحميدي الحافظ (٣) ؛ سمع من ابي القاسم أصبغ بن راشد سمع منه ابنه أبو عبد الله المذكور.
стр. 524
١٠٣٨ - فتوح بن عبد الله الأنصاري: جياني أبو نصر بن الفحام؛ تلا بالسبع على أبي الحسن شريح. أخذ عنه أبو عبد الله أبن الخباز بجيان سنة [١٦٢ و] ثمان وثلاثين وخمسمائة، وكان من أهل المعرفة بالقراءات، مشاركاً في العربية والآداب واللغات معلماً بها.
١٠٣٩ - الفتوح بن عطية البرزالي: روى عن أبي عثمان طاهر أبن هشام.
١٠٤٠ - فتوح بن محمد بن منظور بن ربيع بن جعفر بن ثعلبة الداخل أبن مالك بن ثعلبة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل أبن جشم بن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر: قرطبي سكن بعض بلاد العدوة؛ روى عنه عبد الله بن عبيد الله الحكيم وكان فقيهاً، أستقضاه أبو العيش محمد بن إدريس بن عمر بن إدريس العلوي.
١٠٤١ - فتوح بن يونس بن حرمالش (١) : روى عن أبي محمد القاسم أبن الفتح.
١٠٤٢ - فرج بن أحمد بن سالم التنوخي: إشبيلي، كان من أهل العلم والنباهة والفضل والعدالة، حياً سنة خمس وخمسين وأربعمائة.
١٠٤٣ - الفرج بن أصبغ بن الفرج بن فارس الطائي: قرطبي؛ سمع من أبيه سنة تسعين وثلاثمائة.
стр. 525
١٠٤٤ - فرج بن خلف بن فرج الكلابي: قرطبي أبو سعيد؛ روى عن أبوي الحسن: عبدي الرحمن أبن سيد بن شماخ وأبن عبد الله أبن عفيف.
١٠٤٥ - فرج بن طورينة: وشقي أبو الحزم؛ روى عن أبيه أنه أقرأ الكتاب الذي (١) صولح عليه أهل وشقة، روى عنه هذا الخبر أبو محمد عبد الله بن الحسن، وكان أبو محمد هذا يقول: أحفظوها عني أن مدينة وشقة أرض صلح عنوة، هكذا حفظت عن مشايخي.
١٠٤٦ - فرج بن عبد الله بن فرج بن عبد الرحمن الأنصاري: إشبيلي أبو سعيد، تلا على أبي عمرو بن عظيمة وأبي القاسم أبن أبي هارون التميمي، وسمع من أبي الحكم بن حجاج وأبي زيد شعيب بن إسماعيل كتب القراءات، وأبي القاسم السهيلي بعض مصنفاته، ومن أبي محمد عبد المنعم بن الفرس ومن أبي محمد عبد الغفور، واجاز له أبو بكر بن أبي زمنين وأبو حعفر بن مضاء وأبو الحجاج أبن الشيخ وأبو الحسن نجبة وأبو حفص بن عمر، وناوله [١٦٣ ظ] " التقصي " وأبو عبد الله بن زرقون وأبوا محمد: الحجري وعبد الحق أبن الخراط. وكان مقرئاً مجوداً، راوية للحديث، حياً سنة ست وتسعين وخمسمائة.
стр. 526
١٠٤٧ - فرج بن عبد الله بن وهب: قرطبي أبو القاسم أبن الصراف؛ تلا على أبي الحسن الأنطاكي وأبن النعمان.
١٠٤٨ - فرج بن غزلون اليحصبي: طليطلي أبن العسال؛ روى عن عبد الوارث بن سفيان. روى عنه أبنه أبو محمد الزاهد سنة أربع وعشرين وأربعمائة.
١٠٤٩ - فرج بن فرجد الأنصاري: روى عن أبي علي بن سكرة.
١٠٥٠ - فرج بن محمد بن سعيد الخير الأنصاري: روى عن أبي بحر سفيان بن المعاي.
١٠٥١ - فرج بن محمد بن عبد الرؤوف بن عزيز - مكبراً - أبن عبد الرحمن الأنصاري.
١٠٥٢ - فرج بن هبار أو همار بن فرج الأنصاري: كان بارع الخط متقن الضبط وراقاً يتنافس في ما يكتب، حياً سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
١٠٥٣ - فرح بن حديدة: بطليوسي، رحل وحج، وكان فقيهاً ظاهرياً، عالماً بالقراءات متصدراً للإقراء بها، وجرى بينه وبين أمير بلده المظفر أبي بكر محمد بن عبد الله بن مسلمة بن الأفطس الملقب بسماجة ما أوجب إنتقاله إلى إشبيلية، فقدمها في إمارة المعتضد عباد
стр. 527
ووافى حينئذ إكمال أمه السيدة بناء مسجدها المنسوب إليها، فأجله المعتضد للإقراء به بعد أن أجرى عليه راتباً ونفقة من الأحباس، فلزم الإقراء به إلى أن توفي يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من محرم ثمانين وأربعمائة، ودفن يوم الثلاثاء بعده، في روضة الوزير ابن زيدون؛ ذكره ابن بشكوال في باب فرج بفتح الراء والجيم، فأخل به ولم يستوف خبره (١) .
١٠٥٤ - فرح بن خلف بن أبي الفرح: من أهل الثغر الجوفي أبو الفضل؛ روى عنه أبو عبد الله بن شق الليل الطليطلي.
١٠٥٥ - فرقد بن يعمر بن فرقد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان اليعمري: أبو النجم؛ روى عن أبي عبد الله بن سعيد الطراز، وتلا عليه برواية ورش كاملاً وبرواية قالون إلا سدس الأحقاف، وروى عن أبي الحسن سعد بن محمد الحفار.
١٠٥٦ - فضالة بن [١٦٣ و] محمد بن أحمد بن فضالة القيسي: كان فقيهاً عاقداً للشروط بصيراً بها حسن السياقة (٢) لفصولها، جيد الخط، حياً سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
стр. 528
١٠٥٧ - فضل الله بن محمد بن أحمد بن فضل الله: قرطبي؛ كان فقيهاً عاقداً للشروط، بارع الخط، مبرزاً في العدالة، وكان حياً سنة أربع وعشرين وستمائة.
١٠٥٨ - فضل بن سنابل: تدميري أبو العباس؛ رحل وحج، وسمع من أبي بكر بن المنذر وأبي جعفر الطحاوي.
١٠٥٩ - الفضل بن علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الفارسي (١) : أبو رافع؛ كان فقيهاً ظاهرياً، سرياً فاضلاً، وفيه يقول جهور بن يحيى التجيبي ألا [؟] (٢) ابن الفلو (٣) :
رأيت ابن حزم ولم ألقه ... فلما التقيت به لم أره
لأن سنا وجهه مانع ... عيون البرية أن تبصره ١٠٦٠ - الفضل بن محمد بن أحمد بن إسحاق: بلنسي بو العباس، كان اسمه أحمد ثم تسمى الفضل؛ سمع من أبي الحسن بن النعمة وأبي عبد الله بن خلصة وأبي محمد القلني؛ روى عنه أبو عمر بن عياد وهو في عداد أصحابه وقال: كان أديباً ذا بصر بالحساب والفرض، وتوفي
стр. 529
ببلنسية في النصف من ذي الحجة أربع وستين وخمسمائة، وقد ناهز الستين أو زاد عليها.
١٠٦١ - فضل بن محمد بن علي بن إبراهيم بن فضيلة المعافري: اوريولي سكن غرناطة أبو الحسن بن فضيلة؛ روى عن أبوي بكر: ابن محرز، ولازمه كثيراً، وأبن المرابط، وأبي تمام غالب بن سيد بونه الخزاعي، وآباء جعفر: ابن الأديب والإشبيلي وبن شهيد والطرسوسي وأبن فرج، وأبي عبد الله غالب اللشي. روى عنه كثير من أصحابنا، وكتب إلي بإجازة ما كان عنده مطلقاً، وكان من أهل الفضل والدين المتين والعناية التامة بالعلم والبراعة في التصوف، وله فيه رسائل بارعة ومقالات نافعة، وتوفي (١) [ ... ] (٢) .
١٠٦٢ - الفضل بن مفضل المذحجي: خضراوي؛ كان من أهل المعرفة التامة بالنسب، ذكر عنه ابن حيان خبراً في مولوية ناصح
стр. 530
والد عباس (١) .
١٠٦٣ - الفضل بن يحيى بن [١٦٣ ظ] عبيد الله بن منظور القيسي: إشبيلي؛ كان فقيهاً عاقداً للشروط مبرزاً في العدالة، شهير التعين (٢) والحسب، من بيت علم وجلالة، حياً سنة أربع وستمائة.
١٠٦٤ - الفضل بن يحيى القيسي - أبو الحسن؛ روى عن ابوي بكر: ابن طاهر المحدث وأبن العربي، وأبي الحسن الزهري، ويمكن أن يكون الذي يليه قبله، والله أعلم (٣) .
١٠٦٥ - فضيل بن محمد بن عبد العزيز بن سماك المعافري (٤) : أندلسي أبو محمد؛ روى عن أبي العباس بن أبي امية، روى عنه أبو بكر بن أحمد الخفاف؛ وكان مقرئاً مجوداً، متحققاً بالنحو، ذا حظ صالح من الأدب، وله " تعليق " مستحسن على جمل الزجاجي دل على فهمه ونبله، وتناقله الناس إستجادة له.
١٠٦٦ - فضيل: من ذرية أبي محمد عبد الله بن محمد بن أيوب بن
