← Сира

Сира · id 1036

جوامع السيرة - ط المعارف

ابن حزم

Полный текст (287 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.

стр. 36

حجة ﷺ وكم اعتمر في الإسلام (١) حج ﷺ واعتمر قبل النبوة وبعدها قبل الهجرة، حججاً وعمراً لا يعرف عددها. ولم يحج بعد أن هاجر إلى المدينة إلا حجة واحدة، وهي حجة الوداع، سنة عشر. واعتمر بعد أن هاجر إلى المدينة عمرتين مفردتين، قصد لهما وأتمهما: إحداهما: عمرة القضية، قصد لها من المدينة سنة سبع، فأتمها في ذي القعدة؛ والأخرى: عمرته من الجعرانة (٢)، عام ثمان، إثر وقعة حنين في ذي القعدة أيضاً. واعتمر عمرةً ثالثة، قرنها مع حجته التي ذكرنا، قصد لهما من المدينة، أهل بهما في ذي القعدة، وأتمهما في ذي الحجة. وكان خرج ليعتمر من المدينة، فصده المشركون وقد بلغ الحديبية، فحل ﵇ بها ونحر الهدى، ورجع هو وأصحابه، رضوان الله عليهم أجمعين.

стр. 37

غزواته ﷺ (١) غزا صلوات الله وسلامه عليه خمساً وعشرين غزوة، وهي على ترتيبها: أولها غزوة ودان وهي الأبواء، ثم غزوة بواطٍ وهي من ناحية رضوى، ثم غزوة العشيرة من بطن ينبع، ثم غزوة بدر الأولى يطلب كرز بن جابر، ثم بدر الثانية، وهي البطشة التي أعز الله تعالى فيها الإسلام، وأهلك رؤوس الكفرة، ثم غزوة بني سليم حتى بلغ قرقرة الكدر، ثم غزوة السويق يطلب أبا سفيان بن حرب، ثم غزوة غطفان وهي غزوة ذي أمر، ثم غزوة نجران، ثم غزوة أحد، ثم غزوة حمراء الأسد، ثم غزوة ذات الرقاع من نخل، ثم بدر الآخرة، ثم دومة الجندل، ثم غزوة الخندق، وهي آخرة غزوة غراها أهل الكفر إليه، ثم غزوة بني قريظة، ثم غزوة بني لحيان من هذيل، ثم غزوة ذي قرد، ثم غزوة بني المصطلق من خزاعة، ثم غزوة الحديبية، ثم غزوة خيبر، ثم غزوة الفتح فتح مكة ثم غزوة حنين إلى هوزان، ثن الطائف، ثم تبوك. قاتل منها في تسعٍ: وهي بدر المعظمة، وهي بدر القتال، وهي بدر البطشة، وقاتل ﷺ في أحد والخندق وقريظة والمصطلق وخيبر والفتح وحنين والطائف.

стр. 38

وقيل: إنه ﵊ قاتل في وادي القرى والغابة، ولم يكن في سائرها أصلاً، وبالله التوفيق. بعوثه ﷺ (١) (١) بعث ﷺ عبيدة بن الحارث بن المطلب أسفل ثنية المرة (٢). (٢) وبعث حمزة بن عبد المطلب إلى ساحل البحر من ناحية العيص. وكان هذان البعثان متقاربين جداً أو معاً، فلذلك أختلف في ايهما كان قبل، وهما أول بعوثه، وأول رايه عقدها. (٣) وبعث سعد بن أبي وقاص إلى الخرار. (٤) وبعث عبد الله بن جحش إلى نخلة (٣). (٥) وبعث زيد بن حارثة مولاه إلى القردة. (٦) وبعث محمد بن مسلمة الأنصاري إلى قتل كعب بن الأشرف. (٧) وبعث مرثد بن أبي مرثد الغنوي إلى الرجيع. (٨) وبعث المنذر بن عمرو الأنصاري إلى بئر معونة.

стр. 39

(٩) وبعث عبد الله بن عتيك إلى قتل سلام بن أبي الحقيق، بخيبر. (١٠) وبعث أبا عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة (١)، من طريق العراق. (١١) وبعث عمر بن الخطاب إلى تربة، من أرض بني عامر. (١٢) وبعث عليّ بن أبي طالب إلى اليمن. (١٣) وبعث غالب بن عبد الله الليثي إلى الكديد، إلى بني الملوح من بني كنانة. (١٤) وبعث عليّ بن أبي طالب إلى بني عبد الله بن سعد، من أهل فدك. (١٥) وبعث ابن أبي العوجاء السلمي إلى بني سليم. (١٦) وبعث عكاشة بن محصن الأسدي إلى الغمرة (٢). (١٧) وبعث أبام سلمة بن عبد الأسد المخزومي إلى قطن (٣)، ماء لبني أسد بناحية نجد. (١٨) وبعث محمد بن مسلمة الأنصاري من بني حارثة بن الأوس، إلى القرطاء، من هوزان (٤). (١٩) وبعث بشير بن سعد الأنصاري، من بني الحارث بن الخزرج، إلى ناحية خيبر. (٢٠) وبعث زيد بن حارثة إلى الجموم (٥)، من أرض بني سليم.

стр. 40

(٢١) وبعث زيداً أيضاً إلى جذام، من أرض حسمى (١). (٢٢) وبعث زيداً أيضاً إلى الطرف (٢)، من ناحية نخل من طريق العراق. (٢٣) وبعث أبا بكر ﵁ إلى فزارة. (٢٤) وبعث أبا عامر الأشعري عم (٣) أبي موسى إلى أوطاس. (٢٥) وبعث زيداً أيضاً إلى فزارة، فقتل أم قرفة وغيرها. (٢٦) وبعث عبد الله بن رواحة إلى خيبر. (٢٧) وبعث مرة أخرى عبد الله بن عتيك إلى خيبر، لقتل أبي رافع بن أبي الحقيق. (٢٨) وبعث عبد الله بن أنيس الجهني لقتل خالد بن سفيان الهذلي (٤)، فقتله عبد الله، بعثه ﵇ لذلك وحده، وجعل له ﵇ وحده، وجعل له ﵇ آيةً عند لقائه أن تأخذ عبد الله رعدة، فكان كما قال ﵇. (٢٩) وبعث الأمراء: عليهم زيد بن حارثة، فإن قتل فعليهم جعفر بن أبي طالب، فإن قتل فعليهم عبد الله بن رواحة. فقتلوا كلهم رضوان الله عليهم بمؤتة في أول الشام، لقوا هنالك عساكر النصارى من الروم ومتنصرة العرب، وأخذ الراية خالد بن الوليد، فانحاز بالمسلمين. (٣٠) وبعث كعب بن عمير الغفاري إلى ذات أطلاح، من أرض الشام.

стр. 41

(٣١) وبعث عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري إلى بني العنبر من بني تميم. (٣٢) وبعث [غالب بن] (١) عبد الله الليثي إلى أرض بني مرة، فأصابوا في الحرقات (٢) من جيهنة. (٣٣) وبعث خالد بن الوليد إلى بني جذيمة من بني كنانة. (٣٤) وبعث خالداً أيضاً إلى اليمن. (٣٥) وبعث عمرو بن العاصي إلى ذات السلاسل من أرض بني عذرة، وأمده بجيش عليهم أبو عبيدة. (٣٦) وبعث عبد الله بن أبي حدردٍ الأسلمي إلى بطن إضم (٣). (٣٧) وبعث ابن أبي حدرد أيضاً إلى الغابة. (٣٨) وبعث عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل. (٣٩) وبعث أبا عبيدة بن الجراح إلى سيف البحر (٤). (٤٠) وبعث عمرو بن أمية الضمري (٥) إلى قتل أبي سفيان صخر بن حرب ابن أمية، فلم يمكنه ذلك ولم تهيأ له.

стр. 42

(٤١) وبعث زيد بن حارثة إلى مدين. (٤٢) وبعث سالم بن عمير إلى أبي عفك (١)، من بني عمرو بن عوف، فقتله. (٤٣) وبعث عمرو بن عدي الخطمي إلى عصماء بنت مروان، من بني أمية بن زيد، فقتلها. (٤٤) وبعث [بعثاً] (٢) أسر فيه ثمامة بن اثالث الحنفي. (٤٥) وبعث علقمة بن مجزر المدلجي. (٤٦) وبعث كرز بن جابر (٣) خلف الذين قتلوا الرعاء وسملوا عيونهم. (٤٧) وبعت أسامة بن زيد إلى الشام، وهو آخر بعوثه، مات ﷺ قبل أن ينفذه، فأنفذه أبو بكر الصديق، رضوان الله عليهم ورحمته وبركاته، وبالله التوفيق. صفته وأسماؤه ﷺ (٤) كان ﷺ ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير، ولا بالأبيض

стр. 43

الأمهق، ولا الآدم (١)، ولا بالجعد القطط، ولا السبط (٢)، رجل الشعر، أزهر اللون، مشرباً بحمرة في بياض ساطع، كأن وجهه القمر حسناً، ضخم الكراديس، أوطف الأشفار (٣)، أدعج العينين، في بياضهما عروق حمر رقاق، حسن الثغر، واسع الفم، حسن الأنف، إذا مشى كأنه يتكفأ (٤)، إذا التفت التفت بجميعه، كثير النظر إلى الارض، ضخم اليدين لينهما، قليل لحم العقبين، كث اللحية واسعها، أسود الشعر، ليس لرجليه أخمص، إذا طول شعره فإلى شحمة أذنيه ومع كتفه، وإذا قصره فإلى أنصاف أذنيه، لم يبلغ شيب رأسه ولحيته عشرين شيبة (٥). وهو: محمد، صلى الله عليه وسلمن وأحمد، والملحى: يمحو الله به الكفر، والحاشر: يحشر الناس على عقبيه، والعاقب: ليس بعده نبي، والمقفى، ونبي التوبة، ونبي الملحمة، وسماه الله تعالى: رؤوفاً رحيما. وكان على نغض (٦) كتفه الأيسر خاتم النبوة، كأنه بيضة حمام، لونه لون جسده، عليه خيلان (٧)، ومن فوقه شعرات.

стр. 44

أمراؤه ﷺ (١) باذان الفارسي على اليمن كلها، وهو باذان بن ساسان بن بلاش، ابن الملك جاماساف، بن الملك فيروز بن يزدجر الملك، بن بهرام جور الملك، فلما مات باذان ولى رسول الله ﷺ ابنه شهر بن باذان صنعاء وأعمالها فقط. وولى المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة كندة والصدف. وولى زياد بن لبيد البياضي الأنصاري حضرموت (٢). وولى أبا موسى الأشعري زبيد وعدن ورمع والساحل. وولى معاذ بن جبل الجند. وولى عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس مكة وإقامة الموسم والحج بالمسلمين سنة ثمان، وهو دون العشرين سنة. وولى أبا سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس نجران (٣). وولى يزيد بن أبي سفيان صخر بن حرب على تيماء. وولى خالد بن سعيد بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس على صنعاء بعد قتل شهر بن باذان، وقتل شهر بن باذان، رحمة الله عليه، الأسود العنسي الكذاب لعنه الله.

стр. 45

وولى أخاه عمرو بن سعيد على وادي القرى. وولى أخاهما الحكم بن سعيد على قرى عرينة (١)، وهي فدك وغيرها. وولى أخاهم أبان بن سعيد على مدينة الخط بالبحرين (٢)، وهي التي تنسب إليها الرماح. وولى العلاء بن الحضرمي حليف بن سعيد بن العاص على القطيف بالبحرين. وولى عمرو بن العاص على عمان وأعمالها. وولى عثمان بن [أبي] (٣) العاصي الثقفي على الطائف. وولى محمية بن جزء بن عبد يغوث بن عويج بن عمرو بن زبيد (٤) الزبيدي على الأخماس (٥) التي بحضرته (٦)، ﷺ ، قيل: وهو حليف بني جمح. وولى علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، على الأخماس باليمن، والقضاء بها.

стр. 46

وولى معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي حليف بني أمية بن عبد شمس على خاتمه (١) ﷺ . وولى عدي بن حاتم على صدقات بني أسد. وولى مالك بن نويرة اليربوعي على صدقات بني حنظلة بن زيد مناة بن تميم. وولى قيس بن عاصم المنقري، والزبرقان بن بدر على صدقات بني سعد ابن زيد مناة بن تميم. وولى عمر بن الخطاب على بعض من الصدقات أيضاً، وجماعة كثيرة على الصدقات أيضاً، لأنه كان على كل قبيلة وال يقبض صدقاتها. وولى أبا بكر الصديق على موسم سنة تسع، وخليفته على ولاية الأمور كلها أبو بكر الصديق ﵁. فصل كان عمر بن عبسة السلمى صديق رسول الله ﷺ في الجاهلية (٢). وكان عياض بن حمار (٣) بن [ناجية بن] (٤) عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع

стр. 47

بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم، حرمى (١) رسول الله ﷺ في الجاهلية، ويعني ذلك أن قريشاً كانت من الحمس، وكانت بنو مجاشع من الحلة، وعهما دينان من أديان العرب في الجاهلية، فكان الحل لا يطوف بالبيت إلا عرياناً إلا أن يعيره رجل من الحمس ثياباً يطوف بها؛ فكان عياض يطوف في ثياب رسول الله، ﷺ ، وعياض هذا: ابن عم الأقرع بن حابس بن عقال لحا. وكان الضحاك بن سفيان الكلابي سيافه (٢)، ﷺ ؛ وبالله التوفيق. كتابه ﷺ (٣) علي بن أبي طالب، وعثمان، وعمر، وأبو بكر، وخالد بن سعيد بن العاصي، وأبي بن كعب الأنصاري، وحنظلة بن الربيع الأسيدي، ويزيد ابن أبي سفيان، وزيد بن ثابت الأنصاري من بني النجار، ومعاية بن أبي سفيان.

стр. 48

وكان زيد بن ثابت من ألزم الناس لذلك، ثم تلاه معاوية بعد الفتح. فكانا ملازمين للكتابة بين يديه، ﷺ ، في الوحي وغير ذلك، لا عمل لهما غير ذلك. فصل (١) كان قيس بن سعد بن عبادة الساعدي من رسول الله ﷺ بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير. ووقف المغيرة بن شعبة الثقفي على رأسه بالسيف يوم الحديبية. وكان بلال بن رباح على نفقاته. وكانت أم أيمن دايته. وكان أنس بن مالك خادمه. وكان ذؤيب بن حلحلة بن عمرو الخزاعي، والد الفقيه قبيصة بن ذؤيب، صاحب بدن رسول الله ﷺ التي أهدى، والناظر عليها. وقد أذن عليه رباح الأسود مولاه، وأبو موسى الأشعري. وكان ابن أم مكتوم الأعمى، وهو من بني عامر بن لؤي، واسمه عمرو ابن قيس بن زائدة [بن] (٢) الأصم، واسمه جندب، بن هزم (٣) بن رواحة بن حجر بن عبد (٤) بن معيص بن عامر بن لؤي: مؤذنه مع بلال.

стр. 49

وحجمه أبو طيبة (١) من الأنصار. وكان شعراؤه الذين يذبون عن إسلام بألسنتهم: كعب بن مالك الأسلمي، وعبد الله بن رواحة من بني الحارث بن الخزرج، وحسان بن ثابت من بني النجار، كلهم من الخزرج من الأنصار. وخطيبه ثابت بن قيس بن الشماس. وفارسه أبو قتادة الأنصاري. وضيفه أبو أيوب خالد بن زيد من بني النجار. واتخذ ﷺ خاتم ذهب (٢)، ثم رماه وتبرأ منه؛ واتخذ خاتم فضة، فصه منه، نقشه: محمد، رسول، الله ثلاثة أسطر، كان يحبسه في خنصره المقدس في يساره، وربما في يمينه المقدسة، يجعل فصه إلى باطن كفه، ونهى أن ينقش أحد على نقشه، كما نهى أن يتكنى أحد بكنيته، فلا يحل شيء من ذلك. فلم يزل الخاتم في يده إلى أن مات، ثم في يد أبي بكر، ثم عمر، ثم في يد عثمان، فلما كان في السنة السادسة من خلافته سقط من يده في بئر أريس؛ فنزحت البئر، وأخرج منها أكوام من طين، فلم يوجد الخاتم، فإنا لله وإنا إليه راجعون، فإنه كان أثراً مباركاً فذهب.

стр. 50

رسله ﷺ (١) بعث رسول الله ﷺ ، قبل الفتح وبعد الحديبية، رسله إلى الملوك: (١) فبعث دحية بن خليفة الكلبي، إلى قيصر ملك الروم، واسمه هرقل. (٢) وبعث عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ابرويز بن هرمز، ملك الفرس. (٣) وبعث عمرو بن أمية الضمري، إلى النجاشي ملك الحبشة. (٤) وبعث حاطب بن [أبي] (٢) بلتعة اللخمي، إلى المقوقس صاحب الإسكندرية، ومصر. (٥) وبعث عمرو بن العاصي؛ إلى جيفر وعياذ (٣) ابني الجلندي الأزديين، ملكي عمان. (٦) وبعث سليط بن عمرو [أحد بني] (٤) عامر بن لؤي، إلى هوذة ابن علي، الملك على اليمامة، وإلى ثمامة بن أثال، الحنفيين. (٧) وبعث العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى العبدي ملك البحرين. (٨) وبعث شجاع بن وهب الأسدي، من أسد خزيمة، إلى الحارث

стр. 51

ابن أبي شمر الغساني، وابن عمه جبلة بن الأيهم، ملكي البلقاء من عمل دمشق. (٩) وبعث المهاجر بن أبي أمية المخزومي، إلى الحارث بن عبد الملك (١) الحميري، أحد مقاولة اليمن. (١٠) وبعث معاذ بن جبل إلى جملة اليمن، داعياً إلى الإسلام، فأسلم جميع ملوكهم، كذى الكلاع وذي ظليم وذي زرود وذي مران وغيرهم. وأسلم سائر الملوك الذين ذكرنا قبل أنهم أرسل إليهم ﵇، وأسلم قومهم، حاشا قيصر والقومقس وهذوة وكسرى والحارث بن أبي شمر والنجاشي، وهو غير الذي هاجر إليه أصحاب رسول الله ﷺ بموته، فنعاه إلى المسلمين، وخرج بهم إلى البقيع، وصف أصحابه صفوفاً، وصلى عليه، وكبر عليه أربعاً، وكان يكتم قومه إسلامه خوفاً منهم. وتأخر إسلام ثمامة بن أثال، ثم أسلم مختاراً بعد ذلك. وأما قيصر فهم بالإسلام، فغلبه قومه، فلم يسلم. وأما المقوقس فقارب، وهادى رسول الله ﷺ [مأبوراً وهو عبد] (٢) مجبوب، والبغلة الشهباء، التي كانت تسمى الدلدل، وجاريتين: إحداهما مارية أم ولد رسول الله ﷺ ، والأخرى أختها سيرين،

стр. 52

وهبها رسول الله ﷺ لحسان بن ثابت فولدت له ابنه عبد الرحمن، فهو ابن خالة إبراهيم بن رسول الله ﷺ . وأما البغلة فكان يركبها إلى أن مات، ثم كانت عند علي بن أبي طالب إلى أن مات، قيل ثم صارت عند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وكان يجش (١) لها الشعير لطول عمرها، إلى نفقت أيام معاوية. وأما كسرى فكان أقبح القوم رداً، ومزق كتابه، فدعا عليه رسول الله ﷺ ، فمزق الله ملكه أولاً، ثم ملك الفرس جملة. وكان صلوات الله وسلامه عليه له رسل كثير إلى قبائل العرب (٢). نساؤه ﷺ (٣) أول أزواجه ﷺ : خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، تزوجها ﵊ وهو ابن خمس وعشرين سنة، وماتت ﵂ قبل الهجرة بثلاث سنين (٤)، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت. وكانت قبله عند عتيق بن عابد (٥) بن عبد الله

стр. 53

ابن عمر بن مخزوم، فولدت له عبد الله، ثم خلف عليها أبو هالة (١)، واسمه هند بن زرارة بن النباش (٢) بن عدي بن حبيب بن صرد بن سلامة بن جروة (٣) بن أسيد بن عمرو بن تميم، فولدت له ابنين ذكرين، وهما: هند والحارث، وابنة اسمها زينب. فأما هند بن هند فشهد أحدا، وسكن البصرة، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي طالب (٤). وأما الحارث فقلته أحد الكفار عند الركن اليماني. فلما ماتت خديجة تزوج ﵇ سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود (٥) بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وكانت قبله عند ابن عمها السكران بن عمرو بن عبد شمس، فمات عنها. ثم تزوج رسول الله ﷺ عائشة بنت أبي بكر الصديق، واسمه عبد الله، بن أبي قحافة، واسمه عثمان، بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، لم

стр. 54

يتزوج بكراً غيرها. تزوجها بمكة وهي بنت ست سنين، وبنى بها بعد الهجرة بسبعة أشهر في شوال، وهي بنت تسع سنين، وبقيت معه تسع سنين وخمسة أشهر، وماتت سنة ثمان وخمسين. ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب بعد الهجرة بسنتين وأشهر. وكانت قبله تحت خنيس بن حذافة السهمي، فمات عنها، وتوفيت سنة خمس وأربعين، وصلى عليها مروان، وهو أمير المدينة. ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، وكانت قبله عند عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف، قتل يوم بدر. وتوفيت زينب في حياته بعد ضمه لها بشرين، وقال الزهري: بل كانت عند عبد الله بن جحش الأسدي المستشهد يوم أحد. وتزوج أم سلمة، واسمها هند، بنت أبي أمية، واسمه حذيفة (١)، ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي. وكانت قبله عند أبي سلمة، واسمه عبد الله، بن عبد الأسد المخزومي، فولدت له عمر، وسلمة، ودرة (٢)، وزينب؛ وهي آخر نسائه موتاً، ماتت سنة تسع وخمسين، وكذلك ذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي (٣) في تأريخه: أنها توفيت في سنة تسع وخمسين، وقال ابن أبي

стр. 55

خيثمة (١): قبل معاوية بسنة، وقال عطاء (٢): آخرهن موتاً صفية، وهذا وهم. وتزوج زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، وكانت قبله ﷺ عند زيد بن حارثة مولاه، وهي أول نسائه موتاً بعده، ماتت في أول (٣) خلافة عمر، وهي التي زوجها الله تعالى منه، ولما فتحت البلاد وآتاها عمر ما فرض لها بكت وأعولت، ودعت إلى الله أن لا يريها عاماً قابلاً حتى تلقى رسول الله ﷺ على ما فارقته من التقلل في الدنيا، فماتت قبل تمام العام. ثم تزوج رسول الله ﷺ جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، واسمه حبيب، بن الحارث بن عابد (٤) بن مالك بن جذيمة (٥)، وهو المصطلق، من خزاعة. وكانت قبله عند رجل من بني عمها، اسمه

стр. 56

عبد الله بن جحش الأسدي (١)، وتوفيت سنة ست وخمسين في ربيع الأول، وصلى عليها مروان، قاله الواقدي (٢). ثم تزوج أم حبيبة، واسمها رملة، وقيل هند (٣)، بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس، فيما بعد الحديبية، سيقت إليه من بلاد الحبشة (٤)، وكانت هنالك مهاجرة مسلمة، وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش الأسدي، فارتد إلى النصرانية، ثم مات إلى النار. قيل: إن النجاشي أصدقها أربعمائة دينار ذهباً، وماتت في خلافة أخيها معاوية، سنة أربع وأربعين، فيما قاله أبو حسن الزيادي، وقال أيضاً مثله الواقدي. وتزوج إثر فتح خيبر صفية بنت حيي بن أخطب، من بني النضير، من ولد رسول الله ﷺ هرون بن عمران أخي موسى بن عمران ﵉، وهو عمران بن قاهاث (٥) بن لاوي بن رسول

стр. 57

الله ﷺ يعقوب بن رسول الله ﷺ اسحق ابن رسول الله ﷺ إبراهيم رسول الله وخليله. وكانت قبله تحت كنانة بن أبي الحقيق. قال الواقدي رحمه الله تعالى: وفي سنة خمسين (١) ماتت صفية بنت حيي، وقاله أيضاً أبو حسان الزيادي. ثم تزوج ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هرم (٢) بن رويبة ابن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة، وهي خالة خالد بن الوليد وعبد الله ابن عباس. وكانت قبل رسول الله ﷺ عند أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر ابن لؤي. وقال عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب: بل كانت تحت حويطب بن عبد العزى أخى أبي رهم. وهي آخر من تزوج ﷺ ، تزوجها بمكة في عمرة القضاء بعد إحلاله، وبني بها بسرف (٣)، وبها ماتت أيام معاوية، وذلك سنة إحدى وخمسين، قاله خليفة (٤). وقبرها هناك معروف. وبعث في الجونية ليتزوجها، فدخل عليها ليخطبها، فاستعاذت بالله منه، فأعاذها، ولم يتزوجها، ووردها إلى أهلها.

стр. 58

ولم يصح عنه ﵇ أنه طلق امرأة قط، إلا حفصة بنت عمر، ثم راجعها، بأمر الله بمراجعتها. وأراد ﷺ طلاق سودة بنت زمعة، إذ أسنت، وتوقع أن لا يوفيها حقها؛ فرغبت أن يمسكها، ويجعل يومها لعائشة بنت أبي بكر، فأمسكها. ولم يبق ن نسائه أمهات المؤمنين امرأة إلا تخيرته، إذ أنزل الله تعالى آية التخيير (١)، ومن ذكر غير هذا فقد ذكر الباطل المتيقن. وصح أن صدقاته (٢) لنسائه كان لكل امرأة خمسمائة درهم، هذا الثابت في ذلك، إلا صفية، فإنه أعتقها وجعل عتقها صداقها، لا صداق لها غير ذلك ألبتة، فصارت سنةً بعده ﵇. وأولم على زينب بنت جحش بشاةٍ واحدة (٣) فكفت الناس، قال أنس بن مالك: ولم نره أولم على امرأة من نسائه بأكثر من ذلك. وأولم على صفية وليمةً ليس فيها شحم ولا لحم، إنما كان السويق والتمر والسمن. وأولم على بعض نسائه، لم تسم لنا، بمدين من شعير (٤)، فكفى ذلك كل من حضر.

стр. 59

وكان ينفق على نسائه كل سنة عشرين وسقاً من شعير، وثمانين وسقاً من تمر. هكذا رويناه من طريق في غاية الصحة، وروينا من طريق فيها ضعف: أن هذا العدد لكل واحدة منهن في العام، فالله أعلم، فقد كان لكل واحدة منهن الإماء والعبيد والعتقاء في حياته، ﷺ ورضى عن جميعهن رضواناً يوجب لهن الجنة. أولاده ﷺ (١) كل أولاده من ذكر وأنثى فمن خديجة بنت خويلد، حاشا إبراهيم، فإنه من مارية القبطية التي أهداها له المقوقس، لم يولد له من غيرها. فالذكور من ولده: القاسم، وبه كان يكنى، وهو أكبر ولده، عاش أياماً يسيرة، ولد له قبل النبوة. وولدان آخران اختلف في اسم أحدهما، إلا أنه لا يخرج الرواية في ذلك عن " عبد الله: و " الطاهر " و " الطيب ". وروينا من طريق هشام بن عروة عن أبيه: أنه كان له ولد اسمه عبد العزي قبل النبوة، وهذا بعيد، والخبر مرسل، ولا حجة في مرسل. وأما إبراهيم فولد بالمدينة وعاش عامين غير شهرين (٢)، ومات قبل

стр. 60

موت أبيه ﷺ بثلاثة أشهر، يوم كسوف الشمس. وبناته: وزينب، أكبر بناته، تزوجها أبو العاصي، اسمه القاسم، بن الربيع (١) ابن عبد العزي بن عبد مناف، وكانت خديجة أم المؤمنين خالة أبي العاصي. لم يكن لزينب زوج أبي العاصي، وماتت عنده سنة ثمان من الهجرة (٢)، قاله خليفة. ومات أبو العاصي في خلافة عمر. فولدت زينب لأبي العاصي: علياً، ومات مراهقاً، وأمامة، تزوجها علي بن أبي طالب بعد فاطمة فلم تلد له، ومات عنها، فتزوجها المغيرة بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب، فماتت عنده ولم تلد له. وكان لرسول الله ﷺ : رقية، تزوجها عثمان بن عفان، لم يكن لها زوج غيره، فولدت له ابناً اسمه: عبد الله، مات وله أربع سنين (٣)، ثم ماتت رقية بعد يوم بدر بثلاثة أيام. وكان له ﷺ أيضاً: فاطمة رضوان الله عليها، وتزوجها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله جوهه، فولدت له: الحي، فهو أكبر ولده والحسين، وزينب، وأم كلثوم، وابناً مات صغيراً اسمه

стр. 61

المحسن (١). تزوج زينب بنت علي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، فولدت له علي بن عبد الله، له عقب. وتزوج أم كلثوم عمر بن الخطاب ﵁، فولدت له زيداً، لا عقب له ولا لأمه. وماتت فاطمة بعد رسول ﷺ أشهر، ولم يكن لها زوج غير عليّ. وكان لرسول الله ﷺ أم كلثوم، وهي أصغر بناته، كانت مملكةً بعتبة بن أبي لهب فلم يدخل بها فطلقها، فتزوجها عثمان ابن عفان، فماتت عنده في حياة رسول الله ﷺ ، سنة تسع من الهجرة، قاله خليفة بن خياط، ولم تلد له. أخلاقه ﷺ (٢) كان لرسول الله ﷺ على خلقٍ عظيم، كما وصفه ربه تعالى. وكان صلوات الله عليه وسلامه أحلم الناس، وأشجع الناس، وأعدل الناس، وأعف الناس، لم تمس قط يده امرأة لا يملك رقها أو عصمة نكاحها أو تكون ذات محرمٍ منه. وكان ﵊ أسخى الناس، لا يثبت عنده دينار ولا درهم، فإن فضل، ولم يجد من يعطيه ويجنه الليل، لم يأو منزله حتى

стр. 62

يتبرأ منه إلى من يحتاج إليه، لا يأخذ مما آتاه الله تعالى إلا قوت عامه فقط، من أيسر ما يجد من الشعير والتمر، ويضع سائر ذلك في سبيل الله تعالى. لا يسأل لله شيئاً إلا أعطاه، ثم يعود على قوت عامه فيؤثر منه حتى يحتاج قبل انقضاء العام. يخصف النعل، ويرقع الثوب، ويخدم في مهنة أهله، ويقطع اللحم معهن. أشد الناس حياء، لا يثبت بصره في وجه أحد. يجيب دعوة العبد والحر. ويقبل الهدايا ولو أنها جرعة لبن أو فخذ أرنب، ويكافئ عليها ويأكلها. ولا يقبل الصدقة ولا يأكلها. تستعتبه الأمة والمسكين، فيتبعها حيث دعواه. ولا يغضب لنفسه، ويغضب لربه، وينفذ الحق وإن عاد ذلك بالضرر عليه وعلى أصحابه. عرض عليه الانتصار بالمشركين، وهو في قلة وحاجة إلى إنسان واحد يزيده في عدد من معه، فأبى وقال: إنا لا نستنصر بمشرك. ووجد أصحابه قتيلاً من خيارهم وفضلاء أصحابه، يهد البلاد العظيمة والعساكر الكثيرة فقد مثله منهم، فلم يحف (١) لهم من أجله على أعدائه من اليهود الذين وجده مقتولاً بينهم، بل وداه مائة ناقة من صدقات المسلمين، وإن بأصحابه لحاجة إلى بعير واحد يتقوون به.

стр. 63

وودى بني جذيمة، وهم غير موثوق بإيمانهم، إذ وجب بأمر الله تعالى ذلك. يعصب الحجر على بطنه من الجوع، ومرة يأكل ما وجد، لا يرد ما حضر، ولا يتكلف ما لم يحضر، ولا يتورع عن مطعم حلال، إن وجد تمراً دون خبز أكله، وإن وجد شواء أكله، وإن وجد خبز بر أكله، وإن وجد حلواء أو عسلاً أكله، وإن وجد لبناً دون خبز اكتفى به، وإن وجد بطيخاً أو رطباً أكله. لا يأكل متئكاً ولا على خوان، منديله باطن قدميه. لم يشبع من خبز بر ثلاثاً تباعاً حتى لقي الله تعالى، إيثاراً على نفسه، لا فقراً، ولا بخلاً. يجيب الوليمة، ويعود المرضى، ويشهد الجنائز. يمشي وحده بين يدي أعدائه بلا حارس. أشد الناس تواضعاً، وأشكتهم في غير كبر، وأبلغهم في غير تطويل، وأحسنهم بشراً. لا يهوله شيء من أمور الدنيا. ويلبس ما وجد، فمرة شملة، ومرة برد حبرة يمانياً، ومرة جبة صوف، ما وجد من المباح، لبس خاتم فضة، فصه منه، يلبسه في خنصره الأيمن، وربما في الأيسر. يردف خلفه عبده أو غيره. يركب ما أمكنه، مرة فرساً، ومرة بعيراً، ومرة حماراً، ومرة بغلة شهباء، ومرة راجلاً حافياً بلا رداء ولا عمامة ولا قلنسوة.

стр. 64

يعود كذلك المرضة في أقصى المدينة. يحب الطيب، ويكره الريح الردية. يجالس الفقراء، ويواكل المساكين، ويلزم أهل (١) في أخلاقهم، ويستألف أهل الشرف بالبر لهم. يصل ذوي رحمه من غير أن يؤثرهم على من هو أفضل منهم، لا يجفو على أحد، يقبل معذرة المعتذر. يمزح ولا يقول إلا حقاً، يضحك في غير قهقة، ويرى اللعب المباح فلا ينكره. ويسابق أهله على الأقدام، ويرفع الأصوات عليه فيصبر. له لقاح (٢) وغنم، يتقوت هو أهله من ألبانها. وله عبيد وإماء، لا يتفضل عليهم في مأكل ولا ملبس. ولا يمضي له وقت في غير عمل لله تعالى، أو فيما لابد له من صلاح نفسه. يخرج إلى بساتين أصحابه، ويقبل البر اليسير، ويشرب النبيذ الحلو. ولا يحقر مسكيناً لفقره وزمانته، ولا يهاب ملكاً لملكه، يدعو هذا وهذا إلى الله تعالى مستوياً. أطعم السم، وسحر، فلم يقتل من سمه، ولا من سحره، إذ لم ير عليهما قتلاً، ولو وجب ذلك عليها لما تركهما. قد جمع الله له السيرة الفاضلة، والسياسة التامة. وهو ﷺ أمي لا يقرأ ولا يكتب، ونشأ في بلاد الجهل والصحارى، في بلد فقر، وذي رعية غنم.

стр. 65

ورباه الله تعالى محفوفاً باللطف، يتيماً لا أب له، ولا أم، فعلمه الله جميع محاسن الأخلاق، والطرق الحميدة. وأوحى إليه جل وعلا أخبار الأولين والآخرين، وما فيه النجاة والفوز في الآخرة، والغبطة والخلاص في الدنيا، ولزوم الواجب، وترك الفضول من كل شيء. وفقنا الله تعالى لطاعته ﵊ في أمرعه، والتأسي به في فعله، إلا فيما يخص به، آمين، آمين. جمل من التاريخ كان رسول الله ﷺ ينفرد متقرباً إلى الله في غار معروف بغار حراء (١)، حبب إليه عليه صلوات الله وسلامه ذلك، لم يأمره بذلك أحد من الناس، ولا رأى من يفعل ذلك فتأسى به، وإنما أراده الله تعالى لذلك، فكان يبقى فيه ﵊ الأيام والليالي، ففيه أتاه الوحي. وأول ما أتاه جاءه الملك فقال له: اقرأ، فقال: ما أنا بقارئ: فغطه حتى بلغ منه الجهد (٢)، ثم أرسله، فقال: اقرأ؛ فقال: ما أنا بقارئ؛ فغطه الثانية كذلك، ثم أرسله، فقال: اقرأ، مرتين أو ثلاثاً، فقال له: ماذا أقرأ فقال: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق.

стр. 66

اقرأ وربك الأكرم. الذي علم بالقلم. علم الإنسان ما لم يعلم﴾. وهذا أول ما نزل من القرآن. فأتى بها النبي ﷺ خديجة أم المؤمنين، فكانت أول من آمن. ثم آمن من الصبيان علي، ثم آمن من الرجال أبو بكر الصديق [ابن أبي قحافة] (١) واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن [كعب بن] (٢) لؤي بن غالب بن فهر. وقيل: أول من آمن بعد خديجة أم المؤمنين: أبو بكر (٣). ثم عليّ بن أبي طالب، واسم أبيه عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. وزيد بن حارثة، وبلال. ثم أسم عمرو بن عبسة السلمي (٤)، وخالد بن سعيد بن العاصي بن أمية

стр. 67

ابن عبد شمس بن عبد مناف. وسعد بن أبي وقاص، واسم أبي وقاص مالك بن وهيب (١) بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. ثم عثمان بن عفان بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي بن كلاب. والزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى ابن كلاب. وعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة ابن كلاب. وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة. وخالد بن سعيد (٢)، وعمرو بن عبسة، وسعد بن أبي وقاص: من أولهم إسلاماً، وكان سائر من ذكرنا بدعاء أبي بكر الصديق لهم إلى الإسلام. وقد قيل إن سعداً أيضاً أسلم بدعاء أبي بكر، غير خالد وعمرو، فإنهما أسلما سابقين بدعائه ﵇. ثم أسلك أبو عبيدة، واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال ابن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر. وأبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ابن يقظة بن مرة.

стр. 68

وعثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي. وإخوته قدامة، وعبد الله، [والسائب] (١). وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط [ابن] (٢) رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي. وكان أبوه زيد قد رفض الأوثان في الجاهلية ووحد الله ، وأخبر رسول الله ﷺ أنه يبعث يوم القيامة أمة وحده (٣). وأسماء بنت أبي بكر الصديق. وفاطمة بنت الخطاب بن نفيل بن عبد العزى، أخت عمر بن الخطاب، زوجة سعيد بن زيد. وعمير بن أبي وقاص، أخو سعد بن أبي وقاص. وعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار (٤) بن مخزوم بن هاصلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركه، حليف بن زهرة، وكان يرعى غما لعقبة بن أبي معيط، وكان سبب إسلامه أن رسول الله ﷺ حلب من غنمه شاة حائلاً فدرت (٥).

стр. 69

ومسعود بن ربيعة بن عمرو بن سعد بن عبد العزى بن حمالة بن غالب ابن محلم بن عائذة بن يثيع (١) بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة، وهم القارة. وسليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر. وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة. وامرأته أسماء بنت مخربة التميمية. وخنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم (٢) بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي، وهو زوج حفصة بنت [عمر بن] (٣) الخطاب قبل رسول الله ﷺ . وعامر بن ربيعة العنزي، من عنز وائل، حليف آل الخطاب. وعبد الله بن جحش بن رئاب بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم ابن دودان بن أسد بن خزيمة، حليف بني أمية بن عبد شمس. وأخوه أبو أحمد بن جحش، وكان أعمى. وجعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب. وامرأته أسماء بنت عميس بن النعمان بن كعب بن مالك الخثعمي. وحاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب.

стр. 70

وامرأته بنت (١) المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر. وأخوه حطاب (٢) بن الحارث. وامرأته فكيهة بنت يسار. ومعمر بن الحارث بن عمرو بن حبيب بن [وهب بن] (٣) حذافة ابن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي. والسائب بن عثمان بن مظعون بن حبيب. والمطلب بن أزهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب. وامرأته رملة بنت أبي عوف بن صبرة بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي. والنحام واسمه نعيم بن عبد الله بن [أسيد بن عبد مناف بن] (٤) عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي. وعامر بن فهيرة أزدي، أمه فهيرة مولاة أبي بكر الصديق. وأمينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن يثيع (٥) بن

стр. 71

جعثمة (١) بن سعد بن مليح بن عمرو، من خزاعة، امرأة خالد بن سعيد بن أبي العاصي. وحاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود أخو سليط بن عمرو، المذكور قبل. وأبو حذيفة مهشم (٢) بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. وواقد بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، حليف بني عدي بن كعب. وخالد، وعاقل، وعامر، وإياس بنو البكير بن عبد ياليل بن ناشب

стр. 72

ابن غيرة بن سعد (١) بن ليث بن بكر (٢) بن عبد مناة بن كنانة، حلفاء لبني عدي بن كعب. وعمار بن ياسر، عنسى من مذحج، مولى لبني مخزوم. وصهيب بن سنان من بني النمر بن قاسط، حليف آل جدعان من بني تيم بن مرة. والأرقم بن أبي الأرقم، واسمه عبد مناف، بن أبي جندب، واسمه أسد، بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. ثم عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط، وقيل: به أتم الله أربعين من الصحابة، ولعل ذلك كان وعمرو بن عبسة لم يكن بمكة، وعمير بن أبي وقاص كان صغيراً، ولعل أيضاً بينهم مثل هذا. وأول من أهراق دماً في سبيل الله فسعد بن أبي وقاص، وكان مع قوم من المسلمين يصلون، فاطلع عليهم قوم من المشركين، فقاتلومهم، فضرب سعد رجلاً منهم بلحى جمل فشجه (٣). ثم أعلن رسول الله ﷺ بالدعاء إلى الله ، وجاهرته قريش بالعداوة والأذى، إلا أن أبا طالب عمه كان حدباً عليه، مانعاً له، وهو باق على دين قومه.

стр. 73

وكان المجاهرون لرسول الله ﷺ بالأذى والعداوة (١)، أولهم وأشدهم من قومه: عمه أبو لهب، واسمه عبد العزى بن عبد المطلب، أحد المستهزئين. وابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب. ومن بني عبد شمس بن عبد مناف: عتبة، وشيبة، ابنا ربيعة بن عبد شمس. وعقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن ربيعة بن أمية بن عبد شمس، أحد المستهزئين. وأبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس، أحد المستهزئين. والحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، أحد المستهزئين. ومعاوية بن المغيرة بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس. ومن بني عبد الدار بن قصي: النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة ابن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي. ومن بني عبد العزى بن قصي: الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، أحد المستهزئين. وابنه: ربيعة بن الأسود. وأبو البختري العاصي بن هشام بن عبد العزى بن قصي

стр. 74

ومن بني زهرة بن كلاب: ابن خاله، وهو الأسد بن عبد يغوث ابن وهب بن عبد مناف بن زهرو بن كلاب. ومن بني مخزوم بن يقظة بن مرة: أبو جهل عمرو بن هشام بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وأخوه: العاصي بن هشام. وعمهما: الوليد بن المغيرة، والد خالد بن الوليد. وابنه: أبو قيس بن الوليد. وابن عمه: قيس بن الفاكه بن المغيرة. وابن عمهم: زهير بن أبي أمية بن المغيرة، أخو أم سلمة أم المؤمنين (١). والأسود بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وصيفي بن السائب، من بني عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. ومن سهم بن هصيص بن كعب بن لؤي: العاصي بن وائل بن هاشم (٢) بن سعيد بن سهم بن هصيص، والد عمرو. وابن عمه: الحارث بن عدي بن سعيد بن سهم بن هصيص. ومنبه، ونبيه، ابنا الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعيد بن سهم ابن هصيص.

стр. 75

ومن بني جمح: أمية، وأبي، ابنا خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن هصيص بن كعب بن لؤي. وأنيس (١) بن [معير] (٢) بن لوذان بن سعد بن جمح، أخو أبي محذورة. والحارث بن الطلاطلة الخزاعي. وعدي بن الحمراء الثقفي. فاشتد هؤلاء ورؤساء سائر قبائل قريش على من أسلم منهم، يعذبون من لا منعة عنده، ويؤذون من لا يقدرون على عذابه، والإسلام على هذا يفشو في الرجال والنساء. ولقى أصحاب رسول الله ﷺ من العذاب أمراً عظيماً. ورزقهم الله تعالى على ذلك من الصبر أمراً عظيماً، لما ذخر الله لهم في الآخرة من الكرامة، (٣) فطعن الفاسق عدو الله أبو جهل سمية أم عمار بن ياسر بحربة في قبلها فقتلها، رضوان الله عليها. وكان سادات بلال من بني جمح يأخذونه ويبطحونه على الرمضاء في حر مكة، يلقون على بطنه الصخرة العظيمة، ثم يأخذونه ويلبسونه في ذلك الحر الشديد درع حديد، ويضعون في عنقه حبلاً، ويسلمونه إلى الصبيان يطوفون به، وهو في كل ذلك صابر محتسب، لا يبالي بما لقى في ذات الله تعالى، رضوان الله عليه.
следующие страницы →