من دمشق، ويغلب على ظني أن شيخ الحنابلة بمصر السيد أحمد البسيوني الحنبلي المصري كان ذكره لي لما كنت بمصر عام ١٣٢٣ واستجازني له، وسمعت أن ثبته المذكور في مجلد أو أكثر، وأن عنايته فيه بتحرير الأسانيد وضبط الرجال والتعريف بهم، وأنه لا رواية لصاحبه عن غير الأنبابي وطبقته من المصريين، والله أعلم.
٢٠٣ - المشرع السلسل في الحديث المسلسل: للإمام ابن أبي الأحوص، أرويه بالسند إلى الخطيب ابن مرزوق عن أبي حيان عنه.
٢٠٤ - مجالي الامتنان فيما روي لنا بالتسلسل من سور القرآن: لجامع هذه الشذرة محمد عبد الحي الكتاني الحسني الفاسي، ثبت كتبته بمصر.
٢٠٥ - مورد الراوين (١) في مورد الرواية والدواوين: للشيخ الجليل الراوية أبي الحجاج يوسف بن موسى بن سليمان الجذامي المنتاشقري، أرويه بالسند إلى أبي زكرياء السراج عن أبي سعيد محمد بن عبد المهيمن الحضرمي السبتي عن مؤلفه كتابةً من رندة، قال في إجازته له: " أطلقت الاذن العالي للفقيه أبي سعيد في تحمل ما لي من رواية على اختلاف تحملي لها عن أشياخي الجلة العلماء حسبما تضمنه هذا التأليف، وما يصح لديه مما لي من نظم ونثر وتصنيف، ومن ذلك كتاب " ملاذ المستفيد في خصائص سيد المرسلين في الأحاديث الأربعين " وكتاب مشيختي، وغير ذلك ".
٢٠٦ - الموارد السلسلة (٢) من عيون الأسانيد المسلسلة: للشمس محمد بن الطيب الشركَي الفاسي ثم المدني، قال عنه الحافظ الشوكاني في ثبته: " جمع
стр. 597
فيه أحاديث لا توجد في غيره مسلسلة، وتكلم بعد كل حديث على إسناده ومن أخرجه من المصنفين "، اهـ -. من الاتحاف. قلت: وقد وقفت على المسلسلات المذكورة في المدينة، وهي في مجلد، أرويها بأسانيدنا إلى الحافظ مرتضى عنه، وبأسانيدنا إلى القاضي الشوكاني عن عبد القادر الكوكباني عنه (وسيأتي ذكرها أيضاً في المسلسلات) .
٢٠٧ - المواهب الجزيلة (١) في مرويات الفقير إلى الله محمد بن أحمد بن عقيلة: وهو الثبت المذكور للعلاّمة المحدث الصوفي المسند الشمس محمد بن أحمد بن سعيد المشتهر والده بابن عقيلة الحنفي المكي، محدث الحجاز ومسنده في عصره، حلاه في غير موضع في " النفس اليماني " بالحافظ، وهو صاحب المصنفات العديدة منها: عنوان السعادة فيما خص به نبينا قبل الولادة، وكتاب لسان الزمان في أخبار سيد العربان وأخبار أمته من الأنس والجان، وهو تاريخ مرتب على السنين وصل فيه إلى سنة ١١٢٣، وعروس الأفراح في معنى حديث الأرواح، والإحسان في علوم القرآن، اختصر فيه " الإتقان " للحافظ السيوطي واستدرك عليه نحواً من ستين نوعاً، وغير ذلك عندي خطه كثيراً، وكذا من تآليفه كتاب المواهب هذا، وهو مجلد وسط جمعه بنفسه، قال في صدره: " أحببت أن أثبت في هذا الثبت ما تيسر من الأسانيد، وقد ظفرت بروايات عن مشايخ كبار أخيار، فاخترت أن أصدر ما أورده بتراجم مشايخي بالاختصار، ثم آتي على ما أردت من ذكر أسانيد الكتب الحديثية وغيرها، وأعقب ترجمة كل شيخ بما صحَّ لي من الروايات، ليسهل على الناظر معرفة ما وصل إلي من طريقه " - صدره بترجمة شيخه عبد الله البصري ثم الشهاب النخلي ثم المنلا إلياس بن إبراهيم الكوراني نزيل دمشق
стр. 598
ثم أبي المواهب الحنبلي والشهاب أحمد بن محمد البنا الدمياطي ثم تاج الدين الدهان المكي ثم الشيخ حسن العجيمي المكي، ثم أطال بذكر أسانيده إلى المصنفات ورتبها على الفنون، ثم ختم بذكر مشايخ لم يترجم لهم بالخصوص، ثم ختم بذكر أسانيد بعض الفهارس فذكر منها نحو الخمسة عشر، وبذلك تم الثبت، وهو أجمع وأوعب من ثبتي شيخه البصري والنخلي وأمثالهما.
نرويه وكل ما لمؤلفه عن الحبال والسكري عن الكزبري عن أبيه عن جده عنه. وأعلى من ذلك عن أبي النصر الخطيب عن عمر الغزي الدمشقي عن محمد سعيد السويدي البغدادي عنه ١١٤٥، حين ورد ابن عقيلة بغداد، وسنّ السويدي إذ ذاك نحو خمس سنوات، وهو أعلى ما يوجد في الدنيا ومساوٍ له عن المعمر أبي البركات صافي الجفري المدني بمكة عن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي عن أمر الله بن عبد الخالق المزجاجي عن ابن عقيلة. وكانت وفاة ابن عقيلة هذا سنة ١١٥٠.
٢٠٨ - المورد السلسل (١) في حديث الرحمة المسلسل: للحافظ أبي عبد الله ابن الأبار القضاعي الأندلسي شهيد تونس، قال عنه في " معجم أصحاب الصدفي " (٢) لدى ترجمة عياض: " كلفني من أُوجبُ حقه وأُوثر وفقه تخريج أسانيد حديث الرحمة وجمع طرقه المتصلة، فاجتمع لي من ذلك جزء وسمته ب - " المورد السلسل " وهنالك من الكلام عليه ما انتهت معرفتي إليه "، اهـ -. وناهيك بهذا. أرويه بالسند إلى أبي زيد الثعالبي عن الحافظ محمد بن مرزوق الحفيد عن جده الخطيب عن أبي عبد الله ابن جابر الوادياشي عن أبي عبد الله محمد بن حياتي الأوسي الأندلسي نزيل تونس عن مؤلفه ابن الأبار.
المواهب السنية: (انظر ابن ياسين) (٣) .
стр. 599
٢٠٩ - المواهب السنية (١) في مسلسلات إمام الحنفية: هو الشيخ جار الله ابن محمد بن عبد العزيز بن فهد الهاشمي المكي، أرويه بأسانيدنا إلى النخلي عن محمد بن علان الصديقي المكي عن نور الدين علي بن أحمد الحميري عن وجيه الدين عبد الرحمن ابن فهد عنه.
٢١٠ - الموائد السنية والأسانيد السنية (٢) : للعالم الصالح أبي عبد الله محمد المعطي بن عبد الخالق الشرقي التادلي البجعدي دفين مراكش المتوفى بها سنة ١٠٩٢، قال في أوله: " أذكر فيه ما تحملته من الأحاديث الشريفة، وأسمّي من رويت ذلك عنه، منتظماً في سلك سلسلتهم المنيفة، هذا وإن لم أكن منهم، فهم القدوة لا يشقى جليسهم " قال: " وأذكر مع شيوخ الاسناد من صحبته من المباركين، وإذا ذكرت من أخذت عنه من الشيوخ وما استفدت منه أعقبته بالتعريف بنسبه وبلده وفضله، ومن وقع له مع أهل زمانه ما يوهم غضاً أو ارتياباً في مزيته أخذتُ بالذبّ عنه بوجه واضح " الخ. ترجم فيها لعمدته ابن سعيد المرغتي عالم مراكش فأطال وأطاب ورفع بعض أسانيده.
نتصل بالشيخ المذكور من طريق المنور التلمساني وهو عن أبي عبد الله محمد الصالح بن المعطي الشرقاوي عن والده الشيخ سيدي المعطي دفين باب الدباغ بمراكش ﵏. ح: وبأسانيدنا إلى صاحب المنح عن صاحب الموائد.
المعاجم: المعجم عبارة عن الكتاب الذي يترجم فيه الشيخ شيوخه مرتبين على حروف المعجم، ويذكر ما رواه عن كل واحد في ترجمته من حرفه. وتوسع المتأخرون فسموا المعجم الكتاب الذي يخصه الشيخ بشيوخه وأقرانه
стр. 600
أو من أخذ عنه، أو يفرده أحد المحدثين بشيوخ حافظ أو تلاميذه، كمعجم شيوخ الصدفي لعياض، ومعجم تلاميذه لابن الأبار، سمي بذلك لذكرهم الرواة فيه على ترتيب حروف المعجم تسهيلاً للمطالع والمستفيد.
وقال الحافظ السخاوي في شرحه على الجزرية ومن نسخة كتبت في حياته نقلت: " المعاجم الكتب المصنفة على حروف المعجم في شيوخ المصنف كالمعجم الصغير والأوسط للطبراني، أو في أسماء الصحابة كالمعجم الكبير له أيضاً، وهو أعظمها وأوسعها، والكبير صفة للمعجم لا للمؤلف " اهـ -.
وفي الحطة " المعجم في الاصطلاح ما يذكر فيه الأحاديث على ترتيب الشيوخ سواء بعد تقدم وفاة الشيخ أو توافق حروف التهجي أو الفضيلة أو التقدم في العلم والتقوى، ولكن الغالب هو الترتيب على حروف الهجاء، ومن هذا القسم المعاجم الثلاثة للطبراني، قلت: والمشيخات في معنى المعاجم إلاّ أن المعاجم يرتب المشايخ فيها على حروف المعجم بأسمائهم بخلاف المشيخات، قاله الحافظ ابن حجر، كذا في ثبت شيخ شيوخنا محمد عابد السندي "، اه. من الحطة.
وهذا القسم هو الذي نذكر هنا فنقول:
٢١١ - معجم أبي ذر الهروي (١) : هو الإمام الحافظ أبو ذر عبد بن أحمد الهروي الأنصاري إمام الرواة وحجة المسندين في بلد الله ومن عليه في الدنيا
стр. 601
المدار في رواية صحيح البخاري، ولد سنة ٣٥٥ وتوفي بمكة سنة ٤٣٥، له معجم في مجلد قال في أوله: " الحمد لله أحمده وأستغيثه، وأومن به وأتوكل عليه، وأعوذ بالله من شر نفسي وسيئات عملي، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له " إلى أن قال: " وبعد فإني أذكر في هذا عن شيوخي الذين كتبت عنهم في سائر البلدان عن كل واحد ما تيسر على حروف المعجم، باب الألف منهم: من أسمه أحمد " ولأبي ذر جزء آخر فيه أسماء شيوخ كثيرة رآهم ولم يكتب عنهم، وعدة من في معجمه هذا المذكور ثلاثمائة رجل وثلاثون رجلاً إلاّ رجلين، وله عن امرأة واحدة، وعدة ما فيه من الأحاديث ستمائة وعشرون حديثاً. أرويه من طريق عياض عن أبي علي الغساني عن ابن عبد البر عنه.
عجيبة: حدث أبو ذر الهروي هذا بكتاب الموطأ رواية محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة عن أبي علي الصواف عن أحمد بن محمد بن مهراز عن محمد بن الحسن عن مالك، فلنا أن نرويها من طريق ابن عبد البر عنه به، مع أن إسناد رواية محمد بن الحسن نادر في فهارس المتأخرين فكيف بالمتقدمين.
٢١٢ - معجم مشايخ أبي علي الحداد: وهو الحسن بن أحمد الحافظ، نرويه بأسانيدنا إلى أبي الحجاج ابن خليل عن مسعود بن أبي منصور الخياط عنه.
٢١٣ - المعجم المحبر (١) : لأبي سعد عبد الكريم ابن السمعاني الحافظ،
стр. 602
نرويه بأسانيدنا إلى الحافظ ابن حجر عن أبي الحسن علي بن أبي المجد عن أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي عن عيسى بن عبد العزيز اللخمي عن مؤلفه إجازة، وهو آخر من حدث عنه.
٢١٤ - معجم ابن الأعرابي (١) : هو أبو سعيد أحمد بن محمد ابن الأعرابي، أرويه بأسانيدنا إلى ابن حجر عن أبي هريرة بن الذهبي، أنا يحيى بن محمد بن سعد عن الحسن بن يحيى بن الصباح، أنا عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي، أنا عبد الرحمن بن عمر النحاس، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابي.
٢١٥ - معجم ابن المقري: أرويه بأسانيدنا إلى ابن حجر أيضاً عن أبي الفرج عبد الرحمن بن الغزي عن قطب الدين عبد الكريم الحلبي، أنا شامية، أنا المؤيد ابن عبد الرحيم، أنا سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي، أنا ابن المقري.
٢١٦ - معجم الطبراني الأوسط (٢) : فيه أسماء شيوخه وأكثره من غرائب أحاديثهم، نرويه بأسانيدنا إلى أبي الحجاج ابن خليل عن سعيد بن أبي الرجا الزازاني عن أبي علي الحداد عن أبي نعيم الأصبهاني عنه.
стр. 603
٢١٧ - معجم ابن جميع (١) : أرويه بالسند إلى ابن حجر عن النور الهيثمي عن أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز، أنا المسلم بن محمد بن علان، أنبأنا عبد الصمد بن محمد الحرستاني، أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي، أنا أبو نصر الحسين بن أحمد بن طلاب، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني.
٢١٨ - معجم السفر للحافظ أبي طاهر (٢) : أرويه بالسند إلى ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي عن أبي الحسن علي بن يحيى الشاطبي، أنا عثمان بن علي بن عبد الرجمن المعروف بابن خطيب القرافة، أنا السلفي.
٢١٩ - المعجم المترجم (٣) : للزكي المنذري، أرويه بالسند إلى القاضي زكرياء عن أبي الفتح محمد بن أبي بكر العثماني عن أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن مبارك الغزي عن أبي المحاسن يوسف بن عمر بن حسين الخشني عن
стр. 604
الزكي المنذري. ح: وبأسانيدنا إلى البرهان التنوخي عن إسحاق بن الوزير الزاهد عنه.
٢٢٠ - معجم شيوخ أبي بكر الجرجاني (١) : وهو أحمد بن إبراهيم، جمعه لنفسه، نرويه به إلى السلفي عن أبي المعالي ثابت بن بندار عن أبي بكر أحمد بن محمد البرقاني عنه.
٢٢١ - معجم يوسف بن خليل الحافظ الدمشقي (٢) : أرويه بالسند إلى ابن حجر عن محمد بن أحمد بن عثمان الفارقي عن زينب بنت الكمال عن يوسف ابن خليل الحافظ.
٢٢٢ - معجم ابن مسدي (٣) : وهو الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف بن موسى الغرناطي المعروف بابن مسدي المتوفى سنة ٦٦٠، في ثلاث مجلدات، وهو كثير الفوائد إلاّ أنه لا يكاد يذكر أحداً من الأعيان إلاّ ثلاثة. ولما لم يذكر المنذري ولم يوفه حقه رماه جمع من أصحاب المنذري كلّ منهم بنبله، ووضع من قدره ونبله، والدنيا دار [بلاء] . أرويه بالسند إليه (وقد سبق في ابن مسدي) .
٢٢٣ - معجم الرعيني (٤) : هو الحافظ المتقن أبو موسى عيسى بن سليمان الرندي المالقي، أرويه بالسند إلى ابن الأبار عنه.
стр. 605
٢٢٤ - معجم البرزالي: هو الحافظ علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد البرزالي المتوفى سنة ٧٣٨ اشتمل على نحو ألفي شيخ كما في " كشف الظنون " (أرويه بما سبق في حرف الباء) .
٢٢٥ - معجم الشيوخ: لأبي محمد ابن سفيان.
٢٢٦ - المعجم المحكم: للرشيد أبي الخير الحسين بن يحيى بن علي العطار، بالسند إلى ابن حجر عن أبي الفرج بن أحمد الغزي عن أبي الحسن علي بن إسماعيل بن قريش عن مؤلفه.
٢٢٧ - معجم النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم الحنفي الحراني (١) : تخريج أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري الحنفي به إلى ابن حجر عن أبي المعالي الأزهري عن عائشة بنت علي بن عمر الصنهاجية عن النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم.
٢٢٨ - معجم المقدسي (٢) : بأسانيدنا إلى ابن حجر عن أبي المعالي عبد الله ابن محمد الأزهري عن البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقي عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي.
٢٢٩ - المعجم العلي للحافظ الحنبلي: أرويه بأسانيدنا إلى ابن حجر عن
стр. 606
فاطمة بنت محمد بن أحمد بن المنجا عن سليمان بن حمزة عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي.
٢٣٠ - المعجم للدبوسي (١) : وهو أبو النون يونس بن إبراهيم الدبوسي تخريج أبي الحسين أحمد بن أيبك الحسامي، وهو في ستة أجزاء، أرويه بالسند إلى ابن حجر عن أم عيسى مريم بنت أحمد الأدرعي بسماعها من مؤلفه.
٢٣١ - المعجم الكبير للذهبي: تخريجه لنفسه به إلى ابن حجر عن أبي إسحاق التنوخي وأبي هريرة بن الذهبي قالا: أنا الذهبي.
٢٣٢ - المعجم اللطيف للذهبي: تخريجه أيضاً لنفسه، وقفت على نسخة مسموعة منه تداولتها أيدي جماعة من الحفاظ، وهو في نحو كراسين، افتتحه بالرواية عن ابن النعمة المقدسي بسماعه عليه سنة ٦٩٤، وكلما أورد حديثاً عقبه بحكمه ورتبته. نرويه بأسانيدنا إلى ابن حجر عن العماد أبي بكر ابن إبراهيم بن العز المقدسي بسماعه له على الذهبي.
٢٣٣ - معجم السبكي (٢) : وهو الإمام تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي، تخريج أبي الحسين ابن المستكن، فبه إلى ابن حجر عن سارة بنت الشيخ تقي الدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي بسماعها من والدها وبالسند إلى الذهبي عنه.
стр. 607
٢٣٣ - ب معجم السبكي المذكور أيضاً: تخريج أبي الحسين بن أيبك، به إلى الحافظ ابن حجر عن سارة بنت المخرج له عنه. (وانظر السبكي في حرف السين) .
٢٣٤ - معجم التقي سليمان بن حمزة ابن أبي عمر (١) : تخريج أبي عبد الله الذهبي به إلى الحافظ عن فاطمة بنت المنجا عن المخرج له.
٢٣٥ - معجم الفخر علي بن أحمد بن البخاري (٢) : عن شيوخه المجيزين له والمسمعين، تخريج أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري الحنفي بأسانيدنا إلى الفخر.
٢٣٦ - معجم أبي الفتح محمد بن الزين أبي بكر المراغي (٣) : تخريج النجم محمد المدعو عمر بن فهد المسمى ب " الفتح الرباني بمعجم شيوخ أبي الفتح العثماني " بأسانيدنا إلى أبي فهد المذكور عنه.
٢٣٧ - معجم السلامي: وهو الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن عثمان السلامي الطرابلسي من طرابلس الغرب، خرجه له الحافظ
стр. 608
ابن رافع، نرويه من طريق التقي ابن فهد عن علي بن سلامة عنه.
معاجم السيوطي: تقدمت (انظر حاطب في حرف الحاء، والمنتقى في حرف الميم، والمنجم في المعجم) .
٢٣٨ - معجم شيوخ الصدفي (١) : للقاضي عياض، ترجمه في أوله في أوراق، وعدَّ له نحو المائة وستين شيخاً أرويه بالسند إليهما (وقد سبق) .
٢٣٩ - معجم أصحاب الصدفي (٢) : للحافظ ابن الأبار، وهو مطبوع في مجلد ضخم، مما يدل على سعة حفظ ابن الأبار وقوة عارضته، أرويه بأسانيدنا إلى السراج عن أبي عبد الله محمد بن أحمد المكناسي عن ابن رشيد الفهري عن أبي الحسن علي بن محمد بن أبي القاسم التجيبي التونسي سماعاً عليه سنة ٦٨٥ عن مؤلفه. وأرويه أيضاً وكل ما له من طريق المقري عن عمه سعيد عن محمد بن عبد الجليل التنسي عن أبيه عن الحفيد ابن مرزوق عن محمد ابن جابر الوادياشي عن المحدث أبي عبد الله محمد بن حيان الأوسي نزيل تونس عنه.
٢٤٠ - معجم شيوخ ابن الأبار: اشتمل على أسمائهم وإجازاتهم له، من جمعه، أرويه بهذه الأسانيد إليه.
стр. 609
معجم ابن الخشاب: (سبق في حرف الخاء) (١) .
٢٤١ - المعجم الكبير للحافظ الشامي: تخريج الحافظ ابن حجر، أرويه بالسند إليه (وقد سبق)
معجم الحافظ ابن حجر العسقلاني: (انظر ابن حجر في حرف الحاء) (٢) .
معجم ابن النجار: الحافظ المتوفى سنة ٦٤٣ (انظر حرف النون) (٣) .
٢٤٢ - معجم من أخذ عن السخاوي: له نفسه في مجلد ضخم، نرويه بأسانيدنا إليه.
٢٤٣ - معجم شيوخ ابن فهد (٤) : هو الحافظ عز الدين عبد العزيز بن نجم الدين بن فهد المكي المتوفى سنة ٩٢١ اشتمل معجمه على نحو ألف شيخ، أرويه من طريق ابن طولون الشامي عنه إجازة مراراً.
٢٤٤ - معجم البقاعي (٥) : هو أبو الحسن برهان الدين إبراهيم بن عمر ابن حسن البقاعي المصري الشافعي المتوفى سنة ٨٧٠ على ما في " كشف الظنون " المطبوع، واسم المعجم
المذكور " عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والأقران " وهو موجود بكتبخانة المرحوم محمد باشا الكوبريلي بالآستانة تحت عدد ١١١٩.
стр. 610
وكان البقاعي المذكور من أكابر أصحاب الحافظ ابن حجر. نرويه وكل ما له من المؤلفات: كمناسبات السور والآي، وشرحه على ألفية الحافظ العراقي، وشرحه على الهداية للحافظ ابن الجزري، وإظهار العصر لأسرار أهل العصر ذيّل به إنباء الغمر لشيخه ابن حجر، بأسانيدنا إلى الغيطي عن الشمس الدلجي عن البقاعي.
معجم شيوخ ابن فهد: (هو الحافظ نجم الدين انظره في حرفه) (١) .
معجم شيوخ ابن فهد: (انظر نوافح النفح المسكي) (٢) .
٢٤٥ - معجم الشعراء (٣) : الذين سمع منهم الحافظ جار الله ابن فهد، فأرويه بالسند إليه (انظر حرف الجيم) .
معجم ابن حجر الهيثمي: (انظر ابن حجر) .
٢٤٦ - معجم السيد محمد بن أبي بكر الشلي باعلوي المكي (٤) : وهو صاحب " المشرع الروي في مناقب آل باعلوي " له معجم صغير ضمنه أسانيده من طريق البابلي والثعالبي والقشاشي والزمزمي، وقد ترجم لنفسه في " المشرع الروي ". نرويه بالسند إلى الوجيه الأهدل عن أبيه عن أحمد بن محمد مقبول الأهدل عن إدريس بن أحمد المكي عنه.
معجم الأجهوري: هو الأستاذ المقري عبد الرحمن الأجهوري (انظر حرف العين) (٥) .
стр. 611
معجم عبد القادر بن خليل كدك زاده: (انظر من اسمه عبد القادر) (١) .
٢٤٧ - المعجم المختص: لخاتمة الحفاظ أبي الفيض مرتضى الزبيدي الحسيني المصري، عندي منه المجلد الأول وهو ضخم، انتسخته من النسخة التي بخط مؤلفه الموجودة بمكتبة شيخ الإسلام عارف بالمدينة، انتهاؤه إلى حرف الميم، قال في أوله: " هذا معجم مختص بذكر من أخذت عنه العلوم والمعارف من شيوخي وآبائي، ومن جالسته أو جالسني من طلبة الحديث من رفيق وصاحب وصالح، أو تبركت به من أرباب الكشف والأحوال الصادقة، أو من المشاهير، وقد أذكر فيه من أحبني في الله ورسوله وأحببته، أو أنشدني شيئاً أو أنشدته، أو أستفدت منه شيئاً أو سمعت بأخباره فكاتبته أو كاتبني، وبعضهم أميز في هذا الشأن من غيره، وبعضهم مزجى البضاعة، كما أنبه عليهم بنعومتهم، وبعضهم ليس له عناية بهذا الشأن، ولكني أذكره لأني بلوت منه معروفاً، مرتباً ذلك على حروف التهجي، مراعياً الترتيب في اسم أبيه ومن لم أجد اسم أبيه ذكرته في آخر الحرف "، اه.
وقد اشتمل المجلد الأول الذي عندي منه على نحو ستمائة ترجمة، وفيه من تراجم المالكية والمغاربة نحو المائة والخمسين ترجمة. وقد كان الحافظ مرتضى يشتغل به في آخر عمره ومع ذلك أهمل في أكثر الحروف كثيراً من كبار مشايخه، كصالح بن الحسين الكواشي لم يترجمه في حرفه، وهو من مشايخه كما صرح به في ترجمة محمد بن خالد العنابي من معجمه وفي غيره من إجازاته، وكحسن الجبرتي المصري ذكره بشيخنا في ترجمة عبد الباري ابن نصر الرفاعي ولم يترجمه في حرفه، وكالسيد شيخ باعبود ذكره في ترجمة الشيخ بدرخوج وكعلي بن العربي السقاط حلاه بشيخنا في غير ما اجازة له، وكعبدي أفندي الخلوتي شارح الفصوص ذكره في ترجمة عبد الله بن محمود
стр. 612
الانطاكي، وكمحمد كشك المصري ذكره في ترجمة علي بن محمد الحبال، ومحمود الكردي ذكره في ترجمة ابن بدير وأبي حفص عمر الفاسي ذكره في معجمه الصغير، ومحمد بن علي الغرياني ذكره في " ألفية السند " له وغيرها، وكأحمد بن سابق بن رمضان الذي هو أعلى شيوخه إسناداً لم يترجم له أصلاً لا في المعجم ولا في ألفية السند.
كما أهمل من كبار الآخذين عنه جماعة لم يترجم لهم؛ كصالح الفلاني، والشهاب أحمد العطار، وحمدون ابن الحاج، وأحمد الطبولي الطرابلسي، وعمر بن عبد الرسول العطار، والعربي بن المعطي الشرقاوي، وإبراهيم بن خليل العباسي الاسكندري، وأحمد البربير البيروتي، وعبد اللطيف بن حمزة، وعمر الآمدي، والتهامي بن عبد الله العلوي السجلماسي، وحمودة المقاييسي، وداوود القلعي المحدث، وعلي بن حرازم برادة الفاسي الجامع لجواهر المعاني، وصالح بن محمد بن يس الحبشي الزجاجي، وأحمد بن رمضان الطرابلسي، ومحمد بن حفيد القادري الفاسي، وعبد القادر بن شقرون الفاسي، وابن عبد السلام الناصري، وأحمد بن علي الدمهوجي، ومحمد بن علي الشنواني، وبهاء الدين محمد بن أحمد البهي المرشدي الطندتائي، ومحمد بن الحاج بن سعد التلمساني، ومحمد بن قدور الزرهوني، وعلي السويدي البغدادي، وحمزة بن النقيب الدمشقي، وعثمان بن محمود القادري البغدادي، ومحمد بن خليل بن محمد بن غلبون الأندلسي الأصل الطرابلسي الدار، ومحمد البخاري بن الحاج بوطاهر الفلالي التزاوي السجلماسي، وأحمد بن عبد الكريم الزرهوني ثم المكناسي المعروف بمهيرز، ومحمد بن محمد بن عبد الرحمن بصري المكناسي صاحب الاتحاف، وجل هؤلاء عندي إجازته لهم إما بخطه أو منقول عن خطه، ومع ذلك لم يترجمهم في حروفهم من معجمه المذكور، ولكن كأني بالسيد " تكاثرت الظباء على خراش " فقد صار محط الأنظار، ومقصد الحجاج والزوار، وجل من لا يسهو
стр. 613
ومن أغرب ما يذكر هنا أن هذا المعجم هو من أكبر مواد الجبرتي في تاريخه، فلو شئت أن تقول إن جميع تراجم العلماء من أهل القرن الثاني عشر التي فيه مأخوذة باللفظ من هذا المعجم لم يبعد حتى إنه ينقل قول السيد: حدثني فلان بلفظه ولا يتنبه، ويسوق الترجمة بنصها، ويكون السيد لم يذكر وفاته لكونه عاش بعده، فإذا جاء للوفاة غلط فيها وأخطأ، وهذا نظير ما وقع للعيني مع ابن دقماق في تاريخه، قال الحافظ ابن حجر في " إنباء الغمر ": " إن العيني يكتب من تاريخ ابن دقماق الورقة بعينها متوالية ويقلده فيما يَهِمُ فيه حتى في اللحن الظاهر مثل أخلعَ على فلان، وأعجبُ منه أن ابن دقماق يذكر في بعض الحوادث ما يدلّ على أنه شاهدها فيكتب البدر كلامه بعينه، وتكون تلك الحادثة وقعت بمصر وهو بعد في عينتاب "، اهـ. وإنما زاد الجبرتي بتراجم بعض الأمراء والقواد ورؤساء الأجناد وبعض اليهود، وبالجملة فنفسه في تراجم المشاهير ممن ترجم لهم الحافظ الزبيدي نفس المحدثين والمؤرخين، ولما انقطع ما كتبه السيد صار يكتب على غير تلك الطريقة، ومع ذلك قال في ترجمة خليل المرادي من تاريخه " عجائب الآثار ": " ان المعجم المذكور في نحو العشر كراريس " وهذا عجيب فإنه عندي في نحو الثلاثين كراسة، وهو أيضاً بخط السيد مرتضى في مجلدة كبيرة، قال: " ثم كانت الأوراق المذكورة غالب ما فيها من الآفاقيين من أهل المغرب والروم والشام والحجاز بل والسودان والذين ليس لهم شهرة وأهمل من يستحق أن يترجم " قلت: كوالده الشيخ حسن فإن السيد لم يترجمه رغماً عن كونه من مشايخه ولعل هذا الإهمال من السيد لأبيه هو الذي جرَّ عليه ذلك السيل الهادر من تعصب الجبرتي، وما عابه به من اعتنائه بتراجم الغرباء عجيب، وهل التاريخ يقتصر فيه على أهل بلد المؤلف لا لا، بل حيث ألفه فيمن لقيه أو كاتبه فعليه أن يذكر الآفاقي كما يذكر البلدي، واستفادتنا نحن بذكر الآفاقيين أعم وأفيد، ولله عاقبة الأمور، ومع أكْلِ الجبرتي لمعجم السيد هذا أكلاً لمّا، لم يكن يبقي ولا يذر قدحاً فيه ولمزاً، والحسد قتال، وعند الله تجتمع الخصوم.
стр. 614
المعجم الصغير للحافظ مرتضى أيضاً: هو الذي سقته لك بنصه قبل في ترجمته، أرويه بأسانيدنا إليه أيضاً.
معجم الشيخ أحمد أبي الخير المكي: (انظر حرف النون) (١) .
٢٤٨ - معجم كاتبه محمد عبد الحي الكتاني: يخرج في عدة مجلدات، صورة إجازات المشايخ في مجلدة كبرى، وبقية المجلدات في تراجم المشايخ الذين لقيت أو كاتبت، ونصوص إجازات مشايخهم لهم وأسانيدهم وفرائد المسموعات لهم، وما يتعلق بأحوال الكل من أنساب ووفيات ومصنفات، لكنه لم يخرج من مسودته ولا رتب إلى الآن، يسر الله الصعب آمين.
واعلم أن المعاجم أكثر من هذا بكثير لا يحصى عددها، وإنما اقتصرت هنا على بيان ما لا بد منه منها.
المشيخات: والمشيخات من معنى المعاجم، إلا أن المعاجم يرتب المشايخ فيها على حروف المعجم بعينها في أسمائهم بخلاف المشيخات، قاله الحافظ ابن حجر، وقد سبق. وقال صديقنا الشيخ أحمد أبو الخير المكي في تعليقه على " الأمم ": المشيخة بفتح الميم وكسرها وفتح التحتية وضمها وأيضاً وفتح الميم وكسر الشين المعجمة أي وإسكان إلياء جمع شيخ بالفتح، وهو لغةً من استبان فيه السن. قلت: ويطلق الشيخ مجازاً على المعلم والأستاذ لكبره وعظمه، وجمعه شيوخ. ثم استعملت المشيخة علماً على الكراريس التي يجمع الإنسان فيها شيوخه وهو اصطلاح قديم " اه. من خطه.
٢٤٩ - مشيخة أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (٢) : قاضي المارستان،
стр. 615
الصغرى تخريج أبي سعد ابن السمعاني به إلى الفخر ابن البخاري عن ابن طبرزد عن المخرَّجةِ له.
٢٥٠ - مشيخته الكبرى: به إلى أبي الحجاج المزي عن عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني عن الضياء بن أبي القاسم بن الخريف عنه.
٢٥١ - مشيخة أبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الجيلي: تخريج والده له، أرويها بالسند إلى زينب بنت الكمال عن المخرَّجةِ له.
٢٥٢ - مشيخة ابن الحطاب (١) : وهو الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي الشافعي، تخريج الحافظ السلفي، أرويها بالسند إليه (وقد سبق) (٢) .
٢٥٣ - مشيخة النجيب الحراني الكبرى (٣) : تخريج أحمد بن محمد ابن الظاهري في أربعة عشر جزءاً، والصغرى وهي تخريج أبي القاسم أحمد بن محمد الحسيني، أرويهما بالسند إلى السيوطي عن الجلال القمصي عن أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي عن عمر بن عبد الرحيم بن أبي القاسم الجزري عن النجيب.
٢٥٤ - مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي (٤) : وهو في ستة أجزاء على
стр. 616
البلاد، تخريجه لنفسه، بالسند إلى ابن حجر عن أبي هريرة بن الذهبي عن أبيه، أنا العماد أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي، أنا إبراهيم بن عثمان الكاشغري، أنا أبو المظفر أحمد بن صالح، أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو علي ابن شاذان، أنا ابن درستويه، أنا يعقوب ابن سفيان.
٢٥٥ - مشيخة ابن شاذان (١) : وهو الحافظ أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن شاذان البزاز، وهي كبرى وصغرى، والصغرى عندي في نحو كراستين، فيها لطائف ونوادر استنسختها من مكتبة الوفائيين بمصر من نسخة مسموعة تداولتها أيدي جماعة من الحفاظ. أرويها بالسند إلى السيوطي عن علاء الدين صالح بن عمر البلقيني عن عمر بن محمد بن أحمد بن سليمان البالسي عن زينب بنت الكمال عن أبي القاسم يحيى بن أبي السعود عن شهدة الكاتبة، أنا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني، أنا أبو علي الحسن بن أحمد ابن إبراهيم بن شاذان.
٢٥٦ - مشيخته الصغرى: بالسند إلى ابن حجر عن محمد بن منيع الوراق الشبلي عن أبي الحجاج المزي، أنا محمد بن عبد الله بن الزبير الخابوري عن يحيى بن جعفر الدامغاني عن أبيه عن أبي مسلم عبد الرحمن بن عمر الفانيذي عن ابن شاذان.
٢٥٧ - مشيختا الجوهري (٢) : وهو أبو محمد الحسن بن علي الجوهري،
стр. 617
الكبرى والصغرى أرويهما، بالسند إلى السيوطي عن ابن مقبل عن الصلاح ابن أبي عمر، أنبأنا الفخر بن البخاري، أنا عمر بن محمد بن طبرزد، أنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البناء (١) ، أنا الجوهري.
٢٥٨ - مشيخة العشاري: وهو أبو طالب محمد بن علي العشاري، به إلى ابن حجر عن أبي العباس أحمد بن الحسن بن محمد الزينبي، أنا أحمد ابن الحسن بن علي الصيرفي عن سامية بنت الحافظ أبي علي الحسن بن محمد البكري، أنا عمر بن طبرزد، أنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري، أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري. ح: وبالسند إلى ابن البخاري عن ابن طبرزد به.
٢٥٩ - مشيخة أبي بكر ابن ذكوان: هو محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن ذكوان الهمداني المعدل أرويها بالسند إلى التجيبي عن الحافظ السلفي عن أبي صادق محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان الفقيه، قال التجيبي في مشيخته: وهي مفيدة.
٢٦٠ - مشيخة ابن عبد الدائم (٢) : وهو الحافظ أبو العباس أحمد بن عبد الدائم المقدسي الحنبلي به إلى محمد بن أبي بكر بن أبي عمر عن خديجة بنت علي بن أبي عمر عن محمد بن إسماعيل بن الخباز عنه.
٢٦١ - مشيخته تخريج أبي الفداء إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز (٣)
стр. 618
به إلى ابن الجزري عن محمد بن إسماعيل بن الخباز عن المخرَّجة له.
٢٦٢ - مشيخته تخريج أبي العباس أحمد بن الظاهري الحنفي، في خمسة أجزاء به إلى الحافظ عن أبي الفرج الغزي عن علي ابن رزق الله النابلسي عن المخرَّجة له.
٢٦٣ - مشيخة أبي بكر أحمد بن عبد الدائم (١) : تخريج أبي محمد القاسم بن محمد البرزالي به إلى التنوخي عن المخرجة له.
وكذا بهذا السند:
٢٦٤ - مشيخة أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن النحاس.
٢٦٥ - ومشيخة أبي الفداء إسماعيل بن يوسف القيسي.
٢٦٦ - مشيخة الخفاف (٢) : أرويها بالسند إلى القاضي زكرياء الأنصاري عن أبي النعيم رضوان المستملي عن الكمال ابن ظهيرة عن أبي العباس أحمد بن محمد بن الحسن الجزائري قال: أخبرنا بها يوسف الخفاف وهي تخريج الحافظ المحب ابن النجار. ح: وأرويها بأسانيدنا إلى ابن حجر الحافظ عن عبد الله ابن عمر الأزهري عن التقي محمد بن محمد الطلحي عنه.
٢٦٧ - مشيخة محيي الدين أبي نصر محمد بن شرف الدين أحمد العباسي: تخريج جمال الدين يوسف بن محمد بن مسعود السرمري الحنبلي، وهي في
стр. 619
كراسة، أرويها بالسند إلى القبابي عن يوسف السرمري الحافظ بقراءته على المخرجة له، وهي عندي في كراسة عليها سماعات وإجازات.
٢٦٨ - مشيخة ابن عساكر (١) : وهو المسند بهاء الدين أبو محمد القاسم ابن مظفر بن عساكر الدمشقي الشافعي تخريج الحافظ علم الدين القاسم ابن أبي الفضل محمد بن يوسف البرزالي الإشبيلي الشافعي، وهي في نحو كراستين، أرويها من طريق ابن مرزوق الجد عن ابن جابر الوادياشي عن المخرجة له سماعاً عليه بدمشق سنة ٦٢٢، وعندي أصل سماع الوادياشي المذكور وعليه خط ابن مرزوق الجد.
٢٦٩ - مشيخة أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله التجيبي (٢) : من أهل شاطبة، أرويها من طريق ابن الأبار عن أبي الربيع بن سالم الكلاعي عنه.
٢٧٠ - مشيخة ابن أبي المجد الذين تفرد بهم: تخريج الحافظ ابن حجر، أرويها بالسند إليه.
٢٧١ - مشيخة أبي الحسين ابن حسنون (٣) : أرويها بالسند إلى السيوطي
стр. 620
عن صالح البلقيني عن عمر بن محمد البالسي عن أبي الحجاج المزي، أنا عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني، أنا أبو علي ضياء بن القاسم بن الخريف، أنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون.
٢٧٢ - مشيخة أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله (١) ، الكبرى: به إلى الحافظ عن أحمد بن الحسن الزينبي عن محمد بن أحمد الفارقي عن أبي بكر محمد بن إبراهيم المقدسي عن داوود بن أحمد بن ملاعب عن محمد ابن عمر الأرموي عنه.
٢٧٣ - مشيخته الصغرى: به إلى الفخر ابن البخاري عن ابن طبرزد عن يحيى بن علي الطراح عنه.
٢٧٤ - مشيخة القزاز (٢) : وهو أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز به إلى الفخر ابن البخاري عن ابن طبرزد عنه.
٢٧٥ - مشيخة ابن النقور (٣) : وهو أبو بكر عبد الله بن محمد بن النقور، أرويها بالسند إلى البرهان التوخي عن أبي بكر بن عبد الدائم عن محمد بن إبراهيم الاربلي عنه.
стр. 621
٢٧٦ - مشيخة الرازي (١) : تخريج أبي طاهر السلفي، أرويها بالسند إلى ابن حجر عن أحمد بن الحسن بن محمد السويداوي عن عائشة بنت علي بن عمر الصنهاجي، أنا عبد الله بن عبد الواحد بن علان، أنا إسماعيل بن صالح بن برياسان، أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب الرازي.
٢٧٧ - مشيخة وجيه بن طاهر الشحامي (٢) : بالسند إلى ابن حجر عن أبي العباس أحمد بن بلغا والكنجي عن زينب بنت الكمال عن عبد الخالق ابن أنجب بن المعمر المارديني، أنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي النيسابوري.
٢٧٨ - مشيخة أبي الخير محمد بن أحمد ابن الباغبان (٣) : به إلى زينب بنت الكمال عن عجيبة عن أبي الخير.
٢٧٩ - مشيخة مسعود بن الحسن بن القاسم بن الفضل الثقفي الأصبهاني: أرويها إلى السيوطي عن البلقيني عن عمر بن أحمد بن سليمان البالسي عن أبي الحجاج المزي، أنا عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني عن عبد القادر بن عبد الله الرهاوي الحافظ بسماعه عن أبي محمد مسعود بن الحسن.
٢٨٠ - مشيخة ابن كليب: وهو أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب
стр. 622
ابن كليب، به إلى الحافظ عن أبي العباس بن الحسن السويداوي عن أحمد بن علي المتولي عن النجيب الحراني عنه.
٢٨١ - مشيخة الكندي (١) : وهو أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي، به إلى الفخر ابن البخاري عنه.
٢٨٢ - مشيخة السلمي: وهو القاضي أبو المعالي محمد بن إبراهيم تخريج الشهاب ابن حجي عن سبعة عشر شيخاً به إلى أبي الفتح المزي عن الشهاب أحمد بن الفخر عثمان المصري عن المخرجة له.
٢٨٣ - مشيخة ابن الشيرازي (٢) : هو أبو نصر محمد بن هبة الله بن الشيرازي تخريج النجيب نصر الله بن أبي العز الصفار به إلى المزي عن الشهاب المصري عن أبي العباس السويداوي عن البدر محمد بن أحمد الظاهري عن والده عن المخرجة له.
٢٨٤ - مشيخة ابن طبرزد (٣) : تخريج محمد بن يحيى الواسطي بالسند إلى السيوطي عن ابن حجر عن الحافظ العراقي عن محمد بن الخباز عن أبي القاسم علي بن القاسم بن أبي القاسم ابن عساكر، أنا عمر بن طبرزد.
стр. 623
٢٨٥ - مشيخة أبي المنجا (١) ابن اللتي: به إلى السيوطي عن عائشة بنت جار الله بن صالح الطبرية عن إبراهيم بن صديق عن الحجار عن أبي المنج عبد الله بن عمر بن علي بن زيد البغدادي.
٢٨٦ - مشيخة السلفي (٢) : تخريج الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن التجيبي التلمساني أرويها من طريق ابن الأبار القضاعي عنه.
٢٨٧ - مشيخة ابن الجوزي (٣) : وهو الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي البغدادي، تخريجه لنفسه، نرويها بالسند إلى الذي بعده ابن البخاري عنه.
٢٨٨ - مشيخة ابن البرهان: هو الوجيه محمد بن عبد الرحمن الأزدي عرف بابن البرهان تخريج المنصور بن سليم الاسكندري به إلى أبي حيان عنه.
٢٨٩ - مشيخة الفخر ابن البخاري (٤) : هو الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبو الحسن علي بن الإمام أحمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف هو ووالده بابن البخاري الفقيه الحنيلي، ولد سنة ٥٩٦ وتوفي سنة ٦٩٠، ومشيخته هذه في مجلد ضخم، رأيتها بالمشرق، وهي وحدها تدل على حفظه وواسع روايته، وله مشيخات ذكر له صاحب الصلة منها المشيخة التي خرج له أبو
стр. 624
العباس أحمد ابن محمد الظاهري، والمشيخة التي خرج له أبو الحسن علي بن بلبان المقدسي.
أرويها بالسند إلى القاضي زكرياء عن العز بن الفرات عن أبي حفص عمر ابن أميلة المراغي عن الفخر ابن البخاري. ح: وبأسانيدنا إلى السيوطي وزكرياء عن ابن مقبل عن الصلاح بن أبي عمر عنه.
ومن اللطائف أن الفخر ابن البخاري هذا سمع منه الحافظ المنذري والصلاح ابن أبي عمر ومات المنذري سنة ٦٥٦ والصلاح سنة ثمانين وسبعمائة، وهذا هو السابق واللاحق عند المحدثين، وهو من اشترك في الرواية عنه اثنان تباعد ما بين وفاتهما، وللخطيب فيه كتاب حسن سماه " السابق واللاحق " ومن فوائده حلاوة علو الاسناد في القلوب وأن لا يظن سقوط شيء من الاسناد.
قلت: وعرف والد المترجم بالبخاري لكونه أقام ببخارى مدة يقرأ على الرضي النيسابوري. ذكره الحافظ ابن رجب الحنبلي (١) ونقله عنه البرهان الكوراني في " الأمم) وابن الطيب الشركَي في ثبته والشيخ عابد السندي في " حصر الشارد " وأقرّوه، وهو المعروف. ومما يتضاحك منه ما وقع في فهرسة الصباغ وتلميذه ابن الحسن بناني وتبعه تلميذه أبو الربيع الحلوات في " السر الظاهر " وتلميذه الكوهن في فهرسته من أنه بالنون والجيم النجاري وهو غلط فادح، فتحققه ولا تكن إمَّعة. ثم وجدت صاحب " التحفة القادرية " نقل عن ابن البخاري نفسه ما ذكر عن ابن رجب ذكر ذلك في ترجمة والده من مشيخته فقف عليها.
مشيخة ابن السقطي: (انظر تحفة الراغب) (٢) .
стр. 625
٢٩٠ - مشيخة ابن النجار (١) : هو الإمام الحافظ مفيد العراق محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار البغدادي صاحب تاريخ مدينة السلام في ثلاثمائة جزء، اشتملت مشيخته على ثلاثة آلاف شيخ، أرويها بالسند إلى أحمد بن أبي طالب الحجار وغيره عنه.
٢٩١ - مشيخة القزويني (٢) : هو الحافظ سراج الدين أبو حفص عمر ابن علي بن عمر بن علي القزويني الشافعي الشافعي رواها عنه مرة ثانية مسعود بن المظفر البزيزي الشافعي سنة ٧٣٤.
مشيخة الفيروزبادي: (انظر حرف الفاء) (٣) .
٢٩٢ - المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة (٤) : لشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر، عندي نحو النصف منها من نسخة مصححة بخط الحافظ السخاوي وكانت على ملكه، ومراده بالقبابي المسند زين الدين أبو زيد عبد الرحمن بن عمر اللخمي المصري القبابي المقدسي، ومراده بفاطمة المسندة المعمرة الأصيلة فاطمة بنت الشيخ صلاح الدين بن أبي الفتح المقدسي، وجمعهما لاشتراكهما في المشايخ الذين أجازوا لهما في استدعاء مؤرخ سنة ٧٥٤، ترجم للشيخ والشيخة صاحب " الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل " (٥) كما ترجم
стр. 626
لهما أيضاً يوسف سبط الحافظ ابن حجر في كتابه " بيان الصناعة بعشرة من أصحاب ابن جماعة " وهي أيضاً عندي. وجملة ما في المشيخة الباسمة هذه مائة وستة وستون شيخاً، وعدة ما اتفقا فيه ٥٢، وعدة ما أنفرد به القبابي ٨٤ نفساً، وعدة ما انفردت به فاطمة ٣٠ نفساً، فجميع شيوخ القبابي ١٣٦ نفساً، وجميع شيوخ فاطمة ٨٢ نفساً. نروي المشيخة المذكورة بأسانيدنا إلى الحافظ ابن حجر عنهما.
٢٩٣ - مشيخة الحافظ ابن رجب (١) : هو الإمام الحافظ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي صاحب " طبقات الحنابلة " وشرح حديث لبيك اللهم لبيك، وشرح حديث بعثت بالسيف بين يدي الساعة، وشرح حديث عمار بن ياسر اللهم بعلمك الغيب، وشرح حديث إن أغبط أوليائي عندي، وغاية النفع بتمثيل المؤمن بالخامة من الزرع، وشرح حديث يتبع المؤمن ثلاث، وشرح حديث مثل الإسلام، وشرح حديث اختصاص الملأ الأعلى، وشرح حديث بدأ الإسلام غريباً، وشرح الأحاديث الخمسين التي عليها مدار الإسلام وغير ذلك.
وقد ترجمه الحافظ في " إنباء الغمر " فقال: " ولد في بغداد سنة ٧٣٦ وسمع بمصر من الميدومي وبدمشق من ابن الخباز، ووافق شيخنا الحافظ العراقي في السماع كثيراً، ومهر في فنون الحديث أسماء ورجالاً وعللاً وطرقاً واطلاعاً على معانيه، صنف شرح الترمذي فأجاد فيه نحو عشرين مجلداً، وكان صاحب عبادة، ونقم عليه إفتاؤه بمقالات ابنن تيمية، ثم أظهر الرجوع عن ذلك فنافره التيميون، فلم يكن مع هؤلاء ولا مع هؤلاء،
стр. 627
وكان قد ترك الافتاء بأخرة، وتخرج به غالب أصحابنا الحنابلة بدمشق، مات سنة ٧٩٥ "، اه. باختصار.
وفي المواهب اللدنية: حكى الشيخ ولي الدين العراقي أن والده كان معادلاً الشيخ زين الدين ابن رجب الدمشقي في التوجه إلى بلد الخليل، فلما دنا من البلد قال: نويت الصلاة في مسجد الخليل، ليحترز عن شد الرحال لزيارته على طريق ابن تيمية، قال فقلت له: نويت زيارة قبل الخليل، ثم قلت له: أما أنت فقد خالفت النبي ﷺ لأنه قال: لا تشُشَدُّ الرحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد، وقد شددت الرحل إلى مسجد رابع، وأما أنا فأتبعت النبي ﵇ لأنه قال: زوروا القبور، فقال: الا قبور الأنبياء، فبهت، اهـ. منها.
أرويها وكل ما له بالسند إلى القاضي زكرياء الأنصاري عن النجم عمر بن فهد المكي عن الشيخ زيد الدين سليمان بن داوود بن عبد الله الموصلي ثم الدمشقي عنه، وهو يروي عن ابن القيم عن ابن تيمية ما لهم.
٢٩٤ - مشيخة الملك المعظم (١) : عيسى بن السلطان صلاح الدين بن أيوب، أرويها بالسند إلى السيوطي عن نشوانة بنت عبد الله عن إبراهيم بن أبي بكر ابن السلار عن الشرف عبد المؤمن بن خلف الدمياطي عنه.
٢٩٥ - المشيخة البغدادية (٢) : للحافظ أبي طاهر السلفي جمع فيها الجم
стр. 628
الغفير مع الفوائد التي لا تحصى وجملتها تزيد على مائة جزء وهي موجودة بمكتبة الاسكوريال باصبانيا، أرويها بالسند إليه (انظر حرف السين) (١) .
مشيخة ابن العجمي: (انظر من أسمه أحمد) (٢) .
مشيخة المرشدي: (انظر إرشاد المهتدي) (٣) .
٢٩٦ - مشيخة ابن رشيق (٤) : وهو علم الدين أبو الحسن محمد بن الحسين ابن رشيق، تخريج أبي محمد عبد الغفار بن محمد السعدي بأسانيدنا إلى ابن طولون عن أبي الفتح المزي عن الشهاب أحمد بن الفخر عثمان المصري عن أبي المعالي عبد الله بن عمر الحلاوي عن أحمد بن أبي بكر الزبيدي عن المخرجة له.
٢٩٧ - مشيخة الأذرعي (٥) : وهو القاضي أبو الربيع سليمان بن عمر الأذرعي، تخريج قاسم بن محمد البرزالي بهذا إلى المصري وإلى الحافظ وهما عن أبي الفرج الغزي عن المخرجة له.
٢٩٨ - مشيخة الواني (٦) : وهو النور علي بن عمر الواني: تخريج الشهاب أحمد بن أيبك إليهما عن محمد بن أحمد المهدوي عن المخرجة له.
стр. 629
٢٩٩ - مشيخة الدبوسي (١) : وهو فتح الدين أبو النون يونس بن إبراهيم الدبوسي، تخريج أبي العباس أحمد بن أيبك به إليه.
٢٩٩ب - مشيخة الجزري (٢) : وهو أبو العباس أحمد بن علي الجزري تخريج العز أبي القاسم أحمد بن محمد الحسيني به إلى البرهان التنوخي عنه.
٣٠٠ - مشيخة ابن جماعة (٣) : وهو الإمام البدر محمد بن إبراهيم بن جماعة: مشيخته التي خرج لنفسه، ومشيخته التي خرج له المعشراني، ومشيخته التي خرج البرزالي وغير ذلك من مصنفاته كالفوائد الغزيرة في أحاديث بريرة، والتنقيح من أحكام الجامع الصحيح، والإطاعة في فضل الجماعة، والتنبيه والتنزيه في دفع حجج التشبيه، ومسند الاجناد في آلات الجهاد، وأدب العالم والمتعلم، بأسانيدنا إلى ولده العز عنه.
٣٠١ - مشيخة ابن السبط: وهو أبو الحسن بن المظفر بن الحسن ابن السبط، به إلى الضياء المقدسي عن هبة الله بن الحسن بن المظفر عن أبيه عن أبيه صاحبها.
стр. 630
٣٠٢ - مشيخة النرسي: وهو أبو الغنائم محمد بن علي النرسي، به إلى أبي طاهر السلفي عنه.
٣٠٣ - مشيخة ابن أبي الصقر: وهو أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر، به إلى أبي الحسن بن المقير عن أبي بكر ابن الزعفراني عنه.
٣٠٤ - مشيخة الزازاني: وهو أبو محمد سعيد بن أبي رجاء الزازاني، به الى الزين العراقي عن محمد بن أبي الفتح القلانسي عن المؤنسة بنت الملك العادل عن المؤيد بن عبد الرحيم الزاهد عنه.
٣٠٥ - مشيخة ابن الخل (١) : وهو أبو الحسن بن محمد بن الخل، به إلى الشهاب الحجار عن أبي بكر محمد بن أحمد القطيعي عنه.
٣٠٦ - مشيخة ابن المندائي (٢) : وهو أبو الفتح محمد بن أحمد بن المندائي، له إلى الحافظ عن عبد الله بن عمر عن محمد بن أحمد الفاروقي الأزهري عن عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني عنه.
٣٠٧ - مشيخة ابن سكينة (٣) : وهو الضياء أبو أحمد عبد الوهاب بن علي
стр. 631
ابن سكينة، تخريج إبي النجاد في ثمانية أجزاء، به إلى الحافظ عن أحمد بن الحسن المقدسي عن محمد بن أحمد الفاروقي عن محمد بن عبد المنعم ابن الخيمي عنه.
٣٠٨ - مشيخة الحرستاني (١) : وهو أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني، به إلى الحافظ عن عبد الله بن عمر الأزهري عن محمد بن أحمد الفاروقي عن محمد بن أحمد بن إبراهيم المقدسي عنه.
٣٠٩ - مشيخة البهاء ابن شداد القاضي (٢) : به إلى عائشة المقدسية عن أبي نصر محمد بن محمد بن الشيرازي عنه.
٣١٠ - وكذا مشيخة عمر بن محمد السهروردي (٣) .
٣١١ - مشيخة ابن الأنجب (٤) : وهو صائن الدين أبو الحسن محمد بن الأنجب
стр. 632
النعال، تخريج الرشيد أبي بكر ابن الزكي المنذري، به إلى البرهان التنوخي عن أحمد بن أبي بكر الأرموي القرافي عن المخرجة له.
٣١٢ - مشيخة ابن أبي الفخار: وهو أبو تمتم علي بن أبي الفخار البغدادي به إلى الحافظ عن أبي هريرة بن محمد الذهبي عن عبد الرحمن بن محمد البجدي عنه.
٣١٣ - مشيخة ابن بنت الجميزي: وهو البهاء أبو الحسن علي بن هبة الله ابن بنت الجميزي، تخريج الرشيد يحيى بن عبد الله العطار، به إلى الأستاذ ابن الجزري عن محمود بن خليفة المنجي عن محمد بن أبي بكر بن طارق عنه.
٣١٤ - مشيخة الرشيدي: هو مسلمة الأموي، به إلى الحافظ عن أبي الحسن ابن أبي المجد عن عبد الرحيم بن يحيى بن الفرج عن عمه أحمد بن الفرج الزاهد عنه.
٣١٥ - مشيخة ابن أمين الدولة: هو أبو الحسن علي بن أبي طاهر بن أمين الدولة، به إلى الحافظ عن أحمد ابن أبي بكر بن العز عن عبد القادر بن محمد الصعبي عنه.
٣١٦ - مشيخة أبي الدر: هو النجيب أبو الدر لؤلؤ بن عبد الله الضرير، به إلى الحافظ عن عبد الله بن عمر الأزهري عن محمد بن غالي الدمياطي عنه.
٣١٧ - مشيخة ابن الوزان: وهو أبو عبد الله محمد بن محمد بن رمضان الوزان، تخريج الكمال محمد بن علي الصابوني، به إلى ابن طولون عن أبي البقاء محمد بن العماد عن عبد الرحمن بن يوسف الطحال عن محمد بن عبد الله الصامت عن أحمد بن الزكي الموصلي عنه.
стр. 633
٣١٨ - مشيخة البياني: وهو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البياني، تخريج الزين العراقي، به إلى الشمس ابن طولون عن يوسف بن حسن بن عبد الهادي عن محمد بن محمد الخيضري عن أبي ذر عبد الرحمن بن محمد الزركشي عن المخرجة له.
٣١٩ - مشيخة ابن القرقشندي: هو تقي الدين أبو بكر بن محمد القرقشندي، تخريج الزين عبد الكريم ابن أخيه، به إلى الشمس ابن طولون عن الكمال محمد بن العز الدمشقي عنه.
٣٢٠ - مشيخة ابن المطعم: هو أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن المطعم الدلال، تخريج الحافظ الذهبي، به إلى البرهان التنوخي عنه.
٣٢١ - مشيخة خطيب مردا (١) : هو عماد الدين محمد بن إسماعيل بن أبي الفتح خطيب مردا الحنبلي، تخريج الضياء المقدسي، به إلى زينب الكمالية عن المخرجة له.
٣٢٢ - مشيخة القيسي: هو أبو محمد عبد الهادي بن عبد الكريم القيسي، تخريج أبي القاسم عبيد بن محمد الأسعردي، به إلى التنوخي عن أبي نعيم أحمد بن عبيد الأسعردي عن المخرجة له.
٣٢٣ - مشيخة أبي العز الحراني: هو عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني، تخريج أبي العباس الظاهري في ثلاث مجلدات، به إلى الحافظ عن إسماعيل بن إبراهيم الحنفي عن محمد بن أحمد بن صبح عن المخرجة له.
٣٢٤ - مشيخة البروجردي: هو أبو إبراهيم إسحاق بن محمود
стр. 634
البروجردي، تخريج الرشيد أبي بكر ابن الزكي المنذري، به إلى الحافظ عن أبي العباس السويداوي عن محمد بن غالي الدمياطي عن المخرجة له.
٣٢٥ - مشيخة المراغي (١) : هو الصفي خليل المراغي الزاهد، تخريج أبي محمد مسعود بن الحسن الحارثي، به إلى الحافظ عن السويداوي عن محمد ابن أحمد الفارقي عن المخرجة له.
٣٢٦ - مشيخة الآمدي (٢) : وهو العفيف إسحاق بن يحيى الآمدي، به إلى الحافظ عن خديجة بنت إبراهيم بن سلطان عنه.
٣٢٧ - مشيخة ابن سعد (٣) : هو أبو زكرياء يحيى بن محمد بن سعد، تخريج الحافظ الذهبي، به إلى الحافظ عن أبي هريرة ابن الذهبي عن المخرجة له.
٣٢٨ - مشيخة المشايخ: وهو أبو بكر محمد بن عنبر الزاهد، وأبو بكر محمد بن الرضي، وأم محمد زينب بنت الكمال (٤) المقدسي، وحبيبة بنت الزين (٥) الذين اشتركوا في الرواية عنهم، وعدتهم اثنان وعشرون شيخاً، به إلى الحافظ عن أم محمد آس بنت أحمد بن حسان عنهم.
стр. 635
٣٢٩ - مشيخة الختني (١) : هو أبو المحاسن يوسف بن عمر، به إلى الحافظ بن إبراهيم بن محمد بن الشيخة عنه (٢) .
٣٣٠ - مشيخة ابن أبي التائب (٣) : هو أبو محمد عبد الله بن الحسين (٤) ابن أبي التائب، به إلى عائشة المسندة عنه.
٣٣١ - مشيخة ابن عبد الغني المقدسي (٥) : هو الشرف عبد الله بن عبد الغني المقدسي، تخريج أبي الحسن علي بن عمر الواني، به إلى التنوخي عن المخرجة له.
٣٣٢ - مشيخة ابن فضل الله (٦) : هو القاضي أبو المعالي يحيى بن فضل الله الصالحي، تخريج ابن أيبك بالسند السابق إليه.
