стр. 1261
• أبو داود [٢٩٩] حدثنا أحمد بن سنان القطان الواسطي حدثنا يزيد عن أيوب بن أبي مسكين عن الحجاج عن أم كلثوم عن عائشة في المستحاضة تغتسل تعني مرة واحدة ثم توضأ إلى أيام أقرائها. اهـ صححه الألباني.
← Книги сунны
Книги сунны · id 103
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن مبارك حكيمي
Полный текст (18 216 стр.). Показаны 1261–1300 · переход к 1266.
стр. 1262
• عبد الرزاق [١١٧٠] عن معمر عن عاصم بن سليمان عن قَمير امرأة مسروق عن عائشة أنها سئلت عن المستحاضة فقالت: تجلس أيام أقرائها ثم تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ لكل صلاة. مسدد [إتحاف الخيرة ٧٣٣] حدثنا أبو الأحوص ثنا بيان عن عاصم عن قميراء امرأة مسروق قالت: سألت عائشة عن غسل المستحاضة، فقالت: تنتظر أيامها التي كانت تحيضها فتجلسها كما كانت تجلس فإذا أكملتها اغتسلت ثم توضأت عند كل صلاة. حرب [١٠٣٤] حدثنا إسحاق قال: أبنا جرير عن بيان عن عامر عن قمير امرأة مسروق قال: سألت عائشة عن المستحاضة، فقالت: تدع الصلاة أيام حيضها التي كانت تحيض، فإذا كان ذلك اليوم الذي تغتسل فيه اغتسلت فيه، ثم توضأت بعد لك صلاة. اهـ هذا أصح، وهو خبر صحيح.
وقال ابن أبي شيبة [١٣٥٩] حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي أن امرأة مسروق سألت عائشة عن المستحاضة؟ قالت: توضأ لكل صلاة وتحتشي وتصلي. الدارمي [٧٩٩] أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت: المستحاضة تجلس أيام أقرائها ثم تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ لكل صلاة. ورواه ابن المنذر [٥٤] من طريق وهب بن جرير عن شعبة عن داود وعاصم عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة مثله. والبيهقي [١٦٤٨] من طريق محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا يحيى بن أبي بكير وأبو النضر قالا حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة ومجالد وبيان قال ابن أبي بكير في حديثه أنهم سمعوا الشعبي يحدث عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت: المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها ثم تغتسل ثم توضأ عند كل صلاة وضوءا. الطحاوي [٦٤٥] حدثنا بكر بن إدريس ثنا آدم قال ثنا شعبة قال ثنا عبد الملك بن ميسرة والمجالد بن سعيد وبيان قالوا: سمعنا عامر الشعبي يحدث عن قمير امرأة مسروق عن عائشة مثله. اهـ هذا هو الصحيح عن عائشة تتوضأ لكل صلاة، وقد رواه حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند بخلاف رواية الجماعة.
قال الدارمي [٨١٤] أخبرنا حجاج ثنا حماد عن داود عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق أن عائشة قالت في المستحاضة: تغتسل كل يوم مرة. اهـ ورواية الجماعة أولى.
ورواه ابن أبي شيبة [١٣٦٠] حدثنا أبو خالد الأحمر عن المجالد وداود عن الشعبي قال: أرسلت امرأتي إلى امرأة مسروق فسألتها عن المستحاضة، فذكرت عن عائشة أنها قالت: تجلس أيام أقرائها ثم تغتسل وتوضأ لكل صلاة. حرب [١٠٤٣] حدثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: ثنا عاصم الأحول عن الشعبي قال: أرسلت امرأتي إلى قمير امرأة مسروق، فذكرت أنها حدثتها عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: المستحاضة تغتسل غسلًا كل يوم. اهـ الأول أصح. والله أعلم.
وقال ابن الجعد [٢٩٩٩] أخبرنا أبو جعفر عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت: في المستحاضة تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم توضأ لكل صلاة. اهـ إسناد جيد.
стр. 1263
• ابن أبي شيبة [١٣٧٥] حدثنا شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن علي أن المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل، وتوضأ لكل صلاة، وتصوم وتصلي. اهـ ضعفه البخاري في التاريخ.
стр. 1264
• أبو داود [٣٠٢] حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن أبي إسماعيل وهو محمد بن راشد عن معقل الخثعمي عن علي قال: المستحاضة إذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن أو زيت. اهـ ضعفه الألباني.
стр. 1265
• الدارمي [٨٩٩] أخبرنا محمد بن يوسف ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن عليا وابن مسعود كانا يقولان: المستحاضة تغتسل عند كل صلاة. اهـ منقطع.
стр. 1266
• حرب [١٠٣٥] حدثنا محمد بن نصر قال: ثنا حسان عن عبد الملك الكوفي عن العلاء عن مكحول عن معاذ بن جبل قال: المستحاضة تغتسل غسلا واحدا لطهرها وتتوضأ لكل صلاة. اهـ ضعيف جدا.
стр. 1267
• ابن أبي شيبة [١٣٦٨] حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة أن عليا وابن عباس قالا في المستحاضة: تغتسل لكل صلاة. اهـ صحيح بما ياتي قريبا.
стр. 1268
• ابن أبي شيبة [١٣٧١] حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن الحكم عن علي في المستحاضة تؤخر من الظهر وتعجل من العصر، وتؤخر المغرب وتعجل العشاء، قال: وأظنه، قال: وتغتسل للفجر. قال: فذكرت ذلك لابن الزبير وابن عباس فقالا: ما نجد لها إلا ما قال علي. اهـ ليث ضعيف.
стр. 1269
• عبد الرزاق [١١٧٣] عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير أن امرأة من أهل الكوفة كتبت إلى ابن عباس بكتاب فدفعه إلى ابنه ليقرأه فتعتع فيه فدفعه إلي فقرأته فقال ابن عباس: أما لو هذرمتها كما هذرمها الغلام المصري (١) فإذا في الكتاب إني امرأة مستحاضة أصابني بلاء وضر وإني أدع الصلاة الزمان الطويل وإن علي بن أبي طالب سئل عن ذلك فأفتاني أن أغتسل عند كل صلاة فقال ابن عباس اللهم لا أجد لها إلا ما قال علي غير أنها تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للفجر قال فقيل له إن الكوفة أرض باردة وإنه يشق عليها قال: لو شاء لابتلاها بأشد من ذلك. عبد الرزاق [١١٧٨] عن الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عباس فكتبت إليه امرأة أني استحضت منذ كذا وكذا وإني حدثت أن عليا كان يقول: تغتسل عند كل صلاة. فقال ابن عباس: ما أجد لها إلا ما قال علي. عبد الرزاق [١١٧٩] أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أن سعيد بن جبير أخبره قال أرسلت امرأة مستحاضة إلى ابن الزبير غلاما لها أو مولى لها أني مبتلاة لم أصل منذ كذا وكذا قال حسبت أنه قال منذ سنتين وإني أنشدك الله إلا ما بينت لي في ديني قال وكتبت إليه أني أفتيت أن أغتسل في كل صلاة فقال ابن الزبير لا أجد لها إلا ذلك.
ابن أبي شيبة [١٣٧٠] حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير قال: كنت عند ابن عباس فجاءت امرأة بكتاب فقرأته فإذا فيه إني امرأة مستحاضة، وإن عليا قال: تغتسل لكل صلاة، فقال ابن عباس: ما أجد لها إلا ما قال علي. حرب [١٠٤٠] حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: أبنا وكيع عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير. الدارمي [٩٠٢] أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة حدثنا أبو بشر قال سمعت سعيد بن جبير يقول: كتبت امرأة إلى ابن عباس وابن الزبير أني استحاض فلا أطهر وإني أذكركما الله إلا أفتيتماني وإني سألت عن ذلك فقالوا كان علي يقول تغتسل لكل صلاة فقرأت وكتبت الجواب بيدي: ما أجد لها إلا ما قال علي. فقيل إن الكوفة أرض باردة فقال: لو شاء الله لابتلاها بأشد من ذلك. اهـ ابن المنذر [٥٦] حدثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله عن سفيان عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير بنحوه. الطحاوي [٦٢٦] حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا الخصيب بن ناصح قال: ثنا همام عن قتادة عن أبي حسان عن سعيد بن جبير أن امرأة أتت ابن عباس بكتاب بعدما ذهب بصره فدفعه إلى ابنه فتترتر فيه , فدفعه إلي فقرأته , فقال لابنه: ألا هذرمته كما هذرمه الغلام المصري؟ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من امرأة من المسلمين أنها استحيضت , فاستفتت عليا , فأمرها أن تغتسل وتصلي فقال: اللهم لا أعلم القول إلا ما قال علي ثلاث مرات. قال قتادة: وأخبرني عزرة عن سعيد أنه قيل له: إن الكوفة أرض باردة وأنه يشق عليها الغسل لكل صلاة , فقال: لو شاء الله لابتلاها بما هو أشد منه. اهـ صحاح.
وقال الطحاوي [٦٢٧] حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا الخصيب قال: ثنا يزيد بن إبراهيم عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير أن امرأة من أهل الكوفة استحيضت فكتبت إلى عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير تناشدهم الله وتقول: إني امرأة مسلمة أصابني بلاء, إنما استحضت منذ سنتين, فما ترون في ذلك؟ فكان أول من وقع الكتاب في يده ابن الزبير فقال: ما أعلم لها إلا أن تدع قروءها, وتغتسل عند كل صلاة وتصلي, فتتابعوا على ذلك. اهـ كذا قال.
وقال الطحاوي [٦٣٤] حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا أبو معمر قال: ثنا عبد الوارث قال: ثنا محمد بن جحادة عن إسماعيل بن رجاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: جاءته امرأة مستحاضة تسأله , فلم يفتها , وقال لها: سلي غيري. قال: فأتت ابن عمر فسألته , فقال لها: لا تصلي ما رأيت الدم , فرجعت إلى ابن عباس فأخبرته , فقال: ﵀ إن كاد ليكفرك. قال: ثم سألت علي بن أبي طالب فقال: تلك ركزة من الشيطان , أو قرحة في الرحم , اغتسلي عند كل صلاتين مرة , وصل. قال: فلقيت ابن عباس بعد , فسألته , فقال: ما أجد لك إلا ما قال علي. اهـ رجاله ثقات، والأكثر لم يذكروا ابن عمر والله أعلم.
стр. 1270
• الدارمي [٩١٠] أخبرنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن قيس عن مجاهد قال قيل لابن عباس: إن أرضها أرض باردة فقال: تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل غسلا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل غسلا وتغتسل للفجر غسلا. الطحاوي [٦٣٥] حدثنا ابن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن قيس بن سعد عن مجاهد مثله. اهـ صحيح.
стр. 1271
• ابن أبي شيبة [٨١٥٦] حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس قال: تؤخر المستحاضة الظهر وتعجل العصر، وتقرن بينهما وتغتسل مرة واحدة وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل مرة واحدة وتغتسل للفجر. حرب [١٠٤٢] حدثنا إسحاق قال أبنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: تؤخر المستحاضة الظهر وتعجل العصر وتقرن بينهما بغسل مرة واحدة، وتؤخر المغرب وتعجل العشاء ثم تصليهما بغسل واحد، ثم تغتسل للفجر مرة. الدارمي [٨٣١] أخبرنا الحسن بن الربيع حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء قال: كان ابن عباس يقول في المستحاضة: تغتسل غسلا واحدا للظهر والعصر، وغسلا للمغرب والعشاء، وكان يقول: تؤخر الظهر وتعجل العصر، وتؤخر المغرب وتعجل العشاء. اهـ صحيح.
وقال الدارمي [٩٠٦] أخبرنا وهب بن سعيد عن شعيب حدثنا الأوزاعي أخبرني عطاء أن ابن عباس كان يقول: لكل صلاتين اغتسالة وتفرد لصلاة الصبح اغتسالة. صحيح.
стр. 1272
• ابن الجعد [١١٥] أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت إبراهيم النخعي عن ابن عباس في المستحاضة قال: تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا. اهـ صحيح.
стр. 1273
• الدارمي [٨١٦] أخبرنا يزيد بن هارون حدثنا حميد عن عمار بن أبي عمار قال: كان ابن عباس من أشد الناس قولا في المستحاضة، ثم رخص بعد، أتته امرأة فقالت: أدخل الكعبة وأنا حائض؟ قال: نعم وإن كنت تثجينه ثجا استدخلي ثم استثفري ثم ادخلي. وقال ابن المنذر [٥٢] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هاشم بن القاسم عن شعبة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس سئل عن الاستحاضة، فقال: إنما هو عرق عاند أو ركضة من الشيطان فلتدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتوضأ لكل صلاة، قيل وإن سال؟ قال: وإن سال مثل هذا الشعب. اهـ صوابه المثعب. صحيح. يشهد له حديث أنس بن سيرين عن ابن عباس. وكأنه قاله أيام نزل الطائف قبل موته. والله أعلم.
стр. 1274
• الدارمي [٨٤٢] أخبرنا مروان عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: المستحاضة تغتسل من ظهر إلى ظهر. قال مروان: وهو قول الأوزاعي. اهـ مروان هو ابن محمد الطاطري، إسناد لا بأس به. رواه أبو داود عن ابن المسيب من طريق مالك، ثم قال: قال مالك: إني لأظن حديث ابن المسيب من طهر إلى طهر (١). فقلبها الناس من ظهر إلى ظهر، ولكن الوهم دخل فيه. اهـ
стр. 1275
المستحاضة تطوف وتصلي
стр. 1276
وقال مالك [١٣٧] عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة أنها رأت زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وكانت تستحاض فكانت تغتسل وتصلي. ابن أبي شيبة [١٣٧٨] حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة قالت: رأيت ابنة جحش وكانت مستحاضة تخرج من المركن والدم غالبه، ثم تصلي. اهـ الصحيح أم حبيبة أخت زينب زوجِ نبي الله ﷺ .
стр. 1277
• مالك [٨٢٧] عن أبي الزبير المكي أن أبا ماعز الأسلمي عبد الله بن سفيان أخبره أنه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امرأة تستفتيه فقالت: إني أقبلت أريد أن أطوف بالبيت حتى إذا كنت بباب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتى ذهب ذلك عني ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتى ذهب ذلك عني ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فقال عبد الله بن عمر إنما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي. اهـ كذلك قال يحيى "الأسلمي"، ولم يقله غيره عن مالك. ابن الجعد [٢٦١٩] أخبرنا زهير عن أبي الزبير عن أبي ماعز قال: جاءت امرأة إلى ابن عمر فقالت إني أتوضأ ثم أخرج إلى المسجد فينصب مني الدم حتى يسيل على قدمي قال: أنت امرأة مستحاضة انطلقي إلى بيتك ثم استذفري ثم طوفي بالبيت. اهـ حسن صحيح، عبد الله بن سفيان إن لم يكن الثقفي فلم أعرفه، وله شاهد يأتي في الحج.
стр. 1278
• الدارقطني [١/ ٢١٣] حدثنا علي بن محمد بن عبيد نا أحمد بن أبي خيثمة نا عمر بن حفص ثنا أبي عن الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة في المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على حصيرها. حدثنا ابن العلاء ثنا أبو عبيدة بن أبي السفر ح وحدثنا ابن مبشر ثنا محمد بن عبادة قالا ثنا أبو أسامة قال الأعمش ثنا عن حبيب عن عروة عن عائشة أنها سئلت عن المستحاضة فقالت: لا تدع الصلاة وإن قطر على الحصير. تابعهما أسباط بن محمد. اهـ وحكى عن ابن معين إنكاره سماع حبيب من عروة.
стр. 1279
• الدارمي [٧٩٣] أخبرنا يزيد بن هارون ثنا حميد عن عمار بن أبي عمار قال: كان ابن عباس من أشد الناس قولا في المستحاضة ثم رخص بعد، أتته امرأة فقالت: أدخل الكعبة وأنا حائض؟ قال: نعم وإن كنت تثجينه ثجا، ثم استثفري ثم ادخلي. اهـ صحيح، ومعناه مستحاضة.
في الباب ما يدل عليه بعض ما تقدم.
стр. 1280
الحائض لا تجلس في المسجد
стр. 1281
فيه حديث أفلت عن جسرة عن عائشة. تقدم.
стр. 1282
• البخاري [٩٨١] حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال قالت أم عطية: أمرنا أن نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور. قال ابن عون أو العواتق ذوات الخدور، فأما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم، ويعتزلن مصلاهم. اهـ
стр. 1283
• مسلم [٧١٧] حدثني زهير بن حرب وأبو كامل ومحمد بن حاتم كلهم عن يحيى بن سعيد قال زهير حدثنا يحيى عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: بينما رسول الله ﷺ في المسجد فقال: يا عائشة ناوليني الثوب. فقالت: إني حائض. فقال: إن حيضتك ليست في يدك. فناولته. اهـ هذا الحديث يفسر ما روى ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائشة: ناوليني الخمرة من المسجد. كان فيه اختصار. وفي لفظ له عند أحمد: ناوليني الخمرة. لم يقل من المسجد.
وقال أحمد [٢٤٧٩١] حدثنا أبو سعيد قال ثنا زائدة قال ثنا السدي عن عبد الله البهي قال حدثتني عائشة أن رسول الله ﷺ كان في المسجد فقال للجارية: ناوليني الخمرة. قالت: أراد أن يبسطها فيصلي عليها. قالت: إنها حائض قال: إن حيضتها ليس في يدها. اهـ صححه شعيب وصححه ابن حبان.
стр. 1284
• عبد الرزاق [٥١١٥] عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن ابن مسعود قال: كان الرجال والنساء في بني إسرائيل يصلون جميعا فكانت المرأة لها الخليل تلبس القالبين تطول بهما لخليلها فألقي عليهن الحيض. فكان ابن مسعود يقول: أخروهن حيث أخرهن الله. ابن خزيمة [١٧٠٠] أخبرنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان ثنا الأعمش عن عمارة وهو ابن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد الله بن مسعود كان إذا رأى النساء قال: أخروهن حيث جعلهن الله. وقال: إنهن مع بني إسرائيل يصففن مع الرجال كانت المرأة تلبس القالب فتطال لخليلها فسلطت عليهن الحيضة وحرمت عليهن المساجد. وكان عبد الله إذا رآهن قال: أخروهن حيث جعلهن الله. اهـ معنى تسليط الحيض عليهن والله أعلم أن حيض إحداهن صار يطول به الأيام.
стр. 1285
• عبد الرزاق [٥١١٤] عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان نساء بني إسل يتخذن أرجلا من خشب يتشرفن للرجال في المساجد فحرم الله عليهن المساجد وسلطت عليهن الحيضة. اهـ صحيح. فيه دلالة على أن الحيضة مانع من إتيان المسجد.
стр. 1286
• إسحاق [٦٣٨] أخبرنا عتاب بن بشير نا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال: كن نساء بني إسرائيل يتخذن قوالب يتطاولن بذلك في المساجد ليرين الرجال فسلط الله عليهن الحيضة. اهـ خصيف ليس بالقوي.
стр. 1287
• مالك [٧٥٧] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: المرأة الحائض التي تهل بالحج أو العمرة أنها تهل بحجها أو عمرتها إذا أرادت ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وهي تشهد المناسك كلها مع الناس غير أنها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا تقرب المسجد حتى تطهر. اهـ صحيح، يأتي في الحج.
стр. 1288
الحائض تذكر ربها
стр. 1289
• ابن خزيمة [١٠٩٣] حدثنا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني نا أيوب بن سويد عن عتبة بن أبي حكم عن أبي سفيان طلحة بن نافع عن عبد الله ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ وعد العباس ذودا من الإبل فبعثني إليه بعد العشاء وكان في بيت ميمونة بنت الحارث فنام رسول الله ﷺ فتوسدت الوسادة التي توسدها رسول الله ﷺ فنام غير كبير أو غير كثير ثم قام ﵇ فتوضأ فأسبغ الوضوء وأقل هراقة الماء ثم افتتح الصلاة فقمت فتوضأت فقمت عن يساره وأخلف بيده فأخذ بأذني فأقامني عن يمينه فجعل يسلم من كل ركعتين وكانت ميمونة حائضا فقامت فتوضأت ثم قعدت خلفه تذكر الله فقال لها النبي ﷺ : أشيطانك أقامك؟ قالت: بأبي وأمي يا رسول الله ولي شيطان؟ قال: إي والذي بعثني بالحق ولي، غير أن الله أعانني عليه فأسلم. فلما انفجر الفجر قام فأوتر بركعة ثم ركع ركعتي الفجر ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى أتاه بلال فآذنه بالصلاة. اهـ رواه سعيد بن جبير وعطاء وكريب وغيرهم عن ابن عباس لم يذكروا فعل ميمونة، ما أراه محفوظا.
стр. 1290
• الدارمي [٩٧٣] أخبرنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني خالد بن يزيد الصدفي عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني أنه كان يأمر المرأة الحائض عند أوان الصلاة أن توضأ وتجلس بفناء مسجدها فتذكر الله وتسبح. ابن أبي شيبة [٧٣٤٨] حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني خالد بن يزيد الصدفي عن أبيه عن عقبة بن عامر مثله. خالد بن يزيد بن أسيد من أهل مصر، لم أتبين حالهما.
وقال حرب [١٢٦١] حدثنا إسحاق قال: ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه قال: قلت لأبي قلابة: الحائض تسمع الأذان، أتتطهر وتسبح قدر ما كانت مصلية؟ قال: قد سألنا عن هذا، فما وجدنا له أصلا. اهـ سند صحيح.
стр. 1291
• الدارمي [١٠٠٠] أخبرنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو أسامة عن الجريري عن أبي عطاف عن أبي هريرة قال: أربع لا يحرمن على جنب ولا حائض سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. اهـ سند ضعيف.
стр. 1292
• الدارمي [١٠٠١] أخبرنا أحمد بن حميد ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا الحسن بن عبيد الله عن مسلم بن صبيح عن ابن عباس أنه سئل عن الحائض تسمع السجدة، قال: لا تسجد لأنها صلاة. اهـ سند صحيح.
стр. 1293
• الدارمي [٩٩٦] أخبرنا عبيد الله بن موسى وأبو نعيم قالا أنا السائب بن عمر عن ابن أبي مليكة أن عائشة كانت ترقي أسماء وهي عارك. اهـ رجاله ثقات، وهو مرسل.
стр. 1294
• الدارمي [٩٧١] أخبرنا محمد بن يوسف حدثنا يحيى بن أيوب قال سمعت الحكم بن عتيبة يقول: كان يعجبهم في المرأة الحائض أن تتوضأ وضوءها للصلاة ثم تسبح الله وتكبره في وقت الصلاة. اهـ سند لا بأس به، وما هذا بسنة.
стр. 1295
ما يذكر في أكثر الحيض وأقله
стр. 1296
• الدارمي [٨٥٥] أخبرنا يعلى ثنا إسماعيل عن عامر قال: جاءت امرأة إلى علي تخاصم زوجها طلقها فقالت: قد حضت في شهر ثلاث حيض، فقال علي لشريح: اقض بينهما. قال: يا أمير المؤمنين وأنت ها هنا؟ قال: اقض بينهما، قال: يا أمير المؤمنين وأنت ها هنا؟ قال: اقض بينهما. فقال: إن جاءت من بطانة أهلها ممن يرضى دينه وأمانته تزعم أنها حاضت ثلاث حيض تطهر عند كل قرء وتصلي جاز لها وإلا فلا. فقال علي: قالون. وقالون بلسان الروم أحسنت. اهـ صحيح. يأتي في الطلاق.
стр. 1297
• الدارمي [٨٤١] أخبرنا جعفر بن عون حدثنا الربيع بن صبيح عمن سمع أنس بن مالك يقول: ما زاد على العشرة فهي مستحاضة. اهـ ضعيف.
стр. 1298
• عبد الرزاق [١١٥٠] عن الثوري عن الجلد بن أيوب عن أبي إياس معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قال: أجل الحيض عشر ثم هي مستحاضة. اهـ رواه غير واحد عن الجلد تفرد به، وهو ضعيف جدا.
стр. 1299
• الدارقطني [١/ ٢١٠] حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد نا عبد الله بن شبيب ثنا إبراهيم بن المنذر عن إسماعيل بن داود عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن ثابت عن أنس قال: هي حائض فيما بينها وبين عشرة، فإذا زادت فهي مستحاضة. اهـ إسماعيل بن داود ضعيف جدا، قال ابن حبان في المجروحين: يسرق الحديث ويسويه.
стр. 1300
• الدارمي [٨٤٣] أخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان بلغني عن أنس أنه قال: أدنى الحيض ثلاثة أيام. اهـ