стр. 13091
• ابن أبي شيبة [٢٢٨٠٥] حدثنا وكيع حدثنا فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال: كان إذا أكرى أرضه اشترط على صاحبها أن لا يعرها. اهـ صحيح.
← Книги сунны
Книги сунны · id 103
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن مبارك حكيمي
Полный текст (18 216 стр.). Показаны 13091–13130 · переход к 13096.
стр. 13092
• ابن أبي شيبة [٢٢٨٠٤] حدثنا معاذ عن عمران بن حدير عن الرديني عن يحيى بن يعمر عن عمر أنه كان يكري ويشترط أن لا يدمن بالعرة. اهـ رديني بن أبي مجلز يروي عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر. حسن.
وقال ابن سعد [٥١٨٠] أخبرنا خالد بن مخلد قال: حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر يقذر القثاء والبطيخ، فلم يكن يأكله للذي كان يصنع فيه من العذرة. اهـ حسن.
وقال ابن المنذر [٨٤٥٣] حدثنا علي قال حدثنا حجاج قال حدثنا عبد الرحمن بن العريان الحارثي قال حدثنا الأزرق بن قيس قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر فقال: إني كنت رجلا كناسا، وإني اشتريت نفسي فعتقت فتزوجت وولد لي فما ترى؟ قال: أنت خبيث، ومالك خبيث، وكسبك خبيث، وخبث أمره كله (١) اهـ حسن صحيح، تقدم في البيوع.
стр. 13093
• ابن أبي شيبة [٢٢٨٠٩] حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن عن بابي مولى أم سلمة أو عائشة قال: رأيت سعدا يحمل مكتلا من عذرة الناس إلى أرض له، يقال لها زغابة، فقلت له: يا أبا إسحاق أتحمل هذا؟ قال: إن مكتل عرة مكتل حب. ابن المنذر [٨٤٥٤] حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن عن بابي مولى عائشة قال: رأيت مع سعد بن مالك مكتلا فيه عرة قال: فقلت: تحمل هذا؟ فقال: إن مكتلا من هذا مكتل من قمح. البيهقي [١٢٠٩٤] من طريق أبي عبيد حدثنا يزيد عن حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن بابي هكذا قال يزيد قال: كان سعد يعني ابن أبي وقاص يحمل مكتل عرة إلى أرض له. وبه قال حدثنا عباد بن العوام عن ابن إسحاق عن عبد الله بن بابا عن سعد مثل ذلك إلا أنه قال وقال سعد: مكتل عرة مكتل بر. اهـ ضعيف.
стр. 13094
• ابن أبي شيبة [٢٢٨٠٧] حدثنا معتمر عن زياد أبي الحسن عن ابن عباس أنه كره أن تدمل الأرض بالعذرة. اهـ زياد هو ابن فياض، مرسل.
стр. 13095
• ابن سعد [٩٧٦٤] أخبرنا يحيى بن خليف قال: حدثنا أبو خلدة قال: دخلت على أبي العالية، فقرب إلي طعاما فيه بقل، فقال: كل، فإن هذا ليس من البقل الذي نخاف أن يكون فيه شيء، هذا أرسل به أخي أنس بن مالك من بستانه قلت: وما شأن البقل؟ فقال: إن البقل ينبت في منبت خبيث، تعلم ما هو؟ قال: قلت: وما هو؟ قال: الخرء والبول والحائض. اهـ سند صحيح.
стр. 13096
جامع ما يؤمر بقتله من الدواب وما ينهى
стр. 13097
ما جاء في الضفدع
стр. 13098
• عبد الرزاق [٨٤١٨] عن ابن التيمي عن سعيد عن قتادة قال سمعت زرارة يحدث عن ابن أبي نعم عن عبد الله بن عمر قال: لا تقتلوا الضفدع فإن صوتها الذي تسمعون تسبيح وتقديس. اهـ كذا وجدته عن ابن عُمر، وإنما هو عن ابن عمرو بن العاص، وسعيد هو ابن أبي عروبة.
وقال ابن أبي شيبة [٢٤١٧٨] حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا شعبة (١) عن زرارة بن أوفى عن أبي الحكم البجلي عن عبد الله بن عمرو قال: لا تقتلوا الضفادع، فإن نقيقها الذي تسمعون تسبيح. اهـ أبو الحكم هو عبد الرحمن بن أبي نعم. ورواه المسيب بن واضح عن حجاج بن محمد عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عبد الله مرفوعا. ورواه هشام الدستوائي عن قتادة عن زرارة عن أبي الحكم عن ابن عَمرو موقوفا، وهو أصح. وإسناده جيد.
وقال البيهقي [١٩٨٦٤] أخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس حدثنا يحيى حدثنا عبد الوهاب أخبرنا هشام الدستوائي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عبد الله بن عمرو قال: لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقها تسبيح، ولا تقتلوا الخفاش فإنه لما خرب بيت المقدس قال: يا رب سلطني على البحر حتى أغرقهم. اهـ صحح البيهقي إسناده، وهو وهم، لم يكن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف بذاك المتين، وقد خالف في إسناده ومتنه. والله أعلم.
стр. 13099
ما جاء في الوزغ
стр. 13100
• عبد الرزاق [٨٣٩٠] أخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص قال: أمر رسول الله ﷺ بقتل الوزغ، وسماه فويسقا. اهـ رواه مسلم.
وقال مسلم [٥٩٨٣] حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى، وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية. اهـ
وقال البخاري [٣٣٥٩] حدثنا عبيد الله بن موسى أو ابن سلام عنه أخبرنا ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن أم شريك أن رسول الله ﷺ أمر بقتل الوزغ، وقال: كان ينفخ على إبراهيم ﵇. اهـ
стр. 13101
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٥٣] حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي جعفر الخطمي قال حدثني خالي عبد الرحمن عن جدي عقبة بن فاكه قال: أتيت زيد بن ثابت نصف النهار فاستأذنت عليه فخرج متزرا، بيده عصى فقلت: أين كنت في هذه الساعة؟ فقال: كنت أتبع هذه الدابة، يكتب الله بقتلها الحسنة ويمحو به السيئة فاقتلها، وهي الوزغ. الطبراني [٤٧٣٨] حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا أبو جعفر الخطمي حدثني خالي عن جدي عقبة بن فاكه قال: خرجت إلى زيد بن ثابت فخرج إلي متزرا بيده الرمح، فقلت: يا أبا خارجة ما بال الرمح هذه الساعة؟ قال: كنت أطلب هذه الدابة الخبيثة التي يكتب الله بقتلها الحسنة ويمحو بها السيئة وهي الوزغ. اهـ عقبة بن الفاكه جد أبي جعفر لأمه. حديث حسن.
стр. 13102
• عبد الرزاق [٨٣٩٦] عن الثوري عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: من قتل وزغة فله به صدقة. اهـ سند صحيح.
стр. 13103
• عبد الرزاق [٨٤٠٠] عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن القاسم بن محمد قال: كان لعائشة رمح تقتل به الأوزاغ. اهـ سند صحيح.
стр. 13104
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٥٤] حدثنا وكيع عن حنظلة عن القاسم عن عائشة أنها كانت تقتل الأوزاغ. اهـ صحيح.
وقال البيهقي [١٩٨٦٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا يحيى بن أبي طالب أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان عن القاسم بن محمد عن عائشة أنها قالت: كانت الأوزاغ يوم أحرقت بيت المقدس جعلت تنفخ النار بأفواهها والوطواط يطفئها بأجنحتها. قال أبو نصر - يعني عبد الوهاب بن عطاء - هو الخفاش. اهـ صحح إسناده البيهقي.
وقال الفاكهي [٢٢٢٤] حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال ثنا بشر بن السري قال ثنا حنظلة قال سمعت القاسم بن محمد وسئل عن الأوزاغ أتقتل في الحرم؟ فقال: رأيت أم المؤمنين عائشة تأمر بقتله في بيت النبي ﷺ . وقال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال ثنا بشر بن السري عن حنظلة عن القاسم عن عائشة قالت: إن الأوزاغ يوم بيت المقدس يوم حرق ينفخ والوطاويط تطفيه بأجنحتها. اهـ وهذا سند جيد. أخشى ألا يكون محفوظا عن القاسم. والله أعلم.
وقال عبد الرزاق [٨٣٩٢] عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي ﷺ قال: كانت الضفدع تطفئ النار عن إبراهيم وكان الوزغ ينفخ فيه. فنهي عن قتل هذا وأمر بقتل هذا (١) اهـ ما أدري ما هذا الخبر بهذا الإسناد، إني لأتهيبه أن يكون خطأ أو مما دخل على كتاب عبد الرزاق أو معمر، والله أعلم.
وقال ابن أبي شيبة [٢٠٢٥٥] حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها كانت تفعله. أي تقتل الوزغ. صحيح. فالذي روى عروة عن عائشة، هو أن الوزغ فاسق وأنها كانت تقتله. والله أعلم.
وقال ابن أبي شيبة [٢٠٢٦١] حدثنا عبيد الله بن موسى عن أبي العميس عن أبيه قال: كانت لعائشة قناة تقتل بها الوزغ. اهـ كذا وجدته، وأُراه تصحيفا من أبي العنبس وهو سعيد بن كثير بن عبيد، وهو مختصر.
وقال إسحاق في مسنده [١٧٦٤] أخبرنا جرير عن مطرف عن كثير بن عبيد قال: إني لجالس عند عائشة إذ رأت وزغا فقالت: اقتل اقتل. قيل: ما شأنه؟ فقالت: إنه كان ينفخ النار يوم احترق بيت المقدس وكان الضفدع يطفئ. أخبرنا الأسباط بن محمد عن مطرف عن كثير المدني بهذا الإسناد مثله. اهـ مطرف هو ابن طريف. كثير وثقه ابن حبان.
стр. 13105
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٥٨] حدثنا يونس بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن سائبة مولاة لفاكه بن المغيرة أنها دخلت على عائشة فرأت في بيتها رمحا موضوعا، فقالت: يا أم المؤمنين، ما تصنعين بهذا؟ قالت: نقتل بها هذه الأوزاغ، فإن النبي ﷺ أخبرنا أن إبراهيم خليل الله لما ألقي في النار لم تكن دابة في الأرض إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ، فأنه كان ينفخ عليه، فأمر رسول الله ﷺ بقتله. رواه أحمد وابن ماجة وصححه الألباني وشعيب، وسائبة وثقها ابن حبان.
وقال أحمد [٢٥٦٨٤] حدثنا محمد بن بكر قال أنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أمية إن نافعا مولى ابن عمر أخبره أن عائشة أخبرته أن النبي ﷺ قال: اقتلوا الوزغ فإنه كان ينفخ على إبراهيم ﵇ النار. قال: وكانت عائشة تقتلهن. الفاكهي [٢٢٢٣] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال ثنا عبد المجيد بن أبي رواد قال قالَ ابن جريج فذكره. اهـ ابن أبي أمية مجهول.
والثبت عن عائشة أنها كانت تقتل الوزغ، وما سوى ذاك فظنين.
стр. 13106
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٥٩] حدثنا خالد بن مخلد عن موسى بن يعقوب قال أخبرتني عمتي قريبة بنت عبد الله بن وهب قالت: كانت أم سلمة تأمر بقتل الوزغ. اهـ حسن لا بأس به.
стр. 13107
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٦٠] حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال: اقتلوا الوزغ في الحل والحرم. وقال ابن الجعد [٢٢٨٠] أخبرنا شريك عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنه كان يأمر بقتل الوزغ ويقول: هو شيطان. اهـ ليث بن أبي سليم ضعيف.
стр. 13108
• ابن الجعد [٢٢٨١] أنا شريك عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال: هو بريد الشيطان. اهـ ضعيف.
стр. 13109
ما جاء في قتل الحيات
стр. 13110
• البخاري [٣٢٩٧] حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه سمع النبي ﷺ يخطب على المنبر يقول: اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما يطمسان البصر، ويستسقطان الحبل. قال عبد الله: فبينا أنا أطارد حية لأقتلها، فناداني أبو لبابة: لا تقتلها. فقلت: إن رسول الله ﷺ قد أمر بقتل الحيات. قال: إنه نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت، وهي العوامر (١) اهـ
وقال مالك [١٧٦١] عن صيفي مولى ابن أفلح عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه قال: دخلت على أبي سعيد الخدري فوجدته يصلي فجلست أنتظره حتى قضى صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته فإذا حية، فقمت لأقتلها، فأشار أبو سعيد أن اجلس، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال: أترى هذا البيت؟ فقلت: نعم. قال: إنه قد كان فيه فتى حديث عهد بعرس فخرج مع رسول الله ﷺ إلى الخندق فبينا هو به إذ أتاه الفتى يستأذنه فقال يا رسول الله ائذن لي أحدث بأهلي عهدا فأذن له رسول الله ﷺ وقال: خذ عليك سلاحك، فإني أخشى عليك بني قريظة. فانطلق الفتى إلى أهله فوجد امرأته قائمة بين البابين فأهوى إليها بالرمح ليطعنها وأدركته غيرة فقالت: لا تعجل حتى تدخل وتنظر ما في بيتك فدخل فإذا هو بحية منطوية على فراشه فركز فيها رمحه ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في رأس الرمح وخر الفتى ميتا فما يدري أيهما كان أسرع موتا الفتى أم الحية فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: إن بالمدينة جنا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان. اهـ رواه مسلم.
стр. 13111
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٦٦] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن أبي صالح قال عمر: أصلحوا مثاويكم وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم، فإنه لا يظهر لكم منهن مسلم. ورواه الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين قال قال عمر. ورواه عاصم بن أبي النجود عن أبي العدبس عن عمر، ورواية الثوري أشبه، وهو حديث حسن، يأتي إن شاء الله في كتاب اللباس.
стр. 13112
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٦٤] حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد قال: قال عمر: اقتلوا الحيات كلها على كل حال. اهـ مرسل، على كل حال أي في الحرم وغيره.
قال ابن أبي شيبة [١٥٠٥٧] حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: سئل عمر عن قتل الحية وهو محرم؟ فقال: اقتلوهن. عبد الرزاق [٨٣٨٢] عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سئل عمر عن قتل الحية قال: هي عدو فاقتلها حيث وجدتها، يعني في الحرم وغيره. اهـ صحيح، تقدم في كتاب الفدية في الحج.
стр. 13113
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٦٥] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب أنه كان يأمر بقتل الحيات ذي الطفيتين. اهـ سند جيد.
стр. 13114
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٦٧] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال عبد الله: من قتل حية قتل كافرا. وقال ابن أبي شيبة [٢٠٢٧٨] حدثنا أبو داود الحفري عمر بن سعد عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال: من قتل حية قتل كافرا. اهـ صحيح. ورواه أبو نعيم عن المسعودي عن القاسم عن عبد الله. ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي عن عبد الله. رواه الطبراني.
وقال ابن أبي شيبة [٢٠٢٦٨] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي قيس عن علقمة قال قال عبد الله: اقتلوا الحيات كلها، إلا الذي كأنه مُلْمُول، فإنه جنها. اهـ إسناد حسن، أبو قيس اسمه عبد الرحمن بن ثروان (١). الملمول الميل الذي يكتحل به.
стр. 13115
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٧٠] حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن عكرمة قال: كان ابن عمر يأمر بقتل الحيات، ثم أمر بنبذهن. اهـ صحيح.
стр. 13116
• ابن أبي شيبة [٢٠٢٦٩] حدثنا الثقفي عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يقتل الجان، ويأمر بقتلها، ويقول: الجان مسخ الجن، كما مسخت القردة من بني إسرائيل. اهـ ثقات.
стр. 13117
• الحارث بن أبي أسامة [٣٧٢] حدثنا يزيد يعني ابن هارون قال: قال محمد بن إسحاق وحدثني بعض أصحابنا عن القاسم بن محمد أنه سمع ابن عباس يقول: الحية أفسق الفسقة اقتلوها. اهـ
стр. 13118
• إسحاق [المطالب العالية ٢٣٧٨] أخبرنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي زياد المكي وهو القداح عن ابن أبي مليكة قال: كانت عائشة لا تزال ترى جنانا في بيتها فأمرت به فقتل فأتيت في النوم فقيل لها لم قتلت عبد الله المسلم فقالت لو كان مسلما ما اطلع على أزواج النبي ﷺ بغير إذن فقيل لها أما إنك قد علمت أنه كان لا يطلع إلا حين تجميعن عليك ثيابك. قال فلما أصبحت تصدقت باثني عشر ألفا. اهـ القداح ضعيف.
стр. 13119
أبواب الأضاحي
стр. 13120
هل يرخص في ترك الأضحية في الأمصار
стр. 13121
وقول الله تعالى (فصل لربك وانحر) هذا أمر بالإخلاص.
стр. 13122
• ابن جرير [٢٤/ ٦٥٤] حدثني علي قال ثنا أبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس في قوله (فصل لربك وانحر) يقول: اذبح يوم النحر. اهـ حسن.
стр. 13123
• البخاري [٩٥١] حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال أخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء قال سمعت النبي ﷺ يخطب فقال: إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل فقد أصاب سنتنا. اهـ
стр. 13124
• أبو داود [٢٨١٢] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الإسكندراني عن عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال: شهدت مع رسول الله ﷺ الأضحى بالمصلى، فلما قضى خطبته نزل من منبره وأتي بكبش فذبحه رسول الله ﷺ بيده، وقال: بسم الله والله أكبر، هذا عني وعمن لم يضح من أمتي. اهـ ما أدري ما قوله: نزل من منبره، لم يكن اتخذ منبرا بالمصلى حتى أحدث زمان بني مروان. ورواه أحمد من وجه آخر عن المطلب عن جابر قال فلما انصرف أتي بكبش، هذا أشبه، والله أعلم. والحديث رواه الترمذي واستغربه، وصححه الحاكم والذهبي والألباني.
стр. 13125
• أحمد [٨٢٥٦] حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا. اهـ صححه الحاكم والذهبي. والصحيح وقفه قاله الترمذي والدارقطني والبيهقي وغيرهم (١).
ورواه الدارقطني [٤٧٤٣] حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي نا عبد الله بن عياش عن عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاري عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال: من وجد سعة ولم يضح فلا يقربنا في مساجدنا. اهـ ابن فروة هذا متروك، وأُراه مما أخطأ ابن أخي ابن وهب.
قال الحاكم [٧٥٦٦] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن الأعرج حدثه عن أبي هريرة قال: من وجد سعة فلم يضح معنا فلا يقربن مصلانا. اهـ هذا أصح.
стр. 13126
• أبو داود [٢٧٨٩] حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ قال: أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة. قال الرجل: أرأيت إن لم أجد إلا أضحية أنثى أفأضحي بها؟ قال: لا، ولكن تأخذ من شعرك وأظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك، فتلك تمام أضحيتك عند الله . اهـ صححه ابن حبان والحاكم والذهبي.
стр. 13127
• عبد الرزاق [٨١٣٩] عن الثوري عن إسماعيل ومطرف عن الشعبي عن أبي سريحة قال: رأيت أبا بكر وعمر وما يضحيان. الطبراني [٣٠٥٨] حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن حذيفة بن أسيد قال: رأيت أبا بكر وعمر وما يضحيان مخافة أن يستن بهما فحملني أهلي على الجفاء بعد أن علمت من السنة حتى إني لأضحي عن كلٍّ. البيهقي [١٩٥٠٧] من طريق الفريابي حدثنا سفيان عن أبيه ومطرف وإسماعيل عن الشعبي عن أبي سريحة الغفاري قال: أدركت أبا بكر أو رأيت أبا بكر وعمر لا يضحيان، في بعض حديثهم كراهية أن يقتدى بهما. اهـ وذكره ابن حزم في المحلى [٦/ ٩] من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري قال: لقد رأيت أبا بكر وعمر وما يضحيان كراهية أن يقتدى بهما. اهـ ورواه عبد الله بن أحمد في العلل لأبيه [٥٤٩٣] حدثني عبيد الله القواريري قال حدثنا معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن مطرف عن عامر عن حذيفة بن أسيد قال: لقد رأيت أبا بكر وعمر وما يضحيان عن أهلهما خشية أن يستن بهما. اهـ ورواه ابن شبرمة عن الشعبي عن حذيفة، أخرجه وكيع بن خلف في أخبار القضاة.
وقال الطحاوي [٦٢١١] حدثنا ابن مرزوق قال ثنا أشهل بن حاتم قال ثنا شعبة عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن أبي سريحة أن أبا بكر وعمر كانا لا يضحيان. اهـ هذا خبر صحيح. وهو في الحج، كان أبو بكر وعمر يفردان الحج.
وقال عبد الرزاق [٨١٤١] عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كان يحج فلا يضحي. ابن أبي شيبة [١٤٣٩٤] حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كان عمر يحج فلا يذبح شيئا حتى يرجع. مسدد [٢٣٠٣] عن فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم قال إن عمر كان يحج فلا يضحي. قال إبراهيم: وكانوا يحجون ومعهم أرزاقهم وذهبهم فلا يضحون (١) اهـ مرسل صحيح.
стр. 13128
• مسدد [٢٣٠٢] حدثنا فضيل بن عياض عن مغيرة عن الشعبي قال: إن أبا بكر وعمر شهدا الموسم فلم يضحيا. اهـ مرسل صحيح، يرويه الشعبي عن أبي سريحة.
وقال عبد الرزاق [٨١٥٠] عن الثوري عن بيان عن الشعبي عن سريحة أو أبي سريحة - شك أبو بكر (١) - قال: حملني أهلي على الجفاء بعد ما علمت من السنة كان أهل البيت يضحون بالشاة والشاتين فالآن يبخلنا جيراننا. الطبراني [٣٠٥٧] حدثنا محمد بن العباس المؤدب حدثنا سريج بن النعمان ثنا عبد الملك (٢) عن بيان بن بشر عن الشعبي عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: كنا نضحي الأضحية الواحدة، فزعموا أنما يمنعنا من ذلك الشح، فحملونا على ترك السنة بعد أن عرفناها. اهـ ورواه ابن عيينة عن مطرف عن عامر عن أبي سريحة مثله. ورواه المحاملي في أماليه [٣٣٥] حدثنا زياد بن أيوب قال حدثنا محمد يعني ابن يزيد الواسطي عن إسماعيل عن عامر الشعبي عن حذيفة بن أسيد قال رأيت أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وما يضحيان عن أحد إرادة أن يستن بهما فلما قدمنا بلدكم هذا حملنا أهلونا على الجفاء بعد ما علمت من السنة فقالوا إن جيراننا يبخلونا ولقد أدركت الناس وما يضحي الرجل عن أهله إلا بالشاة والشاتين. اهـ صحيح.
стр. 13129
• عبد الرزاق [٨١٥٦] عن الثوري عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال سمعت بلالا يقول: ما أبالي لو ضحيت بديك. ولأن أتصدق بثمنها على يتيم أو مغبر أحب إلي من أن أضحي بها. قال: فلا أدري أسويد قاله من قبل نفسه أو هو من قول بلال. ذكره ابن حزم في المحلى [٦/ ٩] من طريق سعيد بن منصور نا أبو الأحوص أنا عمران بن مسلم هو الجعفي عن سويد بن غفلة قال: قال لي بلال: ما كنت أبالي لو ضحيت بديك، ولأن آخذ ثمن الأضحية فأتصدق به على مسكين مقتر فهو أحب إلي من أن أضحي. اهـ صحيح.
стр. 13130
• عبد الرزاق [٨١٤٨] عن الثوري عن منصور عن أبي وائل عن عقبة بن عمرو قال: لقد هممت أن أدع الأضحية وإني لمن أيسركم بها مخافة أن يحسب أنها حتم واجب. وعن معمر والثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال قال أبو مسعود الأنصاري: إني لأدع الأضحى وإني لموسر مخافة أن يرى جيراني أنه حتم علي. البيهقي [١٩٥١١] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المصري حدثنا ابن أبي مريم حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي مسعود الأنصاري قال: إني لأدع الأضحى وإني لموسر مخافة أن يرى جيراني أنه حتم علي. وأخبرنا ابن بشران أخبرنا أبو الحسن المصري حدثنا ابن أبي مريم حدثنا الفريابي عن سفيان عن منصور وواصل عن أبي وائل عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري قال: لقد هممت أن أدع الأضحية وإني لمن أيسركم مخافة أن تحسب النفس أنها عليها حتم واجب. اهـ صحيح. ورواية الهم أصح، منصور فقيه، والله أعلم.