Книги сунны · id 103

العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

محمد بن مبارك حكيمي

Полный текст (18 216 стр.). Показаны 13826–13865 · переход к 13831.

стр. 13826

• ابن أبي شيبة [٢٥١٧٠] حدثنا معتمر عن ثابت بن زيد قال: حدثتني حمادة عن أنيسة بنت زيد أن أباها دخل عليها في بيتها وعليها قميص من حرير فخرج وهو مغضب. اهـ ضعيف.

стр. 13827

• الطبراني [٩٠١] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله عن إبراهيم بن العباس بن الحارث عن أبي بكر بن الحارث عن فاطمة بنت الوليد أنها كانت بالشام تلبس الثياب من ثياب الخز، ثم تأتزر فقيل لها: أما يغنيك هذا عن الإزار فقالت: إني سمعت رسول الله ﷺ يأمر بالإزار. اهـ إسحاق هو ابن أبي فروة متروك.

стр. 13828

• الطبراني [١٠١٥] حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان ثنا أبي ثنا يزيد بن هارون أنا قريش بن حيان البجلي حدثتنا أمة الله بنت مذعور عن أمها قالت: دخلت على أم سلمة وهي تصلي في درع وخمار فسألتها عن العلم في الثوب فقالت: كنا نلبس مثل هذا الثوب لثوب عليها فيها علم حرير على عهد رسول الله ﷺ . اهـ ذكره الهيثمي في المجمع وقال: رواه الطبراني، وأمة الله وأمها لم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات. اهـ

стр. 13829

• الطحاوي [٦٧٠٨] حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا خالد بن نزار قال: ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن امرأة سألته عن لبس الحرير، فكرهه. فقالت: ولم؟ فقال لها: أما إذ أبيت فسأخبرك، كنا نقول: من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. اهـ سند لا بأس به. وقال الطحاوي [٦٧٠٧] حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال: سألت امرأةٌ ابنَ عمر قالت: أتحلى بالذهب؟ قال: نعم، قالت: فما تقول لي في الحرير؟ قال: يكره ذلك، قالت: ما يكره؟ أخبرني أحلال هو أم حرام. قال: كنا نتحدث أن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. اهـ كذا قال هشيم. ورواه النسائي [ك ٩٥٢١] أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي بشر عن علي البارقي قال: سألتِ امرأةٌ ابن عمر عن الحلي، فرخص فيه، وسألته عن الحرير فكرهه، فقالت المرأة: أحرام هو؟ قال: كنا نتحدث أنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. اهـ ورواه هشام وشعبة عن قتادة عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر. هذا أصح. ورواه مجاعة بن الزبير في حديثه [٤١] عن قتادة عن علي البارقي أن امرأة من عبد القيس سألت ابن عمر عن الجراد فقال: كنا نأكله. وسألته عن الذهب، فقال: أكره للرجال. وسألته عن الحرير فقال: لا نلبسه. وسألته عن الجبن فقال: ما صنع المسلمون لأهل الكتاب (١) فكله. فقالت: أشيء من كتاب الله أو سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: كنا نتحدث أنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. اهـ تابعه شعبة. وقال عبد الرزاق [٨٧٩١] عن ابن عيينة عن ابن أبي الحسين عن علي الأزدي قال: سئل ابن عمر عن الحرير، فقال: سمعنا أنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وسألته عن الجبن، فقال: عن أي باله تسألني؟ قال: قلت: يجعلون فيه - أو إنا نخاف أن يجعلوا فيه -أنافح الميتة. قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. اهـ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين مكي ثقة. وقال الطبراني [١٣٦٧٦] حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا شيبان بن فروخ ثنا الصعق بن حزن عن قتادة ثنا علي بن عبد الله البارقي قال: استفتتني امرأة بمكة، فقلت: هذا عبد الله بن عمر عليك به فاستفتيه، فاندفعت نحوه، فاتبعتها أسمع ما تقول، فقالت لعبد الله بن عمر: أفتني عن الجبن، فقال: وما الجبن؟ فقالت له: شيء يصنع من اللبن كذا وكذا ويجبنون الإنفحة. فقال: ما صنع المسلمون وأهل الكتاب فكليه، وما لم يصنعوه فلا تأكليه. فقالت: يا عبد الله أفتني عن الجراد؟ قال: ذكي أكله. قالت: يا عبد الله أفتني عن الذهب؟ قال: يكره للرجال. قالت: فأفتني عن الحرير؟ قال: نهى عنه رسول الله ﷺ . اهـ هذا حديث حسن صحيح، ربما روي مختصرا. والصعق بن حزن ليس بالقوي. وقال النسائي [ك ٩٥٢٣] أخبرنا أبو داود قال: حدثنا الوليد بن نافع قال: حدثنا شعبة عن أبي يونس حاتم بن مسلم بن أبي صغيرة قال: سمعت مولى لقريش يقول: جاءت امرأة إلى ابن عمر قالت: ما تقول في الحرير؟ قال: نهى عنه رسول الله ﷺ . اهـ

стр. 13830

• ابن أبي شيبة [٢٥١٩٣] حدثنا حفص عن داود بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكسو بناته خُمُر القز ونساءه. ابن الجعد [٣٠١٦] أنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكسو نساءه حمر الإبريسم، وكان يكسو امرأته مطرف خز (١) اهـ صحيح.

стр. 13831

• الطحاوي [٦٧٢٧] حدثنا أبو بكرة قال: ثنا أبو أحمد قال: ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن دينار أن جابر بن عبد الله نزع الحرير عن الغلام، وتركه على الجواري. قال مسعر: وسألت عنه عمرو بن دينار فلم يعرفه. اهـ رواه أبو داود وصححه الألباني. تقدم في الحلي.

стр. 13832

• ابن الجعد [١٤٠٢] أخبرنا شعبة عن أبي ذبيان قال سمعت ابن الزبير يقول: لا تلبسوا نساءكم الحرير فإني سمعت عمر يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول: من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. ابن أبي شيبة [٢٥١٤٨] حدثنا عبيد بن سعيد عن شعبة عن خليفة بن كعب أنه قال: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب قال: ألا لا تلبسوا نساءكم الحرير، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله ﷺ : لا تلبسوا الحرير، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. الطحاوي [٦٧٠٩] حدثنا أبو بكرة قال: ثنا أبو داود قال: ثنا شعبة قال: أخبرني أبو ذبيان قال: سمعت ابن الزبير يخطب يقول: يا أيها الناس، لا تلبسوا نساءكم الحرير، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة. قال ابن الزبير: وأنا أقول: من لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة، لأن الله قال (ولباسهم فيها حرير). اهـ رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة. ورواه البخاري مختصرا. وقال البخاري [٥٨٣٥] حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عمران بن حطان قال: سألت عائشة عن الحرير فقالت: ائت ابن عباس فسله. قال فسألته فقال: سل ابن عمر. قال: فسألت ابن عمر فقال: أخبرني أبو حفص يعني عمر بن الخطاب أن رسول الله ﷺ قال: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة. فقلت: صدق وما كذب أبو حفص على رسول الله ﷺ . وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيى حدثني عمران. وقص الحديث. اهـ وقال الطحاوي [٦٧١٠] حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا حجاج قال: ثنا حماد بن سلمة قال حدثني الأزرق بن قيس الحارثي قال: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يوم التروية، وهو يقول: يا أيها الناس لا تلبسوا الحرير ولا تلبسوه نساءكم ولا أبناءكم، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. اهـ سند صحيح.

стр. 13833

ما جاء في المعصفر والمزعفر للرجال

стр. 13834

• مسلم [٥٥٦٠] حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: نهاني رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب وعن لباس القَسي وعن القراءة في الركوع والسجود وعن لباس المعصفر (١) اهـ المعصفر المصبوغ من الثياب بالعُصفر وهو نبات معرب اسمه. وقال مسلم [٥٥٥٧] حدثنا داود بن رشيد حدثنا عمر بن أيوب الموصلي حدثنا إبراهيم بن نافع عن سليمان الأحول عن طاوس عن عبد الله بن عمرو قال: رأى النبي ﷺ علي ثوبين معصفرين فقال: أأمك أمرتك بهذا. قلت: أغسلهما؟ قال: بل أحرقهما. اهـ وقال مسلم [٥٥٥٥] حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث أن ابن معدان أخبره أن جبير بن نفير أخبره أن عبد الله بن عمرو بن العاص أخبره قال: رأى رسول الله ﷺ علي ثوبين معصفرين فقال: إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها. اهـ ورواه البيهقي [٩٣٨٦] من طريق تمتام محمد بن غالب حدثنا عياش الرقام حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن خالد بن معدان الكلاعي حدثه عن جبير بن نفير الحضرمي قال: إني لجالس مع عبد الله بن عمرو بن العاص ببيت المقدس أو فى المسجد إذ طلع رجل عليه معصفرة ثيابه فقال عبد الله بن عمرو: أحرمت في مثل هذا الثوب فرآه على رسول الله ﷺ فنهاني عن لبسه ثم رجعت إلى البيت فصنعت به صنيعا ولوددت أني صنعت غيره قال قلت: ما الذي صنعت؟ قال: أوقدت له تنورا ثم طرحته فيه. اهـ لم يذكر ابن إسحاق سماعا. وفيه دلالة على أنه ليس خاصا بالإحرام. ولا يحتمل خلاف رواية يحيى بن أبي كثير. وقال البيهقي [٩١٢٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن قادم أنبأ عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب مديني عن عمه عن أبي هريرة قال: خرج عثمان ﵁ حاجا وابتنى محمد بن عبد الله بن جعفر بامرأته فبات عندها ثم غدا إلى مكة فأتى الناس وهم بملل قبل أن يروحوا قال: فرآه عثمان ﵁ وعليه ردع الطيب، وملحفة معصفرة مفدمة (٢) فانتهره وأفف وقال: تلبس المعصفر وقد نهى رسول الله ﷺ عنه؟ قال: فقال له علي ﵁: إن رسول الله ﷺ لم ينهك ولا إياه إنما عناني أنا. فسكت عثمان ﵁. قال البيهقي: هذا إسناد غير قوي. اهـ كتبته في الحج. وقال أبو داود [٤٠٥٠] حدثنا مخلد بن خالد حدثنا روح حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن نبي الله ﷺ قال: لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير. قال: وأومأ الحسن إلى جيب قميصه. قال وقال: ألا وطيب الرجال ريح لا لون له ألا وطيب النساء لون لا ريح له. قال سعيد أراه قال: إنما حملوا قوله في طيب النساء على أنها إذا خرجت، فأما إذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت (٣) اهـ صححه الحاكم والذهبي والألباني. وقال ابن قتيبة في الغريب: ولا أحسبه كره المعصفر للرجال إلا لحسنه. اهـ الأرجوان شديد الحمرة.

الحواشي

(١) - قال أبو عبيد في الغريب [١/ ٢٢٦] القَسِيّ: ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير، وكان أبو عبيدة يقول نحوا من ذلك، ولم يعرفها الأصمعي. وقال أبو عبيد: أصحاب الحديث يقولون: القِسي بكسر القاف. وقال: وأما أهل مصر فيقولون: القَسي ينسب إلى بلاد يقال لها: القَسّ وقد رأيتها. اهـ
(٢) - قال أبو عبيد في الغريب [٣/ ٤٢١] المفدّم المشبع حمرة، ومنه حديث عروة أنه كره المُفَدّم للمُحرِم ولم ير بالمُضرَّج بأسا. وقال: والمُضرِّج دون المُشبَع ثم المُوَرَّد بعده. اهـ
(٣) - قال أبو عمر في التمهيد [٢/ ١٨٥] احتج بحديث عمران بن حصين هذا من كره الخلوق للرجال لأن لونه ظاهر. اهـ

стр. 13835

• البخاري [٥٨٤٦] حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس قال: نهى النبي ﷺ أن يتزعفر الرجل. اهـ رواه الترمذي ثم قال: ومعنى كراهية التزعفر للرجال أن يتزعفر الرجل يعني أن يتطيب به (١) اهـ

стр. 13836

• عبد الرزاق [١٩٩٧٠] عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب رأى على رجل ثوبا معصفرا فقال: دعوا هذه البراقات للنساء. ابن أبي شيبة [٢٥٢٢٨] حدثنا ابن علية عن أيوب عن تميم الخزاعي قال: حدثتنا عجوز لنا قالت: كنت أرى عمر إذا رأى على رجل ثوبا معصفرا ضربه، وقال: ذروا هذه البراقات للنساء. ابن الأعرابي في معجمه [٥١٢] نا محمد نا إسماعيل ابن علية نا أيوب عن تميم الخزاعي قال: حدثتنا عجوز لنا قالت: كنت أرى عمر بن الخطاب إذا رأى على الرجل الثوب المعصفر ضربه ويقول: دعوا هذه البراقات للنساء. اهـ محمد هو ابن سليمان ابن بنت مطر الوراق، وتميم لم أعرفه. وقال عبد الرزاق [١٩٩٧٢] أخبرنا معمر عن بُدَيل العقيلي عن العلاء بن عبد الله بن شخير عن سليمان بن صرد الخزاعي قال: رأى عمر بن الخطاب على رجل ثوبين ممصرين (١) فقال: ألق هذين عنك. فقال: يا أمير المؤمنين أما إني لم ألبسهما قبل يومي هذا. فقال عمر: قد رأيتهما عليك يوم كذا وكذا. فقال الرجل: نسيت أستغفر الله. فقال عمر: لعلك أن توهن من عملك ما هو أشد عليك من هذا. اهـ صوابه أبو العلاء بن عبد الله. ذكره ابن حزم في المحلى. ورجاله ثقات. كأنه كان محرما. وقال ابن سعد [٣٥٩٤] أخبرنا يحيى بن عباد قال: أخبرنا فليح بن سليمان عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبين مصبوغين بمِشق، وهو محرم فقال: ما بال هذين الثوبين يا طلح؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنما صبغناه بمدر، فقال عمر: إنكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم الناس، ولو أن جاهلا رأى عليك ثوبيك هذين لقال: قد كان طلحة يلبس الثياب المصبغة وهو محرم (٢) اهـ صحيح، كتبته في الحج.

الحواشي

(١) - قال أبو عبيد في الغريب [١/ ٢٢٧] قال الكسائي: والثياب الممشقة هي المصبوغة بالمشق وهي المَغْرة. قال: والثياب المُمَصَّرة التي فيها شيء من صفرة وليس بالكثير. قال أبو زيد الأنصاري: والسِّيراء برود يخالطها حرير.
(٢) - قال أبو عبيد في الغريب [٤/ ١١]: ثوب مُمَشّقٌ وهو المصبوغ بالمَغْرَة، وكذلك قول جابر بن عبد الله: كنا نلبس في الإحرام المُمشّق، إنما هي مَدَرة وليست بطِيب فلذلك رخص أن يلبسها المحرم. وفي هذا الحديث من الفقه أنه إنما كرهت الثياب المصبغة في الإحرام إذا كانت صبغت بالطيب كالورس والزعفران والعصفر، وما كان ليس بطِيب فلا بأس به. ومنه حديث عثمان أنه غطى وجهه بقطيفة حمراء أرجوان وهو محرم. إنما كانت مصبوغة ببعض هذه الأصباغ الحمر من غير طِيب، وإنما كره عمر ذلك لئلا يراه الناس لبس ثوبا مصبوغا فيلبس الناس الثياب المصبوغة في الإحرام. اهـ

стр. 13837

• ابن أبي شيبة [٢٥٢١٠] حدثنا عبيد الله بن موسى عن عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة أن طلحة كان يلبس المعصفر. ابن سعد [٣٥٩٣] أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا عمرو بن عثمان مولى آل طلحة عن أبي جعفر قال: كان طلحة بن عبيد الله يلبس المعصفرات. اهـ فيه ضعف.

стр. 13838

• ابن أبي شيبة [١٧٩٧٥] حدثنا أبو داود عن ابن عون عن محمد أن الأشعري لما قدم البصرة رأى قيس بن عباد وعليه أثر صفرة، أو قال: خلوق قال: فنظر إليه فانطلق فغسله ثم جاء، فقال الأشعري: ما أسرع ما أعتب هذا. اهـ مرسل جيد.

стр. 13839

• ابن أبي شيبة [٢٥٢٢٩] حدثنا وكيع عن فضيل عن نافع أن ابن عمر رأى على ابن له معصفرا فنهاه. اهـ سند جيد. كأنه رأى منه نكرا غير العصفر.

стр. 13840

• ابن أبي شيبة [١٣٠٣٠] حدثنا حميد عن أبيه عن أبي الزبير قال: كنت عند ابن عمر فأتاه رجل عليه ثوبان معصفران وهو محرم، فقال: في هذين علي بأس؟ قال: فيهما طيب؟ قال: لا، قال: فلا بأس به. اهـ صحيح، تقدم في الحج. وقال مالك [١٦٢٣] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يلبس الثوب المصبوغ بالمِشق والمصبوغ بالزعفران. عبد الرزاق [١٩٩٦٨] عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يأمر بشيء من زعفران ومشق فيصبغ به ثوبه فيلبسه. قال عبد الرزاق: وربما رأيت معمرا يلبسه. اهـ صحيح. المشق المَغْرة وهي طين أحمر.

стр. 13841

• ابن سعد [٦٦٦٤] أخبرنا أنس بن عياض الليثي عن سعد بن إسحاق عن لقس بن سلمان مولى كعب بن عجرة قال: أشهد لرأيت أربعة أو خمسة من أصحاب رسول الله ﷺ يلبسون المعصفر المشبع فيهم كعب بن عجرة. الطبراني [٣٣١] حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أنس بن سليمان مولى كعب بن عجرة قال: أشهد لقد رأيت أربعة أو خمسة من أصحاب رسول الله ﷺ يلبسون المعصفر، منهم كعب بن عجرة. اهـ صوابه لقس بن سلمان، يقال له إدراك، ورجاله ثقات.

стр. 13842

• عبد الرزاق [١٩٩٥٤] أخبرنا معمر عن عبد العزيز قال: رأيت على أنس بن مالك ثوبين موردين قد مسهما العصفر. اهـ سند جيد.

стр. 13843

• ابن سعد [٩٥٢٠] أخبرنا عمرو بن الهيثم عن إسرائيل عن عمران بن مسلم قال: رأيت على أنس إزارا معصفرا. وقال: أخبرنا عمرو بن الهيثم قال: حدثنا إسرائيل عن عمران بن مسلم عن أنس قال: رأيت عليه ثوبين معصفرين. اهـ سند جيد، عمران هو القصير بصري حسن الحديث.

стр. 13844

• مسدد [٢٢٣٣] حدثنا يحيى عن ابن جريج عن عطاء وابن أبي مليكة قال: كنا ندخل على عائشة ﵂ ونحن غلمان وعلينا ثياب معصفرة. اهـ كذا وجدته، ورجاله ثقات، أظنه: وعليها ثياب مصفرة.

стр. 13845

ما جاء في المعصفر للنساء

стр. 13846

• أبو داود [٤٠٦٨] حدثنا مسدد حدثنا عيسى بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: هبطنا مع رسول الله ﷺ من ثنية فالتفت إلي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر، فقال: ما هذه الريطة عليك! فعرفت ما كره فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم أتيته من الغد. فقال: يا عبد الله ما فعلت الريطة؟ فأخبرته، فقال: ألا كسوتها بعض أهلك، فإنه لا بأس به للنساء. اهـ صححه الحاكم والذهبي، وحسنه الألباني.

стр. 13847

• ابن أبي شيبة [٢٥٢٣٨] حدثنا ابن علية عن أيوب عن تميم الخزاعي قال: حدثتنا عجوز قالت: قال عمر: ذروا هذه البراقات للنساء. اهـ

стр. 13848

• ابن أبي شيبة [٢٥٢٣٦] حدثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن القاسم أن عائشة كانت تلبس الثياب المعصفرة وهي محرمة. حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن القاسم أن عائشة كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر وهي محرمة. اهـ صحيح، تقدم في الحج. وقال ابن سعد [١٠٩١٦] أخبرنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها كانت تلبس المعصفر. اهـ صحيح. تقدم في الحج. وقال ابن سعد [١٠٩١٧] أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو قال: سألت القاسم بن محمد قلت: إن ناسا يزعمون أن رسول الله ﷺ نهى عن الأحمرين العصفر والذهب، فقال: كذبوا، والله لقد رأيت عائشة تلبس المعصفرات وتلبس خواتم الذهب. اهـ صحيح، تقدم.

стр. 13849

• عبد الرزاق [١٩٩٥٦] أخبرنا معمر عن أيوب عن عائشة بنت سعد قالت: رأيت ستا من أزواج النبي ﷺ يلبسن المعصفر. ابن سعد [١١٨٦٢] أخبرنا عفان بن مسلم حدثنا وهيب حدثنا أيوب قال: دخلت على عائشة بنت سعد فقالت: رأيت ستا من أزواج النبي ﷺ عليهن معصفرات وما رأيت عليهن ثوبا أبيض قط وكنت أدخل عليهن فتقعدني إحداهن في حجرها وتدعو لي بالبركة وعلي حلي الذهب. قال أيوب: فقلت لها: فما كان عليك؟ قالت: قلائد الذهب ومزيقيات الذهب. اهـ صحيح، تقدم في الحلي.

стр. 13850

• ابن سعد [١٠٩١٩] حدثنا عارم بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: حدثني ابن أبي مليكة قال: رأيت على عائشة درعا مضرجا. وقال ابن سعد [١٠٩٢٦] أخبرنا حجاج بن نصير حدثنا أبو عامر الخزاز عن عبد الله بن أبي مليكة قال: رأيت على عائشة ثوبا مضرجا فقلت: وما المضرج؟ فقال: هذا الذي تسمونه المورد. أبو جعفر الرزاز [٢٣٩] حدثنا الحسن هو ابن مكرم حدثنا أبو عبيد بن يونس بن عبيد حدثنا أبو عامر هو الخزاز عن ابن أبي مليكة أن عائشة كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر الخفيف وهي محرمة. اهـ صحيح.

стр. 13851

• ابن سعد [١٠٩٠٥] أخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال: قال عطاء: كنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قال: قلت: وما حجابها يومئذ؟ قال: هي حينئذ في قبة لها تركية، عليها غشاؤها بيننا وبينها، ولكن قد رأيت عليها درعا معصفرا وأنا صبي. اهـ صحيح. وقال أحمد في العلل [١٩٩٤] حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا أبو بكر يعني بن عبد الله النهشلي عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت عائشة وعليها درع مورد وهي محرمة. اهـ حسن.

стр. 13852

• ابن أبي شيبة [٢٥٢٣٣] حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كان يدخل مع علقمة والأسود على أزواج النبي ﷺ ، فيراهن في اللحف الحمر، قال: وكان إبراهيم لا يرى بالمعصفر بأسا (١). وقال الطحاوي [٦٦٩٢] حدثنا أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز قال: ثنا بندار قال ثنا ابن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي قال: دخلت على عائشة، فرأيت عليها ثيابا مصبغة. اهـ وقال البخاري في التاريخ [١/ ٣٣٤] قال لنا علي حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا سعيد عن أبي معشر أن النخعي حدثهم أنه دخل على عائشة فرأى عليها ثوبا أحمر، فقال له أيوب: وكيف دخل عليها؟ قال: كان يحج مع عمه وخاله فدخل عليها وهو غلام. اهـ صحيح، ولم يحدث عن عائشة، إنما رآها رؤية. وقال ابن أبي شيبة [١٣٠٣٦] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: تلبس المحرمة ما شاءت إلا المهرود بالعصفر. اهـ سند صحيح.

стр. 13853

• ابن سعد [١٠٩١٢] أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام بن حسان عن شميسة أنها دخلت على عائشة وعليها ثياب من هذه السيد الصفاق ودرع وخمار ونقبة قد لونت بشيء من عصفر. اهـ صحيح. وقال ابن سعد [١٠٩٢١] أخبرنا حجاج بن نصير حدثنا علي بن المبارك قال حدثتنا أم شيبة قالت: رأيت على عائشة ثوبا معصفرا. اهـ أم شيبة لم أعرفها. وقال ابن سعد [١٠٩٢٤] أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال حدثتنا أم نصر قالت: حدثتنا معاذة قالت: رأيت على عائشة ملحفا معصفرا. اهـ أم نصر لم أعرفها. وقال ابن سعد [١٠٩١٣] أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق حدثنا مالك قال: حدثتني امرأة عن عمتها قالت: كانت عائشة تلبس المعصفر. اهـ وقال ابن سعد [١٠٩٢٧] أخبرنا الفضل بن دكين حدثتنا حبيبة بنت عباد البارقية عن أمها قالت: رأيت على عائشة درعا أحمر، وخمارا أسود. اهـ وقال ابن سعد [١٠٩٤٢] أخبرنا الفضل بن دكين حدثنا حميد بن عبد الله الأصم عن أمه قالت: رأيت على عائشة خمارا أسود جيشانيا. اهـ وقال عبد الرزاق [١٣٩٩٤] أخبرنا ابن جريج قال أخبرني حرام بن عطلة أن خالته أخبرته أنها رأت عائشة أم المؤمنين مخضبة عليها ثياب مضرجة قال: ورأيت أنا صفية بنت شيبة مخضبة عليها ثياب معصفرة. اهـ هؤلاء لم أعرفهم. وقال ابن سعد [١٠٩٤٣] أخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثتنا أم نهار قالت حدثتنا أمينة قالت: رأيت على عائشة ملحفة مورسة، وخمارا جيشانيا إلى السواد ما هو. اهـ أمينة لا تعرف. وقال ابن أبي شيبة [٢٥٢٤٢] حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إسماعيل عن أخته سكينة قالت: دخلت مع أمي على عائشة، فرأيت عليها درعا أحمر وخمارا أسود. اهـ تقدم في الحج، وقد ضعفه البوصيري للجهالة بحال سكينة وأمها.

стр. 13854

• ابن أبي شيبة [٢٥٢٤٠] حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد عن أبي معشر عن سعيد بن جبير أنه رأى بعض أزواج النبي ﷺ تطوف بالبيت، وعليها ثياب معصفرة. اهـ سند ضعيف، كأنه حديث إبراهيم.

стр. 13855

• الطحاوي [٦٦٩٣] حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا أبو عاصم قال: أخبرني ابن جريج عن موسى بن عقبة قال: كانت أم سلمة وعائشة وأم حبيبة يلبسن المعصفرات. اهـ منقطع.

стр. 13856

• ابن أبي شيبة [٢٥٢٣٥] حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال: رأيت على أم سلمة درعا وملحفة مشبعتين بالعصفر. اهـ إسناد جيد.

стр. 13857

• عبد الرزاق [١٣٩٩٣] أخبرنا ابن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت: ما رأيت أسماء لبست إلا معصفرة حتى لقيت الله، وإن كانت لتلبس الدرع يقوم قائما من المعصفر. ابن سعد [١١٥٨٦] أخبرنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت: ما رأيت أسماء لبست إلا معصفرا حتى لقيت الله وإن كانت لتلبس الدرع يقوم قياما من العصفر. ابن أبي شيبة [٢٥٢٣٩] حدثنا غندر عن هشام عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء كانت تلبس المعصفر وهي محرمة. الطحاوي [٦٦٩٦] حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت: ما رأيت أسماء لبست إلا المعصفر حتى لقيت الله ، وإن كانت لتلبس الثوب يقوم قياما من العصفر (١) اهـ صحيح، تقدم ذكره في الحج.

стр. 13858

• عبد الرزاق [١٩٩٦٦] عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن ابن عمر كان يلبس المعصفر بين نسائه. اهـ منقطع. وقال عبد الرزاق [١٩٩٧١] عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يعصفر لبعض نسائه. قال الزهري: وكانت عائشة تلبس المعصفر. اهـ صحيح.

стр. 13859

• ابن أبي شيبة [١٣٠٣٥] حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع أن نساء عبد الله بن عمر وبناته كن يلبسن الحلي والمعصفرات وهن محرمات. اهـ صحيح.

стр. 13860

• الطحاوي [٦٦٩٤] حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول لأهله: لا تلبسوا ثياب الطيب، وتلبسوا الثياب المعصفرة من غير الطيب. اهـ صحيح. تقدم في كتاب الحج ما يدل على جوازه للنساء.

стр. 13861

الأصفر ونحوه للرجال

стр. 13862

• البخاري [٥٨٤٨] حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن أبي إسحاق سمع البراء ﵁ يقول: كان النبي ﷺ مربوعا، وقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا أحسن منه. اهـ

стр. 13863

• ابن أبي شيبة [٣٧٠٦٨] حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون قال: كنت أدع الصف الأول هيبة لعمر وكنت في الصف الثاني يوم أصيب فجاء فقال: الصلاة عباد الله، استووا، قال: فصلى بنا، فطعنه أبو لؤلؤة طعنتين أو ثلاثا، قال: وعلى عمر ثوب أصفر، قال: فجعله على صدره، ثم أهوى وهو يقول: (وكان أمر الله قدرا مقدورا) فقتل وطعن اثني عشر أو ثلاثة عشر، قال: وما الناس عليه، فاتكأ على خنجره فقتل نفسه. ورواه ابن بطة في الإبانة [١٥٦٧] حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون قال: رأيت عمر يوم أصيب وعليه ثوب أصفر فخر وهو يقول (وكان أمر الله قدرا مقدورا). اهـ هذا أولى، وإسناده صحيح.

стр. 13864

• ابن أبي شيبة [٢٥٢٤٤] حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عمر بن جاوان عن الأحنف بن قيس قال: جاء عثمان وعليه ملية له صفراء، قد قنع بها رأسه. ابن سعد [٢٩٣٥] أخبرنا هشيم بن بشير عن حصين عن عمرو بن جاوان عن الأحنف بن قيس قال: رأيت على عثمان بن عفان ملاءة صفراء. اهـ على رسم ابن حبان.

стр. 13865

• ابن سعد [٢٩٣٦] أخبرنا خالد بن مخلد قال: أخبرنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن موسى بن طلحة قال: رأيت عثمان بن عفان وعليه ثوبان ممصران. اهـ ضعيف، الثياب المُمَصَّرة التي فيها شيء من صفرة وليس بالكثير، قاله أبو عبيد.

следующие страницы →