• سعيد بن منصور [٢٥٤٢] حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي النضر أن عمر بن عبيد الله سأل عبد الله بن عمر فقال: أصلحك الله أنشئ الغزو فأنفق ابتغاء وجه الله، وأخرج لذلك، فإذا كان عند القتال ابتغيت أن يرى بأسي ومحضري قال: أسمعك رجلا مرائيا. اهـ مرسل جيد. سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله صاحب المسألة.
стр. 16277
• سعيد بن منصور [٢٣١٣] حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: ما غزت غازية في سبيل الله فأصابت غنيمة إلا عجل لها ثلثا أجرها من آخرتها فإن لم يكن غنيمة تم الأجر. اهـ هذا موقوف. ورواه حيوة وابن لهيعة ونافع بن يزيد عن أبي هانئ رفعه. رواه مسلم وأحمد وغيرهما.
يأتي من هذا الباب في من يسمى شهيدا في سبيل الله.
стр. 16278
في أخذ الجعالة في الغزو
وقول الله تعالى (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون) وقال سبحانه (ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم. ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون)
стр. 16279
• أحمد [٦٦٢٤] حدثنا إسحاق بن عيسى حدثنا ليث حدثني حيوة يعني ابن شريح عن ابن شفي الأصبحي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : للغازي أجره، وللجاعل أجره وأجر الغازي (١).اهـ رواه أبو داود وغيره وصححه الألباني.
وقال أبو داود [٢٥٢٩] حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عاصم بن حكيم عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي أن يعلي بن منية قال: آذن رسول الله ﷺ بالغزو وأنا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست أجيرا يكفيني وأجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل أتاني فقال: ما أدري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيئا كان السهم أو لم يكن. فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته أردت أن أجري له سهمه فذكرت الدنانير فجئت النبي ﷺ فذكرت له أمره فقال: ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى. اهـ صححه الحاكم والذهبي وغيرهما.
стр. 16280
• ابن أبي شيبة [١٩٨٩٥] حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر إذا أراد أن يبعث بعثا ندب الناس, فإذا كمل له من العدة ما يريد, جهزهم بما كان عنده، ولم تكن الأعطية فرضت على عهد أبي بكر. اهـ مرسل حسن.
стр. 16281
• مالك [٩٩٣] عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب كان يحمل في العام الواحد على أربعين ألف بعير يحمل الرجل إلى الشام على بعير ويحمل الرجلين إلى العراق على بعير فجاءه رجل من أهل العراق فقال احملني وسحيما فقال له عمر بن الخطاب: نشدتك الله أسحيم زق؟ قال له: نعم. اهـ مرسل.
стр. 16282
• ابن أبي شيبة [٣٥٠٣٠] حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الشيباني عن أبيه قال: حدثني عمرو بن أبي قرة قال: جاءنا كتاب عمر بن الخطاب أن أناسا ياخذون من هذا المال يجاهدون في سبيل الله، ثم يخالفون، ولا يجاهدون, فمن فعل ذلك منهم فنحن أحق بماله حتى ناخذ منه ما أخذ. قال أبو إسحاق: فقمت إلى يسير بن عمرو، فقلت: ألا ترى إلى ما حدثني به عمرو بن أبي قرة وحدثت به، فقال: صدق, جاء به كتاب عمر. اهـ رواه البخاري في التاريخ من طريق أبي أسامة. وعلقه في الصحيح.
стр. 16283
• أبو إسحاق الفزاري في السير [٨٨] عن أبي إسماعيل عن أسامة بن زيد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال: دخل رجل المسجد وفي يده سهم، فقال: من يعينني في سبيل الله؟ فقام إليه عمر فلببه، وكان رجلا قويا، فقال: من يستأجر مني هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا. فآجره إياه سنة، فترك له من أجره ما يكفيه لكسوته، ونفقته، وقال: ائتني بما فضل من أجره, فلما مضت السنة أتاه بما فضل من أجره، فأعطاه إياه ثم قال له عمر: انطلق فاغز، ولا تسل الناس. ابن وهب [٥٧] أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: دخل رجل المسجد وفي يده سهم فقال: من يعين في سبيل الله؟ قال: فسمعه عمر بن الخطاب ﵁ فقام إليه فلببه وكان رجلا قويا ثم قال: من يستأجر مني؟ فقال رجل من الأنصار: أنا فآجره إياه سنة وترك له من أجره ما يكفيه لنفقته وكسوته وقال: ائتني بما فضل من أجره فلما مضت السنة أتاه بما فضل من أجره فأعطاه إياه عمر ثم قال: انطلق فاغزوا به ولا تسأل الناس. اهـ لا بأس به.
стр. 16284
• سعيد بن منصور [٢٣٦٢] حدثنا فرج بن فضالة عن معاوية بن صالح عن معاوية بن أبي سفيان قال: جاء رجل فقال: يا معاوية، الرجل يغزو ويأخذ الجعل من قومه, أطيب ذلك؟ قال: مثل ذلك مثل أم موسى أرضعت ولدها وأخذت أجرها. هـ منقطع وفيه ضعف.
وقال ابن أبي شيبة [١٩٨٧٨] حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة قال: خرج على الناس بعث في زمن معاوية فكتب معاوية إلى جرير بن عبد الله: إنا قد وضعنا عنك البعث وعن ولدك، فكتب إليه جرير: إني بايعت رسول الله ﷺ على السمع والطاعة والنصح للمسلمين، فإن ننشط نخرج فيه, وإلا قوّينا من يخرج. اهـ هذا مرسل. وقال الطحاوي [ك ٣٢٦٥] حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال: حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار قال: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا المسعودي قال: حدثني أبو بكر بن عمرو بن عتبة عن ابن جرير بن عبد الله البجلي عن أبيه أن معاوية كتب إلى جرير في بعث ضربه: أما بعد، فقد رفعنا عنك وعن ولدك الجعل. فكتب إليه جرير: إني بايعت رسول الله ﷺ على الإسلام، فأمسك رسول الله ﷺ بيدي، فاشترط علي: والنصح لكل مسلم، فإن أنشط في هذا البعث نخرج فيه, وإن لا أعطينا من أموالنا ما ينطلق المنطلق. قال المسعودي: هذا أحسن ما سمعنا في الجعائل. وقال البخاري في التاريخ [٧٧] قال أبو نعيم نا المسعودي عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن جرير بايعت النبي ﷺ على الإسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم. اهـ هذا أصح، وهو إسناد صالح.
стр. 16285
• عبد الرزاق [٩٤٥٩] عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن عمر قال: كان القاعد يمنح الغازي فأما أن يبيع الرجل غزوه فلا أدري ما هو. ابن أبي شيبة [١٩٨٧٥] حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين قال: ابن عمر في الجعالة: لا أبيع نصيبي من الجهاد، ولا أغزو على أجر. ابن المنذر [٦١٥٨] حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد قال: حدثنا أيوب ويونس وهشام وحميد عن محمد بن سيرين أن ابن عمر سئل عن الجعائل في العطاء، يجعل الرجل للرجل الجعل ليغزو عنه فكرهه، قال: أرى الغازي يبيع غزوه، وأرى هذا يفر من غزوه. اهـ صحيح.
وقال ابن المنذر [٦١٦٠] أخبرنا محمد بن عبد الله قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني الليث بن سعد أن يعمر بن خالد المدلجي حدثه عن عبد الرحمن بن وعلة الشيباني قال: قلت لعبد الله بن عمر: إنا نتجاعل في الغزو، فكيف ترى؟ فقال عبد الله بن عمر: إذا أحدكم أجمع على الغزو، فعرضه الله رزقا فلا بأس بذلك، وأما إن أحدكم إن أعطي درهما غزا، وإن منع درهما مكث، فلا خير في ذلك. ذكره البخاري في التاريخ [٣٥٩٣] يعمر بن خالد المدلجي عن عبد الرحمن بن وعلة قال: سألت ابن عمر عن الجعل، فقال: أما من أراد الغزو فقسم له رزق فلا بأس به، وأما من كان إذا أعطي غزا، وإن لم يعط لم يغز فلا خير فيه، قاله سعيد بن أبي مريم عن الليث. اهـ على رسم ابن حبان.
وقال البخاري في باب الجعائل والحملان في السبيل، وقال مجاهد: قلت لابن عمر: الغزو، قال: إني أحب أن أعينك بطائفة من مالي، قلت: أوسع الله علي، قال: إن غناك لك، وإني أحب أن يكون من مالي في هذا الوجه. اهـ
وقال عبد الرزاق [٩٤٦٠] عن الثوري عن الزبير بن عدي عن شقيق بن العيزار الأسدي قال: سألت ابن عمر عن الجعائل، فقال: لم أكن لأرتشي إلا ما رشاني الله. قال: وسألت ابن الزبير فقال: تركها أفضل فإن أخذتها فأنفقها في سبيل الله. البخاري في التاريخ [٢٦٨٥] قال لنا محمد بن كثير عن الثوري عن الزيبر بن عدي عن شقيق: سألت ابن عمر عن الجعائل قال: لم أكن لارتشي إلا ما أرشاني الله، تركها الفضل. اهـ كذا وجدته، وفيه سقط. وقال ابن أبي شيبة [١٩٨٧٦] حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن الشقيق بن العزار قال: سألت ابن الزبير عن الجعائل، فقال: إن أخذتها فأنفقها في سبيل الله، وتركها أفضل وسألت ابن عمر، فقال: لم أكن لأرتشي إلا ما رشاني الله. البيهقي [١٧٨٣٨] من طريق عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني الزبير بن عدي عن شقيق بن العيزار الأسدي قال: سألت ابن عمر عن الجعائل، فقال: لم أكن لأرتشي إلا ما رشاني الله. وسألت عبد الله بن الزبير فقال: تركها أفضل، فإن أخذتها فأنفقها في سبيل الله. اهـ على رسم ابن حبان.
стр. 16286
• عبد الرزاق [٩٤٦١] عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبيد بن الأعجم قال: سألت ابن عباس عن الجعائل فخرج علينا من كل أربعة واحد ومن كل ثلاثة واحد. قال: إن جعلتها في كراع أو سلاح فلا بأس وإن جعلته في عبد أو أمة أو غنم فهو غير طائل. ابن أبي شيبة [١٩٨٧٧] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبيد الله بن الأعجم قال: سألت ابن عباس عن الجعائل، قال: إن جعلتها في سلاح، أو كراع في سبيل الله فلا بأس، قال: وإن جعلتها في عبد، أو أمة فهو غير طائل. ابن المنذر [٦١٥٩] حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبيد الله بن الأعجم قال: قلت لابن عباس: إنه يخرج علينا البعث في الجعائل، فيخرج أربعة عن واحد؟ فقال: إن كان في كراع، أو سلاح، فلا بأس، وإن جعلها في عبد، أو أمة، أو غنم، فهو غير طائل. ابن حبان في الثقات [٣٨٧٨] حدثنا أبو خليفة (١) قال ثنا ابن كثير قال ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبيد الله بن الأعجم قال: سألت ابن عباس عن الجعائل تخرج إلينا في البعث في كل أربعة واحدا ومن كل ثلاثة واحدا فقال إن جعلتها في كراع أو سلاح فلا بأس، وإن جعلتها في عبد أو أمة أو غنم فهو غير طائل. البيهقي [١٧٨٣٩] من طريق عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبيد بن الأعجم قال: سأل رجل ابن عباس عن الجعل، قال: إذا جعلته في سلاح أو كراع فلا بأس به، وإذا جعلته في الرقيق فلا. اهـ على رسم ابن حبان.
стр. 16287
• ابن أبي شيبة [٣٣٥٠٧] حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب قال: سمعت شيخا بالمصلى يقول: قال أبو هريرة: إذا أردت الجهاد فلا تسأل الناس، فإذا أعطيت شيئا فاجعله في مثله. اهـ
стр. 16288
• عبد الرزاق [٩٤٦٢] عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يعطون أحب إليهم من أن يأخذوا، هذا في الجعالة. اهـ صحيح.
стр. 16289
• أبو إسحاق الفزاري في السير [٨٢] عن ابن عون قال: ذكر لمحمد الرجل يعطي أخاه الشيء في سبيل الله، قال: قد كان المسلمون يعطي بعضهم بعضا، ويحمل بعضهم بعضا. ابن أبي شيبة [١٩٨٨٢] حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: سألت ابن سيرين قلت: الرجل يريد الغزو فيعان؟ قال: ما زال المسلمون يمتع بعضهم بعضا. اهـ صحيح.
стр. 16290
• سعيد بن منصور [٢٣٦٠] حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة أن عمر كان يقبل ما أعطي في سبيل الله وغيرُه. قال بكر: وما رأينا أحدا ينكر ذلك، ولا يغيره. قال بكر: وأخبرني يسار عن شيخ من الأنصار أن رجلا لقيه، فقال: أغازٍ أنت؟ قال: نعم، قال: أمسك هذه الخمسة الدنانير فاقبلها. قال بكر: وتصنع فيما أعطيت في سبيل الله ما كنت صانعا بمالك. اهـ
стр. 16291
ما يستحب من الحمل في الغزو
وقول الله تعالى (ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون)
стр. 16292
• أبو داود [٢٥٠٦] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن أنس أن النبي ﷺ قال: جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم. اهـ ورواه أحمد والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي.
стр. 16293
• البخاري [٢٩٧٣] حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه ﵁ قال: غزوت مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك، فحملت على بكر، فهو أوثق أعمالي في نفسي، فاستأجرت أجيرا، فقاتل رجلا، فعض أحدهما الآخر فانتزع يده من فيه، ونزع ثنيته، فأتى النبي ﷺ فأهدرها فقال: أيدفع يده إليك فتقضمها كما يقضم الفحل. اهـ
стр. 16294
• مالك [٦٢٣] عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول: حملت على فرس عتيق في سبيل الله، وكان الرجل الذي هو عنده قد أضاعه فأردت أن أشتريه منه وظننت أنه بائعه برخص، فسألت عن ذلك رسول الله ﷺ فقال: لا تشتره وإن أعطاكه بدرهم واحد، فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه. اهـ رواه البخاري ومسلم.
стр. 16295
• ابن أبي شيبة [٣٣٥٠٠] حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال: كان عمر إذا حمل على فرس أو بعير في سبيل الله قال: إذا جاوزت وادي القرى أو مثلها من طريق مصر فاصنع بها ما بدا لك. اهـ كذا قال أبو معاوية.
وقال مالك [٩٦٨] عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان إذا أعطى شيئا في سبيل الله يقول لصاحبه إذا بلغت وادي القرى فشأنك به. عبد الرزاق [٩٦٦٨] عن عبد الله بن عمر عن نافع قال أعطى ابن عمر بعيرا في سبيل الله فقال للذي أعطاه إياه لا تحدثن فيه شيئا حتى إذا جاوزت وادي القرى أو حذوه من طريق مصر فشأنك به. عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع مثله. أبو إسحاق الفزاري في السير [٧٦] عن عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة عن نافع قال: كان ابن عمر إذا حمل على البعير أو الدابة في سبيل الله، قال لصاحبها: لا تملكها حتى تجاوز بها وادي القرى، فإذا جاوزت وادي القرى من طريق الشام، أو حذوه من طريق مصر فاصنع بها ما شئت. أبو إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن نافع أن ابن عمر كان يقول: إذا جاوزت وادي القرى فاصنع بها ما شئت. أبو إسحاق عن عبد الله بن عون عن نافع أن ابن عمر كان يقول: إذا بلغت ذا خشب فشأنك بها. عفان [١٤٤] حدثنا وهيب حدثنا أيوب حدثنا نافع أن ابن عمر كان إذا أعطى الشيء في سبيل الله قال لصاحبه: لا تحدث فيه شيئا حتى تبلغ به وادي القرى أو نحوه من طريق مصر، فإذا بلغت وادي القرى أو نحوه من طريق مصر فشأنك. ابن أبي شيبة [٣٣٥٠١] حدثنا أبو أسامة قال: ثنا عبيد الله عن نافع قال: كان ابن عمر إذا حمل على بعير في سبيل الله اشترط على صاحبه أن لا يهلكه حتى يبلغ وادي القرى أو حذاه من طريق مصر فإذا خلف ذلك فهو كهيئة ماله يصنع ما شاء. سعيد بن منصور [٢٣٥٩] حدثنا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا حمل على البعير في سبيل الله قال له إذا أراد الشام: إذا جئت وادي القرى من طريق الشام فاصنع به ما تصنع بمالك، فإذا أراد مصر قال: إذا جئت سقيا من طريق مصر فاصنع به ما تصنع بمالك.
ابن المنذر [٦٣٣٤] أخبرنا محمد بن عبد الله قال: أخبرني عبيد الله بن عمر ويونس بن زيد وغير واحد أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أنه كان إذا حمل على البعير في سبيل الله أو على الدابة أو على الشيء قال لصاحبه: لا تبعة ولا تملكه حتى تخلف وادي القرى من طريق الشام أو حذوه من طريق مصر، ثم شأنك وشأنه. اهـ صحيح.
стр. 16296
• عفان بن مسلم [٢٧] حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أبي رافع أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال: احملني وأخي حبيسا، فقال: أنشدك الله أخوك حبيس قال: نعم، فحمله. اهـ سند جيد. أبو رافع هو عبد الله بن رافع مولى أم سلمة.
стр. 16297
ما جاء في فضل الشهداء
وقول الله تعالى (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون) الآية.
стр. 16298
• مالك [٩٨٤] عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم والريح ريح المسك. اهـ رواه البخاري ومسلم.
стр. 16299
• البخاري [٢٨١٧] حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال: ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء، إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات، لما يرى من الكرامة. اهـ
стр. 16300
• ابن أبي شيبة [١٩٧٣١] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال: سألت ابن مسعود عن هذه الآية (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك، فقال: أرواحهم كطير خضر تسرح في الجنة في أيها شاءت، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش, فبينما هم كذلك إذا طلع عليهم ربك فقال: سلوني ما شئتم، فقالوا: يا ربنا وماذا نسألك, ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا، قال: فبينما هم كذلك إذ اطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال: سلوني ما شئتم، فقالوا: يا ربنا وماذا نسألك ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا، قال: فبينما هم كذلك إذ اطلع عليهم ربهم اطلاعة، فقال: سلوني ما شئتم، فقالوا: يا ربنا وماذا نسألك ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا، قال: فلما رأوا أنهم لن يتركوا، قالوا: نسألك أن ترد أرواحنا في أجسادنا إلى الدنيا حتى نقتل في سبيلك، قال: فلما رأى أنهم لا يسألون إلا هذا تركهم. اهـ رواه مسلم.
стр. 16301
• سعيد بن منصور [٢٥٦٩] حدثنا هشيم قال: أنا العوام عمن حدثه عن أبي هريرة في قوله (ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله) قال: هم الشهداء. اهـ ورواه ابن جرير من طريق هشيم.
стр. 16302
• الترمذي [١٦٦٣] حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله ﷺ : للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقاربه. قال: هذا حديث صحيح غريب (١).اهـ
وقال أبو داود [٢٥٢٤] حدثنا أحمد بن صالح حدثنا يحيى بن حسان حدثنا الوليد بن رباح الذماري حدثني عمي نمران بن عتبة الذماري قال: دخلنا على أم الدرداء ونحن أيتام فقالت: أبشروا فإني سمعت أبا الدرداء يقول قال رسول الله ﷺ : يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته. قال أبو داود: صوابه رباح بن الوليد. اهـ صححه ابن حبان والألباني.
стр. 16303
• ابن المبارك [٦] عن معمر ويونس عن ابن شهاب قال: قال أبو الدرداء: القتل في سبيل الله يغسل الدرن، والقتل قتلان كفارة زودرجة. ورواه عبد الرزاق [٩٥٣٣] عن معمر عن الزهري عن أبي إدريس قال قال أبو الدرداء: القتل يغسل الدرن والقتل قتلان كفارة ودرجة. اهـ هذا أشبه، وهو سند صحيح.
стр. 16304
• ابن المبارك [٦٠] عن إبراهيم بن هارون الغنوي عن مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب قال: الشهداء في قباب من رياض بفناء الجنة, يبعث لهم حوت وثور يعتركان فيلهون بهما, فإذا اشتهوا الغداء عقر أحدهما صاحبه, فأكلوا من لحمه, يجدون في لحمه طعم كل طعام في الجنة. وفي لحم الحوت طعم كل شراب. اهـ كذا وجدته، وصوابه عن إبراهيم أبي هارون الغنوي. قال ابن أبي شيبة [١٩٦٩٦] حدثنا وكيع حدثنا يزيد عن إبراهيم بن العلاء أبي هارون الغنوي عن رجل يقال له مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب قال: الشهداء في قباب في رياض بفناء الجنة، يبعث لهم حوت وثور يعتركان، يلهون بهما، إذا احتاجوا إلى شيء عقر أحدهما صاحبه, فأكلوا منه فوجدوا طعم كل شيء من الجنة. الدولابي [١٩٨٦] حدثنا علي بن حرب قال حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم التستري عن أبي هارون إبراهيم بن العلاء الغنوي عن مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب قال: الشهداء في رياض في قباب من فناء الجنة تبعث إليهم حوت وثور يعتركان ويلهون بهما، فإذا احتاجوا إلى شيء من الطعام عقر أحدهما صاحبه فوجدوا فيه طعم كل شيء في الجنة. اهـ ورواه ابن عدي في الكامل وأبو بكر الشافعي من طريق يزيد بن إبراهيم التستري عن أبي هارون الغنوي. وإسناده حسن.
стр. 16305
• ابن المبارك [٤٣] عن صفوان بن عمرو عن حوشب بن سيف السكسكي عن مالك بن يخامر قال: حدثنا معاذ بن جبل قال: ينادي مناد: أين المفجعون في سبيل الله, فلا يقوم إلا المجاهدون. أبو طاهر المخلص في ما انتقى عليه ابن أبي الفوارس [١٦٩٣] حدثنا ابن منيع قال حدثنا داود قال حدثنا محمد عن صفوان عن حوشب بن سيف قال: حدثني مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال: ينادي منادي يوم القيامة: ألا ليقم المفجعون في سبيل الله، فيقوم المجاهدون في سبيل الله ما معهم أحد غيرهم. اهـ حسن.
стр. 16306
• ابن أبي شيبة [١٩٧٢٦] حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود يحدث عن عبد الله بن عمرو قال: في الجنة قصر يقال له عدن، فيه خمسة آلاف باب على كل باب خمسة آلاف باب، على كل باب خمسة آلاف حبرة قال يعلى أحسبه، قال: لا يدخله إلا نبي، أو صديق، أو شهيد. اهـ يعقوب وثقه ابن حبان.
وقال ابن أبي شيبة [١٩٧٣٩] حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الله بن مسلم عن ابن سابط عن عبد الله بن عمرو قال في الجنة قصر يدعى عدن حوله الرَّوح والروح له خمسة آلاف باب، لا يسكنه، أو لا يدخله إلا نبي، أو صديق، أو شهيد، أو إمام عادل. اهـ رواه البزار من طريق ابن نمير عن عبد الله بن مسلم هو ابن هرمز رفعه، وهو ضعيف.
стр. 16307
• ابن أبي شيبة [٣٤٠٣٢] حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن مجاهد أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر (جنات عدن) فقال: وهل تدرون ما جنات عدن؟ قال: قصر في الجنة له خمسة آلاف باب, على كل باب خمسة وعشرون ألفا من الحور العين, لا يدخله إلا نبي هنيئا لصاحب القبر وأشار إلى قبر رسول الله ﷺ وصديق هنيئا لأبي بكر, وشهيد وأنى لعمر شهادة, ثم قال: والذي أخرجني من ضري [كذا] إنه لقادر على أن يسوقها إلي. الحارث بن أبي أسامة [٩٦٣] حدثنا يزيد أنبأ سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن مجاهد قال: قرأ عمر على المنبر (جنات عدن) قال: هل تدرون ما جنات عدن؟ قصر من الجنة له خمسة آلاف باب, على كل باب خمسة وعشرون ألفا من الحور العين, لا يدخله إلا نبي هنيئا لك يا صاحب القبر, وأشار إلى قبر رسول الله ﷺ , أو صديق, هنيئا لأبي بكر, أو شهيد, وأنى لعمر بالشهادة, وإن الذي أخرجني من منزلي بالحثمة قادر على أن يسوقها إلي. الفاكهي [٢٥١٦] حدثنا عبد الجبار بن العلاء ومحمد بن عبد الملك الواسطي قالا ثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن مجاهد قال: قرأ عمر بن الخطاب على المنبر (جنات عدن) فقال: أيها الناس أتدرون ما جنات عدن؟ قصر في الجنة له خمسة آلاف باب على كل باب خمس وعشرون ألفا من الحور العين, لا يدخله إلا نبي، وهنيئا لصاحب القبر وأشار إلى قبر رسول الله ﷺ ، أو صديق، وهنيئا لأبي بكر, أو شهيد، وأنى لعمر الشهادة؟ وإن الذي أخرجني من منزلي بالحثمة قادر على أن يسوقها إلي، وزاد محمد بن عبد الملك في حديثه قال يزيد بن هارون: قال سفيان بن حسين: الحثمة: منزله بمكة. اهـ مرسل جيد.
وقال الطبراني في الأوسط [٩٤٣٠] حدثنا هيثم بن خلف نا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي نا أبي نا شريك بن عبد الله عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: خطب عمر بن الخطاب الناس ذات يوم على منبر المدينة، فقال في خطبته: إن في جنات عدن قصرا له خمسمائة باب، على كل باب خمسة آلاف من الحور العين، لا يدخله إلا نبي، ثم نظر إلى قبر رسول الله ﷺ ، فقال: هنيئا لك يا صاحب القبر، ثم قال: أو صديق، ثم التفت إلى قبر أبي بكر، فقال: هنيئا لك يا أبا بكر، ثم قال: أو شهيد، ثم أقبل على نفسه، فقال: وأنى لك الشهادة يا عمر، ثم قال: إن الذي أخرجني من مكة إلى هجرة المدينة لقادر أن يسوق إلي الشهادة. قال ابن مسعود: فساقها الله إليه على يد شر خلقه، مجوسي عبد مملوك للمغيرة. لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا شريك، تفرد به محمد بن الحسن. اهـ ليس هذا بالقوي، المرسل أصح.
ورواه حسين المروزي في زوائد الزهد لابن المبارك [١٥٢٧] أخبرنا الهيثم حدثنا أبو هلال عن الحسن قال: قال عمر بن الخطاب: حدثني يا كعب عن جنات عدن، فقال: عم يا أمير المؤمنين؟ قصور في الجنة، لا يسكنها إلا نبي، أو صديق، أو شهيد، أو حكم عدل. فقال عمر: أما النبوة فقد مضت لأهلها، وأما الصديقون فقد صدقت الله ورسوله، وأما حكم عدل فإني أرجو ألا أحكم بشيء إلا لم آل فيه عدلا، وأما الشهادة فأنى لعمر الشهادة؟ اهـ مرسل ليس بالقوي.
стр. 16308
• ابن المبارك [٤٢] عن راشد أبي محمد مولى بني عطارد أنه سمع شهر بن حوشب يحدث قال: سمعت ابن عباس يقول: يجيء الله ﵎ في ظلل من الغمام والملائكة, ثم ينادي مناد: سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم, فيقول: عليكم بأوليائي الذين أهراقوا دماءهم ابتغاء مرضاتي, فيتطلعون حتى يدنون. اهـ راشد هو ابن نجيح الحِماني، سند صالح. يأتي في الزهد إن شاء الله.
стр. 16309
• عبد الرزاق [٩٥٥٧] عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت ابن عباس يقول: أرواح الشهداء تحول في طير خضر تعلق من ثمر الجنة. سعيد بن منصور [٢٥٦١] حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع ابن عباس يقول: أرواح الشهداء تحول في طير خضر تعلق من ثمر الجنة. سعدان [١٦] حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس يقول: أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تعلق من ثمر الجنة. اهـ سند صحيح.
وقال ابن المبارك [٦١] عن زائدة بن قدامة قال: أخبرنا ميسرة الأشجعي عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب قال: جنة المأوى فيها طير خضر ترتعي فيها أرواح الشهداء. ابن أبي شيبة [١٩٧٧١] حدثنا حسين بن علي عن زائدة قال: حدثنا ميسرة عن عكرمة عن ابن عباس قال: سألت كعبا عن جنة المأوى، فقال: أما جنة المأوى فجنة فيها طير خضر ترتقي فيها أرواح الشهداء. اهـ ثقات. ولعكرمة غرائب.
стр. 16310
• ابن أبي شيبة [١٩٧٨٠] حدثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق أخبرني أبي عن رجال من بني سلمة قالوا: لما صرف معاوية عينه التي تمر على قبور الشهداء فأجريت عليهما يعني على قبر عبد الله بن عمرو بن حرام، وعلى قبر عمرو بن الجموح، فبرز قبراهما، فاستصرخ عليهما، فأخرجناهما يتثنيان تثنيا كأنهما ماتا بالأمس، عليهما بردتان قد غطي بهما على وجههما، وعلى أرجلهما شيء من نبات الإذخر. اهـ
وقال ابن المبارك [٩٨] عن سفيان بن عيينة قال حدثني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال: لما أراد معاوية أن يجري الكظامة قال: قيل من كان له قتيل فليأت قتيله يعني قتلى أحد، قال: فأخرجناهم رطابا يتثنون، قال فأصابت المسحاة أصبع رجل منهم، فانفطرت دما. قال أبو سعيد الخدري: ولا ينكر بعد هذا منكر أبدا. اهـ صحيح، كتبته في الجنائز.
وروى مالك [١٠٠٥] عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أنه بلغه أن عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الأنصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم أحد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كأنهما ماتا بالأمس وكان أحدهما قد جرح ووضع يده على جرحه فدفن وهو كذلك فأميطت يده عن جرحه ثم أرسلت فرجعت كما كانت وكان بين أحد وبين يوم حفر عنهما ست وأربعون سنة. اهـ
стр. 16311
• عبد الرزاق [٩٥٣٨] عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال كان يصدق قوله فعله وكان يخطبنا فيقول اذكروا نعمة الله عليكم ما أحسن أثر نعمة الله عليكم لو ترون ما أرى من أخضر وأصفر وفي الرحال ما فيها. قال: كان يقال: إذا صف الناس للقتال أو صفوا في الصلاة فتحت أبواب السماء وأبواب الجنة وأبواب النار وزين حور العين فاطلعن فإذا هو أقبل قلن اللهم انصره وإذا هو أدبر احتجبن منه وقلن اللهم اغفر له فانهكوا وجوه القوم فدى لكم أبي وأمي ولا تخزوا الحور العين. قال: فأول قطرة تنضح من دمه يكفر الله به كل شيء عمله. قال: وتنزل إليه اثنتان من الحور العين تمسحان التراب عن وجهه وتقولان قد آن لك. ويقول هو: قد آن لكما. ثم يكسى مائة حلة ليس من نسج بني آدم ولكن من نبت الجنة لو وضعت بين إصبعين وسعته. قال: وكان يقول: أنبئت أن السيوف مفاتيح الجنة. فإذا كان يوم القيامة قيل: يا فلان هذا نورك. ويا فلان بن فلان لا نور لك (١).اهـ يأتي في الصبر عند اللقاء. سند صحيح. يزيد يقال له صحبة، وهو من كبار التابعين ﵀.
стр. 16312
من يسمى شهيدا في سبيل الله
стр. 16313
• عبد الرزاق [٩٥٦٣] عن معمر عن الزهري قال: مر عمر بن الخطاب بقوم وهم يذكرون سرية هلكت، فقال بعضهم: هم شهداءهم في الجنة. وقال بعضهم: لهم ما احتسبوا. فقال عمر بن الخطاب ما تذكرون قالوا نذكر هؤلاء فمنا من يقول قتلوا في سبيل الله ومنا من يقول ما احتسبوا فقال عمر إن من الناس ناسا يقاتلون رياء ومن الناس ناس يقاتلون ابتغاء الدنيا ومن الناس ناس يقاتلون إذا رهقهم القتال فلم يجدوا غيره ومن الناس ناس يقاتلون حمية ومن الناس ناس يقاتلون ابتغاء وجه الله فأولئك هم الشهداء وإن كل نفس تبعث على ما تموت عليه إنها لا تدري نفس هذا الرجل الذي قتل بأن له إنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. اهـ مرسل.
وقال الحارث بن أبي أسامة [٣٩٦] حدثنا يحيى ثنا شعبة بن الحجاج قال عمرو بن مرة أخبرني عن أبي البختري الطائي أن ناسا كانوا بالكوفة مع أبي المختار فقتلوا إلا رجلين حملا على العدو تأسيا بهم, فأفرج لهما فنجيا أو ثلاثة, فأتوا المدينة فخرج عمر وهم قعود يذكرونهم، قال عمر: ما قلتم لهم؟ قالوا: استغفرنا لهم ودعونا لهم، قال: لتحدثني ما قلتم لهم, قالوا: استغفرنا لهم ودعونا لهم، قال: لتحدثني ما قلتم لهم أو لتلقون مني قنوطا, قالوا: إنا قلنا إنهم شهداء، قال عمر: والذي لا إله غيره, والذي بعث محمدا بالحق, والذي لا تقوم الساعة إلا بإذنه, ما تعلم نفس حية ماذا عند الله لنفس ميتة إلا نبي الله، فإنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر, والذي لا إله غيره, والذي بعث محمدا بالحق, والذي لا تقوم الساعة إلا بإذنه, إن الرجل يقاتل رياء, ويقاتل حمية, ويقاتل يريد به الدنيا, ويقاتل يريد به المال, وما للذين يقاتلون عند الله إلا ما في أنفسهم, إن الله اختار لنبيه المدينة وهي أقل الأرض طعاما، وأملحه ماء، إلا ما كان من هذا التمر، وإنه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله. بندار [٣٠] حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال: سمعت عمرو بن مرة قال: حدثنا أبو البختري أن ناسًا لقوا العدو قريبا من الكوفة فقتلوا إلَاّ رجلين أو ثلاثة فحملوا على العدو فأفرجوا لهم، فذكروهم, فقالوا شهداء فبلغ ذلك عُمَر فخرج عليهم يوما فقال: ما قلتم؟ قالوا: استغفرنا لهم, فقال: لتخبرني أو لتلقون منهم قبوحا. قالوا: قلنا: شهداء.
فقال عُمَر: لا, والذي لا إله غيره, والذي لا تقوم الساعة إلَاّ بإذنه, والذي بعث محمدًا بالحق ما تعلم نفس حية ما لنفس حية عند الله إلَاّ النبي فإنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر, والذي لا إله غيره, والذي لا تقوم الساعة إلَاّ بإذنه, والذي بعث محمدًا بالحق إن الرجل ليقاتل حمية, وللذكر، أو قال شيئا نحو هذا, وما للذين يقاتلون عند الله إلَاّ ما كان في أنفسهم، إن الله اختار لنبيه ﷺ المدينة, وهي أقل أرض الله طعامًا, وأملحه ماء إلَاّ ما كان من هذا التمر, وأيم الله ما اختار له شر الأرضين, وإنه لا يدخلها الطاعون, ولا الدجال، إن شاء الله. اهـ مرسل جيد.
стр. 16314
• سعيد [٥٩٥] حدثنا سفيان عن أيوب قال سمعته من محمد بن سيرين سمعه من أبي العجفاء السلمي قال: سمعت عمر بن الخطاب ﵁ يقول: ألا لا تغالوا في صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة عند الناس، أو تقوى عند الله كان أولاكم وأحقكم بها النبي ﷺ , ما نكح رسول الله ﷺ امرأة من نسائه، ولا أنكح امرأة من بناته على أكثر من اثنتي عشرة أوقية وإن أحدكم ليغلي بصدقة امرأته حتى يكون ذلك عداوة في نفسه، ويقول لها: لقد كلفت إليك علق القربة قال: فكنت شابا فلم أدر ما علق القربة وأخرى تقولونها في مغازيكم: قتل فلان شهيدا ولعله أو عسى أن يكون قد أوقر دف راحلته أو عجزها ورقا أو ذهبا يبتغي الدنيا، ولكن قولوا كما قال رسول الله ﷺ : أو قال محمد رسول الله ﷺ : من قتل في سبيل الله فهو شهيد. اهـ صحيح. تقدم ذكره.
стр. 16315
• سعيد بن منصور [٢٥٤٥] حدثنا أبو الأحوص قال: نا أشعث بن سليم عن عبد الله بن معقل قال: كنا قعودا عند عبد الله بن مسعود فقال رجل من القوم: قتل فلان شهيدا، فقال عبد الله: وما يدريك أنه قتل شهيدا؟ إن الرجل يقاتل غضبا، ويقاتل حمية، ويقاتل رئاء، إنما الشهيد من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. اهـ سند جيد.
وقال ابن أبي عاصم في الجهاد [١٨٥] حدثنا هدبة بن خالد قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي عبيدة بن عبد الله عن ابن مسعود قال: إياكم أن تقولوا: مات فلان شهيدا، وقتل فلان شهيدا، إن الرجل ليقاتل للمغنم، ويقاتل للذكر، ويقاتل ليرى مكانه، ويقاتل لكذا وكذا، فإن كنتم شاهدين لا محالة فاشهدوا لرهط بعثهم رسول الله ﷺ في سرية، فقالوا: اللهم بلغ عنا نبينا ﷺ أنا قد لقيناك فرضينا عنك، ورضيت عنا. الطبراني [١٠٢٩٤] حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا حامد بن يحيى البلخي ثنا حفص بن سلم ثنا مسعر عن عطاء بن السائب عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال: إياكم والشهادات فإن كنتم لا بد فاعلين فاشهدوا لسرية بعثهم رسول الله ﷺ فأصيبوا، فنزل فيهم أن بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا. اهـ مرسل صحيح.
