Книги сунны · id 103

العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

محمد بن مبارك حكيمي

Полный текст (18 216 стр.). Показаны 17851–17890 · переход к 17856.

стр. 17851

• البخاري [٨١٧] حدثنا مسدد قال: حدثنا يحيى عن سفيان قال: حدثني منصور بن المعتمر عن مسلم هو ابن صبيح أبي الضحى عن مسروق عن عائشة أنها قالت: كان النبي ﷺ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي، يتأول القرآن. اهـ

стр. 17852

ذكر مواطن الإجابة لمن تحينها وقول يعقوب ﵇ (سوف أستغفر لكم ربي)

стр. 17853

• مالك [٧٢٤] عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وعن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: ينزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر. فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟.اهـ رواه البخاري ومسلم.

стр. 17854

• مسلم [٤٨٢] حدثنا هارون بن معروف وعمرو بن سواد قالا: حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن سمي مولى أبي بكر أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء. اهـ

стр. 17855

• مالك [١٥٣] عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال: ساعتان يفتح لهما أبواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء للصلاة والصف في سبيل الله. اهـ صحيح، كتبته في الجهاد.

стр. 17856

• ابن فضيل في الدعاء [٢١] حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال: يؤمر بالدعاء عند أذان المؤذنين. ورواه ابن أبي شيبة عن ابن فضيل كذلك. عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة كوفي ضعفوه. ورواه عبد الغني المقدسي في الترغيب في الدعاء والحث عليه [٣٩] من طريق سريج بن يونس ثنا محمد بن الحسن الهمداني عن مجالد عن وبرة عن ابن عمر قال: إنا لنتحدث أن أبواب المسألة عند كل صلاة. اهـ محمد بن الحسن بن أبي يزيد تركوه، وكذبه يحيى.

стр. 17857

• ابن أبي شيبة [٣١١٩٧] حدثنا ابن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال: إذا سجد أحدكم فليقل: رب ظلمت نفسي فاغفر لي. قال محارب: فإنه أقرب ما يكون إلى الله . اهـ ليس بالقوي.

стр. 17858

• ابن فضيل [٥٠] حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار عن عمه قال: كان عمي يدلج إلى المسجد فدخل من أبواب المسجد فسمع صوتا من قبل دار عبد الله بن مسعود يقول: اللهم دعوتني فأجبتك وأمرتني فأطعتك وهذا سحر فاغفر لي. قال: فرصده عمي فإذا عبد الله بن مسعود فرفع الحديث إلى عبد الله بن مسعود قوله: هذا سحر فاغفر لي. قال: إن يعقوب سوف بنيه إلى السحر قال (سوف أستغفر لكم ربي). الطبراني [٨٥٤٨] حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار عن عمه قال: كنت أمر على دار عبد الله بن مسعود سحرا فأسمعه يقول: اللهم إنك دعوتني فأجبت وأمرتني فأطعت وهذا سحر فاغفر لي. فلقيته فقلت له: كلمات سمعتك تقولهن من السحر فأخبرته بهن فقال: إن يعقوب أخر بنيه إلى السحر. اهـ ورواه سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم من هذا الوجه. ورواه ابن جرير من وجه آخر ضعيف. يأتي إن شاء الله في كتاب الزهد.

стр. 17859

• عبد الرزاق [٧٩٢٧] أخبرني من سمع البيلماني يحدث عن أبيه عن ابن عمر قال: خمس ليال لا ترد فيهن الدعاء ليلة الجمعة وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلتي العيدين. اهـ منكر.

стр. 17860

• أحمد بن حنبل في الزهد [١٠٢٤] حدثنا الوليد بن مسلم قال: سمعت يزيد بن أبي مريم قال: سمعت أبا إدريس الخولاني يقول: قال معاذ بن جبل ﵀: إنك مجالس قوما لا محالة يخوضون في الحديث، فإذا رأيتهم غفلوا فارغب إلى ربك عند ذلك رغبات، قال الوليد: فذكرت لعبد الرحمن بن يزيد بن جابر فقال: نعم حدثني أبو طلحة حكيم بن دينار أنهم كانوا يقولون: آية الدعاء المستجاب إذا رأيت الناس غفلوا، فارغب إلى ربك عند ذلك رغبات. اهـ رجاله ثقات، وقد اختلف في سماع أبي إدريس من معاذ.

стр. 17861

• أبو العباس الأصم [٢٦٢] حدثنا أبو عتبة حدثنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن الهيثم بن مالك عن أبي الدرداء قال: إن المحروم كل المحروم من حرم الدعاء عند الإقامة. اهـ ضعيف جدا.

стр. 17862

• أحمد [١٤٥٦٣] حدثنا أبو عامر حدثنا كثير يعني ابن زيد حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك حدثني جابر يعني ابن عبد الله أن النبي ﷺ دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين، فعرف البشر في وجهه. قال جابر: فلم ينزل بي أمر مهم غليظ، إلا توخيت تلك الساعة، فأدعو فيها فأعرف الإجابة. اهـ قال البزار: لا نعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد. اهـ قلت: تفرد به كثير بن زيد وليس بالقوي.

стр. 17863

رفع اليدين بالدعاء

стр. 17864

• البخاري [٤٣٣٩] حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر، ح وحدثني نعيم أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: بعث النبي ﷺ خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره، فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره، حتى قدمنا على النبي ﷺ فذكرناه، فرفع النبي ﷺ يده فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين. اهـ

стр. 17865

• البخاري [٦٣٨٣] حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال: دعا النبي ﷺ بماء فتوضأ به، ثم رفع يديه فقال: اللهم اغفر لعبيد أبي عامر ورأيت بياض إبطيه، فقال: اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس. اهـ هذا مختصر، رواه في غزوة أوطاس بطوله. وقال البخاري [١٠٢٩] قال أيوب بن سليمان: حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال يحيى بن سعيد: سمعت أنس بن مالك قال: أتى رجل أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله ﷺ يوم الجمعة، فقال: يا رسول الله، هلكت الماشية، هلك العيال هلك الناس، فرفع رسول الله ﷺ يديه، يدعو، ورفع الناس أيديهم معه يدعون، قال: فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا، فما زلنا نمطر حتى كانت الجمعة الأخرى، فأتى الرجل إلى نبي الله ﷺ ، فقال: يا رسول الله، بشق المسافر ومنع الطريق. وقال الأويسي: حدثني محمد بن جعفر عن يحيى بن سعيد وشريك سمعا أنسا عن النبي ﷺ : أنه رفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه. اهـ وقال البخاري [٣٥٦٥] حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم أن رسول الله ﷺ كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء، فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه. اهـ

стр. 17866

• الترمذي [٣٥٥٦] حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا ابن أبي عدي قال: أخبرنا جعفر بن ميمون صاحب الأنماط عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي عن النبي ﷺ قال: إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين. هذا حديث حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه. اهـ وصححه ابن حبان والحاكم. ورواه أحمد [٢٣٧١٤] حدثنا يزيد أخبرنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: إن الله ليستحي أن يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيرا فيردهما خائبتين. رواه الحاكم من طريق يزيد بن هارون. ورواه ابن أبي شيبة [٣١٥٣٣] حدثنا معاذ بن معاذ عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: إن الله يستحيي أن يبسط إليه عبده يديه يسأله بهما خيرا فيردهما خائبتين. إسماعيل بن جعفر [١٢٧] حدثنا حميد عن أبي عثمان النهدي عن سلمان أنه قال: إن ربكم حيي كريم، يستحيي أن يمد عبده إليه يديه يسأله خيرا ثم يردهما صفرا. وكيع في الزهد [٥٠٤] حدثنا يزيد بن أبي صالح حدثني أبو عثمان عن سلمان قال: إن الله حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع يديه إليه يدعو، ثم يردهما صفرا، أو خائبتين. محمد بن الحسين البرجلاني في الكرم والجود [٣٢] ثنا أبو عامر العقدي قال: ثنا أبو حبيب السلمي عن أبي عثمان النهدي قال: قال سلمان الفارسي: إن الله حيي كريم، يستحي أن يرفع العبد إليه يديه فيردهما صفرا أو قال: خائبتين. ورواه عبد الغني المقدسي في الترغيب في الدعاء من طريق البرجلاني. وهذا أولى، وهو موقوف صحيح. ورواه البيهقي في الأسماء والصفات [١٥٦] من طريق عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وحميد وسعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي عن سلمان أنه قال: أجد في التوراة أن الله حيي كريم يستحيي أن يرد يدين خائبتين سئل بهما خيرا. اهـ أظنه من مناكير حماد، فقد خالفه إسماعيل بن جعفر عن حميد. وروى ابن عساكر [٢١/ ١٥٥] من طريق أبي حذيفة إسحاق بن بشر عمن ذكره قال: بعث أبو بكر سعيد بن عامر بن حذيم وأمره أن يسير حتى يلحق بيزيد بن أبي سفيان فقال أبو بكر: عباد الله ادعوا الله أن يصحب صاحبكم وإخوانكم معه ويسلمهم فارفعوا أيديكم رحمكم الله أجمعين فرفع القوم أيديهم وهم أكثر من خمسين وقال علي: ما رفع عدة من المسلمين أيديهم يسألونه شيئا إلا استجاب لهم ما لم يكن معصية أو قطيعة رحم. اهـ ذكره السيوطي في فض الوعاء، ولم ينبه على أن راويه إسحاق بن بشر الكاهلي كان متهما بالكذب. وروى أبو القاسم ابن عساكر [٢٠/ ١٠٤] من طريق عبد الله بن وهب المصري أخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء عن السائب بن مهاجر أو ابن مهاجن - قال أبو القاسم أنا أشك - من أهل الشام من أهل إيليا وكان قد أدرك أصحاب النبي ﷺ ، أن أبا بكر الصديق أول من جهز البعث إلى الشام، فذكر فتح الشام واستخلاف عمر، وقوله للوفد: فكيف تركتم من وراءكم من أهل الشام قالوا: تركناهم سالمين صالحين لعدوهم قاهرين لبيعتك كارهين منك مشفقين، فرفع عمر يده إلى السماء فقال: اللهم حببهم إلي وحببني إليهم. الحديث. ابن أبي العمياء وشيخه في ثقات ابن حبان، وفيه نكارة.

стр. 17867

• عبد الرزاق [٣٢٤٠] عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن ابن عمر أن إنسانا إلى جنبه وهما مع القاضي إذا دعا القاضي رفع الرجل يديه فغمزه ابن عمر فأشار إليه بإصبع في الارض، ثم دعا القاضي أخرى فنسي الرجل ورفع أيضا يده، فغمزه ابن عمر فأشار له كذلك. اهـ كذا وجدته، والقاضي تصحيف، صوابه القاص. ورجاله ثقات. وإنما كان يجلس ابن عمر لعبيد بن عمير، وكان من أهل العلم، يقص بمكة. وروى عبد الرزاق [٥٤٠٥] عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد وغيره قال: رأيت ابن عمر يرفع يديه عند القاص. اهـ سند صحيح. وقال ابن سعد [٥١٧٣] أخبرنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال: رأيت ابن عمر عند القاص رافعا يديه يدعو حتى تحاذيا منكبيه. ورواه الحسن بن علي بن عفان في الأمالي [٢٩] حدثنا جعفر بن عون قال: ثنا يحيى بن سعيد عن القاسم قال: رأيت ابن عمر رافعا يديه إلى منكبيه يدعو عند القاص. اهـ حسن. وروى عبد الرزاق [٥٣٩٦] عن محمد بن راشد قال أخبرني عبدة بن أبي لبابة قال: دخلت المسجد وصليت مع ابن عمر العصر ثم جلس وحلق عليه أصحابه وجعل ظهره نحو القاص قال: ثم أفاض بالحديث قال فرفع القاص يده يدعو، فلم يرفع ابن عمر يده. اهـ صحيح. تقدم في ذكر القُصّاص من كتاب الجمعة.

стр. 17868

• الطبراني [٣٢٤] حدثنا سليمان بن الحسن العطار قال: حدثنا أبو كامل الجحدري قال: حدثنا الفضيل بن سليمان قال: حدثنا محمد بن أبي يحيى قال: رأيت عبد الله بن الزبير ورأى رجلا رافعا يديه بدعوات قبل أن يفرغ من صلاته، فلما فرغ منها، قال: إن رسول الله ﷺ لم يكن يرفع يديه حتى يفرغ من صلاته. اهـ رواه المقدسي في المختارة من هذا الوجه. وضعفه الألباني.

стр. 17869

• عبد الرزاق [٤٩٩٨] عن معمر عن الزهري قال: لم تكن يرفع الأيدي في الوتر في رمضان. اهـ صحيح.

стр. 17870

هل يشرع مسح الوجه لمن دعا

стр. 17871

• الترمذي [٣٣٨٦] حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد قالوا: حدثنا حماد بن عيسى الجهني عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه قال محمد بن المثنى في حديثه: لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه. اهـ استغربه الترمذي وأنكره أبو زرعة والناس.

стр. 17872

• عبد الرزاق [٣٢٥٦] عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد أن ابن عمر كان يبسط يديه مع القاص. وذكروا أن من مضى كانوا يدعون ثم يردون أيديهم على وجوههم ليردوا الدعاء والبركة. قال عبد الرزاق: رأيت أنا معمرا يدعو بيديه عند صدره ثم يرد يديه فيمسح وجهه. اهـ انتهى كلام يحيى بن سعيد عند قوله "مع القاص". وهو منقطع. وما بعده هو من كلام عبد الرزاق أو ابن جريج. وقال عبد الرزاق [٥٠٠٣] عن معمر عن الزهري قال: كان رسول الله ﷺ يرفع يديه بحذاء صدره إذا دعا ثم يمسح بها وجهه. قال: ورأيت معمرا يفعله. اهـ منقطع.

стр. 17873

• البخاري في الأدب [٦٠٩] حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا محمد بن فليح قال: أخبرني أبي عن أبي نعيم وهو وهب قال: رأيت ابن عمر وابن الزبير يدعوان، يديران بالراحتين على الوجه. اهـ فليح بن سليمان ضعفوه.

стр. 17874

باب منه

стр. 17875

• ابن أبي شيبة [٣١٣٨٠] حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن العباس بن ذريح عن ابن عباس قال: الإخلاص هكذا وأشار بإصبعه، والدعاء هكذا، يعني: ببطون كفيه، والاستجارة هكذا: ورفع يديه وولى ظهرهما وجهه. اهـ ورواه ابن أبي حاتم في التفسير [١٠٣٠١] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن عباس بن عبد الله بن معبد عن عكرمة عن ابن عباس قال: الإخلاص هكذا وأشار أبو خالد بإصبعه السبابة. اهـ هذا أصح. ورواه عبد الرزاق [٣٢٤٧] عن ابن عيينة عن عباس بن عبد الله بن معبد عن عكرمة قال قال ابن عباس: الابتهال هكذا وبسط يديه وظهورهما إلى وجهه، والدعاء هكذا ورفع يديه حتى لحيته، والإخلاص هكذا يشير بإصبعه. وذكره ابن جريج عن ابن عباس. اهـ ورواه أبو داود [١٤٨٩] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب يعني ابن خالد حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال: المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما، والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة، والابتهال أن تمد يديك جميعا. حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه: والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه. اهـ هذا موقوف صحيح، وروي مرفوعا، ولا يصح، قاله أبو زرعة الرازي.

стр. 17876

ما جاء في عد التسبيح

стр. 17877

• الترمذي [٣٤٨٦] حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا عثام بن علي عن الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: رأيت النبي ﷺ يعقد التسبيح بيده. هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث الأعمش عن عطاء بن السائب. وروى شعبة والثوري هذا الحديث عن عطاء بن السائب بطوله. اهـ وقال أبو داود [٥٠٦٥] حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: خصلتان، أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة، هما يسير، ومن يعمل بهما قليل، يسبح في دبر كل صلاة عشرا، ويحمد عشرا، ويكبر عشرا، فذلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمس مائة في الميزان، ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه، ويحمد ثلاثا وثلاثين، ويسبح ثلاثا وثلاثين، فذلك مائة باللسان، وألف في الميزان. فلقد رأيت رسول الله ﷺ يعقدها بيده، قالوا: يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل؟ قال: يأتي أحدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل أن يقوله، ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها. اهـ ورواه الترمذي من طريق إسماعيل ابن علية عن عطاء، وقال: حديث حسن صحيح. كتبته في باب ما روي في عقد التسبيح من كتاب الصلاة (١).

стр. 17878

• الترمذي [٣٥٥٤] حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا هاشم وهو ابن سعيد الكوفي قال حدثني كنانة مولى صفية قال: سمعت صفية تقول: دخل علي رسول الله ﷺ وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها، قال: لقد سبحت بهذه، ألا أعلمك بأكثر مما سبحت؟ فقلت: بلى علمني. فقال: قولي: سبحان الله عدد خلقه. قال: هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي، وليس إسناده بمعروف. اهـ

стр. 17879

• أبو داود [١٥٠٠] حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن خزيمة عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها أنه دخل مع رسول الله ﷺ على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به، فقال: أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل، فقال: سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك. اهـ رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب. وصححه ابن حبان والحاكم، وسقط منهما ذكر خزيمة، وقال الذهبي في الميزان [٢٥٠٧] خزيمة، لا يعرف، عن عائشة بنت سعد، تفرد عنه سعيد بن أبي هلال حديثه في التسبيح. اهـ

стр. 17880

• ابن أبي شيبة [٣١٣٨٦] حدثنا محمد بن بشر قال: سمعت هانئ بن عثمان يحدث عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة وكانت إحدى المهاجرات قالت: قال لها رسول الله ﷺ : عليكن بالتسبيح والتكبير والتقديس, واعقدن بالأنامل، فإنهن ياتين يوم القيامة مسؤولات مستنطقات، ولا تغفلن فتنسين الرحمة. اهـ رواه أبو داود والترمذي، وقال هذا حديث إنما نعرفه من حديث هانئ بن عثمان. وصححه ابن حبان والحاكم.

стр. 17881

• ابن فضيل في الدعاء [١٠٠] حدثنا وقاء الأسدي عن سعيد بن جبير قال: رأى عمر بن الخطاب إنسانا يسبح بتسبيح معه، قال عمر: إنما يجزيه من ذلك أن يقول: سبحان الله ملء السموات وملء الأرض، وملء ما شاء من شيء بعد، والحمد لله ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شاء من شيء بعد، والله أكبر كبيرا ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شاء من شيء بعد. اهـ رواه ابن أبي شيبة عن ابن فضيل، وسنده ضعيف.

стр. 17882

• ابن أبي شيبة [٧٧٤٤] حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن موسى القارئ عن طلحة بن عبد الله عن زاذان قال: أخذت من أم يعفور تسابيح لها، فلما أتيت عليا علمني قال: يا أبا عمر اردد على أم يعفور تسابيحها. اهـ طلحة قال أبو حاتم مجهول.

стр. 17883

• ابن أبي شبية [٧٧٤٩] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان عبد الله يكره العدد ويقول: أَيَمُنُّ على الله حسناته؟ اهـ مرسل صحيح. وقال إسماعيل بن محمد الصفار [٦٥] حدثنا عبد الملك بن محمد حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه كره أن يعقد التسبيح وقال: أتمنون على الله حسناتكم. اهـ سند صحيح، إن كان عبد الملك الرقاشي أبو قلابة حفظه، فقد كان اختلط لما أتى بغداد، وإسماعيل الصفار بغدادي، ولا أدري أسمع منه في رحلة أو ببلده. والله أعلم. وقال الدارمي [٢١٠] أخبرنا الحكم بن المبارك أنبأنا عمرو بن يحيى قال: سمعت أبي يحدث عن أبيه قال: كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد، فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال: أخرج إليكم أبو عبد الرحمن قلنا: لا بعد. فجلس معنا حتى خرج، فلما خرج قمنا إليه جميعا، فقال له أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيرا. قال: فما هو؟ فقال: إن عشت فستراه. قال: رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل، وفي أيديهم حصا، فيقول: كبروا مائة فيكبرون مائة، فيقول: هللوا مائة فيهللون مائة، ويقول: سبحوا مائة فيسبحون مائة، قال: فماذا قلت لهم؟ قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك. قال: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم، فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبد الرحمن حصا نعد به التكبير والتهليل والتسبيح. قال: فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم ﷺ متوافرون، وهذه ثيابه لم تبل، وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ﷺ أو مفتتحو باب ضلالة. قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن، ما أردنا إلا الخير. قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه، إن رسول الله ﷺ حدثنا أن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم، ثم تولى عنهم. فقال عمرو بن سلمة: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج. اهـ حسن صحيح، كتبته في المنتخل.

стр. 17884

• ابن أبي شيبة [٣١٤٥٢] حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن هلال بن يساف قال: كانت امرأة من همدان تسبح وتحصيه بالحصباء أو النوى، فمرت على عبد الله، فقيل له: هذه المرأة التي تسبح وتحصيه بالحصباء أو النوى، فدعاها فقال لها: أنت التي تسبحين وتحصين؟ فقالت: نعم إني لأفعل، فقال: ألا أدلك على خير من ذلك، تقولين: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا. اهـ مرسل حسن.

стр. 17885

• ابن أبي شيبة [٧٧٤٠] حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حكيم بن الديلم عن مولاة لسعد أن سعدا كان يسبح بالحصى والنوى. حدثنا ابن مهدي عن سفيان بمثله سواء. ابن سعد [٣٢٤٦] أخبرنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن حكيم بن الديلم أن سعدا كان يسبح بالحصى. اهـ ضعيف.

стр. 17886

• أحمد في الزهد [١٤١] حدثنا مسكين بن بكير أنبأنا ثابت بن عجلان عن القاسم بن عبد الرحمن قال: كان لأبي الدرداء نوى من نوى العجوة حسبت عشرا أو نحوها في كيس وكان إذا صلى الغداة أقعى على فراشه فأخذ الكيس فأخرجهن واحدة واحدة يسبح بهن فإذا نفدن أعادهن واحدة واحدة كل ذلك يسبح بهن. قال حتى تأتيه أم الدرداء فتقول يا أبا الدرداء إن غداءك قد حضر، فربما قال: ارفعوه فاني صائم. اهـ هذا منقطع، وقد تكلموا في القاسم أبي عبد الرحمن الشامي.

стр. 17887

• ابن سعد [٥٦٣٨] أخبرنا عمر بن سعيد الدمشقي قال حدثنا عمرو بن واقد عن ابن حلبس قال: قيل لأبي الدرداء وكان لا يفتر من الذكر: كم تسبح يا أبا الدرداء في كل يوم؟ قال: مائة ألف إلا أن تخطئ الأصابع. اهـ منكر.

стр. 17888

• أحمد [١٠٩٧٧] حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن رجل من الطفاوة قال: نزلت على أبي هريرة قال: ولم أدرك من صحابة رسول الله ﷺ رجلا أشد تشميرا، ولا أقوم على ضيف منه، فبينما أنا عنده، وهو على سرير له، وأسفل منه جارية له سوداء، ومعه كيس فيه حصى ونوى، يقول: سبحان الله سبحان الله، حتى إذا أنفد ما في الكيس ألقاه إليها، فجمعته فجعلته في الكيس، ثم دفعته إليه فقال لي: ألا أحدثك عني وعن رسول الله ﷺ ؟. وذكر الحديث بطوله. رواه أبو داود، وضعفه الألباني. والطفاوي لا يعرف. وقال ابن سعد [٦٢٦٤] أخبرنا كثير بن هشام قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم قال: كان لأبي هريرة مكوك يسبح فيه بالنوى. اهـ أبو المهزم يزيد بن سفيان متروك. وقال ابن سعد [٦٢٦٥] أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا شيخ من أهل مكة أنه رأى أبا هريرة يسبح بالنوى المجزع. اهـ ضعيف. وقال أبو نعيم في الحلية [١/ ٣٨٣] حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن الصباح ثنا زيد بن الحباب عن عبد الواحد بن موسى قال: أخبرني نعيم بن المحرر بن أبي هريرة عن جده أبي هريرة أنه كان له خيط فيه ألفا عقدة، فلا ينام حتى يسبح به. اهـ نعيم هذا لم أجد له ترجمة.

стр. 17889

• ابن أبي شيبة [٧٧٥٠] حدثنا أزهر السمان عن ابن عون عن عقبة قال: سألت ابن عمر عن الرجل يذكر الله ويعقد فقال: يحاسبون الله؟. ورواه الطحاوي في المشكل [١٠/ ٢٩١] حدثنا أبو بشر الرقي قال: حدثنا معاذ بن معاذ العنبري عن ابن عون عن عقبة بن صهبان قال: قلت لابن عمر: الرجل يسبح فيحسب ما يسبح، فقال: سبحان الله، أتحاسبون الله؟ اهـ سند بصري صحيح. وقال أبو زرعة الدمشقي في التاريخ [٦٤٦] حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا مسعر عن أبي بكر بن حفص قال: سألت ابن عمر عن التسبيح بالحصى فقال: على الله أحصي؟ الله أَحصى. اهـ سند صحيح.

стр. 17890

• ابن أبي شيبة [٧٧٤٢] حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن الأخنس قال حدثني مولى لأبي سعيد عن أبي سعيد أنه كان يأخذ ثلاث حصيات فيضعهن على فخذه فيسبح ويضع واحدة، ثم يسبح ويضع أخرى، ثم يسبح ويضع أخرى، ثم يرفعن ويصنع مثل ذلك، وقال: لا تسبحوا بالتسبيح صفيرا. وفي نسخة صغيرا. مولى أبي سعيد مبهم.

следующие страницы →