• ابن أبي شيبة [٣٦٩٠٥] حدثنا وكيع حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن ابن المسيب قال: أول من أحدث الأذان في العيدين معاوية. أبو عروبة في الأوائل [١٤٥] حدثنا بندار وأبو موسى قالا حدثنا معاذ بن هشام قال أخبرني أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: أول من أذن وأقام في يوم الفطر والنحر معاوية، ولم يكن قبل ذلك أذان ولا إقامة. اهـ سند صحيح.
стр. 1962
• ابن أبي شيبة [٣٦٩٠٦] حدثنا وكيع حدثنا أبي عن عاصم بن سليمان عن أبي قلابة قال: أول من أحدث الأذان في العيدين ابن الزبير. اهـ سند صحيح أي بمكة.
стр. 1963
• ابن أبي شيبة [٣٧١٤٥] حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن عون عن محمد قال: أول من أحدث الأذان في الفطر والأضحى بنو مروان. اهـ سند صحيح بصري.
وقال ابن أبي خيثمة [٤٢٨٥] حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن عبد الله بن القاسم قال: جلسنا إلى عبد الرحمن بن أبزى فذكر الأذان والإقامة في العيدين فعاب ذلك، وقال: ذلك بدعة. قال: فقلت أنا له: هكذا أدركنا الناس. قال: أي بني، ومتى أدركت الناس؟ . اهـ إسناد جيد (١).
стр. 1964
ما يقال بعد الأذان
стр. 1965
• مالك [١٥٣] عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال: ساعتان يفتح لهما أبواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء للصلاة والصف في سبيل الله. اهـ صحيح. روي مرفوعا، يأتي في الجهاد.
стр. 1966
• البخاري [٥٨٩] حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة. اهـ
стр. 1967
• مسلم [٨٧٥] حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن حيوة وسعيد بن أبي أيوب وغيرهما عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي ﷺ يقول: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. اهـ
стр. 1968
• مسلم [٨٧٦] حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو جعفر محمد بن جهضم الثقفي حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ﷺ : إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر. فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر. ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله. قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله. قال أشهد أن محمدا رسول الله. ثم قال حي على الصلاة. قال لا حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال حي على الفلاح. قال لا حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال الله أكبر الله أكبر.
قال الله أكبر الله أكبر. ثم قال لا إله إلا الله. قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة. اهـ
стр. 1969
• مسلم [٨٧٧] حدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس القرشي ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الحكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله ﷺ أنه قال: من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا. غفر له ذنبه. قال ابن رمح في روايته: من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد. ولم يذكر قتيبة قوله وأنا. اهـ
стр. 1970
• البخاري [٨٧٢] حدثنا ابن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: سمعت معاوية بن سفيان وهو جالس على المنبر أذن المؤذن قال الله أكبر الله أكبر قال معاوية الله أكبر الله أكبر قال أشهد أن لا إله إلا الله فقال معاوية وأنا فقال أشهد أن محمدا رسول الله فقال معاوية وأنا فلما أن قضى التأذين قال يا أيها الناس إني سمعت رسول الله ﷺ على هذا المجلس حين أذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي. اهـ هذا في الجمعة.
стр. 1971
• ابن أبي شيبة [٢٣٨١] حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة أن عثمان كان إذا سمع المؤذن يؤذن يقول كما يقول في التشهد والتكبير كله، فإذا قال: حي على الصلاة، قال: ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وإذا قال: قد قامت الصلاة قال: مرحبا بالقائلين عدلا وصدقا وبالصلاة مرحبا وأهلا ثم ينهض إلى الصلاة. الطبراني [١٢٩] حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا أبو هلال الراسبي عن قتادة أن عثمان بن عفان ﵁ كان إذا جاءه من يؤذنه بالصلاة قال: مرحبا بالقائلين عدلا وبالصلاة مرحبا وأهلا. اهـ رواية سعيد أصح. أحمد بن منيع [٢٥٩] حدثنا النضر بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله بن عكيم قال: كان عثمان إذا سمع الأذان قال: مرحبا بالقائلين عدلا وبالصلاة مرحبا وأهلا. اهـ حسن مختصر.
стр. 1972
• أحمد بن منيع [٢٦٠] حدثنا النضر بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد قال: كان علي ﵁ إذا سمع الأذان قال: أشهد بها كل شاهد وأتحملها عن كل جاحد. اهـ كذا قال عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث، ورواه ابن سعد [٨٦١٩] أخبرنا محمد بن الفضيل بن غزوان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله القرشي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن عكيم عن علي أنه كان إذا قال المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، قال: وإن الذين كذبوا محمدا لجاحدون. اهـ عبد الله القرشي أخو ابن شهاب الزهري. وابن إسحاق ضعيف.
стр. 1973
• ابن أبي شيبة [٢٣٨٣] حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن المسيب بن رافع عن عبد الله قال: من الجفاء أن تسمع الأذان ثم لا تقول مثل ما يقول. أبو نعيم [١٩٧] حدثنا شريك عن عاصم عن المسيب بن رافع عن عبد الله قال: من الجفاء أن لا تقول مثل ما يقول المؤذن. الطبراني [٩٥٠١] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود أنه قال: إن من الجفاء أربعة أن يسمع المؤذن يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله فلا يقول مثل ما يقول وأن يمسح وجهه قبل أن يقضي صلاته وأن يبول قائما وأن يصلي وليس بينه وبين القبلة شيء يستره. ثم قال حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم عن المسيب رفع الحديث إلى عبد الله قال: أربع من الجفاء أن يسمع المؤذن يكبر فلا يكبر ويتشهد فلا يتشهد ويمسح جبهته من التراب وهو يصلي وأن يصلي في الأرض الفضاء ليس بينه وبين القبلة سترة. اهـ مرسل صالح.
стр. 1974
• البيهقي [٢٠١٧] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي عيسى الأسواري قال: كان ابن عمر إذا سمع الأذان قال: اللهم رب هذه الدعوة المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى توفني عليها وأحيني عليها واجعلني من صالح أهلها عملا يوم القيامة. اهـ ثقات، لعله قالها مرة.
стр. 1975
الأجرة على الأذان
стр. 1976
• أبو داود [٥٣١] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد أخبرنا سعيد الجريري عن أبي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن أبي العاص قال قلت وقال موسى في موضع آخر إن عثمان بن أبي العاص قال يا رسول الله اجعلني إمام قومي قال: أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا. اهـ رواه الترمذي والحاكم وصححاه.
стр. 1977
• عبد الرزاق [١٨٥٢] عن جعفر بن سليمان قال سمعت يحيى البكاء يقول رأيت ابن عمر يسعى بين الصفا والمروة ومعه ناس فجاءه رجل طويل اللحية فقال يا أبا عبد الرحمن إني لأحبك في الله فقال ابن عمر لكني أبغضك في الله فكأن أصحاب ابن عمر لاموه وكلموه فقال إنه يبغي في أذانه ويأخذ عنه أجرا. ابن أبي شيبة [٢٣٨٧] حدثنا وكيع عن عمارة بن زاذان عن يحيى البكاء قال: كنت آخذا بيد ابن عمر وهو يطوف بالكعبة، فلقيه رجل من مؤذني الكعبة، فقال: إني لأحبك في الله، فقال ابن عمر: إني لأبغضك في الله، إنك تحسن صوتك لأخذ الدراهم. أبو نعيم [٢٠٣] حدثنا عمارة بن زاذان عن يحيى البكاء قال: كنت أطوف مع سعيد بن جبير وهو آخذ بيدي فمر ابن عمر فاستقبله رجل من مؤذني الكعبة فقال: إني لأبغضك في الله. قال: إنه يحسن صوته لأخذ الدراهم. ابن المنذر [١٢٣٩] حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن يحيى البكاء أن ابن أبي محذورة قال لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرحمن إني أحبك في الله، فقال له ابن عمر: وأنا أبغضك في الله قال: سبحان الله أحبك في الله وتبغضني في الله، فقال ابن عمر: إنك تأخذ على أذانك أجرا. اهـ البكاء لا يحتجون به.
стр. 1978
• عبد الرزاق [١٨٥٣] عن معمر عن قتادة عن الضحاك بن قيس أن رجلا قال إني لأحبك في الله قال له ولكني أبغضك في الله قال لم قال إنك تبغي في أذانك وتأخذ الأجر على كتاب الله. الفاكهي [١٢٦٢] حدثني أحمد بن حميد الأنصاري عن يحيى بن إسحاق قال أنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان القرشي وليس بابن خثيم عن بلال بن سعد الدمشقي عن الضحاك بن قيس قال: إن مؤذنا من مؤذني الكعبة لقيه فقال: إني أحبك في الله، فقال: لكني أبغضك في الله، قال: لم؟ فقال: لأنك تبغي في أذانك وتأخذ على أذانك أجرا. اهـ حسن.
стр. 1979
• ابن أبي شيبة [٢٣٩١] حدثنا ابن نمير عن حلام بن صالح عن فائد بن بكير عن حذيفة قال: من شاء الله أن يجعل رزقه في صوته فعل. اهـ ثقات، تقدم.
стр. 1980
• عبد الرزاق [١٨٥٧] عن الأسلمي بن محمد عن إسحاق بن محمد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال أول من رزق المؤذنين عثمان. اهـ ضعيف جدا.
стр. 1981
• أبو نعيم [٢٠٢] حدثنا المسعودي عن القاسم قال: كان يقال أربع لا يؤخذ عليهن رزقا: القرآن والأذان والقضاء والمقاسم. اهـ لا بأس به.
стр. 1982
الرجل يؤذن ويؤم
стр. 1983
• ابن أبي شيبة [٤١٢٨] حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل العنزي قال: قال عمر: لولا أن يكون سنة لأذنت. اهـ سند صحيح، تقدم.
стр. 1984
• أبو نعيم [٢٩٥] حدثنا إسرائيل قال حدثنا ثوير قال: صحبت ابن عمر في سفر وكان مؤذننا وإمامنا. ابن أبي شيبة [٤١٢٧] حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد عن أصبغ قال: كان ابن عمر يؤذن لنا ويؤمنا في السفر. اهـ حسن، له شاهد يأتي في الصوم.
стр. 1985
• ابن أبي شيبة [٤١٢٦] حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن عمران بن مسلم قال: قال سويد: لو استطعت لكنت أؤذن لهم وأؤمهم قال: فذكرت ذلك لمصعب بن سعد فقال: أما إن ذلك ليس من السنة أن يكون مؤذنا وإماما. اهـ صحيح.
стр. 1986
كتاب
العمل في الصلاة
عن رسول الله وأصحابه
стр. 1987
فضل الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة
стр. 1988
وقول الله تعالى (إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) [يس ١٢]
стр. 1989
• عبد الرزاق [١٩٨٢] عن الثوري عن طريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: شكت بنوسلمة إلى رسول الله ﷺ بعد منازلهم في المسجد فأنزل الله (نكتب ما قدموا وآثارهم) فقال النبي ﷺ عليكم منازلكم فإنما تكتب آثاركم. اهـ رواه مسلم.
стр. 1990
• مالك [٦٣] عن نعيم بن عبد الله المدني المجمر أنه سمع أبا هريرة يقول: من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى الصلاة فإنه في صلاة ما دام يعمد إلى الصلاة، وإنه يكتب له بإحدى خطوتيه حسنة، ويمحى عنه بالأخرى سيئة. فإذا سمع أحدكم الإقامة فلا يسع فإن أعظمكم أجرا أبعدكم دارا، قالوا: لم يا أبا هريرة، قال: من أجل كثرة الخطا. اهـ صحيح، وقال ابن أبي شيبة [٤٠٩٦] حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة قال: لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه. اهـ رواه مسلم والبخاري من جه آخر.
стр. 1991
• المروزي في زوائده على كتاب الطهور لأبي عبيد [٨] حدثنا خلف بن هشام قال ثنا أبو شهاب عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال: إذا توضأ العبد ثم أتى المسجد يصلي فيه فهو زائر لله وحق على المزور أن يكرم من زاره. اهـ إسناد جيد.
стр. 1992
• عبد الرزاق [١٩٨٣] عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال وضع زيد بن ثابت يده علي وهو يريد الصلاة فجعل يقارب خطوه. اهـ حسن صحيح يأتي.
стр. 1993
• عبد الرزاق [١٩٩٢] عن معمر عن رجل عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جده قال: ما من خطوة يخطوها المسلم إلى مسجد إلا كتب الله له بها حسنة ومحى عنه بها سيئة.
стр. 1994
• أحمد في العلل [٧٩٤] حدثنا أبو نعيم عن إياس بن دغفل عن عروة بن قبيصة عن عدي بن أرطأة عن عمرو بن عبسة قال: الجمعة خطوتان، خطوة كفارة، وخطوة درجة. اهـ ورواه البخاري في التاريخ عن أبي نعيم، وتابعه وكيع عن إياس. صحيح، على رسم ابن حبان.
стр. 1995
ما جاء في الإسراع إلى الصلاة
стр. 1996
• البخاري [٦١٠] حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ﷺ . وعن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا. اهـ
стр. 1997
• ابن أبي شيبة [٧٤٨٥] حدثنا غندر عن شعبة عن داود بن فراهيج قال: حدثني مولاي سفيان بن زياد أنه كان ينطلق إلى المسجد وهو يستعجل قال: فلحقني الزبير بن العوام فقال: اقصد في مشيك فإنك في صلاة لن تخطو خطوة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة. اهـ حسن لا بأس به.
стр. 1998
• عبد الرزاق [٣٤١٠] عن الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن سلمة بن كهيل أن ابن مسعود سعى إلى الصلاة فقيل له فقال: أو ليس أحق ما سعيت إليه الصلاة. ابن أبي شيبة [٧٤٧٦] حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عمرو بن قيس الملائي عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير قال: قال عبد الله: أحق ما سعينا إليه الصلاة. اهـ مرسل صالح، عمارة يروي عن أصحاب عبد الله، رواية وكيع أقوى.
стр. 1999
• الطبراني [٩٢٥٩] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا أبو عوانة عن ليث بن أبي سليم عن رجل من طيئ عن أبيه أن ابن مسعود خرج إلى المسجد فجعل يهرول فقيل له: أتفعل هذا وأنت تنهى عنه؟ قال: إنما بادرت حد الصلاة التكبيرة الأولى. ابن المنذر [١٩٢٩] حدثنا محمد بن علي قال ثنا سعيد قال ثنا أبو الأحوص قال ثنا ليث عن رجل من طيئ عن أبيه قال: كان عبد الله ينهانا عن السعي إلى الصلاة فخرجت ليلة فرأيته يشتد إلى الصلاة فقلت: يا أبا عبد الرحمن كنت تنهانا عن السعي إلى الصلاة فرأيتك الليلة اشتددت إليها؟ قال: إني بادرت حد الصلاة. اهـ سند ضعيف.
стр. 2000
• ابن أبي شيبة [٧٤٨٢] حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: امشوا إلى الصلاة وقاربوا بين الخطا واذكروا الله. اهـ مرسل جيد.
وقال ابن أبي شيبة [٧٤٨٣] حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله: لقد رأيتنا وإنا لنقارب بين الخطا إلى الصلاة. اهـ صحيح وكيع قديم السماع.
