стр. 2276
• ابن أبي شيبة [٣٧٩٠] حدثنا وكيع عن مسعر عن ثعلبة عن أنس أنه قال في القراءة خلف الإمام التسبيح. اهـ ثعلبة بن مالك مولى أنس أبو بحر ثقة.
← Книги сунны
Книги сунны · id 103
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن مبارك حكيمي
Полный текст (18 216 стр.). Показаны 2276–2315 · переход к 2281.
стр. 2277
• وقال البخاري [القراءة ٣١] قال حجاج حدثنا حماد عن يحيى بن أبي إسحاق عن عمر بن أبي سحيم البهزي عن عبد الله بن مغفل أنه كان يقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. ابن المنذر [١٣١٦] وحدثونا عن يحيى بن يحيى قال: أخبرنا يزيد بن زريع عن يحيى بن أبي إسحاق عن عمر بن أبي سحيم قال: كان عبد الله بن مغفل يأمرنا إذا صلينا مع الإمام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة، فاقرءوا في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة، وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب. البيهقي [٣٠٦٩] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا أبو محمد بن حيان حدثنا أحمد بن محمد حدثنا علي بن يونس حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن يحيى بن أبي إسحاق وحماد بن سلمة ويزيد بن زريع عن يحيى بن أبي إسحاق عن عمر بن أبي سحيم قال: كان عبد الله بن مغفل المزني صاحب رسول الله ﷺ يعلمنا أن نقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. تابعه سعيد بن عامر عن شعبة. اهـ عمر وثقه ابن حبان. ثقات.
стр. 2278
• الطبراني [٢٢/ ٤٤٣] حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: جاء هشام بن عامر إلى الصلاة فأسرع المشي فدخل في الصلاة وقد حفزه النفس فجهر بالقراءة خلف الإمام فلما قضى صلاته قيل له: أتقرأ خلف الإمام؟ قال: إنا لنفعل. البيهقي [٣٠٦٦] من طريق الحميدي حدثنا وكيع حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال أن هشام بن عامر قرأ فقيل له: أتقرأ خلف الإمام؟ قال: إنا لنفعل. اهـ سند صحيح.
стр. 2279
• البيهقي [٣٠٧٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو يحيى السمرقندي مشافهة أن محمد بن نصر حدثهم حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم عن ذكوان عن عائشة وعن أبي هريرة أنهما كانا يأمران بالقراءة وراء الإمام إذا لم يجهر. وأخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث أخبرنا أبو محمد ابن حيان أخبرنا محمد بن عبد الله بن رستة حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عكرمة بن إبرهيم حدثنا عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة وعائشة أنهما كانا يأمران بالقراءة خلف الإمام في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وشيء من القرآن، وكانت عائشة تقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب. اهـ عكرمة ضعفه ابن معين. رواية سفيان أحسن.
стр. 2280
• الطحاوي [١٢٨٨] حدثنا بحر بن نصر قال ثنا عبد الله بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح ح وحدثنا أحمد بن داود قال ثنا محمد بن المثنى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء أن رجلا قال: يا رسول الله في كل الصلاة قرآن؟ قال: نعم. فقال رجل من الأنصار: وجبت قال: وقال أبو الدرداء: أرى أن الإمام إذا أم القوم فقد كفاهم. رواه الدارقطني [١/ ٣٣٨] حدثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد وعبد الملك بن أحمد الدقاق قالا نا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء قال: قام رجل فقال يا رسول الله أفي كل صلاة قرآن قال نعم فقال رجل من القوم وجب هذا. فقال أبو الدرداء: يا كثير وأنا إلى جنبه لا أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم. ورواه زيد بن حباب عن معاوية بن صالح بهذا الإسناد وقال فيه فقال رسول الله ﷺ ما أرى الإمام إلا قد كفاهم ووهم فيه والصواب أنه من قول أبي الدرداء كما قال ابن وهب والله أعلم. اهـ موقوف صحيح متصل. أبو الزاهرية حدير بن كريب.
стр. 2281
• البيهقي [٣٠٦٣] أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أخبرنا أبو محمد بن حيان حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا أحمد بن أبي الحواري وعمرو بن عثمان ومحمود بن خالد وكثير بن عبيد وعلي بن سهل قالوا حدثنا الوليد هو ابن مسلم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية أن أبا الدرداء قال: لا تترك قراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام جهر أو لم يجهر. هذا لفظ كثير وزاد علي وابن أبي الحواري: ولو أن تقرأ وأنت راكع. زاد عمرو وحده: وإن كان راكعا فاقرأها إذا علمت أنك تدرك آخرها. اهـ الوليد يدلس.
стр. 2282
ما جاء في التأمين
стр. 2283
• مالك [١٩٤] عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال ابن شهاب وكان رسول الله ﷺ يقول آمين. اهـ رواه البخاري ومسلم.
وقال البيهقي [٢٥٥٣] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أخبرنا علي بن محمد المصري حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا إسحاق بن إبراهيم الزبيدي أخبرني عمرو بن الحارث حدثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال أخبرني الزهري عن أبي سلمة وسعيد أن أبا هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا فرغ من قراءة أم القرآن رفع صوته فقال: آمين. وكذلك رواه أبو الأحوص القاضي عن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي. اهـ حسن إسناده الدارقطني وصححه الحاكم والذهبي على شرط البخاري ومسلم.
стр. 2284
• أبو داود [٩٣٣] حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن سلمة عن حجر أبي العنبس الحضرمي عن وائل بن حجر قال كان رسول الله ﷺ إذا قرأ (ولا الضالين) قال: آمين، ورفع بها صوته. اهـ حسنه الترمذي وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. وفيه دلالة على تأخره.
стр. 2285
• عبد الرزاق [٢٦٤٦] عن ابن جريج قال سمعت عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول إذا وافقت آمين في الارض آمين في السماء غفر له ما تقدم من ذنبه. اهـ صحيح.
стр. 2286
• البخاري [القراءة ١٤٦] حدثني محمد بن عبيد الله قال: حدثنا ابن أبي حاتم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال: إذا قرأ الإمام بأم القرآن فاقرأ بها واسبقه، فإنه إذا قال ولا الضالين قالت الملائكة: آمين، من وافق ذلك قمن أن يستجاب لهم. اهـ ثم قال [١٧٢] قال محمد بن عبد الله قال حدثنا ابن أبي حازم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال: إذا قرأ الإمام بأم القرآن فاقرأ بها واسبقه، فإن الإمام إذا قضى السورة قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قالت الملائكة: آمين، فإذا وافق قولك قضاء الإمام أم القرآن كان قمنا أن يستجاب. اهـ الصواب محمد بن عبيد الله أبو ثابت المدني. وابن أبي حازم عبد العزيز، ثقات.
стр. 2287
• عبد الرزاق [٢٦٥١] عن بشر بن رافع عن أبي عبد الله عن أبي هريرة يقول: كان موسى بن عمران إذا دخل أمن هارون على دعائه قال وسمعت أبا هريرة يقول آمين اسم من أسماء الله . اهـ سند ضعيف.
стр. 2288
• عبد الرزاق [٢٦٣٤] عن داود بن قيس عن منصور بن ميسرة قال صليت مع أبي هريرة فكان إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال آمين حتى يسمعنا فيؤمن من خلفه قال وكان يكبر بنا هذا التكبير إذا ركع وإذا سجد. اهـ منصور لم أعرفه.
стр. 2289
• حرب [٨٧١] ثنا محمد بن الوزير قال قال الوليد: وقال إسماعيل بن عياش: أخبرني عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله قالا: كنا نصلي خلف أبي هريرة فكان إذا قرأ (ولا الضالين) قال: آمين يمد بها صوته. اهـ لا بأس به.
стр. 2290
• عبد الرزاق [٢٦٣٧] عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه كان مؤذنا للعلاء بن الحضرمي بالبحرين فاشترط عليه بأن لا يسبقه بآمين. عبد الرزاق [٢٦٣٨] عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة أنه كان مؤذنا للعلاء بن الحضرمي فقال له أبو هريرة لتنظرني بآمين أو لا أؤذن لك. عبد الرزاق [٢٦٣٩] عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أبا هريرة دخل المسجد والإمام فناداه أبو هريرة لا تسبقني بآمين. اهـ ثقات. وقال ابن أبي شيبة [٨٠٦١] حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد أن أبا هريرة كان مؤذنا بالبحرين فقال للإمام: لا تسبقني بآمين. اهـ وقال ابن المنذر [١٩٦١] حدثنا علي بن عبد العزيز قال: ثنا عارم قال: ثنا حماد بن زيد قال: ثنا واصل عن أبي دلان عن أبي هريرة قال: كنت مؤذنا بالبحرين فاشترطت على الإمام أن يسبقني بآمين. اهـ أبو دلان اسمه حيان بن يزيد ترجمه ابن سعد وقال كان قليل الحديث. حسن صحيح.
وقال ابن أبي شيبة [٨٠٤٥] حدثنا وكيع قال حدثنا كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أنه كان مؤذنا بالبحرين فقال للإمام: لا تسبقني بآمين. اهـ كثير لين.
وقال حرب [٨٢٨] حدثنا بشر بن هلال قال: ثنا جعفر بن سليمان قال: ثنا ثابت البناني عن أبي رافع قال: كان أبو هريرة مؤذن مروان بن الحكم، فاشترط عليه أن لا تسبقني بـ (غير المغضوب عليهم ولا الضالين). البيهقي [٢٥٥٤] من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع أن أبا هريرة كان يؤذن لمروان بن الحكم فاشترط أن لا يسبقه بالضالين حتى يعلم أنه قد دخل الصف فكان إذا قال مروان (ولا الضالين) قال أبو هريرة: آمين يمد بها صوته، وقال: إذا وافق تأمين أهل الأرض تأمين أهل السماء غفر لهم. اهـ كذا، وهم ثقات (١).
стр. 2291
• حرب [٨٦٩] ثنا محمد بن الوزير قال قال الوليد: وأخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن غياث القوذني قال: صليت مع أبي بكر وعمر والأئمة بعدهما فكان إذا فرغ الإمام من قراءة فاتحة الكتاب فقال (ولا الضالين) قال: آمين، ورفع بها صوته، وقال من خلفه: آمين، حتى يرجع الناس بها، ثم يستفتح القراءة. اهـ كذا، وذكره ابن رجب في الفتح [٧/ ٩٧] من رواية ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن عتاب العدوي قال: صليت مع أبي بكر وعمر والأئمة بعدهما. ثم قال: إسناده ضعيف.
стр. 2292
• عبد الرزاق [٢٦٤١] عن ابن جريج قال أخبرت نافع أن ابن عمر كان إذا ختم أم القرآن قال آمين لا يدع أن يؤمن إذا ختمها ويحضهم على قولها قال وسمعت منه في ذلك خبرا. اهـ كذا في المطبوع ونقله ابن حجر عن المصنف عن ابن جريج قال أخبرنا نافع به. وقال حرب [٨٧٧] حدثنا ابن أبي حزم قال: ثنا محمد بن بكر قال: أبنا ابن جريج قال: أخبرني نافع عن ابن عمر كان إذا فرغ أم القرآن قال: آمين لا يدع أن يؤمن إذا ختمها. اهـ وهو سند صحيح.
وقال حرب [٨٦٤] حدثنا أحمد قال: ثنا روح بن عبادة عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أنه قال: هو السنة، يعني آمين. اهـ سند جيد.
وقال حرب [٨٧٠] ثنا محمد بن الوزير قال قال الوليد: قال ابن لهيعة: وأخبرني موسى بن جبير الغافقي عن عمران بن عوف الغافقي أن ابن عمر صلى بهم بالجحفة في الخيام، فلما فرغ من قراءة (ولا الضالين) قال: آمين، ورفع بها صوته. اهـ ضعيف.
стр. 2293
• عبد الرزاق [٢٦٤٠] عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له أكان ابن الزبير يؤمن على إثر أم القرآن قال نعم ويؤمن من وراءه حتى أن للمسجد للجة ثم قال إنما آمين دعاء وكان أبو هريرة يدخل المسجد وقد قام الامام قبله فيقول لا تسبقني بآمين. عبد الرزاق [٢٦٤٣] عن ابن جريج قال قلت لعطاء آمين قال لا أدعها أبدا قال إثر أم القرآن في المكتوبة والتطوع قال ولقد كنت أسمع الأئمة يقولون على إثر أم القرآن آمين هم أنفسهم ومن وراءهم حتى أن للمسجد للجة. ابن أبي شيبة [٨٠٥٨] حدثنا وكيع قال: حدثنا الربيع عن عطاء قال: لقد كان لنا دوي في مسجدنا هذا بآمين إذا قال الإمام (غير المغضوب عليهم ولا الضالين). الشافعي [هق ٢٥٥٥] أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال: كنت أسمع الأئمة ابن الزبير ومن بعده يقولون آمين ومن خلفهم آمين حتى إن للمسجد للجة. الفاكهي [١٧٨٨] حدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: كان المسجد في زمن ابن الزبير إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين يرتج بآمين. اهـ ذكره في ما انفرد به أهل مكة عن الأمصار. البيهقي [٢٥٥٦] أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز الصيدلاني أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان حدثنا أحمد بن منصور المروزي حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا أبو حمزة عن مطرف عن خالد بن أبي أيوب عن عطاء قال: أدركت مائتين من أصحاب النبي ﷺ في هذا المسجد إذا قال الإمام (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) سمعت لهم رجة بآمين. ورواه إسحاق الحنظلي عن علي بن الحسن وقال: رفعوا أصواتهم بآمين. اهـ صحيح.
طريق إسحاق رواها حرب الكرماني [٨٦٥] حدثنا إسحاق قال: أخبرني علي بن الحسين بن شقيق قال: حدثني أبو حمزة السكري عن مطرف عن خالد بن أبي نوف عن عطاء بن أبي رباح قال: أدركت مائتين من أصحاب النبي ﷺ إذا قال الإمام (ولا الضالين) سمعت لهم ضجة بآمين. قال إسحاق: وكذلك قال عكرمة: أدركت الناس في هذا المسجد ولهم ضجة بآمين. أخبرنا بذلك: وكيع عن فطر بن خليفة عن عكرمة. قال: وقال عطاء: صلى بنا ابن الزبير في المسجد الحرام، فإذا قال (ولا الضالين) سمعت لأهل المسجد ضجة بآمين، أخبرنا بذلك محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء. اهـ
стр. 2294
• ابن أبي شيبة [٨٠٤٦] حدثنا وكيع قال حدثنا فطر قال سمعت عكرمة يقول: أدركت الناس ولهم رجة في مساجدهم بآمين إذا قال الإمام (غير المغضوب عليهم ولا الضالين). صحيح.
стр. 2295
جامع القراءة بعد الفاتحة
стр. 2296
• عبد الرزاق [٢٦٢٣] عن معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله ﷺ : لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا. اهـ رواه مسلم من طريق عبد الرزاق به ورواه ابن حبان وقال: وقوله "فصاعدا" تفرد به معمر عن الزهري دون أصحابه، وقاله البخاري في القراءة.
стр. 2297
• ابن أبي شيبة [٣٧٤٨] حدثنا عبد الله بن مبارك ووكيع عن ابن عون عن رجاء بن حيوة عن محمود بن ربيع عن الصنابحي قال: صليت مع أبي بكر المغرب فدنوت منه حتى مست ثيابي ثيابه، أو يدي ثيابه، شك ابن مبارك، فقرأ في الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وقال (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا). اهـ صحيح. يأتي في القراءة في المغرب. كانوا يقاربون بين الصفوف.
стр. 2298
• ابن أبي شيبة [٣٧٤٤] حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن الشعبي قال: كتب عمر إلى شريح يقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. ابن المنذر [١٣٣٠] وحدثونا عن إسحاق قال: أخبرنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن شريح أن عمر بن الخطاب كتب إليه أن اقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. اهـ وقال وكيع ابن خلف في أخبار القضاة [٢/ ١٩٢] حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا ابن الأصفهاني قال حدثنا أبو معاوية قال: ذكر الشيباني عن الشعبي عن شريح قال: كتب إلي عمر اقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. وقال أخبرني محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن الشعبي عن شريح قال: كتب إلي عمر أن اقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. اهـ إسناد جيد.
стр. 2299
• عبد الرزاق [٢٧٥٠] عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال: لا بد للرجل المسلم من ست سور يتعلمهن للصلاة سورتين لصلاة الصبح وسورتين للمغرب وسورتين للصلاة في العشاء. اهـ مرسل. وقال حرب [٨٨٤] حدثنا محمد بن الوزير قال: ثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني سعيد عن قتادة أن عمر بن الخطاب ﵁ قال: إذا أسلم غلام الرجل فلا بد أن يتعلم فاتحة الكتاب وست سور من القرآن سورتان للمغرب، وسورتان للعشاء، وسورتان للغداة. اهـ ضعيف.
المستغفري [٦٦٥] أخبرنا الحدادي حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن حرب بن مقاتل أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا عوف عن أبي المنهال أن رجلا من المسلمين مر على عمر بن الخطاب وهو يتهجد من الليل وهو يقرأ فاتحة الكتاب لا يزيد عليها ثم يسبح ويكبر ويهلل، ويذكر الله طويلا، ثم يركع ويسجد، فلما أصبح الرجل قال: سمعت يا أمير المؤمنين وأنت تقرأ فاتحة الكتاب لا تزيد عليها ثم تسبح وتكبر وتهلل وتذكر الله طويلا ثم تركع وتسجد فقال عمر: لأمك الويل أو ليس تلك صلاة الملائكة. اهـ منقطع. عبد الله هو ابن محمود السعدي، والحدادي هو محمد بن الحسين أبو الفضل.
стр. 2300
• ابن أبي شيبة [٣٧٤٧] حدثنا عبد الأعلى عن عمه عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي أنه كان يقول: يقرأ الإمام ومن خلفه في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. ابن المنذر [١٣٣١] حدثنا محمد بن علي قال: ثنا سعيد قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد قال: ثنا شعبة عن سفيان بن حسين قال: سمعت الزهري يحدث عن أبي رافع وابن أبي رافع عن أبيه عن علي أنه كان يأمر أن يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب. اهـ حسن، تقدم، وسفيان ليس بالقوي.
стр. 2301
• عبد الرزاق [٢٦٥٦] عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع قال كان يعني عليا يقرأ في الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة ولا يقرأ في الأخريين. قال الزهري وكان جابر بن عبد الله يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة وفي الأخريين بأم القرآن. قال الزهري والقوم يقتدون بإمامهم. اهـ صحيح.
стр. 2302
• عبد الرزاق [٢٦٥٧] عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال كان لا يقرأ في الأخرتين ويسميهما سبحتين. ابن أبي شيبة [٣٧٦٤] حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه قال: يقرأ في الأوليين ويسبح في الأخريين. ابن أبي شيبة [٣٧٦٨] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: يسبح ويكبر في الأخريين تسبيحتين. ابن المنذر [١٣٣٥] حدثنا محمد بن علي قال: ثنا سعيد قال: ثنا أبو الأحوص وخديج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي. اهـ سند ضعيف.
стр. 2303
• ابن أبي شيبة [٣٧٦٣] حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن علي وعبد الله أنهما قالا: اقرأ في الأوليين وسبح في الأخريين. اهـ ضعيف.
стр. 2304
• ابن أبي شيبة [٣٧٤٣] حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين قال: نبئت أن ابن مسعود كان يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وما تيسر وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. ابن المنذر [١٣٣٣] حدثنا محمد بن علي قال ثنا سعيد قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن ابن مسعود أنه كان يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وما تيسر وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. الطبراني [٩٣٠٦] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن ابن سيرين أن ابن مسعود كان يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة في كل ركعة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. اهـ مرسل صحيح.
стр. 2305
• الطبراني [٩٣١٣] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود كان لا يقرأ خلف الإمام. وكان إبراهيم يأخذ به. وكان ابن مسعود إذا كان إماما قرأ في الركعتين الأوليين ولا يقرأ في الأخريين بشيء. اهـ مرسل جيد.
стр. 2306
• عبد الرزاق [٢٦٦١] عن داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم قال سألت جابر بن عبد الله قال: أما أنا فأقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. عبد الرزاق [٢٦٦٢] عن الثوري عن أيوب بن موسى عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله مثله. اهـ صحيح.
стр. 2307
• ابن أبي شيبة [٣٧٤٩] حدثنا وكيع عن مسعر عن يزيد الفقير عن جابر قال: يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب، كنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد. البيهقي [٢٥٧٧] أخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد أخبرنا أبو جعفر الرزاز حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا مسعر قال حدثني يزيد الفقير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول: يقرأ في الركعتين يعني الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. قال: وكنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فما فوق ذاك أو قال ما أكثر من ذاك. اهـ صحيح تقدم.
стр. 2308
• عبد الرزاق [٢٦٢٢] عن ابن جريج قال قلت لعطاء أواجبة قراءة أم القرآن قال أما أنا فلا أدعها في المكتوبة والتطوع فاتحة القرآن قال وأما أنا فسمعت أبا هريرة يقول: إذا قرأ أحدكم بأم القرآن فإن انتهى إليها كفته وإن زاد عليها فخير. اهـ صحيح رواه البخاري ومسلم بسياق آخر.
стр. 2309
• عبد الرزاق [٢٦٦٤] عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان أن أبا الدرداء كان يقول: أقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر والعشاء الآخرة في كل ركعة بأم القرآن وسورة وفي الركعة الآخرة من المغرب بأم القرآن. ابن أبي شيبة [٣٧٤٥] حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال: سمعت هشام بن إسماعيل على منبر رسول الله ﷺ يقول: كان أبو الدرداء يقول: اقرؤوا في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بأم الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب واقرؤوا في الركعتين الأوليين من العصر بأم الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب وفي الركعة الآخرة من المغرب بأم الكتاب وفي الركعتين من العشاء بأم الكتاب. اهـ تابعه حرب بن شداد عن يحيى. وقال ابن أبي شيبة [٣٧٤٦] حدثنا عبد الله بن المبارك عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثت أن أبا الدرداء كان يقول: اقرؤوا في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب، وفي الركعة الآخرة من صلاة المغرب، وفي الركعتين الأخريين من العشاء بأم الكتاب. اهـ هذا أصح عن يحيى، وهو مرسل. وفيه دلالة على ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر.
стр. 2310
• مالك [١٧٤] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا صلى وحده يقرأ في الأربع جميعا في كل ركعة بأم القرآن وسورة من القرآن وكان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة. ويقرأ في الركعتين من المغرب كذلك بأم القرآن وسورة سورة. اهـ صحيح.
стр. 2311
• البيهقي [٢٥٦٥] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني نافع أن عبد الله بن عمر كان يجمع السورتين والثلاث من المفصل في السجدة الواحدة من الصلاة المكتوبة. اهـ سند صحيح.
стр. 2312
• عبد الرزاق [٢٦٧٠] عن ابن جريج قال قلت لنافع أكان ابن عمر يقرأ في الركعة من المكتوبة ببعض السورة الطويلة ثم يركع؟ قال: لا. اهـ صحيح.
стр. 2313
• ابن أبي شيبة [٣٧٥١] حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يقرأ في الأربع، يسوي بينهن. اهـ صحيح.
стр. 2314
• عبد الرزاق [٢٦٧١] عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال كانوا يقرؤون في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وما تيسر، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. اهـ صحيح. وقال ابن أبي شيبة [٣٧٥٣] حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين قال: كانوا يقولون: اقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الآخرة بفاتحة الكتاب. اهـ الأول أصح.
стр. 2315
• ابن أبي شيبة [٣٧٥٢] حدثنا ابن علية عن يحيى بن أبي إسحاق قال حدثني عمر بن أبي سحيم قال كان عبد الله بن مغفل يأمر بالصلاة التي لا يجهر فيها الإمام أن يقرأ في الصلاة في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. اهـ حسن.