Книги сунны · id 103

العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

محمد بن مبارك حكيمي

Полный текст (18 216 стр.). Показаны 3326–3365 · переход к 3331.

стр. 3326

• ابن أبي شيبة [٨٥٨٠] حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن هشام قال: كان أبي يومئ في الصلاة، قال: وكانت عائشة تفعله. اهـ مرسل جيد.

стр. 3327

• عبد الرزاق [٣٣١٦] عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال كان يقال في مسح اللحية في الصلاة واحدة أو دع. اهـ سند صحيح.

стр. 3328

• ابن أبي شيبة [٧٩٣٨] حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن دينارمولى عطية قال: صليت إلى جنب قيس بن عباد فأخذت عودا فرفعته إلى فمي فضرب ذقني، فلما صلى قلت له ما حملك؟ وقد أعجبني، فقال: كان يقال: من عبث بشيء في صلاته كان حظه من صلاته. اهـ دينار وثقه ابن حبان، ثقات.

стр. 3329

• ابن أبي شيبة [٦٦١٤] حدثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر قال: أدركنا أشياخ الحي والشبابُ يروحونهم في الصلاة. اهـ أي بالمرواح. سعيد بن يحمد يروي عن ابن عباس والبراء. سند صحيح.

стр. 3330

الرجل يصلي في ثوب أصابه قذر

стр. 3331

• أبو داود [٦٥٠] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن زيد عن أبي نعامة السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال بينما رسول الله ﷺ يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم. قالوا رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا. فقال رسول الله ﷺ : إن جبريل ﷺ أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا. وقال: إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما. اهـ رواه ابن حبان وابن خزيمة.

стр. 3332

• عبد الرزاق [٣٧٠١] عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: إذا رأى الانسان في ثوبه دما وهو في الصلاة فانصرف يغسله أتم ما بقي على ما مضى ما لم يتكلم قال الزهري وقال سالم كان ابن عمر ينصرف لقليله وكثيره. اهـ كذا رواه الدبري من قوله، ورواه البيهقي [٤٢٦١] من طريق أحمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر بينما هو يصلي رأى في ثوبه دما فانصرف فأشار إليهم فجاءوه بماء فغسله ثم أتم ما بقي على ما مضى من صلاته ولم يعد. اهـ وهذا أصح. وقال ابن المنذر [٧٣١] حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني نا بشر بن بكر نا الأوزاعي أخبرني ابن شهاب أخبرني سالم أن ابن عمر كان إذا رأى في ثوبه دما وهو في الصلاة انصرف حتى يغسله ثم يصلي ما بقي من صلاته. اهـ صحيح.

стр. 3333

• ابن أبي شيبة [٧٣٦٤] حدثنا حاتم بن وردان عن برد عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا كان في الصلاة فرأى في ثوبه دما فاستطاع أن يضعه وضعه وإن لم يستطع أن يضعه خرج فغسله ثم جاء فبنى على ما كان صلى. اهـ صحيح.

стр. 3334

• ابن الجعد [٢٣٥٥] أخبرنا شريك عن خصيف قال حدثني من رأى ابن عمر يصلي فرأى في ثوبه دما فألقاه فأتي بثوب آخر فلبسه واعتد بما صلى. البيهقي [٤٢٦٠] أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي أخبرنا أبو بكر بن خنب أخبرنا يحيى بن أبي طالب أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم قال: رأيت ابن عمر يصلي في ردائه وفيه دم، فأتاه نافع فنزع عنه رداءه وألقى عليه رداءه ومضى في صلاته. اهـ حسن صحيح.

стр. 3335

• ابن أبي شيبة [٣٩٩٤] حدثنا وكيع عن ابن أفلح عن أبيه قال: صليت وفي ثوبي جنابة فأمرني ابن عمر فأعدت. اهـ كذا في المطبوع وصوابه عن أفلح بن حميد عن أبيه، قال سحنون عن ابن وهب [المدونة ١/ ١٢٩] عن وكيع عن أفلح بن حميد عن أبيه قال: عرسنا مع ابن عمر بالأبواء ثم سرنا حين صلينا الفجر حتى ارتفع النهار فقلت لابن عمر: إني صليت في إزاري وفيه احتلام ولم أغسله، فوقف علي ابن عمر فقال: انزل فاطرح إزارك وصل ركعتين وأقم الصلاة ثم صل الفجر ففعلت. اهـ سند صحيح.

стр. 3336

• عبد الرزاق [٣٦٩٧] عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد قال كان ابن عمر جالسا معنا فقال إني لأرى في ثوبي منيا وقد صليت فيه فحته بيده ولم يعد الصلاة. اهـ إسناد ضعيف.

стр. 3337

• البيهقي [٤٢٦٩] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار أخبرنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا سليمان التيمي عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس أنه قال: إذا كان الدم فاحشا فعليه الإعادة، وإن كان قليلا فليس عليه إعادة. اهـ سند صحيح.

стр. 3338

• عبد الرزاق [٣٦٩٨] عن إبراهيم بن محمد عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال: من صلى وفي ثوبه دم أو احتلام علم به فلا يعيد الصلاة. اهـ سند ضعيف.

стр. 3339

مسح الوجه في الصلاة

стр. 3340

فيه عن أبي ذر تقدم.

стр. 3341

• ابن أبي شيبة [٤٧٤٧] حدثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن ابن بريدة قال: كان يقال: أربع من الجفاء: أن يمسح جبهته قبل أن ينصرف أو يبول قائما أو يسمع المنادي ثم لا يجيبه أو ينفخ في سجوده. اهـ سند صحيح. وقال البيهقي [٣٦٩٤] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الوهاب أخبرنا جعفر بن عون أخبرنا سعيد عن قتادة عن ابن بريدة عن ابن مسعود أنه كان يقول: أربع من الجفاء: أن يبول الرجل قائما، وصلاة الرجل والناس يمرون بين يديه وليس بين يديه شيء يستره، ومسح الرجل التراب عن وجهه وهو في صلاته، وأن يسمع المؤذن فلا يجيبه في قوله. اهـ عن ابن بريدة أصح. وقال ابن أبي شيبة [٤٧٥١] حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن المسيب بن رافع قال: قال عبد الله: أربع من الجفاء: أن يصلي الرجل إلى غير سترة، وأن يمسح جبهته قبل أن ينصرف، أو يبول قائما، أو يسمع المنادي ثم لا يجيبه. الطبراني [٩٥٠١] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم ابن بهدلة عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود أنه قال: إن من الجفاء أربعة: أن يسمع المؤذن يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فلا يقول مثل ما يقول، وأن يمسح وجهه قبل أن يقضي صلاته، وأن يبول قائما، وأن يصلي وليس بينه، وبين القبلة شيء يستره. حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم عن المسيب رفع الحديث إلى عبد الله قال: أربع من الجفاء: أن يسمع الرجل المؤذن يكبر فلا يكبر ويتشهد فلا يتشهد ويمسح جبهته من التراب وهو يصلي وأن يصلي في الأرض الفضاء ليس بينه وبين القبلة سترة. ابن المنذر [١٦٤٨] حدثنا يحيى بن محمد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا زائدة عن عاصم نحوه. مرسل حسن.

стр. 3342

• ابن أبي شيبة [٤٧٤٥] حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: إذا كنت في الصلاة فلا تمسح جبهتك ولا تنفخ ولا تحرك الحصباء. ابن المنذر [١٦١٦] حدثنا قطن بن إبراهيم قال ثنا عبيد الله بن موسى قال ثنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لا تمسح جبهتك وأنت في الصلاة ولا تحرك الحصى. اهـ ضعيف.

стр. 3343

النعاس والعي في القراءة

стр. 3344

• عبد الرزاق [٤٢٢٠] عن الثوري عن سعيد الجريري قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن شخير عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال قلت: يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي، فقال رسول الله ﷺ : ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا حسست به فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، واتفل من عن يسارك ثلاثا. اهـ رواه مسلم.

стр. 3345

• مالك [٢٥٧] عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال: إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه. رواه البخاري ومسلم.

стр. 3346

• عبد الرزاق [٤٢١٩] عن الثوري عن عاصم عن أبي رزين قال قال عبد الله: النعاس في الصلاة من الشيطان، والنعاس في القتال أمنة من الله. الطبراني [٩٤٥١] حدثنا محمد بن النضر ثنا أبو غسان النهدي ثنا قيس بن الربيع عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: النعاس عند القتال أمنة من الله والنعاس في الصلاة من الشيطان. اهـ عن أبي رزين أصح واسمه مسعود بن مالك، مرسل جيد.

стр. 3347

• عبد الرزاق [٤٢٢٣] عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله لا تغالبوا هذا الليل فإنكم لا تطيقونه فإذا نعس أحدكم في صلاته فلينصرف فلينم على فراشه فإنه أسلم له. اهـ سند صحيح.

стр. 3348

• عبد الرزاق [٤٢٢٤] عن الثوري عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء أو أبي ذر قال: ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل فيغلبه عيناه عنها إلا كتب الله له أجرها وكان نومه صدقة تصدق بها الله عليه. اهـ رواه النسائي [١٧٨٨] أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن سفيان الثوري عن عبدة قال سمعت سويد بن غفلة عن أبي ذر وأبي الدرداء موقوفا. اهـ وقال ابن خزيمة [١١٧٥] حدثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال: حفظته من عبدة بن أبي لبابة قال: ذهبت مع زر بن حبيش إلى سويد بن غفلة نعوده فحدث سويد أو حدث زر وأكبر ظني أنه سويد عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر وأكبر ظني أنه عن أبي الدرداء أنه قال: ليس عبد يريد صلاة - وقال مرة: من الليل - ثم ينسى فينام إلا كان نومه صدقة عليه من الله وكتب له ما نوى. اهـ عبدة اضطرب فيه. وقال مالك [٢٥٥] عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضى أنه أخبره أن عائشة زوج النبي ﷺ أخبرته أن رسول الله ﷺ قال: ما من أمرئ تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم إلا كتب الله له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة. اهـ الرجل الرضى يقال هو الأسود بن يزيد، قاله أبو جعفر الرازي عن ابن المنكدر، وليس بالحافظ، ورواه عنه وكيع وقال عن سعيد بن جبير عن عائشة.

стр. 3349

• يعقوب بن سفيان [المعرفة ٣/ ٢٢] حدثنا سليمان قال حدثنا حماد عن أيوب قال: وجدت في كتاب أبي قلابة عن أنس قال: إذا نعس أحدكم وهو في الصلاة فلينم حتى يعقل ما يقول. قال سليمان: وفي موضع عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس. قال سليمان: قرأ جرير بن حازم على أيوب كتابا لأبي قلابة فقال: قد سمعت هذا كله من أبي قلابة وفيه ما أحفظه وفيه ما لا أحفظه. قال: فكان حماد ربما حدثنا بالشيء فيقول: هذا مما كان في الكتاب. اهـ ثقات.

стр. 3350

التثاؤب في الصلاة

стр. 3351

• البخاري [٦٢٢٦] حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له يرحمك الله. وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاوب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان. اهـ

стр. 3352

• عبد الرزاق [٣٣١٩] عن معمر عن قتادة أن عليا قال: سبع من الشيطان الرعاف والقيء وشدة العطاس والتثاؤب والنعاس عند الموعظة والغضب والنجوى. اهـ منقطع. ورواه ابن أبي شيبة [٨٠٦٨] حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي قال: التثاؤب في الصلاة من الشيطان وشدة العطاس والنعاس عند الموعظة. اهـ ضعيف.

стр. 3353

• ابن أبي شيبة [٨٠٦٩] حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن أبي ظبيان عن ابن مسعود قال: التثاؤب في الصلاة والعطاس من الشيطان فتعوذوا بالله منه. الطبراني [٩٤٥٣] حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن أبي ظبيان عن عبد الله بن مسعود قال: التثاؤب والعطاس في الصلاة من الشيطان. اهـ يزيد بن أبي زياد ضعيف، أظنه قال والنعاس.

стр. 3354

• عبد الرزاق [٣٣٢٣] عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف أن ابن عباس كان يقول: إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه فإنه من الشيطان. مرسل جوده وكيع، ابن أبي شيبة [٨٠٦٦] حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه. صحيح.

стр. 3355

التخصر في الصلاة

стр. 3356

• ابن أبي شيبة [٤٦٣٢] حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال: نهي عن الاختصار في الصلاة. قال محمد: وهو أن يضع يده على خاصرته وهو يصلي. اهـ رواه البخاري ومسلم.

стр. 3357

• ابن أبي شيبة [٤٦٢٤] حدثنا وكيع حدثنا سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال: صليت إلى جنب ابن عمر فوضعت يدي على خاصرتي فلما صلى قال: هذا الصلب في الصلاة كان رسول الله ﷺ ينهى عنه. أحمد [٤٨٤٩] حدثنا يزيد أنا سعيد بن زياد الشيباني ثنا زياد بن صبيح الحنفي قال: كنت قائما أصلي إلى البيت وشيخ إلى جانبي فأطلت الصلاة فوضعت يدي على خصري فضرب الشيخ صدري بيده ضربة لا يألو فقلت في نفسي ما رابه مني فأسرعت الانصراف فإذا غلام خلفه قاعد فقلت من هذا الشيخ قال: هذا عبد الله بن عمر فجلست حتى انصرف فقلت أبا عبد الرحمن ما رابك مني قال: أنت هو؟ قلت: نعم. قال: ذاك الصلب في الصلاة، وكان رسول الله ﷺ ينهى عنه. اهـ رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني وشعيب.

стр. 3358

• ابن أبي شيبة [٤٦٢٧] حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس أنه كرهه في الصلاة، وقال: إن الشيطان يحضر ذلك. ابن المنذر [١٦٢٧] حدثنا علي بن الحسن قال ثنا عبد الله عن سفيان قال ثنا صالح مولى التوأمة قال: سمعت ابن عباس يقول: إذا قام أحدكم فلا يجعل يديه في خاصرته، فإن الشيطان يحضر ذلك. اهـ صحيح، الثوري سمع صالحا قبل الاختلاط.

стр. 3359

• البخاري [٣٤٥٨] حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة كانت تكره أن يجعل المصلي يده في خاصرته وتقول إن اليهود تفعله. تابعه شعبة عن الأعمش. اهـ وقال ابن أبي شيبة [٤٦٢٦] حدثنا وكيع قال حدثنا ثور الشامي عن خالد بن معدان عن عائشة أنها رأت رجلا واضعا يده على خاصرته فقالت: هكذا أهل النار في النار. اهـ صحيح. ورواه ابن خزيمة وابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا. وقال ابن حبان: يعني فعل اليهود والنصارى وهم أهل النار. اهـ

стр. 3360

ما يكره من التلثم في الصلاة

стр. 3361

• ابن أبي شيبة [٧٣٩٠] حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن رجل عن علي أنه كره الالتثام في الصلاة على الأنف والفم. اهـ قلت: الأنف يسجد.

стр. 3362

• عبد الرزاق [٤٠٦٢] عن عبد الله بن عمر وابن أبي رواد أو أحدهما عن نافع أن ابن عمر كان يكره أن يصلي الرجل وهو متلثم. ابن أبي شيبة [٧٣٨٤] حدثنا وكيع قال: حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كره أن يتلثم الرجل في الصلاة. اهـ لا باس به.

стр. 3363

• ابن أبي شيبة [٧٣٩١] حدثنا أبو داود الطيالسي عن همام عن قتادة في الرجل يغطي أنفه في الصلاة فقال: حدثني عكرمة أن ابن عباس كره الأنف. اهـ أي يغطيه. صحيح.

стр. 3364

• عبد الرزاق [٤٠٦٤] عن ابن عيينة عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال: أبصر جعدة بن هبيرة على رجل مغفرا وهو يصلي فأرسل إليه رجلا أن أكشف المغفر عن فيك. ابن أبي شيبة [٧٣٧٧] حدثنا ابن فضيل عن حصين عن هلال بن يساف عن جعدة بن هبيرة أنه رأى رجلا يصلي وعليه مغفر وعمامة قد غطى بهما وجهه فأخذ بمغفره وعمامته فألقاهما من خلفه. اهـ جعدة اختلفوا في صحبته. صحيح.

стр. 3365

قتل العقرب ونحوها في الصلاة

следующие страницы →