• عبد الرزاق [٥٨٩] عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن أبي الضحى قال رأيت ابن عمر توضأ ثم نضح حتى رأيت البلل من خلفه في ثيابه. عبد الرزاق [٥٩٠] عن ابن عيينة عن الحسن بن عبيد الله قال سمعت مسلم بن صبيح يقول رأيت ابن عمر توضأ ثم أخذ غرفة من ماء فصبها بين إزاره وبطنه على فرجه. اهـ صحيح.
стр. 492
• ابن أبي شيبة [١٧٨٨] حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن مولى لابن أزهر قال: شكوت إلى ابن عمر البول فقال: إذا توضأت فانضح واله عنه فإنه من الشيطان. ابن المنذر [١٥٦] حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن أبي ذئب قال حدثني مولى ابن أزهر قال: قلت لابن عمر يخرج مني البول قال: انضحه قلت: يخرج مني البول قال: انضحه ودعه. اهـ مولى ابن أزهر إن كان أبا عبيد فثقة.
стр. 493
• عبد الرزاق [٥٨٣] عن الثوري عن الأعمش عن سعيد بن جبير وغيره عن ابن عباس قال: شكا إليه رجل فقال: إني أكون في الصلاة فيخيل إلي أن بذكري بللا. قال: قاتل الله الشيطان، إنه يمس ذكر الإنسان في صلاته ليريه أنه قد أحدث، فإذا توضأت فانضح فرجك بالماء، فإن وجدت قلت هو من الماء. ففعل الرجل ذلك فذهب. البيهقي [٧٨٨] أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس حدثنا أحمد بن الوليد الفحام حدثنا كثير بن هشام حدثنا الفرات عن الأعمش عن سعيد بن جبير أن رجلا أتى ابن عباس فقال: إني أجد بللا إذا قمت أصلي. فقال ابن عباس: انضح بكأس من ماء وإذا وجدت من ذلك شيئا فقل هو منه فذهب الرجل فمكث ما شاء الله ثم أتاه بعد ذلك فزعم أنه ذهب ما كان يجد من ذلك. اهـ لم يسمعه الأعمش من سعيد. قال ابن أبي شيبة [٨٠٩١] حدثنا أبو أسامة قال ثنا الأعمش قال ثنا المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن الشيطان يطيف بالعبد ليقطع عليه صلاته فإذا أعياه نفخ في دبره فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ويأتيه فيعصر ذكره فيريه أنه أخرج منه شيء فلا ينصرف حتى يستيقن. اهـ إسناد جيد.
ورواه مسدد [١٢٠] حدثنا سلام بن أبي مطيع عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا توضأ أحدكم فليأخذ حفنة من ماء فلينضح بها فرجه فإن أصابه شيء فليقل إن ذلك منه (١) اهـ حسن صحيح.
وقال ابن المنذر [١٥٣] حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا عبد الله بن حمدان ثنا أبان بن صمعة عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال في الذي يجد البلة قال: يتوضأ وضوءا حسنا، ثم ينضح فرجه فيوسعه من الماء، فإذا وجد شيئا قال: هذا من الماء، فيوشك أن يذهب عنه. اهـ حسن.
стр. 494
• ابن أبي شيبة [١٧٨٧] حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس قال: إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في الصلاة فيبل إحليله حتى يريه أنه قد أحدث فمن رأبه ذلك فلينتضح بالماء، فمن رأبه من ذلك شيء فليقل: هو عمل الماء. اهـ يزيد بن أبي زياد ضعيف.
стр. 495
• أبو عبيد [١١٠] حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام قال ثنا إبراهيم التيمي قال: كان يقال إن أول ما يبدأ الوسواس من قبل الطهور. اهـ صحيح.
стр. 496
• أبو عبيد [١٠٩] حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام عن محارب بن دثار قال: كان يقال من وهن علم الرجل ولوعه بالماء في الطهور. اهـ صحيح.
стр. 497
• أبو عبيد [١٠٧] حدثنا هشيم قال ثنا حصين عن هلال بن يساف قال: كان يقال: إن في كل شيء إسرافا حتى في الماء وإن كنت على شاطئ نهر. اهـ صحيح.
стр. 498
• ابن سعد [١٠٢٨٩] أخبرنا روح بن عبادة قال حدثنا ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: كان من أدركت من أصحاب النبي ﷺ أكثر ممن سبقني، فما رأيت قوما أهون سيرة ولا أقل تشديدا منهم. ابن أبي شيبة [٣٦٧١٠] حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: أدركت من أصحاب رسول الله ﷺ أكثر ممن سبقني منهم فلم أر قوما أهون سيرة ولا أقل تشديدا منهم. الدارمي [١٢٨] حدثنا عثمان بن عمر أنا ابن عون عن عمير بن إسحاق مثله. صحيح.
стр. 499
ما يكره من البول في المغتسل
стр. 500
• عبد الرزاق [٢٩٩] عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ﷺ : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ منه. اهـ رواه مسلم.
стр. 501
• ابن أبي شيبة [١٥٠٩] حدثنا ابن علية عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال: لا يبل أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه. ابن أبي شيبة [١٥١٠] حدثنا ابن علية عن سلمة بن علقمة عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: لا يبل أحدكم في الماء الدائم ثم يتطهر منه. أبو عبيد [١٤٥] حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس وهشام عن ابن سيرين مثله موقوفا. وقال الطحاوي [٣٦] حدثنا محمد قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة مثله. رواه مسلم من طريق جرير عن هشام عن محمد مرفوعا، ورواه غير واحد عن ابن سيرين مرفوعا، وابن سيرين كان ربما أوقف.
стр. 502
• الطحاوي [٣٥] حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أبي المهزم قال: سألنا أبا هريرة عن الرجل يمر بالغدير أيبول فيه؟ قال: لا فإنه يمر به أخوه المسلم فيشرب منه ويتوضأ , وإن كان جاريا فليبل فيه إن شاء. اهـ أبو المهزم ضعيف.
стр. 503
• ابن المنذر [٢٦٦] وحدثت عن إسحاق أنا جرير عن عطاء بن السائب عن ميسرة وأصحاب علي عن علي أنه كان ينهى أن يبول الرجل في مغتسله. اهـ عطاء ضعيف.
стр. 504
• ابن أبي شيبة [١٢٠٦] حدثنا عمر عن عيسى عن الشعبي عن عبد الله أنه كره البول في المغتسل. اهـ ضعيف.
стр. 505
• عبد الرزاق [٩٨٠] عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن عمران بن حصين قال: من بال في مغتسله لم يتطهر. ابن أبي شيبة [١٢٠٠] حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن عمران بن حصين قال: من بال في مغتسله فلم يتطهر. اهـ صحيح.
стр. 506
• ابن أبي شيبة [١٢٠٨] حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن مغفل المزني يقول: البول في المغتسل يأخذ منه الوسواس. رواه البيهقي [٤٨٨] من طريق عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة عن قتادة أنه سمع عقبة بن صهبان. إسناد صحيح.
وقال البيهقي [٤٨٦] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا تمتام محمد بن غالب حدثنا أبو عمر الحوضي حدثنا يزيد بن إبراهيم حدثنا قتادة عن سعيد عن الحسن بن أبي الحسن عن عبد الله بن مغفل أنه كان يكره البول في المغتسل وقال: إن منه الوسواس. اهـ الوجه الأول أصح.
стр. 507
• عبد الرزاق [٩٧٩] عن الثوري عمن سمع أنسا يقول البول في المغتسل يأخذ منه اللمم. ابن أبي شيبة [١٢٠٩] حدثنا وكيع عن سفيان عمن سمع أنس بن مالك يقول: إنما كره البول في المغتسل مخافة اللمم. ابن المنذر [٢٦٥] حدثنا علي بن الحسين ثنا عبد الله عن سفيان عن أبان بن أبي عياش عن أنس قال: قلت: لم يكره البول في المغتسل؟ قال: يأخذ منه اللمم. اهـ أبان ضعيف.
стр. 508
• عبد الرزاق [٩٨٢] عن ابن التيمي عن ليث عن عطاء عن عائشة قالت: ما طهر الله رجلا يبول في مغتسله قال ليث قال عطاء إذا كان له مخرج فلا بأس به. ابن أبي شيبة [١٢٠١] حدثنا معتمر عن ليث عن عطاء عن عائشة قالت: ما طهر الله رجلا يبول في مغتسله، وقال عطاء: إذا كان يسيل فلا بأس. اهـ ليث بن أبي سليم يضعف.
стр. 509
الوضوء من أواني أهل الكتاب
стр. 510
• البخاري [٥٤٩٦] حدثنا أبو عاصم عن حيوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثني أبو إدريس الخولاني قال حدثني أبو ثعلبة الخشني قال أتيت النبي ﷺ فقلت يا رسول الله إنا بأرض أهل الكتاب، فنأكل في آنيتهم، وبأرض صيد، أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلم، وبكلبي الذي ليس بمعلم. فقال النبي ﷺ : أما ما ذكرت أنك بأرض أهل كتاب فلا تأكلوا في آنيتهم، إلا أن لا تجدوا بدا، فإن لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا، وأما ما ذكرت أنكم بأرض صيد، فما صدت بقوسك، فاذكر اسم الله وكل، وما صدت بكلبك المعلم، فاذكر اسم الله وكل، وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم، فأدركت ذكاته فكله. اهـ
стр. 511
• عبد الرزاق [٢٥٤] عن ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه التمس لعمر وَضوء فلم يجده إلا عند نصرانية فاستوهبها وجاء به إلى عمر فأعجبه حسنه، فقال عمر: من أين هذا؟ فقال له: من عند هذه النصرانية. فتوضأ ثم دخل عليها، فقال لها: أسلمي. فكشفت عن رأسها فإذا هو كأنه ثغامة بيضاء فقالت: أبعد هذه السن؟ رواه ابن المنذر [٢٣١] أخبرنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر توضأ من ماء نصرانية في جرة نصرانية. ورواه الدارقطني [٦٤] حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا خلاد بن أسلم حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه مثله. وهذا إسناد صحيح.
ورواه الدارقطني [٦٣] حدثنا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن إبراهيم البوشنجي نا سفيان بن عيينة قال حدثونا عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: لما كنا بالشام أتيت عمر بن الخطاب بماء فتوضأ منه فقال: من أين جئت بهذا الماء؟ ما رأيت ماء عذبا ولا ماء سماء أطيب منه قال: قلت: جئت به من بيت هذه العجوز النصرانية , فلما توضأ أتاها , فقال: أيتها العجوز أسلمي تسلمي بعث الله محمدا ﷺ بالحق , قال: فكشفت رأسها فإذا مثل الثغامة فقالت: عجوز كبيرة وإنما أموت الآن , فقال عمر: اللهم اشهد. اهـ أحمد بن إبراهيم بن مهران البوشنجي قال الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به، ترجمته في تاريخ بغداد، وذكره الذهبي في الضعفاء. وقد تابعه سعدان بن نصر. روى البيهقي [١٣١] من طريق سعدان بن نصر ثنا سفيان قال حدثونا عن زيد بن أسلم - ولم أسمعه - عن أبيه. فذكر نحوه. اهـ رواية الشافعي والجماعة أولى، ولعله مما حدث به سفيان بأخرة، والله أعلم.
стр. 512
وضوء الرجال ونسائهم معا والغسل
стр. 513
• البخاري [٢٥٠] حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناء واحد من قدح يقال له الفَرَق. اهـ ذكر الفرق أظنه من كلام ابن شهاب.
стр. 514
• عبد الرزاق [٢٤٦] عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن أبي سلامة الحبيبي قال رأيت عمر بن الخطاب أتى حياضا عليها الرجال والنساء يتوضؤون جميعا فضربهم بالدرة ثم قال لصاحب الحوض اجعل للرجال حياضا وللنساء حياضا ثم لقي عليا فقال ما ترى فقال أرى إنما أنت راع فإن كنت تضربهم على غير ذلك فقد هلكت وأهلكت. اهـ سماك يضعف.
стр. 515
• ابن أبي شيبة [٣٧٦] حدثنا حماد بن خالد عن محمد بن صالح عن حميد بن نافع عن أم سعد امرأة زيد بن ثابت قالت كنت أغتسل أنا وزيد من إناء واحد من الجنابة. ابن سعد [١١٨٨٢] أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي حدثنا محمد بن صالح التمار قال حدثنا حميد بن نافع عن أم سعد بنت سعد بن الربيع قالت: كنت أغتسل أنا وزيد بن ثابت من إناء واحد وكانت امرأته. ورواه الأثرم [٧١] حدثنا القعنبي حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن أم سعد ابنة سعد بن الربيع امرأة زيد بن ثابت قالت: كنت أغتسل أنا وزيد من الجنابة من إناء واحد. اهـ أم سعد اسمها جميلة. حسن صحيح.
стр. 516
• ابن أبي شيبة [٣٨٦] حدثنا يزيد بن هارون عن التيمي عن أبي سهلة عن أبي هريرة أنه نهى أن تغتسل المرأة والرجل من إناء واحد. ابن المنذر [١٩٦] حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد أنا سليمان عن أبي سهلة عن أبي هريرة أنه نهى أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد. اهـ أبو سهلة هذا لم أعرفه، وما أظنه مولى عثمان. والصحيح ما روى:
ابن أبي شيبة [٣٧٩] حدثنا إسماعيل ابن علية عن حبيب بن شهاب عن أبيه أنه سأل أبا هريرة؟ فقال: إن كنا لننقز حول قصعتنا نغتسل منها كلانا. اهـ صحيح.
وقال ابن المنذر [٢٠٠] حدثنا يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن أشعث عن محمد عن أبي هريرة قال: لا بأس أن يغتسل الرجل والمرأة من الإناء الواحد. اهـ حسن.
стр. 517
• عبد الرزاق [٣٨٥] عن معمر عن عاصم بن سليمان سمعت عبد الله بن سَرجِس قال لا بأس أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد فإذا خلت به فلا تقربه. اهـ صحيح يأتي.
стр. 518
• مالك [٤٤] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: إن كان الرجال والنساء في زمان رسول الله ﷺ ليتوضؤون جميعا. عبد الرزاق [٢٤٥] عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال: كنا نتوضأ نحن والنساء معا. أبو بكر محمد بن يحيى المروزي في زوائد الطهور [١٣٥] حدثنا خلف بن هشام قال ثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: كان الرجال والنساء يتوضؤون من إناء واحد جميعا. اهـ صحيح، رواه البخاري من طريق مالك.
ورواه عبد الرزاق [٤٠٠] عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كنا نغتسل على عهد رسول الله ﷺ نحن ونساؤنا من إناء واحد. اهـ كذا قال العمري نغتسل، والصحيح الوضوء.
وقال عبد الرزاق [١٠٣٥] عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يقول: لا بأس باغتسال الرجل والمرأة جنبا جميعا في إناء واحد. ابن أبي شيبة [٣٧٧] حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال: لا بأس أن يدليا الجنبان من إناء واحد. اهـ صحيح.
стр. 519
• ابن أبي شيبة [٣٧٨] حدثنا وكيع عن مسعر عن قيس بن مسلم عن أم الحجاج الجدلية قالت: ربما نازعت عبد الله الوضوء. ابن المنذر [١٩٩] حدثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون ثنا مسعر عن قيس بن مسلم عن أم الحجاج قالت: ربما نازعت عبد الله الوضوء. اهـ أم الحجاج عائشة بنت عجرة، كذلك قال ابن سعد ولم يبين حالها أحد علمته، وما أدري من عبد الله.
стр. 520
الوضوء بفضل المرأة والغسل
стр. 521
• عبد الرزاق [٣٩٦] عن الثوري عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة من نساء النبي ﷺ استحمت من جنابة فجاء النبي ﷺ فتوضأ من فضلها فقالت إني اغتسلت منه فقال: إن الماء لا ينجسه شيء. اهـ رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن حبان.
стр. 522
• أبو داود [٨٢] حدثنا ابن بشار حدثنا أبو داود يعني الطيالسي حدثنا شعبة عن عاصم عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو وهو الأقرع أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة. اهـ رواه الترمذي وحسنه وضعفه البخاري. أبو حاجب هو سوادة بن عاصم شيخ ثقة، وأظن الأشبه الموقوف.
رواه ابن أبي شيبة [٣٥٧] حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن سوادة بن عاصم قال: انتهيت إلى الحكم الغفاري وهو بالمربد وهو ينهاهم عن فضل طهور المرأة، فقلت: ألا حبذا صفرة ذراعيها ألا حبذا كذا، فأخذ شيئا فرماه به، وقال: لك ولأصحابك. اهـ سند جيد.
стр. 523
• عبد الرزاق [٣٩٨] عن هشام بن حسان عن الحسن قال: سئل عمر بن الخطاب عن المرأة الحائض تناول الرجل وضوءا فتدخل يدها فيه قال: إن حيضتها ليست في يدها. اهـ مرسل رجاله ثقات.
وقال ابن أبي شيبة [٣٦٦] حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال: قال عمر: ليس حيضتها في فيها. اهـ مرسل.
стр. 524
• ابن أبي شيبة [٩٠٠] حدثنا يحيى بن سعيد عن الجعد عن عائشة ابنة سعد قالت: كان سعد يأمر جاريته فتناوله الطهور من الجرة، فتغمس يدها فيها فيقال: إنها حائض! فيقول: إن حيضتها ليست في يدها. أبو عبيد [١٨٠] حدثنا يحيى بن سعيد عن الجعد بن أوس قال حدثتني عائشة بنت سعد أن سعدا كان يأمر الجارية أن تسكب له الوضوء فتدخل يدها فيه فتغرف ثم يقرب له وضوءا فيقولون: يا أبا إسحاق إنها حائض فيقول: إن حيضتها ليست في يدها. اهـ الجعد بن عبد الرحمن بن أوس، سند صحيح.
стр. 525
• ابن أبي شيبة [٣٤٨] حدثنا ابن علية عن حبيب بن شهاب عن أبيه أنه سأل أبا هريرة عن سؤر طهور المرأة يتطهر منه. قال: إن كنا لننقز حول قصعتنا نغتسل منها كلانا. اهـ صحيح تقدم.
стр. 526
• عبد الرزاق [٣٨٥] عن معمر عن عاصم بن سليمان سمعت عبد الله بن سرجس قال: لا بأس أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد، فإذا خلت به فلا تقربه. الأثرم [٧٠] حدثنا أيوب بن سليمان الأزدي حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال: سمعت عبد الله بن سرجس يقول اغتسلا جميعا هي هكذا وأنت هكذا قال عبد الواحد في إشارته كان الإناء بينهما، وإذا خلت به فلا تقربنه. وقال الدارقطني [١/ ١١٧] حدثنا الحسين بن إسماعيل نا الحسن بن يحيى نا وهب بن جرير نا شعبة عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال: تتوضأ المرأة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره ولا يتوضأ الرجل بفضل غسل المرأة ولا طهورها. وهذا موقوف صحيح. اهـ
стр. 527
• مالك [١١٧] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا بأس أن يغتسل بفضل المرأة ما لم تكن حائضا أو جنبا. اهـ وكذا رواه الشافعي عن مالك، ورواه عبد الرزاق [٣٨٣] عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال: لا بأس أن يتوضأ الرجل بفضل المرأة ما لم تكن حائضا أو جنبا. اهـ وقال عبد الرزاق [٣٨٦] عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا بأس بالوضوء من فضل شراب المرأة وفضل وضوئها ما لم تكن جنبا أو حائضا، فإذا خلت به فلا تقربه. ابن أبي شيبة [٣٤٩] حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى بسؤر المرأة بأسا، إلا أن تكون حائضا أو جنبا. ابن أبي شيبة [٣٥١] حدثنا حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع نحوه. صحيح.
стр. 528
• عبد الرزاق [٣٧٩] عن معمر قال سمعت قتادة أو غيره يحدث عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا بفضل شراب المرأة ولا بفضل وضوئها ويقول: هي أنظف ثيابا وأطيب ريحا. اهـ وقال ابن أبي شيبة [٣٥٠] حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي يزيد المديني قال: سئل ابن عباس عن سؤر المرأة؟ فقال: هي ألطف بنانا وأطيب ريحا. اهـ حسن صحيح.
стр. 529
• ابن المنذر [١٧٧] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن الحجاج عن يحيى بن عبيد الهمداني قال: قلت لابن عباس: أتطهر من ماء الحمام فإنه يغتسل منه الجنب وغير الطاهر فقال: إن الماء لا ينجس. البيهقي [١٣١١] أخبرنا أبو بكر بن الحسن أخبرنا أبو جعفر بن دحيم حدثنا إبراهيم بن عبد الله أخبرنا وكيع عن الأعمش عن يحيى بن عبيد قال: سألت ابن عباس عن ماء الحمام فقال: الماء لا يجنب. اهـ ورواه شعبة عن الأعمش، يأتي، وهو خبر صحيح.
وروى البيهقي [١٣١٢] من طريق الحميدي حدثنا سفيان حدثنا زكريا عن الشعبي عن ابن عباس قال: أربع لا ينجسن الإنسان والماء والثوب والأرض. اهـ زكريا بن أبي زائدة كان يدلس، أظنه أخذه من جابر الجعفي، يأتي في الباب بعده، سفيان هو ابن عيينة.
стр. 530
• الأثرم [٧٦] حدثنا مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن المهاجر أبي الحسن عن مولى لجويرية عن جويرية أنها رأته يشرب فضل وضوئها فنهته. عبد الرزاق [٣٧٧] عن معمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن ذي قرابة لجويرية زوج النبي ﷺ أنها قالت: لا تتوضأ بفضل وضوئي. اهـ
ورواه ابن أبي شيبة [٣٥٨] حدثنا وكيع عن المسعودي عن المهاجر أبي الحسن عن كلثوم بن عامر أن جويرية بنت الحارث توضأت فأردت أن أتوضأ بفضل وضوئها فنهتني. اهـ تابعه أبو نعيم وابن المبارك عن المسعودي، قاله البخاري، وهذا من صحيح حديثه. وقال أبو عبيد [١٧٤] حدثنا حجاج عن المسعودي عن مهاجر أبي الحسن قال حدثني كلثوم بن عامر بن الحارث قال: توضأت جويرية ابنة الحارث وهي عمته فذكره. اهـ صحيح على رسم ابن حبان.
ثم قال أبو عبيد ثنا الهيثم بن جميل عن شريك عن مهاجر الصائغ عن ابن لعبد الرحمن بن عوف أنه دخل على أم سلمة ففعلت به مثل ذلك. اهـ ضعيف.
