• البيهقي [٨٣٤٧] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن أن فتى سأل ابن عمر عن القبلة وهو صائم فقال: لا. فقال شيخ عنده: لم تحرج الناس وتضيق عليهم؟ والله ما بذلك بأس قال ابن عمر: أما أنت فقبل فليس عند استك خير. اهـ إسناد حسن.
стр. 7492
• ابن أبي شيبة [٩٤٨٧] حدثنا ابن مبارك عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أنه سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: لا بأس بها، ما لم يعد ذلك. اهـ سند صحيح.
стр. 7493
• مالك [٦٤٨] عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن عبد الله بن عباس سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب. اهـ صحيح.
стр. 7494
• عبد الرزاق [٧٤١٨] أخبرنا معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي مجلز قال جاء رجل إلى ابن عباس شيخ يسأله عن القبلة وهو صائم فرخص له فجاءه شاب فنهاه. عبد الرزاق عن معمر وكان قتادة يرويه عن ابن عباس. اهـ صحيح.
стр. 7495
• الطبراني [١١٠٤٠] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن ابن عباس قال: رخص للشيخ وهو صائم ونهي الشاب. البيهقي [٨٣٤٣] من طريق جعفر بن عون أخبرنا مسعر عن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مثل ذلك. اهـ ثقات.
стр. 7496
• الطبراني [١٠٦٠٤] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية قال: سأل شاب ابن عباس: أيقبل وهو صائم؟ قال: لا، ثم جاء شيخ فقال: أيقبل وهو صائم؟ قال: نعم، قال الشاب: سألتك أقبل وأنا صائم فقلت: لا، وسألك هذا أيقبل وهو صائم فقلت: نعم، فكيف يحل لهذا ما يحرم علي ونحن على دين واحد؟ فقال له ابن عباس: إن عروق الخصيتين معلقة بالأنف فإذا شم الأنف يتحرك الذكر، وإذا تحرك الذكر دعا إلى ما هو أكبر من ذاك والشيخ أملك لإربه وذاك بعدما ذهب بصر عبد الله، وخلفه امرأة فقيل: يا ابن عباس إن خلفك امرأة قال: أف لك من جليس قوم. اهـ مرسل.
стр. 7497
• عبد الرزاق [٧٤١٣] عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس يسئل عن القبلة للصائم فقال: لا بأس بها إن انتهى إليها، فقيل له: أفيقبض على ساقها قال أيضا اعفوا الصائم لا يقبض على ساقها. عبد الرزاق عن عمر بن حبيب أنه سمع عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول مثل حديث ابن جريج. ابن أبي شيبة [٩٥٢٨] حدثنا حفص عن عبد الملك عن عطاء قال: قيل لابن عباس: المباشرة؟ قال: أعفوا صومكم. ابن أبي شيبة [٩٤٩٢] حدثنا حفص عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس أنه سئل عن القبلة للصائم فقال: لا بأس بها. البيهقي [٨٣٤٥] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا ابن جريج عن عطاء أن رجلا سأل ابن عباس عن القبلة للصائم فقال: لا بأس به إذا انتهى إليه. وقال: رجل قبض على ساقها قال أيضا أعفوا الصيام. اهـ صحيح.
стр. 7498
• عبد الرزاق [٧٤١٥] عن ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت ابن عباس يقول: لا بأس بها إذا لم يكن معها غيرها يعني القبلة. اهـ سند صحيح.
стр. 7499
• عبد الرزاق [٧٤١٦] عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس قال سئل عن القبلة للصائم فقال هي دليل إلى غيرها والاعتزال أكيس. اهـ سند صحيح.
стр. 7500
• ابن أبي شيبة [٩٤٩٣] حدثنا حفص عن عاصم عن مورق قال: سألت ابن عباس عن القبلة للصائم، فرخص فيها. اهـ صحيح.
стр. 7501
• ابن أبي شيبة [٩٥٢٤] حدثنا حفص عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال: أعرابي أتاه فسأله فرخص له في القبلة والمباشرة ووضع اليد ما لم يعده إلى غيره. اهـ سند جيد.
стр. 7502
• ابن أبي شيبة [٩٥٢٥] حدثنا وكيع عن أبي مكين عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس للشيخ أن يباشر، يعني وهو صائم. اهـ سند حسن.
стр. 7503
• ابن أبي شيبة [٩٥٠٨] حدثنا عباد بن العوام عن الشيباني قال: سألت ابن مغفل فكرهها. ابن أبي شيبة [٩٥٢٦] حدثنا عباد بن العوام عن الشيباني قال: سألت عكرمة والشعبي عن المباشرة؟ فرخصا فيها، وسألت ابن مغفل؟ فكرهها. اهـ صحيح.
стр. 7504
• عبد الرزاق [٧٤١٧] أخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني مع سمع أصحاب النبي ﷺ يتناهون عن القبلة صياما، ويقولون: ربما تداعون إلى أكبر منها. ابن أبي شيبة [٩٥١٨] حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير قال: رأيت أصحاب رسول الله ﷺ وهم ينهون عن القبلة للصائم. الطحاوي [٣٤٠١] حدثنا ابن أبي داود قال ثنا ابن أبي مريم قال أنا يحيى بن أيوب قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن ثعلبة بن صعير العذري هكذا قال ابن أبي مريم وكان رسول الله ﷺ قد مسح وجهه أنه أخبره أنه سمع أصحاب رسول الله ﷺ ينهون الصائم عن القبلة ويقولون إنها تجر إلى ما هو أكبر منها. اهـ حديث صحيح.
стр. 7505
• ابن أبي شيبة [٩٥٣٠] حدثنا ابن فضيل عن عمر بن ذر قال أخبرنا حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجبة الفزاري عن عمته جمانة بنت المسيب وكانت عند حذيفة بن اليمان فكان إذا صلى الفجر في رمضان دخل معها في لحافها فيوليها ظهره ليستدفئ بقربها ولا يقبل عليها. ابن سعد [١١٨٩٥] أخبرنا خلاد بن يحيى حدثنا عمرو بن دينار قال أخبرنا حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجبة الفزاري أن عمته جمانة بنت المسيب كانت عند حذيفة بن اليمان، وكان ينصرف من صلاة الفجر في رمضان فدخل معها في لحافها يوليها ظهره يستدفئ بقربها ولا يقبل عليها بوجهه. مسدد [إتحاف الخيرة ٧٣١] حدثنا يحيى عن عمر بن ذر حدثني حنظلة بن سبرة بن المُسَيَّب بن نجبة عن عمته جمانة وكانت تحت حذيفة أن حذيفة كان ينصرف من صلاة الغداة في رمضان فيدخل معها في لحافها ويوليها ظهره ولا يقبل بوجهه عليها. اهـ ذكره ابن حجر في المطالب وحسنه.
стр. 7506
• عبد الرزاق [٧٤٥٢] عن ابن التيمي عن ليث عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن حذيفة بن اليمان قال من تأمل خلق امرأة وهو صائم بطل صومه. اهـ ليث بن أبي سليم يضعف.
стр. 7507
الصائم يقيء
стр. 7508
• أبو داود [٢٣٨٣] حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين عن يحيى حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام أن أباه حدثه حدثني معدان بن طلحة أن أبا الدرداء حدثه أن رسول الله ﷺ قاء فأفطر فلقيت ثوبان مولى رسول الله ﷺ في مسجد دمشق فقلت: إن أبا الدرداء حدثني أن رسول الله ﷺ قاء فأفطر. قال: صدق، وأنا صببت له وضوءه ﷺ . اهـ صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
وقال الترمذي [٧٢٠] حدثنا علي بن حجر قال حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض. اهـ ورواه الدارمي عن إسحاق عن عيسى بن يونس ثم قال: قال عيسى: زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه، فموضع الخلاف ها هنا. اهـ وقد استغربه الترمذي، وضعفه أحمد والبخاري وغيرهما (١).
وقال البخاري في الصحيح [١٩٣٧] وقال لي يحيى بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيى عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع أبا هريرة إذا قاء فلا يفطر، إنما يخرج ولا يولج. ويذكر عن أبي هريرة أنه يفطر. والأول أصح. اهـ وذكره البخاري في التاريخ في ترجمة محمد بن سيرين.
стр. 7509
• عبد الرزاق [٧٥٥٣] عن هشيم عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: من تقيأ فعليه القضاء وإن ذرعه القيء فلا قضاء عليه. ابن أبي شيبة [٩٢٧٨] حدثنا حفص عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء، وإذا استقاء فعليه القضاء. ابن أبي شيبة [٩٢٨٩] حدثنا عبد الرحيم عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي. البيهقي [٨٢٨٥] من طريق سعدان بن نصر حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا أكل الرجل ناسيا وهو صائم فإنما هو رزق رزقه الله إياه وإذا تقيأ وهو صائم فعليه القضاء، وإذا ذرعه القئ فليس عليه القضاء. اهـ الحارث لا يحتج به.
стр. 7510
• مالك [٦٧٣] عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: من استقاء وهو صائم فعليه القضاء ومن ذرعه القيء فليس عليه القضاء. ابن أبي شيبة [٩٢٧٩] حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: من ذرعه القيء وهو صائم فلا يفطر ومن تقيأ فقد أفطر. البيهقي [٨٢٨٢] من طريق عبد الله بن وهب حدثنا عبد الله بن عمر ومالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أنه قال: من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء. اهـ صحيح.
стр. 7511
• ابن المنذر [٨٢] حدثنا يحيى بن يحيى ثنا يزيد بن زريع عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال: الإفطار مما دخل وليس مما خرج والوضوء مما خرج وليس مما دخل. اهـ صحيح.
стр. 7512
• عبد الرزاق [٧٣٨١] أخبرنا رجل عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس في الرجل يمضمض وهو صائم فيدخل بطنه قال إن كان للمكتوبة فليس عليه شيء وإن كان تطوعا فعليه القضاء. ابن أبي شيبة [٩٥٧٦] حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال مرة عن ابن عباس ح وعن حريث عن الشعبي قالا: إن كان لغير الصلاة قضى، وإن كان للصلاة فلا قضاء عليه. اهـ ضعيف.
стр. 7513
• البيهقي [٨٥١٢] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد حدثنا إبراهيم بن عبد الله أخبرنا وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس أنه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الأعمش مرة والحجامة للصائم فقال: إنما الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل، وإنما الفطر مما دخل وليس مما خرج. اهـ حسن.
стр. 7514
• ابن أبي شيبة [٩٢٨٧] حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن طلحة عن الضحاك عن ابن عباس قال: إذا تقيأ الصائم فقد أفطر. اهـ ضعيف.
стр. 7515
• عبد الرزاق [٧٥١٨] عن الثوري أنه كان يكره
стр. 7516
الكحل للصائم
стр. 7517
قال الثوري وأخبرني وائل بن داؤد عن عبد الله بن مسعود قال: إنما الصيام مما دخل وليس مما خرج والوضوء مما خرج وليس مما دخل. اهـ كذا وذكره في الوضوء عن إبراهيم عن عبد الله. ورواه الطبراني في الكبير [٩٥٧٦] حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري أخبرني وائل بن داود عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود قال: إنما الصيام مما دخل وليس مما خرج، والوضوء مما خرج وليس مما دخل. اهـ مرسل صحيح.
الكحل للصائم
стр. 7518
• أبو داود [٢٣٧٩] حدثنا النفيلي حدثنا علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال: ليتقه الصائم. قال أبو داود قال لي يحيى بن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل. اهـ
стр. 7519
• الترمذي [٧٢٦] حدثنا عبد الأعلى بن واصل الكوفي حدثنا الحسن بن عطية حدثنا أبو عاتكة عن أنس بن مالك قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال اشتكت عيني أفأكتحل وأنا صائم؟ قال نعم. اهـ ثم ضعفه.
стр. 7520
• ابن أبي شيبة [٩٣٦٤] حدثنا أبو معاوية عن أبي معاذ عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس أنه كان يكتحل وهو صائم. أبو داود [٢٣٨٠] حدثنا وهب بن بقية أخبرنا أبو معاوية عن عتبة عن أبي معاذ عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك أنه كان يكتحل وهو صائم. اهـ أبو معاذ عتبة بن حميد الضبي، سند جيد علقه البخاري.
стр. 7521
الحجامة للصائم
стр. 7522
• البخاري [١٩٣٩] حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: احتجم النبي ﷺ وهو صائم. اهـ
стр. 7523
• أبو داود [٢٣٧١] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس أن رسول الله ﷺ أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال: أفطر الحاجم والمحجوم. قال أبو داود وروى خالد الحذاء عن أبي قلابة بإسناد أيوب مثله. اهـ صححه ابن المديني وغيره.
стр. 7524
• عبد الرزاق [٧٥٢٤] عن معمر عن قتادة عن الحسن عن علي قال: أفطر الحاجم والمحجوم. ابن أبي شيبة [٩٣٩٧] حدثنا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن مطر عن الحسن قال: قال علي: أفطر الحاجم والمحجوم. مسدد [١١١٦] حدثنا عبد الوارث عن ليث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: أفطر الحاجم والمحجوم. اهـ ضعيف.
стр. 7525
• ابن أبي شيبة [٩٤٠٩] حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن أبان بن صالح عن مسلم بن سعيد قال: سئل ابن مسعود عن الحجامة للصائم؟ فقال: لا بأس بها. اهـ مسلم لم أتبين حاله.
стр. 7526
• عبد الرزاق [٧٥٢٦] عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال: أفطر الحاجم والمستحجم. اهـ سند صحيح.
стр. 7527
• عبد الرزاق [٧٥٢٩] عن معمر عن عاصم بن سليمان قال: سألت أبا هريرة عن الرجل يحتجم وهو صائم قال: أرأيت إن غشي عليه. اهـ وفي بعض النسخ سألت أبا العالية، وهو كذلك عند الطحاوي بنحوه، وهو أشبه، وسنده صحيح.
стр. 7528
• عبد الرزاق [٧٥٢٧] عن معمر عن خلاد بن عبد الرحمن عن شقيق بن ثور أحسبه عن أبيه قال: سألت أبا هريرة عن الصائم يحتجم قال: يقولون أفطر الحاجم والمحجوم ولو احتجمت ما باليت أبو هريرة القائل. اهـ رواه البخاري في التاريخ، على رسم ابن حبان.
стр. 7529
• ابن أبي شيبة [٩٣٩٩] حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن بكر عن أبي العالية قال: دخلت على أبي موسى وهو أمير البصرة ممسيا، فوجدته يأكل تمرا وكامخا، وقد احتجم فقلت له: ألا تحتجم بنهار؟ فقال: أتأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم. اهـ سند صحيح ورواه الطحاوي [٣٤١٦] حدثنا علي بن معبد قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا سعيد عن مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال: دخلت على أبي موسى وهو يحتجم ليلا فقلت: لولا كان هذا نهارا فقال أتأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم. وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: أفطر الحاجم والمحجوم. ورواه البيهقي [٨٥٤٦] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا أبو الأزهر وأبو صالح المروزي زاج قالا حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال: دخلت على أبي موسى الأشعري وهو يحتجم ليلا في رمضان فقلت: ألا كان هذا نهارا قال: تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: أفطر الحاجم والمحجوم. ثم قال: كذا رواه روح بن عبادة ورواه عبد الأعلى عن سعيد عن بعض أصحابه عن ابن بريدة عن أبي موسى مرفوعا. ورواه شعبة عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى موقوفا وكذلك رواه حميد الطويل عن بكر موقوفا غير مرفوع. اهـ رواية حميد أصح.
стр. 7530
• الأنصاري [٢٢] حدثنا حميد قال: سئل أنس عن الحجامة للصائم؟ قال: ما كنا نكرهه إلا للجهد. اهـ رواه البخاري نحوه.
