• مالك [٨٤٩] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يجلل بدنه القباطي والأنماط والحلل ثم يبعث بها إلى الكعبة فيكسوها إياها. وقال سألت عبد الله بن دينار ما كان عبد الله بن عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها. ابن أبي شيبة [١٦٠٦٦] حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح عن نافع قال: كان ابن عمر يجلل بدنه قبل أن تكسى الكعبة الجلل والأنماط والقباطي ثم ينزعها قبل أن ينحرها فيرسل بها إلى خزنة الكعبة كسوة للكعبة، فلما كسيت الكعبة ترك ذلك. اهـ صحيح.
стр. 8227
• الأزرقي [١/ ٢٠٥] حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال حدثني علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة أم المؤمنين أن شيبة بن عثمان دخل على عائشة فقال: يا أم المؤمنين, تجتمع عليها الثياب فتكثر فيعمد إلى بيَّار فيحفرها ويعمقها, فتدفن فيها ثياب الكعبة لكي لا تلبسها الحائض والجنب قالت عائشة: ما أصبت, وبئس ما صنعت, لا تعد لذلك فإن ثياب الكعبة إذا نزعت عنها لا يضرها من لبسها من حائض أو جنب, ولكن بعها واجعل ثمنها في سبيل الله تعالى والمساكين وابن السبيل. اهـ ابن أبي يحيى متروك. البيهقي [١٠٠١٣] أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أخبرنا بشر بن أحمد الإسفراييني أخبرنا أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء حدثنا علي بن عبد الله المديني حدثني أبي أخبرني علقمة بن أبي علقمة عن أمه قالت: دخل شيبة بن عثمان الحجبي على عائشة فقال: يا أم المؤمنين إن ثياب الكعبة تجتمع علينا فتكثر فنعمد إلى آبار فنحتفرها فنعمقها ثم ندفن ثياب الكعبة فيها كيلا يلبسها الجنب والحائض فقالت له عائشة: ما أحسنت ولبئس ما صنعت إن ثياب الكعبة إذا نزعت منها لم يضرها أن يلبسها الجنب والحائض ولكن بعها واجعل ثمنها في المساكين وفي سبيل الله قالت فكان شيبة بعد ذلك يرسل بها إلى اليمن فتباع هناك ثم يجعل ثمنها في المساكين وفي سبيل الله وابن السبيل. اهـ عبد الله بن جعفر المديني يضعف.
стр. 8228
العمرة في رمضان
стр. 8229
• البخاري [١٨٦٣] حدثنا عبدان أخبرنا يزيد بن زريع أخبرنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس قال: لما رجع النبي ﷺ من حجته قال: لأم سنان الأنصارية: ما منعك من الحج. قالت أبو فلان تعني زوجها كان له ناضحان، حج على أحدهما والآخر يسقي أرضا لنا. قال: فإن عمرة في رمضان تقضي حجة معي. ابن منيع [١٣٣١] حدثنا هشيم أنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن امرأة من الأنصار يقال لها أم سنان أنها أرادت الحج مع رسول الله ﷺ ، فقال لها: اعتمري في رمضان فإنها لك حجة. قال سعيد: ولا نعلمه إلا لهذه المرأة وحدها. وقال أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل ثنا أيوب سمعت سعيد بن جبير بمعناه. اهـ صحيح، ورواه شعبة عن أبي بشر، رواه أبو داود الطيالسي. ولا أدري الوهم في اسم المرأة أم تكررت القصة.
وقال أبو داود [١٩٩١] حدثنا محمد بن عوف الطائي حدثنا أحمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن إسحاق عن عيسى بن معقل ابن أم معقل الأسدي أسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته أم معقل قالت: لما حج رسول الله ﷺ حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله أبو معقل في سبيل الله وأصابنا مرض وهلك أبو معقل وخرج النبي ﷺ فلما فرغ من حجه جئته فقال: يا أم معقل ما منعك أن تخرجي معنا. قالت: لقد تهيأنا فهلك أبو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فأوصى به أبو معقل في سبيل الله. قال: فهلا خرجت عليه فإن الحج في سبيل الله فأما إذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فإنها كحجة. فكانت تقول: الحج حجة، والعمرة عمرة، وقد قال هذا لي رسول الله ﷺ ، ما أدري ألي خاصة (١) اهـ صححه ابن خزيمة والألباني، ورواه ابن أبي شيبة [١٣١٨٧] حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر عن يوسف بن عبد الله بن سلام سمع رجلا من الأنصار يقول: إن رسول الله ﷺ قال له ولامرأته: اعتمرا في رمضان فإن عمرة لكما في رمضان تعدل حجة. اهـ رواه أحمد والنسائي.
стр. 8230
• ابن أبي شيبة [١٥٨٢٦] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن محمد بن عباد عن عبد الله بن السائب قال: كنت أصلي بالناس في رمضان فبينا أنا أصلي سمعت تكبير عمر على باب المسجد قدم معتمرا فدخل فصلى خلفي. اهـ صحيح يأتي.
стр. 8231
• عبد الرزاق [٧٧٦٤] عن معمر عن أيوب أن أم ذر دخلت على عائشة تسلم عليها وذلك في رمضان فقالت لها عائشة: أتسافرين في رمضان ما أحب أن أسافر في رمضان ولو أدركني وأنا مسافرة لأقمت. ابن أبي شيبة [٩١٠٣] حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي يزيد عن أم ذرة قالت: أتيت عائشة فقالت: من أين جئت؟ فقلت: من عند أخي فقالت: ما شأنه؟ قلت: ودعته يريد أن يرتحل. قالت: فأقرئيه مني السلام ومريه فليقم، فلو أدركني وأنا ببعض الطريق لأقمت يعني رمضان. الطبري [٢٨٣٥] حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب وحدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية قالا جميعا حدثنا أيوب عن أبي يزيد عن أم ذرة قالت: أتيت عائشة في رمضان قالت: من أين جئت؟ قلت: من عند أخي حنين. قالت: ما شأنه؟ قالت: ودعته يريد يرتحل. قالت: فأقرئيه السلام ومريه فليقم، فلو أدركني رمضان وأنا ببعض الطريق لأقمت له. اهـ حسن.
وقال الطبري [٢٨٣٦] حدثنا هناد قال حدثنا إسحاق بن عيسى عن أفلح عن عبد الرحمن قال: جاء إبراهيم بن طلحة إلى عائشة يسلم عليها قالت: وأين تريد؟ قال: أردت العمرة. قالت: فجلست حتى إذا دخل عليك الشهر خرجت فيه! قال: قد خرج ثقلي قالت: اجلس حتى إذا أفطرت فاخرج يعني شهر رمضان. اهـ إسحاق أراه القشيري وأفلح هو ابن حميد وعبد الرحمن هو ابن القاسم. مرسل حسن.
стр. 8232
• ابن أبي شيبة [١٤٠١٨] حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام قال حدثتنا حفصة بنت سيرين قالت: خرجت أنا وإخوتي فأهللنا في رمضان بالعمرة فعرض لنا حبس حتى دخل شوال فسألنا أهل مكة؟ فكلهم قال لي: هي متعة. مسدد [١٢٢٧] حدثنا يحيى عن هشام عن حفصة أهللنا بعمرة في رمضان فقدمنا مكة في شوال والناس يومئذ متوافرون فسألنا، فما سألنا أحدا إلا قال: هي متعة. اهـ صحيح.
стр. 8233
• ابن أبي شيبة [١٣١٩٠] حدثنا عبد الأعلى عن داود عن الشعبي قال: سألته قلت: هذا الحج الأكبر فما الحج الأصغر؟ قال: عمرة في رمضان. ورواه ابن جرير [١٦٤٦٥] حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: كان يقال: الحج الأصغر العمرة في رمضان. اهـ الأول أصح، وإسناد جيد.
стр. 8234
ما ذكر في تكرار العمرة
стр. 8235
• ابن أبي شيبة [١٢٨٧٢] حدثنا ابن علية (١) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال علي: في كل شهر عمرة. الشافعي [٨٩٨٩] أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن علي بن أبي طالب قال: في كل شهر عمرة. الفاكهي [٢٨٣١] حدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال علي بن أبي طالب: في كل شهر عمرة. اهـ مرسل رجاله ثقات.
стр. 8236
• ابن أبي شيبة [١٢٨٧٥] حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يعتمر في كل سنة عمرة إلا عام القتال فإنه اعتمر في شوال وفي رجب. اهـ صحيح. وقال الشافعي [هق ٨٩٩٠] أخبرنا أنس هو ابن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع قال: اعتمر عبد الله بن عمر أعواما في عهد ابن الزبير عمرتين في كل عام. اهـ هذا إسناد جيد، وعبيد الله أثبت.
стр. 8237
• أحمد [د ٨٠١] حدثنا حميد بن عبد الرحمن قال: ثنا همام بن يحيى قال سئل قتادة عن عمرتين في شهر، فروى عن سعيد بن المسيب وعطاء والحسن، قالوا: لا بأس. قال: وسئل عنها ابن عمر فلم يكرهها. اهـ مرسل.
стр. 8238
• ابن أبي شيبة [١٢٨٧٤] حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي حسين عن بعض ولد أنس بن مالك قال: كان أنس بن مالك يعتمر هاهنا بمكة وكلما حمم رأسه خرج فاعتمر. الفاكهي [٢٨٣٣] حدثنا ابن أبي عمر قال ثنا سفيان عن ابن أبي حسين عن بعض ولد أنس بن مالك قال: إن أنسا كان يكون بمكة فإذا حمم رأسه خرج إلى الجعرانة فاعتمر. الشافعي [هق ٨٩٩١] أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي حسين عن بعض ولد أنس بن مالك عن أنس بن مالك قال: كنا مع أنس بن مالك بمكة، وكان إذا حمم رأسه خرج فاعتمر. عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ثقة.
стр. 8239
• ابن أبي عروبة [٤٩] عن قتادة عن معاذة العدوية عن عائشة رحمة الله عليها أنها قالت تمت عمرة الدهر كله إلا ثلاثة أيام: يوم النحر ويومين من أيام التشريق. ابن أبي شيبة [١٢٨٧٠] حدثنا علي بن مسهر عن قتادة عن معاذة عن عائشة قالت: حلت العمرة الدهر إلا ثلاثة أيام يوم النحر ويومين من أيام التشريق. البيهقي [٩٠٠٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن حازم حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا سفيان عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية عن عائشة قالت: حلت العمرة في السنة كلها إلا في أربعة أيام: يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك. اهـ صحيح.
стр. 8240
• ابن أبي شيبة [١٣٤٩٦] حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: كانت عائشة تعتمر في آخر ذي الحجة وتعتمر من المدينة في رجب تهل من ذي الحليفة. ابن وهب [١٤٧] أخبرني يحيى بن أيوب وابن سمعان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عائشة كانت تعتمر في آخر ذي الحجة من الجحفة، وتعتمر في رجب من المدينة، وتهل من ذي الحليفة. اهـ صحيح، وذكر الجحفة غلط.
وقال ابن وهب [١٤٦] أخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها كانت تعتمر في رجب. اهـ حسن صحيح.
стр. 8241
• البيهقي [٨٩٨٨] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا سعدان ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن نصر حدثنا سفيان ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو حامد بن بلال حدثنا يحيى بن الربيع حدثنا سفيان عن صدقة بن يسار عن القاسم عن عائشة أنها اعتمرت في سنة ثلاث مرات. قلت: هل عاب ذلك عليها أحد؟ قال: سبحان الله أم المؤمنين. قال سعدان في روايته قال: فسكت وانقمعت. وقال يحيى بن الربيع قال سفيان: يقول: من يعيب على أم المؤمنين (١) اهـ صحيح.
стр. 8242
ما جاء في العمرة قبل الحج
стр. 8243
• البخاري [١٦٨٤] حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا ابن جريج أن عكرمة ابن خالد سأل ابن عمر عن العمرة قبل الحج؟ فقال: لا بأس. قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي ﷺ قبل أن يحج. وقال إبراهيم بن سعد عن ابن إسحق حدثني عكرمة بن خالد سألت ابن عمر مثله. حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم أخبرنا ابن جريج قال عكرمة بن خالد سألت ابن عمر مثله. اهـ
стр. 8244
• ابن أبي شيبة [١٣٨٤٠] حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن محمد عن زيد بن ثابت في الذي يعتمر قبل أن يحج قال: نسكان لله عليك لا يضرك بأيهما بدأت. الدارقطني [٢٧٥١] حدثنا أبو القاسم بن منيع حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا عباد بن عباد حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن زيد بن ثابت سئل عن العمرة قبل الحج قال صلاتان لا يضرك بأيهما بدأت. البيهقي [٩٠٢٦] من طريق يحيى بن أيوب المقابري حدثنا عباد بن عباد المهلبي حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن زيد بن ثابت سئل العمرة قبل الحج. قال: صلاتان لا يضرك بأيهما بدأت. اهـ صحيح.
стр. 8245
• البيهقي [٩٠٢٥] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا يزيد يعني ابن هارون أخبرنا سليمان يعني التيمي عن حيان بن عمير أبي العلاء أن رجلا سأل ابن عباس عن الرجل الصرورة يبدأ بالعمرة قبل الحج فقال: نسكان لله لا يضرك بأيهما بدأت. اهـ سند جيد.
стр. 8246
• ابن أبي شيبة [٧١٦٠] حدثنا وكيع عن مسعر عن العباس بن ذريح عن ابن عباس قال: مثل الذي يدخل المسجد وقد صلى فيه فيتطوع مثل الذي يعتمر قبل أن يحج. ابن أبي شيبة [٧١٦٢] حدثنا ابن مبارك عن مسعر عن العباس بن ذريح عن ابن عباس في رجل دخل مسجدا وقد صلى أهله أيتطوع قال هو كرجل يتطوع قبل أن يحج. اهـ حسن.
стр. 8247
• إسحاق [١٢٣٠] أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة بن شريح سمعت يزيد بن أبي حبيب يقول حدثني أبو عمران التجيبي أنه حج مع مواليه قال: فلقيت أم سلمة أم المؤمنين فقلت لها: إني لم أحج قط فبأيهما أبدأ أبالحج أم بالعمرة؟ قالت: ابدأ بأيهما شئت. فقلت لها: فإن الناس يقولون إذا لم يكن حج قط فليبدأ بالحج فقالت لي: ابدأ بأيهما شئت. فأتيت صفية فسألتها فقالت لي مثل ما قالت أم سلمة: ابدأ بأيهما شئت ثم جئت إلى أم سلمة فأخبرتها بقول صفية فقالت أم سلمة سمعت رسول الله ﷺ يقول: يا آل محمد من حج منكم فليجعل عمرته مع حجة أو مع حجه. البيهقي [٩٠٤٧] من طريق الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا الليث بن سعد حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي عمران قال حججت مع مولاي فدخلت على أم سلمة فقلت: أعتمر قبل أن أحج فقالت: إن شئت فاعتمر قبل أن تحج، وإن شئت فبعد أن تحج. فقلت: إنهم يقولون من كان صرورة فلا يصلح أن يعتمر قبل أن يحج. فسألت أمهات المؤمنين فقلن مثل ما قالت. فرجعت إليها فأخبرتها فقالت: نعم وأشفيك سمعت رسول الله ﷺ يقول: أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج. اهـ إسناد جيد.
стр. 8248
ما جاء في تعليم الحج
стр. 8249
• الحاكم [١٦٩٣] أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الجلودي ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو قرة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: كان رسول الله ﷺ إذا كان قبل التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم. اهـ ثم صححه والذهبي، وما أظنه محفوظا. في الباب عن عمر يأتي.
стр. 8250
• ابن أبي شيبة [١٤١٦٦] حدثنا حفص عن ابن جريج أن عمر بن عبد العزيز خطبهم قبل التروية بيوم ضحى وأن ابن الزبير كان يخطب العشر كلها. الفاكهي [١٧٩٥] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال ثنا عبد المجيد بن أبي رواد قال قال ابن جريج سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول كان ابن الزبير يصلي الظهر ثم يضع المنبر فيجلس عليه في العشر كلها فيما بين العصر والظهر فيعلم الناس الحج. الفاكهي [١٨٣٦] حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال ثنا بشر بن السري قال ثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال: كان ابن الزبير يعلم الناس المناسك. قال يعني يوم سابع. اهـ صحيح يأتي.
стр. 8251
• ابن أبي شيبة [١٥٩٢٠] حدثنا معاذ عن ابن عون عن محمد قال: كانوا يرون أن أعلم الناس بالمناسك ابن عفان، ثم بعده ابن عمر. أحمد [العلل ٥٨٨٦] حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا الحارث بن عمير عن أيوب عن محمد بن سيرين قال: كانوا يرون أنه ليس أحد أعلم بالمناسك بعد ابن عفان من ابن عمر. وقال مرة: كان ابن عمر أعلم أصحاب رسول الله ﷺ بالمناسك بعد ابن عفان. ابن سعد [٢٩٥٢] أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا سليم بن أخضر قال حدثني ابن عون عن محمد قال: كان أعلمهم بالمناسك ابن عفان، وبعده ابن عمر. اهـ صحيح.
стр. 8252
• أحمد [العلل ٥٨٨٧] حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا عبد الله بن عمر عن أخيه عبيد الله عن القاسم قال: ما رأيت أحدا أعلم بالمناسك من ابن الزبير. اهـ فيه ضعف.
وقال ابن أبي شيبة [١٥٩٢١] حدثنا الفضل عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن سيف عن عائشة أنها قالت: ابن عباس أعلم من بقي بالحج. ابن سعد [٧١٥١] أخبرنا الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن سيف قال: قالت عائشة من استعمل على الموسم العام؟ قالوا: ابن عباس. قالت: هو أعلم الناس بالحج. اهـ تابعه يحيى بن سعيد وابن مهدي عن سفيان، ورواه شعبة عن أبي إسحاق وقال عن سيف، والحديث حديث سفيان. ابن سيف ذكره أبو حاتم وسكت عنه.
стр. 8253
الرجل يحج عن غيره
стр. 8254
• مالك [٧٩٨] عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال: كان الفضل بن عباس رديف رسول الله ﷺ فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله ﷺ يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر فقالت: يا رسول الله إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: نعم. وذلك في حجة الوداع. اهـ رواه البخاري ومسلم.
стр. 8255
• ابن أبي شيبة [١٣٥٤٢] حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حميد بن الأسود عن جعفر عن أبيه أن عليا كان لا يرى بأسا أن يحج الصرورة عن الرجل. اهـ ذكر الصرورة لا أراه محفوظا. ابن أبي شيبة [١٥٢٣٩] حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن علي قال في الشيخ الكبير قال: يجهز رجلا بنفقته فيحج عنه. الفاكهي [٧٩١] حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: إن علي بن أبي طالب قال لرجل كبير لم يحج إن شئت فجهز رجلا ثم ابعثه يحج عنك. الفاكهي [٧٩٢] حدثنا عبد الله بن عمران المخزومي قال ثنا سعيد بن سالم القداح قال أخبرني عثمان بن ساج قال أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي قال: إن رجلا أتى عليا ولم يحج، فقال: إني كنت كثير المال، ففرطت في الحج حتى كبرت سني؟ قال: أتستطيع الحج؟ قال: لا، قال علي: فإن شئت فجهز رجلا ثم ابعثه يحج عنك (١) اهـ مرسل جيد.
стр. 8256
• أبو داود [١٨١٣] حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعنى واحد قال إسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ﷺ سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة. قال: من شبرمة؟ قال أخ لي أو قريب لي. قال: حججت عن نفسك؟ قال لا. قال: حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة. اهـ صححه ابن خزيمة وابن حبان. ورجح أحمد وغيره وقفه. وقد اختلفوا فيه على سعيد بن أبي عروبة وكأنه كان قديما يرويه على الوجهين ورواه في المناسك موقوفا. وروى فيه أيضا [٩] عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير أن رجلا أتى ابن عباس فقال: إن أبي نذر لئن أزويت عليه جلبا ليحجن وليحجن بي معه، فأزويت عليه جلبا فمات ولم يكن ذلك من أمره؟ فقال: هل لأبيك ولد أكبر منك؟ قال: نعم قال: فليحج عن أبيك واحجج معه، فإن أباك لو كان عليه دين فقضي عنه قبل منه، فالله أرحم. اهـ
وخالف سعيدا عمرو بنُ الحارث المصري، قال البيهقي [١٠١٣٩] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن قتادة بن دعامة أن سعيد بن جبير حدثه أن عبد الله بن عباس مر به رجل يهل يقول: لبيك بحجة عن شبرمة فقال: ومن شبرمة قال: أوصى أن يحج عنه فقال: أحججت أنت؟ قال: لا قال: فابدأ أنت فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة. اهـ
وقال الشافعي [م ٢/ ١٢٣] أخبرنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة قال سمع ابن عباس رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ابن عباس ويحك وما شبرمة قال فذكر قرابة له فقال أحججت عن نفسك فقال: لا. قال: فاحجج عن نفسك، ثم احجج عن شبرمة. اهـ الموقوف أشبه، والله أعلم.
وقال ابن أبي شيبة [١٣١٠٧] حدثنا وكيع عن شعبة عن مسلم القري قال: قلت لابن عباس إن أمي حجت ولم تعتمر فمن أين أعتمر عنها؟ قال: من وجهك الذي جئت منه. هذا إسناد حسن.
وقال ابن أبي شيبة [١٥٢٣٦] حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: جاءت امرأة إلى ابن عباس فقالت: إن أمي ماتت وعليها حجة، فأقضيها عنها؟ فقال ابن عباس: هل كان على أمك دين؟ قالت: نعم: قال: فكيف صنعت؟ قالت: قضيته عنها، قال ابن عباس: فالله خير غرمائك. اهـ لا بأس به.
стр. 8257
• ابن أبي شيبة [١٥٣٥٣] حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: لا يحج أحد عن أحد، ولا يصم أحد عن أحد. اهـ صحيح.
стр. 8258
• ابن أبي شيبة [١٥٣٥٧] حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال: لو كنت أنا تصدقت عنه وأهديت. اهـ حسن.
وقال يحيى بن معين في التاريخ [١٣٦٤] حدثنا هشيم بن أبي ساسان قال وهشيم هذا كوفي عن عبيد الله بن عمر عن رجل عن ابن عمر أنه كان يضحي عن عمر بعد موته. ابن حبان في الثقات [١١٦٠٣] حدثنا محمد بن الفضل البلخي ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا هشيم بن أبي ساسان عن عبيد الله بن عمر عن رجل قال: كان ابن عمر يذبح عن عمر بعد موته. اهـ هشيم كوفي صالح الحديث.
стр. 8259
ما جاء في أفضل الأنساك واختلافهم في النهي عن المتعة
стр. 8260
• مسلم [٢٩٧٧] حدثني سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الغيلاني حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نذكر إلا الحج حتى جئنا سرف فطمثت فدخل علي رسول الله ﷺ وأنا أبكي فقال: ما يبكيك. فقلت والله لوددت أني لم أكن خرجت العام قال: ما لك لعلك نفست. قلت نعم. قال: هذا شيء كتبه الله على بنات آدم افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري. قالت فلما قدمت مكة قال رسول الله ﷺ لأصحابه: اجعلوها عمرة. فأحل الناس إلا من كان معه الهدي قالت فكان الهدي مع النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وذوي اليسارة ثم أهلوا حين راحوا قالت فلما كان يوم النحر طهرت فأمرني رسول الله ﷺ فأفضت قالت فأتينا بلحم بقر. فقلت: ما هذا؟ فقالوا: أهدى رسول الله ﷺ عن نسائه البقر. فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس بحجة وعمرة وأرجع بحجة قالت فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني على جمله قالت فإني لأذكر وأنا جارية حديثة السن أنعس فتصيب وجهي مؤخرة الرحل حتى جئنا إلى التنعيم فأهللت منها بعمرة جزاء بعمرة الناس التي اعتمروا. اهـ ورواه البخاري نحوه.
стр. 8261
• البخاري [٣٨٣٢] حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من الفجور في الأرض، وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر حلت العمرة لمن اعتمر. قال: فقدم رسول الله ﷺ وأصحابه رابعة مهلين بالحج وأمرهم النبي ﷺ أن يجعلوها عمرة. قالوا: يا رسول الله أي الحل، قال: الحل كله. اهـ
стр. 8262
• الدارقطني [٢٧٦٨] حدثنا أبو حامد محمد بن هارون حدثنا أزهر بن جميل حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: إنما جمع رسول الله ﷺ بين الحج والعمرة لأنه علم أنه ليس بحاج بعدها. اهـ سند جيد.
стр. 8263
• أبو داود [١٧٩٦] حدثنا موسى أبوسلمة حدثنا حماد عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي خيوان بن خلدة ممن قرأ على أبي موسى الأشعري من أهل البصرة أن معاوية بن أبي سفيان قال لأصحاب النبي ﷺ هل تعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور؟ قالوا: نعم. قال: فتعلمون أنه نهى أن يقرن بين الحج والعمرة؟ فقالوا: أما هذا فلا. فقال: أما إنها معهن ولكنكم نسيتم. اهـ صححه الألباني.
وقال أبو داود [١٧٩٥] حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة أخبرني أبو عيسى الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ أتى عمر بن الخطاب فشهد عنده أنه سمع رسول الله ﷺ في مرضه الذي قبض فيه ينهى عن العمرة قبل الحج. اهـ ضعفه الألباني، أبو عيسى وشيخه وثقهما ابن حبان، وقد سكت عنه أبو داود.
стр. 8264
• أبو داود [١٨١٠] حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أو لمن بعدنا قال: بل لكم خاصة. أبو عبيد [٢٦٥] حدثني نعيم بن حماد عن عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه بلال بن الحارث المزني قال: قلت: يا رسول الله أفسخ الحج لنا خاصة أم لمن بعدنا؟ قال: لا بل لنا خاصة. الطحاوي [٣٨٩١] حدثنا ابن أبي عمران قال ثنا سعيد بن منصور وإسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ابن بلال بن الحارث عن أبيه قال: قلت يا رسول الله أرأيت فسخ حجنا هذا لنا خاصة أم للناس عامة. قال: بل لكم خاصة. حدثنا ابن أبي داود وصالح بن عبد الرحمن قالا ثنا سعيد بن منصور قال ثنا منصور قال ثنا الدراوردي قال سمعت ربيعة بن أبي عبد الرحمن يحدث عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن أبيه مثله. اهـ غريب، ضعفه أحمد وذكره الحاكم في صحيحه. وزعم ابن القطان أنه وهم والصواب عن أبي ذر قوله، وهو كما قال إن شاء الله.
стр. 8265
• مسلم [٣٠١٦] حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال: قدمت على رسول الله ﷺ وهو منيخ بالبطحاء فقال لي: أحججت. فقلت نعم. فقال: بم أهللت. قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي ﷺ . قال: فقد أحسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة وأحل. قال: فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من بني قيس ففلت رأسي ثم أهللت بالحج. قال فكنت أفتي به الناس حتى كان في خلافة عمر فقال له رجل: يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك. فقال: يا أيها الناس من كنا أفتيناه فتيا فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم عليكم فبه فائتموا. قال: فقدم عمر فذكرت ذلك له فقال: إن نأخذ بكتاب الله فإن كتاب الله يأمر بالتمام وإن نأخذ بسنة رسول الله ﷺ فإن رسول الله ﷺ لم يحل حتى بلغ الهدي محله. اهـ ورواه البخاري.
