стр. 8331
ما كانت حجة النبي
← Книги сунны
Книги сунны · id 103
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن مبارك حكيمي
Полный текст (18 216 стр.). Показаны 8331–8370 · переход к 8336.
стр. 8332
• مسلم [٣٠٥٤] حدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم حدثنا حميد عن بكر عن أنس قال سمعت النبي ﷺ يلبي بالحج والعمرة جميعا. قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال: لبى بالحج وحده. فلقيت أنسا فحدثته بقول ابن عمر فقال أنس: ما تعدوننا إلا صبيانا، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لبيك عمرة وحجا. اهـ
وقال البيهقي [٩٠٩٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن أسلم وغيره أن رجلا أتى ابن عمر ﵁ فقال: بم أهل رسول الله ﷺ قال: ابن عمر أهل بالحج، فانصرف ثم أتاه من العام المقبل فقال: بم أهل رسول الله ﷺ ؟ قال: ألم تأتني عام أول قال: بلى، ولكن أنس بن مالك يزعم أنه قرن قال ابن عمر: إن أنس بن مالك كان يدخل على النساء وهن مكشفات الرءوس، وإني كنت تحت ناقة رسول الله ﷺ يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج. اهـ كان ابن عمر في سن أنس، أراه من مناكير سعيد التنوخي ﵀.
стр. 8333
• أحمد [٢٣٥٨] حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق ثنا خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا أبا العباس عجبا لاختلاف أصحاب رسول الله ﷺ في إهلال رسول الله ﷺ حين أوجب فقال: إني لأعلم الناس بذلك إنها إنما كانت من رسول الله ﷺ حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا. خرج رسول الله ﷺ حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه فأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه أقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقبلت به ناقته أهل وأدرك ذلك منه أقوام وذلك أن الناس إنما كانوا يأتون أرسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا إنما أهل رسول الله ﷺ حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول الله ﷺ فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا إنما أهل رسول الله ﷺ حين علا على شرف البيداء وأيم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته وأهل حين علا على شرف البيداء فمن أخذ بقول عبد الله بن عباس أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه. اهـ رواه أبو داود وصححه الحاكم.
وقد صح في غير حديث أن رسول الله كان قارنا لا شك في ذلك ﷺ .
стр. 8334
سياق حجة النبي في حديث جابر
стр. 8335
• ابن أبي شيبة [١٤٩٢٥] حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: دخلنا على جابر بن عبد الله فسأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت: أنا محمد بن علي بن حسين فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب فقال: مرحبا بك يا ابن أخي سل عم شئت؟ فسألته وهو أعمى وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها ورداؤه إلى جنبه على المشجب فصلى بنا فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله ﷺ ؟ فقال بيده فعقد تسعا فقال: إن رسول الله ﷺ مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله ﷺ حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله ﷺ ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله ﷺ في المسجد كيف أصنع؟ فقال: اغتسلي واستنفري بثوب وأحرمي. فصلى رسول الله ﷺ في المسجد فركب القصواء حتى إذا استوت به راحلته على البيداء نظرت إلى مدى بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله ﷺ بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به من شيء عملنا به فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله ﷺ عليهم شيئا منه ولزم رسول الله ﷺ تلبيته.
وقال جابر: لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم نفد إلى مقام إبراهيم فقرأ (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) فجعل المقام بينه وبين البيت فكان أبي يقول: ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي ﷺ كان يقرأ في الركعتين (قل هو الله أحد) و (قل يا أيها الكافرون) ثم رجع إلى الركن فاستلمه ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ (إن الصفا والمروة من شعائر الله) أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فاستقبل البيت ووحد الله وكبره وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثم قال مثل ذلك ثلاث مرات. ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه إلى بطن الوادي، حتى إذا صعدنا مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى إذا كان آخر طوافه على المروة قال: إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال: يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد؟ فشبك رسول الله ﷺ أصابعه واحدة في الأخرى وقال: دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لأبد أبد.
وقدم علي من اليمن ببدن النبي ﷺ فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر ذلك عليها فقالت: أبي أمرني بهذا قال فكان علي يقول بالعراق: فذهبت إلى رسول الله ﷺ محرشا على فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله ﷺ فيما ذكرت عنه قال: فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال: صدقت صدقت قال: ما قلت حين فرضت الحج؟ قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك ﷺ قال: فإن معي الهدي فلا تحل قال: فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي ﷺ مئة قال: فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي ﷺ ومن كان معه هدي.
فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج وركب رسول الله ﷺ فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله ﷺ ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله ﷺ حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن الوادي فخطب الناس وقال: إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا أهل الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمر الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون؟ قالوا نشهد أن قد بلغت وأديت ونصحت فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا (١).
ثم ركب رسول الله ﷺ حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص وأردف أسامة خلفه ودفع رسول الله ﷺ وقد شنق للقصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى: أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعده. حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله ﷺ حتى طلع الفجر وصلى حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما. فلما دفع رسول الله ﷺ مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول الله ﷺ يده على وجهه فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر فحول رسول الله ﷺ يده من الشق الآخر على وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الآخر ينظر حتى أتى محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج إلى الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم أعطى عليا فنحر ما غبر منها وأشركه في هديه وأمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها. ثم ركب رسول الله ﷺ فأفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر فأتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال: انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه. اهـ رواه مسلم.
стр. 8336
مواقيت الإهلال
стр. 8337
• البخاري [١٤٥٢] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: إن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشأم الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة. اهـ
стр. 8338
• أبو داود [١٧٤١] حدثنا هشام بن بهرام المدائني حدثنا المعافى بن عمران عن أفلح يعني ابن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله ﷺ وقت لأهل العراق ذات عرق. اهـ صححه الألباني.
стр. 8339
• أبو داود [١٧٤٤] حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم أن الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال: أتيت رسول الله ﷺ وهو بمنى أو بعرفات وقد أطاف به الناس قال: فتجيء الأعراب فإذا رأوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك. قال: ووقت ذات عرق لأهل العراق. اهـ حسنه الألباني.
стр. 8340
• مسلم [٢٨٦٧] حدثني محمد بن حاتم وعبد بن حميد كلاهما عن محمد بن بكر قال عبد أخبرنا محمد أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن المهل فقال سمعت أحسبه رفع إلى النبي ﷺ فقال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الآخر الجحفة ومهل أهل العراق من ذات عرق ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من يلملم. اهـ البيهقي [٩١٧٦] من طريق ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: ومهل العراق من ذات عرق. اهـ هذا إسناد صحيح.
стр. 8341
• البخاري [٧٣٤٤] حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقت النبي ﷺ قرنا لأهل نجد والجحفة لأهل الشأم وذا الحليفة لأهل المدينة. قال سمعت هذا من النبي ﷺ وبلغني أن النبي ﷺ قال: ولأهل اليمن يلملم. وذكر العراق فقال: لم يكن عراق يومئذ. اهـ
стр. 8342
• البخاري [١٤٥٨] حدثني علي بن مسلم حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: لما فتح هذان المصران أتوا عمر فقالوا يا أمير المؤمنين إن رسول الله ﷺ حد لأهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وإنا إن أردنا قرنا شق علينا. قال: فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق. اهـ
стр. 8343
• ابن أبي شيبة [١٤٢٧٠] حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن عمر وقت لأهل العراق ذات عرق. اهـ صحيح.
стр. 8344
• ابن أبي شيبة [١٤٢٧٦] حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال: خرجت مع ابن عمر فأحرم من ذات عرق. اهـ سند كوفي صحيح.
стр. 8345
• مالك [٧٣٤] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يصلي في مسجد ذي الحليفة ثم يخرج فيركب فإذا استوت به راحلته أحرم. اهـ صحيح.
стр. 8346
• ابن أبي شيبة [١٤٢٧٣] حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين قال: حد للناس خمسة: لأهل المدينة ذو الحليفة، ولأهل مكة التنعيم، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرن، أو قال: لأهل العراق قرن، فلما كان بعد قالوا لابن عباس: ليس لنا طريق على قرن قال: إزاءه ذات عرق. اهـ سند بصري صحيح.
стр. 8347
• ابن أبي شيبة [١٤٢٧٤] حدثنا ابن نمير عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس أنه كان يحرم من ذات عرق ولا يكلم أحدا من الناس حتى يطوف بالبيت إلا ما لا بد منه. ابن سعد [٦٤٩٧] أخبرنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام بن يحيى قال حدثني من صحب أنس بن مالك فلما أحرم لم أقدر أكلمه حتى حل من شدة اتقاه على إحرامه. ابن سعد [٩٥٠٥] أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا شيخ لنا يكنى أبا الحباب قال سمعت الجريري يقول: أحرم أنس بن مالك من ذات عرق قال: فما سمعناه متكلما إلا بذكر الله حتى أحل قال: فقال لي: يا ابن أخي هكذا الإحرام. اهـ أبو الحباب أظنه خالد بن الحباب، حسن إن شاء الله.
стр. 8348
• مسدد [١٢٠٣] حدثنا حماد عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن يحيى بن سيرين أنه حج مع أنس بن مالك فحدثنا أنه أحرم من العقيق. اهـ سند صحيح. والعقيق أبعد من ذات عرق بيسير.
стр. 8349
الأمر في إهلال أهل مكة ومن كان بها
стр. 8350
• الفاكهي [٢٧٦٨] حدثنا محمد بن زنبور قال ثنا الفضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ وقت لأهل مكة التنعيم. اهـ مرسل صالح، معناه للعمرة. وقد تقدم من رواية ابن أبي شيبة.
стр. 8351
• مالك [٧٥٢] عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: يا أهل مكة ما شأن الناس يأتون شعثا وأنتم مدهنون أهلوا إذا رأيتم الهلال. ابن أبي شيبة [١٥٢٤٢] حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: قال عمر: يا أهل مكة ما لي أراكم مدهنين والحاج شعثا غبرا؟ إذا رأيتم هلال ذي الحجة فأهلوا. اهـ وقال الفاكهي [١٥٤٦] حدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن السائب قال: قال عمر بن الخطاب: يا أهل مكة تجردوا وإن لم تهلوا. حدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب: يا أهل مكة يقدم الناس عليكم شعثا وأنتم مدهنون، إذا رأيتم الهلال فأهلوا (١) اهـ حسن صحيح.
стр. 8352
• ابن أبي شيبة [١٥٢٤١] حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال: قلت لابن عمر: قد رئي الهلال فأهل مكانه هلال ذي الحجة فلما كان في العام المقبل قيل له: قد رئي الهلال وهو في البيت فنزع ثوبا كان عليه ثم أهل فلما كان العام الثالث، قيل له: قد رئي الهلال فقال: ما أنا إلا رجل من أصحابي أصنع كما يصنعون فأقام حلالا حتى كان يوم التروية. اهـ لا بأس به.
стр. 8353
• ابن أبي عروبة [١٠٧] عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان إذا قدم حاجا عجل الطواف والسعي وإذا أهل من مكة أخر السعي حتى يرجع. وقال عن أيوب عن نافع أن ابن عمر أهل مرة من عند المقام فقال له غلامه: يا أبا عبد الرحمن هذا الهلال فالتفت فرآه فأعتق غلامه وخلع قميصه وأهل مكانه وهو جالس، وأَهَلّ مرة من جوف البيت. وأهل مرة منطلقه إلى منى من البطحاء حين راح يوم التروية. اهـ صحيح.
стр. 8354
• ابن أبي شيبة [١٣٠٩٩] حدثنا ابن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر وابن الزبير خرجا من مكة حتى أتيا ذا الحليفة فأحرما ولم يدخلا المدينة (١) اهـ صحيح.
стр. 8355
• ابن أبي شيبة [١٥٢٤٤] حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عطاء قال: قدم ابن عمر فطاف ثم سعى ثم أحل فمكث أربعا أو خمسا ثم أهل بالحج في العشر. ثم جاء مرة أخرى فأقام حلالا حتى إذا كان يوم التروية أهل بالحج حين انبعث به بعيره منطلقا إلى منى. قال عطاء: وهو أحب إلينا. اهـ لا بأس به.
стр. 8356
• ابن أبي شيبة [١٥٢٤٦] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن مجاهد أن إهلال ابن عمر كان آخرهما يوم التروية. اهـ سند صحيح.
стр. 8357
• الفاكهي [١٥٥٠] حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن ابن عباس أنه كان يقول: لا أرى لأهل مكة أن يحرموا بالحج حتى يخرجوا، ولا يطوفوا بالصفا والمروة حتى يرجعوا. حدثنا محمد بن علي بن شقيق قال سمعت أبي يقول أنا ابن المبارك عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس بنحوه. اهـ صحيح.
стр. 8358
• ابن أبي شيبة [١٣١٠٢] حدثنا أبو الأحوص عن أبي الحارث التيمي قال: تمتعت فلقيت ابن عباس فقلت: إني تمتعت وأنا أريد أن أهل بالحج فمن أين أهل بالحج؟ قال: من حيث شئت قلت: من المسجد؟ قال: من المسجد. اهـ أبو الحارث هو يحيى بن عبد الله الجابر، لا بأس به.
стр. 8359
• الفاكهي [٢٧٨٧] حدثنا سلمة بن شبيب قال ثنا عبد الرزاق قال أنا زكريا بن إسحاق عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد أنه رأى ابن عمر وابن الزبير خرجا من مكة إلى الجعرانة فاعتمرا منها. اهـ سند جيد.
стр. 8360
• ابن أبي شيبة [١٥٩٣٦] حدثنا ابن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال: ليس على أهل مكة عمرة قال ابن عباس: أنتم يا أهل مكة لا عمرة لكم إنما عمرتكم الطواف بالبيت فمن جعل بينه وبين الحرم بطن واد فلا يدخل مكة إلا بإحرام، فقال: فقلت لعطاء: يريد ابن عباس بطن واد من الحل؟ قال: بطن واد من الحل. الفاكهي [١٧٥٧] حدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس بن كيسان قال سمعت ابن عباس يقول: لا يضركم يا أهل مكة أن لا تعتمروا فإن كنتم لا بد فاعلين، فاجعلوا بينكم وبين الحرم بطن واد. حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا سفيان عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس أنه كان يقول: ليس على أهل مكة عمرة. قال سفيان: ولم أعتمر منذ سكنت بهذه البلاد. الطحاوي [٤١٦٨] حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عثمان المؤذن قال ثنا ابن جريج قال: قال عطاء قال ابن عباس لا عمرة على المكي إلا أن يخرج من الحرم فلا يدخله إلا حراما. فقيل لابن عباس: فإن خرج رجل من مكة قريبا؟ قال: نعم، يقضي حاجته ويجعل مع قضائها عمرة. اهـ صحيح.
وقال أحمد في رواية صالح [١٠٩٢] حدثنا حسين عن عبد الله بن المؤمل عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أنه كان إذا أراد أن يعتمر خرج إلى التنعيم. اهـ ضعيف.
стр. 8361
• الفاكهي [١٤٧٦] حدثنا عمرو بن محمد العثماني قال ثنا إبراهيم بن حمزة قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن ابن مجمع عن عمرو بن دينار قال إن ابن عمر كان لا يرى على أهل مكة عمرة ويقول: هم في عمرة كل يوم. اهـ إبراهيم هو الزبيري. حسن.
стр. 8362
• مالك [٧٥٣] عن هشام بن عروة أن عبد الله بن الزبير أقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك. ابن سعد [٧٥٩٩] أخبرنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة أن عبد الله بن الزبير أقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة. ابن أبي شيبة [١٥٢٤٠] حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه أن ابن الزبير كان يقيم بمكة السنين، يهل بالحج لهلال ذي الحجة. اهـ الأول أصح. صحيح.
стр. 8363
• الأزرقي [٢/ ٢٠١] حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج حدثنا الحجاج بن زياد أنه رأى ابن الزبير عند خيمة جمانة وراءها شيئا بالتنعيم اعتمر على برذون أبيض، فقلت: من معه؟ قال: معه أربعة نفر أو خمسة من الأحراس، قال الزنجي: فسألت الحجاج أنا بعد، فأخبرني قال: رأيت ابن الزبير يصلي في مسجد من وراء خيمة جمانة على يمينك، وأنت ذاهب فلا أراه إلا معتمرا. اهـ ابن زياد لم أعرفه.
стр. 8364
• ابن أبي شيبة [١٣٠٩٨] حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة كانت تكون بمكة، فإذا أرادت أن تعتمر خرجت إلى الجحفة فأحرمت منها. اهـ سند صحيح.
стр. 8365
من تعجل بالإحرام قبل الميقات وما قيل في إتمام الحج والعمرة
стр. 8366
• ابن أبي شيبة [١٣١٠٠] حدثنا وكيع عن سليمان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن أذينة عن أبيه أن رجلا أتى عمر فسأله عن العمرة؟ فقال: يا أمير المؤمنين ما أتيتك حتى ركبت الإبل والخيل والسفن فمن أين أهل؟ قال: ائت عليا فاسأله، فأتى عليا فسأله؟ فقال: من حيث أبدأت فرجع إليه فأخبره فقال: ما أجد لك إلا ما قال علي. حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار وعن ابن أذينة قال: سئل عمر عن العمرة وهو بمكة من أين أعتمر؟ فقال: ائت علي بن أبي طالب فاسأله فقال: فأتيته فقال: من حين أبدأت يعني من ميقات أرضه قال: فأتى عمر فأخبره فقال: ما أجد لك إلا ما قال علي بن أبي طالب. ورواه وكيع الضبي في أخبار القضاة [١/ ٣٠٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا محمد بن طريف قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه قال: رأيت عمر فسألته عن كمال العمرة قال: فأت عليا فاسأله فلم آته وأتيت عمر فسألته، فقال: إيت عليا ثم الثالثة، فأتيت عليا فقلت: ركبت الجبل والسفر حتى أتيتك فمن أين تمام العمرة? فقال: من حيث ابتدأت، فأتيت عمر فذكرت ذلك له فقال: صدق. قال: الحضرمي: هكذا في كتاب عبد الملك بن عمير وهو ابن أعين. أخبرنا الصغاني قال حدثنا إبراهيم بن أبي العباس قال حدثنا شريح عن إبراهيم بن مهاجر عن ابن أذينة قال: أتيت عمر فقلت: من أين أهل? فقال: إيت عليا فسله، فسألته، فقال: من دويرة أهلك. اهـ عبد الملك بن أعين وابن مهاجر ضعيفان، ورواية الحكم أصح، وما هو من هذا الباب.
стр. 8367
• ابن أبي شيبة [١٢٨٤١] حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن شيخ يقال له مسلم أن عمر رأى رجلا قد أحرم من قطر سيئ الهيئة فقال: انظروا إلى ما صنع هذا بنفسه وقد يسر الله عليه. ابن أبي شيبة [١٢٨٤٣] حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن مسلم أبي سلمان أن رجلا أحرم من الكوفة فرآه عمر سيئ الهيئة فأخذ بيده وجعل يدور به في الحلق ويقول: انظروا إلى ما صنع هذا بنفسه وقد وسع الله عليه. اهـ رجاله ثقات خلا مسلما لم يذكروه بشيء.
стр. 8368
• ابن حبان [٣٩١١] أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد عن ابن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال: كثيرا ما كنت آتي الصبي بن معبد أنا ومسروق نسأله عن هذا الحديث قال: كنت امرءا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فسمعني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وأنا أهل بهما بالقادسية فقالا: لهذا أضل من بعير أهله فكأنما حمل علي بكلمتهما جبل حتى قدمت مكة، فأتيت عمر بن الخطاب وهو بمنى فذكرت ذلك له، فأقبل عليهما، فلامهما، وأقبل علي، فقال: هديت لسنة نبيك ﷺ مرتين. اهـ ما أدري! أكثر من رواه لم يذكروا القادسية.
стр. 8369
• ابن أبي عروبة [١٠٠] عن قتادة عن الحسن أن عمران بن الحصين أحرم من البصرة فقدم على عمر بن الخطاب فأغلظ له ونهاه عن ذلك وقال: يتحدث الناس أن رجلا من أصحاب محمد ﷺ أحرم من مصر من الأمصار. ابن أبي شيبة [١٢٨٤٢] حدثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن الحسن أن عمران بن حصين أحرم من البصرة فقدم على عمر فأغلظ له وقال: يتحدث الناس أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ أحرم من مصر من الأمصار. مسدد [١٢٠٤] حدثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة ثنا قتادة أن الحسن حدثهم أن عمران بن حصين أراه قال: يعني أحرم من البصرة فلما قدم على عمر وكان قد بلغه ذلك فأغلظ له وقال: يتحدث الناس أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ أحرم من مصر من الأمصار. ورواه الطبراني [١٨/ ٢٠٤] حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد. وقال البيهقي [٩١٩٨] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أخبرنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا حاضر بن مطهر ثنا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير عن الحسن أن عمران بن حصين أحرم من البصرة، فكره له ذلك عمر بن الخطاب. اهـ مرسل جيد.
وقال ابن أبي شيبة [١٢٨٣٨] حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن ابن عامر أحرم من خراسان فعاب ذلك عليه عثمان بن عفان وغيره وكرهوه. ورواه البيهقي [٩١٩٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن الحسين القاضي ببخارى حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بسطام المروزي حدثنا أحمد بن سيار الفقيه قال قرئ على الحسن بن إسحاق عن سليمان بن صالح قال ذكر مسلمة بن محارب عن داود بن أبي هند أن عبد الله بن عامر بن كريز حين فتح خراسان قال: لأجعلن شكري لله أن أخرج من موضعي محرما فأحرم من نيسابور فلما قدم على عثمان لامه على ما صنع وقال: ليتك تضبط من الوقت الذي يحرم منه الناس. وروى [٩٢٠٠] من طريق سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال: ثم خرج عبد الله بن عامر من نيسابور معتمرا قد أحرم منها وخلف على خراسان الأحنف بن قيس فلما قضى عمرته أتى عثمان بن عفان وذلك في السنة التي قتل فيها عثمان. فقال له عثمان: لقد غررت بعمرتك حين أحرمت من نيسابور. اهـ هذا منقطع، وهو حديث حسن صحيح.
стр. 8370
• ابن أبي شيبة [١٢٨٣٤] حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة أن عليا سئل عن قول الله (وأتموا الحج والعمرة لله) قال: أن تحرم من دويرة أهلك. اهـ إسناد جيد، معناه إفرادها بسفر. تقدم.