• ابن أبي شيبة [١٤٠٢٩] حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان يحج بصبيانه فمن استطاع منهم أن يرمي رمى ومن لم يستطع رمى عنه. أحمد [د ٧٧٣] حدثنا عبد الأعلى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحج بصبيانه فمن استطاع منهم أن يرمي رمى ومن لم يستطع رمى عنه. ورواه يحيى بن معين في فوائده عن عبد الأعلى مثله. صحيح.
стр. 8752
• ابن سعد [٥٣٢٢] أخبرنا يزيد بن هارون قال أخبرنا العوام بن حوشب قال حدثني عياش العامري عن سعيد بن جبير قال: لما أصاب ابن عمر الخبل الذي أصابه بمكة، فرمي حتى أصاب الأرض فخاف أن يمنعه الألم فقال: يا ابن أم الدهماء اقض بي المناسك. فلما اشتد وجعه بلغ الحجاج فأتاه يعوده فجعل يقول: لو أعلم من أصابك لفعلت وفعلت فلما أكثر عليه قال: أنت أصبتني حملت السلاح في يوم لا يحمل فيه السلاح فلما خرج الحجاج قال ابن عمر: ما آسى من الدنيا إلا على ثلاث ظمأ الهواجر ومكابدة الليل وألا أكون قاتلت هذه الفئة الباغية التي حلت بنا. اهـ صحيح.
стр. 8753
• مالك [٨٦٨] عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد المخزومي عن أبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر أنه أخبره أنه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا على حسين بن علي وهو مريض بالسقيا فأقام عليه عبد الله بن جعفر حتى إذا خاف الفوات خرج وبعث إلى علي بن أبي طالب وأسماء بنت عميس وهما بالمدينة فقدما عليه ثم إن حسينا أشار إلى رأسه فأمر علي برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيى بن سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان في سفره ذلك إلى مكة (١). ابن أبي شيبة [١٣٤٥٣] حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد قال: حدثني أبو أسماء مولى عبد الله بن جعفر قال خرج الحسين بن علي حاجا فاشتكى ببعض الطريق فأشار إلى رأسه فقالوا لعلي إن الحسين يشير إلى رأسه فأمر بجزور يتصدق بها على أهل الماء وحلقه. الطحاوي [٤٠٨٩] حدثنا علي بن شيبة قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد عن أبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر قال خرجت مع عثمان وعلي فاشتكى الحسن بالسقيا وهو محرم فأصابه برسام فأومى إلى رأسه فحلق على رأسه ونحر عنه جزورا فأطعم أهل الماء. اهـ صوابه الحسين بن علي. ابن جرير [٣٣٩٦] حدثنا مجاهد بن موسى قال حدثنا يزيد قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد بن عبد الله بن المسيب المخزومي أخبره أنه سمع أبا أسماء مولى عبد الله بن جعفر يحدث أنه خرج مع عبد الله بن جعفر يريد مكة مع عثمان، حتى إذا كنا بين السقيا والعرج اشتكى الحسين بن علي فأصبح في مقيله الذي قال فيه بالأمس. قال أبو أسماء: فصحبته أنا وعبد الله بن جعفر، فإذا راحلة حسين قائمة وحسين مضطجع فقال عبد الله بن جعفر: إن هذه لراحلة حسين.
فلما دنا منه قال له أيها النائم وهو يظن أنه نائم فلما دنا منه وجده يشتكي فحمله إلى السقيا ثم كتب إلى علي فقدم إليه إلى السقيا فمرضه قريبا من أربعين ليلة. ثم إن عليا قيل له: هذا حسين يشير إلى رأسه، فدعا علي بجزور فنحرها، ثم حلق رأسه. حدثنا ابن بشار قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد قال: أقبل حسين بن علي مع عثمان حراما حسبت أنه اشتكى بالسقيا فذكر ذلك لعلي فجاء هو وأسماء بنت عميس فمرضوه عشرين ليلة فأشار حسين إلى رأسه فحلقه ونحر عنه جزورا. قلت: فرجع به؟ قال: لا أدري. اهـ صحيح والخلاف في عدد الليالي قريب.
стр. 8754
• الفاكهي [٥٤٥] حدثنا أبو بشر بكر بن خلف قال ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال حدثني محمد بن سعدان عن أبيه قال: رأيت أنس بن مالك يطوف به بنوه على أيديهم. اهـ على رسم ابن حبان.
стр. 8755
هل ترفع الأيدي في شيء من المشاعر ؟
стр. 8756
• ابن سعد [٦٧٨٧] أخبرنا الوليد بن عطاء بن الأغر المكي قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد عن أبيه إبراهيم بن عبد الرحمن قال: رأيت الهرمزان مهلا بالحج بالروحاء مع عمر بن الخطاب وعليه حلة حبرة. اهـ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. هذا إسناد صحيح. ورواه الفسوي [١/ ٤٠٩] حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن عبيد الله بن خليفة قال: رأيت الهرمزان بعرفة مع عمر بن الخطاب رافعاً يديه يهل أو يكبر. اهـ ابن خليفة الخزاعي وثقه ابن حبان.
стр. 8757
• ابن أبي شيبة [١٣٦٤٤] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: أفاض عمر عشية يوم عرفة على جمل أحمر وقد قصر رأس راحلته حتى كادت تصيب واسطة الرحل قال: وهو يلبي بثلاث لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك وكان يسير العنق وإذا مر بحبل من الحبال رفع يديه فكبر. اهـ سند صحيح.
стр. 8758
• البخاري [١٦٦٤] حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا طلحة بن يحيى حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطى ثم يأخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رأيت النبي ﷺ يفعله. اهـ
стр. 8759
• ابن أبي شيبة [١٤٣٢٢] حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ح وعن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قالا: ترفع الأيدي عند الجمار. ابن أبي شيبة [١٥٩٩٦] حدثنا ابن فضيل عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: لا ترفع الأيدي إلا في سبعة مواطن إذا قمت إلى الصلاة وإذا جئت من بلد وإذا رأيت البيت وإذا قمت على الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وعند الجمار. ابن أبي شيبة [٢٤٦٥] حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ترفع الأيدي في سبعة مواطن: إذا قام إلى الصلاة، وإذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وفي عرفات وفي جمع وعند الجمار. اهـ أسانيد ضعاف.
стр. 8760
• ابن أبي شيبة [١٤٣١٧] حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن عبد الله بن عثمان قال سمعت مجاهدا وسعيد بن جبير يقولان: كنا نرى عبد الله بن عباس إذا رمى الجمرة يرفع يديه حتى يساوي رأسه ويرى بياض إبطيه وكان حصاه مثل البندقة الحادرة. اهـ لا بأس به.
стр. 8761
• ابن أبي شيبة [١٥٩٩٠] حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن أبي قزعة الباهلي عن مهاجر المكي قال: سأل رجل جابر بن عبد الله أيرفع أحدنا يديه إذا رأى البيت؟ فقال: ذاك صنيع يهود، قد حججنا مع رسول الله ﷺ فلم نفعل ذلك. حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي قزعة الباهلي عن مهاجر المكي قال: سئل جابر بن عبد الله أيرفع الرجل يديه إذا رأى البيت؟ فقال: قد حججنا مع رسول الله ﷺ فكنا نفعله؟ أبو داود الطيالسي [١٨٧٩] حدثنا شعبة قال حدثني أبو قزعة الباهلي واسمه سويد بن حجير عن مهاجر المكي قال: قلت لجابر الرجل يرفع يديه إذا نظر إلى الكعبة؟ قال: ما كنت أرى أحدا يفعل هذا إلا اليهود خرجنا مع رسول الله ﷺ أفكنا نفعله؟ . اهـ رواه أبو داود السجستاني والترمذي والنسائي وصححه ابن خزيمة وحسنه النووي. وأشكل اختلاف في الرواية، وما أراه إلا حرفا التبس، فمن رواه كنا نفعله ليس على الإثبات ولكن استفهام مُنكِر. وقال ابن خزيمة [٢٧٠٥] ثنا محمد بن يحيى ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قزعة حدثني أبي سويد بن حجير ثنا المهاجر بن عكرمة قال: سألنا جابر بن عبد الله عن الرجل يقضي صلاته وطوافه ثم يخرج من المسجد فيستقبل البيت فقال: ما كنت أرى يفعل هذا إلا اليهود. اهـ احتج به على أنما أنكر جابر الرفع عند الخروج لا القدوم.
وقال الفاكهي [٤٠٢] حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني عطاء قال: رأى عبد الله بن عمرو رجلا خرج من الكعبة فرفع يديه يدعو فقال: هكذا تصنع اليهود في كنائسها، ليدع الرجل في مجلسه بما شاء، ثم ليقم. اهـ صحيح يأتي في طواف الوداع.
стр. 8762
متى يقطع المعتمر التلبية
стр. 8763
• الترمذي [٩١٩] حدثنا هناد حدثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس يرفع الحديث أنه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحجر. قال: وفي الباب عن عبد الله بن عمرو. قال أبو عيسى حديث ابن عباس حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم وقالوا: لا يقطع المعتمر التلبية حتى يستلم الحجر. وقال بعضهم: إذا انتهى إلى بيوت مكة قطع التلبية. اهـ رجح الشافعي وقفه، وهو كما قال، وسيأتي موقوفا.
стр. 8764
• البخاري [١٤٩٨] حدثني يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن علية أخبرنا أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوى ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث أن نبي الله ﷺ كان يفعل ذلك. اهـ
стр. 8765
• ابن أبي شيبة [١٥٨٢٦] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن محمد بن عباد عن عبد الله بن السائب قال: كنت أصلي بالناس في رمضان فبينا أنا أصلي سمعت تكبير عمر على باب المسجد قدم معتمرا فدخل فصلى خلفي. الفاكهي [٩٦٧] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال ثنا هشام بن سليمان وعبد المجيد بن أبي رواد جميعا عن ابن جريج قال أخبرني محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن السائب بن أبي السائب قال: إني لأقوم بالناس في شهر رمضان إذ دخل عمر بن الخطاب معتمرا فسمعت تكبيره وأنا أؤم الناس فدخل فصلى بصلاتي يعني خلف المقام. اهـ صحيح.
стр. 8766
• ابن أبي شيبة [١٥٢٨٣] حدثنا ابن إدريس عن حزام بن هشام عن أبيه أن عمر كان يلبي على الصفا والمروة ويشتد صوته ويعرف صوته بالليل ولا يرى وجهه. اهـ حزام بن هشام بن حبيش الحزاعي، إسناد جيد، وكأنه في الحج.
стр. 8767
• مالك [٧٤٨] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج إذا انتهى إلى الحرم حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتى يغدو من منى إلى عرفة فإذا غدا ترك التلبية. وكان يترك التلبية في العمرة إذا دخل الحرم. وقال ابن خزيمة [٤/ ٢٠٦] حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال قال عطاء بن أبي رباح: كان ابن عمر يدع التلبية إذا دخل ويراجعها بعد ما يقضي طوافه بين الصفا والمروة (١) اهـ ثم قال [٢٦٩٨] حدثنا محمد بن مهدي العطار حدثنا عمرو يعني ابن أبي سلمة حدثني ابن زبر وهو عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني القاسم بن محمد قال: رأيت عبد الله بن عمر يقطع التلبية إذا دخل الحرم، ويعاود إذا طاف بالبيت وإذا فرغ من الطواف بين الصفا والمروة. اهـ كان ابن عمر يحج قارنا.
стр. 8768
• مالك [٧٤٩] عن ابن شهاب أنه كان يقول: كان عبد الله بن عمر لا يلبي وهو يطوف بالبيت. اهـ مرسل صحيح.
стр. 8769
• ابن أبي شيبة [١٤١٩٢] حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن ابن سيرين قال: كان ابن عمر يمسك عن التلبية في الحج إذا دخل الحرم، فإذا طاف بالبيت لبى. اهـ لا باس به.
стр. 8770
• الطبراني [٦٧٦] حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا إبراهيم بن سويد ثنا هلال بن يسار بن بولا قال: حججت مع أنس بن مالك فرأيته قطع التلبية حين هبط من الثنية حين رأى بيوت مكة. اهـ ثقات خلا هلال بن زيد بن يسار لا يحتج به وكأنهم إنما ضعفوا حفظه، وقد أورده ابن حبان في الثقات وذكره في المجروحين. والحديث ذكره الهيثمي في المجمع وقال: إسناده حسن.
стр. 8771
• ابن أبي شيبة [١٤٢٠٠] حدثنا حفص عن حجاج وعبد الملك عن عطاء قال: كان ابن عباس يلبي في العمرة حتى يستلم الحجر وكان ابن عمر يقطع إذا دخل الحرم. البيهقي [٩٦٧٧] من طريق سعدان بن نصر حدثنا أبو معاوية عن عمر بن ذر عن مجاهد قال: كان ابن عباس يلبي في العمرة حتى يستلم الحجر ثم يقطع. قال: وكان ابن عمر يلبي في العمرة حتى إذا رأى بيوت مكة ترك التلبية وأقبل على التكبير والذكر حتى يستلم الحجر. ومن طريق يعلى بن عبيد حدثنا عبد الملك هو ابن أبي سليمان قال: سئل عطاء متى يقطع المعتمر التلبية؟ فقال قال ابن عمر: إذا دخل الحرم. وقال ابن عباس: حتى يمسح الحجر قلت: يا أبا محمد أيهما أحب إليك؟ قال: قول ابن عباس. اهـ صحيح. أبو محمد هو عطاء بن أبي رباح.
стр. 8772
• الشافعي [هق ٩٦٧٩] أخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: يلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف مستلما أو غير مستلم. ابن أبي شيبة [١٤٢٠١] حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال: حتى يستلم الحجر. الدارقطني [٢٧٦٣] حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيى قال سمعت عطاء يحدث عن ابن عباس قال: لا يمسك المعتمر عن التلبية حتى يفتتح الطواف. اهـ صحيح.
стр. 8773
• ابن أبي شيبة [١٤١٩٩] حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال: المعتمر يمسك عن التلبية إذا استلم الحجر والحاج إذا رمى الجمرة. وقال أبو داود [د ٧٠٢] حدثنا أحمد قال ثنا هشيم قال أنبا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: يمسك المعتمر عن التلبية إذا استلم الحجر، والحاج إذا رمى جمرة العقبة. اهـ صحيح.
стр. 8774
هل وُقت عند رؤية البيت شيء ؟
стр. 8775
روى البيهقي [٩٤٨١] من طريق عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان حدثني أبو سعيد الشامي عن مكحول قال: كان النبي ﷺ إذا دخل مكة فرأى البيت رفع يديه وكبر وقال: اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام، اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من حجه أو اعتمره تكريما وتشريفا وتعظيما وبرا. اهـ ضعيف جدا.
стр. 8776
• ابن أبي شيبة [١٦٠٠٠] حدثنا وكيع عن العمري عن محمد بن سعيد عن أبيه أن عمر لما دخل البيت قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام. المحاملي [٣٠٨] حدثنا محمود بن خداش ثنا هشيم أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن أبيه عن عمر أنه كان إذا نظر الى البيت قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام. الأزرقي [١/ ٢٢٠] حدثنا جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب عن ابن المسيب قال: سمعت من عمر بن الخطاب كلمة ما بقي أحد ممن سمعها منه غيري سمعته يقول حين رأى البيت: اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام. حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال: كان عمر بن الخطاب إذا رأى البيت قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام. اهـ لم يسمعه يحيى. ابن سعد [٦٨٦٥] أخبرنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب سمع سعيد بن المسيب قال: سمعت من عمر كلمة ما بقي أحد حي سمعها غيري، كان عمر حين رأى الكعبة قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام. وقال البخاري في التاريخ في ترجمة ابن طريف: روى عنه شعبة، ثم قال قالَ ابن عيينة حدثنا إبراهيم سمع حميد بن يعقوب سمع سعيد بن المسيب قال: سمعت من عمر كلمة لم يسمعها أحد غيري حين رأى البيت قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام. قال ابن عيينة قال إبراهيم بن طريف اليمامي حميد حي بالمدينة، قال سفيان فقدمت المدينة فقالوا: هو مريض لا يخرج. البيهقي [٩٤٨٣] من طريق العباس بن محمد حدثنا يحيى بن معين حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن طريف فذكر مثله. اهـ حسن، وإنما كان من عمر مرة، ولم يكن سُنة.
стр. 8777
الطهارة للطواف
стр. 8778
• البخاري [١٦٥٠] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت: قدمت مكة وأنا حائض، ولم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، قالت: فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ قال: افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري. اهـ
стр. 8779
• البخاري [١٥٣٦] حدثنا أصبغ عن ابن وهب أخبرني عمرو عن محمد بن عبد الرحمن ذكرت لعروة قال فأخبرتني عائشة أن أول شيء بدأ به حين قدم النبي ﷺ أنه توضأ ثم طاف ثم لم تكن عمرة. فأول شيء بدأ به الطواف. ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلونه. وقد أخبرتني أمي أنها أهلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا. اهـ تقدم بسياق أتم.
стр. 8780
• ابن أبي شيبة [١٤٥٦٠] حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يقضي شيئا من المناسك إلا وهو متوضئ. اهـ صحيح.
стр. 8781
• مالك [٨٢٧] عن أبي الزبير المكي أن أبا ماعز الأسلمي عبد الله بن سفيان أخبره أنه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امرأة تستفتيه فقالت: إني أقبلت أريد أن أطوف بالبيت حتى إذا كنت بباب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتى ذهب ذلك عني ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتى ذهب ذلك عني ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فقال عبد الله بن عمر إنما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي. اهـ حسن صحيح، تقدم في الطهور.
стр. 8782
• ابن أبي شيبة [١٤٧٤٥] حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن ابن عمر في المستحاضة قال: مرها فلتغتسل ولتستنقي بجهدها، ولتستنفر بثوب نظيف، ثم لتطف بالبيت. اهـ صحيح.
стр. 8783
• ابن أبي شيبة [١٤٧٤٦] حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم قال: جاءت امرأة إلى ابن عباس فقالت: تطوف المستحاضة بالبيت؟ فقال: تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل وتطوف بالبيت قال: فقالت: هل تدخل الكعبة؟ قال: فقال: استدخلي واستثفري وادخلي. الفاكهي [٦٥٥] حدثنا حسين بن حسن قال أنا هشيم بن بشير عن حميد بن أبي عمار مولى بني هاشم قال: جاءت امرأة إلى ابن عباس فذكرت أنها مستحاضة وأنها تريد دخول البيت فقال: لتحتش وتستثفر وتدخل قالت: إنه أكثر من ذلك قال: وإن كان. اهـ كذلك في المطبوع حميد بن أبي عمار، وهو خطأ صوابه عن حميد عن ابن أبي عمار وهو عمار، وهو خبر صحيح تقدم في أبواب الحيض.
стр. 8784
• وقال سعيد بن منصور [المحلى ٧/ ١١٨] نا أبو عوانة عن أبي بشر عن عطاء قال: حاضت امرأة وهي تطوف مع عائشة أم المؤمنين فأتمت بها عائشة بقية طوافها. اهـ رجاله ثقات، وفيه إرسال.
وقال ابن أبي شيبة [١٤٧٥٠] حدثنا وكيع عن همام عن عطاء عن امرأة من أهل مكة عن عائشة أنها طافت بي مستحاضة. اهـ
стр. 8785
جامع الذكر في الطواف وهل بين الركن والحجر سنة موقتة ؟
стр. 8786
• ابن أبي شيبة [١٦٠٦٣] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن يحيى بن عبيد عن أبيه عن عبد الله بن السائب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول بين الركن والحجر (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار). اهـ رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وحسنه الألباني.
стр. 8787
• عبد الرزاق [٨٩٦٦] عن معمر قال أخبرني من أثق به عن رجل قال سمعت لعمر بن الخطاب هجيرا حول البيت يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. الفاكهي [٣٩٧] حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد قال ثنا أبوسلمة قال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن حبيب بن صهبان قال: سمعت عمر بن الخطاب وهو يطوف وهو يقول: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وقال ابن عبد الهادي في التنقيح [٢١٩٧] قال سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة قال ثنا حبيب بن صهبان قال: رأيت عمر بن الخطاب وهو يطوف بالبيت وما هجيراه إلا أن يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اهـ عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد [١١٧] حدثني منصور بن بشير يعني ابن أبي مزاحم حدثنا أبو بكر يعني ابن عياش عن عاصم عن حبيب بن صهبان الكاهلي قال: كنت أطوف بالبيت وعمر بن الخطاب يطوف ماله قول إلا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال: ماله هجيرا غيرها. البيهقي [٩٥٥٨] من طريق أبي عبيد حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن حبيب بن صهبان أنه رأى عمر يطوف بالبيت وهو يقول (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) ما له هجيرى غيرها. اهـ ورواه مسدد [١٢٥٨] حدثنا يحيى عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن المسيب بن رافع عن حبيب بن صهبان رأيت عمر بن الخطاب يطوف بالبيت وهو يقول بين الباب والركن أو بين المقام والباب ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اهـ هذا أصح، وإسناده جيد.
стр. 8788
• الفاكهي [٤٠٠] حدثنا إبراهيم بن أحمد قال ثنا يزيد بن أبي حكيم عن مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه قال: كان أكثر كلام عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف في الطواف ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اهـ مرسل صالح.
стр. 8789
• الفاكهي [٣٩٨] حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال ثنا ابن أبي عدي عن سليمان التيمي عن أبي حكيمة عن أبي عثمان قال: وأظن أني قد سمعته من أبي عثمان أن عمر بن الخطاب كان يطوف بالبيت وهو يقول: اللهم إن كان كتابي في كتاب أهل السعادة فأثبته وإن كان كتابي في أهل الشقاء كتبت علي صعبا أو ذنبا فامحه واجعله في كتاب أهل السعادة فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب. اهـ ورواه معتمر عن أبيه نحوه، ورواه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة عن أبي حكيمة عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب قال وهو يطوف بالبيت ويبكي، فذكره، أخرجها ابن جرير. وقال الدولابي في الكنى [٨٧٢] حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا حماد بن مسعدة قال: حدثنا قرة عن عصمة أبي حكيمة قال: سمعت أبا عثمان النهدي يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول وهو يطوف بالبيت يقول: اللهم إن كنت كتبت علي ذنبا أو إثما فاغفر لي وامحه عني، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب. اهـ حديث بصري حسن. يأتي إن شاء الله في الكتاب الجامع في الاعتقاد.
стр. 8790
• الفاكهي [١٦٦] حدثنا ميمون بن الحكم الصنعاني قال ثنا محمد بن جعشم عن ياسين بن معاذ يرفعه إلى علي قال: كان رسول الله ﷺ إذا مر بالركن اليماني قال: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وقال كان علي يدعو بمثل ذلك إذا مر به. اهـ مرسل ضعيف جدا.
