• عبد الرزاق [٧٧٨] عن الثوري عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال رأيت البراء بن عازب يمسح على جوربيه ونعليه. ابن أبي شيبة [١٩٩٦] حدثنا وكيع عن الأعمش قال حدثنا إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال: رأيت البراء توضأ فمسح على الجوربين. رواه البيهقي [١٤٠٦] من طريق الحسن بن علي بن عفان حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال: رأيت البراء بن عازب بال ثم توضأ فمسح على الجوربين والنعلين ثم صلى. حرب [٤٨٨] حدثنا ربيع بن يحيى قال: ثنا زائدة عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال: كان البراء بن عازب في المسجد بعدما أصيب بصره، فانطلقت به إلى العصر. قال: فبال، ثم انطلقت به إلى المطهرة، فأدخل يده فتوضأ، ومسح على جوربيه ونعلين عليه، ثم انطلقت به إلى المسجد، فقام يصلي. اهـ صحيح.
الصحيح الأوثق في المسح على النعلين إذا كانا مع الجوربين، وفي بعض الروايات اختصار كما في خبر البراء، والله أعلم.
стр. 877
الأمر في من ترك شيئا من وضوئه
стр. 878
• مسلم [٥٩٩] حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن محمد بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أخبرني عمر بن الخطاب أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي ﷺ فقال: ارجع فأحسن وضوءك فرجع ثم صلى. اهـ
ورواه ابن ماجة [٧١١] حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب ح وحدثنا ابن حميد حدثنا زيد بن الحباب قالا حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال: رأى رسول الله ﷺ رجلا توضأ فترك موضع الظفر على قدمه فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة. قال: فرجع. اهـ إسناد صحيح.
وقال ابن أبي شيبة [٤٥٧] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر أن عمر رأى في قدم رجل مثل موضع الفلس لم يصبه الماء، فأمره أن يعيد الوضوء ويعيد الصلاة. ورواه البيهقي [٤٠٠] من طريق سفيان الثوري عن الأعمش به. أبو سفيان طلحة بن نافع صدوق، وليس يدفعه رواية أبي الزبير عن جابر عن عمر مرفوعا، لأنه مختصر، وهو أسند، والله أعلم.
وقال عبد الرزاق [١١٨] عن معمر عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي وقد ترك من رجليه موضع ظفرة فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة. ابن أبي شيبة [٤٥٠] حدثنا ابن علية عن خالد نحوه. اهـ مرسل جيد.
وقال ابن سعد [٥٦٢٣] أخبرنا عفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا قيس بن سعد عن مجاهد أن عمر بن الخطاب رأى أبا الدرداء مبقع الرجلين فقال: يا أبا الدرداء مالك؟ قال: القر يا أمير المؤمنين، فبعث إليه بخميصة وقال: أجد الآن الطهور. اهـ هذا مرسل جيد.
وقال ابن أبي شيبة [٤٤٩] حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطاء عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رأى رجلا في رجله لمعة لم يصبها الماء حين يطهر، فقال له عمر: بهذا الوضوء تحضر الصلاة! وأمره أن يغسل اللمعة ويعيد الصلاة. رواه الدارقطني [١/ ١٠٩] حدثنا أحمد بن عبد الله نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن الحجاج وعبد الملك عن عطاء عن عبيد بن عمير الليثي أن عمر بن الخطاب رأى رجلا وبظهر رجله لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر أبهذا الوضوء تحضر الصلاة قال يا أمير المؤمنين البرد شديد وما معي ما يدفيني فَرَقَّ له بعد ما هم به قال فقال له اغسل ما تركت من قدمك وأعد الصلاة وأمر له بخميصة. اهـ هشيم يدلس، وحجاج ليس بالحافظ، رواية أبي قلابة أقوى.
стр. 879
• مالك [٧٣] عن نافع أن عبد الله بن عمر بال في السوق ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح رأسه ثم دعي لجنازة ليصلي عليها حين دخل المسجد فمسح على خفيه ثم صلى عليها. اهـ احتج به الشافعي على أن متابعة الوضوء غير واجب. وإنما وجه هذا الأثر أنه لم يخرج من عمل الوضوء بعد. صحيح.
стр. 880
ما روي في جواز البدء بالشمال في الوضوء
стр. 881
• ابن المنذر [٣٥٨] حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: لا يضرك بأي يديك بدأت ولا بأي رجليك بدأت ولا على أي جانبيك انصرفت. اهـ سند ضعيف.
وقال ابن أبي شيبة [٤٢١] حدثنا معتمر بن سليمان عن عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال: قال علي: ما أبالي إذا تممت وضوئي بأي أعضائي بدأت. أبو عبيد [٢٩١] حدثنا الأنصاري عن عوف فذكره. وهذا منقطع. قال أحمد في العلل [٢١٤] حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي قال حدثني عبد الله بن عمرو بن هند الجملي أن عليا - قال عوف ولم يسمعه من علي - قال: ما أبالي بأي أعضائي بدأت إذا أتممت الوضوء. اهـ معناه تقديم اليسرى قبل اليمنى، ولا يصح.
وقال ابن أبي شيبة [٤٢٢] حدثنا حفص عن إسماعيل بن أبي خالد عن زياد قال: قال علي: ما أبالي لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت. ورواه أبو عبيد [٢٩١] حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن زياد مولى بني مخزوم عن علي ﵇ وأبي هريرة مثله. رواه الدارقطني [٣٠١] حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد به. وقال الدارقطني [٢٩٩] حدثنا ابن صاعد حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا مروان حدثنا إسماعيل عن زياد قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فسأله عن الوضوء فقال أبدأ باليمين أو بالشمال فأضرط علي به ثم دعا بماء فبدأ بالشمال قبل اليمين. حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا حدثنا إسماعيل ابن بنت السدي حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن زياد مولى بني مخزوم قال سأل رجل عليا أبدأ بالشمال قبل يميني في الوضوء فأضرط به علي ثم دعا بماء فبدأ بشماله قبل يمينه. اهـ رواه البيهقي وقال: منقطع لم يسمعه من علي. وزياد ضعفه ابن معين.
стр. 882
• أبو عبيد [٢٩٠] حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن أبا هريرة كان يبدأ بميامنه في الوضوء فبلغ ذلك عليا ﵇ فبدأ بمياسره (١). اهـ مرسل، فيه نكارة.
стр. 883
• ابن أبي شيبة [٤٢٣] حدثنا حفص عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن مجاهد قال: قال عبد الله: لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك في الوضوء. اهـ كذا قال حفص، ورواه ابن المنذر [٣٥٩] حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني سليمان الأحول عن مجاهد أن ابن مسعود قال: ما أبالي بأيهما بدأت باليمنى أو اليسرى. رواه الدارقطني [١/ ٨٩] وقال: مرسل ولا يثبت. اهـ
وقال أبو عبيد [٢٩٢] حدثنا هشيم أخبرنا المسعودي عن أبي محمد الهلالي عن ناس من قومه أنهم سألوا ابن مسعود عن الرجل يبدأ بمياسره قبل ميامنه في الوضوء، فقال: لا بأس به. حدثنا هشيم قال أخبرنا المسعودي عن سلمة بن كهيل عن أبي العبيدين عن ابن مسعود مثله. الدارقطني [٣٠٦] نا أحمد بن عبد الله الوكيل نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن عبد الرحمن المسعودي حدثني سلمة بن كهيل عن أبي العبيدين عن عبد الله بن مسعود أنه سئل عن رجل توضأ فبدأ بمياسره فقال: لا بأس. اهـ صححه الدارقطني. أبو العبيدين اسمه معاوية بن سبرة من أصحاب عبد الله.
وقال البيهقي [٤١٤] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أخبرنا أبو عمرو ابن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا المسعودي عن أبي بحر قال حدثنا أشياخنا الهلاليون سئل ابن مسعود عن الرجل يتوضأ فيبدأ بشماله قبل يمينه فرخص في ذلك. قال أبو عبد الله سمعت وكيعا يقول أبو بحر الهلالي اسمه أحنف. قال البيهقي: ورواه فرات بن أحنف سمع أباه سمع عبد الله الهلالي سمع ابن مسعود إن شاء بدأ في الوضوء بيساره. اهـ وكيع قال أحمد سمع المسعودي قديما. وأبو بحر وثقه ابن حبان.
وما علقه البيهقي رواه البخاري في التاريخ قال [١٦٥٠] حدثنا موسى حدثنا عبد الواحد سمع الفرات بن أحنف سمع أباه سمع عبد الله بن بشير الهلالي سمع ابن مسعود: إن شاء بدأ في الوضوء بيساره. قال وقال موسى بن هارون وحدثنا عبدة سمع فرات بن أحنف عن أبيه عن عبد الله بن بشير الهلالي أن ابن مسعود أتاهم. قال وقال لي حسين بن حريث أخبرنا مروان بن معاوية سمع فرات بن أحنف عن أبيه أحنف بن مشرح عن عبد الله بن بشير أتانا ابن مسعود. اهـ فرات هو ابن أبي بحر وكان كوفيا صالح الحديث.
لم يثبت غير البدء باليسرى، والعمل كان على الترتيب كما هو في آية الوضوء.
стр. 884
إسباغ الوضوء ومنزلته من الصلاة
стр. 885
• مسلم [٣٢٩] حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري واللفظ لسعيد قالوا حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد قال: دخل عبد الله بن عمر على ابن عامر يعوده وهو مريض، فقال: ألا تدعو الله لي يا ابن عمر، قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول، وكنتَ على البصرة. اهـ
стр. 886
• أبو داود [٨٥٨] حدثنا الحسن بن علي حدثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا حدثنا همام حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع - في حديث المسيء صلاته قال - فقال رسول الله ﷺ : إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين. الحديث. صحيح يأتي في الصلاة.
стр. 887
• ابن أبي شيبة [٣٣] حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي حصين عن المستورد بن الأحنف قال: قال عمر: لا تقبل صلاة بغير طهور. اهـ سند صحيح أُراه مرسلا.
стр. 888
• ابن أبي شيبة [٣٨] حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي قال: حدثنا علي أن الطهور شطر الإيمان. وقال ابن أبي شيبة [٣١٠٧٢] حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن غلام لحجر أن حجرا رأى ابنا له خرج من الغائط، فقال: يا غلام ناولني الصحيفة من الكوة فسمعت عليا يقول: الطهور نصف الإيمان. اهـ
وقال ابن سعد [٨٩٧٤] أخبرنا يحيى بن عباد قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال حدثنا عمير بن قميم قال حدثني غلام لحجر بن عدي الكندي قال: قلت لحجر: إني رأيت ابنك دخل الخلاء ولم يتوضأ , قال: ناولني الصحيفة من الكوة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما سمعت علي بن أبي طالب يذكر أن الطهور نصف الإيمان (١) اهـ
стр. 889
• ابن أبي شيبة [٣١] حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله: لا تقبل صلاة إلا بطهور. اهـ مرسل.
стр. 890
• ابن أبي شيبة [٣٢] حدثنا وكيع قال حدثنا مجمع بن يحيى عن خالد بن زيد عن ابن عمر قال: لا تقبل صلاة بغير طهور. اهـ سند جيد.
стр. 891
• عبد الرزاق [٣٧٤٢] عن الثوري عن آدم بن علي الشيباني قال سمعت ابن عمر يقول: ليدعن أناس يوم القيامة المنقوصين. قيل: يا أبا عبد الرحمن وما المنقوصون؟ قال: ينقص أحدهم صلاته في وضوئه والتفاته. ابن أبي شيبة [٣٠] حدثنا أبو الأحوص عن آدم بن علي قال: سمعت ابن عمر يقول: إن أناسا يدعون المنقوصون يوم القيامة، فقال رجل: من هم أبا عبد الرحمن؟ قال: كان أحدهم ينقص طهوره والتفاته في صلاته. اهـ سند صحيح.
стр. 892
ما يعفى عنه من ترك الإسباغ لمن لم يحدث
стр. 893
• ابن جرير [١١٣٢٥] حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: توضأ عمر بن الخطاب وضوءًا فيه تجوُّز خفيفا، فقال: هذا وضوء من لم يحدث. اهـ صحح إسناده ابن كثير.
стр. 894
• ابن جرير [١١٣٢٧] حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أن عليا اكتالَ من حُبٍّ، فتوضأ وضوءًا فيه تجوُّزٌ، فقال: هذا وضوء من لم يحدث. اهـ صفة هذا التجوز ما روى ابن جرير [١١٣٢٦] حدثنا ابن المثنى قال حدثني وهب بن جرير قال أخبرنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال رأيت عليًّا صلى الظهر ثم قعد للناس في الرَّحْبة، ثم أتِيَ بماء فغسل وجهه ويديه، ثم مَسَح برأسه ورجليه، وقال: هذا وضوء من لم يحدِث. رواه النسائي [١٣٠] أخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة قال: رأيت عليا صلى الظهر ثم قعد لحوائج الناس فلما حضرت العصر أتي بتور من ماء فأخذ منه كفا فمسح به وجهه وذراعيه ورأسه ورجليه ثم أخذ فضله فشرب قائما، وقال: إن ناسا يكرهون هذا وقد رأيت رسول الله ﷺ يفعله وهذا وضوء من لم يحدث. صححه ابن خزيمة وابن حبان في وضوء من لم يحدث وبين أن مسح الرجلين المروي عن علي بن أبي طالب ﵀ كان في ذلك، وكذا البيهقي في المعرفة.
стр. 895
• أبو يوسف [الآثار ٤٦] عن يحيى بن عبد الله عن أبي ماجد الحنفي أنه قال: بينما نحن قعود مع ابن مسعود إذ أقبلوا بجفنة فوضعت فأكل عبد الله وأصحابه وشرب ثم صب على يديه من الماء فغسلهما ثم مسح بوجهه وذراعيه وقال: هذا وضوء من لم يحدث. اهـ يحيى بن عبد الله الجابر، قال الفسوي [المعرفة ٣/ ١١٢] قال علي: يحيى الجابر ثقة فيما روى عن غير أبي ماجد، لأن أبا ماجد مجهول لا يعرف، فأما حديثه عن غيره فليس به بأس. اهـ وقال فيه النسائي وابن عدي منكر الحديث.
стр. 896
ما جاء في فضل الوضوء
стр. 897
• مالك [٦١] عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب. اهـ رواه مسلم.
стр. 898
• ابن أبي شيبة [٤٩] حدثنا عبدة بن سليمان عن عثمان بن حكيم عن محمد بن المنكدر عن حمران قال: سمعت عثمان يقول: من توضأ فأحسن الوضوء وأسبغه وأتمه، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره. اهـ رواه مسلم عن عثمان عن رسول الله ﷺ ، تقدم.
стр. 899
• ابن أبي شيبة [٤٥] حدثنا أبو خالد الأحمر عن أبي مالك الأشجعي عن كثير بن مدرك عن الأسود بن يزيد قال: قال عبد الله: الكفارات إسباغ الوضوء بالسبرات ونقل الأقدام إلى الجمعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة. اهـ صحيح.
стр. 900
• ابن أبي شيبة [٥٠] حدثنا وكيع عن الأعمش عن شقيق عن سلمة بن سبرة عن سلمان قال: إذا توضأ الرجل المسلم وضعت خطاياه على رأسه فتحاتت كما يتحات عذق النخلة. ابن أبي شيبة [٥١] حدثنا جرير عن منصور عن شقيق مثله. صحيح.
стр. 901
ما يقال بعد الوضوء
стр. 902
• مسلم [٥٧٦] حدثني أبو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الإبل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فأدركت رسول الله ﷺ قائما يحدث الناس فأدركت من قوله: ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة. قال فقلت: ما أجود هذه. فإذا قائل بين يدي يقول: التي قبلها أجود. فنظرت فإذا عمر قال: إني قد رأيتك جئت آنفا قال: ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ - أو فيسبغ - الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء. اهـ رواه الترمذي عن عمر وزاد: اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. وضعفها.
стр. 903
• عبد الرزاق [٧٣٠] عن الثوري عن أبي هاشم الواسطي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال: من توضأ ثم فرغ من وضوئه فقال: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك. ختم عليها بخاتم ثم وضعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة. ومن قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم أدرك الدجال لم يسلط عليه ولم يكن له عليه سبيل، ورفع له نور من حيث يقرأها إلى مكة. اهـ صحيح، رواه النسائي في الكبرى.
стр. 904
• عبد الرزاق [٧٣١] عن يحيى بن العلاء عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن علي قال: إذا توضأ الرجل فليقل أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. اهـ يحيى متروك.
ورواه محمد بن فضيل في الدعاء [٦٢] حدثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن علي ﵇ أنه قال: إذا توضأ أحدكم فليقل: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين. اهـ لم يسمعه الأعمش.
قال ابن أبي شيبة [٢٠] حدثنا عبد الله بن نمير وعبد الله بن داود عن الأعمش عن إبراهيم بن المهاجر عن سالم بن أبي الجعد قال: كان علي إذا فرغ من وضوئه قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رب اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. اهـ ابن مهاجر يضعف.
стр. 905
• ابن أبي شيبة [٢٥] حدثنا عبدة بن سليمان عن جويبر عن الضحاك قال: كان حذيفة إذا تطهر قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. اهـ ضعيف.
стр. 906
ما جاء في الوضوء لكل صلاة
стр. 907
• عبد الرزاق [١٥٨] أخبرنا الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: صلى النبي ﷺ الصلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر: يا رسول الله صنعت شيئا لم تكن تصنعه! قال: إني عمدا صنعته يا عمر. اهـ رواه مسلم، يدل على أن سنته الجارية الوضوء لكل صلاة.
стр. 908
• ابن أبي شيبة [٣٠٤] حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال: كانت الخلفاء توضأ لكل صلاة (١). ابن أبي شيبة [٣٠٥] حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد قال: كان أبو بكر وعمر وعثمان فيما يعلم أبو خالد يتوضؤون لكل صلاة، فإذا كانوا في المسجد دعوا بالطست. اهـ أبو خالد هو يزيد بن هارون. وقال ابن جرير [١١٣٢٤] حدثنا زكريا بن يحيى بن أبي زائدة قال حدثنا أزهر عن ابن عون عن ابن سيرين أن الخلفاء كانوا يتوضؤون لكل صلاة. اهـ مرسل صحيح.
стр. 909
• عبد الرزاق [١٦٩] عن ابن جريج قال أخبرنا نافع أن عمر كان يمضمض ويستنثر لكل صلاة. اهـ مرسل.
стр. 910
• ابن أبي شيبة [٢٩٣] حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن رجل يقال له: سليمان البصري عمن رأى عمر يصلي الظهر والعصر والمغرب بوضوء واحد. اهـ ضعيف.
стр. 911
• عبد الرزاق [١٦٨] عن رجل من أهل مصر قال أخبرنا فضيل بن مرزوق الهمداني أن عليا كان يتوضأ لكل صلاة. اهـ
стр. 912
• ابن أبي شيبة [٣٠٣] حدثنا يحيى بن سعيد عن مسعود بن علي عن عكرمة قال: قال سعد: إذا توضأت فصلي بوضوئك ما لم تحدث. وقال علي (إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم). رواه الدارمي [٦٦٠] حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة ثنا مسعود بن علي عن عكرمة أن سعدا كان يصلي الصلوات كلها بوضوء واحد، وأن عليا كان يتوضأ لكل صلاة وتلا هذه الآية (إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم). ورواه ابن جرير [١١٣٢٢] حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا سفيان بن حبيب عن مسعود بن علي قال سألت عكرمة قال قلت: يا أبا عبد الله، أتوضأ لصلاة الغداة، ثم آتي السوق فتحضر صلاة الظهر، فأصلي؟ قال: كان علي بن أبي طالب رضوان الله عليه يقول: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق). حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت مسعود بن علي الشيباني قال سمعت عكرمة يقول: كان علي ﵁ يتوضأ عند كل صلاة، ويقرأ هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم) الآية. اهـ مرسل وفيه نظر، يأتي عن عكرمة ما يخالفه.
стр. 913
• ابن أبي شيبة [٢٩٦] حدثنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة عن أبي موسى قال: لا وضوء إلا من حدث. اهـ أرسله أبو هلال الراسبي، ورواه قتادة من وجهين صالحين:
وقال عبد الرزاق [١٥٩] عن معمر عن قتادة عن يونس بن جبير أبي غلاب عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال: كنا مع أبي موسى الأشعري في جيش على ساحل دجلة إذ حضرت الصلاة فنادى مناديه للظهر فقام الناس إلى الوضوء فتوضووا فصلى بهم ثم جلسوا حلقا فلما حضرت العصر نادى منادي العصر فهب الناس للوضوء أيضا فأمر مناديه فنادى: ألا لا وضوء إلا على من أحدث، قد أوشك العلم أن يذهب ويظهر الجهل حتى يضرب الرجل أمه بالسيف من الجهل. اهـ سند صحيح.
وقال أبو عبيد [٤١] حدثنا حجاج عن شعبة عن قتادة قال: سمعت واقع بن سحبان يحدث عن يزيد بن مطرف بن يزيد قال: كنا مع أبي موسى بشط دجلة، فصلينا الظهر ثم حضرت العصر فقام ناس يتوضئون، فقال أبو موسى: إنه لا وضوء إلا على من أحدث. وقال ابن جرير [١١٣٠٦] حدثنا ابن بشار وابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن واقع بن سحبان عن طريف بن يزيد أو يزيد بن طريف قال: كنت مع أبي موسى بشاطئ دجلة، فذكر نحوه. اهـ صوابه يزيد بن طريف ثقات.
وقال الطحاوي في أحكام القرآن [٤] حدثنا محمد بن خزيمة بن راشد قال حدثنا الحجاج بن المنهال الأنماطي قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك أن أصحاب أبي موسى الأشعري توضئوا وصلوا الظهر، فلما حضرت العصر قاموا ليتوضئوا، فقال لهم: مالكم أحدثتم؟ فقالوا: لا، فقال: الوضوء من غير حدث! ليوشك أن يقتل أحدكم أباه أو أخاه أو عمه أو ابن عمه وهو يتوضأ من غير حدث. اهـ صحيح. إنما قال ذلك لما التزمه الناس وتأولوا فيه غير ما مضى، والله أعلم.
стр. 914
• عبد الرزاق [١٦٢] عن الثوري عن عمرو بن عامر قال سمعت أنس بن مالك يقول: كان أحدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث. اهـ رواه البخاري.
стр. 915
• ابن أبي شيبة [٢٨٨] حدثنا حفص عن يزيد مولى سلمة عن سلمة أنه كان يصلي الصلوات بوضوء واحد. يحيى بن معين في فوائده [١٢١] حدثنا حفص عن يزيد بن أبي عبيد أن سلمة بن الأكوع كان يصلي الصلوات بوضوء واحد، وكان يوتر قبل أن ينام. صحيح.
