стр. 9171
• ابن سعد [٧٦٠٣] أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر قال حدثني من رأى ابن الزبير صائما يوم عرفة. اهـ
← Книги сунны
Книги сунны · id 103
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن مبارك حكيمي
Полный текст (18 216 стр.). Показаны 9171–9210 · переход к 9176.
стр. 9172
• الأزرقي [٢/ ١٨٨] حدثني جدي عن الزنجي عن عمرو بن دينار قال: رأيت منبر النبي ﷺ في زمان ابن الزبير ببطن عرنة، حيث يصلي الإمام الظهر، والعصر عشية عرفة مبنيا بحجارة ضفيرة قد ذهب به السيل، فجعل ابن الزبير منبرا من عيدان. اهـ إسناد جيد. ورواه الفاكهي [٢٧٢٩] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال ثنا عبد المجيد بن أبي رواد عن ابن جريج عن عطاء قال: إن النبي ﷺ راح إلى المنبر فجمع بين الصلاتين. قال ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار قال: رأيت في زمن ابن الزبير منبر عرفة حيث يصلى الظهر والعصر عشية عرفة مبنيا بحجارة صغيرا، فذهب به السيل، فجعل ابن الزبير حينئذ منبرا من عيدان، ولم يدر كيف خطب النبي ﷺ يومئذ. اهـ
стр. 9173
• الحسن بن علي بن عفان [٣١] حدثنا جعفر بن عون قال: أنا يحيى بن سعيد قال: سمعت القاسم يقول: رأيت عائشة تقف بعد ما يدفع الإمام حتى تبيض ما بينها وبين الناس من الأرض، ثم تدعو بشرابها فتفطر، ثم تدفع. اهـ صحيح تقدم في الصوم.
стр. 9174
• مالك [٧٥٠] عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة أم المؤمنين أنها كانت تنزل من عرفة بنمرة ثم تحولت إلى الأراك قالت وكانت عائشة تهل ما كانت في منزلها ومن كان معها فإذا ركبت فتوجهت إلى الموقف تركت الإهلال. اهـ حسن.
стр. 9175
• ابن أبي شيبة [١٤٥٩٨] حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: من السنة أن تجمع بينهما بعرفة. اهـ صحيح.
стр. 9176
إذا فاتته الصلاة مع الإمام
стр. 9177
قال البخاري: وكان ابن عمر ﵄ إذا فاتته الصلاة مع الإمام جمع بينهما.
رواه أحمد [د ٧٨٣] حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا فاتته الصلاة مع الإمام يوم عرفة جمعهما. اهـ
ورواه الطحاوي في الأحكام [١٣٩٤] من طريق خالد بن نزار الأيلي وأبي نعيم قالا: حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أنه كان يجمع بين الصلاتين بعرفة، شهدهما مع الإمام أو صلاهما في رحله. اهـ
ورواه ابن حجر في التغليق [٣/ ٨٥] من طريق أبي إسحاق الحربي قال في كتاب المناسك: فإن لم تدرك الصلاة مع الإمام يوم عرفة فإن الحوضي حدثنا عن همام قال ثنا نافع أن ابن عمر كان إذا لم يدرك الإمام يوم عرفة جمع بين الظهر والعصر في منزله. اهـ صحيح وله شواهد تأتي.
وقال الطحاوي في الأحكام [١٣٩٦] حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: حدثنا نعيم بن حماد عن ابن الأندراوردي عن علقمة عن أمه عن عائشة أنها كانت تصلي الصلاتين كلتيهما الظهر والعصر جميعا معا تجمع بينهما في منزلها، ثم تروح إلى الموقف. اهـ سند حسن.
وقال أبو عمر في التمهيد [١٠/ ٢٥] وقد جاء في ذلك حديث خالفه الإجماع ذكره عبد الرزاق قال قلت للثوري أن ابن عيينة حدثني عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة أن عمر بن الخطاب قال: من فاتته الصلاة مع الإمام يوم عرفة فلا حج له. فقال لي: إنها قد جاءت أحاديث لا يؤخذ بها، وقد تركت هذا منها. وما يضره أن لا يشهدها مع الإمام بعرفة؟ ! قال الكشوري: قلت لابن أبي عمر: أتعرف هذا الحديث لابن عيينة؟ قال: لا أعرفه. اهـ هذا خبر منكر، والصحيح عن عمر خلافه، وقد كان يقول: من أدرك ليلة النحر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج.
стр. 9178
حدود عرفة والمزدلفة
стр. 9179
• ابن خزيمة [٢٨١٧] حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريح قال أخبرني عطاء عن ابن عباس قال: كان يقال ارتفعوا عن محسر وارتفعوا عن عرنات. أما قوله العرنات فالوقوف بعرنة ألا يقفوا بعرنة وأما قوله: عن محسر فالنزول بجمع أي لا تنزلوا محسرا. اهـ ورواه الحاكم وصححه. وقال الفاكهي [٢٦٤٤] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال ثنا عبد المجيد بن أبي رواد قال ابن جريج أخبرني عطاء عن ابن عباس ﵄ أنه كان يقول: ارفعوا عن محسر وارفعوا عن عرنات. قال: قلت له: رفع ماذا؟ قال: أما قوله ارفعوا عن محسر ففي المنزل بجمع أي: لا تنزلوا محسرا لا تبلغوه، قال: قلت: فأين محسر أين يبلغ من جمع؟ وأين يبلغ الناس منازلهم من محسر؟ قال: لم أر الناس يخلفون بمنازلهم القرن الذي يلي حائط محسر الذي هو أقرب قرن في الأرض من محسر عن يمين الذاهب من مكة عن يمين الطريق قال: ومحسر إلى ذلك القرن يبلغه محسر وينقطع إليه قال: فأحسب أنها كدية محسر حتى ذلك القرن، قال: فلا أحب أن ينزل أحد أسفل من ذلك القرن تلك الليلة. اهـ حسن صحيح.
وقال الفاكهي [٢٧٤٢] حدثنا ابن أبي عمر قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال: ارفعوا عن عرنات وارفعوا عن محسر يعني الموقف. اهـ صحيح.
стр. 9180
• ابن جرير [٣٧٩٧] حدثني المثنى قال حدثنا سويد قال أخبرنا ابن المبارك عن زكريا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال ابن عباس: أصل الجبل الذي يلي عرنة وما وراءه موقف حتى يأتي الجبل جبل عرفة. الفاكهي [٢٦٦٨] حدثنا عبد الله بن أبي سلمة قال حدثني محمد بن الحسن عن إسحاق بن حازم عن إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال: أول جبل مما يلي بطن عرنة إلى الجبل جبل عرفة كله من عرفة. اهـ حسن.
стр. 9181
• ابن أبي شيبة [١٤٠٦٧] حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم قال حدثني من رأى ابن عباس واقفا عند الحياض يعني بعرفة. الفاكهي [٢٧٤٩] حدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري قال حدثني من رأى ابن عباس ﵄ واقفا عشية عرفة عند هذه الحياض قيل لسفيان: حياض عرفة؟ قال: نعم. اهـ
стр. 9182
• ابن أبي شيبة [١٤٨٠٢] حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أو عن الحسن عن ابن عباس قال: أتانا رسول الله ﷺ بليل فرحلنا على حمرات أغيلمة بني عبد المطلب، وجعل يلطح أفخاذنا ويقول: أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس، وما أحسب أحدا يرميها حتى تطلع الشمس، وكان ابن عباس يقول: من أفاض من عرنة فلا حج له. اهـ الحسن بن عبد الله لم يسمع ابن عباس. الحديث يأتي في تعجيل الضعفاء.
стр. 9183
• ابن جرير [٣٨٢٠] حدثنا أحمد قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الضحاك عن ابن عباس قال: الجبيل وما حوله مشاعر. ابن جرير [٣٨٢٢] حدثنا أبو كريب قال حدثنا حسن بن عطية قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الضحاك عن ابن عباس الجبيل وما حوله مشاعر. اهـ منقطع.
стр. 9184
• ابن جرير [٣٨٠١] حدثنا هناد قال حدثنا ابن أبي زائدة قال أخبرنا إسرائيل عن حكيم بن جبير عن ابن عباس قال: ما بين الجبلين اللذين بجمع مشعر. ابن جرير [٣٨١٩] ثنا أحمد قال ثنا أبو أحمد قال ثنا قيس عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير قال سألت ابن عمر عن المشعر الحرام فقال: ما أدري. وسألت ابن عباس فقال ما بين الجبلين. اهـ حكيم يضعف.
стр. 9185
• ابن أبي شيبة [١٤٠٦٨] حدثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن نافع عن ابن عمر قال: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة (١) اهـ
وقال ابن أبي شيبة [١٤٠٦٩] حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يحبون أن يقف الرجل قريبا من الإمام (٢) قال عبد الله بن عمر: يا أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم فإن كل ما هاهنا موقف. ابن جرير [٣٨١١] حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال: رآهم ابن عمر يزدحمون على قزح، فقال: علام يزدحم هؤلاء كل ما ههنا مشعر. ابن جرير [٣٧٩٩] حدثنا هناد بن السري قال حدثنا ابن أبي زائدة قال أخبرنا إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: رأى ابن عمر الناس يزدحمون على الجبيل بجمع فقال: أيها الناس إن جمعا كلها مشعر. الفاكهي [٢٦٤٨] حدثنا إسماعيل بن سالم قال أنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إن ابن عمر رأى زحام الناس على الجبل فقال: يا أيها الناس ما ها هنا مشعر. اهـ مرسل صحيح.
стр. 9186
• ابن جرير [٣٨٠٠] حدثني يعقوب قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن نافع عن ابن عمر أنه سئل عن قوله (فاذكروا الله عند المشعر الحرام) قال: هو الجبل وما حوله. الفاكهي [٢٦٤٧] حدثنا إسماعيل بن سالم أبو محمد قال أنا هشيم بن بشير قال أنا حجاج عن نافع عن ابن عمر أنه سئل عن قوله تعالى (اذكروا الله عند المشعر الحرام) قال: هو الجبل وما حوله. البيهقي [٩٧٧٨] من طريق عفان بن مسلم عن هشيم أخبرنا الحجاج بن أرطاة عن نافع عن ابن عمر أنه قال (اذكروا الله عند المشعر الحرام) قال هو الجبل وما حوله. اهـ لا بأس به.
стр. 9187
• ابن أبي شيبة [١٤٠٧٢] حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن نافع عن ابن عمر قال: جمع كلها موقف إلا بطن محسر. اهـ ثقات.
стр. 9188
• ابن جرير [٣٨٠٤] حدثنا الحسن قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: المشعر الحرام المزدلفة كلها. ورواه الفاكهي [٢٦٤٦] حدثنا محمد بن إسحاق بن شبويه قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر فذكر مثله. صحيح.
стр. 9189
• ابن أبي شيبة [١٤٩٨٢] حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: سألت عبد الله بن عمرو عن المشعر الحرام؟ فسكت حتى إذا تهبطت أيدي رواحلنا بالمزدلفة، قال: أين السائل عن المشعر الحرام؟ هذا المشعر الحرام. ابن أبي حاتم [١٨٨٩] حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن أبيه وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: سألت عبد الله بن عمرو عن المشعر الحرام فسكت حتى إذا هبطت أيدي رواحلنا بالمزدلفة قال: أين السائل عن المشعر الحرام؟ هذا المشعر الحرام. الأزرقي [٢/ ١٨٣] حدثني جدي حدثني سفيان عن عمار الدهني عن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون قال: سألت عبد الله بن عمرو بن العاص ونحن بعرفة عن المشعر الحرام، فقال: إن اتبعتني أخبرتك، فدفعت معه حتى إذا وضعت الركاب أيديها في الحرم، قال: هذا المشعر الحرام، قلت: إلى أين؟ قال: إلى أن تخرج منه. الفاكهي [٢٦٤٥] حدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا سفيان عن عمار بن معاوية الدهني عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: سألت عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ عن المشعر الحرام فقال: إن اتبعتنا أخبرتك أين هو قال: فاتبعته فلما دفع من عرفة ووضعت الركاب أيديها في الحرم قال: أين السائل عن المشعر؟ قلت: هو ذا قال: قد دخلت فيه قلت: إلى أين؟ قال: إلى أن تخرج منه. البيهقي [٩٧٧٧] من طريق إبراهيم بن مرزوق حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: سألت عبد الله بن عمرو وهو واقف بعرفة عن المشعر الحرام فسكت حتى أفاض وتلبطت أيدي الركاب في تلك الجبال فقال: هذا المشعر الحرام.
اهـ ورواه ابن جرير [٣٨٠٦] حدثنا هناد قال حدثنا ابن أبي زائدة قال أخبرنا أبي عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: سألت عبد الله بن عمر عن المشعر الحرام فقال: إذا انطلقت معي أعلمتكه. قال: فانطلقت معه، فوقفنا حتى إذا أفاض الإمام سار وسرنا معه، حتى إذا هبطت أيدي الركاب، وكنا في أقصى الجبال مما يلي عرفات قال: أين السائل عن المشعر الحرام؟ أخذت فيه! قلت: ما أخذت فيه؟ قال: كلها مشاعر إلى أقصى الحرم. ابن جرير [٣٨٠٧] حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل وحدثنا أحمد بن إسحاق قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال: سألت عبد الله بن عمر عن المشعر الحرام قال: إن تلزمني أركه. قال: فلما أفاض الناس من عرفة وهبطت أيدي الركاب في أدنى الجبال، قال: أين السائل عن المشعر الحرام؟ قال: قلت: ها أنا ذاك، قال: أخذت فيه. قلت: ما أخذت فيه. قال حين هبطت أيدي الركاب في أدنى الجبال فهو مشعر إلى مكة. اهـ ابن عمرو بن العاص أصح.
وقال ابن جرير [٣٨٠٨] حدثنا هناد قال حدثنا وكيع عن عمارة بن زاذان عن مكحول الأزدي قال: سألت ابن عمر يوم عرفة عن المشعر الحرام؟ فقال: الزمني. فلما كان من الغد وأتينا المزدلفة قال: أين السائل عن المشعر الحرام؟ هذا المشعر الحرام. اهـ لا بأس به.
стр. 9190
• أحمد [د ١٦٨] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: قلت لنافع: أين كان ابن عمر يقف بعرفة؟ قال: يحاذي الإمام أو من ورائه، لا يبرح ما هنالك حتى يدفع الإمام، إلا أن يرحله أحد من ورائه فيقدمه. اهـ صحيح.
وقال ابن أبي شيبة [١٤٠٧٣] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن نافع قال قلت له أين كان ابن عمر يقف من جمع؟ قال: كان لا ينتهي يتخلص حتى يقف على قزح. الأزرقي [٢/ ١٨٣] حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: المزدلفة كلها موقف، قال ابن جريج قلت لنافع مولى ابن عمر: أين كان يقف ابن عمر بجمع كلما حج؟ قال: على قزح نفسه، لا ينتهي حتى يتخلص فيقف عليه مع الإمام كلما حج. اهـ حسن صحيح.
стр. 9191
• الفاكهي [٢٧٤٥] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال ثنا عبد المجيد بن أبي رواد عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: عرفة كلها موقف فمن شاء أن يبلغ موقف الإمام ومن أحب يدنو منه. قال ابن جريج: فقلت لعطاء: أرأيت الموقف بعرفة أحق على الناس أن يوجهوا إلى البيت؟ قال: أما إذا وجهت نحو الحرم فحسبك، الحرم كله قبلة ومسجد. ثم تلا علي (فول وجهك شطر المسجد الحرام) قال: فالحرم كله مسجد. قال: فقال: أرأيت أهل الآفاق أليس إنما يستقبلون الحرم كله؟ وتلا (إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام) قال: لم يعن المسجد قط، ولكن يعني مكة والحرم. فقلت له: أثبت أنه الحرم؟ قال: فأمسك. قال ابن جريج: قلت لنافع: أكان عبد الله بن عمر يتوجه في الموقف قبل البيت بعمله؟ قال: نعم. اهـ سند حسن.
وقال أحمد في العلل [٥٣٨٩] حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس قال سأل رجل نافعا: أين كان سير ابن عمر عشية عرفة منه غداة جمع فرأيت وجهه تغير، وقال: لم يكن معي ميزان. اهـ صحيح.
стр. 9192
• مالك [٨٧٠] عن هشام بن عروة عن عبد الله بن الزبير أنه كان يقول: اعلموا أن عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة، وأن المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر. وقال ابن جرير [٣٨٢٦] حدثني المثنى قال حدثنا سويد بن نصر قال أخبرنا ابن المبارك عن سفيان عن هشام بن عروة قال قال عبد الله بن الزبير في خطبته تعلمن أن عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة تعلمن أن مزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر. اهـ خالفهما وكيع. قال ابن أبي شيبة [١٤٠٦٦] حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير قال: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة. ابن أبي شيبة [١٤٠٧١] حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن ابن الزبير قال: المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر. اهـ رواية مالك وسفيان أصح.
وقال ابن جرير [٣٨٢٤] حدثني يعقوب قال حدثني هشيم عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير أنه قال: كل مزدلفة موقف إلا وادي محسر. اهـ صحيح.
стр. 9193
متى يفوت الحج
стр. 9194
• ابن أبي شيبة [١٣٨٦٢] حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عروة بن مضرس الطائي أنه حج على عهد النبي ﷺ فلم يدرك الناس إلا وهم بجمع قال: فأتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله أتعبت نفسي وأنضيت راحلتي والله ما تركت حبلا من الحبال إلا وقد وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول الله ﷺ : من صلى معنا هذه الصلاة وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه. اهـ رواه أبو داود والترمذي وصححه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
стр. 9195
• ابن وهب في الجامع [٨٨] أخبرني عمر بن محمد أن سالم بن عبد الله بن عمر حدثه أن عمر بن الخطاب قال: من أدرك ليلة النحر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج. اهـ إسناد صحيح مرسل، عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ثقة.
وقال الطحاوي في الأحكام [١٤٤٠] حدثنا محمد بن خزيمة قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد عن الحجاج (كذا) عن إبراهيم عن الأسود أن عمر كان بالمزدلفة، فجاءه أعرابي، فقال: إني لم أقف بعرفة، فقال له عمر: اذهب فقف، فإني أنتظرك، فلما أصبح جعل يقول: أجاء الأعرابي؟ أجاء الأعرابي؟ فلما جاء أفاض. اهـ أظنه حماد هو ابن سلمة عن حماد هو ابن أبي سليمان. وهو سند جيد.
стр. 9196
• مالك [٨٧١] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: من لم يقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج، ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة من قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج. ابن أبي شيبة [١٣٨٥٢] حدثنا حفص عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مثله. ورواه ابن وهب [١٠١٠٣] أخبرني مالك بن أنس ويونس بن يزيد وغيرهما أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر مثله. البيهقي [١٠١٠٤] من طريق عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني عمي جويرية بن أسماء عن نافع، ومن طريق الشافعي حدثنا أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أنه قال: من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأت البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق أو يقصر إن شاء وإن كان معه هديه فلينحره قبل أن يحلق فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر ثم ليرجع إلى أهله فإن أدركه الحج قابل فليحج إن استطاع وليهد في حجه فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله (١) اهـ صحيح.
وقال مسدد [١٢٧٩] حدثنا خالد هو الطحان ثنا حميد هو الطويل عن بكر هو ابن عبد الله المزني عن ابن عمر قال: من أدرك عرفة فقد أدرك الحج ومن فاته عرفة فقد فاته الحج. اهـ صححه ابن حجر في المطالب العالية. وقال الطحاوي في الأحكام [١٤٤١] حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد عن حميد عن بكر أن ابن عمر قال: من وقف بعرفة قبل الصبح فقد أدرك. اهـ سند صحيح. رواه بكر عن ابن عمر وعن ابنه سالم.
стр. 9197
• البيهقي [١٠١٠١] من طريق ابن وهب أخبرني ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال ذلك. أي لا يفوت الحج حتى ينفجر الفجر من ليلة جمع. اهـ رواه ابن وهب في الجامع، سنده صحيح.
стр. 9198
• ابن أبي شيبة [١٣٨٥٣] حدثنا أبو خالد عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس وابن الزبير قالا: من وطئ عرفة بليل فقد أدرك الحج. ابن أبي شيبة [١٣٨٥٤] حدثنا وكيع عن سفيان عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال: من وقف بعرفات بليل فقد أدرك الحج إن اتقى وبر. اهـ صحيح عن ابن عباس.
стр. 9199
• مسدد [١٢٧٦] حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن ابن عباس قال الحج عرفة، والعمرة الطواف. اهـ صحيح، تقدم.
стр. 9200
• مالك [٨٢٨] أنه بلغه أن سعد بن أبي وقاص كان إذا دخل مكة مراهقا خرج إلى عرفة قبل أن يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد أن يرجع. اهـ
стр. 9201
الأمر في من فاته الحج
стр. 9202
• مالك [٨٥٦] عن يحيى بن سعيد أنه قال أخبرني سليمان بن يسار أن أبا أيوب الأنصاري خرج حاجا حتى إذا كان بالنازية من طريق مكة أضل رواحله وأنه قدم على عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر: اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت. فإذا أدركك الحج قابلا فاحجج وأهد ما استيسر من الهدي. اهـ مرسل صحيح.
стр. 9203
• ابن أبي شيبة [١٣٨٦٤] حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر وزيد قالا في الرجل يفوته الحج: يحل بعمرة وعليه الحج من قابل. ابن أبي شيبة [١٣٨٧١] حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عمر قال: يحل بعمرة وعليه الحج من قابل. اهـ صحيح.
ورواه البيهقي [١٠١٠٧] من طريق سعدان بن نصر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: سألت عمر عن رجل فاته الحج قال: يهل بعمرة وعليه الحج من قابل. ثم خرجت العام المقبل فلقيت زيد بن ثابت فسألته عن رجل فاته الحج قال: يهل بعمرة وعليه الحج من قابل. قال البيهقي: كذا رواه أبو معاوية، وكذلك روي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عنه، وروي عن إدريس الأودي عنه فقال: ويهريق دما. ورواه سفيان الثوري عن الأعمش بإسناده وقال: يحل بعمرة ويحج من قابل وليس عليه هدي. قال فلقيت زيد بن ثابت بعد عشرين سنة فقال مثل قول عمر ﵁. وكذلك رواه سفيان عن المغيرة عن إبراهيم. ورواه شعبة كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عمرو بن مطر حدثنا يحيى بن محمد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن مغيرة الضبي عن إبراهيم النخعي عن الأسود قال: جاء رجل إلى عمر ﵁ قد فاته الحج قال عمر: اجعلها عمرة وعليك الحج من قابل، قال الأسود: مكثت عشرين سنة ثم سألت زيد بن ثابت عن ذلك فقال مثل قول عمر. اهـ ورجح إثبات الهدي.
وقال مالك [٨٥٧] عن نافع عن سليمان بن يسار أن هبار بن الأسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال: يا أمير المؤمنين أخطأنا العدة كنا نرى أن هذا اليوم يوم عرفة. فقال عمر: اذهب إلى مكة فطف أنت ومن معك وانحروا هديا إن كان معكم، ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا. فإذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع. اهـ ذكره البيهقي عن إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن هبار بن الأسود أنه حدثه أنه فاته الحج فذكره موصولا. وهو خبر صحيح.
وقال ابن الجعد [٢٣٤٠] أنا شريك عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير قال: سألني الحارث بن أبي ربيعة ما تقول في هذا وهو يطوف بالبيت؟ قلت: ما له؟ قال: قدم الآن وقد فاته الحج. قلت: يحل بعمرة وعليه الحج من قابل. فقال: هكذا قال عمر بن الخطاب. رواه البيهقي [١٠١٠٩] من طريق عفان حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن سعيد بن جبير عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال سمعت عمر ﵁ وجاءه رجل في وسط أيام التشريق وقد فاته الحج، فقال له عمر: طف بالبيت وبين الصفا والمروة وعليك الحج من قابل. اهـ صحيح. وكأنها أحوال مختلفة، والله أعلم.
стр. 9204
• ابن أبي شيبة [١٣٨٦٦] حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مثله. أي من لم يدرك فعليه دم ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل. اهـ حسن، تقدم.
стр. 9205
متى يفيض من عرفات
стр. 9206
• ابن أبي شيبة [١٥٤١٧] حدثنا ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن القاسم أنه سمع ابن الزبير يقول: دفع الإمام من عرفة إذا غربت الشمس. اهـ سند صحيح.
وقال الطحاوي في الأحكام [١٤٣٨] حدثنا محمد بن خزيمة قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم قال: حدثنا عبد الله بن أبي مليكة قال: كان عبد الله بن الزبير يخطبنا فيعلمنا المناسك، فيقول: ألا كل عرفات موقف، يرددها ثلاثا، وإذا أفاض الإمام أفاض، ألا ولا صلاة إلا بجمع، يرددها ثلاثا، حتى إذا كان من الغد صلى صلاة معجلة، ثم وقف إلى الصلاة المصبحة، ألا ولا يكون أحدكم قد أنفق ماله، وأصابه الحر والبرد، فيفيض قبل الإمام أو قبل الناس فيفسد حجه. اهـ سند جيد.
стр. 9207
• ابن أبي شيبة [١٥٤١٨] حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن جريج عن نافع قال: كان ابن عمر يرى الدفعة من عرفة إذا تبين الليل وأفطر الصائم. اهـ صحيح.
стр. 9208
• ابن أبي شيبة [١٥٤١٣] حدثنا جرير عن الركين قال: سمعت ابن عمر يقول لابن الزبير حين سقطت الشمس: أفض. الفاكهي [٢٧٥٣] حدثنا عبد السلام بن عاصم قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري قال: رأيت ابن عمر بن الخطاب بعرفات وهو يقول لابن الزبير: أفض أفض، حتى سقطت الشمس. اهـ أراه تصحيفا صوابه "حين سقطت الشمس"، صحيح.
стр. 9209
• ابن أبي شيبة [١٥٤١٩] حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال: وقفت مع عبد الله وعلى الناس عثمان حتى إذا غربت الشمس قال: لو أن أمير المؤمنين أفاض الساعة أصاب السنة. فما كان كلامه بأسرع من أن أفاض. اهـ رواه البخاري، يأتي.
стр. 9210
الأمر في التنقل بين المشاعر