الخطاب ﵁ (١).
وعن أبي روق قال: حمل الحسن بن علي، بدن علي بن أبي طالب ﵁، فدفنه بالبقيع بالمدينة. ذكره ابن النجار في تاريخه (٢).
علي ﵁ بن أبي طالب بن عبد المطلب القرشي:
يكنى أبا الحسنين، وأبا السبطين، وأبا تراب (٣). أمه فاطمة بنت أسد (٤)، وكان علي أصغر من جعفر بعشر سنين، وجعفر أصغر من عقيل بعشر سنين، وعقيل - في بعض الروايات - أصغر من طالب بعشر سنين، وهذا من العجائب، يقال: أربعة أخوة بين كل إثنين منهم عشرة سنين، وهم أولاد أبي طالب (٥).
ولا يعلم ويعرف أخوان تباعدا في السن مثل: موسى بن عبيدة الربذي، وأخيه عبد الله بن عبيدة، فإن عبد الله أسن من موسى بثمانين سنة (٦).
ومن العجائب: أن ثلاثة أخوة ولدوا في سنة واحدة، وقتلوا في سنة واحدة، وكانت أعمارهم ثمانيا وأربعين سنة: يزيد، وزياد، ومدركة بنو المهلب
стр. 1052
ابن أبي صفرة (١).
مولد علي ﵁ بمكة معروف، قريب من مولد رسول الله ﷺ ، في شعب أبي طالب (٢)، وقيل: ولد في جوف الكعبة.
يروى عن علي بن الحسين رضي الله تعالى عنه بويع له يوم قتل عثمان سنة خمس وثلاثين (٣).
قتله عبد الرحمن بن ملجم (٤) ليلة الجمعة لثلاث عشرة أو لإحدى عشرة ليلة خلت، وقيل: بقيت من رمضان وقيل: لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان سنة أربعين (٥). وهو ابن ثلاث وستين سنة، وقيل: ثمان وخمسين (٦). ضربه ابن
стр. 1053
ملجم بسيف مسموم في مسجد الكوفة عند صلاة الصبح، وبقي بعد الضربة ثلاثة أيام (١)، ومسك ابن ملجم المغيرة بن نوفل، رمى عليه بقطيفة وحبس، فلما مات علي قتل (٢). واستخلف عليّ جعدة بن هبيرة فصلى بالناس (٣).
وصلى على عليّ ابنه الحسن ﵄، ودفن في قصر الامارة بالكوفة، وقيل: غيّب مكان قبره بوصية منه، وكان مخفيا في زمن إمارة بني أمية وصدرا من خلافة آل العباس حتى دل عليه جعفر الصادق (٤).
عن صهيب أن رسول الله ﷺ قال لعلي: «من أشقى الأول؟ قال:
عاقر الناقة، قال: صدقت، فمن أشقى الآخرين؟ قال: لا أدري، قال: الذي يضربك على هذا - يعني يافوخه - فتخضبت هذه - يعني لحيته» (٥).
وكاتبه: عبد الله بن أبي رافع، وقاضيه: شريح بن الحارث، وصاحب شرطته: معقل بن قيس، وحاجبه: قنبر مولاه (٦).
стр. 1054
وعامله على مكة: قثم بن العباس، وعلى اليمن: عبيد الله بن العباس، وعلى البصرة: عبد الله بن العباس، وعلى خراسان: جليدة/بن قرة (١).
أولاده أربعة عشر ذكرا وتسع عشرة أنثى: الحسن، والحسين، وزينب الكبرى، وأم كلثوم الكبرى أمهم فاطمة الزهراء، ومحمد بن الحنفية واسم أمه خولة بنت جعفر، وعبيد الله قتله المختار، وأبو بكر قتل [مع] (٢) الحسين أمهما ليلى بنت مسعود، والعباس الأكبر، وعثمان، وجعفر، وعبد الله قتلوا مع الحسين، ويحيى، وعون أمهما أسماء بنت عميس، وعمر الأكبر، ورقية أمهما الصهباء، ومحمد الأوسط أمه أمامة بنت أبي العاص، وأم الحسن، ورملة الكبرى أمهما أم سعيد بنت عروة، وأم هانيء، وميمونة، وأم كلثوم [الصغرى، وزينب] (٣) الصغرى، ورملة الصغرى، وفاطمة، وأمامة، وخديجة، وأم الكرام، وأم سلمة، وأم جعفر، وجمانة، ونفيسة لأمهات شتى، وأخرى لم يذكر اسمها ماتت صغيرة (٤).
جملة ما روى خمسمائة وثلاثون حديثا، أخرج له منها في الصحيحين أربعة وأربعون، المتفق عليه منها عشرون، وانفرد البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر (٥).
وجميع من في الصحابة اسمه على: ثمانية عشر ليس فيها ابن أبي طالب غيره (٦).
стр. 1055
وجملة من في الحديث اسمه علي بن أبي طالب ثمانية: [هو] (١) أحدهم، الثاني: بصري روى عن حماد بن سلمة، الثالث: الدهان روى عن الهيصم، الرابع: جرجاني روى عنه أبو سهل، الخامس: استراباذي روى عنه الإسماعيلي، السادس: تنوخي روى عن أبي بكر بن مجاهد، السابع: البكر أباذي روى عن [أبي أحمد] (٢) بن عدي، الثامن: ابن بيان، قال ابن الجوزي: حدثنا عنه شيوخنا (٣).
نبذة من بعض فضائله رضي الله تعالى عنه:
أسلم وهو ابن تسع سنين (٤)، وسأل أبو جعفر المنصور الأعمش: كم حديث تروي في فضائل علي ﵁؟ فقال: أربعة آلاف حديث.
وقال النبي ﷺ لعلي: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي» (٥).
وقال له ﵊: «أنت ولي كل [مؤمن] (٦) بعدي» (٧).
стр. 1056
وأخى النبي ﷺ ، بينه وبين نفسه، إذ أخى بين المؤمنين، وكان يقول:
«أنا عبد الله وأخو رسول الله لا يقولها أحد غيري إلا كذاب» (١).
وقال ﵊ يوم غدير خم: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه» (٢).
الغدير معروف الآن بمكة يخرج إليه من كداء باب اليمن، بينه وبين مكة ساعة من نهار (٣).
وقال ﷺ : «يا علي لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق» ﵁ (٤).
وعن أبي هريرة [قال: قال رسول الله ﷺ :] (٥) مكتوب على ساق العرش: لا إله إلا الله وحده لا شريك له محمد رسولي أيدته بعلي، وذلك قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ﴾ (٦) - يعني علي ﵁ (٧).
стр. 1057
وقال ﵊: «رأيت على باب الجنة مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أخو رسول الله» (١).
وقال ﵊: «الصديقون ثلاثة: حبيب النجار مؤمن آل يس، وحزقيل مؤمن آل فرعون، وعلي بن أبي طالب الثالث، وهو أفضلهم» (٢).
وقال ﵊: «كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله تعالى مطبقا يسبح الله تعالى ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام، فلما خلق آدم ركب ذلك النور في صلبه، فلم يزل في شيء واحد، حتى افترقا في صلب عبد المطلب [جزئين فجزء أنا وجزؤ علي» (٣).
وقال ﵊: «لكل نبي وصي ووارث، وأنا وصي ووارثي
стр. 1058
علي بن أبي طالب» (١).] (٢)
وقال ﵊: «النظر إلى وجه علي عبادة» (٣).
وقال ﵊:/ «على العرش مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي، وما مات مسروق حتى تاب الله من تخلفه عن القتال مع علي» (٤) ﵁.
وعن حويقدة بن أشراس قال: رأيت يزيد بن هارون في المنام، فقلت:
ما فعل الله بك يا أبا خالد؟ فقال: أتاني منكر ونكير فسألاني، فقلت:
أتسألان وأنا يزيد بن هارون؟ فقالا: صدقت نم نومة العروس ما وجدنا عليك ما شاء، إلا أنك تحدث عن حريز بن عثمان (٥)، وكان يبغض عليا أبغضه الله (٦).
стр. 1059
وعن زر (١) قال: جلس رجلان يتغذيان، مع أحدهما خمسة أرغفة، ومع الآخر ثلاثة فلما وضعا الغذاء، مر رجل آخر فسلم، فقالا: اجلس، فأكل معهما، فلما قام طرح لهما ثمانية دراهم، فقال صاحب الخمسة الأرغفة:
لي خمسة دراهم، ولك ثلاث، فقال [صاحب الثلاثة الأرغفة:] (٢) لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننا نصفين، وارتفعا إلى علي ﵁ فقال لصاحب الثلاثة: خذ الثلاثة، فقال لا أرضى إلا بالحق، فقال له: ليس لك في مرّ الحق إلا درهم واحد وله سبعة، فقال الرجل: عرفني حتى أقبل، فقال علي رضي الله تعالى عنه: أليس الثمانية الأرغفة أربعة وعشرون ثلثا أكلتموها وأنتم ثلاثة وكل أكلكم على السواء، فأكلت أنت ثمانية أثلاث وإنما لك تسعة أثلاث، وأكل صاحبك ثمانية أثلاث وله خمسة عشر ثلثا، [أكل منها ثمانية] (٣) ويبقى له سبعة، فأكل لك ثلثا واحدا [من تسعة،] (٤) فلك واحد بواحدك، وله سبعة [بسبعته] (٥) فقال [له الرجل:] (٦) رضيت الآن (٧).
стр. 1060
الفصل الرابع
في ذكره نبذة من بعض فضائل الخلفاء الأربعة
رضي الله تعالى عنهم
قال ﵊: «أنا مدينة العلم، وأبو بكر أساسها، وعمر حيطانها، وعثمان سقفها، وعلي باباها» (١).
وقال ﵊: «إن الله فرض عليكم حب أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، كما فرض عليكم الصلاة والصدقة والحج والزكاة، فمن أبغض واحدا منهم، فلا صلاة ولا صدقة له ولا صيام له ولا حج له ولا زكاة له، ويحشر يوم القيامة إلى النار» (٢).
وقال ﵊: «أبو بكر وزيري يقوم مقامي، وعمر ينطق بلساني، وأنا من عثمان وعثمان مني، وعلي ابن عمي وأخي وحامل رايتي» (٣).
وقال ﵊: «أبو بكر أرق أمتي وأرحمها، وعمر بن الخطاب أحنى أمتي وأعدلها، وعثمان بن عفان أحيا أمتي وأكرمها، وعلي بن أبي طالب ألب أمتي وأسماها» (٤).
стр. 1061
وقال ﵊: «حب أبي بكر يوجب الغفران، وحب عمر يمحو العصيان، وحب عثمان يقوي الإيمان، وحب علي يدخل الجنان» (١).
وقال ﵊: «إن على حوضي أربعة أركان، فأول ركن في يد أبي بكر، والركن الثاني في يد عمر، والركن الثالث في يد عثمان، والركن الرابع في يد علي، فمن أحب أبا بكر وأبغض عمر لم يسقه أبو بكر، ومن أحب عمر وأبغض أبا بكر لم يسقه عمر، ومن أحب عثمان وأبغض عليا لم يسقه عثمان، ومن أحب عليا وأبغض عثمان لم يسقه علي، ومن أحسن القول في أبي بكر فقد أقام الدين، ومن أحسن القول في عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحسن القول في عثمان فقد تنور بنور الله، ومن أحسن القول في علي فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها، ومن أحسن القول في أصحابي فهو مؤمن» (٢). رواه صاحب الغيلانيات.
تحذير لمن أبغض أحدا من/أصحابه (٣) رضوان الله عليهم
أجمعين:
قال ﵊: «كل الناس يرجون النجاة إلا من سب أصحابي، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا» (٤).
стр. 1062
وقال مالك: «من أغاظ أصحاب محمد ﷺ ، فهو كافر، قال الله تعالى:
﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّارَ﴾ (١).
وروى الترمذي (٢) وغيره عن علي ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ : يا علي، قلت: لبيك يا رسول الله، فقال: «هذان المقبلان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما [يا علي] (٣) - يعني أبا بكر وعمر ﵄».
وقال ﷺ : «أنا [الأول] (٤)، وأبو بكر الثاني، وعمر الثالث. والناس بعدنا على سباق الأول فالأول» (٥).
وقال ﷺ : «إني لأرجو لأمتي بحب أبي بكر وعمر، كما أرجو لهم بقول لا إله إلا الله» (٦).
وقال ﷺ : «أطيعوا [أبا بكر الصديق، ثم عمر تهتدوا، واقتدوا بهما ترشدوا» (٧).
стр. 1063
وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: «اقتدوا بالذين من بعدي] (١) أبا بكر وعمر» (٢).
وقال ﷺ : «لكل نبي خاصة، وخاصتي أبو بكر وعمر» (٣).
وقال ﷺ : «اللهم إنك باركت لأمتي في صحابتي، فلا تسلبهم البركة، [وباركت لأصحابي في أبي بكر وعمر، فلا تسلبهم البركة،] (٤) اللهم أعن عمر بن الخطاب، وصبّر عثمان بن عفان، ووفق عليا، واغفر لطلحة، وثبت الزبير، وسلم [سعدا] (٥) ووقر عبد الرحمن بن عوف، وألحق بي السابقين الأول من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين» (٦).
وقال ﷺ : «الخليفة من بعدي أبو بكر ثم عمر» (٧).
وقال ﷺ : «سألت جبريل، فقلت: يا جبريل أخبرني عن فضل عمر، فقال: والذي بعثك بالحق نبيا لو قعدت معك ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، ما فرغت من فضائل عمر، وما عمر إلا حسنة من
стр. 1064
حسنات أبي بكر» (١).
[وقال ﵊: «مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، وعمر الفاروق، وعثمان الشهيد» (٢).
وقال ﵊: «مثل] (٣) أبي بكر الصديق وعمر مثل نوح وإبراهيم في الأنبياء ﵈، أحدهما الصديق أشد في الله تعالى من الحجارة وهو مصيب، والآخر ألين في الله من اللبن وهو مصيب» (٤).
وقال ﷺ : «مثل أبي بكر الصديق مثل اللبن في الصفاء، ومثل عمر كمثل الزلال المنزل من السماء، ومثل عثمان كمثل العسل، ومثل علي كمثل الخمر لذة للشاربين، وهذه أربعة أنهار في الجنة» (٥).
وقال ﷺ : «وزيراي من أهل السماء: جبريل وميكائيل، ووزيراي من أهل الأرض: أبو بكر وعمر» (٦).
وقال ﵊: «وضعت في كفة الميزان، ووضعت الأمة في
стр. 1065
الكفة الأخرى فرجحت بهم، ثم وضع أبو بكر في مكاني فرجح بهم - هذه رواية صاحب الفردوس في الصحيح - ثم عثمان فرجح بهم، ثم رفع الميزان» (١).
وقال أبو حيان التميمي، عن أبيه، عن علي [بن أبي طالب] (٢) ﵁ قال: رأيت النبي ﷺ كما رأيته وسمعته كما سمعتموني وهو يقول:
«إذا قال العبد من أمتي لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله على محمد [المصطفى] (٣) الحبيب، وعلى أبي بكر الشقيق، وعلى عمر القرن الحديد، وعلى عثمان بن عفان المظلوم الشهيد، وعلى علي بن أبي طالب ذي البأس الشديد، هؤلاء أصحاب محمد خير العبيد، قال: يقول الله تعالى يا عبدي إن كنت صليت عليهم مخافة النار فقد أمنتك بها، وإن كنت صليت عليهم فرقا من خصمائك فقد أبراك كلهم وأرضيتهم عنك، وإن كنت صليت عليهم طلبا لمغفرتي فقد غفرت لك وما كان منك ولا أبالي كرامة لمحمد ﷺ ، ثم قال رسول الله ﷺ : إذا قال العبد من أمتي هذا في كل يوم قال الله تعالى بالغ عبدي في رضاي وأنا مبلغ عبدي رضاه في جنة عالية وانقطع العلم أن يوصف حاله عند الله من الكرامات في الجنة» ذكره الشيخ مخلص الدين أبو الفضل يونس بن محمد بن بندار [الدينوري.] (٤)
/وعنه قال: قال رسول الله ﷺ : «أرحم أمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأعلمهم عليّ، وأقرأهم أبي بن كعب، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وإن لكل أمة أمينا وإن
стр. 1066
أمين هذه الأمة أبو عبيدة» (١).
وعن أبي بكر الكناني قال: رأيت النبي ﷺ ثلثمائة وأربعة وثلاثين مرة، فرأيته ليلة وعنده أبو بكر وعمر، إذ أقبل علي بن أبي طالب، فقلت في نفسي أسأل عما شجر بينهم، فأقبل النبي ﷺ وقال: يا أبا بكر لا تدخل بين أصحابي وخلفائي.
وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: سألت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن عرش رب العزة [فقال: «سألت جبريل عن عرش رب العزة] (٢) قال: سألت ميكائيل عن عرش رب العزة قال: سألت إسرافيل عن عرش رب العزة قال: سألت الروح عن عرش رب العزة قال:
سألت اللوح عن عرش رب العزة قال: سألت القلم عن عرش رب العزة قال:
إن للعرش ثلثمائة وستين ألف قائمة، كل قائمة من قوائمة كأطباق الدنيا ستين ألف مرة، تحت كل قائمة ستون ألف مدينة، في كل مدينة ستون ألف صحراء، في كل صحراء ستون ألف عالم، كل عالم مثل الثقلين الإنس والجن ستون ألف مرة لا يعلمون أن الله خلق آدم ولا إبليس ألهمهم الله أن يستغفروا لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم أجمعين».
تحذير لمن نقص بأحد منهم أو سبه:
قال مالك: «من شتم أحدا من أصحاب النبي ﷺ من الخلفاء، أو معاوية، أو عمرو بن العاص، فإن قال: كلهم كانوا على ضلال وكفر قتل، وإن
стр. 1067
سبهم بغيره من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا» (١).
وقال ابن حبيب: «من غلا من الشيعة إلى بغض عثمان والبراءة منه أدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد ويكرر ضربه ويطال سجنه حتى يموت ولا يبلغ به القتل إلا لمن سب النبي ﷺ » (٢).
وحكى [أبو محمد بن أبي] (٣) زيد، عن سحنون فيمن قال في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - من قال: إنهم كانوا على ضلال وكفر قتل، ومن شتم غيرهم من الصحابة بمثل هذا نكل نكالا شديدا (٤).
وعن مالك بن أنس: أن [من سبّ] (٥) أبا بكر جلد، ومن سب عائشة ﵂ قتل (٦).
وعنه ﷺ : «كل الناس يرجون النجاة إلا من سب أصحابي، فإن أهل الموقف تلعنهم» (٧).
وقال ﷺ : «من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه لا صرفا ولا عدلا» (٨).
стр. 1068
وقال مالك: من غاظ أصحاب محمد ﷺ ، كفر، قال الله تعالى:
﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّارَ﴾ (١).
وعنه ﷺ أيضا: «من أبغض أصحابي وسبهم فليس له في فيء المسلمين من حق» (٢).
وقال مالك: خصلتان من كانتا فيه نجا: الصدق، وحب أصحاب محمد ﷺ (٣).
وقال ﷺ : «من حفظني في أصحابي كنت له حافظا يوم القيامة» (٤).
وقال ﵊: «من حفظني في أصحابي ورد عليّ الحوض، ومن لم يحفظني في أصحابي لم يرد عليّ الحوض، ولم يرني إلا من بعيد» (٥).
وروي عن كعب أنه [قال:] (٦) ليس أحد من أصحاب النبي ﷺ ، إلا له شفاعة يوم القيامة وطلب كعب من المغيرة بن نوفل أن يشفع له يوم القيامة (٧).
стр. 1069
وعنه ﷺ : «لا تسبوا أصحابي، فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه» (١). أي نصفه، والعرب تسمي النصف: النصيف، كما قالوا في العشر العشير، والخمس خميس (٢)، وكذلك في التسع والثمن، واختلفوا في السبع والسدس والربع، فمنهم من قاله، ومنهم من لا قاله. قال أبو عبيد: ولم أسمع في الثلث شيئا (٣) والنصيف أيضا كما روى في الحديث والنصيف إحداهن.
وقال أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن إسحاق بن مسمار قال: كان لي جار مسرف على نفسه، فتوفي، فلما كان بعض الليالي، إذ طرق علي الباب، ففتحت فرأيت شخصا بهما، أرفع رأسي لم أرى وجهه فقال: أمش معي، فمشيت فبلغ المقبرة، فحفر قبرا ورفعنا اللبن، فرأيت روضة واسعة، وسريرا في وسطها وعليه فرش، ورأيت جاري نائما على السرير، فقال لي: أتعرف هذا؟ فقلت: نعم بما بلغ هذا؟ قال: كان من دعائه أن يقول خلف كل صلاته:
اللهم ارحم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي ﵃ أجمعين.
وعن بشر بن الحارث قال: ما أنا بشيء أوثق مني بحب أصحاب محمد ﷺ .
стр. 1070
وعن أبي عثمان الصابوني، عن أبي جعفر/الخالدي (١) قال: سرت في قافلة من الروافض، ثم لقي من تفضيل ساداتنا أصحاب رسول الله ﷺ ، ورضي الله تعالى عنهم، نصف صفحة لقيتها مقطعة، فاقتصرت عن شيء أكتبه ولم أتفهمه فأسير مخالفا ما في نسخة سيدي ورضوان الله عليهم أجمعين.
الفصل الخامس
في ذكر من استوطن المدينة الشريفة
من الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين
وغيرهم من التابعين
فالمذكورون من الصحابة مائة وأربعة وثلاثون، ومن غيرهم ستة وثلاثون.
وبهذا الفصل يتم المقصود والله الموفق:
أبيّ بن كعب، وأسيد بن حضير، وأسيد بن ظهير، وأسلم، والبراء، وبلال بن رباح، وبلال بن الحارث، وبشر بن سحيم، وبشر بن سعد، وثابت ابن رديعة، وعبد الله بن عتبة، وجبير بن مطعم، وجرهد، وأبو ذر واسمه جندب، وأبو قتادة واسمه الحارث، وحكيم بن حزام، وحمل بن مالك، وحنظلة، وخالد بن الوليد، وخلاد بن السائب، وخفاف، وخوات، وذؤيب، ورافع بن خديج، ورافع بن مكيث، وربيعة بن كعب، ورفاعة بن رافع، ورفاعة
стр. 1071
أبو لبابة، ورفاعة بن عرابة، وركانة، ورويفع، والزبير، وزيد بن ثابت، وزيد ابن حارثة، وزيد بن الخطاب، وزيد بن خالد، وزيد بن سهل، وزيد بن الصامت، والسائب بن خلاد، وسبرة، وسراقة، وسعد بن عبادة، وسعيد بن زيد، وسفيان بن أبي العرجاء، وسعد بن أبي وقاص، وأبو سعيد الخدري واسمه سعد، وسفينة، وسلمة بن الأكوع، وسلمة بن صخر، وسويد بن النعمان، وسهل بن أبي حثمة، وسهل بن سعد، وشبل بن معبد، وصخر بن حرب، والصعب بن جثامة، وصهيب، والضحاك بن سفيان، وطلحة بن عبيد الله، وعامر بن ربيعة، وأبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن أنيس، وعبد الله بن أرقم، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن حذافة، وعبد الله بن زيد، وعبد الله بن زمعة، وعبد الله بن عبد الأسد، وعبد الله بن عتيك، وعبد الله بن عثمان، وأبو بكر الصديق مات بالمدينة، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن [بن أزهر أبو جبير، وعبد الرحمن بن سعد أبو حميد الساعدي] (١) وعبد الرحمن بن عثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو هريرة، وعتبان، وعثمان بن حنيف، وعثمان بن عفان، وعقيل بن أبي طالب، والعلاء بن الحضرمي، وعمار، وعمار ابن معاذ، وعمر بن الخطاب، وعمر بن أبي سلمة القرشي، وعمرو بن أمية، وعمير مولى آبى اللحم، وعويمر أبي الدرداء، وقتادة بن النعمان، وكعب بن عجرة، وكعب بن عمرو، وكعب بن مالك، ومالك بن التيهان، ومالك بن ربيعة، ومالك بن صعصعة، ومالك بن ضمرة، ومجمع بن جارية، ومحمد بن عبد الله ابن جحش، ومحمد بن مسلمة، ومحمود بن الربيع، ومحجن، ومعمر بن عبد الله، ومعاوية بن الحكم السلمي، والمقداد، وناجية، ونوفل بن معاوية،
стр. 1072
وهزال، وهشام بن الحكيم، ويزيد بن ثابت، ويزيد بن السائب.
وممن لا يعرف اسمه:
[أبو] (١) بشير الأنصاري، وأبو خيرة، وأبو زيد الأنصاري، وأبو مربع (٢).
ومن كبار التابعين وممن بعدهم:
أبو سعيد المقبري، ومحمد بن الحنفية، وسعيد بن المسيب، وأبو سلمة ابن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، وعروة بن الزبير، وخارجة بن زيد، والمقسم، وسالم، وعبد الله بن عبد الله، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وعلي بن الحسين، وعكرمة، وكريب مولى ابن عباس، ومقسم مولى ابن عباس، وعلي بن عبد الله بن عباس، ونافع، وعمر بن عبد العزيز، وأبو بكر بن حزم، والزهري، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وأبو الزناد، وربيعة الرأي، وصفوان بن سليم، وأبو حازم الأعرج، ويحيى بن سعيد القطان، وإبراهيم بن عقبة، ومحمد بن عقبة، وموسى بن عقبة، وابن إسحاق، ومالك بن أنس، ويوسف الماجشون، والدراوردي، والواقدي، والسلام (٣).
стр. 1073
وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما، والحمد لله رب العالمين.
تم آخر نهار يوم الجمعة ١٦ من شوال سنة ٧٥١ هـ (١).
****
تم بحمد الله تعالى وتوفيقه تحقيق الكتاب
في بلد الله الحرام: مكة المكرمة
غرة رمضان المبارك ١٤١٨ هـ /يناير ١٩٩٨ م
ألمحقق
أ. د/محمد عبد الوهاب فضل
стр. 1074
١٠ - فهرس المصادر والمراجع التي اعتمد عليها
في الدراسة والتحقيق
أولا - المصادر العربية القديمة:
*١ - القرآن الكريم
*ابن الأثير: عز الدين علي بن محمد الجزري (ت ٦٣٠ هـ)
٢ - أسد الغابة في معرفة الصحابة، طبعة دار الشعب القاهرة ١٩٧٠ م.
٣ - اللباب في تهذيب الأنساب، نشر دار صادر بيروت ١٤٠٠ هـ /١٩٨٠ م
*ابن الأثير: مجد الدين المبارك بن محمد الجزري (ت ٦٠٦ هـ)
٤ - النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق طاهر أحمد الزاوي، د/محمود محمد الطناحي، طبعة عيسى البابي الحلبي بالقاهرة ١٣٨٣ هـ /١٩٦٣ م
*الأزرقي: محمد بن عبد الله (ت نحو ٢٥٠ هـ)
٥ - أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار، تحقيق رشدي صالح ملحس، نشر دار الثقافة بيروت ١٣٩٩ هـ /١٩٧٩ م
*الأزهري: محمد بن أحمد أبو منصور (ت ٣٧٠ هـ)
٦ - تهذيب اللغة، تحقيق د/عبد الحليم النجار، طبع ونشر الدار القومية القاهرة ١٣٨٤ هـ /١٩٦٤ م
*الأشخر اليمني: جمال الدين محمد بن أبي بكر (ت ٩٩١ هـ)
٧ - شرح بهجة المحافل وبغية الأماثل، نشر المكتبة العلمية المدينة المنورة «بدون تاريخ».
стр. 1075
*الأصمعي: عبد الملك بن قريب (ت ٢١٠ هـ)
٨ - الأضداد، طبع ونشر المطبعة الكاثوليكية بيروت ١٩١٢ م
*ابن الأنباري: محمد بن القاسم (ت ٣٢٨ هـ)
*ابن النباري: محمد بن القاسم (ت ٣٢٨ هـ)
٩ - المذكر والمؤنث، طبع ونشر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية القاهرة ١٤٠١ هـ /١٩٨١ م
*ابن إياس: محمد بن أحمد أبو البركات (ت ٩٣٠ هـ)
١٠ - بدائع الزهور في وقائع الدهور، نشر الهيئة العامة للكتاب القاهرة ١٩٨٢ م
*بامخرمة: محمد الطيب (ت ٩٤٧ هـ)
١١ - قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر، مخطوط بمركز إحياء التراث الاسلامي جامعة أم القرى مكة المكرمة رقم ١١٥٠ تاريخ
*البخاري: محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ هـ)
١٢ - التاريخ الكبير، طبع دائرة المعارف العثمانية، الهند حيدراباد الدكن، تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني «بدون تاريخ»
١٣ - صحيح البخاري (مع الفتح)، المطبعة السلفية القاهرة ١٣٨٠ هـ، طبعة دار الفكر العربي للطباعة والنشر والتوزيع بيروت «بدون تاريخ»
*أبو بكر المراغي: أبو بكر بن الحسين بن عمر (ت ٨١٦ هـ)
١٤ - تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة، تحقيق محمد عبد الجواد الأصمعي، نشر دار الكتب المصرية القاهرة ١٣٧٤ هـ / ١٩٥٥ م
*البلاذري: أحمد بن يحيى (ت ٢٧٩ هـ)
١٥ - أنساب الأشراف، تحقيق د/محمد حميد الله نشر دار المعارف
стр. 1076
القاهرة ١٩٥٩ م
١٦ - فتوح البلدان، طبع ونشر المكتبة التجارية القاهرة ١٣٥٠ هـ / ١٩٣٢ م
*البلخي: أحمد بن سهل (ت ٣٢٢ هـ)
١٧ - البدء والتاريخ، طبعة باريس ١٨٩٩ م
*البيهقي: أحمد بن الحسين أبو بكر (ت ٤٥٨ هـ)
١٨ - دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، تحقيق د/عبد المعطي قلعجي، نشر دار الكتب العلمية بيروت ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م
*ابن تغري: يوسف بن تغري بردى الأتابكي (ت ٨٧٤ هـ)
١٩ - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، طبعة دار الكتب المصرية القاهرة ١٣٨٣ هـ /١٩٦٣ م
*الترمذي: محمد بن عيسى (ت ٢٧٩ هـ)
٢٠ - الجامع الصحيح اعتنى به أحمد محمد شاكر، نشر دار إحياء الكتب العلمية بيروت ١٣٥٦ هـ /١٩٣٧ م
*الثعالبي: عبد الملك بن محمد أبو منصور (ت ٤٢٩ هـ)
٢١ - تاريخ غرر السير، نشر مكتبة الأسدي طهران ١٩٦٣ م
*ابن جرير الطبري: محمد بن جرير أبو جعفر (ت ٣١٠ هـ)
٢٢ - تاريخ الرسل والملوك، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، طبع ونشر دار المعارف القاهرة ١٣٨٧ هـ /١٩٦٧ م
٢٣ - جامع البيان عن تأويل آي القرآن، طبعة عيسى البابي الحلبي القاهرة ١٣٨١ هـ /١٩٦٨ م
стр. 1077
*ابن أبي جمرة: عبد الله بن أبي جمرة الأندلسي (ت ٦٩٩ هـ)
٢٤ - بهجة النفوس وتحليتها بمعرفة ما لها وما عليها، مطبعة الصدق القاهرة ١٣٤٨ هـ
*الجندي: المفضل بن محمد أبو سعيد (ت ٣٠٨ هـ)
٢٥ - فضائل المدينة، تحقيق محمد مطيع الحافظ، طبعة دار الفكر دمشق ١٤٠٥ هـ /١٩٨٥ م
*الجواليقي: منصور بن أحمد أبو منصور (ت ٥٤٠ هـ)
٢٦ - المعرب من الكلام الأعجمي، طبعة دار الكتب المصرية القاهرة ١٣٧٩ هـ /١٩٦٩ م
*ابن الجوزي: عبد الرحمن بن علي أبو الفرج (ت ٥٩٧ هـ)
٢٧ - تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير، نشر مكتبة الآداب القاهرة ١٩٧٥ م
٢٨ - سلوة الأحزان، تحقيق د/سهير مختار، د/آمنة محمد نصير، نشر منشأة المعارف الاسكندرية ١٩٧٠ م
٢٩ - صفة الصفوة، تحقيق محمد فاخوري، نشر دار الوعي حلب ١٣٨٩ هـ /١٩٦٩ م
٣٠ - مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن، مخطوط بمركز إحياء التراث الاسلامي، جامعة أم القرى مكة المكرمة رقم ٤٢١ تاريخ
٣١ - المدهش، نشر دار الجيل بيروت ١٩٧٣ م
٣٢ - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، نشر دار الكتب العلمية بيروت ١٤١٢ هـ /١٩٩٢ م
٣٣ - الموضوعات، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، طبعة السلفية
стр. 1078
المدينة المنورة ١٣٨٦ هـ /١٩٦٦ م
٣٤ - نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر، تحقيق محمد عبد الكريم، كاظم الراضي، نشر مؤسسة الرسالة بيروت ١٤٠٤ هـ /١٩٨٤ م
٣٥ - الوفا بأحوال المصطفى، تحقيق د/مصطفى عبد الواحد، نشر دار الكتب الحديثة القاهرة ١٣٨٦ هـ /١٩٦٦ م
*الجوهري: إسماعيل بن حمادة (ت ٣٩٣ هـ)
٣٦ - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق أحمد عبد الغفور عطا، نشر دار العلم بيروت ١٣٧٦ هـ /١٩٥٦ م
*ابن أبي حاتم: عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ)
٣٧ - الجرح والتعديل، طبعة دائرة المعارف العثمانية حيدر أباد ١٣٧٢ هـ /١٩٥٣ م
*الحاكم أبو عبد الله: محمد بن عبد الله النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ)
٣٨ - المستدرك على الصحيحين، نشر مكتبة النصر الرياض «بدون تاريخ»
٣٩ - معرفة علوم الحديث، تحقيق السيد معظم حسين، نشر المكتب التجاري بيروت «بدون تاريخ»
*ابن حبان: محمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ)
٤٠ - الثقات، طبعة دائرة المعارف العثمانية حيدر أباد الهند ١٤٠٢ هـ /١٩٨٢ م
٤١ - المجروحين، تحقيق محمود إبراهيم زايد، طبعة دار الوعي حلب ١٣٩٦ هـ
стр. 1079
*ابن حبيب: محمد بن حبيب الهاشمي (ت ٢٤٥ هـ)
٤٢ - المحبر، تحقيق د/ايلزه ليختن شتير، نشر دار الآفاق الجديدة بيروت «بدون تاريخ»
*ابن حجر: شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)
٤٣ - الاصابة في تمييز الصحابة، تحقيق علي محمد البجاوي، نشر دار النهضة المصرية القاهرة ١٩٧٠ م
٤٤ - انباء الغمر بأنباء العمر، طبع دائرة المعارف العثمانية حيدر آباد الهند ١٣٨٧ هـ /١٩٦٧ م
٤٥ - تقريب التهذيب، تحقيق محمد عوامة، نشر دار الرشيد حلب، ودار البشائر الاسلامية بيروت ١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م
٤٦ - تهذيب التهذيب، طبع دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الهند ١٣٢٥ هـ
٤٧ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، تحقيق محمد سيد جاد الحق، نشر دار الكتب الحديثة القاهرة ١٣٨٥ هـ /١٩٦٦ م
٤٨ - فتح الباري بشرح صحيح البخاري، المطبعة السلفية القاهرة ١٣٨٠ هـ
٤٩ - لسان الميزان، طبعة دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الهند ١٣٢٩ هـ
*ابن حديدة: محمد بن علي بن أحمد بن حديدة الأنصاري (ت ٧٨٣ هـ)
٥٠ - المصباح المضي في كتاب النبي الأمي، تحقيق محمد عظيم الدين، نشر عالم الكتب بيروت ١٤٠٥ هـ /١٩٨٥ م
*ابن حزم: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي (ت ٤٥٦ هـ)
٥١ - جمهرة أنساب العرب، تحقيق عبد السلام محمد هارون،
стр. 1080
نشر دار المعارف القاهرة ١٣٩١ هـ /١٩٧١ م
*حسان بن ثابت الأنصاري (ت ٥٤ هـ)
٥٢ - الديوان، تحقيق وليد عرفات لندن ١٩٧١ م
*حماد بن إسحاق بن إسماعيل (ت ٢٦٧ هـ)
٥٣ - تركة النبي ﷺ ، تحقيق د/أكرم ضياء الدين العمري ١٤٠٤ هـ /١٩٨٤ م «لم يذكر مكان الطبع»
*الحميري: نشوان بن سعيد (ت ٥٧٣ هـ)
٥٤ - ملوك حمير وأقيال اليمن، تحقيق السيد علي المؤيد، وإسماعيل أحمد الجرافي طبعة السلفية القاهرة ١٣٩٥ هـ
*ابن حنبل أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ هـ)
٥٥ - فضائل الصحابة، تحقيق وصي الله محمد عباس، نشر مركز البحث العلمي جامعة أم القرى مكة المكرمة ١٤٠٣ هـ /١٩٨٣ م
٥٦ - المسند، نشر المكتب الاسلامي ودار صادر بيروت «بدون تاريخ»
*ابن خرداذبة: عبيد الله بن عبد الله (ت تقريبا ٣٠٠ هـ)
٥٧ - المسالك والممالك، نشر مكتبة المثنى بغداد «بدون تاريخ» *الخطيب البغدادي: أحمد بن علي (ت ٤٦٣ هـ)
٥٨ - تاريخ بغداد، طبع ونشر الخانجي القاهرة «بدون تاريخ»
*الخفاجي: شهاب الدين أحمد (ت ١٠٦٩ هـ)
٥٩ - نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض، نشر دار الكتاب العربي بيروت «بدون تاريخ»
*ابن خلدون: عبد الرحمن بن خلدون (ت ٨٠٨ هـ)
٦٠ - المقدمة، طبع ونشر دار إحياء التراث بيروت «بدون تاريخ»
стр. 1081
*ابن خياط: خليفة بن خياط العصفري (ت ٢٤٠ هـ)
٦١ - تاريخ خليفة، تحقيق د/أكرم ضياء العمري، نشر المجمع العلمي العراقي النجف ١٣٨٦ هـ /١٩٦٧ م
*الدارمي: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ت ٢٥٥ هـ)
٦٢ - السنن، نشر دار إحياء السنة النبوية «بدون اسم المدينة وتاريخ الطبع»
*أبو داود: سليمان بن الأشعث السجستاني (ت ٢٧٥ هـ)
٦٣ - السنن، اعتنى به د/محي الدين عبد الحميد، نشر دار إحياء التراث العربي بيروت «بدون تاريخ»
*الذهبي: شمس الدين محمد بن أحمد (ت ٧٤٨ هـ)
٦٤ - تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير الأعلام، تحقيق عمر عبد السلام تدمري وآخرون، نشر دار الكتاب العربي بيروت ١٤٠٩ هـ /١٩٨٩ م
٦٥ - تذكرة الحفاظ، نشر دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الدكن الهند ١٣٧٦ هـ /١٩٥٦ م
٦٦ - سير أعلام النبلاء، تحقيق شعيب الأرنؤط، وآخرون، نشر مؤسسة الرسالة بيروت ١٤٠٥ هـ /١٩٨٥ م
٦٧ - العبر في خبر من غبر، تحقيق أبو هاجر محمد السعيد زغلول، نشر دار الباز مكة المكرمة ١٤٠٥ هـ /١٩٨٥ م
٦٨ - ميزان الاعتدال، تحقيق علي محمد البجاوي، طبعة عيسى البابي الحلبي القاهرة ١٣٨٢ هـ /١٩٦٣ م
*الزرقاني: محمد بن عبد الباقي (ت ١١٢٢ هـ)
٦٩ - شرح الزرقاني على المواهب، نشر دار المعرفة بيروت،
стр. 1082
١٣٩٣ - هـ /١٩٧٣ م
*السخاوي: شمس الدين محمد بن عبد الرحمن (ت ٩٠٢ هـ)
٧٠ - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، نشر دار الكتب العلمية بيروت ١٤١٤ هـ /١٩٩٣ م
*ابن سعد: محمد بن سعد كاتب الواقدي (ت ٢٣١ هـ)
٧١ - الطبقات الكبرى، نشر دار صادر بيروت «بدون تاريخ»
*السكتواري: علاء الدين علي ددة البسنوي (ت ١٠٠٧ هـ)
٧٢ - محاضرة الأوائل ومسامرة الأواخر، طبعة بولاق القاهرة ١٣٠٠ هـ
*السمهودي: نور الدين علي بن أحمد (ت ٩١١ هـ)
٧٣ - وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى، تحقيق د/محي الدين عبد الحميد، نشر دار إحياء التراث العربي بيروت ١٣٧٤ هـ / ١٩٥٥ م
*ابن السني: أحمد بن محمد أبو بكر الدينوري (ت ٥٦٤ هـ)
٧٤ - عمل اليوم والليلة سلوك النبي ﷺ مع ربه، تحقيق عبد القادر أحمد عطا، نشر مكتبة الكليات الأزهرية القاهرة ١٣٨٩ هـ / ١٩٦٩ م
*السهيلي: عبد الرحمن بن الخطيب أبو القاسم (ت ٥٨١ هـ)
٧٥ - الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، تحقيق عبد الرحمن الوكيل، نشر دار الكتب الحديثة القاهرة ١٣٨٧ هـ / ١٩٦٧ م
*ابن سيد الناس: محمد بن محمد فتح الدين (ت ٧٣٤ هـ)
٧٦ - عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، نشر دار
стр. 1083
المعرفة بيروت «بدون تاريخ»
*ابن سيده: علي بن إسماعيل بن سيده (ت ٤٥٨ هـ)
٧٧ - المخصص، نشر المكتب التجاري بيروت «بدون تاريخ»
*السيوطي: جلال الدين عبد الرحمن بن الكمال (ت ٩١١ هـ)
٧٨ - بغية الوعاة، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، طبعة عيسى البابي الحلبي القاهرة ١٣٨٤ هـ /١٩٦٤ م
٧٩ - تاريخ الخلفاء، تحقيق د/محمد محي الدين عبد الحميد، نشر المكتبة التجارية القاهرة ١٣٨٩ هـ /١٩٦٩ م
٨٠ - جمع الجوامع، مخطوط بدار الكتب المصرية القاهرة رقم ٩٥ حديث
٨١ - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر عيسى البابي الحلبي القاهرة ١٣٨٧ هـ / ١٩٧٦ م
٨٢ - الخصائص الكبرى، تحقيق د/محمد خليل هراس، نشر دار الكتب الحديثة القاهرة ١٣٨٧ هـ /١٩٦٧ م
٨٣ - رفع شأن الحبشان، تحقيق د/محمد عبد الوهاب فضل، القاهرة ١٤١١ هـ /١٩٩١ م
٨٤ - اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، نشر المكتبة التجارية الكبرى القاهرة «بدون تاريخ»
٨٥ - المزهر في علوم اللغة وأنواعها، نشر المكتبة العصرية بيروت ١٤٠٦ هـ /١٩٨٦ م
*ابن شاهين: غرس الدين خليل بن شاهين (ت ٨٧٢ هـ)
٨٦ - زبدة كشف الممالك وبيان الطرق والمسالك، نشر بولس باريس ١٨٩٤ م
стр. 1084
*ابن شبة: عمر بن شبة النميري (ت ٢٦٢ هـ)
٨٧ - تاريخ المدينة المنورة، تحقيق فهيم شلتوت، نشر السيد حبيب محمود جدة ١٤٠٢ هـ
*ابن الضياء: محمد بن محمد بن أحمد بن ضياء المكي (ت ٨٨٥ هـ)
٨٨ - تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة، تحقيق عادل عبد الحميد العدوي، نشر المكتبة التجارية مكة المكرمة ١٤١٦ هـ /١٩٩٦ م
*الطبراني: سليمان بن أحمد (ت ٣٦٠ هـ)
٨٩ - الأوائل، تحقيق محمود شكور، نشر مؤسسة الرسالة بيروت ودار الفرقان ١٤٠٣ هـ /١٩٨٣ م
٩٠ - المعجم الكبير، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي بغداد «بدون تاريخ»
*ابن عبد البر: يوسف بن عبد الله (ت ٤٦٣ هـ)
٩١ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق علي محمد البجاوي، نشر مكتبة نهضة مصر القاهرة ١٣٨٠ هـ /١٩٦٠ م
*ابن عبد الظاهر: محي الدين عبد الله بن عبد الظاهر (ت ٦٩٢ هـ)
٩٢ - الروض الزاهر في سير الملك الظاهر، طبعة الرياض ١٩٧٦ م
*أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت ٢٢٤ هـ)
٩٣ - غريب الحديث، طبع دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الهند ١٣٩٦ هـ /١٩٧٦ م
*أبو عبيد البكري: عبد الله بن عبد العزيز (ت ٤٨٧ هـ)
٩٤ - معجم ما استعجم في أسماء البلاد، تحقيق مصطفى السقا، نشر عالم الكتب بيروت «بدون تاريخ»
стр. 1085
*أبو عبيد الهروي: أحمد بن محمد (ت ٤٠١ هـ)
٩٥ - الغريبين غريبي القرآن والحديث، طبع ونشر المجلس الأعلى للشئون الاسلامية القاهرة ١٣٩٠ هـ /١٩٧٠ م
*العجلوني: إسماعيل بن محمد (ت ١١٦٢ هـ)
٩٦ - كشف الخفاء ومزيل الالباس، بيروت ١٣٥٠ هـ
*ابن عدي: عبد الله بن عدي الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ)
٩٧ - الكامل في ضعفاء الرجال، نشر دار الفكر بيروت،١٤٠٤ هـ /١٩٨٤ م
*ابن عراق: علي بن محمد الكناني (ت ٩٦٣ هـ)
٩٨ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، مطبعة عاطف ١٣٧٨ هـ
*ابن عطاء: أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء السكندري (ت ٧٠٩ هـ)
٩٩ - لطائف المنن، تحقيق د/عبد الحليم محمود، القاهرة ١٩٧٤ م
*ابن عطية: عبد الحق بن عطية الأندلسي (ت ٥٤٢ هـ)
١٠٠ - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، طبعة أمير دولة قطر الدوحة ١٣٩٨ هـ /١٩٧٧ م
*ابن العماد: عبد الحي بن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ)
١٠١ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، نشر المكتب التجاري بيروت «بدون تاريخ»
*عياض: القاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت ٥٤٤ هـ)
١٠٢ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ ، نشر مصطفى البابي الحلبي القاهرة ١٣٦٩ هـ /١٩٥٠ م
стр. 1086
*الغزالي: محمد بن محمد أبو حامد (ت ٥٠٥ هـ)
١٠٣ - إحياء علوم الدين، طبع ونشر دار المعرفة بيروت «بدون تاريخ»
*ابن فارس: أحمد بن فارس القزويني (ت ٣٩٥ هـ)
١٠٤ - معجم مقاييس اللغة، تحقيق عبد السلام محمد هارون، طبع ونشر الخانجي القاهرة ١٤٠٢ هـ /١٩٨١ م
*الفاسي: تقي الدين محمد بن أحمد الحسنى المكي (ت ٨٣٢ هـ)
١٠٥ - ذيل التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، تحقيق محمد صالح المراد، طبع ونشر معهد البحوث العلمية جامعة أم القرى مكة المكرمة ١٤١١ هـ /١٩٩٠ م
١٠٦ - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، نشر مكتبة النهضة الحديثة مكة المكرمة ١٩٥٦ م
١٠٧ - العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، تحقيق محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية القاهرة ١٣٧٨ هـ /١٩٥٨ م
*الفاكهي: محمد بن إسحاق (ت تقريبا ٢٨٠ هـ)
١٠٨ - أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، مكة المكرمة ١٤٠٧ هـ /١٩٨٦ م
*أبو الفدا: عماد الدين إسماعيل بن علي (ت ٧٣٢ هـ)
١٠٩ - المختصر في أخبار البشر، طبع الحسينية القاهرة ١٣٢٥ هـ
*أبو الفضائل: مفضل القبطي (ت بعد ٧٥٩ هـ)
١١٠ - النهج السديد والدر الفريد فيما بعد تاريخ ابن العميد طبعة باريس ١٩١١ م
стр. 1087
*الفيروزآبادي: مجد الدين محمد بن يعقوب (ت ٨٢٣ هـ)
١١١ - المغانم المطابة في معالم طابة، تحقيق حمد الجاسر، نشر دار اليمامة الرياض ١٣٨٩ هـ /١٩٦٩ م
*ابن قتيبة: عبد الله بن مسلم الدينوري (ت ٢٧٦ هـ)
١١٢ - أدب الكاتب، تحقيق محمد الدالي، نشر مؤسسة الرسالة بيروت ١٤٠٥ هـ /١٩٨٥ م
١١٣ - تأويل مختلف الحديث، تحقيق محمد زهري التجار، نشر مكتبة الكليات الأزهرية القاهرة ١٣٨٦ هـ /١٩٦٦ م
١١٤ - الشعر والشعراء، تحقيق محمد أحمد شاكر، نشر دار المعارف القاهرة ١٩٦٦ م
١١٥ - المعارف، تحقيق د/ثروت عكاشة، نشر دار المعارف القاهرة ١٩٦٩ م
*القرطبي: محمد بن أحمد (ت ٦٧١ هـ)
١١٦ - الجامع لأحكام القرآن، نشر مكتبة الرياض عن طبعة مصر ١٣٧٢ هـ /١٩٥٢ م
*القفطي: جمال الدين علي بن يوسف (ت ٦٤٦ هـ)
١١٧ - انباه الرواة على أنباء النحاة، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر المكتبة التجارية القاهرة ١٣٩٦ هـ /١٩٥٠ م
١١٨ - تاريخ الحكماء، نشر مكتبة المثنى بغداد، والخانجي بمصر ١٩٠٣ م
*القلقشندي: أحمد بن عبد الله (ت ٨٢١ هـ)
١١٩ - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، تحقيق إبراهيم الأبياري، نشر دار الكتاب المصري واللبناني القاهرة وبيروت
стр. 1088
١٤٠٠ - هـ /١٩٨٠ م
*ابن القيم الجوزية: شمس الدين محمد بن أبي بكر (ت ٧٥١ هـ)
١٢٠ - جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام، تحقيق محي الدين مستو، نشر مكتبة دار التراث المدينة المنورة ١٤٠٨ هـ /١٩٨٨ م
١٢١ - زاد المعاد في هدى خير العباد، تحقيق طه عبد الرءوف طه، نشر البابي الحلبي القاهرة ١٣٩٠ هـ /١٩٧٠ م
*ابن كثير: إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)
١٢٢ - البداية والنهاية، تحقيق د/أحمد أبو ملحم وآخرون، نشر دار الكتب العلمية بيروت ١٤٠٥ هـ /١٩٨٥ م
١٢٣ - النهاية «الفتن والملاحم»، تحقيق د/طه الزيني، نشر دار الكتب الحديثة القاهرة ١٣٨٩ هـ /١٩٦٩ م
*ابن الكلبي: هشام بن محمد (ت ٢٠٤ هـ)
١٢٤ - الأصنام، تحقيق أحمد زكي باشا، نشر دار الكتب المصرية القاهرة ١٣٤٣ هـ /١٩٢٤ م
١٢٥ - جمهرة النسب، تحقيق عبد الستار أحمد فراج، الكويت ١٤٠٣ هـ /١٩٨٣ م
*مالك بن أنس الأصبحي (ت ١٧٩ هـ)
١٢٦ - الموطأ، اعتنى به محمد فؤاد عبد الباقي، نشر دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي القاهرة ١٣٧٠ هـ /١٩٥١ م
*ابن ماكولا: علي بن هبة الله أبو نصر (ت ٤٧٥ هـ)
١٢٧ - الإكمال، تحقيق عبد الرحمن المعلي اليماني، طبع ونشر دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الهند ١٩٦٢ م
стр. 1089
*الماوردي: علي بن محمد أبو الحسن (ت ٤٥٠ هـ)
١٢٨ - أعلام النبوة، نشر الباز بمكة المكرمة، وطبع دار الكتب الحديثة بيروت ١٤٠١ هـ /١٩٨١ م
*محب الدين الطبري: أحمد بن عبد الله (ت ٦٩٤ هـ)
١٢٩ - القرى لقاصد أم القرى، تحقيق مصطفى السقا، نشر عيسى البابي الحلبي القاهرة ١٣٦٧ هـ /١٩٤٨ م
١٣٠ - خلاصة سير سيد البشر ﷺ ، تحقيق طلال جميل الرفاعي، نشر المكتبة التجارية مكة المكرمة ١٤١٢ هـ /١٩٩٢ م
١٣١ - الرياض النضرة في مناقب العشرة، نشر الخانجي القاهرة ١٣٧٢ هـ /١٩٥٣ م
*المرزباني: محمد بن عمران (ت ٣٨٤ هـ)
١٣٢ - معجم الشعراء، تحقيق د/كرنكو، نشر دار الكتب العلمية بيروت ١٤٠٣ هـ /١٩٨٢ م
*المسعودي: علي بن الحسين (ت ٣٤٦ هـ)
١٣٣ - مروج الذهب ومعادن الجوهر، نشر دار الكتاب اللبناني بيروت ١٤٠٢ هـ /١٩٨٢ م
*مسلم بن الحجاج القشيري (ت ٢٦١ هـ)
١٣٤ - الصحيح، اعتنى به محمد فؤاد عبد الباقي، نشر دار إحياء الكتب العربية البابي الحلبي القاهرة ١٣٧٤ هـ /١٩٥٥ م
*المطري: جمال الدين محمد بن أحمد (ت ٧٤١ هـ)
١٣٥ - التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة طبعة المدينة المنورة ١٣٧٢ هـ
стр. 1090
*المقريزي: تقي الدين أحمد بن علي (ت ٨٤٥ هـ)
١٣٦ - الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك، طبعة الخانجي القاهرة ١٩٥٢ م
١٣٧ - السلوك لمعرفة دول الملوك، تحقيق د/محمد مصطفى زيادة، د/سعيد عبد الفتاح عاشور القاهرة ١٩٣٤ - ١٩٥٨ م،١٩٧٠ - ١٩٧٢ م
١٣٨ - النقود الاسلامية، طبع الاسكندرية ١٩٣٣ م
*ابن الملقن: عمر بن علي سراج الدين (ت ٨٥٤ هـ)
١٣٩ - طبقات الأولياء، تحقيق نور الدين شريبة، نشر الخانجي القاهرة ١٣٩٣ هـ /١٩٧٣ م
*المنذري: عبد العظيم بن عبد القوي (ت ٦٥٦ هـ)
١٤٠ - الترغيب والترهيب، طبعة الحلبي القاهرة ١٣٤٦ هـ
١٤١ - التكملة لوفيات النقلة، تحقيق د/بشار عواد، نشر مؤسسة الرسالة بيروت ١٤٠١ هـ /١٩٨١ م
*ابن منظور: جمال الدين محمد بن مكرم (ت ٧١١ هـ)
١٤٢ - لسان العرب، نشر دار صادر، ودار بيروت ١٣٨٨ هـ / ١٩٦٨ م
*الميداني: أحمد بن محمد أبو الفضل (ت ٥١٨ هـ)
١٤٣ - مجمع الأميال، تحقيق د/محي الدين عبد الحميد، القاهرة ١٣٧٤ هـ /١٩٥٥ م
*ابن ناصر: شمس الدين محمد بن عبد الله (ت ٨٤٢ هـ)
١٤٤ - توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، نشر مؤسسة الرسالة بيروت ١٤١٤ هـ /١٩٩٣ م
