الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٩٨)].
• عمرو بن فائد، أبو علي الأسواري البصري.
يروي عن مطر الوراق.
قال ابن المديني: يضع الحديث.
وقال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٠)].
• عمرو بن فائد الأسواري.
عن مطر الوراق.
قال الدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• عمرو بن فائد الأسواري.
عن مطر الوراق.
قال الدارقطني: متروك. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٠)].
• عمرو بن فائد الأسوارى.
عن مطر الوراق، ويحيى بن مسلم.
قال الدارقطني: متروك.
وقال ابن المدينى: ذاك عندنا ضعيف، يقول بالقدر.
وقال العقيلى: كان يذهب الى القدر والاعتزال، ولا يقيم الحديث.
وقال ابن عدي: بصرى، منكر الحديث، يكنى أبا على.
أيوب بن العلاء البصري - كان مجاورا بالمدينة، عن عمرو بن فائد، عن مطر الوراق، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : الوضوء من البول مرة مرة، ومن الغائط مرتين مرتين، ومن الجنابة ثلاثا ثلاثا.
قال ابن عدي: لا أعلم رواه غير ابن فائد.
وهو منكر.
[قلت:] بل باطل: قال: وحدثنا محمد بن داود، حدثنا أحمد بن محمد بن الحباب البصري، حدثنا عمرو بن فائد، عن موسى بن سيار، عن الحسن، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان حيا، فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد الى يوم القيامة.
قلت: وهذا من نمط الذي قبله ظاهر النكارة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٦)].
• عَمْرو بن فائد الأسواري.
عن مطر الوراق ويحيى بن مسلم.
قال الدارقطني: متروك.
قال ابن المديني: ذاك عندنا ضعيف، يقول بالقدر.
وقال العقيلي: كان يذهب الى القدر والاعتزال، وَلا يقيم الحديث.
وقال ابن عَدِي: بصري منكر الحديث، يكنى أبا علي.
أيوب بن العلاء البصري - مجاور كان بالمدينة -: عن عَمْرو بن فائد عن مطر الوراق عن قتادة عن سعيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : الوضوء من البول مرة مرة، ومن الغائط مرتين مرتين، ومن الجنابة ثلاثا ثلاثا.
قال ابن عَدِي: لا أعلم رواه غير ابن فائد، وهو منكر.
قلت: بل باطل.
قال: وحدثنا محمد بن داود حدثنا أحمد بن محمد بن الحباب البصري حَدَّثَنا عَمْرو بن فائد عن موسى
стр. 6827
بن سيار عن الحسن، عَن أَنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان حيا، فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد الى يوم القيامة.
قلت: وهذا من نمط الذي قبله، ظاهر النكارة. انتهى.
وقال يحيى بن سعيد: ليس بشيء.
وأورد له العقيلي: عن يحيى بن مسلم عن الحسن وعطاء، عَن جَابر رفعه: لا تقوموا حتى تروني. وقال: لا يتابعه عليه الا من هو مثله، أو دونه، وهذا يروى، عَن أبي قتادة بسند جيد.
وقال النَّسَائي في "الجرح والتعديل": ليس بثقة، لا يكتب حديثه.
قلت: وكان منقطعا الى محمد بن سليمان أمير البصرة وأخذ عن عَمْرو بن عُبَيد وله معه مناظرات، ومات بعد المئتين بيسير. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٠)].
• عمرو بن فائد.
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات في فضل عثمان، عن ابن المديني أنه كان يضع الحديث. انتهى.
والحديث المشار قد ذكره الذهبي في ترجمته ثم قال: ظاهره النكارة. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٧٤)].
• عَمْرو بن فَايِد الأسواري.
قَالَ ابْن المَدِينِيّ كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٣)].
• عمرو بن فائد.
منكر الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].
١٠٠٧٩ - عمرو بن فروخ
• عمرو بن فروخ.
شيخ ليعقوب الحضرمي.
قال البيهقي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٠)].
• عمرو بن فروخ.
شيخ ليعقوب الحضرمي.
قال أبو بكر البيهقى: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٦)].
• عَمْرو بن فروخ.
شيخ ليعقوب الحضرمي.
قال أبو بكر البيهقي: ليس بالقوي. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٢)].
١٠٠٨٠ - عمرو بن فيروز
• عمرو بن فيروز.
عن عاصم بن علي بخبر موضوع. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٠)].
• عمرو بن فيروز.
أتى عن عاصم بن على شيخ البخاري بخبر موضوع لعله آفته. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٦)].
• عَمْرو بن فيروز.
أتى عن عاصم بن علي شيخ البخاري بخبر موضوع لعله آفته. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٢)].
• عمرو بن فيروز.
أتى عن عاصم بن علي شيخ البخاري بخبر موضوع، لعله آفته. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٧٥)].
• عَمْرو بن فَيْرُوز.
стр. 6828
أَتَى عَن عَليّ بن عَاصِم شيخ البُخَارِيّ بِخَبَر مَوْضُوع فاتهم بِهِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٣)].
١٠٠٨١ - عمرو بن القاسم بن حبيب أبو علي التمار الكوفي
• عَمْرو بن قاسم بن حبيب التمار.
كوفي، يُكَنَّى أبا علي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن حفص، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا عَمْرو بن القاسم بن حبيب، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إذا رأيتم الرايات السود قد خرجت، فأتوها ولو حبوا على الثلج.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد بن مروان، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا عَمْرو بن القاسم بن حبيب أبو علي، وكان منزله في درب ثوبان، عن منصور، عن سلمة بن كهيل، عن عَطاء، عَن جابر؛ أن النبي ﷺ باع مدرا.
وهذا الحديث من حديث منصور عن سلمة غريب، لا أعلم يرويه عنه غير عَمْرو بن القاسم.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا الحسن بن علي بن عفان، حَدَّثَنا عَمْرو بن القاسم التمار، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي وائل قال: خطبنا علي فقال: انفروا الى بقية الأحزاب.
ولعمرو بن القاسم غير ما ذكرت من الحديث، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٣٢)].
• عَمْرو بن قَاسم بن حبيب أبو عَليّ التمار.
كُوفِي
قَالَ ابن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٤٣)].
• عمرو بن القاسم بن حبيب، أبو علي التمار الكوفي.
قال ابن عدي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣١)].
• عمرو بن القاسم التمار الكوفي.
عن منصور.
لينه أبو أحمد بن عدي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• عمرو بن القاسم الكوفي.
عن منصور.
قال ابن عدي: ضعيف. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٠)].
• عمرو بن القاسم.
كوفى.
عن منصور بن المعتمر.
ضعفه ابن عدي. فقال: عمرو بن القاسم بن حبيب التمار، يكنى أبا على.
عباد بن يعقوب، وإسماعيل ابن بنت السدى، قالا: أخبرنا عمرو بن القاسم التمار، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعا: إذا رأيتم الرايات السود قد خرجت فأتوها ولو حبوا على الثلج.
الحسن بن على بن عفان، حدثنا عمرو بن القاسم التمار، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: خطبنا على فقال: انفروا الى بقية الاحزاب.
رواه ابن عدي، عن ابن عقدة، عنه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٦)].
• عَمْرو بن القاسم.
كوفي.
стр. 6829
عن منصور بن المعتمر.
ضعفه ابن عَدِي فقال: عَمْرو بن القاسم بن حبيب التمار، يكنى أبا علي. عباد بن يعقوب وإسماعيل ابن بنت السدي قالا: أخبرنا عَمْرو بن القاسم التمار عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة، عَن عَبد الله ﵁ مرفوعا: إذا رأيتم الرايات السود قد خرجت فائتوها ولو حبوا على الثلج.
الحسن بن علي بن عفان: حدثنا عَمْرو بن القاسم التمار، عَن الأَعمش، عَن أبي وائل قال: خطبنا علي ﵁ فقال: انفروا الى بقية الأحزاب.
رواه ابن عَدِي، عَنِ ابن عقدة عنه. انتهى.
وقال ابن عَدِي في آخر ترجمته: وله غير ما ذكرت وهو مع ضعفه يكتب حديثه. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٢)].
١٠٠٨٢ - عمرو بن قيس بن يُسَير بن عمرو الكوفي الكندي
• عَمْرو بن قيس بن يُسَيْر بن عَمْرو.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: عَمْرو بن قيس بن عَمْرو كان أعمى، قد رأيته ليس بثقة.
سمعت أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد يقول: وعَمْرو بن قيس بن أسير بن عَمْرو الكندي الذي يروي عنه أبو نعيم، وعَمْرو بن قيس الملائي ثقة كوفي.
حَدَّثَنَا أحمد بن عقبة، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن مستورد، حَدَّثَنا الأصبهاني، حَدَّثَنا عَمْرو بن قيس بن أسير بن عَمْرو الكندي، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن النبي ﷺ قَال: أصرم الدعاء الأحمق.
حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا جعفر بن أحمد بن نجيح، حَدَّثَنا أبو غسان، حَدَّثَنا عَمْرو بن قيس بن يسير بن عَمْرو؛ أنه كسا أويساً القرني ثوبين، رآه عاريا، فقبلهما منه.
وعَمْرو بن قيس هذا لا أعرف له كثير حديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٤٧)].
• عَمْرو بن قيس بن يسير بن عَمْرو
قَالَ ابن معِين: كَانَ أعمى، قد رَأَيْته، لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد: يروي عَنهُ أبو نعيم و (عَمْرو) بن قيس ثِقَة.
وَقَالَ ابن عدي: لَا أعرف لَهُ كثير حَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٥٤٧)].
• عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو الكوفي الكندي.
قال يحيى: لا شيء.
وقال ـ مرة: ليس بثقة.
وقال ابن عقدة: ثقة.
وقال المصتف: وقلت: جملة من يأتي في الحديث (عمرو بن قيس) خمسة، وليس فيهم من طعن فيه غير هذا. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣١)].
١٠٠٨٣ - عَمْرو بن قيس خمسة ثقات
• عمرو بن قيس.
خمسة آخرون، ثقات لا جرح فيهم. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
١٠٠٨٤ - عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق
• عمرو بن أبي قيس الرازي.
عن المنهال بن عمرو، فصدوق، له أوهام.
قال ابن الجوزي عقيب الأول: ويأتي في الحديث عمرو بن قيس خمسة، ليس فيهم من طعن فيه غير
стр. 6830
هذا. عه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥١)].
• عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق.
عن المنهال بن عمرو.
صدوق، له أوهام.
وقال أبو داود: لا بأس به، في حديثه خطأ.
قلت: روى عنه حكام بن سلم، وإسحاق بن سليمان، وعبد الرحمن الدشتكى، وأهل الرى. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٧)].
١٠٠٨٥ - عمرو بن قيس السكوني الكندي الكوفي
• عمرو بن قيس الكندي الكوفي.
قال ابن معين: لا شيء.
وقال ابن عقيل وغيره: ثقة.
قلت: رآه يحيى بن معين. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• عمرو بن قيس الكندي الكوفي.
عن أبيه.
قال ابن معين: لا شيء، قد رأيته.
وثقه أبو حاتم.
[المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٠)].
• عمرو بن قيس الكندي الكوفي.
عن أبيه.
قال ابن معين: لا شئ، قد رأيته.
وقال [أبو داود و] أبو حاتم: ثقة.
وكذا وثقه ابن عقدة. وقال: هو عمرو بن قيس بن أسير بن عمرو.
روى عنه أبو نعيم.
وقال محمد بن إسحاق البلخى: حدثنا عمرو بن قيس بن أسير بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ ، قال: أصرم الاحمق.
[ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٧)].
• عَمْرو بن قيس الكندي الكوفي.
عن أبيه.
قال ابن مَعِين: لا شيء، قد رأيته.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وكذا وثقه ابن عقدة وقال: هو عَمْرو بن قيس بن أسير بن عَمْرو، روى عنه أبو نعيم.
وقال محمد بن إسحاق البلخي: حدثنا عَمْرو بن قيس بن أسير بن عَمْرو،، عَن أبيه، عن جَدِّه عن النبي ﷺ قال: اصرمِ الأحمَق.
أما عَمْرو بن قيس الليثي شيخ لنصر بن علي الجهضمي فما علمت به بأسا. انتهى.
وقد فرق ابن حبان في الثقات بين الكندي والكوفي.
وأسير بن عَمْرو، تابعي، وحديثه مرسل والصواب أنه موقوف عليه، ويقال فيه: يسير بالمثناة التحتانية بدل الهمزة، وجاء أنه أدرك من حياة النبي ﷺ عشر سنين، ومن ثم ذكره بعضهم في الصحابة.
والذي ذكر ابن عَدِي، عَنِ ابن مَعِين أنه قال: ليس بثقة. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٣)].
١٠٠٨٦ - عمرو بن قيس السكوني الكندي الكوفي، غير الأول (تمييز)
• عمرو بن قيس الكندي.
(عمرو بن قيس الكندي الكوفي، أحد التابعين المعمرين المتأخرين.
وعمرو بن قيس الملائي الكوفي، الراوي عن
стр. 6831
عكرمة وطبقته.
فثقتان. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٠)].
• عمرو بن قيس السكوني الكندي الكوفي.
فتابعي معمر، صدوق. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٧)].
١٠٠٨٧ - عَمْرو بن قيس عنه الأسود بن قيس
• عمرو بن قيس.
تابعي قديم.
حدث عنه الاسود بن قيس.
ذكره ابن المدينى في المجاهيل. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٧)].
• عَمْرو بن قيس.
تابعي قديم.
حدث عنه الأسود بن قيس.
ذكره ابن المديني في المجاهيل وكناه أبا سفيان. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٤)].
١٠٠٨٨ - عمرو بن قيس الليثى
• عمرو بن قيس الليثي.
شيخ لنصر بن علي الجهضمي.
ما علمت فيه جرحاً. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٠)].
• عمرو بن قيس الليثى.
شيخ لنصر بن على الجهضمى.
ما علمت به بأسا. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٧)].
١٠٠٨٩ - عمرو بن قيس الملائي الكوفي
• عمرو بن قيس الملائي الكوفي.
(عمرو بن قيس الكندي الكوفي، أحد التابعين المعمرين المتأخرين.
وعمرو بن قيس الملائي الكوفي، الراوي عن عكرمة وطبقته.
فثقتان. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٠)].
• عمرو بن قيس الملائي الكوفي.
[م،]، صاحب عكرمة وأقرانه.
صدوق. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٧)].
١٠٠٩٠ - عمرو بن كثير بن أفلح
• عمرو بن كثير بن أفلح. [ق].
ويقال: عمر.
روى عنه التبوذكى، وأبو حذيفة النهدي.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن المدينى: مكى، لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٧)].
١٠٠٩١ - عَمْرو بن كثير القيسي
• عمرو بن كثير القيسي.
عن ابن أبي الزناد.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥١)].
• عمرو بن كثير القيسي.
عن أبي الزناد.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٧)].
• عَمْرو بن كثير القيسي.
عن ابن أبي الزناد.
مجهول. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٤)].
١٠٠٩٢ - عمرو بن كعب المعافري
• عمرو بن كعب المعافري.
стр. 6832
عن علي.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣١)].
• عمرو بن كعب.
عن علي ﵁.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• عمرو بن كعب.
عن علي مرسلاً.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥١)].
• عمرو بن كعب.
أرسل عن على ﵁.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٧)].
١٠٠٩٣ - عَمْرو بن أبي ليلى
• عمرو بن أبي ليلى.
عن عامر. غير منسوب.
مجهول، وكذا شيخه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٨)].
• عَمْرو بن أبي ليلى.
عن عامر غير منسوب.
مجهول، وكذا شيخه. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٤)].
١٠٠٩٤ - عمرو بن مالك أبو عثمان الواسطي البصري
• عمرو بن مالك بن عثمان الواسطي البصري.
قال أبو حاتم: لم يكن بصدوق. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣١)].
• عمرو بن مالك، أبو عثمان الواسطي.
قال ابن أبي حاتم: ليس بصدوق. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• عمرو بن مالك الواسطي، أبو عثمان.
قال ابن أبي حاتم: لم يكن بصدوق. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٢)].
• عمرو بن مالك الواسطي أبو عثمان.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: لم يكن بصدوق. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٨)].
• عَمْرو بن مالك الواسطي أبو عثمان.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: لم يكن يصدق. انتهى.
والذي في كتاب ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتبت عنه أيام الأنصاري وقال لي علي بن نصر: كان كذابا مع ضعفه ولم يكن بصدوق، وترك أبي التحديث عنه، وكذلك أبو زرعة ترك الرواية عنه.
قلت: وقد أكثر عنه البزار في مسنده. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٤)].
• عَمْرو بن مَالك الوَاسِطِيّ.
قَالَ عَليّ بن نصر كَانَ كذابا. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٣)].
١٠٠٩٥ - عَمْرو بن مَالك الجَنبي
• عمرو بن مالك الجنبي.
عن الصحابة. فثقتان [أي هو وعمرو بن مالك النكري]. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥١)].
• عمرو بن مالك الجنبي.
(عمرو بن مالك الراسبي البصري [ت] لا النكرى. هو شيخ. حدث عن الوليد بن مسلم. ضعفه أبو يعلى. وقال ابن عدي: يسرق الحديث.
وتركه أبو زرعة.
стр. 6833
وأما ابن حبان فذكره في الثقات.
أخبرنا أبو يعلى، وعمران السختيانى، وعلى بن سعيد الرازي، قالوا: حدثنا عمرو بن مالك البصري، حدثنا الوليد، عن الاوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن معيقيب، قال: لما نظر رسول الله ﷺ الى سرير سعد قال: لقد اهتز لموته عرش الرحمن.
تفرد به عمرو، وإنما روى أصحاب الوليد بهذا الاسناد حديث: ويل للاعقاب من النار.
فأما: عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء. وعمرو بن مالك الجنبي.
عن أبي سعيد الخدرى وغيره، تابعي - فثقتان. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٨)].
• عَمْرو بن مَالك الجَنبي. (خَ ع).
قَالَ أبو مَسْعُود الدِّمَشْقِي فِي جَوَابه على اعتراضات الدَّارَقُطْنِيّ عَليّ مُسلم: لَا أعلم أحداً روى عَنهُ غير أبي هَانِئ، قَالَ: وبرواية أبي هَانِئ وَحده لَا يرْتَفع عَنهُ اسْم الجَهَالَة الا أَن يكون مَعْرُوفاً فِي قبيلته، أو روى عَنهُ أحد مَعْرُوف مَعَ أبي هَانِئ فيرتفع عَنهُ اسْم الجَهَالَة.
قلت: قد روى عَنهُ أَيْضاً مُحَمَّد بن شمير الرعيني، ذكره ابن يُونُس وَغَيره فِي تَارِيخ مصر وَغَيره. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٦٥)].
١٠٠٩٦ - عمرو بن مالك الراسبي البصري
• عمرو بن مالك الراسبي البصري.
لا النكري.
شيخ للترمذي.
قال ابن عدي: كان يسرق الحديث.
وضعفه أبو يعلى، وثنا عنه.
[المغني في الضعفاء (٢/ ١٥١)].
• عمرو بن مالك الراسبي البصري. لا النكرى [ت].
هو شيخ.
حدث عن الوليد بن مسلم.
ضعفه أبو يعلى.
وقال ابن عدي: يسرق الحديث.
وتركه أبو زرعة.
وأما ابن حبان فذكره في الثقات.
أخبرنا أبو يعلى، وعمران السختيانى، وعلى بن سعيد الرازي، قالوا: حدثنا عمرو بن مالك البصري، حدثنا الوليد، عن الاوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن معيقيب، قال: لما نظر رسول الله ﷺ الى سرير سعد قال: لقد اهتز لموته عرش الرحمن.
تفرد به عمرو، وإنما روى أصحاب الوليد بهذا الاسناد حديث: ويل للاعقاب من النار.
فأما: عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء. وعمرو بن مالك الجنبي.
عن أبي سعيد الخدرى وغيره، تابعي - فثقتان. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٨)].
• عَمْرو بن مَالك الرَّاسِبِي البَصريّ.
قَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٣)].
١٠٠٩٧ - عمرو بن مالك عن جارية بن هرم
• عمرو بن مالك.
عن جارية بن هرم الفقيمي.
стр. 6834
قال ت: قال محمد: هذا كذاب، كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه أحاديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٢)].
• عمرو بن مالك.
عن جارية بن هرم الفقيمي.
قال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: هذا كذاب، كان استعار كتاب أبي جعفر المسندى، فألحق فيه أحاديث.
قلت: هو الراسبى. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٨)].
• عَمْرو بن مالك.
عن جارية بن هرم الفقيمي. قال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: هذا كذاب كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه أحاديث. قلت: هو الراسبي. انتهى.
يعني الذي أخرجه له (ت).
وقد أشار ابن عَدِي في ترجمة جارية بن هرم الى أن عَمْرو بن مالك ممن يسرق الحديث. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٤)].
• عَمْرو بن مَالك.
عَن جَارِيَة بن هرم الفُقيْمِي حكى التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ هُوَ كَذَّاب قَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ الراسبى المَذْكُور قبله. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٣)].
١٠٠٩٨ - عمرو بن مالك النكري البصري
• عَمْرو بن مالك النكري.
بصري.
منكر الحديث عن الثقات، وَيَسرقُ الحديث.
سمعت أبا يَعْلَى يقول: عَمْرو بن مالك النكري كان ضعيفا.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، وعمران السجستاني، وَعلي بن سَعِيد بن بشير الرازي، قالوا: حَدَّثَنا عَمْرو بن مالك النكري البصري، قَال: حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، عن الأَوْزاعِيّ، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة، عن معيقب قَال: لما نظر رسول الله ﷺ الى سعد بن معاذ على سريره قال: لقد اهتز لموته عرش الرحمن. واللفظ لأبي يعلى.
وهذا بهذا الإسناد لم يروه عن الوليد غير عَمْرو بن مالك هذا، وغيره من أصحاب الوليد، ورُوِيَ هذا عن الوليد بهذا الإسناد، أن النبي ﷺ قَال: ويل للأعقاب من النار.
والحديث هو ذاك، وهذا جاء به عَمْرو بن مالك.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَمْرو بن مالك، حَدَّثَنا الفضيل بن سليمان، عن عَبد الرحمن بن إسحاق القرشي، عن مُحَمد بن المنكدر، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : سألت ربي اللاهين من ذرية البشر، فوهبهم لي.
وهذا رواه غير عَمْرو بن مالك عن الفضيل بن سليمان عن عَبد الرحمن بن إسحاق، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس، قال عَمْرو: عن مُحَمد بن المنكدر عن أنس.
ولعمرو غير ما ذكرت أحاديث مناكير، بعضها سرقها من قوم ثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٥٨)].
• عَمْرو بن مَالك النكري.
بَصري
مُنكر الحَدِيث، وَيسرق الحَدِيث.
قَالَ أبو يعلى: كَانَ ضَعِيفا - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٥٤٨)].
• عمرو بن مالك النكري البصري.
стр. 6835
قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث.
ضعفه أبو يعلى الموصلي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣١)].
• عمرو بن مالك النكري.
قال ابن عدي: كان يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• عمرو بن مالك النكري.
عن أبي الجوزاء. وعمرو بن مالك الجنبي عن الصحابة فثقتان. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥١)].
• عمرو بن مالك النكري.
عن أبي الجوزاء.
(عمرو بن مالك الراسبي البصري [ت] لا النكرى.
هو شيخ.
حدث عن الوليد بن مسلم.
ضعفه أبو يعلى.
وقال ابن عدي: يسرق الحديث.
وتركه أبو زرعة.
وأما ابن حبان فذكره في الثقات.
أخبرنا أبو يعلى، وعمران السختيانى، وعلى بن سعيد الرازي، قالوا: حدثنا عمرو بن مالك البصري، حدثنا الوليد، عن الاوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن معيقيب، قال: لما نظر رسول الله ﷺ الى سرير سعد قال: لقد اهتز لموته عرش الرحمن.
تفرد به عمرو، وإنما روى أصحاب الوليد بهذا الاسناد حديث: ويل للاعقاب من النار.
فأما: عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء. وعمرو بن مالك الجنبي.
عن أبي سعيد الخدرى وغيره، تابعي - فثقتان. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٨)].
١٠٠٩٩ - عمرو بن مجمع بن سليمان أبو المندر الكندي السكوني
• عَمْرو بن مَجْمَع.
حَدَّثَنَا حمزة بن إسماعيل الطبري، حَدَّثَنا أحمد بن أبي سريج الرازي، حَدَّثَنا عَمْرو بن مَجْمَع، عَن إسماعيل بن أبي خالد، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عنِ ابن عباس؛ أمرنا رسول الله ﷺ أن لا نرمي الجمرة حتى تطلع الشمس.
حدثناه ابن أبي داود قال: ذكر أحمد بن أبي سريج، حَدَّثَنا عَمْرو بن مجمع، فذكر بإسنادِه، نَحوه.
قال: وهذا الحديث لا يرويه عنِ ابن أبي خالد بهذا الإسناد غير عَمْرو بن مجمع.
حَدَّثَنَا ابن زيدان، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا عَمْرو بن مجمع، أَخْبَرنا يُونُس بن خباب، عَن أبي سلمة بن عَبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ : ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال من صدقة، فتصدقوا، ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله بها عزا، فاعفوا يزدكم الله عزا، ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس الا فتح الله عليه باب فقر، لأن العفة خير.
حَدَّثَنا علي بن سَعِيد بن بشير، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا عَمْرو بن مجمع عن يُونُس بن خباب، عن عَبد الرحمن بن سابط، عن سَعِيد بن أبي راشد، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: يكون في أُمَّتِي خسف ومسخ وقذف.
стр. 6836
حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثني مُحَمد بن هشام المروزي، حَدَّثَنا عَمْرو بن مجمع، أَخْبَرنا يُونُس بن خباب، عن طاووس، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
وهذه الأحاديث الثلاثة ليونس بن خباب بأسانيدها لا أعلم يرويها عن يُونُس غير عَمْرو بن مجمع، على أن يُونُس بن خباب ضعيف مثله، ولعمرو غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه، إما إسنادًا وإما متنا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٣٠)].
• عَمْرو بن مجمع.
قَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا متْنا. [مختصر الكامل (ص ٥٤٣)].
• عمرو بن مجمع بن سليمان، أبو المندر الكندي السكوني.
حدث عن هشام بن عروة.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، إما إسناداً، وإما متناً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣١)].
• عمرو بن مجمع السكوني.
عن هشام بن عروة.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• عمرو بن مجمع السكوني.
عن هشام بن عروة.
ضعفوه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٢)].
• عمرو بن مجمع أبو المنذر السكوني.
عن هشام بن عروة.
ضعفوه.
روى عنه أحمد بن أبي سريج، وأبو كريب.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال الدارقطني: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٨)].
• عمرو بن مجمع، أبو المنذر السَّكُوني.
لم يذكر فيه تعديلاً بل تجريحاً، وقد رأيته في «ثقات ابن حبان»، وقال: وكان يخطئ.
[نثل الهميان (ص ٢١٤)].
• عَمْرو بن مجمع أبو المنذر السكوني.
عن هشام بن عروة.
ضعفوه.
روى عنه أحمد بن أبي سريج وأبو كريب.
قال ابن عَدِي: عامة ما يروي لا يتابع عليه.
وقال الدارقطني: ضعيف. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يخطئ.
وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث.
وذكره ابن شاهين في الضعفاء.
وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه حديثا طويلا في الحج من روايته عن موسى بن عقبة عن نافع، عَنِ ابن عمر، ثم فرقه في مواضع من كتاب الحج. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٥)].
١٠١٠٠ - عمرو بن المحرم البصري
• عمرو بن المحرم البصري.
له مناكير وكذا في ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].
стр. 6837
١٠١٠١ - عَمْرو بن محمد بن يحيى بن عثمان القاضي العثماني المكي
• عَمْرو بن محمد بن يحيى بن عثمان القاضي العثماني المكي.
روى عنه أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبُلي.
قال مسلمة بن قاسم: ضعيف. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٢٢٧)].
١٠١٠٢ - عمرو بن محمد الأعسم
• عَمْرُو بن مُحَمَّدِ بن الأَعْشَمِ.
شيخ يروي عَن الثِّقَات المَنَاكِير، وَعَن الضُّعَفَاء الأَشْيَاء التِي لَا تعرف من حَدِيثهمْ، وَيَضَع أسامي للمحدثين، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.
رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ بن أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَجَاءَ وَلَدُهُ أَجْذَمَ فَلا يَلُومَنَّ الا نَفْسَهُ».
وَرَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «نَهَى عَنْ المراجيح وَأمر بقطها».
وَرَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن يَحْيَى بن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَا مِنْ دُعَاءٍ أَحَبَّ الى اللَّهِ مِنْ قَوْلِ العَبْدِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأُمَّةِ مُحَمَّدٍ، رَحْمَةً عَامَّةً».
وَرَوَى عَنْ يَحْيَى بن سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمسيب، عَن عمر الخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَعَانَ عَلَى سَفْكِ دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْم القِيَامَة مَكْتُوب بين عَيْنَيْهِ: آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ».
أَخْبَرَنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن يَحْيَى الشَّحَّامُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن الْحُسَيْنِ بن عَبَّادٍ البَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن مُحَمَّدِ بن الأَعْشَمِ.
وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ لَا أُصُولَ لَهَا مِنْ حَدِيثِ الثِّقَاتِ، وَمَا أَعْلَمُ أَنِّي سَمِعْتُ بِذِكْرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن يَحْيَى بن سَعِيدٍ الا فِي هَذَا الحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ وَضَعَهُ.
وَأَمَّا يَحْيَى بن سَالِمٍ فَلَهُ أَحَادِيثُ كَتَبْنَاهَا بِالْجَزِيرَةِ، وَإِنِّي وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أبي جَادة من حَدِيث أَبِيه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٧٤)].
• عمرو بن محمد الأَعشم.
روى عن فليح، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قال: «نهى رسول الله ﵌ أن تتوضؤوا بالماء المشمس أو يغتسل به، وقال: إنه يورث البَرَص».
قال الدارقطني: عمرو بن محمد بن الأعشم منكر الحديث، ولم يروه عن فليح غيره، ولا يصح عن الزهري. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣١٧)].
• عَمْرو بن مُحَمَّد الأعسم.
سَاقِط روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة عَن قوم لَا يُوجد فِي حَدِيثهمْ مِنْهَا
(١/ ١٦٠)
شَيْء وروى عَن عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ عَن أَبِيه يحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة وَلَا أعلم لعبد الرَّحْمَن رَاوِيا غَيره
[المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٠٨)].
стр. 6838
• عمرو بن محمد الأعسم.
ساقط الحديث.
روى عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبيه أحاديث منكرة، لا أعلم له عنه راوياً غيره. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٧١)].
• عمرو بن محمد الأعسم.
يروي عن سليمان بن أرقم.
قال ابن حبان: يروي عن الثقات المناكير، ويضع أسامي المحدثين، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال الدارقطني: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣١)].
• عمرو بن محمد الأعسم.
عن سليمان بن أرقم.
وهاه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• عمرو بن محمد الاعسم.
عن سليمان بن أرقم.
قال الدارقطني وغيره: منكر الحديث.
وذكر له ابن حبان موضوعات. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٢)].
• عمرو بن محمد الأعسم.
عن سليمان بن أرقم.
قال الدارقطني: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير. ويضع أسامي المحدثين.
روى عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - مرفوعا: من أتى امرأته وهى حائض فجاء ولده أجذم فلا يلومن الا نفسه.
روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة.
قال الخطيب: كان ضعيفا.
وقال محمد بن حسان الازرق: حدثنا عمرو بن محمد ابن الحسن البصري، عن مطرف بن طريف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن
على، قال من بنى لله مسجدا فليس له أن يبيعه ولا يبدله، ولا يمنع أحدا يصلى فيه الا صاحب هوى أو بدعة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٩)].
• عَمْرو بن محمد الأعسم.
عن سليمان بن أرقم.
وقال الدارقطني: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: روى عن الثقات المناكير ويضع أسامي المحدثين.
روى عن سليمان بن أرقم، عَن الزُّهْرِيّ، عَنِ ابن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولده أجذم فلا يلومن الا نفسه.
روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة.
قال الخطيب: كان ضعيفا.
وقال محمد بن حسان الأزرق: حَدَّثَنا عَمْرو بن محمد بن الحسن البصري عن مطرف بن طريف، عَن أبي إسحاق عن الحارث، عَن عَلِيّ ﵁ قال: من بنى لله مسجدا فليس له أن يبيعه، وَلا يبدله، وَلا يمنع أحدا يصلي فيه الا صاحب هوى، أو بدعة. انتهى.
وقال الحاكم: ساقط، روى أحاديث موضوعة عن قوم لا يوجد في حديثهم منها شيء، وروى، عَن عَبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري، عَن أبيه أحاديث موضوعة، وَلا أعلم لعبد الرحمن هذا
стр. 6839
راويا غيره.
وكذا قال أبو نعيم. قلت: هذا يوهم أن عبد الرحمن لا وجود له، اختلق اسمه الأعسم وليس كذلك. فقد تقدم في ترجمته أن غير الأعسم روى عنه.
وقال النقاش: روى أحاديث موضوعة.
وقال البرقاني عن الدارقطني: بغدادي كان ضعيفا كثير الوهم. وَأورَدَ له حديثه عن عَدِي بن الفضل، عَن حُمَيد، عَن أَنس في النهي عن الاختصار في الصلاة. قال: وليس هذا من حديث حميد وإنما رواه عَدِي، وَغيره عن أيوب، عَنِ ابن سيرين، عَن أبي هريرة. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٦)].
• عمرو بن محمد الأعسم.
قال ابن حبان: يروي عن الثقات المناكير، ويضع أسامي المحدثين، روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة. انتهى.
وقد رأيته في ثقات ابن حبان، وقال في ترجمته: كان يخطئ. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٧٦)].
• عَمْرو بن مُحَمَّد الأعسم.
عَن سُلَيْمَان بن أَرقم، قَالَ الحَاكِم وَأَبُو سعيد النقاش روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٤)].
• عمرو بن محمد الأعسم.
يضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].
• عمرو بن محمد الأعصم.
منكر الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٢)].
١٠١٠٣ - عمرو بن محمد عن سعيد بن جبير
• عمرو بن محمد.
عن سعيد بن جبير.
• عمرو بن محمد.
عن سعيد بن جبير.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣١)].
• عمرو بن محمد.
عن سعيد بن جبير.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٢)].
• عمرو بن محمد.
عن سعيد بن جبير.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٩)].
• عَمْرو بن محمد.
عن سعيد بن جبير. مجهول. انتهى. وبقية كلام أبي حاتم: والحديث الذي رواه، عَنِ ابن جبير حسن، والحديث الآخر الذي رواه، عَن أبي زرعة بن عَمْرو يرويه الناس. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٧)].
١٠١٠٤ - عمرو بن محمد الناقد
• عمرو بن محمد الناقد. [خ، م، د، س].
من أئمة الحديث.
لقى عبد العزيز بن أبي حازم وطبقته.
قال أحمد: يتحرى الصدق.
وقال أبو داود وغيره: ثقة.
وقال ابن معين - وقيل له إن خلفا يقع في عمرو الناقد، فقال: ما هو من أهل الكذب. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٩)].
стр. 6840
١٠١٠٥ - عَمْرو بن المخرم أبو قَتَادَة البصري
• عَمْرو بن المخرم أبو قتادة.
بصري.
روى عنِ ابن عُيَينة وغيره بالبواطيل، يُكَنَّى أبا قتادة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون، حَدَّثَنا أحمد بن الهيثم، حَدَّثَنا أبو قتادة عَمْرو بن مخرم، حَدَّثَنا ابن عُيَينة، عن يُونُس بن عُبَيد، عن الحسن، عَن أمه، عن أُم سَلَمة قالت: قَال لي رسول الله ﷺ : يا أُم سَلَمة، اعملي، ولا تتكلي، فإن شفاعتي للهالكين من أمتي.
حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا أبو رفاعة، حَدَّثَنا أيوب بن سليمان بوادي القرى، حَدَّثَنا مُحَمد بن دينار، عن يُونُس، عن الحسن، عَن أمه، عن أُم سَلَمة قالت: قَال لي رسول الله ﷺ : اعملي، ولا تتكلي، فإن شفاعتي على الهالكين من أمتي.
وهذا عنِ ابن عُيَينة عن يُونُس بن عُبَيد باطل، لا يرويه الاَّ عَمْرو بن مخرم هذا، وهذا الإسناد الثاني أَيضًا، وبهذا الحديث غير محفوظ أَيضًا.
حَدَّثَنَا موسى بن هارون التوزي، حَدَّثَنا أحمد بن عُمَر بن يُونُس، حَدَّثَنا عَمْرو بن مخرم البصري، حَدَّثَنا يزيد بن زريع، حَدَّثَنا خالد الحذاء، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : يكون في آخر أُمَّتِي نفر يقال لهم: الرافضة، ينتحلون حب أهل بيتي وهم كاذبون، علامة كذبهم شتم أبي بكر وعمر، من أدركهم منكم فليقتلهم، فإنهم مشركون.
وهذا حديث بهذا الإسناد، وخاصة عن يزيد بن زريع عن خالد، باطل، لا أعلم يرويه غير عَمْرو بن مخرم، وعن عَمْرو أحمد بن مُحَمد اليمامي، وَهو ضعيف أَيضًا، فلا أدري أُتِيَنا من قِبَل اليمامي أو من قِبَل عَمْرو بن مخرم.
حَدَّثَنَا حمزة بن داود الثقفي الأبلي، حَدَّثَنا مُحَمد بن شُعَيب الساجي، حَدَّثَنا عَمْرو بن المخرم، حَدَّثَنا ثابت الحفار، عنِ ابن أبي مليكة، عن عائشة، سألت رسول الله ﷺ عن
كسب المعلمين؟ فقال: إن أحق ما أُخِذَ عليه الأجر كتاب الله تعالى.
وهذا الحديث، وإن كان في إسناده ثابت الحفار لا يعرف، فَهُوَ حَدِيثُ مُنْكَرٍ.
حَدَّثَنَا أحمد بن صالح الفارسي، قَال: حَدَّثَنا جعفر بن طرخان، حَدَّثَنا عَمْرو بن مخرم، حَدَّثَنا جرير بن حازم، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، أن رسول الله ﷺ قَال: لا تسترضعوا الزانية، فإن اللبن يعدي.
حَدَّثَنَا أحمد، حَدَّثَنا جعفر، حَدَّثَنا عَمْرو بن مخرم أبو قتادة، حَدَّثَنا هيثم، عن لَيث، عَن مجاهد قال: مكتوب في التوراة: أن لا تبايعوا بالمزابنة فإنها حرام.
وهذا بهذا الإسناد عن مجاهد لا يعرف الاَّ من رواية عَمْرو، ولعمرو غير ما ذكرت من الحديث مناكير كلها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٦١)].
• عَمْرو بن المخرم أبو قَتَادَة.
- بَصري
روى عَن ابن عُيَيْنَة وَغَيره بَوَاطِيلُ، وَأَحَادِيثه مَنَاكِير كلهَا - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٥٤٩)].
стр. 6841
• عمرو بن مخزم البصري.
عن يزيد بن زريع.
ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• عمرو بن مخرم.
بصري.
يروي عن يزيد بن زريع.
ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٢)].
• عمرو بن مخرم.
بصري.
عن يزيد بن زريع، وابن عيينة بالبواطيل، قاله ابن عدي، فمن ذلك: عن يزيد، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعا: يكون في آخر أمتى الرافضة ينتحلون حب أهل بيتى وهم كاذبون، علامة كذبهم شتمهم أبا بكر وعمر، من أدركهم منكم فليقتلهم، فإنهم مشركون.
لكن انفرد به عنه أحمد بن محمد بن عمر اليمامى، وهو هالك.
جعفر بن طرخان، حدثنا عمرو بن مخرم.
حدثنا جرير بن حازم، عن عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جده - مرفوعا: لا تسترضعوا الزانية، فإن اللبن يعدى.
قرأت على إسحاق الصفار، أخبرنا ابن خليل، أخبرنا خليل بن بدر، أخبرنا أبو على المقرئ، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن داود المكى، حدثنا أبو قتادة عمرو بن مخرم الليثى، حدثنا محمد بن دينار الطاحى، عن يونس، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، قال لى رسول الله ﷺ : اعملي ولا تتكلي على شفاعتي، فإن شفاعتي للاهين من أمتى. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٨٩)].
• عَمْرو بن مخرم.
بصري.
عن يزيد بن زريع، وَابن عيينة بالبواطيل، قاله ابن عَدِيّ.
فمن ذلك: عن يزيد عن خالد الحذاء عن عكرمة، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: يكون في آخر أمتي الرافضة ينتحلون حب أهل بيتي وهم كاذبون علامة كذبهم شتمهم أبا بكر وعمر، ومن أدركهم منكم فليقتلهم فإنهم مشركون. كن انفرد به عنه أحمد بن محمد بن عمر اليمامي وهو هالك.
جعفر بن طرخان: حَدَّثَنا عَمْرو بن مخرم حَدَّثَنا جرير بن حازم عن عَمْرو بن شعيب، عَن أبيه، عَن جده ﵁ مرفوعا: لا تسترضعوا الزانية فإن اللبن يُعدي.
قرأت على إسحاق الصفار: أخبرنا ابن خليل أخبرنا خليل بن بدر أخبرنا أبو علي المقرئ أخبرنا أبو نعيم حَدَّثَنا سليمان بن أحمد حَدَّثَنا أحمد بن داود المكي حَدَّثَنا أبو قتادة عَمْرو بن مخرم الليثي حَدَّثَنا محمد بن دينار الطاحي عن يونس عن الحسن عن أمه عن أم سلمة ﵂ قالت: قال لي رسول الله ﷺ : اعملي، وَلا تتكلي على شفاعتي فإن شفاعتي للهالكين من أمتي. انتهى.
رواه ابن عَدِي، عَن مُحَمد بن أحمد بن هارون عن أحمد بن الهيثم عن عَمْرو، عَنِ ابن عيينة عن يونس به. وقال: هذا، عَنِ ابن عيينة باطل لا يرويه الا عمرو.
ثم أخرجه من طريق أيوب بن سليمان، عَن مُحَمد بن دينار به وقال: هذا السند الثاني غير محفوظ وساق له أحاديث ثم قال: له غير ما ذكرت مناكير كلها. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٧)].
стр. 6842
• عَمْرو بن مخزم اللَّيْثِيّ البَصريّ.
عَن يزِيد بن زُرَيْع وَابْن عُيَيْنَة بِالْبَوَاطِيل قَالَه ابْن عدي. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٤)].
١٠١٠٦ - عمرو بن مرة الجملي
• عمرو بن مرة الجملي.
[ع] الامام الحجة وجمل من مراد أبو عبد الله الكوفى الضرير.
عن ابن أبى أوفى، ومرة الطيب، وخلق.
وعنه مسعر، وشعبة، وخلق.
قال ابن المدينى: له نحو مائتي حديث.
ووثقه ابن معين وغيره.
وقال أبو حاتم: ثقة يرى الارجاء.
وقال شعبة: ما رأيت من لا يدلس سوى عمرو بن مرة، وابن عون.
وقال مسعر: لم يكن بالكوفة أفضل من عمرو بن مرة.
وعن مغيرة بن مقسم، قال: لم يزل في الناس بقية، حتى دخل عمرو بن مرة في الارجاء فتهافتوا فيه.
مات سنة ست عشرة ومائة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٠)].
• عمرو بن مرة.
رمي بالارجاء وانفقوا على توثيقه، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].
١٠١٠٧ - عمرو بن مرزوق الباهلي البصري
• عَمرو بن مَرزُوق الباهِليّ.
أبو عُثمان.
حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع البَلخي، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول: اترُكُوا حَديث الفَهدَين، والعَمرَين، يَعني: فَهد بن عَوف، وفَهد بن حَيان، وعَمرَو بن مَرزُوق، وعَمرَو بن حَكام.
رَأَيت في أَصل كِتاب مُحَمد بن مُسلم بن وارَةَ، أَخرَجَه الي ابنِه بِالرّيِّ: سأَلت أَبا الوليد عن عَمرو بن مَرزُوق، فقال: لا أَقُول لَك فيه شَيئًا، فَجَهَدت فَأَبَى.
حدثني إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرئ، قال: حَدثنا الفَضل بن زياد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وسُئِل عن عَمرو بن مَرزُوق، فقال: ما لي به عِلم، فَقيل لَه: إِنَّهُم يقولون: كان مُختَلفًا مع أبي داوُد، فقال أبو عَبد الله: كَم رَوى عن شُعبة؟ فَقيل: نَحوًا من ثَلاثَة الاف، فقال: كان أبو داوُد يَروي أَكثَر، ثُم ذَكَر أبو عَبد الله عَمرَو بن مَرزُوق، فقال: كان صاحِب غَزو وخَيرٍ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٤٢)].
• عمرو بن مرزوق البصري.
وقال ابن عمار: عمرو بن مرزوق البصري، كذاب، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٤٢)].
• عمرو بن مرزوق.
كان يحيى بن سعيد لا يرضاه في الحديث.
وقال الأزدي: تكلموا في حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٢)].
• عمرو بن مرزوق البصري.
ثقة.
كان يحيى القطان لا يرضاه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٥)].
• عمرو بن مرزوق الباهلي.
عن عكرمة.
стр. 6843
قال الدارقطني: صدوق كثير الوهم. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٢)].
• عمرو بن مرزوق الباهلي.
ثقة مشهور.
قال الدارقطني: كثير الوهم، وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
وقال أبو حاتم: ثقة عابد. خ د [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٢)].
• عمرو بن مرزوق الباهلي البصري.
[خ، د]
عن عكرمة بن عمار، وشعبة.
وعنه البخاري مقرونا بآخر، وأبو داود، وأبو خليفة الجمحى، وعدة.
قال القواريرى: كان يحيى القطان لا يرضاه في الحديث.
وقال سليمان بن حرب:
جاء بما ليس عندهم فحسدوه.
وقال ابن المدينى: اتركوا حديث العمرين - يعنى عمرو ابن حكام، وعمرو بن مرزوق.
وقال الأزدي: كان سماع أبي داود وعمرو بن مرزوق من شعبة شيئا واحدا، وكان ابن معين يطرى عمرو بن مرزوق، ويرفع ذكره.
وقال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عن عمرو ابن مرزوق؟ فقال: نهيت.
فقال: إن عفان كان يرضاه، ومن الذي كان يرضى عفان! كان عمرو صاحب غزو وخير.
وقال أبو حاتم: كان ثقة من العباد، لم نلق أحدا من أصحاب شعبة كان أحسن حديثا منه.
وقيل: كان يحضر مجلس عمرو عشرة الاف رجل.
وقال بندار: سمعت عمرو بن مرزوق يقول - وسئل: أتزوجت الف امرأة؟ فقال: أو أكثر.
مات عمرو سنة أربع وعشرين ومائتين.
[ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٠)].
• عمرو بن مرزوق.
كان يحيى بن سعيد لا يرضاه، مق، هو أبو عثمان البصري الباهلي أثنى عليه أحمد وغيره، وقيل كثير الوهم. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].
١٠١٠٨ - عمرو بن مرزوق الواشحي
• عمرو بن مرزوق الواشحي.
فشيخ صدوق قديم.
روى عنه الحوضى، ومسلم. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٠)].
١٠١٠٩ - عَمْرو بن مسافر أو مساور أبو مسور
• عمرو بن مساور أبو مسور.
ضعيف، قد مضى في عمر، فيحول الى هنا. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩١)].
• عَمْرو بن مسافر.
تقدم في عمر بن مساور. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٢٢٩)].
• عَمْرو بن مساور أبو مسور.
ضعيف. قد مضى في عمر فيحول الى هنا. انتهى.
قد حكيت هناك أن ابن عَدِي صوب أنه عمر بغير واو. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٩)].
стр. 6844
١٠١١٠ - عمرو بن مسلم بن نذير
• عمرو بن مسلم بن نذير.
عن علي.
لا يعرف من هو. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٣)].
• عمرو بن مسلم بن نذير.
عن على.
لا يعرف.
وصوابه مسلم بن نذير.
عنه عياش العامري [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩١)].
١٠١١١ - عمرو بن مسلم الجندي
• عَمرو بن مُسلم الجَنَديُّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت ليَحيَى: شَيخ رَوى عنه ابن عُيَينَة، ومَعمَر، يُقال لَه: عَمرو بن مُسلمٍ؟ قال: الجَنَديُّ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: هو أَضعَف مِن هِشام بن حُجَير، وضَعَّف عَمرًا.
قُلت ليَحيَى: هِشام بن حُجَير أَحَب اليك مِن عَمرو؟ قال: نَعَم.
حدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي، قُلت لَه: عَمرو بن مُسلم الجَنَدي الذي رَوى عنه ابن عُيَينَة، ومَعمَر، قُلتُ: هو أَضعَف مِن هِشام بن حُجَيرٍ؟ فقال: هو ضَعيفٌ.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر عَمرو بن مُسلم صاحِب طاووس، فَحَرَّك يَدَهُ، فقال: ما أَرَى هِشام بن حُجَير الاَّ أَمثَل منهُ.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَمرو بن مُسلم صاحِب طاووس، لَيس هو بِالقَويِّ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٤١)].
• عَمْرو بن مسلم الجندي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى، وذكر عَمْرو بن مسلم صاحب طاووس فحرك يده، وقال: ما أرى هشام بن حجير الاَّ أمثل منه.
قال علي: وقرأت على يَحْيى كتابا فيه عن هشام بن حجير حديث، فتكلم فيه بشَيْءٍ، فقلت: أضرب عليه؟ فقال: نعم.
حَدَّثَنَا ابن حماد قال: وحدثني عَبد الله بن أحمد، قلت ليحيى بن مَعِين: شيخ روى عنه ابن عُيَينة ومعمر، يُقَال له: عَمْرو بن مسلم؟ قال: يَحْيى الجندي؟ قُلتُ: نَعَم، قال: هو أضعف من هشام بن حجير، وضعف عمرا، قلت ليحيى: هشام بن حجير، أحب اليك من عَمْرو بن مسلم؟ قَال: نَعم.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله، عَن أبيه، قال: عَمْرو بن مسلم صاحب طاووس ليس بذلك.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عَمْرو بن مسلم صاحب طاووس ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا أبو عاصم، عنِ ابن جُرَيج قال: أخبرني عَمْرو بن مسلم، حَدَّثَنا طاووس، عن عائشة ﵂؛ أنها قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له.
ولعمرو بن مسلم غير حديث، رواه عن طاووس وليس له حديث منكر جدا فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢١٠)].
стр. 6845
• عَمْرو بن مُسلم الجندي.
صَاحب طَاوس.
[روى عَنهُ ابن عُيَيْنَة وَمعمر].
قَالَ يحيى بن سعيد: مَا أرى هِشَام بن حُجَيْر الا أمثل مِنْهُ.
وَقَالَ ابن معِين: هُوَ أَضْعَف من حُجَيْر. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: هِشَام أحب اليْك؟ قَالَ: نعم.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بذلك.
وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: وَلَيْسَ لَهُ حَدِيث مُنكر جدا فأذكره. [مختصر الكامل (ص ٥٤٠)].
• عمرو بن مسلم الجَنَدي.
عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: (نهى رسول الله ﵌ أن تُوطأ حامل حتى تضع، أو حامل حتى تحيض).
قال الدارقطني: عمرو بن مسلم ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣١٨)].
• عمرو بن مسلم الجندي.
عن طاوس.
ضعفه أحمد، ويحيى.
قال المصنف: قلت: وثم ثلاثة أخر كل منهم اسمه عمرو بن مسلم، لم يطعن فيهم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٢)].
• عمرو بن مسلم.
عن علي ﵁.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
• عمرو بن مسلم الجندي.
عن طاوس.
صدوق.
ضعفه أحمد. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
• عمرو بن مسلم الجندي.
صاحب طاوس.
قال أحمد: فيه ضعف. وقواه غيره.
وقال ابن معين: ليس بالقوي. م د س [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٣)].
• عمرو بن مسلم الجندي. [م، ت، س].
صاحب طاوس.
صالح الحديث.
قال أحمد: ضعيف.
وقال يحيى بن معين: ليس بالقوى.
أبو عاصم النبيل، عن ابن جريج، أخبرني عمرو بن مسلم، حدثنا طاوس، عن عائشة - مرفوعا: إن الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له.
تابعه مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، ورواه غيرهما مرسلا.
أخرجه النسائي، فقال: عمرو ليس بذاك.
له في مسلم حديث: العجز والكيس بقدر. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩١)].
١٠١١٢ - عَمْرو بن مضرس
• عمرو بن مُضرس.
ذكره المؤلف في ترجمة أخيه عثمان بن مُضرس، وقال: لا يعرفا.
[نثل الهميان (ص ٢١٤)].
• عَمْرو بن مضرس.
في عمر. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٢٢٩)].
стр. 6846
١٠١١٣ - عمرو بن منصور عن الشعبي
• عمرو بن منصور الشرقي.
عن الشعبي.
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٢)].
• عمرو بن منصور.
عن الشعبي.
ضعفه أبو حاتم. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
• عمرو بن منصور.
عن الشعبي.
ضعفه أبو حاتم. د [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٣)].
• عمرو بن منصور. [د].
شيخ حدث عن الشعبى.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
قلت: روى عنه وكيع، وجماعة. ووثقه ابن معين.
[ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩١)].
١٠١١٤ - عمرو بن منصور القيسي البصري القداح
• عمرو بن منصور القيسي البصري القداح.
فصدوق.
يروى عن هشام بن حسان وشعبة، وهو من مشيخة البخاري خارج الصحيح. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩١)].
١٠١١٥ - عمرو بن منصور النسائي
• عمرو بن منصور النسائي. [س].
متأخر، ثقة.
من شيوخ أبي عبد الرحمن النسائي.
لحق أبا نعيم وطبقته.
قال النسائي: ثبت مأمون. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٢)].
١٠١١٦ - عمرو بن مهران الخصاف السرقطي
• عمرو بن مهران الخصاف السرقطي.
روى عن القاسم بن زكريا الصيقل.
قال الأزدي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٢)].
• عمرو بن مهران.
روى عنه القاسم بن زكريا الصيقل.
ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
• عمرو بن مهران الخصاف.
شيخ للقاسم بن زكريا الصيقل.
ضعفه الأزدي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٣)].
• عمرو بن مهران الخصاف.
شيخ للقاسم بن زكريا الصيقل.
ضعفه الأزدي. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٢)].
• عَمْرو بن مهران الخصاف.
شيخ للقاسم بن زكريا الصيقل.
ضعفه الأزدي. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٩)].
١٠١١٧ - عَمْرو بن ميسرة
• عمرو بن ميسرة.
هو عمرو بن أبي عمرو، مر. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
стр. 6847
• عمرو بن ميسرة.
هو عمرو بن أبي عمرون، مر.
قال ابن معين: ليس بقوي، وكان مالك يستضعفه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٣)].
• عمرو بن ميسرة.
هو عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب. حسن الحديث. قد مر. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٢)].
• عَمْرو بن ميسرة.
هو عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى المطلب يعني الذي أخرج له الجماعة. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٩)].
١٠١١٨ - عَمْرو بن ميمون القناد
• عمرو بن ميمون القناد.
عن عبد الرحمن بن مغراء.
قال أبو حاتم: حديثه منكر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٣)].
• عمرو بن ميمون القناد.
عن عبد الرحمن بن مغراء.
قال أبو حاتم: حديثه منكر. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٢)].
• عَمْرو بن ميمون القناد.
عن عبد الرحمن بن مغراء.
قال أبو حاتم: حديثه منكر. [لسان الميزان (٦/ ٢٢٩)].
١٠١١٩ - عَمْرو بن نَبهَان
• عَمْرو بن نَبهَان.
بَصري.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف: يحدث عَن قَتَادَة عَن أنس بِغَرَائِب روى عَنهُ أبو قُتَيْبَة مُسلم بن قُتَيْبَة. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٦٦)].
• عَمْرو بن نبهان.
بصري.
قال الدارقطني في المؤتلف: يأتي عن قتادة بغرائب، روى عنه سلم بن قتيبة. (ذ) [لسان الميزان (٦/ ٢٣٠)].
١٠١٢٠ - عمرو بن نصر
• عمرو بن نصر.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٢)].
• عمرو بن نصر.
روى عنه الحكم بن سلمة.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٤)].
• عمرو بن نصر.
حدث عنه الحكم بن سلمة - مجهولان. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٢)].
• عَمْرو بن نصر.
حدث عنه الحكم بن مسلمة. مجهولان. [لسان الميزان (٦/ ٢٣٠)].
١٠١٢١ - عَمرو بن النَّضر
• عَمرو بن النَّضر.
عن إِسماعيل بن أبي خالد، لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به.
حدثنا إِبراهيم بن مُحمد الشَّيباني، قال: حَدثنا الوليد بن عَمرو بن سُكَيْن، قال: حَدثنا عَمرو بن النَّضر، عن إِسماعيل بن أبي خالد، عن قَيس بن أبي حازِم، عن خَباب، قال: كُنت أَصنَع القَين لرَسُول الله
стр. 6848
ﷺ . [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٤٤)].
• عمرو بن النضر.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
• عمرو بن النضر.
كذلك مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٤)].
• عمرو بن النضر.
مجهول.
يروى عن إسماعيل بن أبي خالد.
وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٢)].
• عمروبن النَّضر.
مجهول، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، انتهى.
في «ثقات ابن حبان» ما لفظه: عمرو بن النضر من أهل البصرة، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، والبصريين، روى عنه أبو عاصم النبيل، وأهل البصرة، انتهى. لعلَّه المذكور في الأصل، والله أعلم.
[نثل الهميان (ص ٢١٤)].
• عَمْرو بن النضر.
مجهول. يروي عن إسماعيل بن أبي خالد. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. انتهى. وبقية كلامه: وَلا يعرف الا به. ثم ساق له عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن خباب قال: كنت أصنع العر لرسول الله ﷺ .
وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه أبو عاصم وأهل البصرة. [لسان الميزان (٦/ ٢٣٠)].
١٠١٢٢ - عمرو بن النعمان البصري
• عَمْرو بن النعمان.
بصري.
ليس بالقوي في الحديث.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَمْرو بن جبلة، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن النعمان، عن كثير أبي الفضل، عن مطرف بن عَبد الله بن الشخير، قَالَ: سَمِعْتُ عمار بن ياسر، قال: خطبنا رسول الله ﷺ ، فقال: أي يوم هذا؟ قلنا: يوم النحر، قال: أي شهر هذا؟ قلنا: ذو الحجة شهر محرم، قال: فأي بلد هذا؟ قلنا: بلد حرام، قال: فإن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، الا فليبلغ الشاهد منكم الغائب.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن شهريار، حَدَّثَنا النضر بن طاهر، حَدَّثَنا عَمْرو بن النعمان، عن الثَّوْريّ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عَن أبي سَعِيد الخدري، عن النبي ﷺ قَال: لا تكتبوا عني غير القرآن، فمن كتب عني غير القرآن، فليمحه.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر، حَدَّثَنا الحسين بن مُحَمد الذارع، حَدَّثَنا عَمْرو بن النعمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ رأى رجلاً يتبع حماما، فقال: شيطان يبتع شيطانًا.
وهذا رواه شريك، عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عن عائشة ﵂.
وعمرو بن النعمان روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث منكرة، فلا أدري البلاء منه، أو من الضعيف الذي يروي هو عنه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢١١)].
стр. 6849
• عَمْرو بن النُّعْمَان.
- بَصري
قَالَ ابن عدي: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، روى عَن جمَاعَة من الضُّعَفَاء أَحَادِيث مُنكرَة، فَلَا أَدْرِي البلَاء مِنْهُ أو من الضَّعِيف الذِي يروي هُوَ عَنهُ. [مختصر الكامل (ص ٥٤١)].
• عمرو بن النعمان البصري.
قال ابن عدي: ليس بالقوي في الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٢)].
• عمرو بن النعمان.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن عدي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
• عمرو بن النعمان.
عن سليمان التيمي.
صدوق.
قال ابن عدي: ليس بالقوي. ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٤)].
• عمرو بن النعمان. [ق].
عن سليمان التيمى.
صدوق إن شاء الله.
قال ابن عدي: ليس بالقوى.
قال أبو حاتم: صدوق.
قلت: روى عنه أحمد بن عبدة، وأبو الاشعث. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٢)].
١٠١٢٣ - عمرو بن نعيم العامري المصري
• عمرو بن نعيم العامري المصري.
قال الدارقطني: يترك. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٤)].
١٠١٢٤ - عمرو بن أبي نعيمة المعافري المصري
• عمرو بن أبي نعيمة المعافري المصري. [د].
قال الدارقطني: يترك. ([وقواه ابن حبان. ولأبي داود في سننه عنه حديث واحد عن أبي عثمان الطنبذي، عن أبي هريرة]). [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٢)].
• عمرو بن أبي نُعَيْمة المَعَافري المصري.
قال الدَّارقطني: يُترك، انتهى.
في «التذهيب»: قال الدَّارقطني: مجهول، يُترك. وذكره ابن حبان في «الثقات»، انتهى. وقد رأيته في «ثقات ابن حبان».
[نثل الهميان (ص ٢١٥)].
١٠١٢٥ - عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي الكوفي
• عَمرو بن هاشِم الجَنبي.
كُوفيٌّ
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن هاشِم الجَنبي كُوفيٌّ، فيه نَظرٌ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن الحُسَين القَرجني القزاز، قال: حَدثنا أَيُّوب بن عُروة، قال: حَدثنا أبو مالك الجَنبي، عن عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَظُن رَفَعَهُ: لا نِكاح الاَّ بِولي وشاهِدَينِ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: أبو مالك الجَنبي صَدُوق، ولَم يَكُن صاحِب حَديث.
ولا يُتابَع عَمرو بن هاشِم على هَذا الحَديث.
وقَد رُوي مِن غَير هَذا الوجه، بإِسناد أَيضًا لَيِّن. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٤٦)].
стр. 6850
• عَمْرو بن هَاشم، أبو مَالك الجَنبي.
من أهل الكُوفَة.
يروي عَن: هِشَام بن عُرْوَة، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق.
روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ.
كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، ويروي عَن الثِّقَات ما لا يشبه حَدِيثه الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٧٧)].
• عَمْرو بن هاشم أبو مالك الجنبي.
فيه نظر؛ سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
[حَدَّثَنَا الجنيدي، قال: حَدَّثَنَا البُخارِيّ، قال: عَمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي، عن ابن إسحاق، فيه نظر.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قال: حَدَّثَني عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: أبو مالك الجنبي صدوقٌ، لم يكن صاحب حديث].
حَدَّثَنَا محمود بن عَبد البر، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا عَمْرو بن هاشم الجنبي، حَدَّثَنا جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عنِ ابن عباس؛ سأل علي بن أبي طالب رسول الله ﷺ عن قول الله تعالى: ﴿يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا﴾.
قال: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : يا علي، وهل يكون الوفد الاَّ الركب، والذي نفسي بيده، إنهم ليؤتون الى قبورهم بنجائب من دُرٍّ أو ياقوت، ويركبونها حتى يَرِدوا الجنة، ما يحسُّون بشَيْءٍ من الحساب.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا عَبد الله بن وضاح، قَال: حَدَّثَنا أبو مالك عَمْرو بن هشام الجنبي، عن عُبَيد الله بن عُمَر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أنهم كانوا بالحجر مع النبي ﷺ ، فاعتجنوا من بئر ثمود واستقوا، فأمر رسول الله ﷺ أن يهريقوا الماء، وأن يعلفوا الإبل بالعجين، وقال: استقوا من بئر صالح.
وهذا لا أعلم يرويه عن عُبَيد الله بهذا الإسناد غير أبي مالك الجنبي.
حَدَّثَنَا ابن زيدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا أبو مالك الجنبي، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عنِ ابن عباس، قَال: كان صاحب راية رسول الله ﷺ يوم بدر، علي بن أبي طالب ﵇.
وكان سعد بن عبادة صاحب راية الأنصار.
وأبو مالك الجنبي له أحاديث غرائب حسان، وَإذا حدث عن ثقة فهو صالح الحديث، وَإذا حدث عن ضعيف كان يكون فيه بعض الإنكار، وَهو صدوق إن شاء الله. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٤٥)].
• عَمْرو بن هَاشم، أبو مَالك الجَنبي.
[عَن أبي إِسْحَاق].
فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ أَحْمد: صَدُوق، وَلم يكن صَاحب حَدِيث.
وَقَالَ ابن عدي: لَهُ إحاديث حسان، وَإِذا حدث عَن ثِقَة فَهُوَ صَالح الحَدِيث، وَإِذا حدث عَن ضَعِيف يكون فِيهِ بعض الإِنْكَار، وَهُوَ صَدُوق إِن شَاءَ الله. [مختصر الكامل (ص ٥٤٦)].
• عمرو بن هاشم، أبو مالك الجنبي الكوفي.
يروي عن هشام بن عروة.
قال أحمد: صدوق، ولم يكن صاحب حديث.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٢)].
стр. 6851
• عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي.
قال أحمد: صدوق، ولينه غيره. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
• عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي.
شيخ ابن معين.
قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أحمد وغيره: صدوق، سمع هشام بن عروة. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٤)].
• عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي. [د، س].
حدث عنه يحيى بن معين، والكبار.
[وعنه] هشام بن عروة وغيره.
قال أحمد وغيره: صدوق.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال مسلم: ضعيف.
وقال أحمد: صدوق، لم يكن صاحب حديث.
وقال أبو حاتم: لين الحديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٢)].
١٠١٢٦ - عمرو بن هاشم البيروتي
• عَمرو بن هاشِم.
عن ابن عَجلان، مَجهول بالنَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه.
حدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا عَلي بن مَعبَد بن شَداد، قال: حَدثنا عَمرو بن هاشِم، عن مُحَمد بن عَجلان، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: نَهانا رسول الله ﷺ أَن نَشهَد على جَور.
وهذا يُروى عن النُّعمان بن بَشير، عن النَّبي ﷺ في النُّحل، أَنه قال: لا أَشهَد على جَور، بِأَسانيد جياد. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٤٨)].
• عمرو بن هاشم البيروتي.
صويلح.
قال ابن عدي: ليس به بأس. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
• عمرو بن هاشم البيروتي.
وثق.
وقال ابن وارة: ليس بذاك، كتب عن الأوزاعي صغيراً. ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٤)].
• عمرو بن هاشم البيروتي.
[ق]، صاحب الاوزاعي.
صدوق. وقد وثق.
وقال ابن وارة: ليس بذاك.
كتب عن الاوزاعي صغيرا.
وقال ابن عدي: ليس به بأس. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٣)].
١٠١٢٧ - عمرو بن هانئ
• عمرو بن هانئ.
قال البخاري: يختلفون فيه. لم يرو. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٣)].
١٠١٢٨ - عمرو بن هرم
• عمرو بن هرم.
قال يحيى القطان: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٣)].
• عمرو بن هرم.
قال يحيى القطان: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
стр. 6852
• عمرو بن هرم.
عن ربعي بن حراش.
ضعفه يحيى القطان. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٤)].
• عمرو بن هرم. [م، ت، س، ق].
عن ربعى بن حراش.
ضعفه يحيى القطان.
وقال ابن أبي حاتم: روى عن جعفر بن أبي وحشية، وسالم المرادى.
وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم: [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٣)].
١٠١٢٩ - عَمْرو بن وَاقد أبو حَفْص القرشي الدِّمَشْقِي النصري (١)
• عمرو بن واقد.
مولى بني هاشم.
مُنكَرُ الحديثِ.
أو مولى بني أمية، دمشقي. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٧٥)].
• عمرو بن واقد الدمشقي.
عمرو بن واقد: قد كنا قديماً ننكر حديثه، وقد سألت عنه محمد بن المبارك الصوري فقال: «كان يتبع السلطان، وكان صدوقاً»، وما أدري ما قال الصوري، أحاديثه معضلة مناكير. [أحوال الرجال (ص ٢٨٦)].
• عمرو بن واقد. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٤٢)].
• عَمْرُو بن وَاقِدٍ.
شَامِيٌّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.
[المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٦)].
• عمرو بن واقد.
دمشقي.
متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٨٢)].
• عَمرو بن واقِد الدِّمَشقيُّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن واقِد الدِّمَشقيّ، مَولَى بَني أُمَية، مُنكر الحديث.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا عَمرو بن واقِد، قال: حَدثني يُونُس بن مَيسرة بن حَلبَس، عن أبي إِدريس الخَولاني، عن مُعاذ بن جَبَل، عن النَّبي ﷺ ، قال: الصراط المُستَقيم كِتاب الله.
ورُوي هَذا بإِسناد أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٤٤)].
• عَمْرو بن وَاقد النصريّ (٢).
مولى بني أُميَّة.
من أهل دمشق.
يروي عَن الزُّهْرِيّ، وَأهل المَدِينَة.
رَوَى عَنْهُ هِشَامُ بن عَمَّارٍ، والشاميون.
وَكَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، ويروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير، فَاسْتحقَّ التّرْك.
كَانَ أبو مسْهر سيء الرَّأْي فِيهِ، وَكَانَ أبو مسْهر اسْمه عبد الأَعْلَى بن مسْهر الغساني، من أهل دمشق،
стр. 6853
من الحفاظ المتقنين، وَأهل الوَرع فِي الدَّين، الذِي كَانَ يقبل كَلَامه فِي التَّعْدِيل وَالْجرْح فِي أهل بَلَده، كَمَا كَانَ يقبل ذَلِك من أَحْمد وَيحيى بالعراق، وَكَانَ يحيى بن معِين يفخم من أمره.
سَمِعت مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الدِّمَشْقِي يَقُول: سَمِعت أَحْمد بن أبي الحوَاري يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: إِذا رَأَيْتنِي أحدث فِي بَلْدَة فِيهَا مثل أبي مسْهر فَيَنْبَغِي للحيتي أَن تحلق. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٧٧)].
• عَمْرو بن وَاقد النصري (١).
قَالَ أبو حَاتِم: يرْوى عَن الزُّهْرِيّ.
قَالَ أبو الْحَسَنِ: قَول أبي حَاتِم: إِن عَمْرو بن وَاقد يحدث عَن الزُّهْرِيّ، بَاطِل إِنَّمَا يحدث، عَن عَمْرو بن يزِيد النصري، عَن الزُّهْرِيّ.
[تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٦٩)].
• عَمْرو بن واقد القرشي الدمشقي.
من صور.
سكن دمشق، يُكَنَّى أبا حفص.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: عَمْرو بن واقد مولى لآل أبي سفيان القرشي، قال أبو مسهر: ليس بشَيْءٍ، الشامي.
سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: عَمْرو بن واقد الصوري دمشقي، منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: عَمْرو بن واقد سألت عنه مُحَمد بن المُبَارك، فقال: كان يتبع السلطان، وكان صدوقا، وما أدري ما قال الصوري، أحاديثه معضلة منكرة.
حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا عَمْرو بن واقد، حَدَّثَنا يُونُس بن ميسرة بن حلبس، عَن أبي إدريس الخولاني، عَن أبي ذَرٍّ الغفاري، قَال: قَال رسول الله ﷺ : ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال، ولا إضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا، الا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يد الله ، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها أُبْقِيَتْ لك.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن بشر بن يوسف، وَعَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقيان، قالا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا عَمْرو بن واقد أبو حفص القرشي، حَدَّثني يُونُس بن ميسرة بن حلبس، عَن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، قَال: قَال رسول الله ﷺ : اللهم من آمن بي وصدقني، وشهد أن ما جئت به الحق من عندك، فأقلل ماله وولده، وعجل قبضه، اللهم ومَنْ لم يؤمن بي، ولم يصدقني، ولم يشهد أن ما جئت به الحق من عندك، فأكثر ماله وولده، وأطل عمره.
حَدَّثَنَا مُحَمد، وَعَبد الصمد، قالا: حَدَّثَنا هشام، حَدَّثَنا عَمْرو، حَدَّثني يُونُس، عَن أبي إدريس، عن معاذ، عن النبي ﷺ قَال: من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغبه، أدخله الله من باب من أبواب الجنة، لا يدخله الاَّ من كان مثله. وعن معاذ، عن النبي ﷺ قَال: إن أول شيء نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان، وشرب الخمر، ملاحاة الرجال.
وعنهما، عن معاذ، قَال: قَال رسول الله ﷺ : أُريت أني وُضعت في كفة وأمتي في كفة، فعدلتها، ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في كفة، فعدلها، ثم وضع عُمَر في كفة وأمتي في كفة، فعدلها،
стр. 6854
ثم وضع عثمان في كفة وأمتي في كفة، فعدلها، ثم رفع الميزان.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن بشر، حَدَّثَنا هشام، حَدَّثَنا عَمْرو بن واقد، حَدَّثني يُونُس، عَن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل، قَال: قَال رسول الله ﷺ : الا إن الجنة لا تحل لعاص، من لقي الله ناكث بيعته، لقيه وَهو أجذم، ومَنْ خرج من الجماعة قيد شبر متعمدا، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، ومَنْ مات وليس لإمام جماعة عليه طاعة، بعثه الله يوم القيامة ميتة جاهلية، ولواء الغدر يوم القيامة عند استه.
حَدَّثَنَا عَبد الصمد بن عَبد الله بن عَبد الصمد، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا عَمْرو، حَدَّثَنا يُونُس، عَن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل؛ ذكر رسول الله ﷺ يومًا الفتن، فعظمها وشددها، فقال علي ﵇: يا رسول اللهِ، فما المخرج؟ قال: كتاب الله ، فيه المخرج، فيه حديث ما قبلكم .. فذكره. وعن معاذ، عن رسول الله ﷺ قَال: يؤتى يوم القيامة بالممسوخ، عقلا وبالهالك في الفترة، وبالهالك صغيرا .. فذكر نحوه.
وعن معاذ، قَال: قَال رسول الله ﷺ : نضر الله عبدا استمع كلامي، ثم لم يزد فيه، رب حامل كلمة الى من هو أوعى لها منه. فذكره.
ولعمرو بن واقد غير ما ذكرت من الحديث، وهذه الأحاديث التي أمليتها بإسناد واحد، كلها غير محفوظة، الاَّ من رواية عَمْرو بن واقد، عن يُونُس، عَن أبي إدريس عن معاذ بن جبل، وَهو من الشاميين، ممن يكتب حديثه مع ضعفه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٠٧)].
• عَمْرو بن وَاقد القرشي أبو حَفْص الدِّمَشْقِي.
من صور، مولى ال أبي سُفْيَان.
قَالَ أبو مسْهر: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابن المُبَارك: كَانَ يتبع السُّلْطَان، وَكَانَ صَدُوقًا.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيثه معضلة مُنكرَة.
وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه مَعَ ضعفه. [مختصر الكامل (ص ٥٤٠)].
• عمرو بن واقد.
دمشقي.
عن: عمر بن يزيد النصري، ويونس بن ميسرة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٩٣)].
• عمرو بن واقد الدمشقي النصري.
مولى قريش.
يروي عن يونس بن ميسرة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو مسهر ودحيم: ليس بشيء.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويروي المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٣)].
• عمرو بن واقد الدمشقي.
عن يونس بن منصور بن حليس.
متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٧)].
• عمرو بن واقد الدمشقي.
عن يونس بن ميسرة.
قال الدارقطني وغيره: متروك. ت ق [المغني في
стр. 6855
الضعفاء (٢/ ١٥٥)].
• عمرو بن واقد الدمشقي. [ت، ق].
عن يونس بن ميسرة، وغيره. وعنه يحيى الوحاظى، وهشام بن عمار. قال أبو مسهر: ليس بشئ.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه.
وقال الدارقطني: متروك.
وروى الفسوى عن دحيم قال: لم يكن شيوخنا يحدثون عنه.
قال: وكأنه لم يشك أنه كان يكذب، وكذبه مروان ابن محمد.
هشام بن عمار، حدثنا عمرو بن واقد، حدثنى يونس بن ميسرة، عن
أبي إدريس الخولانى، عن معاذ، عن النبي ﷺ ، قال: الصراط المستقيم كتاب الله.
وبه: اللهم من آمن بى وصدقني، وشهد أن ما جئت به الحق - فأكثر ماله وولده وأطل عمره.
وبه: عن النبي ﷺ : من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة لا يدخله الا من كان مثله.
وبه: أول شئ نهانى عنه ربى بعد عبادة الاوثان شرب الخمر وملاحاة الرجال.
وبه: أريت أنى وضعت في كفة وأمتى في كفة فعدلتها، ثم وضع أبو بكر فعدل بأمتى، ثم عمر فعدلها، ثم عثمان فعدلها، ثم رفع الميزان.
وبه: إن الجنة لا تحل لعاص، ومن لقى الله ناكث بيعة لقيه أجذم .. الحديث.
وبه: إنه ذكر الفتن فعظمها.
قيل: فما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم .. الحديث.
وبه: يؤتى يوم القيامة بالممسوح عقلا، وبالهالك في الفترة، وبالهالك صغيرا .. الحديث.
وبه: نضر الله امرأ سمع كلامي فلم يزد فيه .. الحديث.
وهذه الاحاديث لا تعرف الا من رواية عمرو بن واقد، وهو هالك. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٣)].
• عمرو بن واقد.
متروك، قال الجوزقاني ليس بشيء، قلت روى له الترمذي وابن ماجه الترمذي هو منكر الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].
١٠١٣٠ - عمرو بن واقد البصري
• عَمرو بن واقِد.
بَصريٌّ.
عن مُحَمد بن عَمرو، ولا يُتابَع على حَديثه.
حدثنا مُحمد بن جَعفَر، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا عَمرو بن واقِد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : مَن ولي عَشرةً جيء به يَوم القيامَة يَدَه مَغلُولَة الى عُنُقِه، إِما أَن يَكُفَّه العَدل، وإِما أَن يُوبِقَه الجَورُ.
وهَذا أَيضًا يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٤٥)].
• عمرو بن واقد البصري.
عن محمد بن عمرو.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٦)].
• عمرو بن واقد البصري.
عن محمد بن عمرو.
стр. 6856
لا يعرف، وحديثه منكر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٥)].
• عمرو بن واقد.
بصري.
عن محمد بن عمرو.
لا يعرف، وأتى بخبر منكر. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٤)].
• عَمْرو بن واقد.
بصري. عن محمد بن عمرو. لا يعرف، وأتى بخبر منكر، انتهى.
ذكره العقيلي في الضعفاء، وساق له، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة ﵁ رفعه: من ولي عشرة جيء به يوم القيامة مغلولة يده الى عنقه إما أن يفكه العدل، وإما أن يوبقه الجور. وقال: لا يتابع عليه. [لسان الميزان (٦/ ٢٣٠)].
١٠١٣١ - عَمْرو بن الوليد بن عبدة
• عمرو بن الوليد بن عبدة المصري.
تابعي، مجهول. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٢)].
• عمرو بن الوليد بن عبدة.
لم يرو عنه سوى يزيد بن أبي حبيب. [المغني في الضعفاء (ق (٢/ ١٥٥)].
• عمرو بن الوليد بن عبدة. [ق].
ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٤)].
• عمرو بن الوليد بن عَبْدَة.
ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب، انتهى.
في «التذهيب»: ذكره ابن حبان في «الثقات»، انتهى. وقد رأيته في «الثقات» لابن حبان.
[نثل الهميان (ص ٢١٥)].
١٠١٣٢ - عَمْرو بن الوليد الأغضف
• عَمْرو بن الوليد الأغضف.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ، حَدَّثَنا الأغضف عَمْرو بن الوليد، قالَ: قُلتُ لعباد بن منصور: من حدثك أن أبي بن كعب رد على ابن مسعود حديثه في القدر؟ قَال: فقال: حَدَّثني به رجل ما أعرفه، قال: فقلت: فأنا أعرفه، قال: من هو؟ قلت: شيطان.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا حسين بن بحر النيروزي قَال: كُنا عند عَمْرو بن الوليد الأغضف ومعنا داهر بن نوح، فقال: أيكم يحفظ حديث أبي عَوَانة، عن سماك، عن عَبد الرحمن بن يزيد، عن عَبد الله قال: جَاء رجل الى النبي ﷺ ، فقال: إني لقيت امرأة في البستان فعملت بها كل شيء الاَّ أني لم أجامعها، فسكت القوم. فوثب داهر فقال: حدثناه أبو عَوَانة، فذكره، فقال عَمْرو: كرمه وركدره باتنكسته بيت.
قال الشيخ: كلام بالفارسية معناه: إذا رجع قطيع الغنم، فإن المكسور الرجل.
قال لنا عبدان: وعَمْرو بن الوليد حمل أهل الأهواز على السنة، ولما قدم عَبد الله بن جعفر والد علي بن المديني، أمرهم عَمْرو بن الوليد بالكتابة عنه، حكى ذلك لنا عبدان عن سهل بن عثمان.
وسمعت أصحابنا يحكون أن يَحْيى بن مَعِين قال للقواريري: تحدث عن عَمْرو بن الوليد الأغضف وأنت أجل منه؟.
حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن عَمْرو الخفاف، قَال:
стр. 6857
حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الوهاب، قَالَ: سَمِعْتُ الحسين بن الوليد يقولُ: سَألتُ الأغضف عَمْرو بن الوليد: تُجيز شهادة من يشتم أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: انظر قبل، أهو مؤمن، فأجيز شهادته.
حَدَّثَنَا بشر بن موسى الغزي، وعمر بن سنان، قالا: حَدَّثَنا أبو أمية الطرسوسي، قَال: حَدَّثَنا الحكم بن يزيد الأبلي، حَدَّثَنا عَمْرو بن الوليد الأغضف، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَة يقول: ما رأت عيناي في الإسلام رجلاً أفضل من يُونُس بن عُبَيد.
حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا القواريري عُبَيد الله، حَدَّثَنا عَمْرو بن الوليد الأغضف، قَالَ: سَمِعْتُ معاوية بن يَحْيى، يحدث عن يزيد بن جابر، عن جُبَير بن نفير، عن عياض بن غنم الأشعري، قَال: قَال النبي ﷺ : يا عياض، لا تتزوجن عجوزا، ولا عاقرا، فإني مكاثر بكم الأمم.
وعمرو بن الوليد له أحاديث حسان غرائب، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٤٩)].
• عَمْرو بن الوَلِيد الأغضف.
قَالَ عَبْدَانِ: حمل أهل الأهواز على السّنة، وَلما قدم عبد الله وَالِد عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَمرهم بِالْكِتَابَةِ عَنهُ.
وَقَالَ ابن معِين للقواريري: تحدث عَن عَمْرو الأغضف وَأَنت أجل مِنْهُ.
وَقَالَ الحسن بن الْوَلِيد: سَأَلت الأغضف تجيز شَهَادَة من يشْتم الصَّحَابَة؟ فَقَالَ: انْظُر قبل أهوَ مُؤمن فأجيز شَهَادَته.
وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان غرائب، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٤٧)].
• عمرو بن الوليد الأغضف.
روى عنه القواريري.
ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٧)].
• عمرو بن الوليد الأغضف.
شيخ للقواريري.
لين الحديث.
ذكره ابن عدي وقواه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٥)].
• عمرو بن الوليد الأغضف.
شيخ لعبيد الله القواريرى.
لين الحديث.
قال عبدان: هو حمل أهل الاهواء على السنة، فلما قدم والد على بن المدينى أمرهم بالكتابة.
وقال ابن عدي: لعمرو بن الوليد أحاديث حسان، وأرجو أنه لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٤)].
• عَمْرو بن الوليد الأغضف.
شيخ لعبيد الله القواريري.
لين الحديث.
قال عبدان: هو حمل أهل الأهواز على السنة، فلما قدم والد علي بن المديني أمرهم بالكتابة عنه.
وقال ابن عَدِي: لعمرو بن الوليد أحاديث حسان وأرجو أنه لا بأس به. انتهى.
وقال ابن عَدِي في ترجمته: سمعت أصحابنا يحكون أن يحيى بن مَعِين قال للقواريري: أتروي عن عَمْرو بن الوليد الأغضف وأنت أجل منه؟.
وقال الحسين بن الوليد: خاطبت عَمْرو بن الوليد أتجيز شهادة من يشتم الصحابة؟ فقال: أنظر قبل أهو مؤمن حتى أجيز شهادته. [لسان الميزان (٦/ ٢٣١)].
стр. 6858
١٠١٣٣ - عمرو بن الوليد عن عبادة
• عمرو بن الوليد.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٧)].
• عمرو بن الوليد. [د].
نكرة.
عن عبادة بن الصامت.
وعنه هانئ ابن كلثوم فقط. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٤)].
١٠١٣٤ - عمرو بن أبي الوليد
• عمرو بن أبي الوليد.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٣)].
• عمرو بن أبي الوليد.
عن عمر.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٥)].
• عمرو بن أبي الوليد.
عن عمر.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٤)].
• عَمْرو بن أبي الوليد.
عن عمر. مجهول. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٦/ ٢٣١)].
١٠١٣٥ - عمرو بن وهب بن عثمان القرشي
• عمرو بن وهب بن عثمان القرشي.
قال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٣)].
• عمرو بن وهب.
قال أبو حاتم: مضطرب الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٧)].
• عمرو بن وهب.
شيخ.
روى عنه يحيى بن حسان.
قال أبو حاتم: مضطرب الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٥)].
• عمرو بن وهب.
شيخ ليحيى بن حسان التنيسي.
قال أبو حاتم: مضطرب الحديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٥)].
• عَمْرو بن وهب.
شيخ ليحيى بن حسان التنيسي. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات.
وذكر أبو حاتم الرازي: أن زيد بن الحباب روى عن عَمْرو بن عبد الله بن وهب فقلبه فقال: عن عَمْرو بن وهب بن عبد الله. فإن كان أراد هذا فهو ثقة مخرج له في التهذيب. [لسان الميزان (٦/ ٢٣٢)].
١٠١٣٦ - عمرو بن وهب الثقفي
• عمرو بن وهب الثقفي. [س].
عن المغيرة.
تفرد عنه ابن سيرين الا أن النسائي وثقه.
[ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٤)].
١٠١٣٧ - عمرو بن وهب الطائفي
• عمرو بن وهب الطائفي.
стр. 6859
فصدوق.
روى عنه عيسى بن يونس، وأبو عاصم. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٥)].
١٠١٣٨ - عَمْرو بن وهب عن زيد بن ثابت
• عمرو بن وهب.
شيخ ليحيى بن حسان التنيسي، قال أبو حاتم: مُضطرب الحديث، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
[نثل الهميان (ص ٢١٥)].
• عَمْرو بن وهب.
عن زيد بن ثابت.
وعنه أبو الزناد.
تقدم ذكره في ترجمة إسماعيل بن يحيى. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٢٣٢)].
١٠١٣٩ - عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو القرشي الأموي
• عَمْرو بن يَحْيى بن سَعِيد القرشي.
حَدَّثَنَا أبو يعلي، وأَبُو ناجية، قالا: حَدَّثَنَا سويد بن سَعِيد، قَال: حَدَّثني عَمْرو بن يَحْيى بن سَعِيد القرشي، عَن جَدِّهِ سَعِيد بن عَمْرو، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : ما بعث الله نبيا الاَّ راعي غنم، قال له أصحابه: وأنت يا رسول اللهِ؟ قال: وأنا رعيتها لأهل مكة بالقراريط.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن ناجية القطيعي، قال: حَدَّثَنَا سويد، قال: أخبرني عَمْرو بن يَحْيى بن سَعِيد، عَن جَدِّهِ سَعِيد، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : أطيعوهم ما أقاموا الصلاة، وإن صلوا جلوسا، صلوا جلوسا أجمعين.
وحديث راعي الغنم، يعرف بعمرو بن يَحْيى بن سَعِيد هذا، ولا أعلم يرويه غيره، وليس له من الحديث الاَّ القليل. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢١٦)].
• عَمْرو بن يحيى بن سعيد القرشي.
قَالَ ابن عدي: وَحَدِيث " راعي الغنم " يعرف بِعَمْرو هَذَا، وَلَا أعلم يرويهِ غَيره، وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث الا القَلِيل.
قلت: يُشِير الى مَا رَوَاهُ عَمْرو عَن جده سعيد بن عَمْرو عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ: " مَا بعث الله نَبيا الا راعي غنم " قَالَ لَهُ أَصْحَابه " وَأَنت يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " وَأَنا رعيتها لأهل مَكَّة بالقراريط ". [مختصر الكامل (ص ٥٤٢)].
• عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو القرشي الأموي.
[خ، ق].
صدوق.
أورد له ابن عدي حديثين، وما نطق فيه بحرف، ولولا أنه ذكره لما ذكرته، لانه احتج به البخاري.
عمرو بن يحيى، عن جده سعيد بن عمرو، عن أبي هريرة - مرفوعا: ما بعث الله نبيا الا راعى غنم.
قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا رعيتها لاهل مكة بالقراريط.
تفرد به عمرو، ([وهو مخرج]) في صحيح البخاري.
قال ابن معين: هو صالح. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٥)].
стр. 6860
١٠١٤٠ - عَمْرو بن يحيى بن عمَارَة المَازِني
• عَمْرو بن يَحْيى بن عمارة المازني.
مدني.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى عن عَمْرو بن يَحْيى المازني، قال: صويلح وليس بقوي.
حَدَّثَنَا أبو خليفة، وَمُحمد بن عثمان الذارع، قالا: حَدَّثَنا القعنبي، عن مالك، عن عَمْرو بن يَحْيى المازني، عَن أبي الحباب سَعِيد بن يسار، عنِ ابن عُمَر، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ يصلي على حمار، وَهو متوجه الى خيبر.
أَخْبَرنا الحسن بن الفرج الغزي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله، حَدَّثَنا مالك (ح) وأخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي بكر، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا سفيان، وشُعبة، ومالك (ح) وأخبرنا مُحَمد بن نصر الخواص، حَدَّثَنا الحارث بن مسكين، وأَبُو الطاهر، قالا: حَدَّثَنا ابن وهب، أَخْبَرنا عَبد الله بن عَمْرو، ويحيى بن عَبد الله بن سالم، ومالك، وابن عُيَينة، والثوري، عن عَمْرو بن يَحْيى، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد الخدري؛ أن رسول الله ﷺ قَال: ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد بن حساب، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عن أيوب، وعبيد الله، عن عَمْرو بن يَحْيى، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد، عَن النبي ﷺ ، نحوه.
قال: وعَمْرو بن يَحْيى المازني قد روى عنه الأئمة كما ذكرت وهم: أيوب، وعبيد الله، والثوري، وشُعبة، ومالك، وابن عُيَينة، وَعَبد الله بن عَمْرو، ويحيى بن سالم، وغيرهم، وقد روى هؤلاء عن عَمْرو بن يَحْيى، أو عامتهم غير ما ذكرت، ومالك روى من بينهم غير ما ذكرت أحاديث من مشاهير وغرائب وليس في الموطأ، وَهو لا بأس برواية هؤلاء الأئمة عنه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٤٠)].
• عَمْرو بن يحيى بن عمَارَة المَازِني.
- مدنِي
قَالَ ابن معِين: صُوَيْلِح، وَلَيْسَ بِقَوي.
وَقَالَ ابن عدي: روى عَنهُ الأَئِمَّة أَيُّوب وَعبيد الله وَالثَّوْري وَشعْبَة وَمَالك وَابْن عُيَيْنَة وَعبد الله بن عَمْرو وَيحيى بن سَالم وَغَيرهم، وَقد روى هَؤُلَاءِ عَن عَمْرو أو عامتهم أَحَادِيث من مشاهير وغرائب - لَيْسَ فِي المُوَطَّأ - وَهُوَ لَا بَأْس بروايات هَؤُلَاءِ الأَئِمَّة عَنهُ. [مختصر الكامل (ص ٥٤٥)].
• عمرو بن يحيى بن عمارة.
شيخ مالك.
وثقوه.
وقال ابن معين: ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٦)].
• عمرو بن يحيى بن عمارة.
من شيوخ مالك.
وثقوه.
وقال يحيى بن معين: ليس بقوى، صويلح.
مالك، عن عمرو بن يحيى المازنى، عن سعيد بن يسار. عن ابن عمر: رأيت رسول الله ﷺ يصلى على حمار وهو متوجه الى خيبر.
أخرجه مسلم.
стр. 6861
وعمرو ثقة.
حدث عنه شعبة، وابن عيينة، والناس. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٥)].
١٠١٤١ - عَمْرو بن يَحْيى بن عَمْرو بن سلمة
• عَمْرو بن يَحْيى بن عَمْرو بن سلمة.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين، يقول: عَمْرو بن يَحْيى بن عَمْرو بن سلمة ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا الليث بن عبدة، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين، يقول: عَمْرو بن يَحْيى بن سلمة سمعت منه، لم يكن يرضي.
وعمرو هذا ليس له كثير رواية، ولم يحضرني له شيء فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢١٥)].
• عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة.
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: سَمِعت مِنْهُ، لم يكن بمرضي. [مختصر الكامل (ص ٥٤١)].
• عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال ـ مرة: لم يكن بمرضي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٣)].
• عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة.
رآه ابن معين، وقال: ليس حديثه بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٧)].
• عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة.
قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء، قد رأيته. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٦)].
• عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة.
قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشئ. قد رأيته.
وذكره ابن عدي مختصرا. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٥)].
• عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سلمة.
قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء، قد رأيته. وذكره ابن عَدِي مختصرا. انتهى.
وقال ابن خراش: ليس بمرضي.
وقال ابن عَدِي: ليس له كبير رواية، ولم يحضرني له شيء. [لسان الميزان (٦/ ٢٣٢)].
١٠١٤٢ - عمرو بن يزيد أبو بردة التميمي الكوفي
• عمرو بن يزيد، أبو بردة.
قلتُ: عمرو بن يزيد أبو بردة؟ قَال: ضعيف. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٤١)].
• عَمرو بن يَزيد التَّميميّ.
أبو بُردَة، كُوفيٌّ.
عن عَلقمة بن مَرثَد، ولا يُتابَع على حَديثه.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عُبيد بن إِسحاق، قال: حَدثنا عَمرو بن يَزيد التَّميمي، قال: حَدثني عَلقَمَة بن مَرثَد، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: أُخِذ رسول الله ﷺ مِن قِبَل القِبلَة وأُلحِد لَه، ونُصِب لَه اللَّبِن نَصبًا.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: أبو بُردَة، الذي يُحَدِّث عنه مُحمد بن الصَّلت، وأَحمَد بن يُونُس، ضَعيفٌ، لَيس حَديثه بِشَيء، ولَيس هو مِن ولَد أبي مُوسَى.
أَما اللَّحد للنَّبي ﷺ ، فَقد رُوي بِأَسانيد جياد، وسائِر الكَلام لَيس يُعرَف الاَّ في هَذه
стр. 6862
الرِّوايَة وما يُشبِهُها. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٤٨)].
• عَمْرو بن يزيد أبو بردة.
كوفي تميمي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: أبو بردة الذي يروي عنه القواريري ضعيف. قال: وقال لي يَحْيى: وأَبُو بردة الذي روى عنه أحمد بن عَبد الله بن يُونُس ضعيف.
قال: وأَبُو بردة الذي يحدث عنه مُحَمد بن الصلت ليس حديثه بشَيْءٍ، وليس هو من ولد أبي موسى.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الحميد، حَدَّثَنا أبو بردة في منزله في بني حجرة، حَدَّثَنا علقمة بن مرثد، عنِ ابن بريدة، عَن أبيه، قال: أُدْخِلَ النبي ﷺ من قبل القبلة، وأُلْحِد له لحدا، ونصب عليه اللبن نصبا.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن أبي سفيان، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد العباداني، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد بن إسحاق، حَدَّثَنا عَمْرو بن يزيد التميمي، قَال: حَدَّثني علقمة بن مرثد، عنِ ابن بريدة، عَن أبيه، قال: أدخل رسول الله ﷺ من قبل القبلة، وألحد له لحدا، ونصب له نصبا.
حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا أحمد بن منيع، قَال: حَدَّثَنا عَبد القدوس بن بكر، حَدَّثَنا أبو بردة، وأَبُو معشر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن النبي ﷺ قَال: كل مسكر حرام.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى، عَن أبي بردة، وَهو عَمْرو بن يزيد، عن عطاء، قَالَ: سَمِعْتُ أبا هريرة، قَال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في كل صلاة.
ولأبي بردة غير ما ذكرت من الحديث، وَهو ممن يكتب حديثه من الضعفاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٣٩)].
• عَمْرو بن يزِيد أبو بردة.
كُوفِي تميمي.
يروي عَنهُ الفَزارِيّ، [وَيحدث عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّامِت].
قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه من الضُّعَفَاء. [مختصر الكامل (ص ٥٤٥)].
• عمرو بن يزيد، أبو بُردة.
عن حماد.
وعنه عبد العزيز بن أبان.
ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣١٩)].
• عمرو بن يزيد أبو بردة الكوفي.
وأبو بردة الذي يحدث عنه محمد بن الصلت ليس حديثه بشئ، وليس هو من ولد أبي موسى [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين ترجمة رقم ٧١٧)].
• عمرو بن يزيد، أبو بردة التميمي.
عن علقمة بن مرثد.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال الرازي: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٣)].
• عمرو بن يزيد، أبو بردة التميمي.
عن علقمة بن مرثد.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٧)].
стр. 6863
• عمرو بن يزيد، أبو بردة التميمي.
عن علقمة بن مرثد.
ضعفه الدارقطني وعدة.
وعنه أحمد بن يونس. ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٦)].
• عمرو بن يزيد أبو بردة التميمي الكوفي. [ق].
عن علقمة بن مرثد الكوفى.
وعنه أحمد بن يونس، وجماعة.
قال يحيى: ليس حديثه بشئ.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
عبيد الله بن موسى، عن أبي بردة عمرو بن يزيد، عن عطاء، سمع أبا هريرة يقول: كان رسول الله ﷺ يقرأ في كل صلاة.
يحيى الحمانى وغيره، حدثنا أبو بردة، حدثنا علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: أدخل النبي ﷺ من قبل القبلة، وألحد له لحد، ونصب عليه اللبن نصبا.
وقال ابن ماجة: حدثنا سعيد بن يحيى بن الازهر، حدثنا أبو معاوية، حدثنا أبو بردة، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: لما أخذوا في غسل رسول الله ﷺ ناداهم مناد من الداخل: لا تنزعوا عن رسول الله ﷺ قميصه.
فهذا منكر.
والمشهور حديث ابن إسحاق عن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن عائشة.
سئل أبو داود عن أبي بردة هذا فوهاه جدا.
أما أبو بريد عمرو بن يزيد الجرمي البصري شيخ النسائي فقال أبو حاتم: صدوق. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٥)].
١٠١٤٣ - عَمْرو بن يَعْقُوب بن الزبير
• عَمْرو بن يَعْقُوب بن الزبير.
روى عَن أَبِيه، عَن زِيَاد النميري وَأبي عمَارَة، عَن أنس مَرْفُوعاً: «أَنه ليَسْتَغْفِر لطَالب العلم كل شَيْء حَتَّى الحيتَان فِي البَحْر»، وَعنهُ بِهِ يحيى بن مَنْدَه.
قَالَ أبو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان: حدث عَن أَبِيه بمناكير. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٦٦)].
• عَمْرو بن يعقوب بن الزبير.
روى، عَن أبيه، عَن زياد النميري، وَأبي عمارة، عَن أَنس مرفوعا: إنه يستغفر لطالب العلم كل شيء حتى الحيتان في البحر. رواه عنه ابن منده.
قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: حدث، عَن أبيه بمناكير. (ذ) [لسان الميزان (٦/ ٢٣٢)].
١٠١٤٤ - عمرو بن أبي يوسف
• عمر بن أبي يوسف.
[عمرو بن يوسف، مولى عثمان
وعمرو بن أبي يوسف، عن معاوية.
قال الرازي: مجهولان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٤)].
• عمرو بن أبي يوسف
(عمرو بن يوسف، مجهول.
وكذا عمرو بن أبي يوسف، عن معاوية.
وعمرو، عن علي.
وعمرو، عن إبراهيم النخعي.
стр. 6864
هؤلاء مجاهيل. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٧)].
• عمرو بن أبي يوسف. عن معاوية. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٦)].
• عمرو بن أبي يوسف.
عن معاوية.
(عمرو بن يوسف. عن سعيد بن المسيب. وعمرو بن أبي يوسف. عن معاوية - مجهولان. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٦)].
• عمرو بن أبي يوسف.
عن معاوية، مجهولان، يعني هو والذي قبله، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى صيفي بن أبي صيفي. [-ب].
[نثل الهميان (ص ٢١٦)].
• عمرو بن أبي يوسف.
(عَمْرو بن يوسف. عن سعيد بن المُسَيَّب وعمرو بن أبي يوسف. عن معاوية. مجهولان. انتهى. والثاني ذكره ابن حِبَّان في الثقات [لسان الميزان (٦/ ٢٣٣)].
١٠١٤٥ - عمرو بن يوسف
• عمرو بن يوسف مولى عثمان.
[عمرو بن يوسف، مولى عثمان.
وعمرو بن أبي يوسف، عن معاوية.
قال الرازي: مجهولان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣٤)].
• عمرو بن يوسف
(عمرو بن يوسف، مجهول.
وكذا عمرو بن أبي يوسف، عن معاوية.
وعمرو، عن علي.
وعمرو، عن إبراهيم النخعي.
هؤلاء مجاهيل. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٧)].
• عمرو بن يوسف.
(عمرو بن يوسف، عن سعيد بن المسيب.
وعمرو بن أبي يوسف، عن معاوية.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٥٦)].
• عمرو بن يوسف.
عن سعيد بن المسيب.
(عمرو بن يوسف. عن سعيد بن المسيب. وعمرو بن أبي يوسف. عن معاوية - مجهولان. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٦)].
• عَمْرو بن يوسف.
(عَمْرو بن يوسف. عن سعيد بن المُسَيَّب وعمرو بن أبي يوسف. عن معاوية. مجهولان. انتهى. والثاني ذكره ابن حِبَّان في الثقات [لسان الميزان (٦/ ٢٣٣)].
١٠١٤٦ - عمرو ذو مر الهمداني الكوفي
• عَمرٌو ذُو مُر.
كُوفيٌّ.
رَوى عنه أبو إِسحاق.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرٌو ذُو مُرّ، رَوى عنه أبو إِسحاق وحدَهُ، لا يُعرَفُ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه القاسِم بن مُحمد النَّهمي، قال: حَدثنا مُخَوَّل بن إِبراهيم، قال: حَدثنا جابِر بن الحُر، عن أبي إِسحاق، عن عَمرو ذي مُر، عن عَلي، قال: قال رسول الله ﷺ : مَن كُنت مَولاه فَعَلي مَولاهُ، اللهم والي مَن والاه وعاد مَن عاداهُ.
стр. 6865
ولا يتابع، حدثيه غير محفوظ.
وقد روي هذا، بإسناد أصلح من هذا، في: من كنت مولاه. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٠٧)].
• عَمْرو بن مر الهَمدَانِي.
من أهل الكُوفَة.
يروي عَن عَلِي.
روى عَنْهُ أبو إِسْحَاق السبيعِي.
مَاتَ سنة أَربع وَسبعين.
وَمَا أعلم أحداً روى عَنهُ غير أبي إِسْحَاق، فِي حَدِيثه المَنَاكِير الكَثِيرَة التِي لَا تشبه حَدِيث الأَثْبَات حَتَّى خرج بهَا عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد على قلَّة رِوَايَته. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٧)].
• عَمْرو ذو مُرٍّ الهمداني.
روى عنه أبو إسحاق وحده، لا يعرف، سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا علي بن العباس، قَال: حَدَّثَنا أبو موسى، وأحمد بن سنان، قالا: حَدَّثَنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثَنا سفيان، وشُعبة، عن أبي إسحاق، عن عَمْرو ذي مر، عن علي قال: ﴿وأحلوا قومهم دار البوار﴾، قال: هم الأفجران من قريش.
وعمرو ذو مر لا يروي عنه غير أبي إسحاق أحاديث، وَهو غير معروف، وَهو في جملة مشايخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يُحَدِّثُ عنهم غير أبي إسحاق، فإن لأبي إسحاق غير شيخ يحدث عنه لا يعرف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٤٤)].
• عَمْرو ذُو مر الهَمدَانِي.
روى عَنهُ أبو إِسْحَاق وَحده - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ غير مَعْرُوف، وَهُوَ فِي جملَة مَشَايِخ أبي إِسْحَاق المجهولين الذين لَا يحدث عَنْهُم غَيره، فَإِن لأبي إِسْحَاق غير شيخ يحدث عَنهُ لَا يعرف. [مختصر الكامل (ص ٥٤٦)].
• عمرو ذو مر الهمداني الكوفي.
يروي عن علي.
قال البخاري: لا يعرف.
وقال ابن حبان: في حديثه المناكير حتى خرج عن حد الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٢٢)].
• عمرو ذو مر.
قال البخاري: «لا يعرف، فيه نظر».
وقال أبو حاتم: «روى عنه أبو إسحاق وحده».
وخرَّج الحاكم حديثه في «المستدرك».
وذكره ابن الجارود في «الضعفاء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٥٢٨)].
• عمرو.
عن علي
(عمرو بن يوسف.
مجهول.
وكذا عمرو بن أبي يوسف، عن معاوية.
وعمرو، عن علي.
وعمرو، عن إبراهيم النخعي.
هؤلاء مجاهيل. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٧)].
• عمرو بن ذو مر الهمداني.
عن علي.
قال البخاري: لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٣)].
• عمرو ذومر الهمداني.
عن علي.
قال البخاري: لا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٤٤)].
