. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
[الشرح]
(١) . وحد الساحر القتل، وكل ما ورد بنص هذا الحديث، وما ذكره الشيخ بعد السبع الموبقات فهو محرم بنص الكتاب والسنة. فيجب على المسلم أن يتجنبه بالكلية، وإن وقع بشيء منه فعليه الإقلاع والندم، والعزم على أن لا يعود إليه مرة ثانية ولا إلى غيره من سائر الذنوب والمعاصي، وينهى من تحت يده عن ذلك، ويحذر إخوانه المسلمين من الوقوع فيها ويبين خطرها على الدين، لأن هذا من التعاون على البر والتقوى، ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله، وهذه هي طريقة الأنبياء- ﵈ قال الله تعالى على لسان نبيه محمد ﷺ : ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾ [يوسف: ١٠٨] (٢) الآية.
أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين من سائر الذنوب
стр. 72
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
[الشرح]
والمعاصي وثبتنا بقوله الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، إن ربي سميع مجيب الدعوات، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
стр. 73
[الدرس الثامن عشر تجهيز الميت والصلاة عليه]
الدرس الثامن عشر تجهيز الميت والصلاة عليه، تفصيل ذلك: تجهيز الميت:
١ - إذا تيقن موته، أغمضت عيناه وشد لحياه.
٢ - عند غسل الميت: تستر عورته، ثم يرفع قليلا ويعصر بطنه عصرا رقيقا، ثم يلف الغاسل على يده خرقة أو نحوها فينجيه بها، ثم يوضئه وضوء الصلاة، ثم يغسل رأسه ولحيته بماء وسدر أو نحوه، ثم يغسل شقه الأيمن، ثم الأيسر، ثم يغسله كذلك مرة ثانية، وثالثة، ويمر في كل مرة يده على بطنه برفق، فإن خرج منه شيء غسله، وسد المحل بقطن، أو نحوه، فإن لم يستمسك فبطين حر أو بوسائل الطب الحديثة كاللزق ونحوه.
ويعيد وضوءه فإن لم ينق بثلاث غسلات زيد إلى خمس، أو سبع، ثم ينشف بثوب، ويجعل الطيب في مغابنه، ومواضع سجوده، وإن طيبه كله كان حسنا،
стр. 74
ويجمر أكفانه بالبخور، وإن كان شاربه أو أظافره طويلة أُخذ منها، ولا يسرح شعره، والمرأة يضفر شعرها ثلاثة قرون. ويسدل من ورائها.
٣ - تكفين الميت: الأفضل أن يكفن الرجل في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص، ولا عمامة، يدرج فيها إدراجا، وإن كفن في قميص، وإزار، ولفافة فلا بأس، والمرأة تكفن في خمسة أثواب: في درع، وخمار، وإزار، ولفافتين. ويكفن الصبي في ثوب واحد إلى ثلاثة أثواب، وتكفن الطفلة الصغيرة في قميص ولفافتين.
٤ - أحق الناس بغسله والصلاة عليه ودفنه وصيه في ذلك، ثم الأب، ثم الجد، ثم الأقرب فالأقرب من العصبات.
والأولى بغسل المرأة: وصيتها، ثم الأم، ثم الجدة، ثم الأقرب فالأقرب من نسائها.
وللزوجين: أن يغسل أحدهما الآخر، لأن الصديق-
стр. 75
رضي الله عنه- غسلته زوجته، ولأن عليا- ﵁ غسَّل فاطمة ﵂.
٥ - صفة الصلاة على الميت: يكبر ويقرأ بعد الأولى الفاتحة، وإن قرأ معها سورة قصيرة، أو آية، أو آيتين فحسن، للحديث الوارد في ذلك، عن ابن عباس ﵄، ثم يكبر الثانية ويصلي على النبي- ﷺ كصلاته في التشهد، ثم يكبر الثالثة ويقول: (اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأُنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، وعذاب النار، وافسح له في قبره ونوِّر له فيه، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده) ثم
стр. 76
يكبر الرابعة، ويسلم تسليمة واحدة عن يمينه.
ويستحب أن يرفع يديه مع كل تكبيرة. وإذا كان الميت امرأة يقال: (اللهم اغفر لها) ، وإذا كانت الجنائز اثنتين يقال: (اللهم اغفر لهما) وبالجمع إن كانت أكثر. أما إذا كان فرطا فيقال بدلا من الدعاء له بالمغفرة: (اللهم اجعله فرطا وذخرا لوالديه، وشفيعا مجابا، اللهم ثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، وألحقه بصالح المؤمنين، واجعله في كفالة إبراهيم ﵇ وقه برحمتك عذاب الجحيم) .
والسنة أن يقف الإمام حذاء رأس الرجل، ووسط المرأة، وأن يكون الرجل مما يلي الإمام إذا اجتمعت الجنائز، والمرأة مما يلي القبلة. وإن كان معهم أطفال قدم الصبي على المرأة، ثم المرأة ثم الطفلة، ويكون رأس الصبي حيال رأس الرجل، ووسط المرأة حيال رأس الرجل، وهكذا الطفلة يكون رأسها حيال رأس المرأة ويكون وسطها حيال رأس الرجل، ويكون المصلون
стр. 77
جميعا خلف الإمام إلا أن يكون واحدا لم يجد مكانا خلف الإمام فإنه يقف عن يمينه.
والحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه.
стр. 78
[أهم المراجع]
أهم المراجع ١ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، للألباني الطبعة الأولى ١٣٩٩هـ.
٢ - الأحكام الشرعية الصغرى الصحيحة، للإمام الحافظ الإشبيلي، مكتبة العلم، مكتبة ابن تيمية.
٣ - بداية المجتهد ونهاية المقتصد، لابن رشد مكتبة العلوم والحكم.
٤ - الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد، للشيخ عبد الله الجار الله، مؤسسة قرطبة.
٥ - حاشية الروض المربع، لابن قاسم.
٦ - حاشية كتاب التوحيد، للشيخ عبد الرحمن بن قاسم، الطبعة الثالثة.
٧ - خلاصة الكلام في أركان الإسلام، للشيخ الجار الله، مكتبة الحميضي.
٨ - خلاصة الكلام في عمدة الأحكام، عبد الغني المقدسي، دار القلم.
٩ - دليل الطالب لنيل المطالب، تأليف مرعي بن يوسف، المكتبة الفيصلية.
стр. 79
١٠ - الروض المربع شرع زاد المستقنع، للعلامة منصور البهوتي، مكتبة الرشد.
١١ - السلسبيل في معرفة الدليل، للشيخ صالح البليهي، مكتبة المعارف.
١٢ - سلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني.
١٣ - سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث، دار الفكر.
١٤ - سنن الترمذي، محمد بن عيسى بن سورة، شركة مصطفى الحلبي.
١٥ - سنن النسائي، أحمد بن شعيب النسائي، دار البشائر، ١٤٠٩هـ.
١٦ - شرح أصول الإيمان، للشيخ ابن عثيمين، مكتبة السنة.
١٧ - صحيح مسلم، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج، إحياء الكتب العربية.
١٨ - العدة شرح العمدة، بهاء الدين عبد الرحمن المقدسي، دار الهدى.
١٩ - فتح الباري شرح صحيح البخاري، لابن حجر، دار المعرفة.
стр. 80
٢٠ - الفقه الأكبر، صالح الفوزان، دار إمام الدعوة.
٢١ - فقه السنة، السيد سابق، دار الكتاب العربي.
٢٢ - الكافي لابن قدامة المقدسي، المكتب الإسلامي.
٢٣ - الكبائر للإمام الحافظ الذهبي، المكتبة الثقافية.
٢٤ - المجموعة الجليلة، للشيخ فيصل بن مبارك، دار العربية.
٢٥ - المجموعة المفيدة، تأليف الشيخ موسى قدومي، مكتبة دار السلام.
٢٦ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، لابن حجر الهيثمي.
٢٧ - مسند الإمام أحمد بن حنبل، مؤسسة قرطبة.
٢٨ - المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، لأبي البركات، مكتبة المعارف.
٢٩ - المقنع لابن قدامة المقدسي، دار الكتب العلمية.
٣٠ - المقني في اختصار المغني، للدكتور حمد الحماد، مكتبة الدار.
٣١ - الملخص الفقهي، للشيخ صالح الفوزان، دار ابن الجوزي.
٣٢ - منار السبيل في شرح الدليل، للشيخ إبراهيم بن ضويان، المكتب الإسلامي.
