البصرى، روى عن عمران بن حديد، وعوف الأعرابى، وابن جريج، والثورى، ومالك ابن أنس، والأوزاعى، والحمادين، وآخرين كثيرين، روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق ابن راهويه، وعلى بن شيبة بن الصلت، وعلى بن معبد نوح، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، ويعقوب بن شيبة، وآخرون كثيرون. وقال يحيى بن معين: لا بأس به صدوق، حديثه يدل على صدقه، قيل له: تكلم فيه يحيى بن سعيد القطان؟ قال: باطل ما تكلم فيه يحيى بشىء، هو صدوق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٦٨٤ - روح بن الفرج القطان: أبو الزنباع المصرى، من موالى الزبير بن العوام، يروى عن إبراهيم بن مخلد الطالقانى، وسعيد بن كثير بن عفيد، وأبى صالح كاتب الليث بن سعد، وعمرو بن خالد الحرانى، ويحيى بن عبد الله بن بكر، ويوسف بن عدى، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، والحسين بن إسماعيل المحاملى، سمع منه بمكة، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبرانى، وعبد الله بن أحمد بن إسحاق المصرى، وعلى ابن أحمد المصرى الواعظ، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، وكان من الثقات. قال ابن يونس: توفى ليلة لعشر بقين من ذى القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وكان مولده فى سنة أربع ومائتين.
٦٨٥ - روح بن القاسم التميمى العنبرى: أبو غياث البصرى، روى عن إسماعيل ابن أمية القرشى، وابن عمه أيوب بن موسى القرشى، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبى صالح، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن طاووس، وعطاء بن السائب، وعطاء بن أبى ميمونة، وعمر بن نافع، وعمرو بن دينار، وقتادة حديثًا واحدًا، ومحمد بن عجلان، وأبى الزبير المكى، وهشام بن عروة، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن علية، والحسن بن حبيب بن ندبة، وسعيد بن أبى عروبة، وهو من أقرانه، ويزيد بن زريع، وهو راويته، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو مائة وخمسين حديثًا. وقال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
стр. 317
باب الراء بعدها الياء آخر الحروف
٦٨٦ - ريان بن يزيد المعامرى البدوى: روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص حديث: "لا تحل الصدقة لغنى، ولا لذى مرة سوى"، روى عنه سعد بن إبراهيم. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال حجاج، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم: سمع ربحان بن يزيد، وكان أعرابى صدق. روى له أبو داود، والترمذى هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
стр. 318
حرف الزاى
باب الزاى بعدها الألف
٦٨٧ - زاذان: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكندى، مولاهم الكوفى الضرير البزار، يقال: إنه شهد خطبة عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، بالجابية، وروى عن البراء ابن عازب، وجرير بن عبد الله، وحذيفة بن اليمان، وسلمان الفارسى، وعابس، ويقال: عبس الغفارى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه ذكوان الزيات، وزبيد اليامى، وشريك البرجمى، وطارق بن عبد الرحمن البجلى، وعطاء بن السائب، والمنهال بن عمرو، وهارون بن عنترة، وهلال بن يساف، وأبو جناب يحيى بن أبى حية الكلبى، وأبو الملاى، وأبو هاشم الرمانى، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وقال ابن عدى: أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وكان يبيع الكرابيس، وإنما رماه من رماه لكثرة كلامه. قال خليفة بن خياط: مات سنة اثنتين وثمانين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
٦٨٨ - زافر بن سليمان الإيادى: أبو سليمان القهستانى، سكن الرى، ثم انتقل إلى بغداد، وقيل: إنه كان بسجستان، روى عن إسرائيل، وأصبغ بن زيد، وجعفر بن زياد الأحمر، ورجاء بن زياد، وخالد بن زياد الأزدى، وداود بن وازع، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن نافع، وأبى شهاب الحناط، وعبد العزيز بن أبى رواد، وعبد العزيز الماجشون، وعبد العزيز بن عبد الملك بن جريج، ومالك بن أنس، وآخرين، روى عنه إسحاق بن إسماعيل حسبويه الرازى، وإسماعيل بن توبة القزوينى، وإسماعيل بن موسى السدى، وعلى بن قادم، وعمار بن الحسن الرازى، ومحمد بن
стр. 319
بكار بن الريان، ومحمد بن حميد الرازى، ويعلى بن حميد، وهو أكبر منه، وأبو موسى الهروى، وآخرون. قال أحمد ويحيى: ثقة. وقال البخارى: عنده مراسيل ووهم. وقال أبو داود: ثقة، كان رجلاً صالحًا. وقال النسائى: عنده حديث منكر عن مالك. وقال فى موضع آخر: ليس بذاك القوى. وقال زكريا بن يحيى الساجى: كثير الوهم. وقال ابن عدى: كانت أحاديثه مقلوبة الإسناد، مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه. روى له الترمذى، وابن ماجه، والنسائى فى اليوم والليلة، وفى حديث مالك، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٦٨٩ - زائدة بن خِراش: بكسر الخاء المعجمة، الكندى، وقيل: زائدة بن أوس بن خراش، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: زائدة بن أوس الكندى، يروى عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، روى عنه أبو فروة عروة بن الحارث الحمدانى، وروى له البزار فى سننه. وقال زيادة المعمدانى: وفى كتاب الطحاوى: زائدة بن خراش، عن أبى عبد الرحمن بن أبزى، روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
٦٩٠ - زائدة بن عمير الطائى: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن عباس، وروى عنه شعبة، ويونس بن أبى إسحاق السبيعى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٦٩١ - زائدة بن قدامة الثقفى: أبو الصلت الكوفى، روى عن إبراهيم بن مهاجر، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وبيان بن بسر البجلى، والحسن بن عبيد الله، وحكيم بن جبير، وحميد الطويل، والركين، وسعيد بن مرزوق الثورى، وابنه سفيان بن سعيد الثورى، وهو من أقرانه، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وصدقة بن سعيد، وعبد الملك بن عمير، وعبيد الله بن عمرو، وعمرو بن قيس الماصر، ومحمد بن
стр. 320
عبد الرحمن بن أبى ليلى، وهشام بن عروة، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى إسحاق الشيبانى، وجماعة آخرين كثيرة. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وبشر بن السرى، وحفص بن بغير، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وطلق بن غنام النخعى، وأبو زبيد عبثر القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، وأبو داود الطيالسى، وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون كثيرون.
وقال أبو أسامة: حدثنا زائدة، وكان من أصدق الناس وأبرهم. وقال أبو داود الطيالسى: حدثنا زائدة بن قدامة، وكان لا يحدث قدريًا ولا صاحب بدعة يعرف. وقال صالح بن على الهاشمى، عن أحمد بن حنبل، ﵀: المتثبتون فى الحديث أربعة: سفيان، وشعبة، وزهير، وزائدة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو حاتم: كان ثقة صاحب سنة، وهو أحب إلىَّ من أبى عوانة، وأحفظ من شريك وأبى بكر ابن عياش، وكان عرض حديثه على سفيان الثورى. وقال النسائى: ثقة. قال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات فى أرض الروم عام غزا الحسن بن قحطبة سنة ستين أو إحدى وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٦٩٢ - زائدة بن نشيط الكوفى: والد عمران بن زائدة، روى عن أبى خالد الوالبى، روى عنه ابنه عمران بن زائدة، وفطر بن خليفة، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو داود حديثًا: كان أبو هريرة إذا قام من الليل رفع صوته بـ ﴿وَالطُّورِ﴾ [الطور: ١] الحديث. وروى له الترمذى، وابن ماجه آخر، وهو ما رواه أبو هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "ابن آدم، تفرغ لعبادتى أملأ صدرك غنى ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الزاى بعدها الباء الموحدة
٦٩٣ - الزبرقان بن عبد الله العبدى الكوفى: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات،
стр. 321
وقال: كنيته أبو الزرقاء، يروى عن كعب بن عبد الله، وروى عنه الثورى، وإسرائيل بن يونس، وروى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
٦٩٤ - الزبرقان بن عمرو بن أمية: ويقال: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، وزيد بن ثابت، ولم يسمع منه، والصحيح عن زهرة، عن زيد بن ثابت، وعن أخيه أو أبيه عبد الله بن عمرو بن أمية الضمرى، وعروة بن الزبير، وأبى رزين، وأبى سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف، وروى عنه بكر بن سوادة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن ربيعة، وعمرو بن أبى حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب، ويعقوب ابن عمرو الضمرى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٦٩٥ - زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامى: ويقال: الأيامى أيضًا، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفى، روى عن إبراهيم بن سويد النخعى، وإبراهيم بن يزيد التيمى، وإبراهيم بن زيد النخعى، وذر بن عبد الله الهمدانى، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وشهر بن حوشب، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد، وآخرين، روى عنه جرير بن حازم، والثورى، والأعمش، وعبد الله بن شبرمة، وابنه عبد الرحمن بن زبيد، ومسعر ابن كدام، ومنصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، وجماعة آخرون كثيرة. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه، أيضًا. وعن يحيى بن سعيد القطان: ثبت. وقال يحيى ابن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: مات سنة أربع وعشرين ومائة بعد طلحة بعشر سنين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
стр. 322
٦٩٦ - الزبير بن عدى الهمدانى اليامى: أبو عدى الكوفى، قاضى الرى، روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، والحارث الأعور، وأبو وائل شقيق بن سلمة الأسدى، والضحاك بن مزاحم، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبى رباح، وكلثوم بن المصطلق الخزاعى، والمعرور بن سويد، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، وحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وقرة بن خالد، والنضر بن [......] (*) ، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أحمد: صالح الحديث، مقارب الحديث. وقال العجلى: ثبت من أصحاب إبراهيم. وقال ابن حبان: مات بالرى سنة إحدى وثلاثين ومائة، وصلى عليه نباتة بن حنظلة، وكان من العباد. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٦٩٧ - الزبير: والد محمد التميمى الحنظلى الكوفى، روى عن عمران بن الحصين، وروى عنه ابنه محمد. قال عباس الدورى: قال يحيى بن معين: قيل لمحمد بن الزبير هذا والد محمد مجهول لا يعرف، روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الزاى بعدها الراء
٦٩٨ - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال: وقيل: هلال بن سعد بن حبل ابن نصر بن غاضرة بن مالك بن ثعلبة ابن عم داود بن أسد بن خزيمة الأسدى أبو مريم، ويقال: أبو مطرف الكوفى، مخضرم أدرك الجاهلية، روى عن أُبى بن كعب، وحذيفة بن اليمان، وسعد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وهو
стр. 323
من أقرانه، وصفوان بن عسال المرادى، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنهم أجمعين.
روى عنه إبراهيم النخعى، وزبيد اليامى، وشمر بن عطية، وطلحة بن مصرف، وعاصم بن بهدلة، والشعبى، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق الشيبانى، وآخرون. قال يحيى: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال محمد ابن عبيد، عن إسماعيل: رأيت زر بن حبيش وقد أتى عليه مائة وعشرون سنة، وإن لحييه يضطربان من الكبر. وقال هارون بن حاتم، عن محمد بن عبيد: وله مائة وسبع وعشرون سنة. وقال الهيثم بن عدى: مات زمن الحجاج قبل الجماجم. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: مات سنة إحدى وثمانين. وقال خليفة بن خياط: مات فى الجماجم سنة اثنتين وثمانين وهو ابن عشرين ومائة سنة. وقال فى موضع آخر: يقال: قتل بالجماجم. وقال أبو نعيم: مات وهو ابن سبع وعشرين ومائة سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٦٩٩ - زرارة بن عبيد بن أوفى العامرى الحرشى: أبو حاجب البصرى، قاضى البصرة، روى عن سير بن جابر، وأنس بن مالك، وتميم الرازى، وعبد الله بن سلام، وعبد الله بن عباس، وعمران بن حصين، ومسروق بن الأجدع، والمغيرة بن شعبة، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، والمحفوظ أن بينهما سعد بن هشام. روى عنه أيوب السختيانى، وبهز بن حكيم، وثابت بن عمارة الحنفى، وخالد الأبج، وداود بن أبى هند، وعوف الأعرابى، وقتادة، ويونس بن عبيد، وغيرهم. قال أبو داود الطيالسى: لم يسمع من ابن مسعود، كان على قضاء البصرة، مات وهو ساجد. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان من العباد، وكانت وفاته سنة ثلاث وتسعين فى خلافة الوليد بن عبد الملك، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٠٠ - زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمى المدنى: ويقال: زرعة بن مسلم
стр. 324
ابن جرهد، ولا يصح، روى عن جرهد، ويقال: عن أبيه، عن جرهد، حديث: "الفخذ عورة"، روى عنه سالم أبو النضر، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والترمذى.
* * *
باب الزاى بعدها الفاء
٧٠١ - زفر الهذيل بن قيس بن سليم بن قيس بن مكمل بن ذهل بن ذؤيب بن جذيمة بن عمرو بن حنجور بن حبيب بن العنبرى بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التميمى العنبرى الكوفى الفقيه الحنفى: أقدم أصحاب أبى حنيفة وفاة، وأكثرهم استعمالاً للقياس. وقال ابن كثير: وكان عابدًا، اشتغل أولاً بعلم الحديث، ثم علم الفقه والقياس، وكان أبوه الهذيل يلى الأعمال، ومات وهو والى أصبهان، وكان أخوه الصباح بن الهذيل على صدقة بنى تميم، وزفر هو زوج أخت خالد بن الحارث، ومولده سنة عشر ومائة، وتوفى سنة ثمان وخمسين ومائة. انتهى. وكان الإمام أبو حنيفة يفضله، ويقول فى حقه: هو أقيس أصحابى، وتزوج فحضره أبو حنيفة، فقال له زفر: تكلم، فقال أبو حنيفة فى خطبته:
стр. 325
هذا زفر بن الهذيل إمام من أئمة المسلمين، وعلم من أعلامهم فى شرفه، وحسبه، وعلمه.
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كنيته أبو الهذيل الكوفى، وكان من أصحاب أبى حنيفة، يروى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، يروى عنه شداد بن الحكيم البلخى، وأهل الكوفة، وكان زفر متقنًا حافظًا قليل الخطأ، وكان أقيس أصحاب أبى حنيفة وأكثرهم رجوعًا إلى الحق إذا لاح له، ومات بالبصرة، وكان أبوه من أصفهان، وكان موته فى ولاية أبى جعفر. وفى الميزان: زفر بن الهذيل العنبرى، أحد الفقهاء العباد، صدوق، وثقه ابن معين وغير واحد. وقال ابن سعد: لم يكن فى الحديث بشىء. قلت: مات سنة ثمان وخمسين ومائة عن ثمان وأربعين سنة. انتهى. وعن ابن المبارك، يقول: سمعت زفر يقول: نحن لا نأخذ بالرأى ما كان الأثر، فإذا جاء الأثر تركنا الرأى. وعن يحيى بن معين: زفر ثقة مأمون زاهد. وعن أبى نعيم: قال لى زفر: يا أبا نعيم، هات أحاديثك أغربلها لك غربلة.
وعن أبى مطيع: زفر حجة للناس فيما بينهم وبين الله، يعنى فيما يعملون بقوله، وأما أبو يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرور، وكان يحيى بن اليمان يذكر زفر بخير. وعن يحيى بن أكثم: سمعت أبى يقول: كان وكيع فى آخر أمره يختلف إلى زفر بالغدوات، وإلى أبى يوسف بالعشيات، ثم جعل كل اختلافه إلى زفر؛ لأنه كان أفرغ، وكان زفر يرفق به ويعيد له، وكان وكيع يقول لزفر: الحمد لله الذى جعلك خلفًا لنا من أبى حنيفة. وعن أبى نعيم الفضل بن دكين: لما مات أبو حنيفة، وفاتنى ما فاتنى منه، لزمت أفقه أصحابه وأورعهم، فأخذت منه الحظ الأوفر، أراد زفر، ﵀. وعن محمد بن وهب: كان زفر أحد العشرة الأكابر الذين دونوا كتب أبى حنيفة، وكان زفر، ﵀، رأس حلقته. وقال أبو نعيم: كان زفر يجلس بحذاء أبى حنيفة، وكان أبو يوسف يجلس إلى جانبه.
وعن محمد بن سماعة: كان زفر وأبو يوسف يجلسان فى مسجد أبى حنيفة فى حلقة أبى حنيفة، وكان زفر يستند إلى اسطوانة، وكان رجلاً ركينًا ينتصب فلا يزول، وكان أبو يوسف إذا ناظره يكثر الحركة حتى يجيىء فيجلس بين يديه، أو قال: بالقرب منه، فكان زفر يقول له: هذه أبواب كندة، فإن أردت أن تفر فخذ أيها شئت. وعن الحسن بن زياد: كان المقدم من أصحاب أبى حنيفة فى مجلسه زفر، وكانت قلوبهم إليه أميل. وعن بشر بن القاسم: سمعت زفر يقول: لا أخلف بعد موتى شيئًا أخاف الحساب عليه،
стр. 326
وقِّوم ما فى منزله بعد موته، فلم يبلغ ثلاثة دراهم. وعن وكيع: لما اختضر زفر دخل عليه أبو يوسف وغيره، فقالوا: ألا توصى يا أبا الهذيل؟ فقال: هذا المتاع الذى ترونه لهذه المرأة، وهذه ثلاثة آلاف درهم هى لولد أخى، وليس لأحد علىّ شىء، ولا لى على أحد شىء. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان زفر ذا عقل ودين وفهم وورع، وكان ثقة فى الحديث. قلت: الهذيل بضم الهاء، وفتح الذال المعجمة، وحنجور بضم الحاء، وسكون النون، وضم الجيم، وفى آخره راء.
* * *
باب الزاى بعدها الكاف
٧٠٢ - زكريا بن حاتم المكى: روى عنه إبراهيم بن ميسرة، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وأبى الزبير المكى، وغيرهم، روى عنه أزهر بن القاسم، وبشر بن السرى، وأبو عاصم الضحاك، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وأبو عامر العقدى، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٠٣ - زكريا بن أبى زائدة: واسمه خالد بن ميمون بن فيروز، وقال نجسل: اسمه هبيرة الهمدانى الوادعى، أبو يحيى الكوفى، أخو عمرو بن أبى زائدة، ووالد يحيى بن زكريا بن أبى زائدة مولى عمرو بن عبد الله الوادعى أبو يحيى الكوفى، ويقال: مولى محمد بن المنتشر الهمدانى. روى عن خالد بن سلمة، وسعد بن إبراهيم، وسماك بن حرب، وصالح بن أبى صالح، والشعبى، والعباس بن دربح، وعبد الملك بن عمير،
стр. 327
ومصعب بن شيبة، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أسباط بن محمد القرشى، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وحماد بن أسامة، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ووكيع، وابنه يحيى بن زكريا، ويحيى بن سعيد القطان، وزيد بن هارون، وآخرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، وذكره أصحابنا من جملة الأئمة الحنفية على ما سطروه فى طبقاتهم. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة، حلو الحديث. وعن يحيى: صالح. وقال العجلى: زكريا من أصحاب الشافعى، وكان ثقة. وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرًا عن الشعبى. وقال أبو حاتم: لين الحديث، وإسرائيل أحب إلىَّ منه. وقال النسائى: ثقة، مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال محمد بن سعد: توفى سنة تسع وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٠٤ - زكريا بن صالح بن يحيى بن يعقوب القضاعى: أبو يحيى المصرى الحرسى كاتب العمرى القاضى، واسمه عبد الرحمن بن عبد الله، روى عن رشدين بن سعد، وإسماعيل بن داود، وعبد الله بن وهب، والمفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، روى عنه مسلم، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، وإسماعيل بن داود بن وردان، والحسين بن إدريس الأنصارى الهروى، وعبدة بن سليمان بن بكر البصرى نزيل مصر، ومحمد بن زبان بن حبيب بن زبان المصرى. قال ابن يونس: توفى يوم الأربعاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين. وكانت القضاو تقبله. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٠٥ - زكريا بن يحيى بن إياس: أبو عبد الرحمن، يعرف بخياط السنة، من أهل سجستان، يقال: إنه حنظلى، أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، وروى عنه فى كتابه مشكل الآثار، وأيضًا ذكره ابن يونس، وقال: قدم مصر، وكتب عنه، وخرج وتوفى بدمشق بعد الثمانين ومائتين. وفى التكميل: زكريا بن يحيى بن إياس خياط السنة،
стр. 328
سكن دمشق، شيخ مكثر، روى عن خلق، وعنه جماعة منهم النسائى وأكثر عنه، وقال: هو أحد الثقات. وقال عبد الغنى بن سعيد: هو حافظ ثقة مات سنة تسع وثمانين ومائتين، وقد نيف على التسعين.
* * *
باب الزاى بعدها الميم
٧٠٦ - زمعة بن صالح الجندى اليمانى: سكن مكة، روى عن زياد بن سعد، وأبى حازم سلمة بن دينار، وعيسى بن يزداد، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن عياش، وروح بن عبادة، والثورى، وابن عيينة، وأبو داود الطيالسى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق بن همام، وابن جريج، وهو من أقرانه، وأبو عامر العقدى، وأبو قرة موسى بن طارق الزبيدى، ووكيع، وابنه وهب بن زمعة بن صالح، وآخرون كثيرون. وعن أحمد: ضعيف. وعن يحيى: ضعيف، وهو أصلح حديثًا من صالح بن أبى الأخضر. وعنه: صويلح. وقال الجوزجانى: متماسك. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه. وقال النسائى: ليس بالقوى، كثير الغلط عن الزهرى. وقال ابن عدى: ربما يهم فى بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به، روى له مسلم مقرونًا بمحمد بن أبى حفصة، وأبو داود فى المراسيل، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الزاى بعدها الهاء
٧٠٧ - زهدم بن مضرب الأزدى الجرمى: أبو مسلم البصرى، روى عن عبد الله
стр. 329
ابن عباس، وأبى موسى الأشعرى، وعمران بن حصين، روى عنه أبو السليل ضريب ابن نفير، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وغالب بن عبد الله بن سعد، والقاسم بن عاصم التميمى، وقتادة بن دعامة، وسبط مساور بن سوار الجرمى، ومطر الوراق، وأبو حمزة نصر بن عمران الضبعى، وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعى، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٠٨ - زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة القرشى التيمى: أبو عقيل المدنى، سكن مصر، روى عن الحارث مولى عثمان بن عفان، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن السائب، يقال: الغفارى، وله إدراك، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وجده عبد الله بن هشام، وله صحبة، وعبد الله بن يزيد أبى عبد الرحمن الحبلى، وعبد الرحمن بن حجيرة، وعمر بن عبد العزيز، وأبيه معبد بن عبد الله بن هشام، وأبى صالح مولى عثمان بن عفان، وأبى عبيدة بن عقبة بن نافع، وابن عمه، ولم يسم، روى عنه حيوة بن شريح، وخالد بن حميد المهرى، ورشدين بن سعد، وهو آخر من حدث عنه، وسعيد بن أبى أيوب، وعاصم بن عبد الله بن جابر، وعبد الله بن لهيعة، والليث بن سعد، ونافع بن يزيد، وأبو السمح، وأبو معن المصريون. وقال أحمد، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث، لا بأس به. وقال ابن يونس: توفى بالإسكندرية سنة سبع وعشرين ومائة. قال: ويقال: سنة خمس وثلاثين ومائة، وهو عندى أصح. روى له الجماعة سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٠٩ - زهير بن ثابت الأسدى الأعمى: كنيته أبو الأزهر، وهو الذى يقال له:
стр. 330
زهير بن حبيب العبسى، يروى عن سليم بن زافر، ومغيرة بن حذق العبسى، وروى عنه الأجلح، وحماد بن سلمة، وغيرهما، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧١٠ - زهير بن حبيب: وهو زهير بن ثابت المذكور.
٧١١ - زهير بن حرب بن شداد الحرشى: أبو خيثمة النسائى نزيل بغداد مولى بنى الحرشى بن كعب بن عامر بن صعصعة، وكان اسم جده أشتال، فعرب شداد، روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمى، وأبى الجواب الأحوص بن جواب، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وروح ابن عبادة، وشفيان بن عيينة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق ابن همام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وأبى معاوية الضرير، ومعاذ بن هشام الدستوائى، وأبى الوليد الطيالسى، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرين كثيرين، روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن أبى عمران الفقيه البغدادى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الحسين بن فهم: ثقة، ثبت. وقال الخطيب: كان ثقة، ثبتًا، حافظًا، متقنًا، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
стр. 331
٧١٢ - زهير بن عباد: قال فى الميزان: زهير بن عباد الرواسى، عن أبى بكر بن شعيب، وعنه حسين بن حميد العتكى. قال الدارقطنى: مجهول. قلت: هو ابن عم وكيع ابن الجراح، كوفى نزل مصر وحدث عن مالك، وحفص بن ميسرة، وجماعة، وعنه الحسن بن سفيان، والحسن بن فرح العرنى، وأبو حاتم الرازى، ووثقه آخرون، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. قلت: وروى عنه أيضًا روح بن الفرج القطان شيخ الطحاوى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧١٣ - زهير بن محمد التميمى العنبرى: أبو المنذر الخراسانى الخرقى، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من أهل نيسابور، قدم الشام، وسكن الحجاز، روى عن أبان بن أبى عياش، وإسماعيل بن وردان، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وسهيل بن أبى صالح، وصالح بن كيسان، وصالح مولى التوأمة، وعاصم الأحول، وابن جريج، وعمرو بن شعيب، وأبى إسحاق السبيعى، وموسى بن عتبة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وجماعة آخرين كثيرة، روى عنه بشر بن منصور السليمى، وروح بن عبادة، وسليمان بن داود الطيالسى، والضحاك بن مخلد، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدى، وعثمان بن حصر بن علاق، وعلى بن أبى حملة، وعيسى بن يونس، ويحيى بن الحارث الشيرازى، وآخرون.
قال أحمد: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وعنه: مقارب الحديث. وعن يحيى ابن معين: صالح لا بأس به. وعنه: مستقيم الحديث. وعنه: ضعيف. وقال العجلى: جائز الحديث. وذكره أبو زرعة فى أسامى الضعفاء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفى حفظه سوء، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال عثمان بن سعيد الدارمى،
стр. 332
وصالح بن محمد البغدادى: ثقة، صدوق. زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة. وقال البخارى: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح. وقال النسائى: ضعيف. وقال فى موضع آخر: ليس بالقوى. وقال فى موضع آخر: ليس به بأس. ذكر أبو الحسين بن قانع أنه مات سنة اثنتين وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧١٤ - زهير بن معاوية بن حديج بن الرقيل بن زهير بن خيثمة الجعفى: أبو خيثمة الكوفى، أخو خديج بن معاوية، والرحيل بن معاوية، سكن الجزيرة، روى عن أبان بن ثعلب، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وإسماعيل بن أبى خالد، والأسود بن قيس، وجابر بن يزيد الجعفى، وجعفر بن برقان، والحر بن الصباح، والحسن بن الحى، وحميد الطويل، وداود بن عبد الله الأودى، وزبيد البامى، وأبى حازم سلمة بن دينار حديثًا واحدًا، وسليمان الأعمش، وسليمان التميمى، وسماك، وسهيل ابن أبى صالح، وعاصم الأحول، وعاصم بن أبى النجود، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، وعلى بن عبد الأعلى، وأبى إسحاق السبيعى، ومحمد بن إسحاق، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وأبيه معاوية بن حديج، ومنصور بن المعتمر، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرين كثيرين.
روى عنه أحمد بن أبى شعيب الحرانى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد بن يزيد ابن الورتنيس الحرانى، وحكام بن مسلم الرازى، وسليمان بن داود الطيالسى، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله بن صالح العجلى، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن زفر التيمى، وعمرو بن خالد الحرانى، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن القاسم الحرانى سحيم، وهشام بن عبد الملك الطيالسى، وهوبر بن معاذ الكلبى، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون كثيرون. قلت: ذكره أصحابنا من الأئمة الحنفية ونظموه فى سلكهم فى الطبقات.
стр. 333
وعن أحمد: كان من معادن الصدق. وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: زهير فيما روى من المشايخ ثبت بخ بخ، وفى حديثه عن أبى إسحاق لين، سمع منه بآخرة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: زهير أحب إلينا من إسرائيل فى كل شىء، إلا فى حديث أبى إسحاق، وزهير ثقة متقن صاحب سنة، تأخر سماعه من أبى إسحاق. وقال العجلى: ثقة مأمون. وقال النسائى: ثقة ثبت. وقال مطين: مات سنة اثنتين، وقيل: سنة ثلاث وسبعين ومائة، وأخبرت أنه قدم الجزيرة فلم يزل مقيمًا بها حتى مات. وقال أبو بكر بن ميمونة: مات سنة سبع وسبعين ومائة، وكان حافظًا متقنًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الزاى بعدها الياء
٧١٥ - زياد بن أبى حنبل القرشى المخزومى: ويقال السهمى المكى، ويقال: يزيد ابن إسماعيل، روى عن سليمان بن عتيق، ومحمد بن عباد بن جعفر، روى عنه سفيان الثورى، وعبد الملك بن جريج. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له البخارى فى أفعال العباد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه فى القدر، وأبو جعفر الطحاوى.
٧١٦ - زياد بن أنعم بن ذرى الشعبانى: والد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، روى عن أبى أيوب الأنصارى، روى عنه ابنه عبد الرحمن، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: الأب ثقة، والابن ضعيف، روى له البخارى فى كتاب الأدب حديثًا واحدًا فى حقوق المسلم.
٧١٧ - زياد بن جارية: بالجيم والياء آخر الحروف بعد الراء، التميمى الدمشقى، ويقال: زيد، ويقال: يزيد، والصواب زياد، كذا فى الكمال والتهذيب، وفى الكمال:
стр. 334
قال البخارى: قال العلاء بن الحارث وابن عيينة: هو زياد. وقال وكيع، عن سفيان بن يزيد، عن مكحول: زيد بن جارية، والصواب زياد. وفى التهذيب: وكانت داره بدمشق غربى قصر الثقفيين، يقال: إن له صحبة، روى عن النبى ﷺ : "من سأل وعنده ما يغنيه ... " (*) ، وعن حبيب بن مسلمة فى النفل، روى عنه عطية بن قيس، ومكحول، ويونس بن ميسرة بن حلبس. قلت: وكذا ذكره ابن الأثير فى الصحابة، وذكره فى الكمال فى غير الصحابة، وكذا ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: من قال: يزيد ابن جارية، فقد وهم. وفى التهذيب: وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. وقال النسائى: ثقة. وفى الميزان: زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة مجهول. وقال بعضهم: صدوق جائز الحديث، حديثه فى التنفيل من الغنيمة، روى عنه جماعة، وقد وثقه النسائى، وحديثه أيضًا عند ابن ماجه، لكنه سماه زيدًا. وفى التهذيب: روى له أبو داود، وابن ماجه حديث النفل. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧١٨ - زياد بن جبير بن حية: بالحاء المهملة، وتشديد الياء آخر الحروف، الثقفى البصرى، روى عن أبيه جبير بن حية، وسعد بن أبى وقاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، والمغيرة بن شعبة، والمحفوظ عن أبيه وعنه، روى عنه ابن أخيه سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية، وعبد الله بن عوف، والمبارك بن فضالة، وابن أخيه المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية، ويونس بن عبيد. قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: من الثقات. وقال أحمد فى رواية أخرى: رجل معروف. وعن يحيى، وأبى زرعة، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧١٩ - زياد بن أبى الجعد: واسمه رافع الأشجعى الكوفى، أخو سالم بن أبى الجعد وإخوته، وعم زياد بن الجعد بن أبى الجعد. روى عن عمرو بن الحارث بن أبى ضرار المصطلقى، ووابصة بن معبد الأسلمى. روى عنه أخوه عبيد بن أبى الجعد، وهلال بن يساف. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الترمذى، وذكره ابن ماجه
стр. 335
فى حديث وابصة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٢٠ - زياد بن حدير الأسدى: أبو المغيرة، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفى، أخو زيد بن حدير. روى عن عبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، والعلاء الحضرمى. روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وأبو صخرة جامع بن شداد، وحبيب ابن أبى ثابت، وحفص بن حميد القمى، وخالد بن منجاب، وحناس بن محيم، وعامر الشعبى، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وأبو نهبل القاسم بن محمد الأسدى، ويزيد بن أبى زياد. قال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو دواد حديثًا واحدًا فى نصارى بنى تغلب، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٢١ - زياد بن حبان بن قرة الباهلى البصرى: وهو زياد الأعلم نسيب عبد الله بن عون، ويقال: ابن خالة يونس بن عبيد. روى عن أنس بن مالك، والحسن البصرى، ومحمد بن سيرين. روى عنه أشعث بن عبد الملك الحمرانى، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، وأبو عامر صالح بن رستم الخزان، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن الوليد المزنى، وهمام بن يحيى، ويونس بن عبيد. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة، ثقة. وقال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم: هو من قدماء أصحاب الحسن. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٢٢ - زياد بن خيثمة الجعفى الكوفى: روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، والأسود بن سعيد الهمدانى، وثابت البنانى، وجابر الجعفى، وحبيب بن أبى ثابت، ودارم الكوفى، والصحيح عن أبى إسحاق عنه، وعن داود بن أبى هند، وسعد
стр. 336
أبى مجاهد الطائى، وسماك بن حرب، وعاصم بن بهدلة، وعامر الشعبى، ومجاهد، ونعمان بن قراد، وأبى إسحاق السبيعى، وغيرهم. وقال ابن معين وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٢٣ - زياد بن ربيعة بن نعيم بن ربيعة بن عمرو الحضرمى المصرى: والد سليمان ابن زياد. قال ابن يونس: وينسب إلى جده. روى عن ثابت بن الحارث، وحباد بن بح الصدائى، وزياد بن الحارث الصدائى، وزياد بن سرجس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمرو بن حزم، ومسلم بن مخراق، والمغيرة بن أبى بردة، ووفاء بن شريح، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى ذر الغفارى، وأبى صرمة الأنصارى المازنى. روى عنه بكر ابن سوادة، والحارث بن زيد الحضرمى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى، ويزيد ابن عمرو المعافرى. قال العجلى: تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الحسن ابن على بن العداس: توفى زياد بن نعيم سنة خمس وتسعين. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٢٤ - زياد بن أبى زياد الجصاص: أبو محمد الواسطى، بصرى الأصل. روى عن أنس بن سيرين، وأنس بن مالك، والحسن البصرى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن أبى بكرة، وعلى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن سيرين، ومعاوية بن قرة، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى عثمان النهدى. روى عنه داود بن بكر بن أبى الفرات، وسهل بن سعيد أو ابن شعيب، وعبد الرحمن بن المختار بن معاوية الحمصى - وكان يقال: إنه من الأبدال - وعبد الوهاب بن عطاء، وعرعرة بن البرند الشامى، ومحمد بن خالد الوهبى، ومحمد بن يزيد الواسطى، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وأبو سعيد الشقرى، وأبو عاصم العتادانى. وقال أبو داود، عن يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال عبد الله بن على ابن المدينى: ليس بشىء، وضعفه جدًا. وقال أبو زرعة: واهى الحديث.
стр. 337
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال المفضل بن غسان العلائى: مذموم. وقال الدارقطنى: متروك بصرى أقام بواسط. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: ربما وهم. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٢٥ - زياد بن سعد بن ضميرة: ويقال: زياد بن ضميرة بن سعد، ويقال: زياد بن ضمرة، ويقال: زيد بن ضمرة السلمى، ويقال: الأسلمى، حجازى، عن أبيه وجده، ويقال: عن أبيه وعمه، وكانا شهدا حديثًا مع النبى ﷺ . روى عنه محمد بن جعفر بن الزبير، وقيل: عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن زياد بن ضمرة، عن عروة بن الزبير، عن أبيه. روى له أبو داود، وابن ماجه.
٧٢٦ - زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراسانى: أبو عبد الرحمن شريك بن جريج، سكن مكة، ثم تحول إلى اليمن فسكن قرية يقال لها: عك. روى عن ثابت بن عياض الأحنف، وحميد الطويل، وزيد بن أسلم، وسليمان بن سحيم، وسليمان بن عتيق، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار، وصالح مولى التوأمة، وصفوان بن سليم، وضمرة بن سعيد المازنى، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعمرو بن دينار، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه زمعة بن صالح، وصفيان بن عيينة، وعبد الله بن هارون، وعبد الملك، ومالك بن أنس، وأبو معاوية الضرير، ومعاذ بن عقبة، وغيرهم. وقال أبو داود: كان زياد بن سعد أثبت أصحاب الزهرى. وقال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ثقة ثبت. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٢٧ - زياد بن أبى سفيان: ويقال له: زياد ابن أبيه، وزياد بن سمية، وهى أمه.
стр. 338
وقال ابن الأثير: قيل: هو زياد بن أبى سفيان سخمير بن حرث بن أمية بن عبد شمس ابن عبد مناف، وهو المعروف بزياد بن أبيه، وزياد بن سمية، وهو الذى استلحقه معاوية بن أبى سفيان، وكان يقال له قبل أن يستلحقه: زياد بن عبيد الثقفى، وأمه سمية جارية الحارث بن كلدة، وهو أخو أبى بكرة لا من يكنى أبا المغيرة، ولد عام الهجرة، وقيل: ولد قبيل الهجرة، وقيل: ولد يوم بدر، وليست له صحبة ولا رواية. وفى الميزان: قال ابن أبان فى الضعفاء: ظاهر أحواله المعصية، وقد أجمع أهل العلم على ترك الاحتجاج بمن كان كذلك.
وقال ابن عساكر: لم ير النبى ﷺ ، وأسلم فى عهد أبى بكر وولى العراق لمعاوية. روى عنه ابن سيرين، وعبد الملك بن عمير، وجماعة. انتهى. وقال ابن الأثير: وكان من دهاة العرب والخطباء والفصحاء، واستعمله عمر بن الخطاب على بعض أعمال البصرة. وقيل: استخلفه أبو موسى، وكان كاتبًا له، وكان أحد الشهود على المغيرة بن شعبة مع إخوته أبى بكرة، ونافع، وشبل بن معبد، فلم يقطع بالشهادة، فحدهم عمر، رضى الله عنه، ولم يحده وعزله، فقال: يا أمير المؤمنين، أخبر الناس أنك لم تعزلنى لحزن، فقال: ما عزلتك لحزن، ولكن كرهت أن أحمل على الناس مضل عقلك.
ثم صار مع على فاستعمله على بلاد فارس، فلم يزل معه إلى أن قتل وسلم الحسن الأمر إلى معاوية، وجعله لخاله ابن أبى سفيان، وكان سبب استلحاقه أن زياد قدم على عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، بشيرًا ببعض الفتوح، فأمره فخطب الناس فأحسن، فقال عمرو بن العاص: لو كان هذا الفتى قرشيًا لساق العرب بعصاه، فقال أبو سفيان: والله إنى لأعرف الذى وضعه فى رحم أمه، فقال على بن أبى طالب، رضى الله عنه: ومن هو يا أبا سفيان؟ قال: أنا، قال على، رضى الله عنه: مهلاً، فلو سمعها عمر لكان سريعًا إليك. ولما ولى زياد بلاد فارس لعلى، رضى الله عنه، كتب إليه معاوية يعرض له بذلك ويتهدده إن لم يطعه، فأرسل زياد الكتاب إلى على، رضى الله عنه، وخطب الناس، وقال: عجبت لابن آكلة الأكباد يتهددنى وبينى وبينه ابن عم رسول الله ﷺ فى المهاجرين والأنصار. فلما وقف على كتابه على، رضى الله عنه، كتب إليه: إنما وليتك ما وليتك وأنت عندى أهل لذلك، ولن تدرك إلا بالصبر واليقين، وإنما كنت من أبى سفيان فلتة زمن عمر، رضى الله عنه، لا تستحق بها نسبًا ولا ميراثًا، وأن معاوية يأتى المرء من بين يديه ومن خلفه فاحذره، والسلام.
стр. 339
فلما قرأ زياد الكتاب قال: شهداء أبو الحسن ورب الكعبة. فلما قتل على وبقى زياد بفارس خافه معاوية فاستخلفه، وذلك فى سنة أربع وأربعين، واستعمله معاوية على البصرة، ثم أضاف إليه ولاية الكوفة لما مات المغيرة بن شعبة، وبقى عليها إلى أن مات سنة ثلاث وخمسين. وفى التواريخ: أن سمية كانت جارية للحارث بن كلدة الثقفى كما ذكرنا، فزوجها بعبد له رومى يقال له: عبيد، فولدت سمية زيادًا على فراشه، فهو ولد عبيد شرعًا، وكان أبو سفيان قد سار فى الجاهلية إلى الطائف، فنزل على إنسان يبيع الخمر يقال له: أبو مريم، ثم أسلم بعد ذلك، وكانت له صحبة، فقال له أبو سفيان: قد اشتهيت النساء، فقال له أبو مريم: هل لك فى سمية؟ فقال أبو سفيان: هاتها على طول ثديها وذفر بطنها. فأتاه بها فوقع عليها، فيقال: إنها علقت منه بزياد، ثم وضعته فى السنة التى هاجر فيها رسول الله ﷺ . ونشأ زياد فصيحًا، وحضر يومًا بمحضر من جماعة الأصحاب فى خلافة عمر بن الخطاب، فقال عمرو بن العاص: لو كان أبو هذا الغلام من قريش لساق الناس بعصاه، فقال أبو سفيان لعلى بن أبى طالب، رضى الله عنه: إنى لأعرف من وضعه فى رحمه أمه، فقال على: فما يمنعك من استلحاقه؟ فقال: أخاف الأصلع، يعنى عمر، رضى الله عنه، أن يقطع إهابى بالدرة.
ثم لما كان قضية شهادة الشهود على المغيرة بالزنا وجلدهم عمر ومنهم أبو بكرة أخو زياد لأمه، وامتنع زياد عن التصريح، اتخذ المغيرة بذلك لزياد يدًا، ثم لما ولى على ابن أبى طالب الخلافة استعمل زيادًا على فارس، فقام بولايتها أحسن قيام، ولما سلم الحسن الأمر إلى معاوية امتنع زياد بفارس، ولم يدخل فى طاعة معاوية، وأهم معاوية أمره، وخاف أن يدعو إلى أحرم بن هاشم ويعيد الحرب، وكان معاوية قد ولى المغيرة بن شعبة الكوفة، فقدم المغيرة على معاوية سنة اثنتين وأربعين، فشكا إليه معاوية امتناع زياد بفارس، فقال المغيرة: أتأذن لى بالمسير إليه، فأذن له، وكتب معاوية لزياد أمانًا، فتوجه المغيرة إليه لما بينهما من المودة، وما زال عليه حتى أحضره إلى معاوية وبايعه، وكان المغيرة يكرم زيادًا ويعظمه من حين كان منه فى شهادة الزنا ما كان.
فلما كانت سنة أربع وأربعين استلحق معاوية زيادًا بأبى سفيان، فأحضر الناس وحضر من يشهد لزياد بالنسب، وكان ممن حضر لذلك أبو مريم الخمار الذى أحضر سمية إلى أبى سفيان بالطائف، فشهد بنسب زياد من أبى سفيان، وقال: إنى رأيت أسكنى سمية تقطران منى أبى سفيان، فقال له زياد: رويدك طلبت شاهدًا ولم تطلب شامتًا، فاستلحقه معاوية، وهذه أول واقعة خولفت فيها الشريعة علانية لصريح قول
стр. 340
النبى ﷺ : "الولد للفراش وللعاهر الحجر"، وأعظم الناس ذلك وأنكروه، خصوصًا بنو أمية، لكون زياد بن عبيد الرومى صار من بنى أمية بن عبد شمس، وفى ذلك يقول عبد الرحمن بن الحكم أخو مروان:
لقد ضاقت بما يأتى اليدان
وترضى أن يقال أبوك زان
كرحم الفيل من ولد الأتان
ألا بلغ معاوية بن صخر
أتغضب أن يقال أبوك عِنٌّ
فأشهد أن رحمك من زياد
ثم ولى معاوية زيادًا البصرة، وأضاف إليه خراسان وسجستان، ثم جمع له الهند والبحرين وعمان، ثم إنه كتب إلى معاوية يقول له: إنى قد ضبطت لك العراق بشمالى ويمينى فارغة، وهو يعرض له أن يستنيبه على بلاد الحجاز أيضًا، فلما بلغ أهل الحجاز ذلك جاءوا إلى عبد الله بن عمر، فشكوا إليه ذلك، وخافوا أن يلى عليهم زياد، فيعسفهم كما عسف أهل العراق، فقام ابن عمر فاستقبل القبلة، فدعا على زياد والناس يؤمنون، فطعن زياد فى بالعراق فى يده، فضاق ذرعًا بذلك واستشار شريحًا القاضى فى قطع يده، فقال شريح: إنى لا أرى لك ذلك، فإنه إن لم يكن فى الأجل فسحة لقيت الله أجذم قد قطعت يدك خوفًا من الغاية، وإن كان لك أجل بقيت فى الناس أجذم، فيعير ولدك بذلك، فصرفه ذلك، فلما خرج شريح من عنده عاتبه بعض الناس وقالوا: هلا تركته يقطع يده، فقال: قال رسول الله ﷺ : "المستشار مؤتمن".
ويقال: إن زياد جعل يقول: أنام أنا والطاعون فى فراش واحد، فعزم على قطع يده، فلما جىء بالمكاوى والحديد خاف من ذلك فترك ذلك، ويذكر أنه جمع مائة وخمسين طبيبًا ليداووه مما يجد من الحر فى باطنه، منهم ثلاثة ممن كان يطب كسرى بن هرمز، فعجزوا عن رد القدر المحتوم، فمات فى ثالث شهر رمضان من سنة ثلاث وخمسين، ودفن بالنوبة خارج الكوفة، وقد أقام فى إمارة بالعراق خمس سنين، وكان قد خرج من الكوفة وبرز قاصدًا إلى الحجاز أميرًا عليها، فلما بلغ خبر موته عبد الله بن عمر، قال: اذهب إليك يا ابن سمية، فلا الدنيا بقيت لك ولا الآخرة أدركت. وإنما أوردنا ذكره لأن أبا جعفر أورد حديثًا فى كتاب الحج فى باب الرجل توجه بالهدى إلى مكة، وفيه ذكر زياد بن أبى سفيان هذا، وروى له أثرًا عن عمر بن الخطاب فى لبس الخاتم الذهب والحديد.
стр. 341
٧٢٨ - زياد بن عبد الله النميرى البصرى: روى عن أنس بن مالك. روى عنه جابر بن زيد الجعفى، وعدى بن أبى عمارة، وصدقة بن يسار، وعمارة بن زاذان، وسهيل بن أبى صالح، وأبو جناب عون بن ذكوان. قال يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: يخطىء. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٢٩ - زياد بن عبد الله بن علاثة العقيلى: أبو سهل الحرانى، أخو محمد بن عبد الله بن علاثة، وسليمان بن عبد الله بن علاثة، وكان خليفة أخيه محمد بن عبد الله على القضاء. روى عن أبيه عبد الله بن علاثة، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، والعلاء بن عبد الله بن رافع، وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى. روى عنه أخوه محمد بن عبد الله، وأبو كامل مظفر بن مدرك، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعى، وأبو النضر هاشم بن القاسم. وقال يحيى بن معين: ثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فى الجراد.
٧٣٠ - زياد بن علاقة بن مالك الثعلبى: أبو مالك الكوفى، ابن أخى قطبة بن مالك. روى عن أسامة بن شريك، وثابت بن قطبة، وجابر بن سمرة، وجرير بن عبد الله، وسعد بن أبى وقاص، ولم يسمع، وشريك بن طارق الغطفانى، وعبد الله بن الحارث صاحب أبى موسى الأشعرى، وعبد خير الخيوانى إن كان محفوظًا، وعرفجة الأشجعى، وعمارة بن روبية، وعمرو بن ميمون الأودى، وعمه قطبة بن مالك، وكردوس، ومرداس الأسلمى، والمغيرة بن شعبة، ورواد كاتب المغيرة بن شعبة، ويزيد ابن الحارث الثعلبى. روى عنه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسى، وإسرائيل بن يونس، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وزيد بن أبى أنيسة، وسفيان الثورى،
стр. 342
وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وهو من أقرانه، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعاصم الأحول، وليث بن أبى سليم، ومسعر بن كرام، وأبو حنيفة الإمام، وأبو عوانة الوضاح، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من أقرانه، وآخرون كثيرون. وقال يحيى بن معين والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٣١ - زياد بن فياض الخزاعى: أبو الحسن الكوفى، روى عن تميم بن سلمة، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبى نعم البجلى، وعكرمة مولى بن عباس، والهزهاز بن ميزن الرواسى. روى عنه سفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعمرو بن سعيد الثورى، ومسعر بن كدام، وأبو مالك النخعى. قال يحيى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٣٢ - زياد بن كليب التميمى الحنظلى: أبو معشر الكوفى، روى عن إبراهيم النخعى، وسعيد بن جبير، والشعبى، وفضيل بن عمرو الفقيمى. روى عنه إسماعيل بن مسلم المكى، وأيوب السختيانى، وأبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وحجاج بن دينار، وحجاج بن فرافصة، وحسام بن مصك، والحسن بن فرات القزاز، وخالد الحذاء، وردينى أبو المحجل، وسعيد بن صالح الأسدى، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن الحجاج، وشهاب بن خراشى، وصالح بن صالح بن حى، وعبيد الله بن الوليد الوصافى، وقتادة، وهو من أقرانه، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن المعتمر، وهما من أقرانه أيضًا هشام بن حسان، ويونس بن عبيد. قال العجلى: كان ثقة فى الحديث، قديم الموت. وقال أبو حاتم: صالح من قدماء أصحاب إبراهيم، ليس بالمتين فى حفظه، وهو أحب إلىَّ من حماد بن أبى سليمان. وقال النسائى: ثقة. قلت: هو من جملة مشايخ الإمام
стр. 343
أبى حنيفة فى الحديث، وروى عنه. وقال أبو بكر بن أبى عاصم: مات سنة تسع عشرة ومائة. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٣٣ - زياد بن مالك: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن مسعود: "القارن يطوف طوافين" (*) ، ولم يسمعه منه. روى عنه الحكم. وفى الميزان: زياد بن مالك، عن ابن مسعود: ليس بحجة. وقال البخارى: لا يعرف له سماع من عبد الله، ولا سماع الحكم منه. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٣٤ - زياد بن أبى مريم الجزرى: عن عبد الله بن معقل بن مقرن المزنى، عن عبد الله بن مسعود، عن النبى ﷺ ، قال: "الندم توبة" (*) . وعنه عبد الكريم بن مالك الجزرى. قال العجلى: جزرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: زياد بن أبى مريم مولى عثمان بن عفان، يروى عن عبد الله بن معقل: "الندم توبة". وفى التهذيب: روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: أشار به إلى حديث التوبة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٣٥ - زياد بن المنذر الهمدانى: أبو الجارود الأعمى الثقفى. روى عن محمد بن
стр. 344
كعب القرظى، وعطية العوفى، وأبى جعفر محمد بن على، والحسن بن أبى الحسن، وأبى بردة بن أبى موسى، وأبى داود الأعمى، وآخرين. روى عنه مروان بن معاوية الفزارى، وعبد الرحمن بن سليمان، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان، وعلى بن هاشم، وعلى بن معبد، وآخرون. قال البخارى: يتكلمون فيه. وقال أحمد بن حنبل: متروك. وقال يحيى بن معين: هو كذاب عدو الله، ليس فلسًا، يحدث عن الفزارى بحديث أبى جعفر، أن النبى ﷺ ، أمر عليًا أن يثلم الحيطان. وقال أبو زرعة: ضعيف. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٣٦ - زياد بن النضر: ذكره البخارى فى تاريخه، وقال: يكنى أبا النضر. وقال ابن أبى حاتم، عن أبيه: زياد بن النضر يكنى أبا النضر، يروى عن محمد بن على بن الحسين، وعبد الله بن نافع، وعنه الشعبى، ومنصور بن المعتمر، وحجاج بن أرطأة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، وروى له أبو جعفر الطحاوى. قال ابن عساكر: زياد بن النضر أبو الأزرد، ويقال: أبو عائشة، ويقال: أبو عمر الحارثى، من أهل الكوفة، حدث عن أبى هريرة، روى عنه الشعبى، وعبد الملك بن عمرو، وفد على يزيد بن معاوية. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٣٧ - زياد الأعلم: هو ابن حسان، تقدم.
٧٣٨ - زياد بن نعيم الحضرمى: هو زياد بن ربيعة بن نعيم، تقدم أيضًا.
стр. 345
٧٣٩ - زياد المصقر مولى مصعب: كنيته أبو عثمان، روى عن الحسن البصرى، وروى عنه إسرائيل بن يونس، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن الحسن، وروى عنه الثورى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٤٠ - زيد بن خرم: بالخاء المعجمة والراء المهملة، الطائى النبهانى، أبو طالب البصرى الحافظ. روى عن إبراهيم بن عمر بن أبى ألوذ، وإسحاق بن إدريس، وروح ابن عبادة، وأبى قتيبة سلم بن قتيبة، وسليمان بن داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن داود الخرمى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبى عامر العقدى، ووهب بن جرير، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرين. روى عنه الجماعة سوى مسلم، وإبراهيم بن محمد الخنازيرى، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأحمد بن محمد بن الخطاب الرزاز، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحرانى، وزكريا بن يحيى الساجى، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو خازم عبد الحميد بن عبد العزيز القاضى، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو بكر محمد بن سعيد بن سعدان العتايدى، وآخرون كثيرون. قال أبو حاتم والنسائى: ثقة. وقال إبراهيم بن محمد ابن إبراهيم الكندى: ذبحة الزنح سنة سبع وخمسين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٤١ - زيد بن أرطأة بن حذاقة بن لوذان الفزارى: أبو عدى الدمشقى، وقيل: الحمصى، أخو عدى، روى عن أبى الدرداء، وأبى أمامة. قال عبد الرحمن عنهما: مرسل، وسمع جبير بن نفير. روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والعلاء بن
стр. 346
الحارث، وليث بن أبى سليم، وآخرون. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أحمد العجلى: شامى تابعى ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٤٢ - زياد بن أسلم القرشى العدوى: أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله المدنى الفقيه، مولى عمر بن الخطاب، روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأبيه أسلم، وذكوان، وأنس بن مالك، وبشر بن سعيد، وجابر بن عبد الله، وحمدان بن أبان، وأخيه خالد بن أسلم، وذكوان السمان، وربيعة بن عباد، والأيلى، وله صحبة، وسلمة بن الأكوع، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبد الرحمن، وعلى، وعبيد بن جريج، وعطاء بن يسار، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وعمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب، وعمرو بن معاذ الأشهلى، وعياض بن عبد الله بن أبى سرح، والقعقاع بن حكيم، ومحمد بن المنكدر، ويزيد بن نعيم بن هزال الأسلمى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وأم الدرداء الصغرى.
روى عنه ابنه أسامة بن زيد، وإسماعيل بن عياش، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وروح بن القاسم، وسعيد بن هلال، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وسليمان بن بلال، والصقعب بن زهير، والضحاك بن عثمان الحزامى، وعبد الله بن عمر العمرى، وابنه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن عبد الله الماجشون، وعبد العزيز الدراوردى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، والزهرى، ومات قبله، ومعمر بن راشد، وهمام بن يحيى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون كثيرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، وهو معدود فى مشايخه. قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: لم يسمع من جابر ولا من أبى هريرة. وقال الواقدى، عن مالك: كانت لزيد بن أسلم حلقة فى مسجد رسول الله ﷺ . وقال أحمد ابن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائى، وابن خراش: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه والعلم، وكان عالمًا بتفسير القرآن، كان له كتاب فيه تفسير القرآن، مات فى أول خلافة أبى جعفر. وقال خليفة بن خياط وغير واحد: مات
стр. 347
سنة ست وثلاثين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٤٣ - زيد بن أبى أنيسة: واسمه زيد الجزرى أبو أسامة الرهاوى، كوفى الأصل، أخو يحيى بن أبى أنيسة غنوى مولى بنى غنى بن أعصير. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وأيوب بن عائذ الطائى، وأيوب رجل من الشام، وجابر بن يزيد الجعفى، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، وزياد بن علاقة، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وسلمة بن كهيل، وشهر بن حوشب، وعاصم بن بهدلة، وعدى بن ثابت، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن عجلان، والزهرى، ووهب بن كيسان، ويزيد بن رومان، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وأبى عمرو صاحب أنس بن مالك، وآخرين كثيرين. روى عنه إبراهيم بن جريج الزهاوى، وجعفر بن برقان، وعبد الرحمن بن ثابت بن نوبان، وعبيد الله بن عمر الرقى، وهو راويته، ومالك بن أنس، ومجالد بن سعيد الهمدانى، وهو فى عداد شيوخه، وأبو حنيفة الإمام، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد: كان يسكن الرها ومات بها، وكان ثقة كثير الحديث، فقيهًا راوية للعلم، مات سنة تسع عشرة ومائة. وقال محمد بن عمر: مات سنة خمس وعشرين ومائة. وقال غيره: سنة أربع وعشرين ومائة. وذكر أبو سليمان بن زيد أنه ولد سنة إحدى وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٤٤ - زيد بن جارية التميمى: ويقال: زياد بن جارية، وقد تقدم.
٧٤٥ - زيد بن جبير بن حرقل الطائى الكوفى: من بنى جشم بن معاوية. روى عن خشف بن مالك، وعبيد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى البحترى الطائى، وابن يزيد الضبى. روى عنه إسرائيل بن يونس، والحجاج بن أرطأة، وزهير بن معاوية، وسفيان
стр. 348
الثورى، وشعبة، وأبو عوانة. قال أحمد: صالح الحديث. وقال يحيى: ثقة. وقال العجلى: ثقة ليس بتابعى فى عداد الشيوخ، هكذا قال. وفى صحيح البخارى التصريح بسماعه من ابن عمرو. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٤٦ - زيد بن جبيرة: بفتح الجيم، وكسر الباء الموحدة، ابن محمود بن أبى جبير بن الضحاك الأنصارى المدينى، أبو جبيرة. روى عن أبيه، ويحيى الأنصارى، وداود بن الحميى. روى عنه يحيى بن أيوب، والليث، ونافع بن يزيد، وإسماعيل بن عياش، وسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن حميد. قال يحيى بن معين: لا شىء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًا، لا يكتب حديثه. وقال البخارى: منكر الحديث. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٤٧ - زيد بن حارثة: بالحاء المهملة، الأنصارى، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن معاوية، روى عنه الحكم بن مينا. وفى الميزان: زيد بن حارثة عن أنس منكر الحديث، قاله الأزدى، ولا يصح حديثه. قلت: لم يظهر لى هل هو من ذكره ابن حبان فى الثقات أو زيد ابن حارثة غيره.
٧٤٨ - زيد بن الحباب بن الريان: وقيل: ابن رومان التيمى، أبو الحسين العلكى الكوفى، خراسانى الأصل، سكن الكوفة، ورحل فى طلب العلم إلى العراق، ومصر، والحجاز، وخراسان، وغيرها. روى عن أبى شيبة إبراهيم بن نافع المكى، وإبراهيم بن عثمان العبسى الكوفى، وإبراهيم بن يزيد الخوزى، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة ابن زيد الليثى، والأغلب بن تميم، وأفلح بن سعيد، وأبى الغصن ثابت بن قيس المدنى،
стр. 349
وجعفر بن برد، وحرب بن شريح، وحماد بن سلمة، وداود بن علبة الحارثى، وسفيان الثورى، وسلام بن مسكين، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وأبى شريح عبد الرحمن بن شريح، وعبد المؤمن بن خالد الحنفى، وعكرمة بن عمار اليامى، وعياش بن عقبة الحضرمى، ومالك بن أنس، ومحمد بن صالح المدنى، ومطيع بن راشد، وميمون ابن عبد الله، ونوح بن أبى طالب، ويحيى بن أيوب المصرى، ويونس بن أبى إسحاق، وجماعة آخرين كثيرة.
روى عنه إبراهيم بن سعد الجوهرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن على الخلال، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن وهب المصرى، وهو أكبر منه، وعلى بن محمد الطنافسى، وعلى بن المدينى، ومحمد بن سليمان الأنبارى، ومضر بن على الجهضمى، وهارون بن عبد الله الحمال، ويحيى بن أبى طالب بن الزبرقان، وهو آخر من روى عنه، ويزيد بن هارون، وهو أكبر منه، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال العجلى، وعلى بن المدينى. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وعن يحيى: كان يلقب حديث الثورى، ولم يكن به بأس. قال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٤٩ - زيد بن الحوارى العمى: أبو الحوارى البصرى قاضى هراة فى ولاية قتيبة ابن مسلم والد عبد الرحمن وعبد الرحيم، وهو والد زياد بن أبيه. روى عن أنس بن مالك، وجعفر بن زيد العبدى، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ومعاوية بن قرة، ونافع مولى ابن عمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أيوب بن موسى المكى، وجابر الجعفى، والثورى، والأعمش، وسلام الطويل، وشعبة، وعبد الله بن عرادة الشيبانى، وعبد الرحمن بن زيد، وابنه عبد الله بن زيد، وعبد العزيز ابن الزبير، ومسعر بن كدام، ووكيع بن محرز، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه،
стр. 350
وأبو إسحاق الفزارى، وآخرون. وعن أحمد: صالح. وعن يحيى بن معين: لا شىء. وعنه: صالح. وعنه: زيد العمى وأبو المتوكل يكتب حديثهما وهما ضعيفان. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى: متماسك. وقال أبو زرعة: ليس بقوى، واهى الحديث ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائى: ضعيف. وقال الدارقطنى: صالح. وقال على بن مصعب: سمى العمى؛ لأنه كان إذا سُئل عن شىء قال: حتى أسأل عمى. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٥٠ - زيد بن خليدة: قال ابن حبان فى الثقات من التابعين: زيد بن خليدة اليشكرى، والد محمد بن زيد، يروى عن ابن مسعود. روى عنه ابنه. قلت: له ذكر فى باب استقراض الحيوان.
٧٥١ - زيد بن دارة: ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: زيد بن دارة مولى عثمان بن عفان، روى عن عثمان، روى عنه محمد بن عبد الله بن إبراهيم. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٥٢ - زيد بن رفيع: قال فى الميزان: زيد بن رفيع جزرى، عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ضعفه الدارقطنى. وقال النسائى: ليس بقوى. روى عنه محمد بن حمزة. انتهى. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: زيد بن رفيع الجزرى مولى أسماء بن خارجة من أهل نصيبين، يروى عن أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود، روى عنه معمر وأهل بلده، وكان فقيهًا، ورعًا، فاضلاً، وذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلىَّ، قال: سألت أبى عن زيد بن رفيع،
стр. 351
فقال: ثقة ما به بأس. روى له الطبرانى، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٥٣ - زيد بن سلام بن أبى سلام: واسمه ممطور الحبشى الدمشقى، أخو معاوية ابن سلام، وكان الأكثر، وقع إلى اليمامة، روى عن عبد الله بن زيد بن الأزرق، وعبد الله بن فروخ، وعدى بن أرطأة، وجده أبى سلام الأسود، روى عنه الحضرمى بن لاحق، وأخوه معاوية بن سلام، ويحيى بن أبى كثير. قال أبو زرعة، ويعقوب بن شيبة، والنسائى، والدارقطنى: ثقة. زاد يعقوب: صدوق. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٥٤ - زيد بن طلحة التيمى: والد يعقوب بن زيد، ذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: يروى عن ابن عباس، روى عنه سعيد المقبرى، والثورى. قلت: روى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٥٥ - زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى: جد عمر بن محمد بن زيد وأخواته، روى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، وأبيه عبد الله بن عمر، روى عنه ابن ابنه عمر بن محمد بن زيد، ونافع مولى بن عمر، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه.
٧٥٦ - زيد بن عقبة: روى عن سمرة بن جندب الفزارى، روى عنه ابنه سعيد بن زيد بن عقبة، وعبد الملك بن عمير، ومعبد بن خالد. قال العجلى: تابعى ثقة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
стр. 352
٧٥٧ - زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب القرشى الهاشمى: أبو الحسين المدنى، أخو محمد، وعبد الله، وعمر، وعلى، والحسين، أولاد على، رضى الله عنه، أمه أم ولد، روى عن أبان بن عثمان بن عفان، وعبيد الله بن أبى رافع، وعروة بن الزبير، وأبيه على بن الحسين زين العابدين، وأخيه أبى جعفر محمد بن على الباقر. روى عنه الأجلح بن عبد الله الكندى، وآدم بن عبد الله الخثعمى، وإسحاق بن سالم، وإسماعيل بن عبد الرحمن السورى، وبشام الصيرفى، وأبو حمزة ثابت بن أبى صفية الثمالى، وابن أخيه جعفر بن محمد بن على الصادق، وابنه حسين بن زيد بن على، وزبيد اليامى، وزكريا بن أبى زائدة، وسليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله ابن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبيد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، وأبو هريرة عريف بن درهم، وابنه عيسى بن زيد بن على، والزهرى، وهارون ابن سعد العجلى، وآخرون.
ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: رأى جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ . وقال خليفة بن خياط: حدثنى أبو اليقظان، عن جويرية بن أسماء أو غيره، أن زيد بن على قدم على يوسف بن عمر الحيرة، فأجازه وأحسن إليه، ثم شخص إلى المدينة فأتاه ناس من أهل الكوفة، فرجع فبايعه ناس كثير، وخرج معه ناس كثير، فاقتتلوا فقتل زيد فيها سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال محمد بن سعد: قتل يوم الاثنين لليلتين خلتا من صفر سنة عشرين ومائة. ويقال: سنة اثنتين وعشرين ومائة. وقال غيره: وصلب ولم يزل مصلوبًا إلى سنة ست وعشرين، ثم أنزل بعد أربع سنين وأحرق. وقال مصعب بن عبد الله الزبيرى: قتل زيد بن على بالكوفة، قتله يوسف بن عمر فى زمن هشام بن عبد الملك، وقتل يوم الاثنين لثلاث خلت من صفر سنة عشرين ومائة، ويوم قتل كان ابن اثنتين وأربعين سنة. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى. ومن ولده:
٧٥٨ - زيد بن على بن الحسين بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب العلوى: كنيته أبو الحسين، وهو زيد بن على الأصغر، يروى عن عيسى بن عبد الله بن
стр. 353
محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، ويروى عن الفضل بن جعفر بن أبى طالب، ذكرناه للتمييز بينهما فافهم.
٧٥٩ - زيد بن على: أبو القموص العبدى، ويقال: الكندى، ويقال: الجرمى، يقال: إنه والد جعفر بن زيد العبدى، ومحمد بن زيد قاضى مرو، روى عن الجار، والعبدى، وطلحة بن عبيد الله، وطلحة بن عمرو النصرى، وعبد الله بن عباس، وقيس ابن النعمان فيما يحسب عوف. روى عنه حفص بن خالد، وعوف الأعرابى، وقتادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى النهى عن الدباء والحنتم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٦٠ - زيد بن عوف: أبو ربيعة، روى عنه محمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، يأتى فى باب الكنى.
٧٦١ - زيد بن عياش: أبو عياش الزرقى، ويقال: المخزومى المدنى. روى عن سعد ابن أبى وقاص. روى عنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعمران بن أبى أنس. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حزم: زيد هذا رجل مجهول لا يدرى من
стр. 354
هو، فإن مالكًا وإسماعيل بن أمية، رويا حديثه عن عبد الله بن يزيد، عن زيد بن عياش، عن سعد بن أبى وقاص. وقال مالك مرة: زياد بن عياش مولى بنى زهرة. وقال الأشبيلى فى شرح الموطأ: زيد هذا قيل: هو أبو عياش الزرقى، وقيل: أبو عياش الزرقى اسمه زيد بن الصامت، وهو من صغار الصحابة، رضى الله عنهم، وممن شهد بعض مشاهدهم. قلت: روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٦٢ - زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، القرشى العدوى: أخو واقد، وعمر، وعاصم، وأبى بكر، سمع أباه، ونافعًا. روى عنه أخوه عاصم بن محمد، وروى له مسلم، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٦٣ - زيد بن واقد القرشى: أبو عمر، ويقال: أبو عمرو الشامى الدمشقى. روى عن بسر بن عبيد الله، وجبير بن نفير، وجناح والد مروان بن جناح، وحرام بن حكيم، والحسن البصرى، وحصن بن عبيدة بن علات، وعبد الملك بن مروان بن الحكم، وعطاء الخراسانى، وقزعة بن يحيى، ومحمد بن عبد الملك بن مروان، ومغيث بن سُمى الأوزاعى، ومكحول الشامى، وجماعة آخرين. روى عنه بقية بن الوليد، وبكار بن بلال العامرى، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة بن خالد، وابنه عبد الخالق بن زيد بن واقد، وعمرو بن واقد القرشى، وسلمة بن على الحبشى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة. وكذا عن يحيى بن معين، ودحيم، والعجلى، والدارقطنى. قال أبو حاتم: لا بأس به، محله الصدق. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال عبد الله بن يوسف التنيسى: كان يتهم بالقدر. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٧٦٤ - زيد بن وهب الجهنى: أبو سليمان الكوفى، رحل إلى النبى ﷺ ، فقبض وهو فى الطريق. روى عن البراء بن عازب، وثابت بن وديعة الأنصارى، وجرير بن عبد الله البجلى، وحذيفة بن اليمان، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن
стр. 355
ابن حسنة، وعثمان بن عفان، وعطية بن عامر، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وأبى موسى الأشعرى. روى عنه إسماعيل ابن أبى خالد، وبلال شيخ لشعبة، والحارث بن حصيرة، وحبيب بن أبى ثابت، والحسن بن عبيد الله، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبى سليمان، والأعمش، والصلت ابن بهرام، وطلحة بن مصرف، وعبد الملك بن ميسرة، وأبو إسحاق السبيعى، ومنصور ابن المعتمر، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال ابن خراش: كوفى ثقة، دخل الشام، وروايته عن أبى ذر صحيحة. قال محمد بن سعد: توفى فى ولاية الحجاج بعد الجماجم. وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة ست وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
