стр. 1
قائمة بمؤلفات شيخ الإسلام ... المطبوعة
جمع
عبد السلام بن إبراهيم بن محمد الحُصَيِّن
← Указатели
Указатели · id 10457
قائمة بمؤلفات شيخ الإسلام المطبوعة
عبد السلام الحصين
Полный текст (44 стр.). Показаны 1–40.
стр. 2
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، أما بعد:
فيعتبر التأليف من أهم أعمال شيخ الإسلام؛ فقد برز فيه، وفاق أقرانه، بل والأئمة المكثرين من التأليف قبله.
لقد كان يكتب بسرعة، ومن حفظه، ويؤلِّف الكتاب في قَعْدةً واحدة، ويجيب على الأسئلة بمصنف كامل، حتى إن بعض مؤلفاته حملت اسم المدينة التي ورد منها السؤال؛ كالواسطية، والحموية، والتدمرية، والمراكشية، وغير ذلك.
ولم يكن الشيخ يؤلِّف إلا بحسب الحاجة التي تَجِدُّ في زمانه، ولهذا تجد أن لكل مؤلَّف سببًا خاصًا، ويعالج مشكلة واقعة، أو مسألة دعت الحاجة إلى بحثها، وتحقيق القول فيها.
لكن نستثني من ذلك مؤلفًا واحدًا ألفه الشيخ، وهو خارج عن عادته في التأليف، وهو شرحه للعمدة، إلا أنه لم يكمله، مما يدل على انشغاله عنه بالتأليف الذي يستهدف نفع المجتمع مباشرة، وحل قضاياهم التي يحتاجون إليها.
ولهذا كان جمْع مؤلفات الشيخ أمرًا ليس بالهين؛ فلقد أعيى ذلك تلاميذ الشيخ في حياته، وبعد موته (١) .
والعناية بجمع مؤلفات الشيخ كان محل اهتمام تلامذته، ولهذا كان يوصي بعضهم بعضًا بجمعها، ونسخها، والتعاون على ذلك (٢) .
ومن العناية بها جَمْعُ عناوينها، وإعداد قوائم بذلك، ومن تلك القوائم:
١- أسماء مؤلفات شيخ الإسلام لأبي عبد الله محمد بن عبد الله، المعروف بابن رُشَيِّق (٣) .
стр. 3
٢- العقود الدرية (١) لابن عبد الهادي، ذكر قائمة طويلة فيها بعض مصنفات الشيخ (٢) ، ثم قال (٣) : «وسأجتهد إن شاء الله في ضبْطِ ما يمكنني من ضبطِ مؤلفاته في موضعٍ آخر، غيرِ هذا، وأبينُ ما صنفه منها بمصر، وما ألفه منها بدمشق، وما جمعه وهو في السجْنِ، وأرتبه ترتيبًا حسنًا، غيرَ هذا الترتيب، بعونِ الله تعالى وقوته، ومشيئته» .
لكن لا يُعلم هل قام بهذا العمل أو لا؟ وأكبر الظن أن المنية اخترمته قبل أن يفي بما وعد به.
٣- الأثبات في مخطوطات الأئمة، لعلي بن عبد العزيز الشبل، يحتوي على قائمة بمخطوطات شيخ الإسلام، بلغت أكثر من أربعمئة، لكن فيها تكرار، وأسماء كتب ليست للشيخ، وإنما هي تراجم له.
وكان قد أخرجها قبل ذلك في كتاب سماه الثبت، وأخرج بعضها في مقدمة تحقيقه لكتاب الرد على الغزالي في التوكل، ومسألة في الكنائس.
٤- مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المخطوطة، لمحمد بن إبراهيم الشيباني، وقد قسَّم عمله إلى مجموعة من الأقسام؛ منها المخطوطات الموجودة في مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت، ومنها المخطوطات الموجودة في المكتبة السليمانية باستانبول.
٥- قائمة بأسماء مصنفات الشيخ، جمعها محققا كتاب الصارم المسلول من جميع المصادر والمراجع التي بين أيديهم، وجعلاها في مقدمة التحقيق، وقد جمعا أكثر من سبعمئة عنوان (٤) .
وكانت عنايتهم منصبة على جمع العناوين من مصادر ترجمة الشيخ، دون بيان المطبوع، والمخطوط، والموجود والمفقود.
стр. 4
٦- قائمة بمؤلفات الشيخ في الفقه وأصوله، جمعها ناصر بن عبد الله الميمان، ونشرها في كتابه القواعد والضوابط الفقهية عند ابن تيمية في كتابي الطهارة والصلاة (١) ، اشتملت على أحد عشر ومئة عنوان.
وقد ذكر أنه حاول جاهدًا استقصاء مؤلفات الشيخ من خلال المصادر والمراجع المطبوعة؛ فتيسر له من ذلك عدد كبير جدًا، يقارب خمسمئة مصنف، ولكنه لم يذكر إلا ما يتعلق بالفقه وأصوله (٢) .
٧- وصف إحصائي لمؤلفات ابن تيمية، وآثاره العلمية، لصبري المتولي، نشره في آخر كتابه منهج ابن تيمية في تفسير القرآن الكريم (٣) .
وذكر في الحاشية أن هذا الوصف مترجم من كتاب:
Qamaruddin Khan:
The political of Ibn Taimiyah. ١٨٦- ٢٠٥.
ثم ذكر قائمة لم تصنف تصنيفًا موضوعيًا، وضعها بروكلمان (٤) .
ثم ذكر قائمة بأسماء المؤلفات التي لم يعثر عليها، نقلها من كتابي فوات الوفيات، وهدية العارفين (٥) .
٨- فهرس مخطوطات شيخ الإسلام ابن تيمية، إعداد: أيوب عيد أبو خشريف، مكتبة الإمام الذهبي، أبو ظبي، ط ١، ١٤٢٥.
وقد اشتملت على المخطوطات الموجودة في مكتبة الأسد، والتي كانت موجودة أصلاً في المكتبة الظاهرية.
стр. 5
ومشاركةً في هذا الجهد رأيت أن أجمع قائمة بمؤلفات الشيخ التي وقفت عليها، ولم أكتب إلا ما هو موجود، مما طبع، ووقفت عليه، أما المؤلفات التي فقدت، وذكرها تلاميذه، أو من ترجم له فلم أكتبها، وكذا المخطوطات التي لم أقف عليها.
وهذه المؤلفات بعضها مطبوع طبعات مستقلة، وبعضها مطبوع ضمن مجاميع، وأقدم المجاميع مجموعة فتاوى ابن تيمية، المطبوع بمطبعة كردستان في مصر سنة ١٣٢٩، وهناك مجاميع أخرى، سيرد ذكرها في هذه القائمة.
وقد جعلت مجموع الفتاوى الذي جمعه ابن القاسم هو الأصل في هذه المجاميع؛ لما اشتمل عليه من فتاوى ورسائل وكتب كثيرة.
فإذا كان المؤلَّف موجودًا ضمن مجموع الفتاوى ذكرت ذلك عقب ذكره مباشرة، ثم ذكرت مكان وجوده في المجاميع الأخرى إن كان موجودًا فيها، وإذا كان قد طبع مفردًا أشرت إلى ذلك أيضًا (١) .
وكان من نيتي أن أتكلم على كل مؤلَّف، مبينًا أهم مسائله، وما وقع في طبعه من أخطاء، ولكن رأيت أن ذلك يطول؛ فلعل الله أن ييسره في مكان آخر.
وأسأل الله أن ينفع بهذه القائمة، وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، موافقة لسنة نبيه '.
وأرجو ممن يقف على هذه القائمة؛ فتكون له ملاحظات أن يتحفنا بها؛ فإن العلم رحم بين أهله.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.
وكتبه عبد السلام بن إبراهيم الحصين
стр. 6
ضحى الخميس، غرة ربيع الثاني، من عام ١٤٢٥
في رأس الخيمة.
ثم أعدت النظر فيه عشاء الجمعة ١٧/٤/١٤٢٩
في الأحساء
ص. ب: (٩١٥١)
الأحساء (٣١٩٨٢)
البريد الاكتروني
abdusn@yahoo.com
стр. 7
حرف الألف
- الأبدال العوالي المستخرجة من فوائد أبي بكر الشافعي، وحديث واحد من فوائد المزكي. مجموع فيه مصنفات لشيخ الإسلام (٤٧- ١٠٢) .
*إبطال وحدة الوجود = الحجج العقلية..
*الاجتماع والافتراق في الحلف بالطلاق = فصل مختصر جامع في مسائل الأيمان والطلاق.
١- الأحاديث الضعيفة والباطلة، تحقيق: مجدي فتحي السيد، دار الصحابة للتراث، طنطا، ط ١، ١٤١٠، اعتماداً على مخطوطة دار الكتب المصرية، رقم (١٧٦، مجاميع ٢) ، ومكروفلم رقم (٣٢٠٧٢) .
*الإحاطة = تفصيل الإجمال..، والرسالة العرشية.
٢- الاحتجاج بالقدر. مجموع الفتاوى (٨/٣٠٣- ٣٧٠) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٩٩- ١٥٥) . وقد طبع مفردًا، بمطابع القاهرة، الطبعة الثانية، ١٣٩٩.
٣- اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية، لبرهان الدين إبراهيم بن شمس الدين محمد ابن قيم الجوزية / ت ٧٦٧، تقديم ونشر: بكر بن عبد الله أبو زيد، مكتبة الرشد، ط ١، ١٤٠٣.
وهي اختيارات مختصرة جداً، أراد المؤلف أن يدفع بها عن ابن تيمية تهمته بمخالفة الإجماع، وقسمه إلى أربعة أقسام.
وللكتاب طبعة أخرى بشرح وتحقيق: أحمد موافي، دار الصفا، القاهرة، ط ١، ١٤١٣، وجعل عنوان الكتاب: المسائل الفقهية من اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية.
ثم طبع ضمن مشروع آثار شيخ الإسلام، وما لحقها من أعمال، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، دار عالم الفوائد، مكة، ط ١، ١٤٢٤.
وقد اعتمد في إخراجها على نسخة خطية، مع الطبعات السابقة.
٤- اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية، لابن عبد الهادي، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، دار عالم الفوائد، مكة، ط ١، ١٤٢٤.
وله طبعة أخرى بتحقيق: أبي عبد الله حسين بن عكاشة، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، ط ١، ١٤٢٤ (١) .
٥- الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، لعلاء الدين أبي الحسن علي بن محمد البعلي الدمشقي/ ت ٨٠٣، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت، بدون تاريخ.
стр. 8
وهو مطبوع أيضًا ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية، في المجلد الخامس.
ثم طبع بتحقيق: أحمد بن محمد بن حسن الخليل، دار العاصمة، ط ١، ١٤١٨، وقد صحح كثيرًا من الأخطاء الواقعة في الطبعات السابقة؛ لاعتماده على مخطوطات جيدة.
وقد اهتم البعلي بنقل كلام الشيخ نصاً دون التصرف فيه، إلا في مواضع تدعو الحاجة إلى التصرف، وقد ظهر هذا بالمقابلة بين بعض النصوص الموجودة في مجموع الفتاوى والتي نقلها البعلي في الاختيارات، إلا أنه يختصر الكلام في بعض الأحيان اختصاراً شديداً.
* الإخنائية = الرد على الإخنائي، ومختصر الرد على الإخنائي.
* الإرادة والأمر = أقوم ما قيل..
٦- الأربعون التي رواها ابن تيمية بالسند. مجموع الفتاوى (١٨/٧٦- ١٢١) .
وقد طبع بتحقيق حسن بن أمين آل مندوه، دار القاهرة.
٧- الأزهرية في مسألة كلام الله. ذكر بعضها ابن النجار في شرح الكوكب (٢/٣٤- ٤٠) ، وعنه نقلها عزير شمس في جامع المسائل (٥/١٢٥- ١٢٩) .
٨- الاستغاثة. مجموع الفتاوى (١/١٠٨- ١١٣) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (١/٤٨١- ٤٨٦) .
٩- الاستغاثة في الرد على البكري، تحقيق: عبد الله بن دجين السهلي، دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٧.
وذكر المحقق أن الكتاب ناقص الأول، وأنه يختلف عن المطبوع باسم تلخيص كتاب الاستغاثة، وقد قارن بين التلخيص -الذي هو مختصر ابن كثير- والأصل، وكمَّل الأصل مما اشتمل عليه المختصر.
وقد سماه الشيخ بالاستغاثة الكبير، كما في قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة (٢٤٣، تحقيق ربيع) . وانظر: مجموع الفتاوى (١/٢٩٦) .
١٠- الاستقامة، تحقيق: د/ محمد رشاد سالم، طبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط ١، ١٤٠٣.
ومواضيع الكتاب متنوعة، ولا يظهر أنه مؤلف مستقل، بل مجموع من كلام الشيخ.
١١- أصل جامع في الاعتصام بكتاب الله. مجموع الفتاوى (١٩/٧٦- ٩٢) .
١٢- أفعال العبد الاختيارية. مجموع الفتاوى (٨/٣٨٦- ٤٠٥) .
١٣- إقامة الدليل على بطلان التحليل، مطبوع ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية المجلد الخامس، وضمن الفتاوى الكبرى، المجلد السادس، والكتاب مليء بالأخطاء، ويكثر فيه السقط.
ثم طبع محققاً على ثلاث نسخ خطية، حققه الدكتور: فيحان بن شالي بن عتيق المطيري، مكتبة
стр. 9
لينة، مصر، ط ٢، ١٤١٦.
ولم تخل هذه الطبعة من الأخطاء المطبعية، بل كثرت فيها بشكل كبير.
كما طبع بتحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، المكتب الإسلامي، ط ١، ١٤١٨، معتمدًا على مخطوطتين، وتحقيقه أجود من السابق.
وقد وقفت على مخطوطة قديمة، مقابلة ومصححة على ثلاث نسخ، منها نسخة الشيخ نفسه، ونسخة ابن القيم، خطها واضح جداً، وقد كتبت سنة ٧٣٦، وأخذتُ صورتَها من مركز الملك فيصل، فيلم رقم ١٦٠٨.
وهذه المخطوطة لم يقف عليها المحققان السابقان.
ثم طبع الكتاب بتحقيق: د. أحمد بن محمد الخليل، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٢٥، معتمدًا على ست نسخ خطية؛ منها هذه النسخة التي ذكرتها، وتحقيقه جيد، وقد خدم الكتاب خدمة جليلة (١) .
وقد سما الشيخ كتابه هذا في عدد من مؤلفاته بأسماء مختلفة، فسماه تارة: بيان الدليل على بطلان التحليل (٢) ، وتارة إقامة الدليل على بطلان التحليل (٣) .
وقد نسب تلاميذ الشيخ هذا الكتاب له (٤) .
١٤- الاقتصاد في الأعمال. مجموع الفتاوى (٢٥/٢٧٠- ٢٨٤) .
١٥- اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، تحقيق: د/ ناصر بن عبد الكريم العقل، مكتبة الرشد، الرياض، ط ٣، ١٤١٣.
١٦- إقسام القرآن. مجموع الفتاوى (١٣/٣١٤- ٣٢٨) ، وهي ناقصة.
وذكر ابن عبد الهادي في ترجمته للشيخ كتاب إقسام القرآن.
١٧- أقوم ما قيل في القضاء والقدر والحكمة والتعليل. مجموع الفتاوى (٨/٨١- ١٥٨) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٥/٢٨٣- ٣٤٦) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (١/٣٢٥- ٣٨٩) .
١٨- الإكليل في المتشابه والتأويل. مجموع الفتاوى (١٣/٢٧٠- ٣١٣) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٥- ٣٦) .
وقد طبع طبعات متعددة، منها:
стр. 10
١- المطبعة السلفية، القاهرة، ١٣٢٣.
٢- مكتبة أنصار السنة المحمدية، ط ٢، ١٣٦٦.
٣- دار التأليف، مصر.
* الأكملية = تفصيل الإجمال.
١٩- أمراض القلوب وشفاؤها. مجموع الفتاوى (١٠/٩١- ١٣٧) .
٢٠- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. مجموع الفتاوى (٢٨/١٢١- ١٧٨) ؛ الاستقامة (٢/١٩٨- ٣١١) ، كما أنه نشر مستقلاً في طبعات كثيرة.
٢١- الأموال المشتركة، أو الأموال السلطانية، تحقيق: د/ ضيف الله يحيى الزهراني، مطابع الصفا، مكة، ط ٢، ١٤٠٩.
وحققها أيضًا إياد بن عبد العزيز القيسي، ونشرها في مجلة الحكمة العدد ١٩.
ثم أخرجها عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن الأمير، معتمدًا على مخطوطتين، ومستدركًا على من سبقه.
ثم أخرجها محمد عزير شمس ضمن جامع المسائل (٥/٣٨٣- ٣٩٩) معتمدًا على نفس المخطوطتين.
٢٢- أنواع الاستفتاح للصلاة. مجموع الفتاوى (مجموع ٢٢/٣٧٦- ٤٠٢) .
وقد طبع مفرداً بعنوان: قاعدة في أنواع الاستفتاح في الصلاة، تصحيح عبد الصمد شرف الدين، الدار القيمة بمباي، ١٣٨١، معتمداً على مخطوط الكواكب الدراري، من دار الكتب المصرية.
ويظهر لي أن هذه القاعدة تتبع قاعدة في صفات العبادات الظاهرة؛ لما بينهما من العلاقة.
٢٣- أهل الصفة، وهو سؤال عن أهل الصفة والأبدال، والنذر للقبور، وجماعة من الصوفية، وبعض المشاهد. مجموع الفتاوى (١١/٣٧- ٧٠، ٤٣٣- ٤٤٤، ٦٤١- ٦٤٥؛ ٢٧/٤٤٦- ٤٥٠؛ ٣٥/١٦٣- ١٦٦) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (١/٣٢- ٧٤) ، وانفردت مجموعة الرسائل بزيادة لم أجدها في المجموع وهي (٦٦-٦٩) .
٢٤- إيضاح الدلالة على عموم الرسالة. مجموع الفتاوى (١٩/٩- ٦٥) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٢/٩٩- ١٥٢) .
٢٥- الإيمان الأوسط. مجموع الفتاوى (٧/٤٦١- ٦٢٢) ، وفيه نقص.
وقد طبع محققًا في رسالة علمية، تحقيق: د. علي بن بخيت الزهراني، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٢٣، وكمَّل الكتاب من إحدى المخطوطتين اللتين اعتمد عليهما، وفي النفس شيء من هذه التكملة، فموضوعها فيه بعد عن موضوع الكتاب، وكذا أسلوبها.
٢٦- الإيمان الكبير. مجموع الفتاوى (٧/٥- ٤٦٠) .
стр. 11
وفي جامعة أم القرى قسم العقيدة رسالة دكتوراه في تحقيق هذا الكتاب، ولم أره مطبوعاً.
وللكتاب طبعات مستقلة، منها:
- تحقيق: محمد الزبيدي، دار الكتاب العربي، ط ٣، ١٤٢٣، ولم يعتمد في تحقيقه على مخطوطات، ولكنه انتقد بعض طبعات الكتاب، وبعض تخريجات الألباني، وذكر في مقدمة عمله أنه وثق نقول الشيخ، وخرج الأحاديث، وترجم للأعلام، وصنع عددًا من الفهارس الفنية.
حرف الباء
٢٧- البعلبكية. مجموع الفتاوى (١٢/١١٧- ١٦١) ؛ مجموعة الرسائل (١/٤٢٦- ٤٥٣) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٢/٥٠- ٨٣) .
٢٨- البغدادية فيما يحل من الطلاق ويحرم. مجموع الفتاوى (٣٣/٥- ٤٣) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٣/٣٦- ٥٧) .
وفي مجموعة فتاوى ابن تيمية (٣/٨) أسئلة عن الطلاق، سميت بالبغدادية، تختلف عن هذه.
٢٩- بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية أهل الإلحاد من القائلين بالحلول والاتحاد. مجموعة فتاوى ابن تيمية (٥/١- ١٤٠) .
وقد طبع بتحقيق: د. موسى بن سليمان الدويش، مكتبة العلوم والحكم، ط ١، ١٤٠٨. معتمداً على مخطوطتين متأخرتين، والمطبوعة.
لكن المشكل ما جاء في آخر الكتاب، وهو: «تم الجزء الأول من بغية المرتاد.. ويتلوه الجزء الثاني.. الوجه الرابع..» ، فأين هذا الجزء الثاني؟! ولم يشر المحقق في مقدمته إلى أن الكتاب ناقص، ولم يعلِّق على هذا المقطع بشيء غير أن قال: «الكلام المذكور غير موجود في (ك) » . أي المطبوعة.
ولها أسماء كثيرة ذكرتها في هذه القائمة.
٣٠- بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، صححه وأكمله: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، مؤسسة قرطبة.
وقد اعتمد في إخراجه على مخطوطتين ناقصتين، وكمَّل بعض النقص من كتب الشيخ الأخرى.
وقد تقاسم هذا الكتاب ثمانية من طلاب قسم العقيدة في كلية أصول الدين في جامعة الإمام رسائل دكتوراه، بهدف طباعته، وقيل إنه سيطبع، وإلى الآن لم نر منه شيئاً.
* بيان الدليل = إقامة الدليل.
* بيان العقود المحرمة = فصل فيمن أوقع العقود المحرمة.
* بيان الهدى من الضلال في أمر الهلال = رسالة في الهلال.
حرف التاء
٣١- التبيان في نزول القرآن. مجموع الفتاوى (١٢/٢٤٦- ٢٥٧) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى
стр. 12
(١/٢١٥- ٢٢٧) .
٣٢- التحفة العراقية في الأعمال القلبية. مجموع الفتاوى (١٠/٥- ٩٠) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٤/٢- ٦٥) .
وقد طبع مفردًا بتحقيقين:
١- تحقيق: سليمان بن مسلم الحرش، دار المعراج الدولية، ط ١، ١٤١٣، معتمداً على مخطوطة من المكتبة الظاهرية.
٢- تحقيق: د. يحيى بن محمد بن عبد الله الهنيدي، مكتبة الرشد، ط ١، ١٤٢١، وأصل الكتاب رسالة ماجستير.
* تحقيق الإثبات للأسماء والصفات، وحقيقة الجمع بين القدر والشرع = الرسالة التدمرية.
٣٣- تحقيق كون القرآن كلام الله منزل منه. مجموع الفتاوى (١٢/٢٩٦- ٣٢٢) ؛ مجموعة الرسائل (١/٣٤٩- ٣٦٨) .
* التدمرية = الرسالة التدمرية.
٣٤- تزكية النفس. مجموع الفتاوى (١٠/٦٢٥- ٦٤٠) .
وحققها: محمد بن سعيد القحطاني، دار المسلم، ط ١، ١٤١٥، معتمداً على مخطوطة من مجموعة عاشر أفندي في استانبول، وأثبت أن في المطبوع نقصاً بمقدار ١٥٠ سطراً.
٣٥- التسعينية، مطبوع ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية، والفتاوى الكبرى.
وقد حققه: د. محمد بن إبراهيم العجلان، دار المعارف، الرياض، ط ١، ١٤٢٠، وأصل الكتاب رسالة دكتوراة.
٣٦- تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء حتى لا يوجد في طائفة من كتب التفسير فيها القول الصواب، بل لا يوجد فيها إلا ما هو خطأ، تحقيق: عبد العزيز بن محمد الخليفة، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٧.
وأجزاء من هذا الكتاب موجودة في مجموع الفتاوى.
٣٧- تفسير آيات من سورة يوسف. مجموع الفتاوى (١٥/١١١- ١٣٧) .
وقد طبع في مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة الكويت، عدد ٤٨، تحقيق: سليمان معرفي سفر.
٣٨- تفسير أول العنكبوت. جامع المسائل (٣/٢٥١- ٢٦٢) .
٣٩- تفسير سورة الأحزاب. مجموع الفتاوى (٢٨/٤٢٤- ٤٦٧) ؛ العقود الدرية (٨٤- ١١٨) .
وأصله رسالة كتبها الشيخ عندما جاء التتار لغزو الشام، بيَّن فيها وجه الشبه بين حربهم مع
стр. 13
التتار، وبين غزوة الأحزاب.
٤٠- تفسير سورة الإخلاص. مجموع الفتاوى (١٧/٢١٤- ٥٠٣) .
وفي جامعة الإمام، قسم العقيدة رسالة ماجستير، بتحقيق هذا الكتاب، ولم يطبع.
وقد ذكره ابن عبد الهادي في ترجمته لابن تيمية (٢٦، تحقيق: طلعت الحلواني، طبع الفاروق الحديثة) باسم تفسير سورة الصمد، وذكر المحقق أنه طبع في المطبعة الحسينية المصرية سنة ١٣٢٣ في ١٤٠ صفحة، وطبع أيضًا بتحقيق: د. عبد العلي عبد الحميد حامد في الدار السلفية ببومباي بالهند سنة ١٤٠٦ في ٣٧٣ صفحة.
* تفسير سورة الصمد = تفسير سورة الإخلاص.
٤١- تفسير سورة الكوثر. مجموع الفتاوى (١٦/٥٢٦- ٥٣٣) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (١/٢٢٤- ٢٢٨) .
٤٢- تفسير سورة النور. مجموع الفتاوى (١٥/٢٨٠- ٤٢٧) ، ومن صفحة (٣٥٩) إلى (٣٦٨) مأخوذ من الصارم المسلول (٢/٩٣- ١١٢) .
٤٣- تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية. مجموع الفتاوى (الأجزاء ١٣؛١٤؛ ١٥؛ ١٦؛ ١٧) .
وقد طبع مفرداً باسمين:
الأول: دقائق التفسير، تحقيق: د. محمد السيد الجليند، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، بيروت، ط ٣، ١٤٠٦.
الثاني: التفسير الكبير، تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٨.
٤٤- تفسير المعوذتين. مجموع الفتاوى (١٧/٥٠٤- ٥٣٢) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/١٩٧- ٢١٨) .
٤٥- تفصيل الإجمال فيما يجب لله من صفات الكمال. مجموع الفتاوى (٦/٦٨- ١٤٠) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٥/١٩١- ٢٤١) .
وقد طبعها مفردة أحمد حمدي إمام بعنوان: الرسالة الأكملية، دار المدني، جدة، ١٤٠٣، معتمداً على طبعة المنار والمجموع، وأثبت وجود فروق بينهما.
وقد ذكر ابن عبد الهادي (١) أن للشيخ قاعدة تتضمن صفات الكمال، وما الضابط فيها مما يستحقه الرب تعالى، تسمى: الأكملية، ثم عطف عليها «الإحاطة الكبرى» ؛ فهل هو عطف بيان، أو عطف ابتداء؛ فتكون الإحاطة الكبرى غير الأكملية، ثم عطف إنه عطف على الإحاطة الكبرى:
стр. 14
«والإحاطة الصغرى» .
وذكر الشيخ في شرح حديث النزول (١) أنه تكلم عن حديث الإدلاء في مسألة الإحاطة، وقد تحدث الشيخ عن هذا الحديث في المجلد السادس من مجموع الفتاوى (٥٧١) ، ضمن المسألة المسماة بالعرشية، وذكر المفهرس أنها تسمى أيضًا الإحاطة.
وعلى هذا فالإحاطة الصغرى هي العرشية.
٤٦- تلخيص كتاب الاستغاثة المعروف بالرد على البكري، وهو مطبوع قديماً، على أنه تلخيص ابن كثير للكتاب، وهو مشتمل على المختصر وبعض الأصل.
ثم قام بتحقيقه: أبو عبد الرحمن محمد بن علي عجال، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة، ط ١، ١٤١٧، معتمداً على عدد من المخطوطات.
* تلخيص مناظرة جرت بين ابن تيمية وبين ابن المرحل في الحمد والشكر = مناظرة في الحمد والشكر.
٤٧- تمهيد الأوائل وتقرير الدلائل. مجموع الفتاوى (٢/١٥- ٢٤) .
٤٨- تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل، تحقيق: محمد حامد الفقي، ط ١، ١٣٥٦.
- تهنئة شيخ الإسلام إلى الملك الناصر بفتح جبل كسروان. مجموع الفتاوى (٢٨/٣٩٨- ٤٠٩) ؛ العقود الدرية (١٢٣- ١٣١) .
* التوبة من العقود المحرمة = فصل فيمن أوقع العقود المحرمة ثم تاب.
٤٩- تيسير العبادات لأرباب الضرورات. مجموع الفتاوى (٢١/٤٤٩- ٤٦٢؛ ٢٤/١٠- ١٣) .
وقد طبعها مفردة سعود بن عيد بن عمير الحربي، مكتبة أضواء السلف، ط ١، ١٤١٨، معتمداً على مخطوط في المكتبة الظاهرية، ولكنه لم يشر إلى وجود الرسالة في المجموع، إلا الفصل الأخير؛ فذكر أنه موجود في المجلد الرابع والعشرين.
ثم أخرجها إبراهيم الميلي في مجموعٍ فيه مصنفات لشيخ الإسلام (٢٣٣- ٢٨٨) ، وبين الأخطاء التي وقع فيها الحربي.
حرف الجيم
* جامع الرسائل والمسائل، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، مطبعة المدني، ط ٢، ١٤٠٥.
وهو يشتمل على عدد كبير من الرسائل، ويبين المحقق أمام كل رسالة المخطوطة التي اعتمد في إخراجها عليها، وعمله في هذه الرسائل جميل وحسن، ولكن الموت عاجله قبل أن يتم هذا المشروع،
стр. 15
وليت من أخرج رسائل الشيخ فعل مثل فعله.
وسأذكر في هذه القائمة هذه الرسائل مفرَّقة حسب الحروف، وأشير إلى أنها من هذا الجامع، ولهذا لم أجعل له هنا رقماً؛ لأني فرقت ما فيه، وإنما فعلت هذا مع جميع رسائل هذا الكتاب؛ لأنها كلها لها عناوين تخصها؛ فكان من الأحسن تفريقها.
٥٠- جامع المسائل، تحقيق: محمد عزير شمس، (مطبوعات مجمع الفقه الإسلامي) دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط ١، ١٤٢٢.
وهو يشتمل على عدد من رسائل الشيخ وفتاواه، نهج فيه المحقق نهج محمد رشاد سالم، وجعله كالمستدرك على مجموع الفتاوى، بحيث لم يضمنه ما ورد فيه، لكن فاته شيء يسير موجود في مجموع الفتاوى، ولم يشر إليه، من ذلك (٤/٣٦٨- ٣٧٧) من جامعه، وهو في المجموع (٢٩/٢٠٤- ٢١٤) ، و (٤/٣٨٠- ٣٨٣) من جامعه، وهو في المجموع (٢٩/٢٦٤- ٢٦٧) .
وهو عمل ضمن مشروع آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال، بإشراف بكر بن عبد الله أبو زيد، وفي مقدمة هذا العمل مداخل تضمنت تعريفًا بهذا المشروع.
وسأورد عناوين هذا الجامع ضمن هذه القائمة، إلا ما كان قصيرًا، أو مجتمعًا تحت عنوان مسائل متفرقة.
٥١- جزء فيه الأبدال العوالي المستخرجة من الفوائد الغيلانيات، وحديث واحد من الفوائد المزكيات. مجموع فيه مصنفات لشيخ الإسلام (٧- ١٠٢) .
* جهد القريحة في اختصار النصيحة = نصيحة أهل الإيمان..
٥٢- جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن. مجموع الفتاوى (١٧/٥- ٢٠٥) .
وله طبعات عديدة؛ منها ما حققه أبو عمر الندوي عبد العزيز بن فتحي بن السيد ندا، دار القاسم، ط ١، ١٤١٧، معتمداً على مصور مخطوط في جامعة الإمام.
وفي جامعة الإمام قسم العقيدة رسالة ماجستير في تحقيق هذا الكتاب، لسليمان بن عبد الله الغفيص، سنة ١٤٠٧.
٥٣- الجواب الباهر في زوار المقابر. مجموع الفتاوى (٢٧/٣١٤- ٤٤٣) .
وله طبعات؛ منها:
١- تحقيق: سليمان بن عبد الرحمن الصنيع، وشارك في تحقيقه وتخريج أحاديثه: عبد الرحمن بن يحيى اليماني، المطبعة السلفية، القاهرة، ط ١، ١٤٠١، اعتماداً على مخطوطة دار الكتب الظاهرية، وهي نسخة نفيسة قديمة.
٢- بعناية: د. محمود مطرجي، دار القلم، بيروت، ط ١، ١٤٠٦، وهي مأخوذة من الطبعة
стр. 16
السابقة.
وفي الجامعة الإسلامية رسالة ماجستير في تحقيق هذا الكتاب، ولم أره مطبوعاً.
٥٤- جوابُ سؤالِ سائلٍ سألَ عن حرف لو. جامع المسائل (٣/٣١٣- ٣٢٠) .
٥٥- جواب سؤالٍ عما يشتبه على الطالب من جهة الأفضلية في صفات العبادات. مجموع الفتاوى (١٠/٤٢٥- ٤٢٩؛ ٢١/٣٤٣- ٣٤٥؛ ٢٢/٢٦٤- ٣٣٥) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٢/٣٩٧- ٤٣٤) .
٥٦- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، تحقيق: د/ علي بن حسن بن ناصر، ود/ عبد العزيز بن إبراهيم العسكر، ود/ حمدان بن محمد الحمدان، دار العاصمة للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤١٤.
٥٧- الجواب الفاصل بتمييز الحق من الباطل، تحقيق: عواد بن عبد الله المعتق، مجلة البحوث الإسلامية، (عدد ٢٩، ص ٢٨٢- ٣١٣) . ولها مختصر في مجموع الفتاوى (٥/٢٥٦- ٢٦١) .
* جواب الفتوى الحموية = الحموية الكبرى.
٥٨- جواب الفتيا الدمشقية. مجموع الفتاوى (٣٣/١٦٩- ١٨٦) .
وهو موجود ضمن كتاب التسعينية (٢/٥٤٧- ٥٧٣) .
وقد سماه الشيخ بهذا الاسم في موطنين من التسعينية (١/٢٢٩؛ ٢/٥٤٧) .
* جواب فتيا في لبس النبي ﷺ = قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي ﷺ ..
٥٩- جواب الفتيا المصرية. مجموع الفتاوى (١٢/٢٣٥- ٢٤٥) .
وهو موجود ضمن كتاب التسعينية (٢/٥٣٠- ٥٤٦) (١) .
وقد سماه الشيخ بهذا الاسم في موطنين من التسعينية (١/٢٢٩؛ ٢/٥٢٩) .
* جواب المسألة الحموية في العقيدة السلفية = الحموية الكبرى.
حرف الحاء
* حجاب المرأة المسلمة ولباسها في الصلاة = فصل في اللباس في الصلاة.
٦٠- الحجج العقلية والنقلية فيما ينافي الإسلام من بدع الجهمية والصوفية. مجموع الفتاوى (٢/٢٨٦- ٣٦١) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (١/٧٥- ١٣١) .
٦١- الحسبة. مجموع الفتاوى (٢٨/٦٠- ١٢٠) .
стр. 17
وله طبعات عديدة؛ منها: تحقيق: محمد الحمود النجدي، دار إيلاف، الكويت، ط ١، ١٤١٨، معتمداً على مخطوط، والمجموع.
٦٢- الحسنة والسيئة. مجموع الفتاوى (١٤/٢٢٩- ٤٢٥) .
وهي مطبوعة قديمًا في مجموعة شذرات البلاتين (١٦٥- ٢٩٢) ، بعنوان الحسنة والسيئة وموقف العبد منهما.
وطبعت أيضًا بتقديم وتحقيق: د/ محمد جميل غازي، مطبعة المدني، القاهرة، ١٣٩١، ولم يذكر الأصل الذي رجع إليه.
وطبعة أخرى بتحقيق محمد عثمان خشت.
* حقوق آل البيت = رسالة إلى المنسوبين إلى التشيع..
* حقيقة الصيام = فصل فيما يفطر الصائم وما لا يفطره.
٦٣- حقيقة مذهب الاتحاديين ووحدة الوجود. مجموع الفتاوى (٢/١٣٤- ٢٨٥) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٤/٣- ١١٤) . وآخرها يشعر بنقصها، وأن لها بقية.
٦٤- الحقيقة والمجاز. مجموع الفتاوى (٢٠/٤٠٠- ٤٩٧) .
* حكم زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور = اللمعة في الأجوبة السبعة.
* الحلال والحرام وبعض قواعدهما في المعاملات المالية = سؤال في هل أكل الحلال متعذر.
٦٥- الحموية الكبرى. مجموع الفتاوى (٥/٥- ١٢٠) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (١/٤٢٥- ٤٧٨) .
ولها طبعات كثيرة، من أجودها وأجمعها: تحقيق حمد بن عبد المحسن التويجري، دار الصميعي، ط ١، ١٤١٩، وقد قابلها على تسع نسخ خطية.
حرف الخاء
٦٦- خلاف الأمة في العبادات ومذهب أهل السنة والجماعة. مجموع الفتاوى (٢٢/٣٥٦- ٣٧٥) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٣/١١٥- ١٢٧) . وكررت في المصدر الأخير (٣/١٤٠- ١٥١) .
وقد طبعت مفردة بتقديم وتعليق عثمان جمعة ضميرية، دار الفاروق، الطائف، ط١، ١٤١٠، وذكر أن في مجموع الفتاوى سقطاً بمقدار أربع صفحات.
وأخرجها أيضًا: عبد الفتاح أبو غدة '، بعنوان: رسالة الألفة بين المسلمين، وفيها أمْرُ الإسلام بالتوحد والائتلاف، وحظْرُه التنازع والتفرق عند الاختلاف، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، دار البشائر، بيروت، ط ١، ١٤١٧، معتمداً على المطبوع.
حرف الدال
٦٧- درء تعارض العقل والنقل، تحقيق د/ محمد رشاد سالم، طبع جامعة الإمام محمد بن سعود
стр. 18
الإسلامية، ط ١، ١٣٩٩.
٦٨- درجات اليقين. مجموع الفتاوى (١٠/٦٤٥- ٦٥٢) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/١٥٩- ١٦٤) .
٦٩- الدعاوى التي يحكم فيها ولاة الأمور. مجموع الفتاوى (٣٥/٣٨٩- ٤٠٧) .
حرف الذال
٧٠- ذم خميس النصارى. مجموع الفتاوى (٢٤/٣١٨- ٣٢٨) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٢/٧٤- ٧٩) .
وقد حققها: د/ الوليد الفريان، في مجلة البحوث الإسلامية، (عدد ٤٤، ص ٣٥٧- ٣٧٩) ، وذكر أن هذه الرسالة مفرقة في اقتضاء الصراط المستقيم.
حرف الراء
٧١- رأس الحسين. مجموع الفتاوى (٢٧/٤٥٠- ٤٨٩) .
٧٢- الرد الأقوم على ما في فصوص الحكم. مجموع الفتاوى (٢/٣٦٢- ٤٥١) .
* الرد على ابن سبعين وأهل الوحدة = السبعينية.
* الرد على الاتحادية = السبعينية.
٧٣- الرد على الإخنائي، مطبوع بهامش كتاب الرد على البكري، أو الاستغاثة، ١٣٤٦هـ، وأعادت نشره دار أطلس للنشر والتوزيع، ١٤١٧، مصوراً عن الطبعة الأولى، ثم قامت الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء الدعوة والإرشاد بنشره، بتحقيق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي.
ثم أخرجه محققاً في رسالة علمية: أحمد بن مونس العنزي، دار الخراز، جدة، ط ١، ١٤٢٠، معتمداً على مخطوطات ثلاث، كلها متأخرة التاريخ.
وله مختصر في مجموع الفتاوى يأتي في حرف الميم.
* الرد على البكري = الاستغاثة في الرد على البكري.
٧٤- الرد على من قال بفناء الجنة والنار، وبيان الأقوال في ذلك، تحقيق: د/ محمد بن عبد الله السمهري، دار بلنسية، الرياض، ط ١، ١٤١٥، والعنوان من اختيار المؤلف كما صرح بذلك ص ٩، ١١.
٧٥- رسائل الشيخ إلى أصحابه وهو في السجن. مجموع الفتاوى (٢٨/٣٠- ٥٩) .
وهي مطبوعة مفردة.
* رسالة الاجتماع والافتراق في الحلف بالطلاق = فصل مختصر جامع في مسائل الأيمان والطلاق، ولمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف.
стр. 19
* الرسالة الأكملية = الأكملية.
٧٦- رسالة إلى أهل البحرين. مجموع الفتاوى (٢٤/١٦٣- ١٧٦؛ ٦/٤٨٥- ٥٠٦) .
٧٧- رسالة إلى السلطان الملك المؤيد. جامع المسائل (٥/٢٨٣- ٢٩٢) .
٧٨- رسالة إلى السلطان الملك الناصر في شأن التتار. جامع المسائل (٥/٢٩٥- ٣٠٦) .
٧٩- رسالة إلى المنسوبين إلى التشيع وغيرهم في العراق ومشهد المنتظر. جامع المسائل (٦٧- ١١٦) .
وهذه الرسالة قد طبعت قبل ذلك بتحقيق: عبد القادر أحمد عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٠٧، بعنوان: حقوق آل البيت.
٨٠- رسالة إلى نصر المنبجي. مجموع الفتاوى (٢/٤٥٢- ٤٧٩) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (١/١٦٩- ١٩٠) .
قال ابن عبد الهادي في ترجمته للشيخ (٥٥، طبع دار الفاروق) : «تسمى المصرية» .
* رسالة الشيخ إلى السلطان الملك الناصر = تهنئة شيخ الإسلام..
* رسالة الألفة بين المسلمين = خلاف الأمة في العبادات.
٨١- الرسالة التدمرية. مجموع الفتاوى (٣/١- ١٢٨) .
وقد طبعت محققة تحقيقاً علمياً من قبل محمد بن عودة السعوي، ط ١، ١٤٠٥.
* الرسالة الصفدية = الصفدية.
* رسالة العبادات الشرعية، والفرق ينها وبين البدعية = فصل في العبادات والفرق بين..
٨٢- الرسالة العرشية. مجموع الفتاوى (٦/٥٤٥- ٥٨٣) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٤/١١٥- ١٥٠) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (١/٢٦١- ٢٦٥) ، وهي ناقصة في هذا المصدر الأخير.
* رسالة في الاتباع = قاعدة في وجوب الاتباع وإبطال السماع المحدث.
* رسالة في أنواع الاستفتاح في الصلاة = أنواع الاستفتاح.
٨٣- رسالة في بيان الصلاة وما تألفت منه. جامع المسائل (٣/٣٥١- ٣٦٠) .
٨٤- رسالة في تحقيق التوكل. جامع الرسائل (١/٨٥- ١٠٠) .
٨٥- رسالة في تحقيق الشكر. جامع الرسائل (١/١٠١- ١١٨) .
٨٦- رسالة في تحقيق مسألة علم الله. جامع الرسائل (١/١٧٥- ١٨٣) .
٨٧- رسالة في التوبة. جامع الرسائل (١/٢١٧- ٢٧٩)
٨٨- رسالة في الجواب عن سؤالٍ عن الحلاج هل كان صديقاً، أو زنديقاً؟ مجموع الفتاوى (٣٥/١٠٨- ١١٩) ؛ جامع الرسائل (١/١٨٥- ١٩٩) .
стр. 20
٨٩- رسالة في الجواب عمن يقول إن صفات الرب تعالى نسب إضافات وغير ذلك. جامع الرسائل (١/١٥٣- ١٧٣) ، وهي مختصرة من كلام ابن تيمية.
٩٠- رسالة في دخول الجنة، هل يدخل أحد الجنة بعمله؟ أم ينقضه قوله ' ((لا يدخل أحد الجنة بعمله)) . جامع الرسائل (١/١٤٣- ١٥٢) .
٩١- رسالة في الرد على ابن عربي في دعوى إيمان فرعون. جامع الرسائل (١/٢٠١- ٢١٦) .
٩٢- رسالة في الرد على بعض أتباع سعد الدين ابن حموية. جامع المسائل (٤/٣٨٧- ٤٢٥) .
* رسالة في الصفات الاختيارية = فصل في الصفات الاختيارية.
* رسالة في العقائد = البعلبكية.
* رسالة في العقل والروح = مسألة في العقل والنفس.
٩٣- رسالة في علم الباطن والظاهر. مجموع الفتاوى (١٣/٢٣٠- ٢٦٩) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (١/٢٢٩- ٢٥٢) .
٩٤- رسالة في قصة شعيب. جامع الرسائل (١/٥٩- ٦٦) .
٩٥- رسالة في القلب وأنه خلق ليعلم به الحق، ويستعمل فيما خلق له. مجموع الفتاوى (٩/٣٠٧- ٣١٩) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (١/٢٧٦- ٢٨٢) .
وقد طبعت بتحقيق: سليم الهلالي معتمداً على مخطوط واحد.
* رسالة في قوله تعالى ﴿أغير الله أتخذ ولياً﴾ = قاعدة شريفة في تفسير قول تعالى ﴿أغير الله أتخذ وليًا..﴾ .
٩٦- رسالة في قوله تعالى ﴿واستعينوا بالصبر والصلاة﴾ . جامع الرسائل (١/٧٩- ٨٤) .
٩٧- رسالة في قوله ' ((إذا دخل أحدكم على أخيه..)) . جامع المسائل (٣/٣٠٧- ٣١٢) .
٩٨- رسالة في قنوت الأشياء كلها لله تعالى. جامع الرسائل (١/٣- ٤٥) .
٩٩- رسالة في لفظ السنة في القرآن. جامع الرسائل (١/٤٧- ٥٨)
١٠٠- رسالة في المعاني المستنبطة من سورة الإنسان. جامع الرسائل (١/٦٧- ٧٧) .
١٠١- رسالة في معنى القياس. مجموع الفتاوى (٢٠/٥٠٤- ٥٨٥) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٢٣٧- ٢٩١) .
وله طبعات مفردة.
١٠٢- رسالة في معنى كون الرب عادلاً في تنزهه عن الظلم. جامع الرسائل (١/١١٩- ١٤٢) ؛ تفسير آيات أشكلت (٢/٤٤٤، ٤٧٧- ٤٩٠) .
* رسالة في النزول والمعية وإثبات الصفات = مسألة في تأويل الآيات وإمرار أحاديث الصفات كما جاءت.
стр. 21
١٠٣- رسالة في الهلال. مجموع الفتاوى (٢٥/١٢٦- ٢٠١) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/١٦٧- ١٨٠) .
وهي مطبوعة مفردة سنة ١٣٧٥، في مطابع الرياض.
١٠٤- الرسالة القبرصية. مجموع الفتاوى (٢٨/٦٠١- ٦٣٠) ؛ مجموعة الرسائل المفيدة (٢٦٥- ٢٩٨) .
١٠٥- الرسالة المدنية في الحقيقة والمجاز في الصفات. مجموع الفتاوى (٦/٣٥١- ٣٧٣) .
وقد حققها مفردة الوليد الفريان، دار طيبة للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤٠٨، معتمداً على ثلاث نسخ خطية، إضافة إلى المطبوع.
١٠٦- رسالة لشيخ الإسلام أجاب فيها عن أسئلة في علم القراءات، مجلة البحوث الإسلامية (العدد ١٣، ص ١٨٣- ٢٠٥)
١٠٧- رفع الملام عن الأئمة الأعلام. مجموع الفتاوى (٢٠/٢٣١- ٢٩٠) .
وهي مطبوعة مفردًا.
١٠٨- الرد على المنطقيين، وهو المسمى: نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان، إدارة ترجمان السنة، باكستان، ١٣٩٦.
وقد اختصره السيوطي، ومختصره موجود في مجموع الفتاوى، ويأتي في حرف النون.
* الرد على الطوائف الملحدة والزنادقة والجهمية والمعتزلة والرافضة = التسعينية.
حرف السين
* السبعينية = بغية المرتاد.
١٠٩- السماع. مجموع الفتاوى (١١/٥٨٧- ٦٠٢) .
١١٠- السماع والرقص. مجموع الفتاوى (١١/٥٥٧- ٥٨٦) .
وهو مطبوع مفرداً في مطبعة المدني، القاهرة.
* سنة الجمعة = في سنة الجمعة.
١١١- سؤال حول حديث ((دعوة أخي ذي النون، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)) . مجموع الفتاوى (١٠/٢٣٧- ٣٣٦) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٢/٢٥٧- ٣٠٣) .
*سؤال عن سنة الجمعة = في سنة الجمعة.
١١٢- سؤال عن اللعب بالشطرنج. مجموع الفتاوى (٣٢/٢١٦- ٢٣٩) .
١١٣- سؤال في هل أكل الحلال متعذر؟. مجموع الفتاوى (٢٩/٣١١- ٣٣١) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٣٩- ٥٤) .
وقد طبعها مفردة عبد الفتاح أبو غدة بعنوان: الحلال والحرم وبعض قواعدهما في المعاملات
стр. 22
المالية، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط ١، ١٤١٦، معتمداً على المصدرين السابقين.
١١٤- سؤال في يزيد بن معاوية. جامع المسائل (٥/١٤١- ١٥٨) .
١١٥- السياسة الشرعية. مجموع الفتاوى (٢٨/٢٤٤- ٣٩٧) .
وقد حققها عبد الباسط بن يوسف الغريب، دار الراوي، الدمام، ط ١، ١٤٢١، معتمداً على مخطوط مصور من مركز المخطوطات والوثائق، الكويت.
وللكتاب طبعات كثيرة.
حرف الشين
*شرح حديث جبريل في الإيمان والإسلام والإحسان = الإيمان الأوسط.
١١٦- شرح العقيدة الأصفهانية، قدم له وعرف به: حسنين محمد مخلوف، دار الكتب الإسلامية، مصر، ١٣٨٦.
والكتاب مطبوع أيضاً ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية، مطبعة الكردستاني.
وفي جامعة الإمام قسم العقيدة رسالة دكتوراة لمحمد بن عودة السعوي في تحقيق هذا الكتاب، وذكر في رسالته (١/٧٩- ٨١) عدم جزمه بأن الكتاب كامل؛ لاعتماده على مخطوط ناقص، وذكر أيضًا أن المطبوع هو من أفضل النسخ بعد المخطوطة الناقصة.
ثم طُبع الكتاب بتحقيق سعيد بن نصر بن محمد، الرشد، ط ١، ١٤٢٢، معتمدًا على الطبعة القديمة.
١١٧- شرح عمدة الفقه لابن قدامة.
ولم يتم الشيخ شرح الكتاب، والموجود منه - مما طبع - ما يلي:
١- كتاب الطهارة، تحقيق: سعود بن صالح العطيشان، مكتبة العبيكان، الرياض، ط ١، ١٤١٢.
٢- كتاب الصلاة، من أول كتاب الصلاة إلى آخر باب آداب المشي إلى الصلاة، تحقيق: خالد بن علي المشيقح، دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٨.
٣- كتاب الصيام، تحقيق: زائد بن أحمد النشيري، دار الأنصاري، ط ١، ١٤١٧.
٤- كتاب الحج، تحقيق: د/ صالح بن محمد الحسن، مكتبة الحرمين، الرياض، ط ١، ١٤٠٩.
١١٨- شرح حديث أبي بكر الصديق ((اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا)) . جامع المسائل (٤/٢٣- ٦٩) .
وقد أخرجها مفردة أشرف بن عبد المقصود، أضواء السلف، ط ١، ١٤٢٢.
ولها مختصر في مختصر الفتاوى المصرية (١٠٣- ١١٦) .
١١٩- شرح حديث ((إنما الأعمال بالنيات)) . مجموع الفتاوى (١٨/٢٤٤- ٢٨٤) .
стр. 23
وهو مطبوع مفردًا.
١٢٠- شرح حديث ((إني حرمت الظلم على نفسي)) . مجموع الفتاوى (١٨/١٣٦- ٢٠٩) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٣/٢٠٥- ٢٤٦) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (١/٣٣٦- ٣٧٢) .
١٢١- شرح حديث عمران بن حصين ((كان الله ولم يكن شيء قبله)) . مجموع الفتاوى (١٨/٢١٠- ٢٤٣) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٥/٣٤٧- ٣٧٤) .
١٢٢- شرح حديث النزول. مجموع الفتاوى (٥/٣٢١- ٥٨٢) .
وهو مطبوع مفردًا.
وفي جامعة الإمام قسم العقيدة رسالة ماجستير في تحقيق هذا الكتاب.
١٢٣- شرح حديث ((لا يزني الواني حين ينزني وهو مؤمن)) ، تحقيق: دغش بن شبيب العجمي، دار ابن حزم، ط ١، ١٤٢٢، معتمداً على مخطوطة واحدة في دار الكتب المصرية برقم (٢٠٥٤٥ب) ، وذكر أنها غير موجودة في كتب الشيخ المطبوعة، ما عدا الفصل الأخير من الرسالة، وهو في ست ورقات في مجموع الفتاوى (٢٨/١٧١- ١٧٨) ، وفي الاستقامة (٢/٢٩٧- ٣١١) .
والرسالة فيها اضطراب؛ فالشيخ تكلم عن الحديث في ست عشرة ورقة، ثم انتقل إلى الحديث عن مراودة امرأة العزيز ليوسف، وأطال في ذلك، ثم عقد فصلاً في أن جميع الحسنات لا بد فيها شيئين.
ثم أخرج هذه الرسالة عزير شمس في جامع المسائل (٥/٢٤١- ٢٥٩) ونقد الطبعة السابقة، وبين ما فيها من اضطراب، وحذَفَ الفصل الأخير.
١٢٤- شرح كلمات لعبد القادر في كتاب فتوح الغيب. مجموع الفتاوى (١٠/٤٥٥- ٥٤٨) ؛ جامع الرسائل (٢/٧١- ١٨٩) .
١٢٥- الشفاعة الشرعية، والتوسل إلى الله بالأعمال وبالذوات والأشخاص. مجموعة الرسائل والمسائل (١/١٥- ٣١) . وهي مختصرة من فتوى للشيخ في الشفاعة، أوردها ضمن كتابه قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة. انظر: مجموع الفتاوى (١/٣١٣- ٣٦٨) .
* شمول النصوص لأحكام أفعال العباد = قاعدة في شمول النصوص للأحكام.
حرف الصاد
١٢٦- الصارم المسلول على شاتم الرسول، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، مكتبة التاج، طنطا، ط ١، ١٣٧٩.
وقد طبع الكتاب محققاً تحقيقاً جديداً في ثلاث مجلدات، حققه: محمد بن عبد الله بن عمر الحلواني، ومحمد كبير أحمد شودري، رمادي للنشر والتوزيع، الدمام، المؤتمن للتوزيع، الرياض، ط ١، ١٤١٧.
стр. 24
١٢٧- صحة مذهب أهل المدينة. مجموع الفتاوى (٢٠/٢٩٤- ٣٩٦) .
*الصفات الاختيارية = فصل في الصفات الاختيارية.
* صفات الله تعالى وعلوه على خلقه بين النفي والإثبات = القاعدة المراكشية.
١٢٨- الصفدية، تحقيق: د/ محمد رشاد سالم، شركة مطابع حنيفة، الرياض، ١٣٩٦.
ثم طبع بتحقيق: أبي عبد الله سيد الجليمي، وأبي معاذ أيمن الدمشقي، أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٣، وقد اعتمدا على نفس المخطوط الذي اعتمد عليه المحقق السابق، لكن تلافيا سوء التصوير الذي وقع له.
١٢٩- الصوفية والفقراء. مجموع الفتاوى (١١/٥- ٢٤) .
حرف الضاد
١٣٠- ضابط التأويل. جامع المسائل (٥/٣٥- ٩٣) .
حرف العين
١٣١- العبادات التي جاءت على وجوه متنوعة. مجموع الفتاوى (٢٢/٣٣٥- ٣٥٥) .
١٣٢- العبودية. مجموع الفتاوى (١٠/١٤٩- ٢٣٦) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٢/٣٠٤- ٣٤٦) .
ولها طبعات مفردة كثيرة.
* العدوية = الوصية الكبرى.
* عرش الرحمن وما ورد فيه من الآيات والأحاديث = الرسالة العرشية.
* العرشية = الرسالة العرشية.
* العقود المحرمة = فصل فيمن أوقع العقود المحرمة.
١٣٣- العقيدة الواسطية. مجموع الفتاوى (٣/١٢٩- ١٥٩) ؛ مجموعة الرسائل المفيدة (١٦٨- ١٩٩) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (١/٣٩٣- ٤١١) .
* العقيدة الحموية الكبرى = الحموية الكبرى.
* عِلْم الحديث، تحقيق: موسى محمد علي، دار التوفيق النموذجية، ط ١، ١٤٠٤، واعتمد في إخراجه على:
١- مطبوعة كتب على غلافها: الخزانة الآصفية بحيدر آباد الدكن.
٢- نسخة بباريس مصورة بالفوتستات عن نسخة خطية محفوظة بالأستانة رقم ٣٢٧١.
٣- قابله على ما هو موجود في مجموع الفتاوى الجزء الثامن عشر.
وقد قابلت الكتاب على مجموع الفتاوى، وهو موجود فيه كله.
حرف الفاء
стр. 25
* الفتاوى الكبرى، تحقيق وتعليق وتقديم: محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٠٨.
وقد اعتمدوا على طبعة مطبعة دار الجهاد بالقاهرة، ١٩٦٥م، وذكرا أنهما اهتما بتصحيح الكتاب من الأخطاء الكثيرة، وتخريج أحاديثه، كما أنهما رتبا الكتاب على الأبواب الفقهية.
لكن الكتاب في الحقيقة محشو بالأخطاء، ولم يكن تخريجهما بالمستوى العلمي الرفيع.
والظاهر أن هذه الفتاوى الكبرى هي التي طبعتها مطبعة كردستان العلمية، باسم مجموعة فتاوى ابن تيمية؛ لاشتمالها على نفس الفتاوى والكتب، لكن حذف من هذه الفتاوى كتاب السبعينية، وشرح العقيدة الأصفهانية.
* الفتوى الحموية = الحموية الكبرى.
* الفتوى الحموية الكبرى = الحموية الكبرى.
١٣٤- فتوى في أمر الكنائس. جامع المسائل (٣/٣٦١- ٣٧٠) .
وهي منقولة من كتاب أحكام أهل الذمة لابن القيم (٢/٦٧٧- ٦٨٦) .
١٣٥- فتوى في البيع بفائدة إلى أجل. جامع المسائل (١/٢٢١- ٢٢٦) .
١٣٦- فتوى في حكم القيام والانحناء والألقاب. مجموع الفتاوى (١/٣٧٢- ٣٧٧؛ ٢٦/٣١١- ٣١٢) .
وقد حققها: د/ الوليد الفريان في مجلة البحوث الإسلامية (العدد ٢٠، ص ٢٨٧- ٣٠٢) .
١٣٧- فتوى في الخضر. جامع المسائل (٥/١٣٣- ١٣٧) ، وليست كاملة.
١٣٨- فتوى في السماع. جامع المسائل (٣/٣٨٧- ٣٩٠) .
١٣٩- فتوى في الطلاق الثلاث بكلمة واحدة. مجموع الفتاوى (٣٣/٧٦- ٩٨) ؛ جامع المسائل (١/٣٥١- ٣٦٦) .
١٤٠- فتوى في طلاق السنة وطلاق البدعة. جامع المسائل (١/٢٦٧- ٢٧٢) .
١٤١- فتوى في العشق. جامع المسائل (١/١٧٥- ١٨٦) .
وفي نسبتها إلى الشيخ نظر، ذكره محقق جامع المسائل في (٥/٤٢٠) حيث عثر على كلام لابن القيم في روضة المحبين (١٣١) ينفي نسبة هذه الفتوى إلى شيخه.
١٤٢- فتوى في الغوث والقطب والأبدال والأوتاد. جامع المسائل (٢/٧- ١١٥) .
١٤٣- فتوى في قراءة القرآن بما يخرجه عن استقامته. جامع المسائل (٣/٣٠١- ٣٠٦) .
١٤٤- فتوى فيمن يدَّعي أن ثَمَّ غوثًا وأقطابًا وأبدالاً. جامع المسائل (١/٦٥- ٨١) .
١٤٥- فتوى فيمن يُعظِّم المشايخ ويستغيث بهم ويزور قبورهم. جامع المسائل (٣/١٤٦- ١٥٦) .
стр. 26
١٤٦- فتوى في النصيرية. مجموع الفتاوى (٣٥/١٤٥- ١٦٠) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٤/٢٠٩- ٢١٦) .
* الفتيا الأزهرية = الأزهرية.
١٤٧- فتيا في الزيارة الشرعية والبدعية. مجموع الفتاوى (٢٧/١٨٢- ١٩٢) .
وهي موجودة في العقود الدرية (٢١٩- ٢٢٦) .
وقد طبعها مفردة: علي بن عبد العزيز الشبل، دار الشبل، الرياض، ط ١، ١٤١٨، معتمداً على المصادر السابقة، ومخطوط.
١٤٨- الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان. مجموع الفتاوى (١١/١٥٦- ٣١٠) .
وهي مطبوعة مفردة طبعات عدة؛ من أشهرها: طبعة المكتب الإسلامي، ط ١، ١٣٩٧.
ثم قام بتحقيقها في رسالة علمية: د. عبد الرحمن بن عبد الكريم اليحيى، دار الفضيلة، الرياض، ط ١، ١٤٢٠، معتمداً على ست نسخ خطية.
١٤٩- الفرقان بين الحق والباطل. مجموع الفتاوى (١٣/٥- ٢٢٩) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (١/٥- ١٧٢) .
١٥٠- فصل؛ الأقوال نوعان. مجموع الفتاوى (٤/١٩١- ١٩٣) ؛ جامع المسائل (٣/٢١٩- ٢٢٦) .
وقد سقط من المجموع ما يزيد على الصفحة والنصف.
١٥١- فصل جليل القدر في الاستثناء في الأيمان وغير ذلك. مجموع الفتاوى (٣٥/٣٠٧- ٣٢٣) .
١٥٢- فصل في إبدال الوقف. مجموع الفتاوى (٣١/٢١٢- ٢٥١) .
١٥٣- فصل في الأحاديث الواردة في الطلاق الثلاث. جامع المسائل (١/٢٩٣- ٣١٤) .
* فصل في الاسم والمسمى = قاعدة في الاسم والمسمى.
* فصل في اسم الله تعالى الحي القيوم. جامع المسائل (٥/١٦١- ١٧٦) .
وهو مطبوع ضمن كتاب تفسير آيات أشكلت (١/٤٢١- ٤٤٣) ، ولم يشر محقق جامع المسائل إلى ذلك، وذكر أن هذا الفصل يطبع لأول مرة.
١٥٤- فصل في اعتبار النية في النكاح. مجموع الفتاوى (٣٢/١٤٦- ١٥١) .
*فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر = الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
* فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر = فصل في قوله تعالى ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾ .
١٥٥- فصل في انتفاع الإنسان بعمل غيره. جامع المسائل (٥/٢٠٣- ٢٠٦) .
стр. 27
١٥٦- فصل في أن دين الأنبياء واحد. جامع الرسائل (١/٢٨١- ٢٨٤) .
١٥٧- فصل في أن ذوات الأسباب تفعل في أوقات النهي. مجموع الفتاوى (٢٣/٢٠٩- ٢١٧) .
١٥٨- فصل في أوقات النهي. مجموع الفتاوى (٢٣/١٧٨- ٢٠٩) .
١٥٩- فصل في أولياء الله وأولياء الشيطان. جامع المسائل (١/٨٣- ٩٢) .
١٦٠- فصل في الإيلاء. جامع المسائل (١/٣٧٠- ٣٨٢) .
* فصل في بيان أن القرآن العظيم كلام اللَّه العزيز العليم = البعلبكية
* فصل في بيان ما أمر الله به ورسوله من إقامة الصلاة وإتمامها والطمأنينة فيها. مجموع الفتاوى (٢٢/٥٢٦- ٦٠٠) .
وهو موجود ضمن القواعد النورانية (٢٣- ٧٤) من الطبعة القديمة.
* فصل في تمهيد الأوائل وتقرير الدلائل = تمهيد الأوائل وتقرير الدلائل.
١٦٢- فصل في جمع الطلاق الثلاث. جامع المسائل (١/٢٧٣- ٢٩٢) .
١٦٣- فصل في حق الله وحق عبادته وتوحيده. جامع المسائل (٣/٤٩- ٦٦) .
١٦٤- فصل في الدليل على فضل العرب. جامع الرسائل (١/٢٨٥- ٢٩٠)
١٦٥- فصل في زيارة بيت المقدس. مجموع الفتاوى (٢٧/٥- ١٩) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٥٧- ٦٧) .
١٦٦- فصل في سجود السهو. مجموع الفتاوى (٢٣/٥- ٥١) .
١٦٧- فصل في سجود القرآن. مجموع الفتاوى (٢٣/١٣٦- ١٧٢) .
١٦٨- فصل في سورة حم السجدة (فصلت) . جامع المسائل (١/١٤١- ١٤٨) .
١٦٩- فصل في الصراط المستقيم في الزهد والعبادة والورع والاقتصاد في العبادة. مجموع الفتاوى (١٠/٥٦٨- ٦١٤) .
١٧٠- فصل في الصفات الاختيارية. مجموع الفتاوى (٦/٢١٧- ٢٦٧) ؛ جامع الرسائل (٢/٣-٧٠) .
١٧١- فصل في الطلاق الثلاث. جامع المسائل (١/٣١٥- ٣٥٠) .
١٧٢- فصل في الطلاق وتقسيمه إلى سني وبدعي، وبيان أن الطلاق البدعي لا يقع. جامع المسائل (١/٢٤٣- ٢٦٥) .
١٧٣- فصل في الظهار. جامع المسائل (١/٣٨٣- ٤٠٨) .
* فصل في العبادات التي جاءت على وجوه متعددة = العبادات التي..
١٧٤- فصل في العبادات والفرق بين شرعيها وبدعيها. مجموع الفتاوى (١٠/٣٨٧- ٤٢١) ؛
стр. 28
مجموعة الرسائل والمسائل (٥/٢٤٣- ٢٧١) .
وقد طبعت مفردة بعنوان: رسالة في العبادات الشرعية، والفرق بينها وبين البدعية، تعليق محمد رشيد رضا، وخرج أحاديثها: بدر بن عبد الله البدر، مكتبة ابن الجوزي، ط١.
١٧٥- فصل في الفرق بين ما أمر الله به ورسوله من إخلاص الدين لله وشريعته، وبين ما نهى عنه من الإشراك والبدع. جامع المسائل (٣/٣١- ٤٨) .
١٧٦- فصل في الفرقة التي تكون من الطلاق الثلاث، والتي لا تكون من الثلاث. مجموع الفتاوى (٣٢/٣١٥- ٣٥٢) .
* فصل في القاعدة العظيمة الجليلة في مسائل الصفات والأفعال = قاعدة عظيمة في مسائل الصفات والأفعال ...
* فصل في قاعدة ما ترك من واجب وفعل من محرم = قاعدة ما ترك من واجب.
١٧٧- فصل في قول النبي ﷺ لعائشة ((ابتاعيها واشترطي لهم الولاء)) . مجموع الفتاوى (٢٩/٣٣٧- ٣٥٦) .
١٧٨- فصل في قوله تعالى ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس..﴾ جامع المسائل (٣/٣٧٩- ٣٨٢) ؛ المجموعة العلية (٦٢- ٦٥) .
* فصل في قوله ' ((أصدق كلمة قالها شاعر..)) . جامع المسائل (٥/٢٣٦- ٢٦٨) .
وهو مطبوع ضمن كتاب تفسير آيات أشكلت (١/٤٠٩- ٤٢٠) .
* فصل في قوله ' ((فحج آدم موسى)) = الاحتجاج بالقدر.
١٧٩- فصل في قوله ' ((سيد الاستغفار ... )) . جامع المسائل (١/١٥٧- ١٦٢) ؛ المجموعة العلية (٥٤- ٥٩) .
١٨٠- فصل في اللباس في الصلاة. مجموع الفتاوى (٢٢/١٠٩- ١٢٠) .
وهو مطبوع مفرداً بعنوان: حجاب المرأة ولباسها في الصلاة، بتحقيق وتعليق محمد ناصر الدين الألباني '، ط ٢، ١٣٩٣، ولم يذكر الأصل الذي اعتمد عليه.
* فصل في مؤاخذة ابن حزم في الإجماع = نقد مراتب الإجماع.
١٨١- فصل فيما جعل الله للحاكم أن يحكم فيه، وما لم يجعل لواحد من المخلوقين الحكم فيه. مجموع الفتاوى (٣٥/٣٥٧- ٣٨٨) .
١٨٢- فصل فيما ذكره الرازي في الأربعين في مسألة الصفات الاختيارية. مجموع الفتاوى (٦/٢٧٣- ٢٨٧) . وهو ناقص.
١٨٣- فصل فيما يفطر الصائم وما لا يفطره. مجموع الفتاوى (٢٥/٢١٩- ٢٥٨) .
وقد طبعت مفردة بعنوان: حقيقة الصيام، حققها: زهير الشاويش، وخرج أحاديثها: ناصر الدين
стр. 29
الألباني.
* فصل في محبة الجمال. مجموع الفتاوى (٢٢/١٢٤- ١٣٢) . وفيه نقص.
وهو موجود كاملاً في الاستقامة (١/٤٢٢- ٤٦٩) ، وبينه وبين ما في المجموع فروق.
* فصل في مذهب الإمام أحمد وغيره من العلماء في حضانة الصغير المميز = قاعدة في حضانة الولد.
١٨٤- فصل في المسألة المشهورة بين الناس في التفضيل بين الملائكة والناس. مجموع الفتاوى (٤/٣٥٠- ٣٩٢) .
وأسلوبها فيه بعد عن أسلوب الشيخ وطريقته، ولذلك شكك في نسبتها إليه ناصر الفهد في كتابه صيانة مجموع الفتاوى من السقط والغلط (٨) .
لكنَّ الشيخ ذكر في مجموع الفتاوى (٤/٣٤٤) أن له مصنفًا في هذه المسألة ذكر فيها أدلة الفريقين.
وذكر ابن عبد الهادي في ترجمته للشيخ (٣٣، طبع دار الفاروق) كتاب: تفضيل صالح الناس على سائر الأجناس.
والظاهر أن الشيخ ألفها قديمًا، حيث كان يكثر من السجع في مقدمات كتبه ورسائله، والناظر في كتاب تنبيه الرجل العاقل يلحظ ذلك، وكذا كتاب بيان الدليل فيه شيء من ذلك.
* فصل في معاني مستنبطة من سورة النور = تفسير سورة النور.
* فصل في معنى الحنيف. جامع المسائل (٥/١٧٩- ١٨٨) .
وهو مطبوع ضمن كتاب تفسير آيات أشكلت (١/٣٩٣- ٤٠٨) .
١٨٥- فصل في معنى الحي القيوم. جامع المسائل (١/٣٥- ٥٩) .
١٨٦- فصل في المقبوض بعقد فاسد. مجموع الفتاوى (٢٩/٤٠٦- ٤١٠) .
١٨٧- فصل فيمن أوقع العقود المحرمة ثم تاب. مجموع الفتاوى (٢٩/٤٢٠- ٤٢٤، ٢٨١- ٢٩٢) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٣/٦٧- ٧٥) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٢٢١- ٢٣٣) .
وقد حققه: د. صالح بن محمد السلطان، دار أصداء المجتمع، بريدة، ط ١، ١٤٢٠، معتمداً على نسختين خطيتين.
١٨٨- فصل فيه قاعدة شريفة، وهي أن جميع ما يحتج به المبطل من الأدلة الشرعية والنقلية إنما تدل على الحق لا تدل على قول المبطل. مجموع الفتاوى (٦/٢٨٨- ٣٣٨) .
* فصل في وضع الجوائح في المبايعات والضمانات والمؤاجرات = مسألة وضع الجوائح.
١٨٩- فصل مختصر جامع في مسائل الأيمان والطلاق، وما بينهما من اتفاق وافتراق. مجموع الفتاوى (٣٣/٤٤- ٥٧) .
стр. 30
وهو مطبوع مفرداً بعنوان: الاجتماع والافتراق في الحلف بالطلاق، صححه وعلق عليه الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة، مكتبة أنصار السنة المحمدية، ١٣٤٢، معتمداً على مخطوط بخط أحد تلاميذ الشيخ، وقد قرأها على الشيخ، وعليها توقيعه.
وله طبعة أخرى بتحقيق محمد بن أحمد سيد أحمد، دار المنارة، جدة، ط ١، ١٤٠٨، معتمداً على نسختين مطبوعتين، إحداهما موجودة في دار الكتب المصرية، والأخرى في المجموع.
* فصل مختصر فيما يحل من الطلاق ويحرم = البغدادية.
١٩٠- في سنة الجمعة. مجموع الفتاوى (٢٤/١٨٨- ٢٠٣) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/١٨٣- ١٩٤) .
وقد طبعت مفردة بعنوان: سنة الجمعة، أخرجها أبو عبد الله سعد المزعل، معتمداً على المصدرين السابقين.
حرف القاف
١٩١- قاعدة أهل السنة والجماعة الاعتصام بالكتاب والسنة وعدم الفرقة. مجموع الفتاوى (٣/٢٧٨- ٢٩٢) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٥/٣٧٥- ٣٨٥) .
- قاعدة أهل السنة والجماعة في رحمة أهل البدع والمعاصي، تحقيق: أبي المنذر سامي بن عور، مكتبة التربية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي، ط ١، ١٤١١. ولم أقف عليه.
١٩٢- قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي ' وسلاحه ودوابه. تحقيق وتعليق: أشرف بن عبد المقصود، أضواء السلف، ط ١، ١٤٢٢.
* قاعدة تتعلق بالزكاة = قاعدة في الزكاة.
* قاعدة جامعة في توحيد اللَّه وإخلاص الوجه والعمل له عبادة واستغاثة = قاعدة في توحيد الألوهية.
١٩٣-قاعدة جليلة في إثبات علو الله تعالى على جميع خلقه. جامع المسائل (١/٦١- ٦٤) ؛ المجموعة العلية (١١٢- ١١٣) .
١٩٤- قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة. مجموع الفتاوى (١/١٤٢- ٣٦٨) .
ولها طبعات كثيرة؛ منها تحقيق: ربيع بن هادي المدخلي، ط ١، ١٤٠٩.
* قاعدة جليلة فيما يتعلق بأحكام السفر والإقامة = قاعدة في الأحكام التي تختلف ...
١٩٥- قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات وبيان اقتران التهليل بالتكبير والتسبيح بالتحميد. جامع المسائل (٣/٢٦٩- ٢٩٤) .
وقد طبعت مفردة بتحقيق: أشرف عبد المقصود، أضواء السلف، ط ١، ١٤٢٢.
* القاعدة الحموية = الحموية الكبرى.
стр. 31
١٩٦- قاعدة شريفة في تفسير قوله ﴿أغير الله اتخذ وليًا فاطر السموات والأرض وهو يطعم ولا يطعم﴾ . جامع المسائل (١/١٠٩- ١٤٠) .
وكان جزء منها قد طبع ضمن كتاب: مرشد المقرئين ومرش الطالبين، لمحمد بن محمد الجزري، تحقيق: علي بن محمد العمران، دار عالم الفوائد، ط ١، ١٤١٩.
١٩٧- قاعدة شريفة في الرضا الشرعي. جامع المسائل (٣/٢١١- ٢١٨) .
* قاعدة شريفة؛ وهي أن جميع ما يحتج به المبطل من الألة الشرعة والنقلية إنما تدل على الحق لا تدل على قول المبطل = فصل فيه قاعدة شريفة، وهي..
١٩٨- قاعدة عظيمة في مسائل الصفات والأفعال من حيث قدمها ووجوبها. مجموع الفتاوى (٦/١٤٤- ١٨٤) .
١٩٩- قاعدة عظيمة في الفرق بين عبادات أهل الإسلام والإيمان، وعبادات أهل الشرك والنفاق، تحقيق: سليمان بن صالح الغصن، دار العاصمة، الرياض، ط ٢، ١٤١٨، معتمداً على مخطوط واحد، مصور في جامعة الإمام برقم ٩١٩٥/ف، عن مخطوطات القدس.
٢٠٠- قاعدة العقود، وهو المطبوع باسم العقود، وباسم نظرية العقد، تحقيق: محمد حامد الفقي، مكتبة السنة المحمدية، توزيع مكتبة ابن تيمية، وقد أعادت طباعته دار المعرفة، ودار الفكر، بيروت، بدون تاريخ.
والدليل على تسميته بهذا الاسم دون الاسم المطبوع به، والذي هو من صنع المحقق:
أ- جاء في آخر الكتاب (٢٤٩) ما يلي: «آخر ما وجد مكتوباً بخط المملي لهذه القاعدة الشريفة، وهي قاعدة العقود» .
ب- تصريح المحقق في مقدمة التحقيق بأن هذا الاسم من صنيعه.
ج- تنبيه بعض الباحثين على ذلك (١) .
ثم حققها أبو يعقوب نشأت بن كمال المصري بعنوان: العقود، مكتبة المؤيد، ط ١، ١٤٢٣، معتمدًا على طبعة حامد الفقي، وصحح ما وقع له من الأخطاء.
٢٠١- قاعدة في الأحكام التي تختلف بالسفر والإقامة. مجموع الفتاوى (٢٤/٣٣- ١٦٢) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٢/٢٤٣- ٣٣٠) .
وكانت قد طبعت في مجلة المنار (ج٦، م٢٧، ص٤٢٧، ج٧، م٢٧، ص ٥١٣، ج٩، م ٢٧، ص ٦٦٣، ج١٠، م ٢٧، ص ٧٥٥، ج١، م ٢٨، ص ٤١، ج٣، م ٢٨، ص ١٨٦، ج ٥، م ٢٨، ص ٣٣٤) .
стр. 32
٢٠٢- قاعدة في الاستحسان، مطبوعة ضمن المستدرك على مجموع الفتاوى عن نسخة بخط الشيخ ' (٢/١٣٧- ١٦٧) .
وطبعت مفردة بتحقيق: محمد عزير شمس، دار عالم الفوائد، ط ١، ١٤١٩، معتمدًا على نفس المخطوط، ثم أعاد طباعتها ضمن جامع المسائل (٢/١١٧-٢٢٩) .
٢٠٣- قاعدة في الاسم والمسمى. مجموع الفتاوى (٦/١٨٥- ٢١٢) .
* قاعدة في الأسماء والصفات = قاعدة عظيمة في مسائل الصفات والأفعال..
* قاعدة في اعتبار النية في النكاح = فصل في اعتبار النية في النكاح.
٢٠٤- قاعدة في أعداد ركعات الصلوات وأوقاتها وما يدخل في ذلك من جمع وقصر. مجموع الفتاوى (٢٢/٧٧- ٩٢) .
٢٠٥- قاعدة في أفعال الحج. جامع المسائل (١/١٩٩- ٢٢٠) .
* قاعدة في أن الاعتقادات قد تؤثر في الأحكام = قاعدة في العلوم والاعتقادات..
* قاعدة في أنواع الاستفتاح في الصلاة، وأنواع الأذكار مطلقاً = أنواع الاستفتاح.
٢٠٦- قاعدة في الانغماس في العدو، وهل يباح؟ جامع المسائل (٥/٣٠٩- ٣٣٥) .
وهي مطبوعة بتحقيق وتعليق: أشرف بن عبد المقصود. أضواء السلف، ط ١، ١٤٢٢.
٢٠٧- قاعدة في المحبة. جامع الرسائل (٢/١٩٠- ٤٠١) .
ثم أخرجها فواز أحمد زمرلي، دار ابن حزم، ط ١، ١٤٢٠، معتمدًا على جامع الرسائل.
* قاعدة في تحقيق الرسالة وإبطال قول أهل الزيغ والضلالة = الصفدية.
* قاعدة في تصويب المجتهدين وتخطئتهم وتأثيمهم. مجموع الفتاوى (١٩/٢٠٣- ٢٢٧) .
وهي مأخوذة من منهاج السنة النبوية (٥/٨٣- ١٢٥) .
٢٠٨- قاعدة في توحيد الألوهية. مجموع الفتاوى (١/٢٠- ٣٦) .
ولها طبعات؛ منها:
١- بتحقيق: د. محمد السيد الجليند، ١٣٩٩.
٢- بتحقيق: عبد الله بن محمد البصيري، دار العاصمة، ط ١، ١٤١٨، معتمداً على نسختين خطيتين، بعنوان: قاعدة جامعة في توحيد الله، وإخلاص الوجه والعمل له عبادة واستعانة.
٢٠٩- قاعدة في توحد الملة وتعدد الشرائع. مجموع الفتاوى (١٩/١٠٦- ١٢٨) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٣/١٢٨- ١٤٠) .
* قاعدة في الحسبة = الحسبة.
٢١٠- قاعدة في حضانة الولد. مجموع الفتاوى (٣٤/١١١- ١٣٢) وهي ناقصة هنا.
ولكنها موجودة كاملة في: مختصر الفتاوى المصرية (٦١٣- ٦٣٨) ؛ المستدرك (٥/٦٥- ٩٢) ؛
стр. 33
جامع المسائل (٣/٣٩٧- ٤٣٠) .
٢١١- قاعدة في الخلافة والملك. مجموع الفتاوى (٣٥/١٨- ٣٢) .
٢١٢- قاعدة في الخلع. مجموع الفتاوى (٣٢/٢٨٩- ٣١٥) .
٢١٣- قاعدة في الرد على الغزالي في التوكل. مجموع الفتاوى (٨/٥٢٤- ٥٣٩) .
وقد طبعت مفردة بتحقيق: علي بن عبد العزيز الشبل، دار الصميعي، ط ١، ١٤١٦، معتمداً على نسختين خطيتين.
٢١٤- قاعدة في الزكاة. مجموع الفتاوى (٢٥/٥- ٤٠) .
٢١٥- قاعدة في شمول آي الكتاب والسنة والإجماع أمر الثقلين الجن والإنس. مختصر الفتاوى المصرية (٦٣٩- ٦٤٩) ؛ جامع المسائل (٣/٢٢٧- ٢٤٤) .
٢١٦- قاعدة في شمول النصوص للأحكام. جامع المسائل (٢/٢٣١- ٣٥١) ، ويوجد الجزء الأخير منها، وهو ما تحدث فيه الشيخ عن التطبيقات على هذه القاعدة في الفرائض في مجموع الفتاوى (٣١/٣٣٨- ٣٥٦) ، وفيه سقط، وتفسير آيات أشكلت (٢/٤٩١- ٥٧٣) .
وقد طبعت هذه القاعدة بتحقيق صالح جاسم المهندي، بعنوان: شمول النصوص للأحكام، إدارة الشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف في قطر، ط ١، ١٤١٨، معتمدًا على مخطوط في الخزانة العامة في الرباط.
وأضاف إليها مسألة من يقول إن النصوص لا تفي بعشر الأحكام، وهي موجودة في مجموع الفتاوى (١٩/٢٨٠- ٢٩٠) .
٢١٧- قاعدة في الصبر، تحقيق: أ. د. محمد بن خليفة التميمي، مجلة الجامعة الإسلامية، العدد ١١٦.
ثم طبعت ضمن جامع المسائل (١/١٦٣- ١٧٤) ؛ والمجموعة العلية -الأولى- (٣٣- ٥١) .
* قاعدة في صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها تنازع بين الأمة في الرواية والرأي = خلاف الأمة في العبادات.
٢١٨- قاعدة في العلوم والاعتقادات والأحكام والكلمات والحجة والإرادات هل هي تابعة لمتعلقها مطابقة له، أو متبوعها تابع مطابق لها. مجموع الفتاوى (١٩/١٢٩- ١٥٤) .
٢١٩- قاعدة في القرآن وكلام الله. مجموع الفتاوى (١٢/٥- ٣٦) ؛ تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء (٢/٧٠٤- ٧٦١) .
٢٢٠- قاعدة فيما يجب من المعاوضات. مجموع الفتاوى (٢٩/١٨٥- ١٩٦) .
٢٢١- قاعدة في المعجزات والكرامات. مجموع الفتاوى (١١/٣١١- ٣٦٢) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٥/١٥٣- ١٩٠) .
стр. 34
وقد طبعت مفردة بعنوان: المعجزات وكرامات الأولياء، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، ١٤٠٥.
* قاعدة في معنى كون الرب عادلاً = رسالة في معنى كون الرب عادلاً.
٢٢٢- قاعدة في المقبوض بعقد فاسد. مجموع الفتاوى (٢٩/٤١١- ٤١٣) .
٢٢٣- قاعدة في مواضع الأئمة في مجامع الأمة. مجموع الفتاوى (٣٥/٣٦- ٤٦) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٢/٤٥٧- ٤٦٢) .
٢٢٤- قاعدة في وجوب الاتباع وإبطال السماع المحدث. مجموع فيه مصنفات لشيخ الإسلام (٢٩١- ٣٣٢) ؛ جامع المسائل (٥/٢٠٩- ٢٣٨) . ولكنها ناقصة الأول.
٢٢٥- قاعدة في الوسيلة. جامع المسائل (٥/٩٧- ١٢٢) .
وهي مطبوعة بتحقيق: علي بن عبد العزيز الشبل، دار العاصمة، ط ١، ١٤٢٠.
٢٢٦- قاعدة ما ترك من واجب وفعل من محرم قبل الإسلام والتوبة. مجموع الفتاوى (٢٢/٧- ٢٢) .
٢٢٧- قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله في كل حال على كل أحد. مجموع الفتاوى (٣٥/٥- ١٧) .
وقد حققها وأخرجها مفردة عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر، بعنوان: قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله ' وولاة الأمور، معتمدًا على المجموع.
٢٢٨- القاعدة المراكشية. مجموع الفتاوى (٥/١٥٣- ١٩٣) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (١/ ١٩٣- ٢٢٢) .
وقد طبعت مفردة بتحقيق: دغش بن شبيب العجمي، دار ابن حزم، ط ١، ١٤٢٢، معتمدًا على نسختين خطيتين، والمصدرين السابقين.
* قاعدة نافعة في صفة الكلام = البعلبكية.
٢٢٩- قاعدة نافعة في وجوب الاعتصام بالرسالة. مجموع الفتاوى (١٩/٩٣- ١٠٥) .
* القرآن العظيم كلام الله = البعلبكية.
* القرمانية = قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي '..
٢٣١- القضاء والقدر. مجموع الفتاوى (٨/٢٦٢- ٢٧١) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/ ٨٩- ٩٥) .
* القواعد الكلية = القواعد النورانية.
٢٣٢- القواعد النورانية.
والكتاب مطبوع عدة طبعات:
стр. 35
أ- تحقيق: تحقيق محمد حامد الفقي، وهي أقدم الطبعات، وهي المنتشرة بين الناس.
ب- تحقيق: أحمد بن محمد الخليل، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٢٢، معتمدًا على نسختين مخطوطتين؛ إحداهما: من مكتبة الرياض العامة رقم ٤٧٣/٨٦، والأخرى: من إدارة المخطوطات في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت، وعلى ما في مجموع الفتاوى، وعلى نسخة عبد الرحمن السعدي، ومحمد العثيمين، وهما -كما ذكر- مقابلتان على مخطوط.
٣- تحقيق: محيسن بن عبد الرحمن المحيسن، مكتبة التوبة، ط ١، ١٤٢٣، وقد أخرجها بعنوان القواعد الكلية، وذكر أن هذا هو العنوان الصحيح، وأنه اعتمد على سبع نسخ خطية.
وأصل تحقيقه رسالة ماجستير من المعهد العالي للقضاء.
والكتاب موجود ضمن مجموع الفتاوى (٢١/٥- ٢٣؛ ٢٢/٦٨- ٧٠، ٧٤- ٧٦، ٤٠٥- ٤٠٩، ٤٨٩- ٤٩٠؛ ٢٣/١٠٠- ١٠٤، ٢٤٤- ٢٥٠، ٣٢٧- ٣٢٨، ٣٧٠- ٣٧٢؛ ٢٤/٣٠- ٣٢؛ ٢٥/٤١- ٤٦، ١١٩- ١٢٥؛ ٢٦/١٦٠- ١٧٥؛ ٢٩/٥- ١٨٠؛ ٣٥/٢٤١- ٣٠٧) . ما عدا القاعدة الرابعة، وهي: أن الشرط المتقدم على العقد بمنزلة المقارن، فلم أعثر عليها في المجموع، وهي في القواعد في صفحتين (٢٢٠- ٢٢١) من مطبوعة الفقي.
* قيام الدليل = إقامة الدليل.
حرف الكاف
* كتاب التوحيد وإخلاص العمل والوجه له = قاعدة في توحيد الألوهية.
٢٣٣- الكلام على قوله تعالى ﴿إن هذان لساحران﴾ . مجموع الفتاوى (١٥/٢٤٨- ٢٦٥) ؛ مجلة البحث العلمي (عدد ٢، ص ٢٦٥- ٢٧٨) .
٢٣٤- الكيلانية. مجموع الفتاوى (١٢/٣٢٣- ٥٠١) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٣/٣٣٣- ٣٤٨) . وهي في هذا المصدر الأخير مختصرة من كلام الشيخ، وليست تامة.
حرف اللام
٢٣٥- لباس الفتوة والخرقة عند المتصوفة. مجموع الفتاوى (١١/٨٥- ١٠٢) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (١/١٥٦- ١٦٨) .
٢٣٦- لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف. مجموع الفتاوى (٣٣/٥٧- ٦٤) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٣/٢- ٧) .
وقد حققها: د. محمد السيد ندا، في مجلة أضواء الشريعة، عدد ٧، ص ١٠٢- ١٠٨، معتمدًا على مخطوط في مكتبة الأوقاف العراقية، رقم ١٢٢- ١٣٨٥٣.
٢٣٧- اللمعة في الأجوبة السبعة، وهو سؤال عن زيارة القبور وما يفعل عندها من المنكرات. مجموع الفتاوى (٢٧/٦٤- ١٠٥) .
стр. 36
وقد طبع بتحقيق: سليمان بن صالح الغصن، دار الصميعي، ط ١، ١٤١٩، معتمداً على مخطوطٍ صورتُه في جامعة الإمام برقم ١٣٣٤، والمجموع.
كما أنها طبعت قديمًا بعنوان: جكم زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور.
انظر: جامع المسائل (٢/٣٩) .
حرف الميم
٢٣٨- مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية، جمع وترتيب: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي، ومساعدة ابنه محمد، دار عالم الكتب، ١٤١٢.
ويشتمل هذا المجموع على كتب ورسائل كثيرة للشيخ، ما وقفت على اسمه منها فهو مسجل ضمن هذه القائمة، مع الإشارة إلى بعض طبعاته ومخطوطاته.
وهذا المجموع قد نفع الله به نفعًا عظيمًا، وهو مشتمل على جل آراء الشيخ وعلمه، وقد اهتم ابن قاسم بتصحيح الأخطاء، والمقابلة بين النسخ، وعمِلَ في آخره فهرسًا ممتازًا، اشتمل على جميع العلوم التي وردت في المجموع.
وقد تكفلت الحكومة السعودية بنفقات هذا المجموع؛ من شراء المخطوطات، وأجور الناسخين، ثم طَبْعِ الكتاب وتوزيعه على نفقتها.
ومع ما في هذا العمل العظيم من جهد مشكور إلا أنه لا يخلو من ملاحظات؛ منها:
أ- تكرار بعض المسائل، كما في (٢٢/١٤٢؛ ٢٩/٢٩٧) . وغير ذلك مما لا يتسع المقام لذكره.
ب- تفريق الرسالة الواحدة في أماكن متفرقة، بحسب اختلاف موضوعها مع أن بعضها يكون متصلاً ببعض، ومما وقفت عليه من ذلك:
١- أهل الصفة، وهو سؤال عن أهل الصفة والأبدال، والنذر للقبور، وجماعة من الصوفية، وبعض المشاهد. فُرِّقت في (١١/٣٧- ٧٠، ٤٣٣- ٤٤٤، ٦٤١- ٦٤٥؛ ٢٧/٤٤٦- ٤٥٠؛ ٣٥/١٦٣- ١٦٦) ؛ وهي موجودة مجتمعة في مجموعة الرسائل والمسائل (١/٣٢- ٧٤) .
٢- تيسير العبادات لأرباب الضرورات. فُرِّقت في (٢١/٤٤٩- ٤٦٢؛ ٢٤/١٠- ١٣) .
٣- رسالة إلى أهل البحرين. فُرِّقت في (٢٤/١٦٣- ١٧٦؛ ٦/٤٨٥- ٥٠٦) .
٤- فصل فيمن أوقع العقود المحرمة ثم تاب. فُرِّقت في (٢٩/٤٢٠- ٤٢٤، ٢٨١- ٢٩٢) .
ج- الأخطاء المطبعية.
وقد قام ناصر الفهد بجهد طيب في تتبع هذه الأخطاء والملاحظات والتنبيه عليها، وأصدر ذلك في كتاب سماه صيانة مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية من السقط والغلط، أضواء السلف، ط ١، وقد فاته بعض الشيء، ولعل الله أن ييسر عملَ ذيلٍ عليه.
د- نسبة ما ليس له إليه، ومن ذلك:
стр. 37
- (١٤/٨٨- ٩٠) فهي للسُّهيلي في نتائج الفكر، وقد نقلها ابن القيم في البدائع (٢/٤٦٢- ٤٦٤) ولم ينسبها للسهيلي، نبه على ذلك محقق البدائع علي بن محمد العمران (١/.
* مجموع فيه مصنفات لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق وتعليق: إبراهيم بن شريف الميلي، دار ابن حزم، ط ١، ١٤٢٢، وقد اشتمل على أربع رسائل، مثبتة أسماؤها في هذه القائمة.
* مجموعة الرسائل والمسائل، علق عليها وصححها مجموعة من العلماء بإشراف الناشر، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٠٣، وقد اعتمدوا على الطبعة التي نشرها محمد رشيد رضا.
وهذه المجموعة تشتمل على عدد من رسائل الشيخ، ما له اسم معروف فقد ورد ضمن هذه القائمة، وهي جميعًا موجودة في مجموع الفتاوى ما عدا بعض ما اختُصر من منهاج السنة، ودرء تعارض العقل والنقل.
٢٣٩- مجموعة الرسائل الكبرى، دار إحياء التراث العربي، بيروت، تشتمل على عدد من الفتاوى والرسائل، وبعضها فيه نقص، وهي موجودة في مجموع الفتاوى، إلا شيئاً يسيراً لم أره في مظانه من المجموع، وما حواه من رسائل وله عنوان يعرف به فهو موجود في هذه القائمة.
* المجموعة العلية من كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، المجموعة الأولى، جمع وتحقيق: د/ هشام بن إسماعيل الصيني، دار ابن الجوزي، الدمام، ط ١، ١٤٢٢.
وقد اشتملت هذه المجموعة على تسعة عشر عنواناً، منها رسائل طويلة أثبتها في مكانها من هذه القائمة، وبعضها فتاوى قصيرة جداً، وهي موجودة في جامع المسائل (٤/٣٠٣- ٣٢٣) .
وقد اعتمد في إخراجها على مجموعتين خطيتين؛ إحداهما من برنستون، رقم (٤٠٩٥) ، والأخرى من تشستربيتي، رقم (٣٥٣٧) .
ثم خرجت المجموعة الثانية، ط ١، ١٤٢٤، وفيها خمس رسائل، ولم أذكرها في هذه القائمة حتى أقابلها بجامع المسائل، وأتأكد هل مكررة، أو جديدة.
وقد اعتمد في إخراجها على مخطوط من محفوظات جار الله بتركيا، رقم (١٧٢٩) .
* مجموعة فتاوى ابن تيمية، مطبعة كردستان العلمية، القاهرة، ١٣٢٦.
وتشتمل هذه المجموعة على فتاوى ورسائل كثيرة، وتشتمل أيضاً على كتب كبار، وهي:
١- إقامة الدليل على بطلان التحليل. وهو مطبوع مفردًا، وقد مضى ذكره في حرف الألف.
٢- الاختيارات للبعلي. وهي مطبوعة أيضًا مفردة، وقد سبقت.
٣- القواعد النورانية. وهي مطبوعة مفردًا، وقد سبقت.
٤- السبعينية. وهي مطبوعة مفردة، وقد سبقت.
٥- التسعينية. وهي مطبوعة مفردة، وقد سبقت.
٦- شرح العقيدة الأصفهانية. وهي مطبوعة مفردة، وقد سبقت.
стр. 38
وقد قابلتُ الفتاوى والرسائل في هذه المجموعة على مجموع الفتاوى؛ فإذا هي موجودة فيه، ما عدا فتاوى يسيرة لا تتجاوز ثلاث عشرة مسألة.
* مجموعة الفتاوى، اعتنى بها وخرج أحاديثها: عامر الجزار، وأنور الباز، مكتبة العبيكان، ط ١، ١٤١٨.
وذكر المحققان في مقدمة عملهما: أن الناشر رغب في إخراج أعمال ابن تيمية كاملة، وعهد إليهما بهذا العمل فقاما بجمع مخطوطات ابن تيمية داخل مصر وخارجها؛ المطبوع منها وغيره، فتحصل لهما ٣١٤ مخطوطاً؛ فأخرجا أولاً مجموع فتاوى ابن تيمية الذي جمعه ابن قاسم على ما هو عليه، دون تغيير فيه، فخرج في عشرين مجلداً.
٢٤٠- مختصر الرد على الإخنائي. مجموع الفتاوى (٢٧/٢١٤- ٢٨٨) .
٢٤١- مختصر الفتاوى المصرية، لبدر الدين أبي عبد الله محمد بن علي الحنبلي البعلي، ت/ ٧٧٧، صححه وعلق عليه: محمد حامد الفقي، وأعادت طباعته دار نشر الكتب الإسلامية، لاهور، ١٣٩٧، توزيع رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء.
* مذهب السلف القويم في تحقيق مسألة كلام اللَّه الكريم = الكيلانية.
* المذهب الصحيح الواضح فيما جاء من النصوص في وضع الجوائح = مسألة وضع الجوائح.
٢٤٢- مراتب الإرادة. مجموع الفتاوى (٨/١٨١- ١٩٦) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (٢/٧١- ٨٥) .
٢٤٣- المرشدة؛ أصلها وتأليفها. مجموع الفتاوى (١١/٤٧٦- ٤٩١) .
* المسائل الإسكندرانية في الرد على الاتحادية والحلولية = السبعينية.
* مسائل الإسكندرية في الرد على الملاحدة والاتحادية = السبعينية.
* المسائل الحموية = الحموية الكبرى.
٢٤٤- مسائل في الإجارة ونقص بعض المنفعة والجوائح. جامع المسائل (١/٢٢٧- ٢٤٢) .
٢٤٥- المسائل والأجوبة، وفيها جواب سؤال أهل الرحبة، تحقيق: أبي عبد الله حسين بن عكاشة، نشر الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، القاهرة، ط ١، ١٤٢٤.
وقد اعتمد المحقق على مخطوط يحمل هذا العنوان، وفيه فتاوى مكررة موجودة في مجموع الفتاوى، وفتاوى جديدة تطبع لأول مرة.
٢٤٦- مسألة الأحرف التي أنزلها الله على آدم. مجموع الفتاوى (١٢/٣٧- ١١٦) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٣/ ٣٦٩- ٤٢٦) .
* المسألة الحموية = الحموية الكبرى.
٢٤٧- المسألة الخلافية في الصلاة خلف المالكية. جامع المسائل (٥/٢٧١- ٢٨٠) .
стр. 39
ولها مختصر في كتاب الفواكه العديدة في المسائل المفيدة (١/١١١- ١١٥) .
٢٤٨- مسألة عن الأحوال وأرباب الأحوال. جامع المسائل (١/٩٣- ١٠١) .
٢٤٩- مسألة عن نسبة الباري إلى العلو من جميع الجهات المخلوقة. جامع المسائل (٣/١٨١- ١٩٢) ؛ المجموعة العلية -الأولى- (٩٨- ١٠٩) .
٢٥٠- مسألة في إخوة يوسف هل كانوا أنبياء؟ جامع المسائل (٣/٢٩٧- ٣٠٠) .
وهي منقولة عن الحاوي للفتاوي للسيوطي (٢/٢٤-٢٦) ، وذكر أنه ملخص من كلام ابن تيمية.
٢٥١- مسألة في اتباع الرسول بصريح المعقول. مجموع الفتاوى (١٠/٤٣٠- ٤٥٣) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (٢/٢١٩- ٢٣١) .
* مسألة في الاقتصاد في العبادات = الاقتصاد في الأعمال.
٢٥٢- مسألة في إهداء ثواب الأعمال إلى النبي ' وإلى أزواجه وأولاده. جامع المسائل (٤/٢٤٣- ٢٩٩) .
وقد حققها أشرف عبد المقصود، أضواء السلف، ط ١، ١٤٢٣، بعنوان رسالة في إهداء الثواب للنبي '.
٢٥٣- مسألة في رجل شتم شريفًا. جامع المسائل (٣/٣٩١- ٣٩٦) .
٣٥٤- مسألة في الفتوة وآدابها وشرائطها. جامع المسائل (١/١٨٧- ١٩٤) ؛ المجموعة العلية -الأولى- (١١٦- ١٢٠) .
٢٥٥- مسألة في تأويل الآيات وإمرار أحاديث الصفات كما جاءت. جامع المسائل (٣/١٥٥- ١٨٠) ؛ المجموعة العلية -الأولى- (٦٨- ٩٦) .
وقد حققها: علي بن عبد العزيز الشبل، بعنوان رسالة في النزول والمعية وإثبات الصفات، دار علوم السنة للنشر والتوزيع، ط ١، ١٤٢١، لكن في نسخته نقص كبير.
٢٥٦- مسألة في تلاوة القرآن والذكر أيهما أفضل. جامع المسائل (٣/٣٨٣- ٣٨٦) .
٢٥٧- مسألة في رؤية النبي ' ربه. جامع المسائل (١/١٠٣- ١٠٨) .
٢٥٨- مسألة في العقل والنفس. مجموع الفتاوى (٩/٢٧٠- ٣٠٤) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (٢/٢٠- ٤٩) .
٢٥٩-مسألة في العلو. جامع المسائل (٣/١٩٣- ٢١٠) .
٢٦٠- مسألة في قول النبي ' لمعاذ ((أتدري ما حق الله على العباد)) . جامع المسائل (١/١٤٩- ١٥٦) .
٢٦١- مسألة في قوله تعالى ﴿وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله..﴾ . جامع المسائل
стр. 40
(٣/٢٦٣- ٢٦٨) .
٢٦٢- مسألة في الفقر والتصوف. مجموع الفتاوى (١١/٢٥- ٣٦) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (١/ ٢٢٤- ٢٣٢) .
٢٦٣- مسألة في قصد المشاهد المبنية على القبور للصلاة عندها والنذر لها وغير ذلك. جامع المسائل (٣/١١٧- ١٤٥) .
٢٦٤- مسألة في الكنائس. مجموع الفتاوى (٢٨/٦٣٢- ٦٤٦) .
وقد طبعت بتحقيق: علي بن عبد العزيز الشبل، مكتبة العبيكان، ط ١، ١٤١٦، معتمداً على أربع نسخ خطية.
٢٦٥- مسألة فيما إذا كان في العبد محبة لما هو خير وحق ومحمود في نفسه. مطبوع ضمن كتاب دراسات عربية وإسلامية مهداة إلى محمود محمد شاكر (٤٤٥- ٤٥٢) .
ثم أخرجها محمد عزير شمس ضمن جامع المسائل (٥/١٩١- ١٩٩) .
٢٦٦- مسألة فيما يفعله بعض الخطباء يوم الجمعة. جامع المسائل (١/١٩٥- ١٩٨) .
٢٦٧- مسألة في المشاهد ومن ابتدعها وفي زيارتها.. جامع المسائل (٤/١٥٤- ١٧١) .
* مسألة في المعية والنزول = مسألة في تأويل الآيات وإمرار أحاديث الصفات كما جاءت.
٢٦٨- مسألة في المرابطة بالثغور أفضل أم المجاورة بمكة شرفها الله تعالى؟ جامع المسائل (٥/٣٣٩- ٣٧٩) .
وقد حققها: أشرف بن عبد المقصود، أضواء السلف، ط ١، ١٤٢٢.
٢٦٩- مسألة فيمن استدل بتحويل النبي ' رداءه في الاستسقاء على أن الله ليس فوق السموات على العرش. جامع المسائل (٤/٧٩- ١٠٣) .
٢٧٠- مسألة فيمن قال إن عليًا أشجع من أبي بكر. جامع المسائل (٣/٢٤٥- ٢٥٠) .
٢٧١- مسألة فيمن يسمي الخميس عيدًا. جامع المسائل (٣/٣٧١- ٣٧٨) ؛ المستدرك (٣/٢٥٤- ٢٥٧) .
* مسألة في الهجر الجميل والصفح الجميل وأقسام التقوى والصبر = الهجر الجميل.
٢٧٢- مسألة القدر. مجموع الفتاوى (٨/٢٤٥- ٢٥٥) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (١/١٠٠- ١٠٤) .
٢٧٣- المسألة المصرية في القرآن. مجموع الفتاوى (١٢/١٦٢- ٢٣٤) . وهي ناقصة الآخر.
٢٧٤- مسألة وضع الجوائح. مجموع الفتاوى (٣٠/٢٦٣- ٣٠٢) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (٥/ ٣٨٧- ٤١٤) .
* المسائل الفقهية من اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية = اختيارات شيخ الإسلام.