Полный текст (350 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
باب مدح السجن
أحسن ما قيل فيه قول علي بن الجهم:
قالوا: حبست فقلت: ليس بضائري ... حبسي وأيّ مهند لا يغمد
أو ما رأيت الليث يألف غابه ... كبرا وأوباش السباع تردّد
والبدر يدركه المحاق فتنجلي ... أيامه وكأنه متجدد
ولكل حال معقب ولربما ... أجلى لك المكروه عما تحمد
والسجن ما لم تغشه بدنيّة ... شفاء نعم المنزل المتودد
بيت يجدد للكريم يحله ... فيزار فيه ولا يزور ويقصد «١»
وأحسن ما قيل في تسلية المسجونين قول البحتري:
أما في رسول الله يوسف أسوة ... لمثلك محبوسا على الضيم والإفك
стр. 282
أقام جميل الصّبر في السجن برهة ... فأفضى به الصبر الجميل إلى الملك «١»
وقال البستي:
فديتك يا روح المكارم والعلى ... بأنفس ما عندي من الروح والنفس
حبست فمن بعد الكسوف تبلّج ... تضيء به الآفاق كالبدر والشمس
فلا تعتقد للحبس هما ووحشة ... فقبلك قدما كان يوسف في الحبس «٢»
وقال آخر:
ولم يودعوه السجن إلا مخافة ... من العين أن تعدو على ذلك الحسن
وقالوا كما شاركت في الحسن يوسفا ... فشاركه أيضا في الدخول إلى السجن
ومن أبلغ ما قيل في الإهانة بالحبس والضرب قول بعض الأعراب:
وما الحبس إلّا ظلّ بيت سكنته ... وما السوط إلا جلدة وافقت جلدا
стр. 283
باب ذم السجن
كتب يوسف ﵇ على باب السجن: هذه منازل البلاء، وتجربة الأصدقاء، وشماتة الأعداء، وقبور الأحياء.
وكتب بعض المحبوسين إلى صديق له: كتبت إليك من دار لست لها مالكا ولا مرتهنا ولا مكتريا، وليست بوقف عليّ، ولست فيها ضيفا ولا زائرا. فقال: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ
«١» كتبه من السجن.
وقال شاعر من المسجونين:
خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها ... فلسنا من الأحياء فيها ولا الموتى
إذا جاءنا السجّان يوما لحاجة ... عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا
وقال عبد الملك بن عبد العزيز وكان في حبس الرشيد
ومحلة شمل المكاره أهلها ... وتقلدوا مشنوءة الأسماء
دار يهاب بها اللئام وتتّقى ... وتقلّ فيها هيبة الكرماء
ويقول علج ما أراد ولا ترى ... حرا يقول برقة وحياء
ويرق عن مس الملاحة وجهه ... فيصونه بالصمت والإغضاء
стр. 284
باب مدح التعليم
أحسن وأجمع ما سمعت في مدح التعليم قول أبي زيد البلخي في رسالة كتبها إلى من عيرّه بأنه معلم: «ليس يستغني عن التعلم والتعليم أحد لأن الخاصة والعامة تضطر إليهما في جميع الديانات والصناعات والآداب والأنساب والمكاسب والمذاهب، فما يستغني كاتب ولا حاسب ولا صانع ولا بائع ولا أحد في كل مذهب ومكسب أن يتعلم صناعة ممن هو أعلم منه ويعلّم من هو أجهل منه، وقوام الخلق بالتعلم والتعليم. فالمعلم أفضل من المتعلم لأن صفة المعلم دالة على التمام والإفادة، وصفة المتعلم دالة على النقصان والاستفادة، وحسبك جهلا من رجل يذم ما وصف به الخالق نفسه ثم رسول الله ﷺ ، أليس قد قال الله تعالى: وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها
«١» . وقال: وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
«٢» ، وقال:
الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ
«٣» ، وقال في وصف رسول الله ﷺ :
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ*
«٤» الآية.
стр. 285
باب ذم التعليم
أحسن ما قيل في ذم المعلم قول الشاعر:
وكيف يرجّى العقل والحلم عند من ... يروح إلى أنثى ويغدو إلى طفل
وقال آخر يهجو معلما:
معلم صبيان وحامل درّة ... وليس له عقل بمثقال ذرّة
وقال الحمدوني:
معلم صبيان يروح ويغتدي ... على أنفه ألوان ريح فسائهم
وقد أفسدوا منه الدماغ بفسوهم ... ورفعهم أصواتهم وندائهم
وقال آخر:
إنّ المعلم حيث كان معلم ... ولو ابتنى فوق السماك بناء
أو كان علّم ساعة من دهره ... أو كان علّم آدم الأسماء
لا بد من نقص يكون بعقله ... فاخلص بنفسك حيث كان الداء
وقال الجاحظ: عقل مائة معلم عقل امرأة، وعقل مائة امرأة
стр. 286
عقل حائك.
وقيل: مر معلم في النظارة إلى بعض الحروب فأصابت رأسه نشابة وبقيت فيه فلما أريد نزعها منه قال جار له: ارفقوا به ولا تصيبوا دماغه، فقال: انزعوها كيف شئتم فلو كان لي دماغ ما خرجت في النظارة إلى الحرب.
وقيل لمعلم: أنت معلم لا تكن أحمق، فقال: حمقي موروث.
стр. 287
باب مدح الرقيب
قال بعض الظرفاء: لا أقوم بواجب شكر الرقيب لأنه حفيظ على الحبيب، كما يمنعه مني يمنعه من غيري وأنشد:
موقف للرقيب ما أنساه ... لست أختاره ولا آباه
مرحبا بالرقيب من غير وعد ... جاء يجلو عليّ من أهواه
لا أحب الرقيب إلا لأني ... لا أرى من أحبّ حتى أراه
ويقال: الرقيب ثاني الحبيبين.
باب ذم الرقيب
قد جرى المثل بثقل الرقيب وحسن توقع فقده، ومن أحسن ما قيل في ذمه قول ابن الرومي:
ما بالها حسّنت لنا ورقيبها ... أبدا قبيح قبّح الرقباء «١»
ما ذاك إلا أنها شمس الضحى ... أبدا يكون رقيبها الجرباء
ولبعضهم:
هم أيقظوا رقط الأفاعي ونبهوا ... عقارب ليل نام عنها حواتها
стр. 288
وقد نقلوا عني الذي لم أفه به ... وما آفة الأخبار إلا رواتها
стр. 289
باب مدح «لا»
أحسن ما قيل في مدح «لا» نثرا قول بعض الحكماء: لو لم يكن من فضل «لا» إلا أنها افتتاح كلمة التوحيد لكان كافيا؛ يعني لا إله إلا الله. ونظما قول غيره:
اجتمع الناس على ذمّ لا ... غيري فإني موجب حق لا
وذا لأني قلت يوما له: ... تحب غيري سيدي؟ قال: لا «١»
وقال الكندي: قول لا يدفع البلا، وقول نعم يزيل النعم.
وقال سليمان بن عبد الله بن طاهر:
في كلّ شيء سرف ... يكره حتى في الكرم
وربما ألفيت لا ... أفضل من ألف نعم
وكان المهلب يوصي ابنه عبد الملك ويقول له: إياك والسرعة عند مسألة بنعم، فإن نعم أوّلها سهل في مخرجها وآخرها ثقيل في فعلها، واعلم أن لا- وإن قبحت- فربما روحت، وإن كنت في أمر تسأله على
стр. 290
قدرة فيه فاطمع، وإن عرفت أن لا سبيل إليه فاعتذر عنه، وادفع فإن من لا يدفع بالعذر فنفسه ظلم.
باب ذم «لا»
وقال بعضهم:
لعن الله قول لا ... خلقت خلقة الجلم «١»
إنما تقرض الجميل ... وتأبى على الكرم
ووصف لا أبو الحرث ليحيى بن خالد البرمكي فقال: قبّح الله لا كأنه مشجب من حيث أتيته؛ المشجب عيدان يضم بعضها إلى بعض مفتحة الأطراف تعلق عليها الثياب.
وقال غيره، على نحو ما تقدم:
يا ليت لا ما كتبت ... فإنها تحكي الجلم «٢»
стр. 291
باب مدح اليمين
ادعى رجل على داود بن علي الأصبهاني مالا في مجلس حكم عند إسماعيل بن إسحق القاضي، فأنكره وحلف له، فقال القاضي: يا أبا سليمان أنت مع محلك من العلم تحلف في مثل هذا المجلس! فقال: نعمت اليمين الصادقة ثناء على الله، وإنما فعلت ما أمر الله به ورسوله. فقال: وما هو؟ فقال: أليس الله يقول لرسوله ﵊:
وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌ
«١» ، ويقول : زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَ
«٢» . وقال جل ذكره: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ
«٣» .
قال القاضي: قم بالسلامة، فما أرى أحدا يقطعك.
وقال ابن الرومي:
وإني لذو حلف حاضر ... إذا ما اضطررت وفي الحال ضيق
فهل من جناح على مسلم ... يدافع بالله ما لا يطيق
стр. 292
وكان أبو حنيفة، رضي الله تعالى عنه يقول، إذا ابتليت بالسلطان فخرّق دينك بالإيمان ورقّعه بالاستغفار، فإن الله تعالى يقول: لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ
«١» .
باب ذم اليمين
قال الله تعالى: وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها
«٢» . وقال النبي ﷺ في الحديث المرفوع: اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع.
ويقال: اليمين حنث ومندمة.
ويقال: كلام الجاهل كله حلف، وكلام العاقل كله مثل.
وقال بعض السلف: دع اليمين لله إجلالا، وللناس إجمالا.
وقال ابن المعتز: علامة الكذاب مبادرته باليمين لغير مستحلف.
وقيل: لو لم يكن في اليمين إلا أنه يغضب صاحبه ويبغضه إلى الناس- ولو كان فيه صادقا- لكفى.
стр. 293
باب مدح شهر رمضان
في الحديث المرفوع: إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفّدت الشياطين «١» .
وكان ﵊ يبشر أصحابه في شهر رمضان ويقول: قد جاءكم الشهر المبارك الذي فيه الليلة التي هي خير من ألف شهر، ولله في كل ليلة من ليالي شهر رمضان ستمائة ألف عتيق من النار، وله في آخر ليلة من لياليه مثل ما اعتق في جميع الشهر «٢» .
وقال بعض الزهاد:
إن شهر الصيام مضمار نسك ... وسباق إلى رضا المعبود
حلبة خيلها الصيام مع النّس ... ك وإدخالها جنان الخلود
وقال آخر وهو أبدع ما قيل فيه:
شهر الصيام مشاكل الحمّام ... فيه طهور جوامع الآثام
فاطّهر به واحذر عثارك إنما ... شرّ المصارع مصرع الحمّام
стр. 294
وقال أبو جعفر محمد بن موسى الرامي «١» :
مضى رمضان المرمض الدين فقده ... وأقبل شوال يشول به قهرا
فيا لك شهرا شهّر الله قدره ... لقد شهرت فيه سيوف الهدى شهرا «٢»
وقال الصاحب:
قد تعدوا على الصيام وقالوا ... حرّم العبث فيه حبس العوائد
كذبوا فالصيام للمرء مهما ... كان مستيقظا أتّم الفوائد
موقف بالنهار غير مريب ... واجتماع بالليل عند المساجد
باب ذم شهر رمضان
كتب أبو علي البصير إلى ابن مكرم في شعبان: كتبت إليك في آخر يوم من أيام الدنيا، بإدبار شعبان، وأول يوم من أيام الآخرة، بإقبال شهر رمضان.
стр. 295
وقال بعض المجان: شهر رمضان مخشلبة بين درتين؛ يعني شعبان وشوال.
وقال البحتري:
طال هذا الشهر المبارك حتى ... قد خشينا بأن يكون لزاما
كم صحيح قد ادّعى السقم فيه ... وعليل قد ادّعى البرساما
ولخير من السلامة عندي ... للفتى علّة تحلّ الحراما
وقال ابن الرومي:
شهر الصيام وإن عظّمت حرمته ... شهر ثقيل بطيء السير والحركه
يمشي رويدا فأما حين يطلبنا ... فلا السّليك يدانيه ولا السّلكه «١»
كأنه طالب ثأرا على فرس ... أجدّ في أثر مطلوب على رمكه «٢»
شهر كأنّ وقوعي فيه من قلقي ... وسوء حالي وقوع الحوت في الشبكه
يا صدق من قال: أيام مباركة ... وإن كان يكنّي عن اسم الثقل بالبركه
стр. 296
أذّمه غير وقت فيه أحمده ... وقت العشاء إلى أن تصقع الديكه
لو كان مولى وكنا كالعبيد له ... لكان مولى بخيلا سيىء الملكه
وقال أيضا:
إذا برّكت في صوم لقوم ... دعوت لهم بتطويل العذاب
وما التبريك في شهر طويل ... يطاول يومه يوم الحساب
فليت الليل فيه كان شهرا ... ومرّ نهاره مرّ السحاب
فلا أهلا بمانع كل خير ... وأهلا بالطعام وبالشراب «١»
وقال غيره:
الغوث من هذا الصيام ... قد صار لي مثل اللجام
ما إن أمتع بالطعا ... م وبالمدامة والمرام
ولمؤلف الكتاب:
رمضان أمرضني وأرمض باطني ... صادات صد كالطّبائع أربعه
صوم وصفراء تجرّعني الردى ... وصبابة وصدود من قلبي معه
стр. 297
وقال بشار:
قل لشهر الصيام أنحلت جسمي ... إن ميقاتنا طلوع الهلال
اجهد الآن كلّ جهدك فينا ... سترى ما يكون في شوال
стр. 298
باب مدح الوعد
حدثني عون بن محمد، قال: حدثني أحمد بن سيّار «١» ، قال: وعد يزيد بن مزيد رجلا قضاء حاجة، فقال له: لم تعدني وأنت تقدر على الإنجاز؟ فقال: تسر إلى وقت قضاء الحاجة، فإن سرور القضاء وقت واحد، وسرور الوعد إلى وقت الإنجاز متصل، ولو شاء الله أن يفتح مكة لنبيه ﵊ لفتحها أول إرادته، ولكن أحب أن يتصل سرور المسلمين باتصال انقضاء الوعد.
وعن أحمد بن يزيد قال: حدثني البحتري عن خارجة بن مسلم بن الوليد عن أبيه، قال: سألت الفضل بن سهل حاجة، فقال لي: أسرك اليوم بالوعد، وأحبوك غدا بالإنجاز، فإني سمعت يحيى بن خالد البرمكي يقول: المواعيد شباك الكرام يصيدون بها محامد الأحرار «٢» ، ولو كان المعطي لا يعد لارتفعت مفاخر إنجاز الوعد، وبطل فضل صدق القول.
باب ذم الوعد
أخبرنا محمد بن الحسن قال أبو الحسن المدائني: حدثت عن
стр. 299
الخليل بن أحمد، قال: بلغني أن طلحة الطلحات قال: ما بات لرجل على موعد منذ عقلت، وما تململ الموعود في ليلة ليغدو للظفر بحاجته أشد من تململي للخروج إليه من عدته، خوفا لعارض الخلف، إنّ الخلف ليس من أخلاق الكرام.
قيل: وكان عمر بن عبد العزيز لا يكاد يوجب على نفسه شيئا توقيا للخلف.
قال مؤلفه أبو نصر: لم أجد هذين البابين في الأصل غير أني وجدتهما في النسخة الساقطة إليّ من أصفهان، والله أعلم.
стр. 300
الفهارس العامّة
стр. 301
(١) فهرس الآيات القرآنية
- سورة البقرة -
رقم الآية الصفحة- وعلم آدم الأسماء كلها ٣١ ٢٨٩- واستعينوا بالصبر والصلاة ٤٥ و ١٥٣ ١١٢- فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ٧٩ ٥٦- ثم توليتم إلا قليلا منكم ٨٣ ٩٨- بل أكثرهم لا يؤمنون ١٠٠ ٩٩- ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا ١٠٩ ٩٩- تشابهت قلوبهم ١١٨ ٢٨٠- وبشّر الصابرين ١٥٥ ١١٢- إنّا لله وإنا إليه راجعون ١٥٦ ٢٨٨- كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا ١٨٠ ٨٧- إن في خلق السموات والأرض لآيات لقوم يعقلون ١٦٤ ٤١- اتقون يا أولي الألباب ١٩٧ ٤١- لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ٢٢٥ ٢٩٧- ولكن أكثر الناس لا يشكرون ٢٤٣ ٩٩- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ٢٤٥ ٨٧- إنّ الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنّى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال ٢٤٧ ٨٨- فشربوا منه إلا قليلا منهم ٢٤٩ ٩٨- يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ٢٦٧ ٧١، ٧٤
стр. 302
- وأحلّ الله البيع وحرّم الربا ٢٧٥ ٧٠
- آل عمران -
- شهد الله أنه لا إله إلّا هو والملائكة وأولو العلم ١٨ ٤٨- الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به ٩١ ١٩٨- منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون ٣١ ٢٨٩- وشاورهم في الأمر ١٥٩ ١١٩- فإذا عزمت فتوكل على الله ١٥٩- ١١٩- ويعلمهم الكتاب والحكمة ١٦٤ ٢٨٩- ولا يحسبن الذين كفروا أنّما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا كفرا ١٧٨ ٢٦٩- ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شرّ لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ١٨٠ ١٣٨
- النساء -
- فإن طبن لكم عن شيء منه فكلوه هنيئا مريئا ٤ ٢١٨- يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ٢٩ ٧٠- الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله ٣٧ ١٣٨- أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ٥٩ ٢٧- ولو أنّا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلّا قليلا منهم ٦٦ ٧٩- إن كيد الشيطان كان ضعيفا ٧٦ ١٦٦- لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ٨٣ ٩٨- وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ١٣٠ ١٦٨
- المائدة -
وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ٤٥ ٥٣- وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت ٦٢ ٩٩
стр. 303
- وأكثرهم لا يعقلون ١٠٣ ٩٩
- الأنعام -
ولكن أكثرهم يجهلون ١١١ ٩٩
- الأعراف -
- وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ٥٧ ٢١٨- وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين ١٠٢ ٩٩- وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ١٣٧ ١١٣- وكتبنا في الألواح ٤٥ ٥٣- هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها ١٨٩ ١٦٤
- الأنفال -
- أنما أموالكم وأولادكم فتنة ٢٩ ٨٩، ٩١، ١٧٦
- التوبة -
- فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا ٦٩ ٢٨٠
- يونس -
- ويستنبئونك أحقّ قل إي وربي إنه لحق ٥٢ ٢٩٦- لهم البشر في الحياة الدنيا وفي الآخرة ٦٤ ٢٤١
- هود -
- وما آمن معه إلا قليل ٤٠ ٩٨- ويزدكم قوة إلى قوتكم ٥٢ ٨٧
- يوسف -
- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ٦ ٢٤١- إن كيدكن عظيم ٢٨ ١٦٦- فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين ٥٤ ١٠٨
стр. 304
- اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ٥٥ ٣١- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم ٦٢ ٢٥١- لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم ٩٢ ٢٥٠- سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم ٩٨ ٢٥٠- رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليّي في الدنيا والآخرة توفّني مسلما وألحقني بالصالحين ١٠١ ٢٦٩- إن في ذلك لعبرة لأولي الألباب ١١١ ٤١
- النحل -
- أمّن يجيب المضطرّ إذا دعاه ٦٢ ٢٦٦- يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ٦٩ ٢١٨- ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها ٩١ ٢٩٧- فلنحيينه حياة طيبة ٩٧ ٩٥- ولا تبذر تبذيرا إذ المبذرين كانوا إخوان الشاطين ٢٦ و ٢٧ ١٣٦- لأحتنكن ذريته إلا قليلا ٦٢ ٩٨
- الكهف -
- إذ أوى الفتية إلى الكهف ١٠ ٢٥١- إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى ١٣ ٢٥١- ألمال والبنون زينة الحياة الدنيا ٤٦ ٨٨- فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا ٦٢ ٢٥١- وعلّمناه من لدنا علما ٦٥ ٢٨٩
- مريم -
- يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا ١٢ ٢٥٠- وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ٢٥ ٩٧
- طه -
- واجعل لي وزيرا من أهلي، هرون أخي. اشدد به أزري، وأشركه في أمري ٢٩، ٣٢ ٣٥
стр. 305
- قد أوتيت سؤلك يا موسى ٣٦ ٣٥- وعجلت إليك رب لترضى ٨٤ ١٢٣
- الأنبياء -
- قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم ٦٠ ٢٥١
- الحج -
- فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ٤٦ ٢٨٢
- النور -
- وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ٣٢ ١٦٨- الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة ٣٥ ١٩٥
- الفرقان -
- وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ٢٠ ٧١- وأنزلنا من السماء ماء طهورا ٢٨ ٢١٨
- الشعراء -
- الشعراء يتبعهم الغاوون ٢٢٤ ٦٢، ٦٣- في كل واد يهيمون ٢٢٥ ٦٢- يقولون ما لا يفعلون ٢٢٦ ٦٢
- النحل -
- سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين ٢٧ ١٢٨- وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ٣٥ ٢٤٦- فلما رأته حسبته لجمة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير ٤٤ ١٩٤، ١٩٥
стр. 306
- القصص -
- وما عند الله خير وأبقى ٦٠ ٢٦٩
- الروم -
- ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ٢١ ١٦٤
- الأحزاب -
- ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ٦٧ ٢٨١- ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا ٦٨ ٢٨١
- سبأ -
- وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم ٣ ٢٩٦- وقليل من عبادي الشكور ١٣ ٩٨- وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ٣٩ ١٣٧
- فاطر -
- جنات عدن يدخلونها فيها من أساور من ذهب ٣٣ ١١٧
- يس -
- ينذر من كان حيا ٧٠ ٤٢- وقليل ما هم ٢٤ ٩٨
- الزمر -
- إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ١٠ ١١٠، ١١٣- الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ١٨ ٦
- فصلت -
- وبارك فيها وقدر فيها أقواتها ١٠ ٧٤- وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض ٥١ ٩١
стр. 307
- الشورى -
- يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ٤٩ ١٨١
- الزخرف -
- فلولا أل ق ي عليه أسورة من ذهب ٥٣ ١٩٩- يطاف عليهم بصحاف من ذهب ٧١ ١٩٨- ولكن أكثرهم للحق كارهون ٧٨ ٩٩- ورسلنا لديهم يكتبون ٨٠ ٥٣
- الحجرات -
- يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ٦ ١٢٢
- ق-
- ونزلنا من السماء ماء مباركا ٦ ٢١٨- إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ٣٧ ٤١
- الرحمن -
- الرحمن علم القرآن ١، ٢ ٢٨٩
- الحديد -
- فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم ١٦ ٢٥٠
- المجادلة-
- كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ٢١ ٥٣
- الحشر -
- ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ٩ ١٣٧
- الجمعة -
- ويعلمهم الكتاب والحكمة ٢ ٢٨٩- فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله ١٠ ٢٢٤
стр. 308
- التغابن -
- زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ٧ ٢٩٦- إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم ١٤ ١٧٦
- الطلاق -
- واشهدوا ذوي عدل منكم ٢ ٤١
- الملك -
- وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا من أصحاب السعير ١٠ ٤٢- هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور ١٥ ٢٢٤
- القلم -
- ن والقلم وما يسطرون ١ ٥٣- سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ٤٤ ٩١
- الحاقة -
- وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون ٤١ و ٤٢ ٦٣
- المزمل -
- وآخرون يضربون في الأرض يبتغون فضل الله ٢٠ ٧٠، ٢٢٤
- الإنسان -
- وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ١٢ ١١٢- وأكواب كانت قواريرا. قواريرا من فضة قدروها تقديرا ١٥ و ١٦ ١٩٥
- عبس -
- بأيدي سفرة. كرام بررة ١٥ و ١٦ ٥٣
- الانفطار -
- وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين ١٠ و ١١ ١٥٣
стр. 309
- العلق -
- كلا إن الإنسان ليطغى إن رآه استغنى ٦ و ٧ ٩١
- العاديات -
- وإنه لحب الخير لشديد ٨ ٨٧
- الفلق -
- ومن شر حاسد إذا حسد ٥ ١٣٩
стр. 310
(٢) فهرس الأحاديث القدسية
- الشيب نوري والنار خلقي، وأنا أستحيي أن أصرف نوري بناري ٢٥٥- من استغنى بأموال الفقراء أفقرته، ومن تجبر على الضعفاء أذللته ومن بنى بقوة الفقراء أعقبت بناءه الخراب ٨١
(٣) فهرس الأحاديث الشريفة
- الأمل رحمة من الله لأمتي ٢٧٢- أتى النبي (ص) بأسارى فأمر بقتلهم وأفرد رجلا منهم، فقال علي بن أبي طالب (ر) : يا رسول الله: الرب واحد والدين واحد، والذنب واحد، فما بال هذا أفرد بينهم؛ فقال: نزل عليّ جبريل ﵇ فقال: اقتل هؤلاء واترك هذا، فإن الله شكر له سخاء فيه ١٣٣- احذروا البرد فإنه قتل أخاكم أبا الدرداء ٢١٤، ٢١٥- إذا أراد الله بعبد سوءا جعل ماله في الطين والماء ٨١- إذا أراد الله بعبد شرا أهلك ماله في اللبن والطين ٨١- إذا أراد الله بملك خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره وإن نوى خيرا أعانه أو أراد شرا كفه ٣٦- إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفّدت الشياطين ٢٩٨- استعيذوا بالله من شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر ١٦٥- أشد الأعمال ثلاثة: إنصاف الناس من نفسك، ومؤاساة الأخ في مالك، وذكر الله على كل حال ١٣٣- أصدق كلمة قالها الشاعر قول لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل ٦٠
стр. 311
- اطلبوا العلم ولو في الصين ٤٨- أطيب ما يأكل الرجل من كسبه ٧٠- أعظم الذنوب عند الله الحسد، والحاسد مضاد لنعمة الله، خارج عن أمر الله، تارك لعهد الله ١٣٩- أكثروا من ذكر هادم اللذات ٢٧١- التمسوا الرزق في خبايا الأرض ٧٤- الله يحب الحيي المتعفف ويبغض الوقح الملحف ١٤٢- الله بحب الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب ١٢٨- إن السفر قطعة من العذاب ٢٦- إنك من ريحان الجنة ١٧٥- إن قامت القيامة وفي يدك فسيلة فاغرسها ٢٢٦- إن الله ﵎ يحب الجواد لأنه جواد كريم ١٣١- إن المريض لتتساقط خطاياه كما يتساقط الورق من الشجر في الخريف ٢٦٦- إن المريض يخرج من مرضه نقيا من الذنوب كيوم ولدته أمه ٢٦٦- إن المسافر ومتاعه على قلت إلا ما وقى الله ٢٢٦- إن من الشعر لحكمة وإن من البيان لسحرا ٦٠- إن الهدية تسل السخيمة ٢٤٤- أهل الجنة مرد جرد مكحلون ١٨٣- أوصيكم بالشبان خيرا فإنهم أرق أفئدة، إن الله بعثني بشيرا ونذيرا فحالفني الشبان وخالفني الشيوخ ٢٥٠- إياكم والأسواق فإن الشيطان قد باض فيها وفرخ ٧٢- التأني من الله والعجلة من الشيطان ١٢٢- التاجر الصدوق مع النبيين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ٧٠- تسعة أعشار الرزق في التجارة ٧٠- تكلموا تعرفوا ١٠٨- تنكح المرأة لجمالها ومالها فعليك بذات الدين تربت يداك ١٦٣- تهادوا تحابوا ٢٤٤- جمال الرجل فصاحة لسانه ١٠٣
стр. 312
- الجود من أخلاق أهل الجنة ١٣١- حبب إليّ من دنياكم ثلاث: النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة ١٦٣- الحر يؤذي والبرد يقتل ٢١٥- حمى ليلة كفارة سنة ٢٦٧- الحياء خير كله ١٤٢- الحياء شعبة من الإيمان ١٤٢- الدنيا حلوة خضراء فمن أخذها بحقها بورك له فيها ١١- الدّين شين الدّين ٢٤٨- ذهبت النبوة وبقيت المبشرات ٢٤١- الرؤيا جزء واحد من ستة وأربعين جزءا من النبوة ٢٤١- ريح الولد من ريح الجنة ١٧٥- زر غبا تزدد حبا ١٦١- سئل (ص) أي المال أفضل؟ فقال: عين خرارة في أرض خواءة، قيل: ثم ماذا؟ قال الراسخات في الوحل المطعمات في المحل الملقحات بالفحل ٤٩- سافروا تغنموا وتصحوا ٢٢٤- السلطان ظل الله في أرضه يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإذا عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر وإن جار كان عليه الأجر وعلى الرعية الصبر. وإذا جارت الولاة قحطت السماء ٢٧- شاوروهن وخالفوهن فإن البركة في خلافهن ١٦٥- شدة الحر من فيح جهنم ٢١٦- الشيطان مع الواحد وهو عن الاثنين أبعد ويد الله مع الجماعة ١٢٧- الصبر ثلاثة: صبر على المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر على المعصية ١١٠- طلب العلم فريضة على كل مسلم ٤٧، ٤٨- العلماء ورثة الأنبياء ٤٧- عليكم بالصبر فإنه لا إيمان لمن لا صبر له ١١٠- قال النبي (ص) لعاكف الهلالي: ألك امرأة؟ فقال لا. قال: فأنت إذا من إخوان الشياطين. فإن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم،
стр. 313
وإن كنت منا فمن سنتنا النكاح ١٦٨- قد جاءكم الشهر المبارك الذي فيه الليلة التي هي خير من ألف شهر ولله في كل ليلة من ليالي شهر رمضان ستمائة ألف عتيق من النار وله في آخر ليلة من لياليه مثل ما أعتق في جميع الشهر ٢٩٨- قيل للنبي (ص) ما الحزم؟ قال: أن تستشير ذا الرأي وتطيع أمره ١٢٠- كاد الفقر أن يكون كفرا ٩٣- كان النبي (ص) يمزح ولا يقول إلا حقا ١٥١- كونوا من السواد الأعظم ١٠١- لا تدع غرس يدك ولو سمعت أن الدجال خرج ٧٥- لا خير فيمن لا يكون عالما أو متعلما ٤٨- لا وجع كوجع العين، ولا غم كغم الدين ٢٤٨- لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل، ثم قال له ادبر فأدبر، ثم قال له وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أكرم عليّ منك، بك آخذ وبك أعطي وبك أثيب وبك أعاقب ثم قال لو أن رجلا قاتل في سبيل الله وحج واعتمر وغزا لما دخل الجنة إلا بمقدار عقله ٤٣- لم نزل نستزيد للصابرين حتى نزلت: إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
١١٠- لم يؤت الناس خيرا من الصبر والمعافاة ١١٠- لم يهلك امرؤ عن مشورة ١٢٠- لو شئت حلفت لكم أن التاجر فاجر ٧١- لي وزيران من أهل الأرض ووزيران من أهل السماء، فأما اللذان في الأرض فأبو بكر وعمر، وأما اللذان في السماء فجبريل وميكائيل ﵉ ٣٥، ٣٦- ما أفاء الرجل بعد الإسلام خيرا من امرأة ذات دين تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها وتحفظه في نفسه وماله إذا غاب عنها ١٦٣- ما أوصي إليّ أن أجمع وأكون مع التاجرين، ولكن أوصي إليّ أن أسبّح بحمد ربي وأكون من الساجدين ٧١- ما تركت بعدي فتنة أضر بالرجال من النساء ١٦٥
стр. 314
- ما خاب من استشار ولا ندم من استخار ١١٩- ما من آدمي إلا وله خطايا وذنوب فمن كانت سجيته العقل لم تضره ذنوبه، لأنه كلما أخطأ لم يلبث أن يتدارك لك بتوبة تمحو ذنوبه وتدخله الجنة ٤١- المرء كثير بأخيه ١٤٤- المرأة الصالحة غل وقمل يضعه الله في عنق من يشاء من عباده ويفكه عمن يشاء ١٦٦- المستشار بالخيار إن شاء قال وإن شاء سكت ١١٨- المستشار مؤتمن ١١٨- مكتوب على باب الجنة: القرض بثمان عشرة والصدقة بعشر أمثالها ٢٤٧- من أراد أن يأخذ دينارا وهو ينوي قضاءه بارك الله فيه وأعانه على قضائه ٢٤٨- من استعف بالله عفه ومن استعان به أعانه ولن تجدوا حظا خيرا من الصبر ١١٢- من تأنى أصاب أو كاد، ومن تعجل أخطأ أو كاد ١٢٣- من باع عقارا ولم يصرف ثمنه في مثله كان كرما واشتدت به الريح في يوم عاصف ٧٤، ٧٥- من زار أخاه أو عاد مريضا نادى مناد من السماء أن طبت وطاب ممشاك تبوأت من الجنة منزلا ١٦٠- من مزاح رسول الله (ص) أنه كسا امرأة من نسائه ثوبا فقال: البسيه واحمدي الله وجربي ثوب العروس ١٥١- من كان عليه دين وفي نيته قضاؤه فإن الله معه حتى يقضيه ٢٤٧- الموت راحة ٢٦٩- الناس يعملون الخيرات وإنهم يعطون أجورهم يوم القيامة على قدر عقولهم ٤١- النساء ناقصات العقل والدين ١٦٥- نظر رسول الله (ص) إلى عمه العباس، فتبسم فقال له: ممّ ضحكك يا رسول الله؟ فقال: أعجبني حالك يا عم. فقال:
أين موضع الجمال مني؟ فأشار إلى لسانه ١٠٣- نعم الختان القبر ١٨١- ولد الرجل من أطيب كسبه ١٧٥- اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع ٢٩٧
стр. 315
(٤) فهرس القوافي
الألف اللينة
القافية/ الشاعر/ الصفحة/ القافية/ الشاعر/ الصفحة الدنى/-/ ٢٨٨/ماء/ ابن المعتز/ ٨٥ الدنيا/-/ ٢٨٨/الشتاء/ ابن المعتز/ ٨٥ الرقباء/ ابن الرومي/ ٢٩٢/وراؤه/-/ ٩٣ الحرباء/ ٢٩٢/فناؤه/ ابن أبي البغل/ ٢١٠ شقاء/-/ ٩١/بقاؤه/ ابن أبي البغل/ ٢١١ انقضاء/ الصنوبري/ ٨٥/سماؤه/-/ ٩٣ الفراء/ الصنوبري/ ٨٥/بمائه/ الثعالبي/ ٧٧ شتاء/ الصنوبري/ ٨٦/أدائه/ الثعالبي/ ٧٧ داء/ الصنوبري/ ٨٦/فسائهم/ الحمدوني/ ٢٩٠ ما تشاء/-/ ١٤٢/ندائهم/ الحمدوني/ ٢٩٠ الحياء/-/ ١٤٢/
- الباء -
سواء/ أبو نواس/ ١٨٧/نلعب/ محمد بن وهب الحميري ١٢ البهاء/ أبو نواس/ ١٨٧/معرب/ محمد بن وهب الحميري/ ١٢ ما يشاء/ أبو نواس/ ١٨٧/محبب/ محمد بن وهب الحميري ١٣ بناء/-/ ٢٩٠/نصيب/ قابوس بن وشكمير/ ٥٩ الأسماء/-/ ٢٩٠/أديب/ قابوس بن وشكمير/ ٥٩ الداء/-/ ٢٩٠/كتاب/ المتنبي/ ٦٧ الأسماء/ عبد الملك بن عبد العزيز/ ٢٨٨/منسوب/ السري الرفاء/ ٨٣ الكرماء/ عبد الملك بن عبد العزيز/ ٢٨٨/الطيب/ السري الرفاء/ ٨٣ حياء/ عبد الملك بن عبد العزيز/ ٢٨٨/تعذيب/ السري الرفاء/ ٨٣ الإغضاء/ عبد الملك بن عبد العزيز/ ٢٨٨/العتاب/-/ ١٥٤ الأمراء/ أحد العلوية/ ٣٦/العتاب/-/ ١٥٤ الوزراء/-/ ٣٦/أحد العلوية/ ٣٦/يعاتب/-/ ١٥٤ سماء/ أحد العلوية/ ٣٦/حاجب/-/ ١٥٧ السماء/ أحد العلوية/ ٢١٣/كتب أبو تمام/ ١٥٧ النساء/ البحتري/ ٢٣٩/تحتجب/ أبو تمام/ ١٥٧
стр. 316
حاجب/-/ ١٥٧/كآبه/-/ ٥٦ حجاب/ المتنبي/ ١٥٩/محبّه/ عمر بن شبة/ ٥١ العطب/ محمد بن أبي حمزة/ ١٢٩/حبّه/ عمر بن شبة/ ٥١ أدب/ العقيلي/ ١٣٠/شعبه/ عمر بن شبة/ ٥١ خلوب/ كشاجم/ ١٦١/رتبه/ عمر بن شبة/ ٥١ قلوب/ كشاجم/ ١٦١/سبه/ عمر بن شبة/ ٥١ يكذب/-/ ١٦٩/ذاهبة/ أبو محمد السلمي/ ٧٨ لعجيب/-/ ٢٣٢/ذاهبة/ أبو محمد السلمي/ ٧٨ غريب/-/ ٢٣٢/النائبة/ أبو محمد السملي/ ٧٨ الشباب/ النابغة/ ٢٥٣/شاربه/ أبو محمد السلمي/ ٧٨ الخضاب/-/ ٢٦٥/المحبة/-/ ١٠٦ الكعاب/-/ ٢٦٥/المسبة/-/ ١٠٦ يقرب/-/ ٢٧٣/رغبة/-/ ١٠٦ صواب/-/ ٢٨٤/الأدب/-/ ٥٩ خراب/-/ ٢٨٤/النشب/-/ ٥٩ شبابها/ الشافعي/ ٢٦٠/الآداب/ ابن عروس/ ٥٦ مستطابها/ الشافعي/ ٢٦١/الكتّاب/ ابن عروس/ ٥٦ يناسبه/-/ ١٢٨/حبيب/-/ ٦٤ تعاتبه/ بشار بن برد/ ١٥٦/الترغيب/-/ ٦٤ مجانبه/ بشار بن برد/ ١٥٦/التكذيب/-/ ٦٤ مشاربه/ بشار بن برد/ ١٥٦/إهابي/ أبو طالب المأموني/ ٨٤ الذهبا/ بديع الزمان الهمذاني/ ٧/ثياب/ أبو طالب المأموني/ ٨٤ عذبا/ بديع الزمان الهمذاني/ ٧/بذهاب/ أبو طالب المأموني/ ٨٤ الحبيبا/-/ ١٥٥/عقاب/ أبو طالب المأموني/ ٨٤ القلوبا/-/ ١٥٥/قباب/ أبو طالب المأموني/ ٨٤ يبابا/ أبو علي البصير/ ٢٢١/غالبي/ أبو أحمد اليمامي/ ٩٤ السحابا/ أبو علي البصير/ ٢٢١/صاحبي/ أبو أحمد اليمامي/ ٩٤ محسبا/ الأعشى/ ٢٣١/مصطحب/-/ ١٠٧ كوكبا/ الأعشى/ ٢٣١/الكتب/-/ ١٠٧ القلويا/-/ ٢٤٤/ذهب/-/ ١٠٧ قريبا/-/ ٢٤٤/الأرب/ محمود الوراق/ ١١٢ حبيبا/-/ ٢٤٤/المكاسب/ حاتم الطائي/ ١٢٧، ٢٢٦
стр. 317
الصحاب/ ابن الرومي/ ١٤٨/أنيابها/ ابن المعتز/ ١٠٤ الشراب/ ابن الرومي/ ١٤٨/إلا بها/ ابن المعتز/ ١٢٣ العتاب/-/ ١٥٤/بابها/ ابن المعتز/ ١٢٤ حاجب/ ابن نباتة السعدي/ ١٥٧/أنّى بها/ ابن المعتز/ ١٢٤ الكتاب/-/ ٢١٤/بكلابه/ البستي/ ٢٣ شراب/-/ ٢١٤/لابه/ البستي/ ٢٤ اغتراب/-/ ٢٣٠/جوانبه/ الثعالبي/ ٨١ الشباب/ أبو العتاهية/ ٢٥١/لصاحبه/ الثعالبي/ ٨١ الرغاب/ ابن الرومي/ ٢٥٣/شربه/ المتنبي/ ٢٧٤ الثياب/ ابن الرومي/ ٢٥٣/طبه/ المتنبي/ ٢٧٤ العياب/ ابن الرومي/ ٢٥٣/أدبه/ البريدي/ ٥٧ اللباب/ ابن الرومي/ ٢٥٣/نسبه/ البريدي/ ٥٧ الأدب/ أبو تمام/ ٢٥٦/عقابه/-/ ١٦٩ الطرب/ أبو السمط/ ٢٥٦/عذابه/-/ ١٦٩ الغراب/ البحتري/ ٢٥٧/أصحابه/ البستي/ ٢٣٢ الرطيب/ ابن الرومي/ ٢٥٧/غابه/ البستي/ ٢٣٢ بخضاب/-/ ٢٦٢/راقب/ الصاحب بن عباد/ ٣٣ مخضوب/ المتنبي/ ٢٦٥/العواقب/ الصاحب بن عباد/ ٣٤ مكذوب/-/ ٢٦٥/عجب/-/ ٥٦ الأسباب/-/ ٢٧٥/لهب/-/ ٥٦ الطلاب/-/ ٢٧٦/الرطب/-/ ٩٧ شبابي/-/ ٢٧٦/سبب/-/ ٩٧ الأطياب/-/ ٢٧٦/الأدب/-/ ١٠ الكتاب/-/ ٢٧٦/تحسب/-/ ١٩٠ عتابي/-/ ٢٧٦/المشرب/-/ ١٩٠ جانب/-/ ٢٧٩/يطرب/-/ ١٩٠ الأقارب/-/ ٢٧٩/تنصب/-/ ١٩٠ العذاب/ ابن الرومي/ ٣٠١/تتعب/-/ ١٩٠ الحساب/ ابن الرومي/ ٣٠١/عطرات/-/ ٦١ السحاب/ ابن الرومي/ ٣٠١/نخرات/-/ ٦٢ الشراب/ ابن الرومي/ ٣٠١/السكوت/-/ ١٠٧ أصحابها/ ابن المعتز/ ١٠٤/الموت/-/ ٢٨٤
стр. 318
الصوت/-/ ٢٨٤/بارد/ ابن المعتز/ ٨٥ حواتها/-/ ٢٩٢/الولد/ ٨٨ رواتها/-/ ٢٩٣/يرد/ ٨٨ علمته/ ابن المعتز/ ٢٣/منفرد/ أبو هيان/ ١٢٦ زرعته/ ابن المعتز/ ٢٣/أسعد/-/ ١٣٢ مقته/ ابن المعتز/ ٢٣/يسود/ أبو منصور البوشنجي/ ١٤٠ عرفته/ ابن المعتز/ ٢٣/الحسود/ أبو منصور البوشنجي/ ١٤٠ تركته/ ابن المعتز/ ٢٣/حقود/ أبو منصور البوشنجي/ ١٤٠ بنتا/ العلوي الجماني/ ١٨٠/القلائد/-/ ١١٧ جزعتا/ العلوي الجماني/ ١٨٠/القصائد/-/ ١١٧ استطعتا/ العلوي الجماني/ ١٨٠/شاهد/ ابن الرومي/ ٢٠٦ كبتا/ العلوي الجماني/ ١٨٠/عائد/ ابن الرومي/ ٢٠٦ المصيبات/ ابن المعتز/ ٢٢/حائد/ ابن الرومي/ ٢٠٦ لذاتي/ ابن المعتز/ ٢٢/طارد/ ابن الرومي/ ٢٠٦ مسراتي/ ابن المعتز/ ٢٣/مساعد/ ابن الرومي/ ٢٠٦ سبت/-/ ٢٣/واجد/ ابن الرومي/ ٢٠٦ من شت/-/ ٢٣/واحد/ ابن الرومي/ ٢٠٦ الحيات/ الثعالبي/ ٢٥/الوالد/ ابن الرومي/ ٢٠٦ قناتي/ الثعالبي/ ٢٥/الماجد/ ابن الرومي/ ٢٠٦ الدرجات/ البستي/ ٣٩/البارد/ ابن الرومي/ ٢٠٦ حياتي/ الثعالبي/ ٧٧/القاصد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧ الحسرات/ الثعالبي/ ٧٧/فاسد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧ الوشاة/ الثعالبي/ ٧٧/أواجد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧ الآفات/ الثعالبي/ ٧٧/طارد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧- الدال-/ وارد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧ يولد/ ابن الرومي/ ١٦/القائد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧ ارغد/ ابن الرومي/ ١٦/بارد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧ يهدد/ ابن الرومي/ ١٦/مجاسد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧ عيد/-/ ٢٠/مائد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧ عود/-/ ٢٠/الماجد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧ شديد/ ابن المعتز/ ٣٤/حاسد/ ابن الحاجب/ ٢٠٧ البريد/ ابن المعتز/ ٣٤/شهيد/ ابن المعتز/ ٢٢١
стр. 319
سجود/ ابن المعتز/ ٢١/بناتها/-/ ١٦٥ جديد/ ابن المعتز/ ٢٦٢/صبغته/-/ ٢٦٤ يعود/ ابن المعتز/ ٢٦٢/لحيته/-/ ٢٦٤ يعود/ محمود الوراق/ ٢٦٤/- الجيم- جديد/ محمود الوراق/ ٢٦٤ عنيد/ محمود الوراق/ ٢٦٤/أحوج/ محمد بن وهب/ ١١٦ تريد/ محمود الوراق/ ٢٦٤/مسرج/ محمد بن وهب/ ١١٦ يغمد/ علي بن الجهم/ ٢٨٦/معوج/ محمد بن وهب/ ١١٦ تردد/ علي بن الجهم/ ٢٨٦/حرج/-/ ١١١ متجدد/ علي بن الجهم/ ٢٨٦/الفرج/-/ ١١١ تحمد/ علي بن الجهم/ ٢٨٦/المتحرج/ دعبل الخزاعي/ ٢٥٥ المتودد/ علي بن الجهم/ ٢٨٦/متوج/ دعبل الخزاعي/ ٢٥٥ يقصد/ علي بن الجهم/ ٢٨٦/همج/-/ ٢١١ انفرادها/ البحتري/ ١٩/خرج/-/ ٢١٢ أسدى/ عبد الله بن طاهر/ ٢٣/
- الحاء -
فقدا/ عبد الله بن طاهر/ ٢٣/تناكح/ الثعالبي/ ٨٧ حسدا/-/ ١٤١/راجح/ الثعالبي/ ٨٧ النكدا/-/ ١٤١/صالح/ الثعالبي/ ٨٧ جلدا/-/ ١٥٦/جامح/ الثعالبي/ ٨٧
- التاء -
قبائح/ الثعالبي/ ٨٧ اللوامح/ ابن المعتز/ ١٥٨ بموات/ محمد بن بشير/ ١٢٤/صوالح/ معن بن أوس/ ١٧٩ حسرات/ محمد بن بشير/ ١٢٤/نوائح/ معن بن أوس/ ١٧٩ العدوات/-/ ١٤٠/ريح/ الشيخ الإمام/ ١٩٣ الطيبات/-/ ١٨٢/روح/ الشيخ/ الإمام/ ١٩٣ النبات/-/ ١٨٢/أقبح/ ابن بسام/ ٢٤٢ المكرمات/-/ ١٨٢/أصبح/ ابن بسام/ ٢٤٢ لحياتي/ عبدان الأصفهاني/ ٢٦٣/نجاحا/ النابغة الذبياني/ ١٢٢ وقاتي/ عبدان/ الأصفهاني/ ٢٦٣/الأقداح/ السري الرفاء/ ٨٤ الغانيات/ عبدان الأصفهاني/ ٢٦٣/الأرواح/ السري الرفاء/ ٨٤ مراتي/ عبدان الأصفهاني/ ٢٦٣/الفقاح/ السري الرفاء/ ٨٤ النعاة/ عبدان الأصفهاني/ ٢٦٣/ملاح/ السري الرفاء/ ٨٤
стр. 320
الصفاح/ السري الرفاء/ ٨٤/ثمود/-/ ١٨٩ الصباح/ السري الرفاء/ ٨٤/السجود/-/ ١٨٩ النواحي/ ابن المعتز/ ١٤٩/الخدود/-/ ١٨٩ امتداحي/ ابن المعتز/ ١٤٩/السعود/-/ ١٨٩ اقتراح/ ابن المعتز/ ١٤٩/القرود/-/ ١٨٩ المزح/ البستي/ ١٥١/بواحد/ البحتري/ ٩٢ الملح/ البستي/ ١٥١/زاد/ المتلمس/ ١٣٦ الصلاح/-/ ١٩٦/الفساد/ المتلمس/ ١٣٦ حسود/-/ ١٤١- الخاء- مسعود/ سعيد بن عبد الله الثكلي/ ١٧٧ الرّخ/ ابن المعتز/ ٢٠٣/بمولود/ سعيد بن عبد الله الثكلي/ ١٧٧- الدال- الخدود/-/ ٢١٠ المودّة/-/ ٧٣/الورود/-/ ٢١٠ عنده/ أبو العتاهية/ ١٢٧/التناد/ الخباز البلدي/ ٢٤٩ وحده/ أبو العتاهية/ ١٢٧/الوداد/ الخباز البلدي/ ٢٤٩ استجده/-/ ١٦١/الجسد/ بشار بن برد/ ٢٦٨ عنده/-/ ١٦١/الولد/ بشار بن برد/ ٢٦٨ قاعده/ أبو حفص/ ٢٧٥/بوادي/ ابن العبسي/ ٢٧٥ واحده/ أبو حفص/ ٢٧٥/فؤادي/ ابن العبسي/ ٢٧٥ الإسناد/ أبو سعيد الرستمي/ ٣٧/السواد/ ابن العبسي/ ٢٧٥ عباد/ أبو سعيد الرستمي/ ٣٧/المعبود/-/ ٢٩٨ تالد/ العتابي/ ٣٨/الخلود/-/ ٢٩٨ بالقلائد/ العتابي/ ٣٨/العوائد/ الصاحب بن عباد/ ٢٩٩ الفرائد/ العتابي/ ٣٨/الفوائد/ الصاحب بن عباد/ ٢٩٩ خالد/ العتابي/ ٣٨/المساجد/ الصاحب بن عباد/ ٢٩٩ البوارد/ العتابي/ ٣٨/أحد/-/ ٣٧ المدارد/ العتابي/ ٣٨/يرد/-/ ٣٧ الأساود/ العتابي/ ٣٩/لا تجد/ محمود الوراق/ ٩١ سداد/ كشاجم/ ٥٤/يرد/ محمود الوراق/ ٩١ المداد/ كشاجم/ ٥٤/غرد/ محمود الوراق/ ٩١ للمزيد/ أبو القاسم الزعفراني/ ٨٠/الكبد/ محمود الوراق/ ٩١ بالخلود/ أبو القاسم الزعفراني/ ٨٠/اقتصد/ محمود الوراق/ ٩١
следующие страницы →