مال غيره؟ «. قال: لا. فقال رسول الله ﷺ :» من يشتريه مني؟ ".
فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم، فجاء بها رسول الله ﷺ فدفعها إليه، ثم قال: «ابدأ بنفسك فتصدَّق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل من أهلك شيء فلذوي قرابتك، فإن فضل من قرابتك شيء فهكذا وهكذا وهكذا». يقول: من بين يديك، وعن يمينك، وعن شمالك (١).
ز: رواه مسلمٌ عن قتيبة ومحمد بن رُمْح، كلاهما عن الليث به (٢) O.
٣٢٨٣ - وقال الدَّارَقُطْنِيّ: حدَّثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد العزيز ثنا سلم بن قتيبة ثنا ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: أمر رسول الله ﷺ ببيع المدبَّر (٣).
ز: لم يخرِّجوه من رواية سلم بن قتيبة عن ابن أبي ذئب.
وقد رواه النسائي من حديث ابن أبي ذئب بغير هذا اللفظ، فقال:
٣٢٨٤ - أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال: ثنا أبي وعمِّي قالا: ثنا ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أنَّ رجلاً أعتق عبدًا له، لم يكن له مالٌ غيره، فردَّه عليه رسول الله ﷺ ، وابتاعه نعيم بن النَّحَّام (٤).
كذا رواه بهذا اللفظ.
стр. 2662
ورواه البخاري عن عاصم بن علي عن ابن أبي ذئب (١)، وهذا أصحُّ من رواية سلم، والله أعلم O.
٣٢٨٥ - قال الدُّارَقُطْنِيّ: وحدَّثنا أبو بكر النيسابوري قال: ثنا أحمد ابن يوسف السلمي والعبَّاس بن محمد وإبراهيم بن هانئ قالوا: ثنا أبو نعيم ثنا شَريك عن سلمة بن كُهيل عن عطاء وأبي الزبير عن جابر أنَّ رجلاً مات وترك
مدبَّرًا ودَينًا، فأمرهم النبيُّ ﷺ أن يبيعوه في دينه، فباعوه بثمانمائة درهم.
قال أبو بكر النيسابوري: قول شَريك: (مات) خطأ، لأنَّ في حديث الأعمش عن سلمة بن كُهيل: (ودفع إليه ثمنه، وقال: «اقض دينك»)، وكذلك رواه عمرو بن دينار وأبو الزبير عن جابر أنَّ سيِّد المدبَّر كان حيًّا يوم بيع
المدبَّر (٢).
ز: لم يخرِّجوه من حديث شَريك.
ورواه النسائي من رواية الأعمش عن سلمة عن عطاء وحده، فقال:
٣٢٨٦ - أخبرنا أبو داود ثنا محاضر ثنا الأعمش عن سلمة بن كُهيل عن عطاء عن جابر قال: أعتق رجل من الأنصار غلامًا له عن دبر، وكان محتاجًا، وكان عليه دَين، فباعه رسول الله ﷺ بثمانمائة درهم، فأعطاه، قال: «اقض دينك» (٣) O.
٣٢٨٧ - قال الدَّارَقُطْنِيّ: وحدَّثنا الحسين بن إسماعيل المَحاملي ثنا
стр. 2663
يوسف بن موسى ثنا جرير عن عبد الغفَّار بن القاسم عن أبي جعفر قال: ذكر عنده أنَّ عطاءً وطاوسًا يقولان عن جابر في الذي أعتقه مولاه في عهد رسول الله ﷺ : كان أعتقه عن دبر، فأمره أن يبيعه ويقضيى دينه، فباعه بثمانمائة درهم، فقال أبو جعفر: شهدت الحديث من جابر، إنَّما أذن في بيع خدمته (١).
قال المصنِّف: وهذا الحديث لا يصحُّ، فإنَّ عبد الغفَّار قد كذَّبه سِماك ابن حرب (٢) وأبو داود (٣)، وقال أحمد: ليس بثقة، عامَّة حديثه بواطيل (٤).
وقال ابن المديني: كان يضع الحديث (٥).
ز: هذا الحديث لم يخرِّجوه.
ورواه ابن عَدِيٍّ في ترجمة عبد الغفَّار عن محمد بن يوسف بن عاصم عن يوسف بن موسى (٦).
وعبد الغفَّار: من غلاة الشيعة، وقد روى عنه شعبة حديثين، قال ابن عَدِيٍّ: ويكتب حديثه مع ضعفه (٧).
وقول المؤلِّف: (كذَّبه سِماك بن حرب) وهمٌ، إنَّما الذي كذَّبه سِماك
стр. 2664
الحنفيُّ، وهو سماك بن الوليد، فقال أبو داود الطيالسي: سمعت شعبة يقول: سمعت سماكًا الحنفيَّ يقول لأبي مريم - يعني عبد الغفَّار - في شيءٍ ذكره: كذبت والله (١) O.
* * * * *
стр. 2665
من مسائل المكاتب
مسألة (٨٢٩): يجوز بيع رقبة المكاتب.
وقال أكثرهم: لا يجوز.
٣٢٨٨ - قال الإمام أحمد: حدَّثنا إسحاق بن عيسى ثنا ليث قال: حدَّثني ابن شهاب عن عروة عن عائشة أنَّ بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها، ولم تكن قضت من كتابتها شيئًا، فقال النبيُّ ﷺ : «ابتاعي فأعتقي، فإنما الولاء لمن أعتق» (١).
ز: رواه البخاري (٢) ومسلم (٣) وأبو داود (٤) والترمذي (٥) والنسائي (٦) عن قتيبة عن ليث O.
* * * * *
стр. 2666
من مسائل أمهات الأولاد
مسألة (٨٣٠): لا يجوز بيع أمِّ الولد.
وقال داود: يجوز.
٣٢٨٩ - قال الدَّارَقُطْنِيّ: حدَّثنا أبو بكر الشافعيُّ ثنا القاسم بن زكريا المقرئ ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يونس بن محمد - من كتابه - ثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنَّ النبيَّ ﷺ نهى عن بيع أمهات الأولاد، وقال: «لا يبعن، ولا يوهبن، ولا يورثن، يستمتع منها سيدها ما دام حيًّا، فاذا مات فهي حرَّة» (١).
ز: كذا رواه الدَّارَقُطْنِيّ مرفوعًا، وهو وهمٌ.
ورواه معتمر بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر قوله.
ورواه يحيى بن إسحاق عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر نحوه غير مرفوع.
وكذلك رواه فليح بن سليمان عن عبد الله بن دينار.
وكذلك رواه البيهقي من رواية سليمان بن بلال وسفيان عن عبد الله بن دينار، وقال: هكذا رواية الجماعة عن عبد الله بن دينار، وغلط فيه بعض
стр. 2667
الرواة عن عبد الله بن دينار فرفعه إلى النبيِّ ﷺ ، وهو وهمٌ، لا يحلُّ ذكره (١) O.
٣٢٩٠ - أخبرنا أبو منصور القزَّاز أنا أبو بكر بن ثابت قال: أنا القاضي أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم الأزهري وعلي بن أبي علي المعدِّل قالوا: ثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان ثنا أبو عيسى محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا بندار محمد ابن بشَّار ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قضى رسول الله ﷺ أنَّ أمهات الأولاد لا يبعن، ولا يوهبن، ولا يورثن، فإذا مات صاحبها فهي حرَّة.
قال ابن ثابت: لم أكتبه إلا بهذا الإسناد، والمحفوظ عن ابن عمر قال: قضى عمر أنَّ أمهات الأولاد … (٢).
أمَّا حجَّتُهم:
٣٢٩١ - فقال الدَّارَقُطْنِيّ: حدَّثنا البغوي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا خالد ابن الحارث ثنا شعبة عن زيد العَمِّي عن أبي الصدِّيق الناجي عن أبي سعيد الخدري أنَّه قال في أمهات الأولاد: كنَّا نتبايعهن على عهد رسول الله ﷺ (٣).
والجواب:
أنَّ زيد (٤) العَمِّي ليس بشيءٍ، قال ابن حبَّان: لا يجوز الاحتجاج
стр. 2668
بخبره (١).
ثم من الجائز أن يكون هذا خفي على أبي سعيد وغيره من الصحابة، أو أن يكون النهي ورد بعد ذلك.
٣٢٩٢ - قال سعيد بن منصور: حدَّثنا أبو عوانة عن مغيرة عن الشعبيِّ عن عَبيدة قال: خطب عليٌّ الناس، فقال: شاورني عمر في أمهات الأولاد، فرأيت أنا وعمر أن أعتقهنَّ، فقضى بها عمر حياته، وعثمان حياته،
فلما وليت رأيت أن أرقَّهن. قال عَبيدة: فرأي عمر وعلي في الجماعة، أحبُّ إليَّ من رأي عليٍّ وحده (٢).
ز: حديث أبي سعيد: صحَّحه الحاكم (٣)، ورواه العقيلي في ترجمة زيد عن محمد بن إسماعيل عن عمرو بن مرزوق عن شعبة، ثم قال: وهذا المتن يرويه غير زيد العَمِّي بإسناد جيِّد (٤).
٣٢٩٣ - ورواه النسائي، فقال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى ثنا خالد ثنا شعبة عن زيد العَمِّي عن أبي الصدِّيق عن أبي سعيد في أمهات الأولاد، قال: كنَّا نبيعهن في عهد رسول الله ﷺ .
قال النسائي: زيد العَمِّي ليس بالقويِّ (٥).
стр. 2669
٣٢٩٤ - وقال أيضًا: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ثنا المكِّي بن إبراهيم أنا ابن جريج قال: حدَّثني أبو الزبير أنَّه سمع جابرًا يقول: كنَّا نبيع سرارينا أمهات الأولاد والنبيُّ ﷺ حيٌّ، ما نرى بذلك بأسًا.
٣٢٩٥ - أخبرنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: كنَّا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله ﷺ ، فلا ينكر ذلك علينا (١).
٣٢٩٦ - وقال أبو داود: حدَّثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمَّاد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال: بعنا أمهات الأولاد على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر، فلما كان عمر نهانا، فانتهينا (٢).
قال الحاكم في هذا الحديث: على شرط مسلم (٣).
* * *
стр. 2670
آخر كتاب تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق
والحمد لله رب العالين والصلاة والتسليم الأتمان الأكملان على سيدنا محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين كلما ذكره
الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وعلى آله وصحبه أجمعين صلاة دائمة إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل
علقه لنفسه بيده الفانية ومن شاء الله من بعده العبد الفقير الحقير الذليل المعترف بذنبه وعصيانه المقر لله بفضله وامتنانه الراجي رحمته الخائف من عذابه محمد بن عبد الله الزركشي غفر الله له ولوالديه وحشره
في زمرة من أنعم عليهم بكرمه وجوده ومنه ويمنه وكان الفراغ منه يوم الجمعة لست مضين من شهر جمادى الآخر
سنة ست وستين وسبعمائة والحمد لله وحده
علقته من نسخة معتمدة عليها حواشي المؤلف وضبطه ﵀
стр. 2671
مصادر التحقيق
- إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة لابن حجر. ط: الأولى، ١٤١٥، وزارة الشؤون الإسلامية، السعودية.
- الأحاديث الطوال للطبراني المعجم الكبير.
- الأحاديث المختارة للضياء المقدسي. ط: الأولى، ١٤١٠، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة - السعودية.
- الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان لابن بلبان. ط: الأولى، ١٤٠٨، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان.
- الأحكام الوسطى لعبد الحق الإشبيلي. ١٤١٦، مكتبة الرشد، الرياض - السعودية.
- الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية للبعلي. ط: الأولى، ١٤١٨، دار العاصمة، السعودية.
- الاختيارات الأخبار العلمية من الإختيارات الفقهية.
- آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم. ط: الثانية، ١٤١٣، مكتبة الخانجي، القاهرة. مصر.
- إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني. مصورة عن الطبعة السابعة، ١٤٠٣، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان.
- الإرشاد للخليلي. ط: الأولى، ١٤٠٩، مكتبة الرشد، الرياض - السعودية.
- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم. ط: الأولى، ١٤١٤، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية - السعودية.
- الاستغناء في المشهورين من حملة العلم بالكنى لابن عبد البر. ط: الثانية، ١٤١٢، دار ابن تيمية للنشر، الرياض - السعودية.
- الاستيعاب في أسماء الأصحاب لابن عبد البر (بهامش كتاب الإصابة لابن حجر). ١٣٩٨، دار الفكر، بيروت - لبنان.
стр. 2672
- الإشراف على مذاهب أهل العلم لابن منذر. ١٤١٤، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر. ١٣٩٨، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- أطراف الغرائب والأفراد من حديث الرسول ﷺ للدارقطني لابن طاهر. ط: الأولى، ٤١٩،
دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- أطراف مسند الإمام أحمد بن حنبل لابن حجر. ط: الأولى، ١٤١٤، دار ابن كثير، دار الكلم الطيب، دمشق - بيروت.
- الإعلام بسنته عليه¬ السلام لمغلطاي شرح سنن ابن ماجه.
- إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال لمغلطاي. ط: الأولى، ١٤٢٢، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، القاهرة - مصر.
- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب لابن ماكولا. ط: الأولى، ١٤١١، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض. ط: الأولى، ١٤١٩، دار الوفاء، المنصورة - مصر. - الإلزامات للدارقطني. ط: الثانية، ١٤٠٥، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- الأم للشافعي. دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- الأنساب للسمعاني. ط: الثانية، ١٤٠٠، محمد أمين دمج، بيروت - لبنان.
- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي. ط: الأولى، ١٤١٤، دار هجر للطباعة والنشر، وزارة الشؤون الإسلامية، السعودية.
- أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور لابن رجب. دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان.
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر. ط: الأولى، ١٤٠٥، دار طيبة، الرياض - السعودية.
- بحر الدم في من تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم لابن المبرد. ط: الأولى، ١٤١٣، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
стр. 2673
- البحر الزخار مسند البزار.
- البداية والنهاية لابن كثير. دار الفكر، بيروت - لبنان.
- البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير لابن الملقن. الأولى، ١٤١٤، دار العاصمة، السعودية.
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث للهيثمي. دار الطلائع، القاهرة - مصر.
- بغية الراغب المتمني في ختم النسائي للسخاوي. ط: الأولى، ١٤١٤، مكتبة العبيكان، الرياض - السعودية.
- بيان الدليل على بطلان التحليل لابن تيمية. ط: الأولى، ١٤١٨، المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان.
- بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام لابن القطان الفاسي. ط: الأولى، ١٤١٨، دار طيبة، الرياض - السعودية.
- تاريخ الأمم والملوك لابن جرير الطبري. ط: الأولى، ١٤٠٧، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- التاريخ الأوسط للبخاري. ط: الأولى، ١٤١٨، دار الصميعي، الرياض - السعودية.
- التاريخ الكبير للبخاري. دار الباز للنشر والتوزيع، مكة المكرمة - السعودية.
- تاريخ بغداد للخطيب. دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان.
- التاريخ لابن أبي خيثمة. ط: الأولى، ١٤١٨، دار الوطن، الرياض. السعودية.
- التاريخ لابن معين برواية ابن طهمان من كلام ابن معين في الرجال.
- التاريخ لابن معين برواية الدارمي. دار المأمون للتراث، دمشق - بيروت.
- التاريخ لابن معين برواية الدوري. ط: الأولى، ١٣٩٩.
- التاريخ لابن معين برواية بن الجنيد سؤالات بن الجنيد.
стр. 2674
- التاريخ لابن معين برواية بن محرز معرفة الرجال.
- التاريخ لأبي زرعة الدمشقي، مطبوعات مجمع اللغة العربية، دمشق.
- تاريخ واسط لبحشل. ط: الأولى، ١٤٠٦، عالم الكتب، بيروت - لبنان.
- تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة. ط: الأولى، ١٤٠٩، المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان.
- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر. المكتبة العلمية، بيروت - لبنان.
- التتبع للدارقطني. مطبوع مع الإلزامات له.
- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزي. ط: الثانية، ١٤٠٣، الدار القيمة، بومباي - الهند، المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان.
- التحقيق لابن الجوزي. ط: الأولى، ١٤١٩، دار الوعي العربي، القاهرة - مصر.
- تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني للحافظ الغساني. ط: الأولى، ١٤١١، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- تذكرة الحفاظ للذهبي. دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- تراجم رجال الدارقطني في سننه للشيخ مقبل الوادعي. ط: الأولى، ١٤٢٠، دار الآثار، صنعاء - اليمن.
- ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم أحمد بن حنبل في المسند لابن عساكر. ط: الأولى، ١٤٠٩، دار البشائر الإسلامية، بيروت - لبنان.
- ترتيب علل الترمذى لأبي طالب القاضي. ط: الأولى، ١٤٠٩، عالم الكتب، بيروت - لبنان، مكتبة النهضة العربية.
- ترتيب معرفة الثقات للعجلي. ط: الأولى، ١٤٠٥، مكتبة الدار، المدينة المنورة - السعودية.
- التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح للباجي. ط: الأولى، ١٤٠٦، دار اللواء، الرياض - السعودية.
- تعليقات على المجروحين لابن حبان البستي للدارقطني. ط: الأولى، ١٤١٤، الفاروق الحديثة،
стр. 2675
القاهرة - مصر، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.
- تعليقة على العلل لابن أبي حاتم لابن عبد الهادي. ط: الأولى، ١٤٢٣، أضواء السلف، الرياض - السعودية.
- تغليق التعليق على صحيح البخاري لابن حجر. ط: الأولى، ١٤٠٥، المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان، دار عمار، عمان - الأردن.
- تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير. الطبعة الأولى، ١٤١٨، دار طيبة، الرياض - السعودية. - تقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم. مطبوع مع الجرح والتعديل.
- تقريب التهذيب لابن حجر. ط: الأولى، ١٤١٦، دار العاصمة، السعودية.
- تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير لابن حجر. مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة - مصر.
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد. لابن عبد البر. مكتبة المؤيد، مصورة عن الطبعة المغربية.
- تنقيح التحقيق للذهبي. ط: الأولى، ١٤١٩، دار الوعي العربي، القاهرة - مصر.
- تهذيب التهذيب لابن حجر. ط: الأولى، ١٤٠٤، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- تهذيب السنن لابن القيم، (مع عون المعبود). ط: الثالثة، ١٣٩٩، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال للحافظ المزي. ط: الرابعة، ١٤١٣، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- التوبة لابن عساكر. ط: الأولى، ١٤١٨، دار ابن الأثير، الكويت.
- توضيح المشتبه لابن ناصر الدين. ط: الثانية، ١٤١٤، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- الثقات لابن حبان. ط: الأولى، ١٣٩٣، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- الثقات للعجلي ترتيب معرفة الثقات.
- جامع التحصيل في أحكام المراسيل للعلائي. ط: الثانية، ١٤٠٧، عالم الكتب، بيروت - لبنان.
стр. 2676
- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. الطبعة الأولى، ١٤٠٨، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي. ط: الثالثة، ١٤١٦، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- الجامع للترمذي. تحقيق: أحمد شاكر، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان. وتحقيق: بشار عواد معروف، ط: الأولى، ١٩٩٦، دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان.
- الجرح والتعديل لابن أبي حاتم. ط: الأولى، ١٣٧١، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان.
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم. ط: الأولى، ١٤٠٩، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- الخلافيات للبيهقي. ط: الأولى، ١٤١٤، دار الصميعي، الرياض - السعودية.
- خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل للبخاري، ط: الثالثة، ١٤١١، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية. ط: الأولى، ١٤٠١، جامعة الإمام، الرياض - السعودية.
- درء اللوم والضيم لابن الجوزي. ط: الأولى، ١٤١٥، دار البشائر الإسلامية، بيروت - لبنان.
- الدعاء للطبراني. ط: الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة للبيهقي. ط: الأولى، ١٤٠٥، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم. ط: الثانية، ١٤٠٥، الدار العلمية، دلهي - الهند.
- الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب. دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- رجال صحيح مسلم لابن منجويه. ط: الأولى، ١٤٠٧، دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام لجاسم الفهيد. ط: الأولى، ١٤٠٨، دار البشائر الإسلامية، بيروت - لبنان.
- زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم. ط: الخامسة عشر، ١٤٠٧، مؤسسة الرسالة، بيروت -
стр. 2677
لبنان، مكتبة المنار الإسلامية، حولي - الكويت.
- سؤالات أبي داود لأحمد. ط: الأولى، ١٤١٤، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة - السعودية.
- سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود. ط: الأولى، ١٤١٨، مكتبة دار الإستقامة، مكة المكرمة - السعودية، مؤسسة الريان، بيروت - لبنان.
- سؤالات البرذعي لأبي زرعة. ط: الثانية، ١٤٠٩، دار الوفاء، المنصورة - مصر، مكتبة ابن القيم، المدينة المنورة - السعودية.
- سؤالات البرقاني للدارقطني. ط: الأولى، ١٤٠٤، لاهور - باكستان، مكتبة القرآن، القاهرة - مصر.
- سؤالات الحاكم للدارقطني. ط: ١٤٠٤، مكتبة المعارف، الرياض - السعودية.
- سؤالات حمزة السهمي للدارقطني. ط: الأولى، مكتبة المعارف، الرياض - السعودية.
- السؤالات لابن معين لابن جنيد. ط: الأولى، ١٤٠٨، مكتبة الدار، المدينة المنورة - السعودية.
- سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الجرح والتعديل لابن المديني. ط: الأولى، ١٤٠٤، مكتبة المعارف، الرياض - السعودية.
- السنة للخلال. ط: الأولى، ١٤١٠، دار الراية، الرياض - السعودية.
- سنن ابن ماجه. دار الفكر، بيروت - لبنان.
- سنن أبي داود. ط: الأولى، ١٤١٩، دار القبلة للثقافة الإسلامية، جدة - السعودية، مؤسسة الريان، بيروت - لبنان، المكتبة المكية، مكة المكرمة - السعودية.
- سنن الدارقطني. ط: الثانية، ١٤٠٣، عالم الكتب، بيروت - لبنان.
- السنن الكبرى للبيهقي. دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- السنن الكبرى للنسائي. ط: الأولى، ١٤١١، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- سنن النسائي الصغرى. ط: الرابعة، ١٤١٤، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب - سوريا.
стр. 2678
- سنن سعيد بن منصور. ط: الأولى، ١٤٠٥، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- السنن للأثرم - مخطوط.
- سير أعلام النبلاء للذهبي. ط: السابعة، ١٤١٠، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- الشجرة في أحوال الرجال للجوزجاني. ط: الأولى، ١٤١١، فيصل آباد - باكستان، مكتبة دار الطحاوي، الرياض - السعودية.
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لأبي قاسم اللالكائي، دار طيبة، الرياض - السعودية.
- شرح الإلمام بأحاديث الأحكام لابن دقيق العيد. ط: الأولى، ١٤١٨، دار أطلس، الرياض - السعودية.
- شرح العمدة - كتاب الصيام لابن تيمية. ط: الأولى، ١٤١٧، دار الأنصاري، مكة المكرمة - السعودية.
- شرح العمدة - كتاب الصلاة لابن تيمية. ط: الأولى، ١٤١٨، دار العاصمة، الرياض - السعودية.
- شرح العمدة - كتاب الطهارة والحج لابن تيمية. ط: الأولى، ١٤١٣، مكتبة العبيكان، الرياض - السعودية.
- الشرح الكبير للمقدسي. ط: الأولى، ١٤١٤، هجر للطباعة والنشر، وزارة الشؤون الإسلامية، السعودية.
- شرح سنن ابن ماجه للمغلطاي. ط: الأولى، ١٤١٩، دار نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة - السعودية.
- شرح سنن أبي داود لمحمود العيني. ط: الأولى، ١٤٢٠، مكتبة الرشد، الرياض - السعودية.
- شرح علل الترمذي لابن رجب. ط: الأولى، ١٣٩٨، دار الملاح.
- شرح مختصر الخرقي للزركشي. ط: الأولى، ١٤١٣، مكتبة العبيكان، الرياض - السعودية.
- شرح مسلم للنووي. دار الفكر، بيروت - لبنان.
стр. 2679
- شرح معاني الآثار للطحاوي. ط: الثانية، ١٤٠٧، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- الصحيح لابن خزيمة. ط: الأولى، ١٣٩٥، المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان.
- الصحيح للبخاري. دار الحديث، القاهرة - مصر.
- الصحيح لمسلم. دار الجيل، بيروت - لبنان.
طبعة أخرى: بتحقيق: فؤاد عبد الباقي، سنة: ١٤٠٣، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- الضعفاء الكبير للعقيلي. ط: الأولى، ١٤٠٤، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي. ط: الأولى، ١٤٠٦، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- الضعفاء الصغير للبخاري المجموع في الضعفاء والمتروكين.
ويحوي: ١. الضعفاء والمتروكون للنسائي. ٢ - الضعفاء الصغير للبخاري.
- الضعفاء لأبي زرعة. ط: الثانية، ١٤٠٩، دار الوفاء، المنصورة - مصر، مكتبة ابن القيم، المدينة المنورة - السعودية.
- الضعفاء والمتروكون للدارقطني. ط: الأولى، ١٤٠٤، مكتبة المعارف، الرياض - السعودية.
- الضعفاء والمتروكون للنسائي المجموع في الضعفاء والمتروكين.
- طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى. دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- الطبقات الكبرى لابن سعد. دار صادر، بيروت - لبنان، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- الطبقات الكبرى لابن سعد، ط: الثانية، ١٤٠٨، مكتبة العلوم والحكم، المدينة النبوية - السعودية.
- طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها لأبي الشيخ. ط: الأولى، ١٤٠٧، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي. ط: الأولى، ١٤٠٩، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
стр. 2680
- العقود الدرية لابن عبد الهادي، دار الكاتب العربي.
- علل الحديث لابن أبي حاتم. ١٤٠٥، دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- العلل الكبير للترمذي ترتيب علل الترمذي.
- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية لابن الجوزي. ط: الأولى، ١٤٠٣، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني. ط: الأولى، ١٤٠٥، دار طيبة، الرياض - السعودية.
- العلل لابن المديني. ط: الثانية، ١٩٨٠، المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان.
- العلل ومعرفة الرجال برواية عبد الله بن أحمد. ط: الأولى، ١٤٠٨، المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان، دار الخاني، الرياض - السعودية.
- العلل ومعرفة الرجال عن أحمد رواية المروذي وغيره. ط: الأولى، ١٤٠٨، الدار السلفية، بومباي - الهند.
- علوم الحديث لابن الصلاح. ط: الثالثة، ١٤٠٤، دار الفكر، دمشق - سوريا.
- عمل اليوم والليلة للنسائي. ط: الثانية، ١٤٠٦، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- غريب الحديث لابن قتيبة. الطبعة الأولى، ١٤٠٨، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- غريب الحديث لأبي عبيد الهروي. طبعة مصورة عن الطبعة الأولى، ١٣٩٦، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان.
- غريب الحديث للخطابي. ط: الأولى، ١٤٠٥، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة - السعودية.
- الفتاوى لابن تيمية مجموعة فتاوى ابن تيمية لابن قاسم.
- فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر. دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب. ط: الأولى، ١٤١٧، مكتبة الغرباء الأثرية،
стр. 2681
المدينة المنورة - السعودية.
- فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للسخاوي. ط: الثانية، ١٤١٢، دار الإمام الطبري.
- الفروع لابن مفلح. ط: الرابعة، ١٤٠٤، عالم الكتب، بيروت - لبنان.
- فضائل الصحابة للإمام أحمد. ط: الثانية، ١٤٢٠، دار ابن الجوزي، السعودية.
- القاموس المحيط للفيروزآبادي. ط: الثانية، ١٤٠٧، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- الكافي لابن قدامة. ط: الأولى، ١٤١٧، دار هجر، وزارة الشؤون الإسلامية، السعودية.
- الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي. ط: الثالثة، ١٤٠٩، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي، ١٤٠٩، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- الكنى والأسماء للإمام مسلم. ط: الأولى، ١٤٠٤، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- لسان العرب لابن منظور. ط: السادسة، ١٤١٧، دار صادر، بيروت - لبنان.
- لسان الميزان لابن حجر. ط: الأولى، ١٤١٦، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني. ط: الأولى، ١٤٠٦، دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان.
- المجروحون من المحدثين والضعفاء والمتروكون لابن حبان. دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- المجروحون من المحدثين لابن حبان. ط: الأولى، ١٤٢٠، دار الصميعي، الرياض - السعودية.
- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي، ١٤٠٦، مكتبة المعارف، بيروت - لبنان.
- المجموع شرح المهذب للنووي. دار الفكر، بيروت - لبنان.
- المجموع في الضعفاء والمتروكين. ط: الأولى، ١٤٠٥، دار القلم، بيروت - لبنان.
ويحوي على:
١ - الضعفاء والمتروكون.
٢ - الضعفاء الصغير للبخاري.
стр. 2682
- مجموعة فتاوى ابن تيمية لابن قاسم. مكتبة ابن تيمية. القاهرة - مصر.
- المحرر في الحديث لابن عبد الهادي. ط: الأولى، ١٤٠٥، دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- المحلى بالآثار لابن حزم، ١٤٠٨، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- مختار الصحاح للرازي، ١٤٠١، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- المختارة للضياء الأحاديث المختارة.
- مختصر الفتاوى المصرية لابن تيمية للبعلي. ط: الثانية، ١٤٠٦، دار ابن القيم، الدمام - السعودية.
- مختصر خلافيات البيهقي لابن فرح. ط: الأولى، ١٤١٧، مكتبة الرشد، الرياض - السعودية، شركة الرياض، الرياض - السعودية.
- المراسيل لابن أبي حاتم. ط: الأولى، ١٣٩٧، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- المراسيل لأبي داود. ط: الأولى، ١٤٠٨، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- مسائل أحمد رواية ابن هانئ. ط: الأولى، ١٤٠٠، المكتب الإسلامي، بيروت - دمشق.
- مسائل أحمد رواية صالح. ط: الأولى، ١٤٠٨، الدار العلمية، دلهي - الهند.
- مسائل أحمد للبغوي. النشرة الأولى، ١٤٠٧، دار العاصمة، الرياض - السعودية.
- مسائل الإمام أحمد لأبي داود. ط: الأولى، ١٤٢٠، مكتبة ابن تيمية، القاهرة - مصر.
- مسائل الإمام أحمد لعبد الله بن أحمد. ط: الأولى، ١٤٠٦، مكتبة الدار، المدينة المنورة - السعودية.
- المستدرك على الصحيحين للحاكم. دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- مسند الإمام أحمد بن حنبل ط: الثانية، ١٤٢٠، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- مسند البزار البحر الزخار المعروف بمسند البزار.
- مسند الروياني
- المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم لأبي نعيم الأصبهاني، ط: الأولى، ١٤١٧، دار الكتب
стр. 2683
العلمية، بيروت - لبنان.
- مسند بلال بن رباح ﵁ للحسن الزعفراني. ط: الثانية، ١٤٠٩، مكتبة السلف الصالح - مصر.
- مسند عمر بن الخطاب وأقواله على أبواب العلم للحافظ ابن كثير. ط: الأولى، ١٤١١، دار الوفاء، المنصورة - مصر.
- المسند لأبي يعلى الموصلي. ط: الأولى، ١٤١٢، دار الثقافة العربية، دمشق - بيروت.
- المسند للإمام أحمد. ط: الثانية، ١٣٩٨، المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان.
- المسند للإمام أحمد بن حنبل. ط: الثانية، دار المعارف - مصر.
- المسند للطيالسي. ط: الأولى، ١٤٢١، دار الكتاب اللبناني، دار التوفيق.
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض. ط: الأولى، ١٤١٨، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- مشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد الأزدي.
- مشكل الآثار للطحاوي. ط: الأولى، ١٤١٥، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- المصاحف لابن أبي داود. ط: الأولى، ١٤٠٥، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- المصباح المنير في شرح غريب الحديث للرافعي للفيومي. دار الفكر، بيروت - لبنان.
- المصنف في الأحاديث والآثار لابن أبي شيبة. ط: الأولى، ١٤٠٩، دار التاج، بيروت - لبنان.
- المصنف لابن أبي شيبة. ط: الأولى، ١٤١٦، تحقيق: حمد الجمعة ومحمد اللحيدان.
- المصنف لعبد الرزاق. ط: الثانية، ١٤٠٣، المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان.
- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر. ط: الأولى، ١٤١٨، دار الوطن، الرياض - السعودية.
- معالم السنن للخطابي. مكتبة السنة المحمدية، القاهرة - مصر، مكتبة ابن تيمية، القاهرة - مصر.
стр. 2684
- المعجم الأوسط للطبراني، ١٤١٥، دار الحرمين، القاهرة - مصر.
- معجم البلدان لياقوت الحموي، ١٤٠٤، دار صادر، بيروت - لبنان.
- المعجم الصغير للطبراني. ط: الثانية، ١٤٠١، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- المعجم الكبير للطبراني. ط: الثانية، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان.
- المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل لابن عساكر، ١٤٠١، دار الفكر، دمشق - سوريا.
- المعجم المفهرس لابن حجر. ط: الأولى، ١٤١٨، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- معرفة السنن والآثار عن الإمام الشافعي للبيهقي. ط: الأولى، ١٤١٢، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- معرفة الرجال عن يحيى ابن معين لابن محرز. مطبوعات مجمع اللغة العربية، دمشق.
- معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني. ط: الأولى، ١٤١٩، دار الو طن، الرياض - السعودية.
- معرفة علوم الحديث لابن الصلاح علوم الحديث.
- المعرفة والتاريخ للفسوي. ط: الأولى، ١٤١٠، مكتبة الدار، المدينة المنورة - السعودية.
- المغني لابن قدامة. ط: الثانية، ١٤١٢، دار هجر، وزارة الشؤون الإسلامية، السعودية.
- المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي للهيثمي. ط: الأولى، ١٤١٣، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- من كلام ابن معين في الرجال لابن طهمان. دار المأمون للتراث، دمشق - بيروت.
- مناقب الشافعي لابن أبي حاتم آداب للشافعي ومناقبه.
- المنتخب من العلل للخلال لابن قدامه. ط: الأولى، ١٤١٩، دار الراية، الرياض، جدة - السعودية.
- المنتخب من مسند عبد بن حميد. ط: الأولى، ١٤٠٥، دار الأرقم، حولي - الكويت.
стр. 2685
- المنتقى للمجد ابن تيمية نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار.
- المنفردات والوحدان للإمام مسلم. ط: الأولى، ١٤٠٨، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
- منهاج السنة النبوية لابن تيمية. ط: الأولى، ١٤٠٦، مؤسسة قرطبة.
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي، طبعة مصورة بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، ١٣٧٨، دار الفكر، بيروت - لبنان.
- الموضوعات لابن الجوزي. ط: الثانية، ١٤٠٧، مكتبة ابن تيمية، القاهرة - مصر.
- الموطأ لابن وهب. ط: الثانية، ١٤٢٠، دار ابن الجوزي، الدمام - السعودية.
- الموطأ للإمام مالك، برواية أبي مصعب الزهري. ط: الثانية، ١٤١٨، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان.
- الموطأ للإمام مالك، برواية يحيى بن يحيى الليثي، ١٤٠٦، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان.
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي. دار المعرفة، بيروت - لبنان.
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين. ط: الأولى، ١٤٠٨، مكتبة المنار، الزرقاء - الأردن.
- نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار لابن حجر. مكتبة المثنى، بغداد - العراق.
- نزهة الألباب في الألقاب لابن حجر. ط: الأولى، ١٤٠٩، مكتبة الرشد، الرياض - السعودية.
- نصب الراية لأحاديث الهداية للزيلعي. ط: الثانية، دار المأمون، القاهرة - مصر.
- النقض على المريسي لعثمان الدارمي. ط: الأولى، ١٤١٨، مكتبة الرشد وشركة الرياض، الرياض - السعودية.
- النكت الظراف على الأطراف لابن حجر. ط: الثانية، ١٤٠٣، الدار القيمة، بومباي - الهند، المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان.
- النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير. أنصار السنة المحمدية، لاهور - باكستان.
стр. 2686
- نيل الأوطار وشرح منتقى الأخبار من كلام سيد الأخيار للشوكاني. مكتبة دار التراث، القاهرة - مصر.
- الوحدان للإمام مسلم المنفردات والوحدان.
* * *
стр. 2687
فهرس الفوائد والقواعد (١)
- ليس كل زيادة تقع في نسخة من نسخ الكتاب تكون صحيحة: ١/ ٤١ ح.
- جهالة الصحابي لا تضر: ١/ ٤٣، ٣/ ٢٤٥.
- مثال على ذكر كلام أحد العلماء في رجل تحت ترجمة رجل آخر خطأ: ١/ ٤٧ ح.
- تفسير قول ابن أبي داود: فلان كان نباذًا بالكوفة: ١/ ٦٠.
- التفريق بين حنش الصنعاني وحنش بن المعتمر: ١/ ٦٠ - ٦١ ح.
- هبة الله الطبري: أحاديث الوضوء بالنبيذ وضعت على أصحاب ابن مسعود عند ظهور العصبية: ١/ ٦٣.
- ابن الجوزي يروي الكتاب «المجروحين» لابن حبان من طريق الدارقطني عنه: ١/ ٦٦ ح.
- ابن الأصبهاني ليس من المعروفين بالكلام في الرجال فلا يعتمد على قوله مع مخالفته لكبار الأئمة: ١/ ٦٩ ح.
- مغلطاي أحيانًا يطلق نسبًا وأسماء لمؤلفي الكتب غير مشهورين بها: ١/ ٧٣ ح.
- رجل يستدرك على ابن حجر في «لسان الميزان»: ١/ ٧٧ ح.
- ابن حبان: الدعاة الى البدعة يجب مجانبة رواياتهم على الأحوال، فأما من انتحل بدعة فلم يدع إليها وكان متقنًا كان جائز الشهادة محتجًا بروايته: ١/ ٧٨.
- الخطيب: الكرابيسي يعزُّ حديثه جدًا لأن أحمد بن حنبل يتكلم فيه بسبب مسألة اللفظ: ١/ ٨٦.
- الحاكم: مالك بن أنس هو الحكم في حديث المدنيين: ١/ ٩٤.
_________
(١) الرمز (ح) يشير إلى أن الفائدة في الحاشية.
стр. 2688
- وقوع بعض اللحن في مؤلفات ابن عدي: ١/ ١١٤ ح.
- تسمية أحمد للحديث الذي لم يسمعه الراوي ممن روى عنه مرسلاً: ١/ ١٥٢.
- معنى قوله ﷺ في حديث رويفع «من عقد لحيته»: ١/ ١٦٦ ح.
- تعريف بكتاب «المترجم» للجوزجاني: ١/ ١٧٩ ح.
- حكم اختلاف الثقات في الإرسال والإسناد: ١/ ١٨٨.
- بعض أصحاب كتب الرجال يلفق كلام الناقد من أكثر من رواية عنه: ١/ ١٩٢ ح.
- موقف المحدثين والفقهاء من الاختلاف في الرفع والوقف: ١/ ٢٠٦ - ٢٠٧، ٢٤٨.
- ابن الجوزي: المحدثون يضعفون بما ليس بتضعيف عند الفقهاء: ١/ ٢٦٧، ٢/ ٢١٦.
- نقول الترمذي في «جامعه» عن أحمد وإسحاق هي من رواية الكوسج عنهما: ١/ ٣٠٩ ح.
- محمد بن يحيى: لا أعلم في «من غسل ميتًا فليتوضأ» حديثًا ثابتًا: ١/ ٣١٨.
- الإمام أحمد: ليس في قلبي من المسح شيء، فيه أربعون حديثًا عن أصحاب النبي ﷺ :
١/ ٣٢٤.
- إخراج النسائي للرجل مما يقوي أمره: ١/ ٣٣٧.
- الإمام أحمد وابن المنذر: يذكر المسح على الجوربين عن سبعة أو ثمانية من أصحاب رسول الله ﷺ : ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦.
- نموذج لطريقة التعامل مع الاختلاف الذي يقع بين نسخ الكتاب: ١/ ٣٤٥ ح.
- البيهقي: لا يثبت عن النبي ﷺ في باب المسح على الجبيرة شيء: ١/ ٣٥٠.
- التنبيه على الرمز الذي كان يستخدمه الهيثمي في المقصد العلي للتمييز بين رواية ابن حمدان ورواية ابن المقرئ لـ «مسند أبي يعلى»: ١/ ٣٩٢ ح.
- التنبيه على إشكال في «المنتخب من ضعفاء الساجي» لابن شاقلا: ٢/ ٣١ ح.
стр. 2689
- التنبيه على لفظة في مطبوعة «الضعفاء» للنسائي: ٢/ ٣١ ح.
- من الأمور التي يجب مراعاتها حال البحث في حال الراوي التوثق من صحة نسخة الكتاب الذي فيه الحكم على الراوي: ٢/ ٣٢ ح.
- نص نقله البيهقي عن «العلل الكبير» للترمذي ولم نقف عليه في المطبوع: ٢/ ٥١ ح.
- إشارة المنقح لتقوية سماع الراوي من شيخه برواية النسائي له عن ذلك الشيخ: ٢/ ٦٠ ح.
- نص للإمام أحمد نقله ابن أبي حاتم من رواية ابنه عبد الله ولم نقف عليه في مطبوعة «العلل ومعرفة الرجال»: ٢/ ٨٣ ح.
- نص ليحيى بن معين يحتمل أن يكون ملفقًا من أكثر من رواية: ٢/ ٨٩، ٢١٤ ح.
- إشارة المنقح لتقوية الحديث بإخراج البخاري لحديث آخر بنفس إسناد ذلك الحديث: ٢/ ٩٧ ح.
- رأي ابن القطان في الاضطراب: ٢/ ١٠٩.
- أسماء الصحابة الذين رووا عن النبي ﷺ رفع اليدين في الصلاة: ٢/ ١٣١.
- لم يثبت عن أحد من الصحابة أنه لم يرفع يديه في الصلاة: ٢/ ١٣١.
- التنبيه على احتمال وقوع خطأ من ابن الجوزي في نسبة كلام لابن معين إلى الإمام أحمد ومتابعة من أتى بعده له في ذلك: ٢/ ١٣٥ - ١٣٦ ح.
- التفريق بين يزيد بن زياد القرشي ويزيد بن أبي زياد الكوفي: ٢/ ١٣٦ ح.
- أسماء الصحابة الذين كانوا يرفعون أيديهم في الصلاة: ٢/ ١٤١.
- من طرائق مسلم أنه قد يروي الحديث وإن لم يكن على شرطه لسماعه له مع غيره: ٢/ ١٥٠.
- إشارة المنقح إلى تقوية الراوي بتصحيح الترمذي له: ٢/ ١٥٢ ح.
стр. 2690
- الإشارة إلى سقط محتمل في مطبوعة «المستدرك»: ٢/ ١٥٦ ح.
- مثال على اختلاف الروايات المنقولة عن ابن معين: ٢/ ١٦٧ ح.
- التنبيه على خطأ محتمل لابن الجوزي في «الضعفاء» وتابعه عليه الذهبي والمنقح: ٢/ ١٩٨ - ١٩٩ ح.
- الدارقطني: كل ما روي عن النبي ﷺ في الجهر فليس بصحيح، فأما عن الصحابة فمنه
الصحيح ومنه الضعيف: ٢/ ١٩٢.
- مسألة الجهر بالبسملة من أعلام المسائل وهي شعار المذهب من الجانبين ومبناها على النقل: ٢/ ١٩٢.
- مثال محتمل على الحذف المتعمد من النساخ للكلام في الإمام أبي حنيفة: ٢/ ٢١٤ ح، ٣/ ١٣٤ ح.
- التنبيه على خطأ محتمل في «الضعفاء» لابن الجوزي: ٢/ ٢١٩ ح.
- التنبيه على سقط في مطبوعة «سنن أبي داود»: ٢/ ٢٣٠ ح.
- البيهقي: حديث يعد في أفراد شريك القاضي: ٢/ ٢٥٠.
- التنبيه على سقط في مطبوعة «المستدرك» للحاكم: ٢/ ٢٥٠.
- الدارقطني قلّ أن يضعف رجلاً ويكون فيه طبّ: ٢/ ٢٥٦.
- لا يطلب بيان السبب في التضعيف إلا إذا عارضه تعديل: ٢/ ٢٥٦، ٣/ ٥١١.
- البيهقي: ما روي عن النبي ﷺ من السجود على كور العمامة فلا يثبت من ذلك شيء: ٢/ ٢٦١.
- حديث يوجد في بعض نسخ «صحيح مسلم» دون بعض: ٢/ ٢٦٤ ح.
- الاستفادة غير المباشرة لشراح «صحيح البخاري» من كتاب «تحفة الأشراف» للمزي: ٢/ ٢٧٥ ح.
стр. 2691
- درجة أحاديث التسليمة الواحدة عند العقيلي: ٢/ ٢٨٣.
- حديث سقط من مطبوعة «المسند» للإمام أحمد: ٢/ ٣١٠ ح.
- مثال على إلحاق الحواشي بمتن الكتاب من قبل النساخ: ٢/ ٣٧٨ ح.
- مسند خارجة بن حذافة من ضمن المسانيد الساقطة من مطبوعة «المسند» للإمام أحمد: ٢/ ٤٠٤ ح.
- في المختارة أحاديث كثيرة ضعيفة: ٢/ ٤٨٠.
- فائدة نفيسة تساوي رحلة: ٢/ ٤٨٧ ح.
- التنبيه على وهم نادر للمنقح في نسبة كلام للبيهقي إلى الإمام أحمد: ٢/ ٦٠٦ ح.
- تنبيه الحافظ ابن حجر على سقط وقع في بعض نسخ «صحيح مسلم»: ٢/ ٦١٩ ح.
- حديث رواه الإمام أحمد في مسنده وحكم عليه بالنكارة: ٢/ ٦٢٦.
- التنبيه على التلفيق بين عبارتين لابن حبان من موضعين مختلفين: ٢/ ٦٤٧ ح.
- مثال على خطأ في «التحقيق» وصححه المنقح في الجوف مع الإشارة إلى ذلك في الحاشية: ٢/ ٦٦٩ - ٦٧٠ ح.
- كلام البيهقي في رواية حماد بن سلمة عن قيس بن سعد: ٣/ ١٠.
- رجل ذكره ابن حبان في كتابيه «الثقات» و «الضعفاء»: ٣/ ٢٣.
- كثيرًا ما يدخل ابن حبان الرجل في كتابيه «الثقات» و «الضعفاء»: ٣/ ٢٣.
- خطأ لوكيع في اسم رجل: ٣/ ٢٥.
- بيان رجوع ابن حبان عن تضعيف عمرو بن شعيب: ٣/ ٢٨ ح.
- فائدة لابن القيم في احتجاج الأئمة الأربعة والفقهاء بسلسلة عمرو بن شعيب: ٣/ ٢٩ ح.
стр. 2692
- الإمام أحمد: عن خمسة من أصحاب النبي ﷺ أنهم يزكون مال اليتيم: ٣/ ٣٤.
- الترمذي: ليس يصح عن رسول الله ﷺ في هذا الباب شيء (زكاة الخضروات): ٣/ ٤٩.
- البخاري: ليس في زكاة العسل شيء يصح: ٣/ ٥٩.
- ابن المنذر: ليس في وجوب الصدقة في العسل خبر يثبت: ٣/ ٥٩.
- الترمذي: لا يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب كبير شيء (زكاة العسل): ٣/ ٦١.
- الإمام أحمد: في زكاة الحلي عن خمسة من أصحاب النبي ﷺ لا يرون فيه زكاة: ٣/ ٦٧.
- الترمذي: لا يصح في هذا الباب عن النبي ﷺ (زكاة الحلي): ٣/ ٧٥.
- رجل ظن الدارقطني أنه مجهول بسبب نسبته الى جده: ٣/ ٧٨.
- التنبيه على خطأ للشيخ أحمد شاكر في إثباته لسماع الحسن البصري من ابن عباس: ٣/ ١٢٤ ح.
- زيادة أنكرت على ابن عيينة فتركها: ٣/ ١٣١.
- التنبيه على سقط في مطبوعة «المسند» للإمام أحمد: ٣/ ١٥٣ ح.
- التنبيه على خطأ في مطبوعة «المجروحون» لابن حبان: ٣/ ١٧٨ ح.
- التنبيه على خطأ في مطبوعة «السنن الكبرى» للنسائي: ٣/ ١٨٠ ح.
- الإشارة إلى بحث نفيس للعلامة المعلمي حول اختصار صيغة «أخبرنا»: ٣/ ١٨١ ح.
- التنبيه على سقط في مطبوعة «العلل» لابن أبي حاتم: ٣/ ١٨٣ ح.
- التنبيه على خطأ وقع في نسخة المنقح من «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: ٣/ ١٩١، ٤٩٣ ح.
- الإشارة إلى أن الحافظ النووي اختصر جزء الخطيب البغدادي في مسألة صوم يوم الغيم في
стр. 2693
كتابه «المجموع»: ٣/ ١٩٧ ح.
- يحيى بن سعيد القطان شرطه شديد في الرجال: ٣/ ٢٠٧.
- أبو حاتم أطلق لفظة: «لا يحتج به» على رجال كثيرين من أصحاب الصحيح من الثقات الأثبات من غير بيان السبب: ٣/ ٢٠٧.
- الضياء: قد رأيت غير حديث من حديث «الصحيح» يرويه ابن المبارك فيوقفه: ٣/ ٢١٢.
- استدلال الحاكم على خطأ لفظة في الحديث بعدم وجودها في كتاب من روي عنه: ٣/ ٢٢٤.
- ابن تيمية: الألف واللام في الغالب إنما تسقط في ليث بن أبي سليم وتثبت في ابن سعد، وما ذاك بضربة لازب: ٣/ ٢٣٥.
- تعقب المنقح لابن عدي في تفريقه بين سعيد بن أبي سعيد وسعيد بن عبد الجبار: ٣/ ٢٤٩.
- ذكر بعض الحفاظ أن حديث «أفطر الحاجم والمحجوم» متواتر: ٣/ ٢٥٥.
- التنبيه على خطأ في مطبوعة «تحفة الأشراف»: ٣/ ٢٥٦ ح.
- التنبيه على سقط في مطبوعة «السنن الكبرى» للنسائي: ٣/ ٢٥٩ ح.
- التنبيه على أن النسائي لم يخرج من حديث ابن لهيعة شيئًا مسندًا إلا حديث واحد في غير السنن: ٣/ ٢٦٧ ح.
- من عادة الضياء في «المختارة» أنه يروي الحديث من المسانيد التي رواها وغيرها من الأمهات: ٣/ ٢٧٦.
- مما يدل على شذوذ الحديث وعلته عدم تخريج أئمة الكتب الستة والمسانيد المشهورة له مع حاجتهم إليه: ٣/ ٢٧٦.
- الدارقطني إنما جمع في كتابه «السنن» غرائب الأحاديث: ٣/ ٢٧٦.
- الأحاديث المعللة والضعيفة في «سنن الدارقطني» أكثر من الأحاديث الصحيحة: ٣/ ٢٧٦.
стр. 2694
أصحاب الصحيح إذا رووا لمن قد تكلم فيه فإنهم ينتقون من حديثه ما لم ينفرد به، بل وافق من الثقات، وقامت شواهد صدقه: ٣/ ٢٧٧.
- أبو الخير لا يروي إلا عن ثقة: ٣/ ٢٨٤.
- تعليل البيهقي الحديث بمخالفة رأي الصحابي (راوي الحديث) لما روى: ٣/ ٣٠٨.
- زيادة في حديث زادها ابن عيينة في آخر حياته: ٣/ ٣١٤.
- الاختلاف في ضبط اسم محمد بن سلام: ٣/ ٣٤١ ح.
- ابن عبد البر: حديث لم يبلغ مالكًا على أنه حديث مدني، والإحاطة بعلم الخاصة لا سبيل له: ٣/ ٣٦٠.
- التنبيه على أن كتاب «الإيمان» للإمام أحمد مضمن في كتاب «السنة» للخلال: ٣/ ٤٠٩ ح.
- زيادة «وتعتمر» في حديث جبريل فيها شذوذ: ٣/ ٤٢٣.
- التمتع في عرف أصحاب وسول الله ﷺ يدخل فيه القران والتمتع الخاص: ٣/ ٤٣٤.
- الأثر المروي عن عثمان في شم المحرم الريحان: ٣/ ٤٧١.
- فائدة أدبية في معنى كلمة (محرم): ٣/ ٤٧٦.
- تفرد ابن أبي الجنوب عن الزهري بإسنادين نظيفين من أقوى الأدلة على ضعفه عند أهل الشأن: ٣/ ٥١١.
- الحاكم: حديث عروة بن مضرس في الحج قاعدة من قواعد الإسلام: ٣/ ٥٢٩.
- سماع الحسن من سمرة: ٣/ ٥٧٥ - ٥٧٦.
- التنبيه على وهم لابن الجوزي في «الضعفاء»: ٤/ ١١٢.
- مما ينبغي مراعاته عند نقل قول أحد النقاد: النظر في السياق الذي وردت فيه عبارته: ٤/ ١٢٦ ح.
стр. 2695
- البيهقي: إجماع العلماء على خلاف الحديث - وهم لا يجمعون على ترك رواية ثابتة - دليلٌ على ضعفه أو نسخه إن كان ثابتًا: ٤/ ١٣٠.
- التنبيه على تناقض الحاكم بتوثيق رجل في موضع وتضعيفه في موضع آخر: ٤/ ١٨٣ - ١٨٤.
- أنكر حديث روي عن الحسن عن سمرة: ٤/ ٢٢٩.
- بعض الأحاديث التي صححها البخاري مع ما فيها من التفرد: ٤/ ٢٣١.
- الضياء: غرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة: ٤/ ٢٣١.
- ابن الجوزي: الحسن بن صالح عشرة ليس فيهم مطعون فيه غير واحد: ٤/ ٢٥٨.
- النسائي: عند المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير غير حديث منكر: ٤/ ٢٧٧.
- من حدث ونسي: ٤/ ٢٨٧.
- الأحاديث الواردة في اشتراط الشهادة في النكاح لا تصح عند أحمد وابن المنذر: ٤/ ٣٢٧.
- ابن تيمية: من أصل الإمام أحمد أن العقود تنعقد بما يدل على مقصودها من قول وفعل: ٤/ ٣٣٦.
- مثال للأحاديث التي حدث بها معمر في البصرة فأخطأ فيها: ٤/ ٣٥٦.
- ابن حبان: إذا روى رجل ليس بمشهور العدالة عن شيخ ضعيف أشياء لا يرويها عن غيره لا يتهيأ إلزاق القدح براو مجهول دونه: ٤/ ٤٣٧ ح.
- التنبيه على احتواء كتابي «تحفة الأشراف» و «النكت الظراف» على دقائق مهمة: ٤/ ٦٠٥ ح.
- الدارقطني: «أحلت لكم ميتتان» ليس له إسناد جيد البتة: ٤/ ٦٤١ ح.
- رواية بقية عن بحير حسنة أو صحيحة سواء صرح بالتحديث أو لم يصرح: ٤/ ٦٥٨.
- الإمام أحمد: قد روي تحريم المسكر عن رسول الله ﷺ من عشرين وجهًا: ٥/ ١٢.
стр. 2696
- التنبيه على كلمة سقطت من مطبوعة «جزء حنبل»: ٥/ ١٨ ح.
- نسخة عطية العوفي عن ابن عباس في التفسير إسنادها مشهور وإن كان في بعض رواتها كلام: ٥/ ٤٦.
* * *
