ابن محمد الزعفراني، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن عمرو، عن محمد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن عثمان قال: قمت خلف المقام وأنا أريد أن لا يغلبني عليه أحد تلك الليلة فإذا رجل يغمزني فلم ألتفت، ثم غمزني فالتفت فإذا عثمان بن عفان، فتنحيت فتقدم فقرأ القرآن في ركعة.
[١٩٩٤] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد، حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين، عن تميم الداري: أنه قرأ القرآن في ركعة.
[١٩٩٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا روح، حدثنا شعبة، قال: كان ثابت البناني يقرأ القرآن في يوم وليلة، ولصوم الدهر.
[١٩٩٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثني أبو سعيد
стр. 1647
محمد بن شاذان، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الحجاج بن محمد، حدثنا شعبة قال: كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر، ويقرأ القرآن في كل يوم وليلة.
[١٩٩٧] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا محمد بن أبي زكير، أخبرنا ابن وهب، قال: قيل لمالك: الرجل المحصر يختم القرآن في ليلة. قال ما أجود ذلك! إن القرآن إمام لكل خير. قال مالك: ولقد أخبرني من كان يصلي إلى جنب عمر بن حسين في رمضان (قال): كنت أسمعه يستفتح القرآن في كل ليلة.
[١٩٩٨] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال علي بن المديني: كان يحيى يختم القرآن في كل يوم وليلة بين المغرب والعشاء.
[١٩٩٩] أخبرنا محمد بن عبد الله وأحمد بن الحسن القاضي قالا حدثنا أبو العباس محمد
стр. 1648
ابن يعقوب، حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا شعبة، عن هشام بن حسان، قال صليت إلى جنب منصور بن زاذان فيما بين المغرب والعشاء فختم القرآن وبلغ في الثانية إلى النحل.
زاد فيه يحيى بن معين عن يحيى بن أبي بكير: "في رمضان".
[٢٠٠٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله الصفار، حدثنا محمد بن نصر، حدثنا بكر بن بكار، حدثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، قال: كان الأسود يقرأ القرآن كل ست ليال، وكان علقمة يقرؤه في كل خمس ليال، وكان الأسود يختم في كل ليلتين.
[٢٠٠١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا بكر بن محمد الصوفي بمرو، حدثنا جعفر
стр. 1649
ابن محمد بن شاكر، حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبيد الله بن سلمان، عن أبيه أبي عبد الله سلمان الأغر، عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ "مَنْ صلّى في ليلة بمائة أيةٍ لم يُكتَبْ مِن الغافلين، ومَن صلى في ليلةٍ بمائتي آيةِ فإنّه يُكتبُ من القانتين المخلصين.
[٢٠٠٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو، حدثنا أبو الموجه، أخبرنا عبدان، أخبرنا أبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "مَن حافظَ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يُكتب من الغافلين، ومَن قَرأ في ليلة مائة آية كُتبَ من القانتين".
[٢٠٠٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، حدثنا محمد
стр. 1650
ابن إبراهيم بن كثير الصوري، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "مَن قَرأ عشر آيات في ليلة لم يُكتب من الغافلين" (١).
[٢٠٠٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو بكر القاضي، قالوا حدثنا أبو العباس الأصم، قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا يحيى الحماني، عن مسعر، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: "من قرأ مائة آية لم يكتب في الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين".
هكذا روي موقوفًا.
стр. 1651
[٢٠٠٥] أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، حدثنا عمرو أن أبا سوية حدثه أنه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله ﷺ : "مَن قامَ بعشر أياتِ لم يُكتبْ من الغافلين، ومَن قامَ بمائة أيةِ كتبَ من القانتين، ومَن قام بألفِ آيةٍ كتِبَ من المقنْطِرِين".
قال أبو داود: ابن حجيرة الأصغر (١) عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة.
[٢٠٠٦] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي بمكة، حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن فضالة بن عبيد عن النبي ﷺ قال: "مَن قَرأعشرَ أياتِ في ليلةِ كتِبَ من المُصلّين، ولمَ يُكتَب مِن الغَافلين، ومَن قرأ خمسينَ أيةً كتِبَ مِن الحافِظين حتَّى يُصْبح،
стр. 1652
ومَن قَرأ بثلاثمائة أيةٍ يقولُ الجَبَّارُ قَد أَنصَبَ عبدي فيّ، ومن قرأ بألف أيةٍ كُتِب له قَناطير، والقنطار خيرٌ من الدنيا وما فيها. فإذا كان يوم القيامة يقول ربك اقْرأ وَارقَ بكلّ آية درجة حتّى ينتهي إلى أخر آية معه".
[٢٠٠٧] أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن، أخبرنا عبد الله بن محمد بن فورك بأصبهان، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد الخزاعي، حدثنا محمد بن بكير الحضرمي، حدثنا إسماعيل بن عياش … فذكره بإسناده غير أنه قال عن فضالة بن
стр. 1653
عبيد وتميم الداري، وقال في الحديث: "كُتِبَ له قنطار، والقنطارُ خيرٌ من الدنيا وما فيها". وزاد في آخره: "يقولُ ربك للعبد اقبضْ: فيقول يا ربّ أنت أعلم فيقول بهذه الخلد، وبهذه النعيم".
كذا رواه إسماعيل بن عياش مرفوعًا، ورواه الهيثم بن حميد بن يحيى بن الحارث موقوفًا (١) عن تميم وفضالة بن عبيد.
[٢٠٠٨] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن السراج، حدثنا مطين، حدثنا علي بن حرب الموصلي، حدثنا حفص بن عمر يعني ابن حكيم، حدثنا عمرو بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس قال النبي ﷺ : "مَن قرأ في ليلة مائة أيةِ لم يُكتَب من الغَافلين، ومن قرأ مائتي أيةِ كُتِبَ من العابدين، ومنَ قرأ بثلاثمائة آية كُتِب من القانتين، ومَن قرأ أربعمائة أيةِ أصبح له قنطارٌ من الأجر، والقنطارُ مائة وعشرون قيراطًا، والقيراط مثل أحُد".
[٢٠٠٩] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو الحسن السراج، حدثنا مطين، حدثنا
стр. 1654
الربيع بن ثعلب، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن فطر، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ : "يا مَعشر التُّجَّار! أيعجزُ أحدكُم، إذا رجَعَ مِن سُوقه، أن يَقرأ عَشر أياتٍ فيَكتُب الله له بكلّ آية حسنةً؟ ".
[٢٠١٠] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا عبيد بن شريك، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، عن حميد بن صخر، أن يزيد الرقاشي حدثه أنه سمع أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مَن قَرأ أربعين آيةً في ليلةً لم يُكتَب مِن الغافلين، ومَن قرأ مائة آية كُتبَ من القانتين، ومَنْ قَرأَ مائتَيْ أيةٍ لم يُحاجِّه القرآنُ يومَ القيامة، ومن قرأ خمسمائة آية كُتِبَ له قنطارٌ من الأجر".
[٢٠١١] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي،
стр. 1655
أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا أسباط، عن الشيباني، (عن) سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، أن معاذًا قال كيف تقرأ القرآن يا أبا موسى؟ قال: أتفوقه تفوقًا، قال أبو موسى: كيف تقرأ يا معاذ؟ قال: أنام أول الليل لأستعين به على آخره، وإني لأرجو من الأجر في نومتي ما أرجو من الأجر في قيامي.
[٢٠١٢] أخبرنا أبو محمد عبد الله، أخبرنا ابن الأعرايي، حدثنا الحسن الزعفراني،
حدثنا يعقوب بن إسحاق، أخبرني شعبة، عن ابن أبي بردة، عن أبيه، عن جده، أن معاذا قال: يا أباموسى! كيف تقرأ قال: أقرؤه في صلاتي وأقرؤه وأنا قائم، وأقرؤه وأنا على رحلي، وأتبرضه تبرضًا وأتفوقه تفوقًا. قال معاذ: لكني أصلي ثم أنام، فإذا قمت من آخر الليل قرأته فاحتسب نومتي كما أحتسب قومتي. قال: فوافق ما قال معاذ.
فصل "في تعليم القرآن "
[٢٠١٣] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أحمد
стр. 1656
ابن منصور الرمادي، حدثنا عبد الرزاق بن همام، أخبرنا معمر، عن قتادة عن أنس أن النبي ﷺ قال لأبي: "إن اللهَ أمرني أن أقرأ عليك" قال: أوسماني لك؟ قال: "وسَمَّاك لِي" فبكى أبي.
[٢٠١٤] أخبرنا ا لإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا أبو قلابة، حدثنا بكر بن بكار، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: لما نزلت ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ﴾ (١).
قال قال رسول الله ﷺ لأبي بن كعب: "إنَّ الله تعالى أَمرني أَن أَقْرأ عَليك" قال: وَذَكرني؟ قال: "نعم".
أخرجه البخاري (٢) من حديث شعبة وفيه: فبكى أبي.
стр. 1657
وإنما أراد بالقراءة على أبي ليتعلم منه أبي وليأخذ عنه (١).
وقد روي من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال حدثنا أنس بن مالك أن النبي ﷺ قال لأبي: "إنّ الله تعالى أَمرني أن أقرئك القُرآن أو أقرأ عليكَ القُرآن" قال: آلله سماني لك؟ قال: "نعم لا. قال: فذكرت عند رب العالمين؟ قال: "نعم".
فذرفت عيناه.
[٢٠١٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، حدثنا روح، حدثنا سعيد … فذكره.
قال أحمد: رواه البخاري (٢) عن أبي جعفر المنادي عن روح.
وهذا كما أن جبريل كان يقرأ على النبي ﷺ ليأخذ عنه النبي ﷺ ، كذا النبي ﷺ
كان يقرأ على أبي بن كعب تعليمًا منه لأبي ليأخذ عنه أبي.
[٢٠١٦] أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثنا شعبة وسفيان قالا حدثنا علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان عن النبي ﷺ : قال أحدهما: "خيركم" - وقال الآخر- "أفضلكم من تعلّم القُرآن وعلَّمه".
стр. 1658
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد فذكره بإسناده مثله.
ورواه البخاري عن مسدد. ويشبه (١) أن يكون يحيى بن سعيد حمل إسناد حديث سفيان على حديث شعبة فإن سفيان لا يذكر فيه سعد بن عبيدة وإنما يذكره شعبة.
[٢٠١٧] أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي أبو إسحاق، حدثنا سليمان بن حرب، وعمرو بن مرزوق، ومسلم بن إبراهيم، وحفص بن عمر الحوضي قالوا حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله ﷺ : "خَيرُكُمْ مَن تَعَلَّم القُرآن وعلَّمَهُ".
قال أبو عبد الرحمن: فذلك الذي أقعدني مقعدي هذا.
قال: وعلم القرآن من زمن عثمان إلى زمن الحجاج (٢).
[٢٠١٨] أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسر، حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن علي
стр. 1659
الذهلي، حدثنا أبو خالد يزيد بن صالح اليشكري، حدثنا خارجة بن مصعب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أشعث الحداني، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "فضلُ القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقِه".
[٢٠١٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو سهل بن زياد، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا إسحاق بن سليمان الوازي، حدثنا الجراح بن الضحاك الكندي، عن علقمة، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان قال قال رسول الله ﷺ : "خيرُكم من تعلَّم القرآن وعَلّمه".
قال أبو عبد الرحمن: فذاك الذي أقعدني هذا المقعد.
قال أبو عبد الرحمن (١): فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على خلقه وذاك أنه منه.
قال الحليمي (٢) ﵀: وإنما استنقص الناس المعلمين لقصرهم زمانهم على معاشرة الصبيان ثم النساء حتى أثر ذلك في عقولهم ثم لابتغائهم عليه الأجعال (٣)،
стр. 1660
وطمعهم في أطعمة الصبيان فأما نفس التعليم فإنه يوجب التفضيل والتشريف، وبسط الكلام في ذلك.
[٢٠٢٠] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا محمد بن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، قال: لما أردت أن أقرأ القرآن قلت أيهما أصنع: أحدث الناس أو أقرأ القرآن؟ فرأيت في النوم كان رجلًا جاء المسجد، ومعه حلة فبلغ أصحاب الحديث، فجاوزهم حتى أتى أصحاب القرآن، فأعطاهم إياها، فأخذت أقرأ القرآن.
قال سفيان: قلت لسعر: من أفضل من رأيت؟ قال: ما كان أفضل من عمرو بن مرة، وما رأيته يقول بأصبعه يدعو إلا ظننت أنه يستجاب له.
[٢٠٢١] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن
стр. 1661
حمدون الشرمقاني، حدثنا علي بن سعيد العسكري، حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح، حدثنا علي بن أبي طالب البزار، حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة قال قال رسول الله ﷺ : "خيرُكم مَن قرأَ القُرآن وأقْرأَهُ. إن لحامل القرآنِ دَعوةً مُسْتجابةً، يدعُو بها فَيُسْتَجَاب لَه".
[٢٠٢٢] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، قالا حدثنا أبو عمرو بن مطر، حدثنا إبراهيم بن علي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن إبراهيم بن سليمان، عن حماد الأنصاري قال قال رسول الله ﷺ : "مَن علّم القُرآن فهو مَولاه لا يَخذُله ولا يستأثر عليه"
هذا هو المحفوظ عن ابن عياش وهو منقطع وضعيف.
стр. 1662
[٢٠٢٣] أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق، و أبو سعد الماليني، قالا حدثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، حدثنا أبو عقيل أنس بن سالم بن الحسن الخولاني بأطرابلس، حدثنا عبيد بن رزين أبو عبيدة الألهاني، قال سمعت إسماعيل بن عياش يقول حدثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ﷺ : "مَن عَلَّم عبدًا أيةَ من كتاب الله فهو مولاه، لا ينبغي له أن يخذُله ولا يستأثِر عليه فإن هو فعل قصم عُروةَ من عُرى الإسلام".
وفي رواية الماليني: "مَن علم رجلا".
وقال أبو أحمد: هذا الحديث ينفرد به عبيد بن رزين هذا عن إسماعيل.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي بمكة، حدثنا
أبو عقيل أنس بن سالم (١) الخولاني باطرابلس فذكره بإسناده مثله وقال: من علم عبدًا.
فصل "في قراءة القرآن بالقراءات المستفيضة دون الغرائب والشواذ "
ذلك (٢) لأن في المشهور المستفيض مندوحة عما لا يمكن القطع بأنه من عند الله
، ولا تقبل القراءة إلا عن العدول المميزين لأنها شهادة عن الله .
стр. 1663
[٢٠٢٤] أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤملي، حدثنا أبو عثمان البصري، حدثنا أبو أحمد الفراء، أخبرنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبد الرحمن قال قال عبد الله: اتبعوا، ولا تبتدعوا، فقد كفيتم.
فصل "في قراءة القرآن من المصحف "
[٢٠٢٥] أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدثنا الوليد بن حماد الرملي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن- ح.
стр. 1664
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، قال حدثنا إسماعيل بن الفضل، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، حدثنا مروان ابن معاوية، حدثنا أبو سعيد المكتب، عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، عن جده قال قال رسول الله ﷺ : "مَنْ قرأ القُرآن في المصحف كُتِبَ له ألفَا حسنة، ومَن قرأه في غير المصحف- أظنه قال- فألفُ حسنةٍ".
[٢٠٢٦] أخبرنا أبو سعد الماليني، حدثنا أبو أحمد بن عدي، أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا دحيم، حدثنا مروان، حدثنا أبو سعيد بن عوذ المعلم المكي، عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، عن جده قال قال رسول الله ﷺ : "قراءة القرآن في غير المصحف الف درجةٍ، وقراءته في المصحف تضَعَّف على ذلك ألفّي درجة".
[٢٠٢٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو علي الحافظ، حدثنا علي بن إسماعيل
стр. 1665
الصفار و محمد بن محمد بن سليمان قالا حدثنا إبراهيم بن جابر المروزي، حدثنا الحر بن مالك العنبري، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ : "مَن سَرَّه أن يعلم أنّه يُحِبُّ الله ورسوله فليقْرأ في المصحف".
هكذا روي بهذا الإسناد مرفوعًا وهو منكر تفرد به أبو سهل الحر بن مالك، عن شعبة.
[٢٠٢٨] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو جعفر الرزاز، حدثنا محمد بن عبد الله ابن يزيد، حدثنا إسحاق الأزرق، حدثنا سفيان، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر ابن حبيش، عن ابن مسعود قال: أديموا النظر في المصحف.
[٢٠٢٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي،
стр. 1666
حدثنا الحسين بن الحكم الحبري، حدثنا الحسن بن الحسين العربي، حدثنا أبوحماد مفضل بن صدقة، عن عاصم … فذكره. وزاد فيه: فإنه دينكم.
[٢٠٣٠] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا الحسين بن صفوان، حدثنا أ بوبكر بن أبي الدنيا، حدثنا عبد الأعلى بن واصل الأسدي، حدثني أحمد بن عاصم العباداني، حدثنا حفص بن عمر بن ميمون، عن عنبسة بن عبد الرحمن الكوفي، عن ابن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ : "أَعطوا أَعيُنَكم حَظَّها من العبادة" قيل: يا رسول الله وما حظها من العبادة؟ قال: "النظرُ في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه".
إسناده ضعيف. والله أعلم.
[٢٠٣١] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني، أخبرنا أبو محمد بن حيان، حدثنا محمد
стр. 1667
ابن العباس بن أيوب، حدثنا أبو عمر بن أيوب الصريفيني، حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا إسرائيل بن موسى قال سمعت الحسن يقول قال أمير المؤمنين عثمان بن عفان ﵁: لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربنا. وإني لاكره أن يأتي علي يوم لا انظر فيه المصحف.
وما مات عثمان حتى خرق مصحفه من كثرة ما كان يديم النظر فيها.
стр. 1668
[٢٠٣٢] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو منصور النضروي، حدثنا أحمد بن نجدة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا سفيان وأبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق قال أتي عبد الله بمصحف قد زين فقال: إن أحسن ما زين به المصحف تلاوته بالحق.
[٢٠٣٣] أخبرنا أبو الحسن الفارسي، أخبرنا أبو عبد الله بن يزيد، حدثنا أبو بكر البزار، حدثنا علي بن سلمة، حدثنا عبد المجيد، عن أبيه قال قال عثمان: إني لأستحى من ربي تعالى أن يمر علي يوم لا انظر في عهد ربي.
[٢٠٣٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب، حدثنا أبو قلابة، حدثنا قريش بن أنس، حدثنا سليمان التيمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: لما دخل المصريون على عثمان والمصحف بين يديه فضربوه على ثديه فجرى الدم على: ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (١).
стр. 1669
[٢٠٣٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا أبو أسامة، عن شعبة بن الحجاج، عن أم سلمة الأزدية، قالت: رأيت عائشة ﵂ تقرأ في المصحف فإذا مرت بسجدة قامت فسجدت.
[٢٠٣٦] أخبرني محمد بن القاسم الفارسي، حدثنا أبو عبد الله بن يزيد، حدثنا أبو بكر البزار، حدثنا محمد بن منصور، حدثنا حفص بن عبد الله، عن إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن فرافصة، عن ابن مسعود قال: أشد العبادة القراءة في المصحف.
[٢٠٣٧] حدثنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحاق، أخبرنا إسماعيل ابن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة قال: كان عكرمة بن أبي جهل يأخذ المصحف فيضعه على وجهه ويبكي ولقول: كتاب ربي، كتاب ربي.
стр. 1670
[٢٠٣٨] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثني سعيد بن أسد، حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب قال: كان عروة بن الزبير إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه فيدخل الناس فيأكلون ويحملون، وكان إذا دخله ردد هذه الآية فيه حتى يخرج منه: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ (١).
وكان عروة (٢) يقرأ ربع القرآن في كل يوم نظرًا في المصحف، ويقوم به بالليل، فما تركه إلا ليلة قطعت رجله: ثم عاوده من الليلة المقبلة.
[٢٠٣٩] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثني أبو بشر، حدثنا سعيد بن عامر، عن جويرية بن أسماء، عن إسماعيل ابن أبي حكيم قال: كان عمر بن عبد العزيز قلما يدع يومًا يقرأ من المصحف بالغداة.
стр. 1671
[٢٠٤٠] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن سرية الربيع بن خثيم قالت: كان الربيع بن خثيم يدخل عليه الداخل في حجره المصحف يقرأ فيه فيغطيه.
[٢٠٤١] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا ابن نمير، حدثنا وكيع، قال سمعت الأعمش يقول: استأذن رجل على إبراهيم وهو يقرأ في المصحف فغطاه فقال: لا يرى هذا أني أقرأ فيه كل ساعة.
[٢٠٤٢] أخبرنا أبو الحسين، أخبرنا عبد الله، حدثنا يعقوب، حدثنا سليمان بن حرب،
стр. 1672
حدثنا أبو هلال، حدثنا أبو صالح العقيلي قال: "كان أبو العلاء يقرأ في المصحف حتى يغشى عليه".
[٢٠٤٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو حامد المقرئ، حدثنا أبو عيسى الترمذي، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا إسماعيل بن محمد بن جحادة، عن أبيه قال: قلت لأم ولد الحسن البصري ما رأيت منه؟ فقالت: رأيته فتح المصحف فرأيت عينيه تسيلان، وشفتيه لا تتحركان.
[٢٠٤٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عمرو الزاهد صاحب ثعلب، حدثنا أبو العباس الأنصاري، حدثنا مسلم بن عبيد الصفار، قال حدثني أبي قال: بينما أنا راكب في البحر إذ هاج البحر وهمت كل إنسان نفسه، وكان معنا أعرابي فنظر إلى مصحف معلق فأخذه بيده ثم قام ورفع رأسه إلى السماء وقال: إلهي وسيدي تغرقنا وكلامك معنا؟ فسكن البحر.
[٢٠٤٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أحمد بن الليث الكرماني ببخارى، حدثنا محمد بن القاسم، حدثنا أحمد بن الأزهر النيسابوري، حدثنا محمد بن يوسف، قال: سمعت سفيان الثوري يقرأ في المصحف ثم يقول: يا قوم، العجب ممن يطلب النجاة بغير كتاب الله تعالى.
стр. 1673
[٢٠٤٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر الجراحي، حدثنا يحيى بن ساسويه، حدثنا عبد الكريم السكري، حدثنا وهب بن زمعة، عن علي القاشاني قال: كان عبد الله ابن المبارك ربما يقلب المصحف ولا يقرأ للحديث الذي جاء: "النظر في المصحف عبادة" (١) وكان إذا ختم القرآن أكثر دعاءه للمؤمنين والمؤمنات.
[٢٠٤٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري، حدثنا أبوالخطيب عبد الله بن محمد القاضى، حدثنا محمد بن حميد قال؟ رمدت فشكوت ذلك إلى جرير فقال: آدم النظر في المصحف فإني رمدت فشكوت ذلك إلى المغيرة، فقال لي: آدم النظر في المصحف، فإني رمدت فشكوت ذلك إلى إبراهيم فقال لي: آدم النظر في المصحف، فإني رمدت فشكوت ذلك إلى علقمة فقال لي: آدم النظر في المصحف، فإني رمدت فشكوت ذلك) (٢) إلى عبد الله بن مسعود فقال لي أدِمِ النظر في المصحف، فإنّي رمدت فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال لي: "أدِمِ النظَر في المصحف (فإنّي رمدتُ فشكوتُ ذلك إلى جبريل ﷺ فقال لي أدِمِ النظر في المصحف (٣) ".
ورواه أيضًا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدالت (٤)، عن محمد بن داود المخضوب أبي بكر، عن محمد بن حميد الرازي هكذا كما أخبرناه (شيخنا) في التاريخ.
стр. 1674
ورواه أبو بشر المصعبي (١)، عن محمد بن حمك أبي الحسن القصير، عن محمد بن حميد مسلسلًا، وزاد فيه شكاية جبريل إلى ربه وقال في إسناده: عن جرير، عن منصور، بدل مغيرة. وأبو بشر المصعبي متروك وهذا حديث منكر ولعل البلاء فيه من محمد بن حميد الرازي. والله أعلم.
فصل "في استحباب القراءة في الصلاة "
[٢٠٤٨] أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ بالكوفة، حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم-ح.
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، قالا حدثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، حدثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسو ل الله ﷺ : "أيحبُّ أحدُكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلث خلفات عظام (٢) سمان؟ " قالوا: نعم يا رسول الله قال: "فثلاث آيات يقرأ بهنّ في صلاته خير له من ثلاث خلفاتٍ عظام سمانٍ".
رواه مسلم (٣) عن أبي بكر وأبي سعيد عن وكيع.
стр. 1675
[٢٠٤٩] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا محمد بن سلام الجمحي، قال حدثنا الفضيل بن سليمان النميري- وذكر رجلًا من بني مخزوم من ولد عبد الله بن أبي ربيعة وأحسن عليه الثناء- عن أبيه، عن جده، عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ قال: "قراءة القُرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة، وقراة القرآن في غير الصلاة أفضل من التكبير والتسبيح، والتسبيح أفضلُ من الصَدقة، والصَدَقةُ أفضلُ من الصوم، والصَوم جُنَّة من النّار".
ويذكر (١) عن محمد بن جحادة أنه قال: إنهم كانوا يستحبون إذا ختموا القرآن من الليل أن يختموه في الركعتين بعد المغرب، وإذا ختموه من النهار أن يختموه في ركعتي الفجر.
стр. 1676
[٢٠٥٠] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، حدثنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن جميل، حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا سلم بن قتيبة، حدثنا سهيل بن أبي حزم، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ يقرءون القرآن من أوله إلى آخره في الفرائض.
فصل "في استحبابنا للقارئ عرض القرآن في كل سنة على من هو أعلم منه "
[٢٠٥١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن معاوية السياري، حدثنا أبو الموجه، حدثنا عبدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يو نس، عن الزهري، حدثني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه الملك جبريل ﷺ في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، قال: فلرسول الله ﷺ أجود بالخير من الريح المرسلة. رواه البخاري في الصحيح (١) عن عبدان.
стр. 1677
ورواه مسلم (١) عن أبي كريب عن ابن المبارك.
[٢٠٥٢] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الجهم السمري، حدثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يعرض الكتاب على جبريل ﷺ في كل رمضان، فإذا أصبح رسول الله ﷺ الليلة التي يعرض فيها ما يعرض أصبح وهو أجود من الريح المرسلة لا يسأل شيئًا إلا أعطاه، فلما كان الشهر الذي هلك بعده عرض عليه عرضتين.
стр. 1678
فصل (١) "في الاستكثار من القراءة في شهر رمضان "
وذلك لأنه شهر القرآن قال الله : ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ (٢).
وقال: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ (٣).
[٢٠٥٣] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا عمران، عن قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة أن النبي ﷺ قال: "أنزلت صحفُ إبراهيم أَوَّلَ ليلةٍ من شهر رمضان، وأُنزلت التوراةُ لست مَضين من شهر رمضان، وأُنزل الإنجيلُ لثلاث عشرة
стр. 1679
خلت من شهر رمضان، وأُنزل الزبور لثماني [عشرة خلت من رمضان، وأُنزل القرآن لأربع وعشرين مضت من رمضان] " (١).
قال الحليمي (٢) ﵀: يريد به ليلة خمس وعشرين.
قال البيهقي ﵀: ووينا (٣) عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: أنزل القرآن جملة واحدة إلى سماء الدنيا في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنة: ﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا﴾ (٤).
[٢٠٥٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل، حدثنا الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا عمرو بن عون الواسطي، حدثنا هشيم، أخبرنا حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسِ قال: أنزل القرآن في ليلة القدو من السماء العليا إلى
стр. 1680
السماء الدنيا جملة واحدة، ثم فرق في السنين. قال، وتلا الآية: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ (١) قال: نزل متفرقًا.
[٢٠٥٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا النضر بن شميل، أخبرنا شعبة، عن محمد بن ذكوان، قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ القرآن في الجمعة إلى الجمعة، وفي رمضان يختمه في كل ثلاث.
[٢٠٥٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أبو سعيد محمد بن شاذان، حدثنا الحسين بن منصور، عن علي بن عثام أنه ذكر منصور ابن زاذان فقال قال لي ابن ابنه كان جدي منصور بن زاذان يختم القرآن في شهر رمضان عشرين ومائة مرة، قال: وكان لا يسمع منه إلا في وقت لا يصلى فيه.
[٢٠٥٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، قال
стр. 1681
سمعت أبي يقول: هذا كتاب جدي عبيد الله بن سعد وقرأت فيه حدثنا عمي، عن أبيه قال: كان أبي سعد بن إبراهيم إذا كان ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين لم يفطر حتى يختم القرآن وكان يختم فيما بين المغرب والعشاء الآخرة.
قال يعقوب: وكانوا يؤخرون العشاء الآخرة في رمضان تاخيًرا شديدًا ..
[٢٠٥٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن خالد المطوعي، حدثنا مسبح بن سعيد، قال (كان) محمد بن إسماعيل البخاري إذا كان أول ليلة من شهر رمضان يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم فيقرأ في كل ركعة عشرين آية وكذلك إلى أن يختم القرآن،
стр. 1682
وكذلك يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال وكان يختم بالنهار كل يوم ختمة، ويكون ختمه عند الإفطار كل ليلة ويقول: عند كل ختمة دعوة مستجابة.
فصل "في ترك المماراة في القرآن "
[٢٠٥٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن
стр. 1683
ابن علي بن عفان، حدثنا أبو أسامة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "مراء في القُرآن كفرٌ".
[٢٠٦٠] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر القطان، حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا محمد بن يوسف، قال ذكر سفيان- ح.
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو جعفر الرازي، حدثنا أحمد بن الوليد الفحام، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "الجدالُ في القرآن كفرٌ".
[٢٠٦١] أخبرنا أبو بكر بن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا فليح بن سليمان، عن سالم أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال: "لا تجادلوا في القرآن فإن جدالًا فيه كفرٌ".
стр. 1684
قال الحليمي (١) ﵀: وهذا- والله أعلم- أن يسمع الرجل من الآخر قراءة أو آية أو كلمة لم تكن عنده فيعجل عليه ويخطئه، فينسب ما يقرأ إلى أنه ليس بقرآن، ويجادله في ذلك، أو يجادله في تأويل ما يذهب إليه ولم يكن عنده، ويخطئه ويضلله. لا ينبغي له أن يفعل ذلك، فإن اللجاج ربما أزاغه عن الحق، ولا يقبله وإن ظهر له وجه فيكفر.
فلهذا حرم المراء في القرآن، وسمى كفرًا لأنه يشرف بصاحبه على الكفر. فإن ذلك لو كان في نفي حرف أو إثباته أو نفي كلمة أو إثباتها، لكان الزائغ من المتمارين عن الحق بعدما تبين له كافرًا، لأنه إما أن يكون (٢) منكر شيء من القرآن، أو يكون مدعي زيادة فيه. والله أعلم.
قال: المراء: الإصرار على التغليط والتضليل وترك الإذعان لما يقام من الحجة، فأما المباحثة التي لا يكاد المشكل ينفتح إلا بها فليست بحرام. والله أعلم.
[٢٠٦٢] أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي- ح.
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قالا حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر عن الزهري، عن عمرو بن
стр. 1685
شعيب، عن أبيه، عن جده قال سمع النبي ﷺ قومًا يتمارون في القرآن فقال: "إنما هلكَ مَن كان قبلكم بهذا، ضَربوا كتاب الله بعضه ببعضٍ، وإنَّما نَزل كتابُ الله يُصدّق بعضُه بعضًا، ولا يُكذب بعضُه بعضًا، ما عَلِمتم فيه فقولوا وما جهلتُم فكِلُوه إلى عالمه" لفظ حديث السلمي.
[٢٠٦٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا محمد بن يعقوب، حدثنا عمران بن موسى، حدثنا أبوكامل الجحدري، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أبو عمران الجوني قال: كتب إلي عبد الله بن رباح الأنصاري أن عبد الله بن عمرو قال: هجرت (١) إلى رسول الله ﷺ يومًا قال: فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية فخرج علينا رسول الله ﷺ يعرف في وجهه الغضب فقال: "إنّما هَلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب".
رواه مسلم (٢) عن أبي كامل.
[٢٠٦٤] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو سعيد بن الأعراب، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا الحارث بن عبيد، عن أبي عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ : "اقرءوا القُرآن ما ائتلفَتْ عليه قُلوبُكم، فإذا اختَلَفْتُم فيه فقُوموا".
