Сира · id 10695

الدرر في اختصار المغازي والسير

ابن عبد البر

Полный текст (343 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.

стр. 246

عهد فَهُوَ إِلَى مدَّته. وَأَجَّلَ الناسَ أربعةَ أشهر من يَوْم أَذَّنَ فيهم ليرْجع كل قوم إِلَى مأمنهم وبلادهم ثمَّ لَا عهد لِمُشْرِكٍ وَلَا ذمَّة لأحد كَانَت لَهُ عِنْد رَسُول اللَّه ﷺ . فَلَمْ يحجّ بعد ذَلِك الْعَام مُشْرك وَلم يطف بِالْبَيْتِ عُرْيَان. حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث بْن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَجَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ. قَالَ١: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ٢، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ حُصَيْنٍ٣ "قَالَ" وَأَخْبَرَنِي إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَجَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حج رَسُول اللَّه ﷺ فِي ذِي الْحِجَّةِ، فَخَطَبَ النَّاسَ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن علبة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ فِي حَجَّتِهِ، فَقَالَ: "إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ الله السَّمَوَات وَالْأَرْض، السّنة اثْنَا عشر شهر، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ: ثَلاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبٌ مُفْرَدٌ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَان".

стр. 247

بَاب وُفُود ١ الْعَرَب على رَسُول اللَّهِ ﷺ من بلادها للدخول فِي الْإِسْلَام وَذَلِكَ فِي سنة تسع وَسنة عشر. وحجته ﷺ فِي سنة عشر: لما فتح اللَّه على رَسُوله ﵇ مَكَّة، وأظهره٢ يَوْم حنين وَانْصَرف من تَبُوك، وَأسْلمت ثَقِيف، أَقبلت إِلَيْهِ وُفُود من الْعَرَب من كل وَجه يدْخلُونَ فِي دين اللَّه أَفْوَاجًا. وَأَكْثَرهم كَانَ ينْتَظر مَا يكون من قُرَيْش لأَنهم كَانُوا أَئِمَّة النَّاس من أجل الْبَيْت وَالْحرم وَأَنَّهُمْ صَرِيح ولد إِسْمَاعِيل ﷺ فَلَمَّا فتح اللَّه مَكَّة عَلَيْهِ أَهَلَّ النَّاس إِلَيْهِ، وكل من "قدم" عَلَيْهِ قدم رَاغِبًا فِي الْإِسْلَام إِلَّا عامرَ بْنَ الطُّفَيْل وأربدَ بْنَ قيس فِي وَفد بني عَامر، وَإِلَّا مسيلمةَ فِي وَفد بني حنيفَة. فَأَما عَامر بْن الطُّفَيْل بْن مَالِكِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ كِلابٍ وأربد بْن قيس بْن جُزْء بْن خَالِد بْن جَعْفَر بْن كلاب فَإِنَّهُمَا قدما عَلَيْهِ فِي وَفد بني عَامر بْن صعصعة وَقد أضمر [عَامر٣ بْن الطُّفَيْل] الفتك برَسُول اللَّه ﷺ والغدر بِهِ، وأربد بْن قيس هُوَ أَخُو لبيد لأمه، [و] كَانَ عَامر بْن الطُّفَيْل قد قَالَ لَهُ: إِنِّي شاغله عَنْك بالْكلَام، فَإِذا فعلت ذَلِك فَاعْلُهُ بِالسَّيْفِ٤. ثمَّ جعل يسْأَله سُؤال الأحمق وَرَسُول اللَّه ﷺ يَقُول: "لَا أجيبك فِي شَيْء مِمَّا سَأَلت عَنهُ حَتَّى تؤمن بِاللَّه وَرَسُوله". وَأنزل اللَّه على أَرْبَد البهت والرعب فَلم يرفع يدا. فَلَمَّا يئس مِنْهُ عَامر قَالَ: يَا مُحَمَّد وَإِلَّا لأَمْلَأَنهَا عَلَيْك خيلا ورجالا. فَلَمَّا وليا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ اكْفِنِي عامرَ بْنَ الطُّفَيْل وأربدَ بْنَ قيس". وَقَالَ عَامر لأربد: مَا مَنعك أَن تفعل مَا تعاقدنا

стр. 248

عَلَيْهِ، وَالله لَا أخافك بعْدهَا، وَمَا كنت أَخَاف غَيْرك. وخرجا جَمِيعًا فِي وفدهم رَاجِعين إِلَى بِلَادهمْ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْض الطَّرِيق بعث اللَّه على عَامر بْن الطُّفَيْل الطَّاعُون فِي عُنُقه فَقتله اللَّه فِي بَيت امْرَأَة من بني سلول، فَجعل يَقُول: أَغُدَّةً١ كَغُدَّةِ الْبَكْرِ٢ أَوْ غُدَّةِ الْبَعِيرِ، وموتا فِي بَيت سَلُولِيَّة٣. وَوصل أَرْبَد إِلَى بَلَده فَقَالَ لَهُ قومه: مَا وَرَاءَك؟ قَالَ: وَالله لقد دَعَاني إِلَى عبَادَة شَيْء لَو أَنه عِنْدِي الْيَوْم لرميته بِالنَّبلِ حَتَّى أَقتلهُ. فَلم يلبث بعد قَوْله هَذَا إِلَّا يَوْمًا أَو يَوْمَيْنِ، وَأنزل اللَّه عَلَيْهِ صَاعِقَة، وَكَانَ على جمل قد رَكبه فِي حَاجَة، فأحرقه اللَّه هُوَ وجمله بالصاعقة. وَقدم عَلَيْهِ ﷺ وَفد بني حنيفَة، فيهم مُسَيْلمَة بْن حبيب يكنى أَبَا هَارُون، وَقيل بل هُوَ مُسَيْلمَة بْن ثُمَامَة يكنى أَبَا ثُمَامَة. وَاخْتلف فِي دُخُوله على رَسُول اللَّه ﷺ ، فَروِيَ أَنه دخل مَعَ قومه على رَسُول اللَّه ﷺ وهم يسترونه بالثياب فَكَلمهُ [وَسَأَلَهُ] ٤ فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّك لَو سَأَلتنِي هَذَا العسيب ٥ -لِعَسِيبٍ كَانَ مَعَه من سعف النّخل- مَا أعطيتكه". وَقد رُوِيَ أَن بني حنيفَة لما نزلُوا بِالْمَدِينَةِ خلفوا مُسَيْلمَة فِي رحالهم وَأَنَّهُمْ أَسْلمُوا وَذكروا مَكَان مُسَيْلمَة، وَقَالُوا: إِنَّا قد خَلَّفْنَا صاحبا لنا فِي رحالنا يحفظها لنا. فَأمر لَهُم رَسُول اللَّه ﷺ بِمَا سَأَلُوهُ، وَأمر لَهُ بِمثل مَا أَمر لِقَوْمِهِ، وَقَالَ: "أما إِنَّه لَيْسَ بشركم مَكَانا" أَيْ لِحِفْظِهِ ضَيْعَةَ أَصْحَابه، ثمَّ انصرفوا عَن رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا انْتَهوا إِلَى الْيَمَامَة ارْتَدَّ عَدو اللَّه مُسَيْلمَة وَادّعى النُّبُوَّة، وَقَالَ: قد أشركني اللَّه فِي أمره. وَاتبعهُ أَكثر قومه، وَجعل لَهُم أسجاعا يضاهى٦ بهَا الْقُرْآن، وَأحل لَهُم الْخمر [وَالزِّنَا] ٧، وَأسْقط عَنْهُم الصَّلَاة فَمن سجعه قَوْله: "لقد أنعم على الحبلى أخرج مِنْهَا نسمَة تسْعَى من بَين صفاق٨ وحشى" وَمثل هَذَا من سجعه، لَعنه الله.

стр. 249

واتبعته بَنو حنيفَة إِلَّا ثمامةَ بْنَ أَثَال الْحَنَفِيّ بَقِي على الْإِيمَان بِاللَّه وَرَسُوله وَلم يرْتَد مَعَ قومه. وَقدم "عَلَيْهِ" ﷺ وَفد بني تَمِيم، مِنْهُم عُطَارِد بْن حَاجِب بْن زُرَارَة بْن عدس الدَّارمِيّ، وَقيس بْن عَاصِم الْمنْقري، وَعَمْرو بْن الْأَهْتَم من بني منقر بْن عبيد أَيْضا، والزبرقان بْن بدر من بني بَهْدَلَة، ونعيم١ بْن يزِيد، وَقيس بْن الْحَارِث، والحتات بْن يزِيد٢ الْمُجَاشِعِي وَهُوَ الَّذِي آخى رَسُول اللَّه ﷺ بَينه وَبَين مُعَاوِيَة، وَقد ذكرنَا خَبره فِي بَابه من كتاب الصَّحَابَة٣. وَهَؤُلَاء وُجُوه وَفد تَمِيم، وَقدم مَعَهم الْأَقْرَع بْن حَابِس الدَّارمِيّ وعيينة بْن حصن الْفَزارِيّ، وَقد كَانَا قدما على رَسُول اللَّه ﷺ ، وأسلما، وشهدا مَعَه فتح مَكَّة وحنينا وحصار الطَّائِف، ثمَّ جَاءَا مَعَ وَفد تَمِيم. ونادوه من وَرَاء الحجرات، وخبرهم فِي السّير وَالتَّفْسِير٤. وَأَسْلمُوا وَلم يُظْهِرْ مِنْهُم بعد الْإِسْلَام إِلَّا الْخَيْر وَالصَّلَاح إِلَّا أَن عُيَيْنَة كَانَ أَعْرَابِيًا جَافيا جلفا مَجْنُونا أَحمَق مُطَاعًا فِي قومه. وَقدم عَلَيْهِ ﷺ ضمام بْن ثَعْلَبَة وَافد قومه بني سعد بْن بكر، وَأسلم وَحسن إِسْلَامه، وَرجع إِلَى قومه، فأسلموا. وَقدم عَلَيْهِ ﷺ الْجَارُود بْن عَمْرو، وَقيل: ابْن بشر، الْعَبْدي فِي طَائِفَة من قومه عَبْد الْقَيْس، وَكَانَ الْجَارُود نَصْرَانِيّا فَأسلم وَمن مَعَه، وسألوا رَسُول اللَّه ﷺ إِنَّ يحملهم٥، فَقَالَ: "وَالله مَا عِنْدِي مَا أحملكم عَلَيْهِ". فَقَالُوا: إِنَّا نمر فنجد من ضوال الْإِبِل فِي طريقنا فنأخذها؟ فَقَالَ لَهُم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "ضَالَّة الْمُؤمن حَرْقُ النَّار". وَحسن إِسْلَام عَبْد الْقَيْس. وَكَانَ الْجَارُود فَاضلا صليبا٦ فِي ذَات اللَّه. وَلما ارْتَدَّت الْعَرَب وارتد من ارْتَدَّ من عَبْد قيس قَامَ فِي رهطه، فأعلن بِالْإِسْلَامِ ودعا إِلَيْهِ، وتبرأ مِمَّن ارْتَدَّ من قومه، وَثَبت هُوَ ورهطه على الْإِسْلَام، وَقد كَانَ قدم الْأَشَج٧ العصري من عَبْد الْقَيْس فِي وَفد مِنْهُم قبل فتح مَكَّة فأسلموا. وَقد كَانَ رَسُول اللَّهِ ﷺ بعث

الحواشي

(١) ١ هَكَذَا اسْمه فِي ابْن هِشَام وَغَيره، وَفِي الأَصْل ور: يزِيد بن نعيم. ٢ هَكَذَا فِي ر وَابْن هِشَام والاستيعاب، وَفِي الأَصْل: زيد. ٣ انْظُر الِاسْتِيعَاب ص١٥٣. ٤ وَالتَّفْسِير: أَي كتب التَّفْسِير فِيمَا علقت بِهِ على آي سُورَة الحجرات الَّتِي نزلت فيهم. ٥ أَن يحملهم: أَي إبِلا يحملهم عَلَيْهَا لطول الشقة بَين يثرب ومنازلهم على خليج الْعَرَب. ٦ صليبا: صلبا. ٧ الْأَشَج العصري: كَانَ من سادة قومه عبد الْقَيْس واسْمه الْمُنْذر بن عَائِذ.

стр. 250

الْعَلَاء بْن الْحَضْرَمِيّ قبل فتح مَكَّة إِلَى الْمُنْذر بْن١ سَاوَى الْعَبْدي، فَأسلم وَحسن إِسْلَامه، ثمَّ هلك بعد رَسُول اللَّه ﷺ قبل ردة أهل الْبَحْرين، والْعَلَاء عِنْده أَمِير لرَسُول اللَّه ﷺ على الْبَحْرين. وَقدم على رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَفد طييء، فيهم زيد الْخَيل وَهُوَ سيدهم، فَعرض رَسُول اللَّه ﷺ عَلَيْهِم الْإِسْلَام، فأسلموا. وَرُوِيَ أَن رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: "مَا وصف لي رجل من الْعَرَب إِلَّا وجدته دون مَا وصف إِلَّا زيد الْخَيل فَإِن وَصفه لم يبلغ [مَا] ٢ وصف بِهِ". وَسَماهُ رَسُول اللَّه ﷺ زيد الْخَبَر. وَقدم على رَسُول اللَّه ﷺ عدي بْن حَاتِم الطَّائِي فِي قومه من طييء، وَكَانَ نَصْرَانِيّا، فَمضى بِهِ رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وَأدْخلهُ [إِلَى بَيته] ٣ وَتَنَاول وسَادَة من أَدَم٤ حشوها لِيف، فطرحها، وَقَالَ لَهُ: "اجْلِسْ عَلَيْهَا" فَقَالَ: بل أَنْت فاجلس عَلَيْهَا يَا رَسُول اللَّه، فَجَلَسَ رَسُول اللَّه فِي الأَرْض وَأَجْلسهُ على الوسادة، ثمَّ لم يزل يكلمهُ ويعرض عَلَيْهِ مَا فِي دِينِهِ النَّصْرَانِيَّةِ مِمَّا أحدثوه فِيهِ من الشّرك، ويعرض عَلَيْهِ الْإِسْلَام ويخبره أَنه دين سيبلغ مَا بلغ اللَّيْل وَالنَّهَار وَأَنه لَا يبْقى عَرَبِيّ إِلَّا دخل فِيهِ طَوْعًا أَو كرها، فَقبل عدي الْإِسْلَام، وَأسلم وَحسن إِسْلَامه، وَتَبعهُ قومه فأسلموا وَحسن إسْلَامهمْ. وَقدم عَلَيْهِ فَرْوَة بْن مسيك الغطيفي، وعداده فِي مُرَاد، مفارقا لملوك كِنْدَة ومباعدا لَهُم إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ فَأسلم وَحسن إِسْلَامه، وَأَمَّرَهُ رَسُول اللَّهِ ﷺ على قومه٥. وَلم يرْتَد فَرْوَة حِين ارْتَدَّت الْعَرَب. [وَقدم٦ عَلَيْهِ ﷺ عَمْرَو بْن معد يكربَ، وَكَانَ قد قَالَ لقيس بْن المكشوح: إِنَّك سيد قَوْمك وَإِن مُحَمَّدًا قد خرج بالحجاز نَبيا، فاقدم بِنَا عَلَيْهِ، فَإنَّا إِن قدمنَا عَلَيْهِ لم يخف علينا أمره، فَأبى قيس بْن المكشوح، فَقدم عَمْرو هُوَ وناس مَعَه من

стр. 251

زبيد. وهجره قيس بْن المكشوح وهدد كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه. ثمَّ أسلم قيس بْن المكشوح سنة عشر، وَكتب إِلَيْهِ رَسُول اللَّهِ ﷺ وَإِلَى فَيْرُوز الديلمي فِي قتال الْأسود الْعَنسِي المتنبيء] . وَقدم على رَسُول اللَّه ﷺ الْأَشْعَث بْن قيس فِي وَفد كِنْدَة، قَالَ ابْن شهَاب: فِي ثَمَانِينَ رجلا من كِنْدَة، فَأسلم وَأَسْلمُوا، وَقَالُوا: يَا رَسُول اللَّه نَحن بَنو آكل١ المرار وَأَنت من بني٢ آكل المرار، فَقَالَ رَسُول اللَّه ﷺ : "لَا، نَحن من بني النَّضر بْن كنَانَة لَا نقفو ٣ أمنا وَلَا ننتفي من أَبينَا". وَتَبَسم رَسُول اللَّهِ ﷺ من قَوْلهم، وَقَالَ لَهُم: "ائْتُوا الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمطلب وَرَبِيعَة بْن الْحَارِث فناسبوهما بِهَذَا النّسَب" وَذَلِكَ أَن الْعَبَّاس وَرَبِيعَة كَانَا تاجرين يضربان فِي الْبِلَاد، فَكَانَا إِذا نزلا بِقوم قَالَا: نَحن بَنو آكل الْمُرَارِ يتعززان بذلك. فَكَانَ الْأَشْعَث يَقُول: وَالله لَا أسمع أحدا يَقُول: إِن قُريْشًا بَنو آكل الْمُرَارِ إِلَّا ضَربته ثَمَانِينَ. وآكل المرار هُوَ الْحَارِث بْن عَمْرو بْن حجر بْن عَمْرو بْن مُعَاوِيَة بْن الْحَارِث بْن مُعَاوِيَة بْن كندي، وَيُقَال كِنْدَة. قَالَ ابْن هِشَام: والأشعث بْن قيس من ولد آكل الْمُرَارِ من قبل النِّسَاء. وَقدم على رَسُول اللَّه ﷺ صرد بْن عَبْد اللَّهِ الْأَزْدِيّ فَأسلم وَحسن إِسْلَامه فِي وَفد من الأزد، وَأَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على من أسلم من قومه، وَأمره أَن يُجَاهد -بِمن٤ أسلم- من يَلِيهِ من أهل الشّرك من قبائل الْيمن. وَقدم على رَسُول اللَّه ﷺ كتاب مُلُوك حمير، مُقَدّمَة من تَبُوك، بدخولهم فِي الْإِسْلَام، وَإِسْلَام هَمدَان ومعافر وَذي رعين، فَكتب لَهُم رَسُول اللَّهِ ﷺ كتابا مَحْفُوظًا عِنْد الروَاة٥. وَبعث إِلَيْهِ زرْعَة ذُو يزن بْن مَالك بْن مرّة الرهاوي بِإِسْلَامِهِ وَإِسْلَام قومه ومفارقتهم الشّرك، فَكتب لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَيْضا٦. وَبعث فَرْوَة بْن عَمْرو بْن النافرة الجذامي ثمَّ النفاثي إِلَى رَسُول اللَّه ﷺ رَسُولا

الحواشي

(١) ١ من مُلُوك إِمَارَة كِنْدَة فِي شمَالي الجزيرة، وَسَيذكر ابْن عبد الْبر اسْمه، وَفِيه خلاف، والأرجح أَنه حجر جد الْحَارِث بن عَمْرو الَّذِي سَيذكرُهُ، وَيُقَال إِنَّه لقب بآكل المرار لأكله فِي إِحْدَى غَزَوَاته مَعَ جَيْشه شَجرا يُقَال لَهُ المرار. ٢ يَقُول النسابون أَن إِحْدَى جدات الرَّسُول كَانَت من كِنْدَة وَهِي أم كلاب بن مرّة، وَإِلَى ذَلِك يُشِير الْأَشْعَث، وَقيل بل هِيَ جدة كلاب. ٣ نقفو: نتبع، أَي فِي النّسَب. ٤ هَكَذَا فِي ر وَفِي الأَصْل: حِين. ٥ اُنْظُرْهُ فِي ابْن هِشَام ٤/ ٢٣٥. ٦ أَي نفس الْكتاب السالف.

стр. 252

بِإِسْلَامِهِ وَأهْدى لَهُ بغلة. وَكَانَ فَرْوَة عَاملا للروم على من يليهم من الْعَرَب بِأَرْض الشَّام، فَلَمَّا بلغ الرومَ إسلامُهُ طلبوه حَتَّى أَخَذُوهُ فحبسوه فَمَاتَ فِي حَبسهم. وَقد كَانَ قدم على رَسُول اللَّه ﷺ فِي هدنة الْحُدَيْبِيَة قبل خَيْبَر رِفَاعَة بْن زيد الجذامي ثمَّ الضبيبي من بني الضبيب فأهدى لَهُ غُلَاما وَأسلم وَحسن إِسْلَامه. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره: كَانَت هَمدَان قد قدم وفدهم على رَسُول اللَّه ﷺ مُنْصَرَفَهُ من تَبُوك، فآمنوا وَأَسْلمُوا، وَكتب١ لَهُم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَذكر ابْن هِشَام خبرهم٢ ورجزهم وشعرهم وَمَا كتب رَسُول اللَّهِ ﷺ لَهُم، وَذكر أَنهم قدمُوا فِي الحبرات٣ والعمائم العدنية. وَفَرح رَسُول اللَّه ﷺ بقدومهم وإسلامهم. وَبعث رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَالِد بْن الْوَلِيد فِي ربيع الآخر أَو جُمَادَى الأولى سنة عشر إِلَى بني الْحَارِث بْن كَعْب بِنَجْرَان يَدعُوهُم إِلَى الْإِسْلَام، فأسلموا ودخلوا فِيمَا دعاهم خَالِد إِلَيْهِ من الْإِسْلَام. فَأَقَامَ عِنْدهم خَالِد يعلمهُمْ كتاب اللَّه وَشَرِيعَة الْإِسْلَام. وَكتب إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ بِمَا فتح اللَّه عَلَيْهِ من أهل نَجْرَان وَمن إنصاف إِلَيْهِم، فَأَجَابَهُ رَسُول اللَّه ﷺ عَن كِتَابه، وَأمره بالقدوم عَلَيْهِ، فَقدم وَمَعَهُ وَفد بني الْحَارِث بْن كَعْب. فَكتب لَهُم رَسُول اللَّه ﷺ وَبعث مَعَهم عَمْرو بْن حزم يفقههم فِي الدَّين وَيُعلمهُم السّنة، ومعالم الْإِسْلَام، وَيَأْخُذ مِنْهُم صَدَقَاتهمْ. وَكتب لَهُ بذلك كتابا فِيهِ٤ الصَّدقَات والديات وَكثير من سنَن الْإِسْلَام. وَرجع وَفد بني الْحَارِث بْن كَعْب إِلَى قَومهمْ فِي بَقِيَّة شَوَّال أَو صدر ذِي الْقعدَة، فَلم يمكثوا بعد أَن رجعُوا إِلَى قَومهمْ إِلَّا أَرْبَعَة أشهر، حَتَّى توفّي رَسُول اللَّه ﷺ .

стр. 253

[حجَّة ١ الْوَدَاع] قَالَ ابْن إِسْحَاق: فَلَمَّا دخل على رَسُول اللَّه ﷺ ذُو الْقعدَة من سنة عشر تجهز لِلْحَجِّ، وَأمر النَّاس بالجهاز [لَهُ] ٢ وَخرج لخمس لَيَال بَقينَ من ذِي الْقعدَة فِيمَا حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم عَن أَبِيه [الْقَاسِم٣ بْن مُحَمَّد] عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن هِشَام: وَاسْتعْمل على الْمَدِينَة أَبَا دُجَانَة السَّاعِدِيّ، وَقيل سِبَاع بْن عرفطة الْغِفَارِيّ. قَالَ أَبُو عمر٤: مَا كَانَ فِي كتَابنَا هَذَا عَن ابْن إِسْحَاق فروايتنا فِيهِ عَن عَبْد الْوَارِث بْن سُفْيَان، عَن قَاسم بْن أصبغ، عَن مُحَمَّد بْن عَبْد السَّلَام الْخُشَنِي، عَن مُحَمَّد بْن البرقي، عَن ابْن هِشَام، عَن زِيَاد البكائي، عَن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، وَقِرَاءَة مني أَيْضا على عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف، عَن ابْن مفرج، عَن ابْن الْأَعرَابِي، عَن العطاردي، عَن يُونُس بْن بكير، عَن ابْن إِسْحَاق: وَقِرَاءَة مني أَيْضا على عَبْد الْوَارِث بْن سُفْيَان، عَن قَاسم [بْن] أصبغ، عَن عبيد بْن عَبْد الْوَاحِد الْبَزَّار، عَن [أَحْمد بْن] ٥ مُحَمَّد بْن أَيُّوب، عَن إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن ابْن إِسْحَاق. وَمَا كَانَ فِيهِ عَن مُوسَى بْن عقبَة فَقَرَأته على عَبْد الْوَارِث بْن سُفْيَان وَأحمد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد، عَن قَاسم، عَن مطرف بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس، عَن يَعْقُوب [عَن] ابْن فليح، عَن مُوسَى بْن عقبَة. ولي فِي ذَلِك رِوَايَات وأسانيدُ مَذْكُورَة فِي صدر كتاب٦ الصَّحَابَة. وَفِي الفهرسة٧ روايتنا لكتاب الْوَاقِدِيّ وَغَيره تركنَا ذَلِك هَا هُنَا خشيَة الإطالة بِذكرِهِ. وَفِي كتاب أبي بكر بْن أبي خَيْثَمَة -روايتي لَهُ عَن عَبْد الْوَارِث عَن قَاسم عَنهُ- من ذَلِك أَطْرَاف، وَالله الْمَحْمُود على عونه وفضله كثيرا كَمَا هُوَ أَهله. قَالَ الْفَقِيه أَبُو عمر ﵁: قَالَ جمَاعَة من أهل الْعلم بالسير والأثر إِن رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، لم يحجّ فِي الْإِسْلَام إِلَّا ثَلَاث حجات: اثْنَتَيْنِ٨ بِمَكَّة. وَوَاحِدَة بعد فرض الْحَج عَلَيْهِ من الْمَدِينَة.

الحواشي

(١) ١ انْظُر فِي حجَّة الْوَدَاع ابْن هِشَام ٤/ ٢٤٨ والواقدي ٤٣٢ وَابْن سعد ج٢ ق١ ص١٢٤ وصحيح مُسلم بشرح النَّوَوِيّ ٨/ ١٧٠ والطبري ٣/ ١٤٨ وَابْن حزم ص٢٦٠ وَابْن سيد النَّاس ٢/ ٢٧٢ وَابْن كثير ٥/ ١٠٩ والنويري ١٧/ ٣٧١. ٢ زِيَادَة من ابْن هِشَام نقلا عَن ابْن إِسْحَاق. ٣ زِيَادَة من ابْن هِشَام. ٤ هَذِه الْفَقْرَة مقحمة على حجَّة الْوَدَاع، وَكَأن ابْن عبد الْبر أحس أَنه أنهى حَدِيثه عَن الْمَغَازِي وَرَأى أَن يذكر طرق رِوَايَته لَهَا عَن ابْن إِسْحَاق ومُوسَى بْن عقبَة، وكتاباهما فِي الْمَغَازِي أساس مَا بأيدي النَّاس مِنْهَا. وَهُوَ يُصَرح هُنَا بِأَنَّهُ اعْتمد أَيْضا على كتاب الْمَغَازِي لِلْوَاقِدِي، وَأَنه نقل أطرافا من كتاب ابْن أبي خَيْثَمَة أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ فِي السِّيرَة والمغازي. ٥ زِيَادَة من ر، وَانْظُر مُقَدّمَة كتاب الِاسْتِيعَاب وأسانيد رِوَايَته الَّتِي استقصاها فِيهِ. ٦ انْظُر الِاسْتِيعَاب ص٩ وَمَا بعْدهَا. ٧ الفهرسة أَو المشيخة سجل كَانَ يروي فِيهِ عُلَمَاء الأندلس وَغَيرهم رواياتهم الْكتب عَن شيوخهم، مفيضين فِي أسانيدها. ٨ فِي الأَصْل ور: اثْنَتَانِ.

стр. 254

[حَدِيث ١ جَابر فِي حجَّة الْوَدَاع] وَأحسن حَدِيث فِي الْحَج وأتمه حَدِيث جَابر، حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرِ وَأَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دُلَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن وَضاع، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ فِي بَنِي سَلَمَةَ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَحَدَّثَنَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ ، مَكَثَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ سِنِينَ، ثُمَّ أَذَّنَ٢ فِي النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ حَاجٌّ الْعَامَ، فَنَزَلَ بِالْمَدِينَةِ بَشَرٌ كَثِيرٌ، كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ وَيَفْعَلَ مَا يَفْعَلُ. فَخرج رَسُول اللَّه، ﷺ ، لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَخَرَجْنَا مَعَهُ، حَتَّى أَتَى ذَا

стр. 255

الحليقة١. وَنَفِسَتْ٢ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: "اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي ٣ بِثَوْبٍ، ثُمَّ أَهِلِّي" ٤. فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ. لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ، وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ. قَالَ: وَلَبَّى النَّاسُ وَالنَّاسُ يَزِيدُونَ: ذَا الْمَعَارِجِ وَنَحْوَهُ مِنَ الْكَلامِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْمَعُ وَلا يَقُولُ لَهُمْ شَيْئًا. فَنَظَرْتُ مَدَّ٥ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ، مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَعَنْ شِمَالِهِ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ جَابِرٌ: وَرَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، بَيْنَ أَظْهُرِنَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ، وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا. فَخَرَجْنَا لَا نَنْوِي إِلا الْحَجَّ حَتَّى أَتَيْنَا الْكَعْبَةَ٦، فَاسْتَلَمَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، الْحَجَرَ الأَسْوَدَ، ثُمَّ رَمَلَ٧ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا. حَتَّى إِذَا فَرَغَ عَمَدَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَصَلَّى خَلْفَهُ رَكْعَتَيْنِ وَقَرَأَ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيم مصلى﴾ . قَالَ جَعْفَرٌ: قَالَ أَبِي: فَقَرَأَ فِيهِمَا٨ بِالتَّوْحِيدِ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أحد﴾ و ﴿قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ﴾ ثُمَّ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ [الأَسْوَدَ] ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا فَقَالَ: "نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ" وَقَرَأَ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِر الله﴾ . وَرَقَى عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ: "لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ [وَحْدَهُ] أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَصَدَقَ عَبْدَهُ وَغَلَبَ أَوْ قَالَ: هَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، [ثُمَّ دَعَا] ٩ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى هَذَا الْكَلامِ، ثمَّ

الحواشي

(١) ١ ذُو الحليفة: مِيقَات أهل الْمَدِينَة على بعد سِتَّة أَمْيَال مِنْهَا، وَفِيه يحرمُونَ بِالْحَجِّ أَو الْعمرَة أَو بهما مَعًا. وَاخْتلف الْعلمَاء هَل قرن الرَّسُول فِي إهلاله "إِحْرَامه" الْحَج بِالْعُمْرَةِ، أَو أهل الْحَج وَحده أَو بِالْعُمْرَةِ وَحدهَا ثمَّ جمع إِلَيْهَا الْحَج فِي مَكَّة، والأرجح أَنه قرنهما مَعًا. ٢ نفست: من النّفاس، إِذْ ولدت ابْنهَا مُحَمَّدًا. ٣ استثفرى: احتجزي أثر النّفاس وَالدَّم بِقِطْعَة من ثوب. ٤ أهلى: أحرمي، والإهلال: رفع الصَّوْت بِالتَّلْبِيَةِ. ٥ مد بَصرِي: مُنْتَهى بَصرِي. ٦ فِي ذَلِك مَا يدل على أَنه يَنْبَغِي للْحَاج أَن يدْخل مَكَّة وَيَطوف طواف الْقدوم قبل الْوُقُوف بِعَرَفَات. ٧ رمل: هرول. ثَلَاثًا: أَي ثَلَاث مَرَّات، والهرولة وَالْمَشْي جَمِيعًا من الْحجر الْأسود إِلَى الْحجر بِسُكُون الْجِيم أَو الرُّكْن الْيَمَانِيّ وَهُوَ طواف الْقدوم، وَهُوَ سَبْعَة أَشْوَاط. وَهُوَ تَحِيَّة الْبَيْت الْحَرَام. ٨ فيهمَا: أَي فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِأم الْقُرْآن ثمَّ بالسورتين القصيرتين التاليتين، فِي كل رَكْعَة سُورَة. ٩ زِيَادَة من ابْن سيد النَّاس وَغَيره يدل عَلَيْهَا الْمقَام وَقَوله رَجَعَ إِلَى هَذَا الْكَلَام.

стр. 256

دَعَا١ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى هَذَا الْكَلامِ. ثُمَّ نَزَلَ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي الْوَادِي سَعَى٢ حَتَّى صَعِدَ مَشْيًا حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَرَقَى عَلَيْهَا. حَتَّى إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ قَالَ عَلَيْهَا كَمَا قَالَ عَلَى الصَّفَا. فَلَمَّا كَانَ السَّابِع٣ بالمروة قَالَ: "أَيهَا النَّاسُ إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ ٤ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً" فَحَلَّ٥ النَّاسُ كُلُّهُمْ. وَقَالَ سراقَة بن خعثم، وَهُوَ فِي أَسْفَلِ الْمَرْوَةِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلأَبَدِ؟ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ قَالَ: "لِلأَبَدِ بَلْ لأَبَدِ [الأَبَدِ] " ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وَقَالَ: "دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ". وَقَدِمَ عَلِيٌّ ﵁ مِنَ الْيَمَنِ وَقَدِمَ مَعَهُ بِهَدْيٍ، وَسَاقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَهُ هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَإِذَا فَاطِمَةُ قَدْ حَلَّتْ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَابِغَةً وَاكْتَحَلَتْ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، قَالَتْ: أَمَرَنِي أَبِي. قَالَ عَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ٦، لَمْ يَذْكُرْهُ جَابِرٌ: فَانْطَلَقْتُ مُحَرِّشًا٧ أَسْتَفْتِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ فَاطِمَةُ. قَالَ: قُلْتُ إِنَّ فَاطِمَةَ لَبِسَتْ ثِيَابًا صَابِغَةً وَاكْتَحَلَتْ، وَقَالَتْ: أَمَرَنِي أبي، قَالَ: "صدقت، صَدَقَتْ، أَنَا أَمَرْتُهَا". قَالَ جَابِرٌ: فَقَالَ لِعَلِيٍّ: "بِمَ أَهْلَلْتَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ، قَالَ ﵇: "فَإِنَّ مَعِيَ ٨ الْهَدْيَ فَلا تَحِلَّ بِحَالٍ". وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي أَتَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ عَلِيٌّ مِائَةً. فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ ثَلاثًا وَسِتِّينَ، وَأَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ٩ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ. ثُمَّ أَمر رَسُول اللَّه ﷺ من كل

الحواشي

(١) ١ فِي الأَصْل ور: عَاد وَهُوَ تَحْرِيف من النَّاسِخ. ٢ سعى: أَي رمل وهرول. وَهُوَ السَّعْي بَين الصَّفَا والمروة، وَهُوَ أَيْضا سَبْعَة أَشْوَاط. ٣ السَّابِع: أَي الشوط السَّابِع فِي السَّعْي. ٤ الْهَدْي: مَا يقدمهُ الْحَاج من الْأَضَاحِي للذبح يَوْم النَّحْر. ٥ وَاضح أَن الرَّسُول بعد الطّواف وَالسَّعْي فِي الْيَوْم الرَّابِع من ذِي الْحجَّة أَمر كل من لَا هدي مَعَه بِأَن يحل فَلَا يحرم عَلَيْهِ شَيْء، وَأَن يبْقى كَذَلِك إِلَى يَوْم التَّرويَة، يَوْم منى، وَهُوَ الْيَوْم الثَّامِن من ذِي الْحجَّة فيهل حِينَئِذٍ بِالْحَجِّ، وكل ذَلِك تَخْفيف على الْمُسلمين. ٦ أَي حِين خرج إِلَيْهَا بعد توليه الْخلَافَة. ٧ محرشا: من التحريش وَهُوَ الإغراء بَين الْقَوْم. ٨ يُرِيد الرَّسُول أَنه أشركه فِي هَدْيه فَلَا يجوز لَهُ أَن يحل. ٩ غبر: بَقِي.

стр. 257

بَدَنَةٍ١ بِبِضْعَةٍ٢ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ، فَأَكَلا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "قَدْ نَحَرْتُ هَا هُنَا، وَمِنًي كُلُّهَا مَنْحَرٌ" وَوَقَفَ بِعَرَفَةَ وَقَالَ: "وقفت هَا هُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ". ثُمَّ أَتَى الْمزْدَلِفَة فَقَالَ: "وقفت هَا هُنَا، وَمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ". أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ، قَالُوا: حَدثنَا حَاتِم بن إِسْمَاعِيل: [و] ٣ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْفَهَانِيُّ وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالا٤: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ. وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالْكَلِمَتَيْنِ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ. قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ، فَقُلْتُ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلامٌ شَابٌّ، فَرَحَّبَ وَسَهَّلَ٥، وَدَعَا لِي. فَقَالُوا: جِئْنَا نَسْأَلُكَ فَقَالَ لِي: سل عَمَّا شِئْت يَا بن أَخِي، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ: أَن رَسُول اللَّه ﷺ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَاجٌّ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ٦ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ. فَخَرَجْنَا مَعَهُ، حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ، فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَيفَ أصنع؟ قَالَ: "اغْتَسِلِي

стр. 258

وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي". وَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ١ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ٢ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ٣ وَيَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَرَسُول اللَّه ﷺ ، بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ٤ تَأْوِيلَهُ، فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ٥. فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ٦. لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ. وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا يُهِلُّونَ [بِهِ٧] فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، [عَلَيْهِمْ٨] شَيْئًا مِنْهُ، وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، تَلْبِيَتَهُ، قَالَ جَابِرٌ: لَسْنَا نَنْوِي إِلا الْحَجَّ، لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ، حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ٩ مَعَهُ اسْتَلَمَ١٠ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، ثُمَّ تَقَدَّمَ١١ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَرَأَ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيم مصلى﴾ فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ. قَالَ جَعْفَرٌ: فَكَانَ أَبِي يَقُولُ -وَلا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلا عَنِ النَّبِي ﷺ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ١٢: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ﴾ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ. ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ من شَعَائِر الله﴾ "نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ" فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقَى عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ، وَقَالَ: "لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ". ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ، وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلاثَ مَرَّات

الحواشي

(١) ١ الْقَصْوَاء: نَاقَته الَّتِي هَاجر عَلَيْهَا فِي بعض الرِّوَايَات. ٢ هَكَذَا فِي مُسلم وَفِي الأَصْل ور: من بَين يَدَيْهِ. ٣ فِي مُسلم: وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يسَاره مثل ذَلِك. ٤ فِي مُسلم: يعرف. ٥ هَكَذَا فِي ر وَفِي مُسلم: وَفِي الأَصْل: عَمِلْنَاهُ. ٦ بِالتَّوْحِيدِ: أَي بالعبارات التالية. ٧ زِيَادَة من مُسلم. ٨ زِيَادَة من ر وَمُسلم ٩ الْبَيْت: الْكَعْبَة. ١٠ اسْتَلم الرُّكْن: مسح بِيَدِهِ عَلَيْهِ، وَالْمرَاد بالركن، الرُّكْن الَّذِي بِهِ الْحجر الْأسود، وَرُبمَا أُرِيد بِهِ الرُّكْن الْيَمَانِيّ الَّذِي إِلَيْهِ مُنْتَهى الطّواف. ١١ فِي مُسلم: نفذ. ١٢ أَي اللَّتَيْنِ صلاهما بجوار الْمقَام.

стр. 259

ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي، حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ. فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ طَوَافٍ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ: "لَوْ أَنِّي ١ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، فَمَنْ كَانَ [مِنْكُمْ ٢] لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحِلَّ ٣ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً" فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ إِلا النَّبِيَّ ﵇ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ. فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْثُمٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلأَبَدِ؟ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، بَيْنَ أَصَابِعِهِ٤ ثُمَّ قَالَ: "دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ -مَرَّتَيْنِ- لَا، بَلْ لأَبَدِ الأَبَدِ" ٥. قَالَ: وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنٍ إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ، وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا، وَاكْتَحَلَتْ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا. فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ: فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُول اللَّه، ﷺ ، مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ، لِلَّذِي صَنَعَتْ، مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ، ﷺ ، فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ، وَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: "صَدَقَتْ صَدَقَتْ" ثُمَّ قَالَ: "مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ ٦ الْحَجَّ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ، قَالَ: "فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلا تَحِلَّ". قَالَ: فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، مِنَ الْمَدِينَةِ مِائَةً. قَالَ: فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلا النَّبِيَّ ﵇ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ٧ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى، فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ. وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى بِهَا٨ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ٩. ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلا، حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ. وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ١٠. فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

الحواشي

(١) ١ فِي ر: إِنِّي لَو. ٢ زِيَادَة من ر وَمُسلم. ٣ حل من إِحْرَامه يحل بِكَسْر الْحَاء، وَأحل: خرج. ٤ فِي مُسلم: فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَصَابِعه وَاحِدَة فِي الْأُخْرَى. ٥ فِي مُسلم: بل لأبد أَبَد. ٦ فرضت الْحَج: نَوَيْت الْقيام بِفَرِيضَتِهِ. ٧ هُوَ الْيَوْم الثَّامِن من ذِي الْحجَّة، وَفِيه يحرم من كَانَ بِمَكَّة، وواضح أَنه أحرم بِهِ من كَانُوا أحلُّوا. ٨ هَكَذَا فِي مُسلم، وَفِي الأَصْل ور: بِنَا. ٩ فِي مُسلم: وَالْفَجْر. ١٠ نمرة: مَوضِع بِجنب عَرَفَات.

стр. 260

وَلا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ١ الْحَرَامِ، كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ٢ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ، فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَنَزَلَ بِهَا، حَتَّى إِذَا زَاغَتِ٣ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ، فَرُحِلَتْ٤ لَهُ. فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي، فَخَطَبَ النَّاسَ٥ فَقَالَ: "إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا [فِي بَلَدِكُمْ ٦ هَذَا] أَلا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ ٧ تَحْتَ قَدَمَيَّ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ، وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُهُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ رَبِيعَةَ ٨ بْنِ الْحَارِثِ -كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ- وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ [رِبَانَا] ٩: رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ، وَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ ١٠، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ [ذَلِكَ] ١١ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ١٢، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ. وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ: كِتَابَ اللَّهِ. وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ ١٣ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ " قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ. فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيُشِيرُ١٤ إِلَى النَّاسِ: "اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ". ثُمَّ أَذَّنَ١٥، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ

الحواشي

(١) ١ الْمشعر الْحَرَام: جبل بِالْمُزْدَلِفَةِ. ٢ فَأجَاز: أَي جَاوز الْمزْدَلِفَة وَلم يقف بهَا بل توجه إِلَى عَرَفَات. ٣ زاغت: زَالَت. ٤ رحلت لَهُ: وضع عَلَيْهَا رَحلهَا اسْتِعْدَادًا لركوبه. ٥ أَي على رَاحِلَته. ٦ زِيَادَة من مُسلم. ٧ هَكَذَا فِي مُسلم، وَفِي الأَصْل ور: تَحت قدمي مَوْضُوع. ٨ فِي مُسلم: دم ابْن ربيعَة بن الْحَارِث. ٩ زِيَادَة من مُسلم. ١٠ فِي مُسلم: بِأَمَان الله. ١١ زِيَادَة من مُسلم. ١٢ غير مبرح: لَيْسَ بشديد وَلَا شاق، من البرح وَهُوَ الْمَشَقَّة، وَهُوَ الضَّرْب الَّذِي لَا يجرح وَلَا يكسر عظما. ١٣ فِي مُسلم: تسْأَلُون. ١٤ فِي مُسلم: وينكتها أَي يقلبها ويرددها إِلَى النَّاس مُشِيرا إِلَيْهِم. ١٥ أذن: أَي أذن بِلَال.

стр. 261

الْعَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا. ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ، فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ١، وَجَعَلَ حَبْلَ٢ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ٣، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلا حِينَ٤ غَابَ الْقُرْصُ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ، وَدَفَعَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ٥، حَتَّى إِنَّ رَأسهَا ليصيب مورك٦ رَحْله، [و] ٧يَقُول بِيَدِهِ الْيُمْنَى: "أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ" كُلَّمَا أَتَى حَبْلا مِنَ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلا حَتَّى تَصْعَدَ، حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ٨، فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا. ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ٩. بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَدَعَا اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ. وَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا١٠، حَتَّى أَسْفَرَ١١ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ، وَكَانَ رَجُلا أَبْيَضَ حَسَنَ الشَّعْرِ وَسِيمًا، فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، مَرَّتْ [بِهِ] ١٢ الظُّعُنُ يَجْرِينَ، فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، يَدَهُ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ١٣ [فَحَوَّلَ١٤ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ، فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ ، يَدَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ] يَصْرِفُ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ. حَتَّى أَتَى مُحَسِّرًا١٥، فَحَرَّكَ١٦ قَلِيلا ثمَّ سلك الطَّرِيق

الحواشي

(١) ١ الصخرات: هِيَ صخرات مفترشات فِي أَسْفَل جبل الرَّحْمَة بوسط أَرض عَرَفَات. ٢ الْحَبل: التل من الرمل. وحبل المشاة: أَي مجتمعهم. ٣ هَكَذَا فِي مُسلم، وَفِي الأَصْل: الْمَدِينَة. ٤ فِي ر وَمُسلم: حَتَّى. ٥ شنق النَّاقة: كفها بزمامها، وَفِي مُسلم: وَقد شنق للقصواء زمامها. ٦ مورك الرحل: الْموضع الَّذِي يثني الرَّاكِب رجله عَلَيْهِ قُدَّام وَاسِطَة الرحل إِذا مل من الرّكُوب. ٧ زِيَادَة من ر وَمُسلم. ٨ أَي فِي اللَّيْلَة الْعَاشِرَة من ذِي الْحجَّة. ٩ هُوَ صبح يَوْم النَّحْر وَيَوْم الْأَضْحَى وَيَوْم الْعِيد وَيَوْم الْحَج الْأَكْبَر. ١٠ أَي على رَاحِلَته. ١١ أَي الصُّبْح. ١٢ زِيَادَة من مُسلم. ١٣ فِي هَذَا الحَدِيث حث وَاضح على غض الْبَصَر عَن الأجنبيات دفعا للفتنة. ١٤ زِيَادَة من مُسلم، سَقَطت من الأَصْل ور. ١٥ فِي مُسلم: حَتَّى أَتَى بطن محسر، وَهُوَ وَاد بِالْمُزْدَلِفَةِ وَقيل: مَوضِع بَينهَا وَبَين منى. ١٦ أَي نَاقَته.

стр. 262

الْوُسْطَى الَّتِي تَخْرُجُ إِلَى مَا يَلِي١ الْجَمْرَةَ الْكُبْرَى، حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ٢ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا -حَصًا مِثْلُ حَصَا الْحَذْفِ٣- رَمَاهَا٤ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ، فَنَحَرَ ثَلاثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا، فَنَحَرَ مَا غَبَرَ، وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ. ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبِضْعَةٍ، فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ، فَأَكَلا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا. ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْبَيْتِ فَأَفَاضَ٥، وَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ وَأَتَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُمْ يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ، فَقَالَ: "انْزِعُوا ٦ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَلَوْلا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ على سِقَايَتكُمْ ٧ لنزعت مَعكُمْ" وناوله دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ ﷺ .

الحواشي

(١) ١ فِي مُسلم: تخرج على الْجَمْرَة الْكُبْرَى. ٢ هَكَذَا فِي مُسلم. وَفِي الأَصْل ور: الْمَسْجِد. والجمرة الَّتِي عِنْد الشَّجَرَة هِيَ نفس الْجَمْرَة الْكُبْرَى. وَهِي جَمْرَة الْعقبَة. ٣ الْحَذف: الرَّمْي بأطراف الْأَصَابِع، أَي: أَنه حَصى صَغِير نَحْو حَبَّة الباقلاء. ٤ رَمَاهَا بعد طُلُوع الشَّمْس كَمَا هُوَ وَاضح من السِّيَاق. ٥ فِي مُسلم: فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْت: أَي طَاف طواف الْإِفَاضَة، وَهُوَ أحد أَرْكَان الْحَج. ٦ انزعوا: استقوا بالدلاء وانزعوها بالرشاء. ٧ يُرِيد ﵇: أَنه لَوْلَا خَوفه أَن يعْتَقد النَّاس أَن ذَلِك من مَنَاسِك الْحَج فيزدحموا عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَغْلِبُونَكُمْ ويدفعونكم عَن سِقَايَة الْحَج لاستقيت مَعكُمْ، لما فِي ذَلِك من كَثْرَة الْفَضِيلَة.

стр. 263

بَاب ذكر وَفَاة ١ النَّبِي ﷺ رَوَى وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللِّهِ وَالْفَتْحُ﴾ السُّورَةُ٢ كُلُّهَا عَلِمَ النَّبِيُّ ﵇ أَنَّهُ قَدْ نُعِيَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ. وَسَأَلَ عُمَرُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ السُّورَةِ، فَقَالَ: يَقُولُ لَهُ: اعْلَمْ أَنَّكَ سَتَمُوتُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ عُمَرُ: لِلَّهِ دَرُّكَ يَا بن عَبَّاسٍ، إِعْجَابًا بِقَوْلِهِ. وَقَدْ كَانَ سَأَلَ عَنْهَا غَيْرَهُ مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ فَلَمْ يَقُولُوا ذَلِكَ. ثُمَّ لَمَّا دَنَتْ وَفَاتُهُ أَخَذَهُ وَجَعُهُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَخَرَجَ إِلَى أَهْلِ أُحُدٍ، فَصَلَّى عَلَيْهِمْ صَلاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ٣. وَكَانَ أَوَّلَ مَا يَشْكُو فِي عِلَّتِهِ الصُّدَاعُ، فَيَقُولُ: "وَارَأْسَاهُ" ثُمَّ لَمَّا اشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، فَأَذِنَّ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَمُرِّضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ إِلَى أَنْ مَاتَ فِيهِ ﷺ ، وَكَانَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ: "مَا زِلْتُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُهُ بِخَيْبَرَ ٤، مَا زَالَتْ تِلْكَ الأَكْلَةُ تُعَاوِدُنِي، فَهَذَا أَوَانُ قطعت أَبْهَري" ٥. وأغمي عَلَيْهِ

الحواشي

(١) ١ انْظُر فِي وَفَاة النَّبِي ابْن هِشَام ٤/ ٢٩١، ٢٩٨ وَمَا بعْدهَا وَابْن سعد ج٢ ق٢ ص١٠ وَمَا بعْدهَا وَالْبُخَارِيّ ٦/ ٩ والطبري ٣/ ١٨٣ وَابْن حزم ص ٢٦٢ وَابْن سيد النَّاس ٢/ ٣٣٥ وَابْن كثير ٥/ ٢٢٣. ٢ هِيَ آخر سور الْقُرْآن نزولا على الرَّسُول، وَفِي بعض الْأَحَادِيث أَنه قَالَ لجبريل حِين نزل عَلَيْهِ بهَا: "نعيت نَفسِي" فَأَجَابَهُ: وللآخرة خير لَك من الأولى. ٣ كَأَنَّمَا كَانَت هَذِه الصَّلَاة بعد سبع سِنِين من مَوْتهمْ وداعا للأموات والأحياء مَعًا. ٤ يُشِير إِلَى الشَّاة المشوية الَّتِي أطعمتها إِيَّاه امْرَأَة سَلام بن مشْكم على نَحْو مَا مر بِنَا فِي فِي غير هَذَا الْموضع. ٥ الْأَبْهَر: عرق مستبطن بالصلب يتَّصل بِالْقَلْبِ فَإِذا انْقَطع مَاتَ صَاحبه. وَكَانَ بعض الصَّحَابَة مثل ابْن مَسْعُود يرَوْنَ أَنه ﷺ مَاتَ شَهِيدا.

стр. 264

فَظَنُّوا أَنَّ بِهِ ذَاتَ الْجَنْبِ فَلَدُّوهُ١ وَكَانَ الْعَبَّاسُ الَّذِي أَشَارَ بِذَلِكَ، فَلَمَّا أَفَاقَ أَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَأَمَرَ بِالْقَصَاصِ فِي ذَلِكَ مِنْهُمْ -وَاسْتَثْنَى الْعَبَّاسَ بِرَأْيِهِ- فَلُدَّ كُلُّ مَنْ حَضَرَ فِي الْبَيْتِ إِلا الْعَبَّاسَ٢. وَأَوْصَاهُمْ فِي مَرَضِهِ بِثَلاثٍ: أَنْ يُجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوٍ مِمَّا كَانَ يُجِيزُهُمْ بِهِ٣ وَأَنْ لَا يَتْرُكُوا فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَيْنِ، [قَالَ] : "أَخْرِجُوا مِنْهَا الْمُشْرِكِينَ. وَاللَّهَ اللَّهَ [فِي] الصَّلاةِ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ". وَقَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ". وَقَالَ لَهُمْ: "هَلُمُّوا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا". فَاخْتَلَفُوا وَتَنَازَعُوا وَاخْتَصَمُوا، فَقَالَ: "قُومُوا عَنِّي، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي عِنْدِي تَنَازُعٌ". وَكَانَ عُمَرُ الْقَائِلَ حِينَئِذٍ: قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ وَجَعُهُ، وَرُبَّمَا صَحَّ٤، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ. فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَين رَسُول اللَّه ﷺ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ ذَلِكَ الْكِتَابَ، لاخْتِلافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ٥. وَسَارَّ فَاطِمَةَ ﵂ فِي مَرضه ذَلِك، فَقَالَ لَهَا: "بِأَن جِبْرِيلَ كَانَ يَعْرِضُ عَلَيَّ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، وَإِنَّهُ عَرَضَهُ عَلَيَّ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ، وَمَا أَظُنُّ أَنِّي مَيِّتٌ مِنْ مَرَضِي هَذَا" فَبَكَتْ، فَقَالَ لَهَا: "مَا يَسُرُّكِ أَنَّكِ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَا عَدَا مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ" فَضَحِكَتْ. وَكَانَ يَقُولُ فِي صِحَّتِهِ: "مَا يَمُوتُ نَبِيٌّ حَتَّى يُخَيَّرَ وَيرى مَقْعَده" ٦. روته عَائِشَة.

الحواشي

(١) ١ لدوه: من اللد وَهُوَ وضع الدَّوَاء فِي شقي الْفَم. وَفِي ابْن سعد ج٢ ق٢ ص٣١ أَنهم لدوه بِالْعودِ الْهِنْدِيّ وبشيء من ورس وقطرات زَيْت. ٢ ذكر السُّهيْلي فِي الرَّوْض الْأنف ٢/ ٣٦٩ أَن ظَاهر كَلَام ابْن إِسْحَاق أَن الْعَبَّاس كَانَ حَاضر الرَّسُول ثمَّ يَقُول: وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَن رَسُول الله قَالَ: "لَا يبْقين أحد بِالْبَيْتِ إِلَّا لد، إِلَّا عمي الْعَبَّاس فَإِنَّهُ لم يشهدكم". يَقُول السُّهيْلي: وَهَذِه أصح من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق. ٣ أَن يجيزوا: أَن يُعْطوا من الْجَائِزَة، وَهِي الْعَطِيَّة. ٤ صَحَّ: زَالَ عَنهُ الْمَرَض. ٥ قَالَ ابْن حزم فِي جَوَامِع السِّيرَة ص٢٦٤ لاشك فِي أَنه لَو كَانَ هَذَا الْكتاب من وَاجِبَات الدَّين ولوازم الشَّرِيعَة لم يثنه عَنهُ كَلَام عمر وَلَا غَيره. وَاسْتظْهر ابْن حزم أَن يكون الْكتاب الَّذِي أَرَادَ الرَّسُول كِتَابَته هُوَ استخلافه لأبي بكر لقَوْله لعَائِشَة: "لقد هَمَمْت أَن أبْعث إِلَى أَبِيك وأخيك فأكتب كتابا وأعهد عهدا لِئَلَّا يتَمَنَّى متمن أَو يَقُول قَائِل، ويأبى الله والمؤمنون إِلَّا أَبَا بكر". ٦ أَي يُخَيّر بَين الْحَيَاة وَالْمَوْت وَيرى مَقْعَده من الْجنَّة.

стр. 265

قَالَتْ: فَلَمَّا اشْتَدَّ مَرَضُهُ جَعَلَ يَقُولُ: $"مَعَ الرَّفِيقِ الأَعْلَى، مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا". وَقَالَ حِينَ عَجَزَ عَنِ الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ: $"مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ". وَخَرَجَ يَوْمًا مِنْ أَيَّامِ مَرَضِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ تَخُطُّ رِجْلاهُ فِي الأَرْضِ، يَحْمِلُهُ رَجُلانِ أَحَدُهُمَا عَلِيٌّ وَالآخَرُ الْعَبَّاسُ، وَقِيلَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ. وَقَالَ فِي مَرَضِهِ: $"هَرِيقُوا١ عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ٢ لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ" فَأُجْلِسُ فِي مِخْضَبٍ٣ لِحَفْصَةَ، ثُمَّ صُبَّ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْقِرَبِ، حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ بِيَدِهِ أَنْ حَسْبُكُمْ. ثُمَّ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَصَلَّى بِهِمْ. وَقد أوضحنا مَعَاني صلَاته فِي مَرضه بِالنَّاسِ مَعَ أبي بكر٤ وَمَكَان الْمُقدم مِنْهُمَا وَمَا يَصح فِي ذَلِك عندنَا فِي كتاب التَّمْهِيد، وَبِاللَّهِ توفيقنا. وَأَصْبَحَ النَّاسُ يَوْمًا يَسْأَلُونَ عَلِيًّا وَالْعَبَّاسَ عَنْ حَالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَقد اشْتَدَّتْ بِهِ الْحَالُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَصْبَحَ بِخَيْرٍ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: مَا الَّذِي تَقُولُ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ فِي وَجْهِهِ مِنَ الْمَوْتِ مَا لَمْ أَزَلْ أَعْرِفُهُ فِي وُجُوهِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا عَلِيُّ اذْهَبْ بِنَا نَسْأَلْهُ فِيمَنْ يَكُونُ هَذَا الأَمْرُ بَعْدَهُ. فَكَرِهَ عَلِيٌّ ذَلِكَ، فَلَمْ يَسْأَلاهُ. وَاشْتَدَّ بِهِ الْمَرَضُ فَجَعَلَ يَقُولُ: $"لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. إِنَّ لِلْمَوْتِ لَسَكَرَاتٍ. الرَّفِيقَ الأَعْلَى" فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُهَا حَتَّى مَاتَ. وَمَاتَ ﷺ يَوْمَ الإِثْنَيْنِ بِلا اخْتِلافٍ، قِيلَ: فِي وَقْتِ دُخُولِهِ الْمَدِينَةَ فِي هِجْرَتِهِ حِينَ اشْتَدَّ الضُّحَى فِي صَدْرِ٥ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ إِحْدَى عَشَرَةَ لِتَمَامِ عَشْرِ سِنِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَدُفِنَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ، وَقِيلَ: بَلْ دُفِنَ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ وَلَمْ يَحْضُرْ غُسْلَهُ وَلا تَكْفِينَهُ إِلا أَهْلُ بَيْتِهِ، غَسَّلَهُ عَلِيٌّ، وَكَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ المَاء، وَالْعَبَّاس يعينهم وحضرهم

стр. 266

شَقْرَانُ مَوْلاهُ. وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي صَدْرِ كِتَابِ الصَّحَابَةِ سُؤَالَهُ فِي هَذَا الْمَعْنَى. وَلَمْ يُصَدِّقْ عُمَرُ بِمَوْتِهِ، وَأَنْكَرَ عَلَى مَنْ قَالَ: مَاتَ، وَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَخَطَبَ وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يَقُولُونَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تُوُفِّيَ، وَاللَّهِ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَلَكِنَّهُ ذَهَبَ إِلَى رَبِّهِ كَمَا ذَهَبَ مُوسَى [عَلَيْهِ١ السَّلامُ] ، فَقَدْ غَابَ عَنْ قَوْمِهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِمْ، وَاللَّهِ لَيَرْجِعَنَّ رَسُولُ اللَّهِ كَمَا رَجَعَ مُوسَى، فَلَيَقْطَعَنَّ أَيْدِي رِجَالٍ وَأَرْجُلَهُمْ، زَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ الله مَاتَ٢. وَيَأْتِي أَبُو بَكْرٍ بَيْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكُشِفَ لَهُ عَنْ وَجْهِهِ ﷺ ، فَقَبَّلَهُ، وَأَيْقَنَ بِمَوْتِهِ. ثُمَّ خَرَجَ فَوَجَدَ عُمَرَ [﵁] يَقُولُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ، فَقَالَ لَهُ: اجْلِسْ، فَأَبَى عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ: اجْلِسْ، فَأَبَى. فَتَنَحَّى عَنْهُ، وَقَامَ خَطِيبًا، فَانْصَرَفَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَتَرَكُوا عُمَرَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ [﵁] : أَمَّا بَعْدُ فَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ ثُمَّ تَلا: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أعقابكم ... ﴾ الآيَةَ قَالَ عُمَرُ [﵁] : فَلَمَّا سَمِعْتُهَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ عَرَفْتُ مَا وَقَعْتُ فِيهِ، وَكَأَنِّي لَمْ أَسْمَعْهَا قَبْلُ. ثُمَّ اجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَبَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ [عَنْهُمْ٣ أَجْمَعِينَ] . ثُمَّ بَايَعُوهُ بَيْعَةً أُخْرَى مِنَ الْغَدِ عَلَى مَلإٍ مِنْهُمْ وَرِضًا، فَكَشَفَ اللَّهُ بِهِ الْكُرْبَةَ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ، وَقَامَ بِهِ٤ الدِّينُ، وَالْحَمْدُ لله رب الْعَالمين. كمل كتاب الدُّرَر بِحَمْد الله وعونه وَحسن توفيقه

стр. 267

فهارس الْكتاب ١- فهرس رجال السَّنَد * "أ" إِبْرَاهِيم بن الْحسن الْخَثْعَمِي: ٣٠. إِبْرَاهِيم بن سعد: ٣٠-١٩٨-٢٥٩. إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ: ٣٥. أَبُو أَحْمد: ٣٣. أَحْمد بن خَالِد: ٤٨. أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ: ٢٥٢-٢٦٣. أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرِ: ٢٦٠. أَحْمد بن شُعَيْب: ٩٠. أَحْمد بن صَالح: ٥٩-٦٧. أَحْمد بن عبد الله: ١٦١. أَحْمد بن عُثْمَان: ٩٠. أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد: ٢٥٩. أَحْمد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب: ٢٥٩. ابْن إِدْرِيس: ٣٤. أَبُو أُسَامَة: ٦١. أَسْبَاط: ٩٠. ابْن إِسْحَاق= مُحَمَّد بن إِسْحَاق: ٢٧-٣٣-٣٧-٣٨-٥٦-٦٢-٩٦-١٠٨-١١١-١٣٤-١٣٨-١٤٢-١٥٨-١٦١-١٧٠-١٧٥-١٨٨-١٩٠-١٩٧-١٩٨-١٩٩-٢٠٢-٢٠٣-٢٠٩-٢٢١-٢٣١-٢٣٥-٢٥٩. إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم: ٤٨. أَبُو إِسْحَاق السبيعِي: ٢٥٨. إِسْرَائِيل: ٢٩-٣٣. إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر: ١٦١. إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد: ١٩٤. إِسْمَاعِيل بن سَمَّاعَة: ٤٣. إِسْمَاعِيل بن علبة: ٢٥٢. الْأسود بن رزن: ٢١١. أَبُو الْأسود= مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن= يَتِيم عُرْوَة. أَبُو الْأَشْدَق= سُلَيْمَان بن مُوسَى. ابْن الْأَعرَابِي: ٢٥٩.

стр. 268

الْأَعْمَش: ٣٠-٣٥-٤٣-٦١. أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ: ١٠٨. الْأمَوِي= سعيد بن يحيى: ١٩٨. أنس بن مَالك: ٤٣-٨١-١٦١. الْأَوْزَاعِيّ: ٢٨-٤٣-٥٧. إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ: ١٩٩. إِيَاس بن مُعَاوِيَة: ٢٥٢. أَيُّوب: ٢٥٢. "ب" الْبَراء بن عَازِب: ١٨٥. أَبُو بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ: ١٩٩. بُرَيْدَة بن سُفْيَان: ١٩٨. ابْن بشار: ٣٧. أَبُو بشر: ٢٥٢. بشر بن بكر: ٤٣. أَبُو بشير: ٣٣. بشير بن يسَار: ٢٠٢. أَبُو بكرَة: ٢٥٢. أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة: ٢٦٠. أَبُو بكر بن داسة= مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ التمار. أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ٩٠-١٩٩-٢٦٣. أَبُو بكر الصّديق: ٨١. أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن: ١٣١-١٣٤. "ث" ثَابت: ٨١. ثَوْبَان: ٨١. الثَّوْريّ= مُنْذر الثَّوْريّ: ٣٠. "ج" جَابر بن سَمُرَة: ٢٩. جَابر بن عبد الله: ٣٠-٣٥-١٥٨-١٩٨-٢٦٠-٢٦٣. ابْن جريج: ٣٠-١٦١-٢٥١. جرير: ٣٠. جَعْفَر بن مُحَمَّد: ٢٦٠-٢٦٣. "ح" حَاتِم بن إِسْمَاعِيل: ٢٦٣. الْحَارِث بن أبي أُسَامَة: ٨١. الْحَارِث بن حضيرة: ٩١. أَخُو بني حَارِثَة: ١٩٨. حجاج بن أبي يَعْقُوب: ٣٠-٦١-٩٠-١٦١. حسان بن ثَابت: ٣٨. الْحسن بن إِسْمَاعِيل: ١٦١. الْحسن الْبَصْرِيّ: ٣٥-٣٨. حُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن: ٤٢. حُصَيْن: ٣٤. الحكم: ٩٠.

стр. 269

حَمَّاد بن سَلمَة: ٣٣-١١٣. حميد: ١٦١. "خَ" خَالِد: ٣٤. خسيس بن أَصْرَم= أَبُو عَاصِم: ٣٥. خلف بن سعيد: ٤٨. "د" أَبُو دَاوُد السجسْتانِي= سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ: ٢٨-٣١-٣٣-٣٤-٤١-٤٣-٤٦-٤٨-٥٣-٥٩-٦١-٦٣-١٣١-١٣٤-١٩٩-٢٥٢-٢٦٣. أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ: ٢٩-٨٩. دَاوُد بن أبي هِنْد: ٤٦. أَبُو الدَّرْدَاء: ٨١. "ر" أَبُو رَافع "مولى رَسُول الله": ١٩٨. الرّبيع بن خثيم: ٣٠. ربيعَة بن عباد الدؤَلِي: ٣٧. روح بن عبَادَة: ١٩٩. "ز" زَائِدَة بن قدامَة: ٤١. أَبُو الزبير: ٢٣٦. زر: ٤١. الزُّهْرِيّ: ٣١-٣٥-٣٦-٤٨-٥٧-١٩٠-٢٥١. زِيَاد: ١٩٨. زِيَاد البكائي: ٢٥٩. أَبُو زيد: ٦٠. زيد بن أسلم: ٣٧-٢٠٢. زيد بن وهب= أَبُو سُلَيْمَان الْجُهَنِيّ. "س" ابْن السَّرْح: ٦٣-١٣١. أَبُو سُفْيَان: ٤٣. سُفْيَان الثَّوْريّ: ٦١-١٥٠-٢٦٩. سُفْيَان بن حُصَيْن: ٢٥٢. سُفْيَان بن فَرْوَة: ١٩٨. سعد بن إِبْرَاهِيم: ١٥٠. سعد بن أبي وَقاص: ١٥٠. سعيد بن جُبَير: ٣٣. سعيد بن دَاوُد: ٨٩. سعيد بن سُلَيْمَان: ٢٥٢. سعيد بن الْمسيب: ١٣١-٢٥١. سعيد بن نصر: ٨١-٩٠-٩١-١٩٩-٢٦٣. سعيد بن يحيى: الْأمَوِي. أم سَلمَة "أم الْمُؤمنِينَ": ١٣٤.

стр. 270

سَلمَة بن الْأَكْوَع: ١٩٨-٢٠٠. سَلمَة بن الْفضل: ١٣٤. أَبُو سَلمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن: ٢٨-٣٥-٤٣-٥٧. سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ= أَبُو دَاوُدَ السجسْتانِي. أَبُو سُلَيْمَان الْجُهَنِيّ= زيد بن وهب: ٩١. سُلَيْمَان بن حبَان: ٤٦. سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن: ٢٦٣. سُلَيْمَان بن معَاذ الضَّبِّيّ: ٢٩-٨٩. سُلَيْمَان بن مُوسَى= أَبُو الْأَشْدَق: ١٠٨. سماك بن حَرْب: ٢٩-٨٩. سنيد: ٩٠-١٦١. "ش" شريك: ٦٠. شُعْبَة: ٣٥. الشّعبِيّ= عَامر الشّعبِيّ: ٣٤-١٩٤. ابْن شهَاب: ٣٧-٥٣-٥٩-٦٣-١٣١-١٧١-٢٠٣-٢٠٧-٢٢٦-٢٤٣-٢٥٦. شَيبَان: ٣٥. "ظ" أَبُو ظبْيَان: ٦١. "ع" عَائِشَة "أم الْمُؤمنِينَ": ٣١-٣٥-٦٣-٢٥٩-٢٧٠. عَاصِم: ٤١-٢٦٩. أَبُو عَاصِم= خسيس بن أَصْرَم. عَاصِم بن عمر: ١٤٢-٢٣٥. عَامر الشّعبِيّ= الشّعبِيّ. عباد بن عباد: ٢٥٢. عباد بن عبد الله: ٩١. عباد بن الْعَوام: ٢٥٢. عبَادَة بن الصَّامِت: ١٠٨. ابْن عَبَّاس= عبد الله بن عَبَّاس: ٢٩-٣٠-٣٣-٣٨-٤٦-٨٩-٩٠-١٩٦-٢٦٩-٢٨٦. عبد الرَّزَّاق: ٣١-٣٥-٤٨. عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم: ٥٧. عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث: ١٠٨. عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن كَعْب: ٢٤٣. عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم: ٢٥٩. عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي ليلى: ١٩٧. أَبُو عبد الله= مَيْمُون. عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرَيْدَةَ: ١٩٩. عَبْد اللَّهِ بْن أبي بكر: ١٤٢. عبد الله بن الزبير: ٢٢١. عبد الله بن سهل: ١٩٨. عبد الله بن عَبَّاس= ابْن عَبَّاس

стр. 271

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ ٤٣. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْب بن مَالك: ٢٤٣. عبد الله بن مَسْعُود= ابْن مَسْعُود: ٤١-٥٩-٦١. عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عبد الْمُؤمن= أَبُو مُحَمَّدٍ: ٢٨-٣١-٣٣-٣٥-٣٧-٤١-٤٣-٤٦-٤٨-٥٣-٥٩-٦١-٦٣-١٣١-١٣٤-١٩٩-٢٥٢-٢٦٣. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد النُّفَيْلِي: ٢٦٣. عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف: ٢٥٩. عبد الله بن نمير: ٩١. عبد الْملك بن بجير: ١٦١. عبد الْوَارِث بن سُفْيَان: ٥٣-٥٧-٢٥٢-٢٦٠-٢٦٣. عبد الْوَهَّاب: ٣٧. أَبُو عُبَيْدَة: ٤٣-٦١. أَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله: ٦١. عبيد الله بْن عَبْد اللَّهِ: ١٩٠. عبيد بْن عَبْد الْوَاحِد الْبَزَّار: ٢٥٩. أَبُو عُثْمَان بن سنة: ٥٩. عُثْمَان بن أبي شيبَة: ٣٠-٤١-٤٣-٤٦-٢٦٣. عُرْوَة بن الزبير: ٣١-٤٢-٤٨-٦٣-١٣١. عَطاء بن السَّائِب: ٣٣-١١٣. العطاردي: ٢٥٩. عَفَّان: ٨١. عِكْرِمَة: ٣٠-٣٥-٤٦-٨٩-٩٠-١٦١-١٩٦. عِكْرِمَة بن خَالِد المَخْزُومِي: ٢٥٢. عِكْرِمَة بن عمار: ١٩٩. عَلَاء بن صَالح: ٩١. عَلْقَمَة: ٦٠. عَليّ بن أبي طَالب: ٢٦٢-٢٦٥. عمر بن الْخطاب: ٣١-٢٠٢-٢٠٧. عمر بن عبد الْوَاحِد: ٢٨-٤٣. عَمْرو بن دِينَار: ٣٠. عَمْرو بن طَلْحَة: ٩٠. عَمْرو بن عُثْمَان: ٤٢. عَمْرو بن مرّة: ٦١. عَنْبَسَة: ٥٩. أَبُو عوَانَة: ٣٣. عَوْف: ١٩٩. عِيسَى: ٤٦. ابْن عُيَيْنَة: ١٧٩. "ف" ابْن فليح: ٢٥٩. "ق" قَاسم بن أصبغ: ٥٣-٥٧-٨١-٩١-

стр. 272

١٩٩-٢٥٢-٢٦٠-٢٦٣. الْقَاسِم بن مُحَمَّد: ٢٥٩. قَتَادَة: ١٩٦. ابْن قُتَيْبَة: ١٩٦. أَبُو قرادة: ٦٠. "ك". كَعْب بن مَالك: ٢٤٣. "ل". ابْن لَهِيعَة: ٥٣-٥٦. "م". مَالك: ٣١-٢٠٢. مَالك بن أَوْس: ٢٠٧. مُجَاهِد: ٣٥-٤٢-٤٦-١٩٦-٢٥١-٢٥٢. مُحَمَّد: ٤٢-٦١-٢٥٢. أَبُو مُحَمَّدٍ= عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن. مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ: ٤٢-٩٠. مُحَمَّد بن إِسْحَاق= ابْن إِسْحَاق. مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي: ٥٣. مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ: ٨١. مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ: ١٦١. مُحَمَّد بن البرقي: ٢٥٩. مُحَمَّد بن بشار: ٢٩-٣٧. مُحَمَّد بن بكار التمار= أَبُو بكر بن داسة: ٢٨-٣٠-٣٣-٣٥-٣٧-٤١-٤٣-٤٦-٤٨-٥٣-٥٩-٦١-٦٣-١٣١-١٣٤-١٩٩-٢٥٢-٢٦٣. مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ: ٣١-٤٨. مُحَمَّد بن سَلمَة الْمرَادِي: ٥٣-١٣١. مُحَمَّد بن سعيد الْأَصْبَهَانِيّ: ٢٦٣. مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن= أَبُو الْأسود= يَتِيم عُرْوَة: ٥٣-٥٦. مُحَمَّد بن عبد السَّلَام: ٢٥٩. مُحَمَّد بن عبد الله: ٢٩-٣٧. مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي دليم: ٢٦٠. مُحَمَّد بن عبد الْملك: ٥٩. مُحَمَّد بن أبي عُبَيْدَة: ٤٣. مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء: ٣٤-٤٣. مُحَمَّد بن عَليّ "الباقر": ٢٦-٢٦٣. مُحَمَّد بن عمر= الْوَاقِدِيّ. مُحَمَّد بن عَمْرو: ٣٧. مُحَمَّد بن عَمْرو الْمرَادِي: ١٣٤. مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة: ٤٣. مُحَمَّد بن فليح: ٥٣. مُحَمَّد بن كثير الصَّنْعَانِيّ: ٣٦. مُحَمَّد بن الْمثنى: ٣٧-٤١. مُحَمَّد بن مَسْعُود: ٢٦٠. مُحَمَّد بن مُسلم: ١٣٤.

стр. 273

مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة: ٩٠. مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: ٣٧. مُحَمَّد بن وضاح: ٥٧-٩٠-١٩٩-٢٦٠-٢٦٣. مُحَمَّد بن يحيى: ٣٦-٩٠. مُحَمَّد بن خَالِد الدِّمَشْقِي: ٢٨-٤٢. الْمَدَائِنِي: ٩٧. مُسَدّد بن مسرهد: ٣٣-٢٥٢. مَسْرُوق: ٦١. مسعر: ٦١. ابْن مَسْعُود= عبد الله بن مَسْعُود. مطرف بن عبد الرَّحْمَن: ٥٣-٢٥٩. أَبُو مُعَاوِيَة: ٦١. معمر: ٣١-٣٥-٣٦-٤٨-٢٥١. معمر بن كرَاع: ١٥٠. معن: ٦١. مُغيرَة: ٣٥. ابْن مفرج: ٢٥٩. مقسم: ٩٠. مَكْحُول: ١٠٨. مُنْذر الثَّوْريّ= الثَّوْريّ. الْمنْهَال: ٩١. مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: ٣٣. مُوسَى بن عقبَة: ٢٧-٣٧-٥٣-٥٦-٥٩-١٩٦-٢٠٠-٢٠٣-٢٥٩. مَيْمُون= أَبُو عبد الله: ١٩٩. "ن". ابْن أبي نجيح: ٤٦-٢٥١. نصر بن عَليّ: ٣٣. "هـ". هَارُون بن عبد الله: ١٩٩. هَارُون بن مَعْرُوف: ٦١-٢٦٣. هَاشم بن الْقَاسِم: ١٩٩. أَبُو هُرَيْرَة: ٥٧. ابْن هِشَام: ٢٧-٣٩-٤٠-١٩٤-٢٥٧-٢٥٩. هِشَام بن عُرْوَة: ٤٣. هِشَام بن عمار: ٢٦٣. همام: ٨١. "و". الْوَاقِدِيّ= مُحَمَّد بن عمر: ٣٧-٢٦٠. وَكِيع: ١٩٤-٢٦٩. الْوَلِيد بن مزِيد: ٤٣. الْوَلِيد بن مُسلم: ٤٢-٥٧. ابْن وهب: ٥٣-٦٣-١٣١. وهب بن بَقِيَّة: ٣٤. "ي". يَتِيم عُرْوَة= أَبُو الْأسود= مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن

стр. 274

يحيى بن أبي بكير: ٤١. يحيى بن خلف: ٤٦. يحيى بن سعيد: ٤٠٢. يحيى بن سعيد الْأمَوِي: ٢٢١. يحيى بن سعيد الْقطَّان: ٢٦٠. يحيى بن عباد: ٢٢١. يحيى بن أبي كثير: ٤٢-٤٣. يزِيد: ٥٩. يَعْقُوب: ٢٥٩. يَعْقُوب بن حميد: ٥٣. يُونُس: ٥٩-١٣١. ابْن يُونُس: ١٣١. يُونُس بن بكير: ٢٠٠-٢٥٩. يُونُس بن زيد: ٦٣.

стр. 275

٢- فهرس الْأَعْلَام . آكل المرار= الْحَارِث بْن عَمْرو بْن حجر: ٢٥٦. آمِنَة بنت خَالِد= أم خَالِد بنت خَالِد. ابْن أُبَيْرِق: ٢٣٨. أبي بن خلف: ٤٥-١٥٠-١٥٧. أبي بن كَعْب: ٩١-١٢٨. أَبُو أَحْمد بن جحش: ٣٩-٧٦. أحيحة بن أُميَّة بن خلف: ٢٣٣. الْأَخْنَس بن شريق: ١٠٥-١٩٤. أَرْبَد بن حمير: ٧٦. أَرْبَد بن قيس: ٢٥٣-٢٥٤. أَرْطَأَة بن عبد شُرَحْبِيل: ١٥٧. الأرقم بن أبي الأرقم: ٤٠-٩٢-١١٥. أَبُو الأرقم بن أبي جُنْدُب= عَبْد منَاف بْن أبي جُنْدُب: ٤٠. الْأَزْهَر بن عبد عَوْف: ١٩٤. أَبُو أُسَامَة الْجُشَمِي: ١٧٥. أُسَامَة بن زيد: ١٤٧-٢٢٠-٢٢٥-٢٢٨-٢٦٧. أَسد بن عبيد: ١٧٩. أسعد بن زُرَارَة= أَبُو أُمَامَة: ٦٧-٦٩-٧١-٧٨-٨٨. أسعد بن يزِيد: ١٢٦. أسلم= الْأسود الرَّاعِي. أسلم "غُلَام بني الْحجَّاج": ١٠٤. أَسمَاء بنت أبي بكر: ٣٩-٨١-٨٢. أَسمَاء بنت سَلامَة: ٣٩. أَسمَاء بنت عَمْرو= أم منيع: ٧٤. أَسمَاء بنت عُمَيْس: ٣٩-٤٩-١٣٢-٢٠٦-٢٦١-٢٦٣. إِسْمَاعِيل ﵇: ٢٥٣. الْأسود الرَّاعِي= أسلم: ٢٠٥. الْأسود بن عبد يَغُوث: ٤٤-٤٧-٥٠-١١٥. الْأسود بن مَسْعُود: ٢٢٩-٢٥٠. الْأسود بن الْمطلب: ٤٤-٤٧. الْأسود بن نَوْفَل: ٥٠-٦. أَبُو أسيد= مَالك بْن ربيعَة. أسيد بن حضير: ٦٩-٧١-٧٢-٨٩-١٩٠. أسيد بن سعية: ١٧٩. أسيد بن ظهير: ١٤٧-١٨٧. أَبُو أسيرة "مولى عَمْرو بْن الجموح": ١٥٦. أسيرة بن عَمْرو= أَبُو سليط: ١٢٨.

стр. 276

الْأَشَج العصري: ٢٥٥. الْأَشْعَث بن قيس: ٢٥٧. أَصْحَمَة بن أبحر= النَّجَاشِيّ. الأصيرم= عَمْرو بن ثَابت. أَبُو الْأَعْوَر= الْحَارِث بن ظَالِم. الْأَقْرَع بن حَابِس: ٢٣٠-٢٣١-٢٣٤-٢٣٦-٢٥٥. أَبُو الأقلح= قيس بن عصمَة: ١١٨. أكيدر بن عبد الْملك: ٢٤١. أَبُو أُمَامَة= أسعد بْن زُرَارَة. أُمَامَة بنت رُقَيْش: ٧٧. أمة بنت خَالِد: ٢٠٦. أُمَيْمَة بنت عبد الْمطلب: ٧٦. أمينة بنت خلف: ٣٨-٤٩-٢٠٦. أَبُو أُميَّة بن أبي حُذَيْفَة: ١١٢-١٥٧. أُميَّة بن خلف: ٤٥-١١١. أنس بن أَوْس: ١٨٢. أنس بن رَافع= أَبُو الحيسر بن رَافع: ٦٦. أنس بن مَالك: ١٤٩-١٥٥. أنس بن معَاذ: ١٣٦. أنس بن النَّضر: ١٤٨-١٤٩-١٥٥. أنسة "الحبشي مولى رَسُول الله": ٧٨-١٠٣-١١٣. أنيس بن قَتَادَة: ١١٩-١٥٤. أنيس بن معير: ٤٥. أنيف بن حبيب: ٢٠٥. أَوْس بن الأرقم: ١٥٥. أَوْس بن ثَابت: ٧٢-٧٩-٨٩-١٢٨-١٥٥. أَوْس بن حجر: ٨٥. أَوْس بن خولى: ١٢٢. أَوْس بن الصَّامِت: ١٢٢. أَوْس بن عَوْف: ٢٤٨. أَوْس بن الْفَاكِه: ٢٠٥. أَوْس بن قَتَادَة: ٢٠٥. أَوْس بن قيظي: ٩٤-١٧٣. أوفى بن الْحَارِث: ٢٢٧. إِيَاس بن أَوْس: ١٥٤. إِيَاس بن البكير: ٤٠-٧٧-١١٦. إِيَاس بن عدي: ١٥٥. إِيَاس بن معَاذ: ٦٦. أَيمن بن أم أَيمن= أَيمن بن عبيد. أَيمن بن عبيد= أَيمن بن أم أَيمن: ٢٢٥-٢٢٨. أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ= خَالِد بْن زيد: ٧٢-٨٧-٩١-١٢٧. "ب". بجاد بن عُثْمَان: ٩٣-٢٤٣. بجير بن أبي بجير: ١٢٩. بجير بْن زُهَيْر بْن أبي سلمى: ٢٢٩. بحزج "الضبعِي": ٢٤٣.

стр. 277

أَبُو البخْترِي بن هِشَام= الْعَاصِ بن هِشَام ٤٤-٥٦-٥٧-١١٠. بديل بن وَرْقَاء: ٢١٢-٢١٤-٢١٥. الْبَراء بن عَازِب: ١٤٧-١٩٢. أَبُو برَاء الْكلابِي: ١٦٢-١٦٤. الْبَراء بن معْرور: ٧٠-٧١. أَبُو بردة بن نيار= هَانِئ بن نيار: ١١٨. أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ: ٢١٩. البرك= امْرُؤ الْقَيْس بْن ثَعْلَبَة: ١٢٠. بركَة بنت يسَار: ٥٠. بسبس بن عَمْرو: ١٠٣-١٠٤-١٢٤. بشر بن الْبَراء: ٧٣-١٢٤-٢٠٤-٢٠٥. بشر بن الْحَارِث: ٥١. بشر بن زيد: ٩٣. بشير بن سعد: ٧٢-١٢١. بشير بن عبد الْمُنْذر= أَبُو لبَابَة. أَبُو بَصِير= عبيد بن أسيد الثَّقَفِيّ. أَبُو بكر الصّديق: ٣٧-٤١-٤٣-٤٦-٥٧-٨٠-٨١-٨٢-٨٩-٩٠-٩٢-١٠٣-١١٥-١٥٠-١٦٢-١٦٤-١٩٨-١٩٩-٢٠٤-٢١٣-٢٢٥-٢٣٢-٢٤٣-٢٤٨-٢٥٠-٢٥٢-٢٧١-٢٧٢. بِلَال بن رَبَاح: ٣٨-٤١-٤٢-٤٥-٩١-٩٢-١١٥-٢٢٠. بنانة "امْرَأَة الحكم الْقرظِيّ": ١٨١. أم الْبَنِينَ: ١٦٤. بياضة بن عَامر: ٧٣. "ت". تَمام بن عُبَيْدَة: ٧٦. تَمِيم "مولى خرَاش بن الصمَّة": ١٢٤. تَمِيم "مولى سعد بن خَيْثَمَة": ١٢٠. تَمِيم بن يعار: ١٢١. "ث". ثَابت بن أقرم: ١١٩. ثَابت بن ثَابت= أَبُو ضياح بن ثَابت: ١٢٠-٢٠٥. ثَابت بن الْجذع: ٧٤-٢٢٩. ثَابت بن خَالِد: ١٢٧. ثَابت بن خنساء: ١٢٩. ثَابت بن عَمْرو: ١٢٨-١٥٥. ثَابت بن قيس: ٩١-١٨١-١٨٨. ثَابت بن هزال: ١٢٣. ثَابت بن وَاثِلَة: ٢٠٥. ثَابت بن وقش: ١٥١-١٥٣. ثَعْلَبَة بن حَاطِب: ١١٩-٢٤٣. ثَعْلَبَة بن سعد: ١٥٥. ثَعْلَبَة بن سعية: ١٧٩. ثَعْلَبَة بن عَمْرو: ١٢٨. ثَعْلَبَة بن عنمة: ٧٣-١٢٥-١٨٢.

стр. 278

ثَعْلَبَة بن كَعْب= الْجذع. ثقف بن عَمْرو: ٧٦-١١٤-٢٠٥. ثقف بن فَرْوَة: ١٥٥. ثُمَامَة بن أَثَال: ٢٥٤. "ج". جَابر بن خَالِد: ١٢٩. جَابر بن سُفْيَان: ٥١. جَابر بن عبد الله: ٦٧-٦٨-٧٣-٧٤-١٢٥-١٥٨-١٦٧-٢٦٠. الْجَارُود بن عَمْرو: ٢٥٥. جَارِيَة بن عَامر: ٩٣-٢٤٣. جَبَّار بن أُميَّة: ١٢٥. جَبَّار بن صَخْر: ٧٣-٨٧-٢٠٣. جبر بن عتِيك: ١٢٠. جِبْرِيل "﵇": ٣٣-٤٧-٦٤-١٤٩-١٧٧-٢١٣-٢٧٠. جُبَير بن إِيَاس: ١٢٦. جُبَير بن مطعم: ١٥٣. جدامة بنت جندل: ٧٧. الْجد بن قيس: ٩٤-٢٣٨. الْجذع= ثَعْلَبَة بن كَعْب: ٧٤. خرَاش بن أُميَّة: ١٩٤. جعدة بن هُبَيْرَة: ٢٢٠. جَعْفَر بن أبي سُفْيَان بن الْحَارِث: ٢٢٥. جَعْفَر بن أبي طَالب: ٣٩-٤٩-٩١-١٣٢-١٣٣-١٣٤-١٣٦-١٣٧-٢٠٦-٢٠٩-٢١٠. جعيل بن سراقَة: ٢٣٦. الْجلاس بن طَلْحَة: ١٥٦. جليحة بن عبد الله: ٢٢٩. جُنَادَة بن سُفْيَان: ٥١. جُنْدُب بن جُنَادَة= أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ. أَبُو جندل بن سُهَيْل: ١٩٣-١٩٥. جَهْجَاه بن مَسْعُود: ١٨٩. أَبُو جهم بن حُذَيْفَة: ٢٣٣. جهم بن قيس: ٥٠-٢٠٦. أَبُو جهل: ٤٠-٤٤-٤٦-٩٦-١٠٥-١١٠. جوَيْرِية بنت الْحَارِث "زوج الرَّسُول": ١٨٨. "ح". الْحَارِث بن أنس: ١١٧-١٥٣. الْحَارِث بن أَوْس: ١١٧-١٤٣-١٤٥. الْحَارِث بن الْحَارِث: ٥١. الْحَارِث بن حَاطِب: ٥١-٢٠٥. الْحَارِث بن خَالِد: ٥٠-٢٠٦. الْحَارِث بن خزمة: ١١٧. الْحَارِث بن ربعى= أَبُو قَتَادَة: ١٨٧. الْحَارِث بن رِفَاعَة= أَبُو رهم: ٧٢. الْحَارِث بن زَمعَة: ١١٠. حَارِثَة بن سراقَة: ١٢٨.

стр. 279

الْحَارِث بن سهل: ٢٢٩. الْحَارِث بن سُوَيْد: ٩٣-١٥١. الْحَارِث بن الصمَّة: ٩٢-١٢٨-١٥٠-١٦٢. الْحَارِث بن الطُّلَاطِلَة: ٤٥. الْحَارِث بن طَلْحَة: ١٥٦. الْحَارِث بن ظَالِم= أَبُو الْأَعْوَر: ١٢٩. الْحَارِث بن عَامر: ١١٠. الْحَارِث بن عدي: ١٥٥. الْحَارِث بن عرْفجَة: ١٢٠. الْحَارِث بن عَمْرو= آكل المرار. الْحَارِث بن عَوْف: ١٦٩-١٧٣. الْحَارِث بن غيطلة= ابْن الغيطلة: ٤٧. الْحَارِث بن قيس= أَبُو خَالِد: ٤٥-٧٣-١٢٦. الْحَارِث بن مُنَبّه: ١١١. الْحَارِث بن النُّعْمَان: ١٢٠. الْحَارِث بن هِشَام: ٧٧-٢٣١-٢٣٣. الْحَارِث بن أبي وجزة: ١١١. حَارِثَة بن سراقَة: ١٠٩. حَارِثَة بن النُّعْمَان: ١٢٧. حَاطِب بن أُميَّة: ٩٤. حَاطِب بن أبي بلتعة: ٩١-١١٤-٢١٣-٢١٤. حَاطِب بن الْحَارِث: ٣٩-٤٨-١٣٢. حَاطِب بن عَمْرو: ٤٠-١١٦-٢٠٦. أَبُو حَاطِب بن عَمْرو: ٤٨. الْحباب بن الْمُنْذر: ١٠٥-١٢٤. حبَان بن قيس= ابْن العرقة: ١٧٥. أَبُو حَبَّة بن عَمْرو: ١٥٤. أَبُو حَبِيبَة بن الأزعر: ٩٣-٢٤٣. حبيب بن أسود: ١٢٤. أم حبيب بنت جحش: ٧٦. حبيب بن زيد: ٧٩-١٥٤. حبيب بن عَمْرو: ٦٢. أم حَبِيبَة "أم الْمُؤمنِينَ": ٤٩-٢١٢. أم حَبِيبَة بنت نباتة: ٧٧. الحتات بن يزِيد: ٢٥٥. حُذَيْفَة بن أبي حُذَيْفَة: ١١١. أَبُو حُذَيْفَة بْن عتبَة بْن ربيعَة= مهشم بن عتبَة: ٤٠-٤٥-٤٩-٥٨-٧٩-٩١-٩٢-٩٩-١١٣. حُذَيْفَة بن الْيَمَان: ٩١-١٥١-١٥٤-١٧٧. حرَام بن مَالك= حرَام بن ملْحَان. حرَام بن ملْحَان= حرَام بن مَالك: ١٢٩-١٦٢. أم حرَام بنت ملْحَان "أم عبَادَة بن الصَّامِت": ١٦٢. أم حَرْمَلَة بنت عَبْد الْأسود: ٥٠-٢٠٦. حَرْمَلَة بن هَوْذَة: ٢٣٤. حُرَيْث بن زيد: ١٢١.

стр. 280

حسان بن ثَابت: ٧٩-٩٠-١٢٨-١٥٥-١٦٣-١٧٥. الْحسن بن عَليّ: ٢١٣. حَسَنَة "زوج سُفْيَان بن معمر": ٥١. الحسيل بن جَابر= الْيَمَان: ١٥١-١٥٤. الْحصين بن الْحَارِث: ٧٨-٩١-١١٣. الْحَضْرَمِيّ= عَبْد اللَّهِ بْن عباد: ١٠٠. حطاب بن الْحَارِث: ٤٠-٥١. حَفْصَة بنت عمر "أم الْمُؤمنِينَ": ٧٨-٢٧١. ابْن أبي الْحقيق= أَبُو رَافع= سَلام بْن أبي الْحقيق. أَبُو الحكم بن الْأَخْنَس: ١٥٧. الحكم بن أبي الْعَاصِ: ٤٤-٤٧. الحكم بن عَمْرو: ٢٤٧. الحكم الْقرظِيّ: ١٨١. الحكم بن كيسَان: ١٠٠-١٠١. أَبُو حَكِيم= عَمْرو بن ثَعْلَبَة. أم حَكِيم بنت الْحَارِث بْن هِشَام: ٢١٩. حَكِيم بن حزَام: ١٠٥-٢١٥-٢٣١-٢٣٤-٢٣٧. حليمة السعدية: ٢٣١. حمامة "أم بِلَال": ٤٥. أَبُو الْحَمْرَاء "مولى الْحَارِث بْن عفراء": ١٢٧. حَمْزَة بن عبد الْمطلب= أَبُو عمَارَة: ٣٩-٤٠-٧٨-٩٢-٩٦-٩٧-١٠٣-١٠٥-١١٠-١١٣-١٤٨-١٥٣-١٥٦-١٥٧. حمْنَة بنت جحش: ٧٦. أَبُو حميضة= معبد بْن عباد. حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان: ٤٤-١١٠. حَنْظَلَة بْن أبي عَامر= غسيل الْمَلَائِكَة: ٩٢-١٤٧-١٤٩-١٥٤. حويطب بن عبد الْعُزَّى: ٢٣١-٢٣٣. الْحُوَيْرِث بن نقيذ: ٢١٩-٢٢٠. حويصة بن مَسْعُود: ١٤٥. أَبُو الحيسر بن رَافع= أنس بن رَافع. أَبُو حَيَّة بن ثَابت: ٢١٨. حييّ بن أَخطب: ١٦٥-١٧١-١٧٢-١٨١. "خَ". خَارِجَة بن حمير: ١٢٥. خَارِجَة بن زيد: ٧٢-٨٥-٨٦-٨٩-٩٠-١٢١-١٥٥. خَارِجَة بن قيس: ١٢٨. أَبُو خَالِد= الْحَارِث بن قيس. خَالِد بن أسيد: ٢٣٣. خَالِد بن الأعلم: ١١٢-١٥٧. خَالِد بن البكير: ٤٠-٧٧-٩٩-١١٦-١٥٩. أم خَالِد بنت خَالِد= آمِنَة بنت خَالِد: ٤٩. خَالِد بن زيد= أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ

стр. 281

خَالِد بْن سعيد بْن العَاصِي: ٣٨-٤٩-١٣٢-٢٠٦-٢٤٨. خَالِد بن عَمْرو: ٧٣. خَالِد بن قيس: ٧٣-١٢٦. خَالِد بن هِشَام: ١١١-٢٣٣. خَالِد بن هَوْذَة: ٢٣٤. خَالِد بن الْوَلِيد: ١١٠-١١٢-١٤٧-١٩٢-٢٠٨-٢١٠-٢١٨-٢٢٢-٢٤١-٢٥٨. خباب بن الْأَرَت: ٤٧-٧٨-١١٤-١١٥. خباب "مولى عتبَة بن غَزوَان": ١١٤. خباب بن قيظي: ١٥٤. خبيب بن إساف: ٧٨-٨٥-١٢١. خبيب بن عدي: ٩٢-١٥٩-١٦٠-١٧٢-١٨٥. خديج بن سَلامَة: ٧٤. خَدِيجَة بنت خويلد "أم الْمُؤمنِينَ": ٢٩-٣١-٣٢-٣٨-٤٢-٥٨. خذام بن خَالِد: ٢٤٢. خرَاش بن الصمَّة: ١٢٤. خرباق السّلمِيّ= ذُو الْيَدَيْنِ. خزاعى بن أسود: ١٨٤. أَبُو خُزَيْمَة بن أَوْس: ١٢٧. خُزَيْمَة بن جهم بن قيس: ٥٠-٢٠٦. الْخطاب بن نفَيْل: ٣٩-٢١٦. ابْن خطل= عبد الْعُزَّى بن خطل: ٢١٩-٢٢٠. الخلاس بن سُوَيْد: ٩٣. خَلاد بن رَافع: ١٢٦. خَلاد بن سُوَيْد: ٧٢-٩٣-١٢١-١٨١-١٨٣. خَلاد بن عَمْرو: ١٢٤-١٥٦. خليدة بن قيس: ١٢٥. خَليفَة بن عدي: ١٢٦. خُنَيْس بن حذافة: ٣٩-٥١-٥٨-٧٨-٩٢-١١٦. خُنَيْس بن خَالِد: ٢١٨. خولي بن أبي خولي: ٧٧-١١٥. خَوات بن جُبَير: ١٢٠-١٤٦-١٧٢. خَيْثَمَة "وَالِد سعد بْن خَيْثَمَة": ١٤٥. "د". داعس: ٩٤. أَبُو دَاوُد= عُمَيْر بن عَامر. أَبُو دُجَانَة الْأنْصَارِيّ= سماك بْن خَرشَة: ٨٩-١٢٣-١٤٧-١٤٩-١٥٧-١٦٥-٢٥٩. دحْيَة بن خَليفَة الْكَلْبِيّ: ١٧٧. أَبُو الدَّرْدَاء: ٩٠-٩١. دُرَيْد بن الصمَّة: ٢٢٣-٢٢٤-٢٢٧.

стр. 282

ابْن الدغنة= مَالك بن الدغنة: ٤١-٥٧. دُلْدُل "بغلة رَسُول الله": ٢٢٦. "ذ". ذُؤَيْب بن الْأسود: ٢١١. أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ= جُنْدُب بن جُنَادَة: ٤٠-٩١-١٦٦-٢٤١. ذكْوَان بن عبد قيس: ٧٣-١٢٦-١٥٦. ذُو البجادين الْمُزنِيّ= عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو الْمُزنِيّ: ٢٣٩-٢٤٣. ذُو الْخمار= سبيع بْن الْحَارِث. ذُو الْخمار بن عبد الله: ٢٢٧. ذُو الحويصرة التَّمِيمِي: ٢٣٤. ذُو الشمالين= عُمَيْر بْن عَبْد عَمْرو: ٩٢-١٠٩-١١٥. ذُو النُّور= الطُّفَيْل بن عَمْرو. ذُو الْيَدَيْنِ= خرباق السّلمِيّ: ١٠٩. ذُو يزن بن مَالك= زرْعَة بن مَالك: ٢٥٧. "ر". أَبُو رَافع= سَلام بْن أبي الْحقيق. رَافع "مولى خُزَاعَة": ٢١٢. رَافع بن الْحَارِث: ١٢٧. رَافع بن حُرَيْمِلَة: ٩٤. رَافع بن خديج: ١٤٧. رَافع بن زيد: ٩٣. رَافع عنجدة: ١١٩. رَافع بن مَالك: ٦٧-٦٨-٧١. رَافع بن الْمُعَلَّى: ٩٢-١٠٩-١٢٦. رَافع بن وَدِيعَة: ٩٤. رَافع بن يزِيد: ١١٧. الرّبيع بن إِيَاس: ١٢٣. ابْن أبي ربيعَة= عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ: ١٣٢. ربيعَة بن أَكْثَم: ٧٦-١١٤-٢٠٥. رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ: ٢٢١. ربيعَة بن أبي برَاء: ١٦٤. ربيعَة بن الْحَارِث: ٢٥٧-٢٦٦. ربيعَة بن رفيع: ٢٢٧. ربعي بن رَافع: ١١٩. رجيلة بن ثَعْلَبَة: ١٢٦. رِفَاعَة بن رَافع: ١٢٦. رِفَاعَة بن زيد: ٩٤-٢٥٨. رِفَاعَة بن سموأل: ١٨١-١٨٢. رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر: ٧١-٧٢-٧٨-١١٩. رِفَاعَة بن عَمْرو: ٧٤-١٢٢. رِفَاعَة بن مسروح: ٢٠٥. رِفَاعَة بن وقش: ١٥٤. رقيم بن ثَابت: ٢٢٩. رقية بنت رَسُول الله: ٤٨-٥٨-١١٣-١٣٢. رَملَة بنت أبي عَوْف: ٤٠-٥٠.

стр. 283

أَبُو رهم= كُلْثُوم بْن حُصَيْن الْغِفَارِيّ أَبُو الرّوم بن عُمَيْر: ٥٠. رَيْحَانَة بنت عَمْرو: ١٨٢. ريطة بنت الْحَارِث: ٥٠-٢٠٦. "ز". الزبْرِقَان بن بدر: ٢٢٥. ابْن الزبعر: ٢٢٢. الزبير بن باطا: ١٨١. الزبير بن عُبَيْدَة: ٧٦. الزبير بن الْعَوام: ٣٩-٤٩-٥٨-٧٩-٨٩-٩١-٩٢-١٠٣-١٠٥-١١٠-١١٤-١٣٨-١٥٠-١٩٩-٢٠٤-٢١٣-٢١٨. زرْعَة بن مَالك= ذُو يزن بن مَالك. زَمعَة بن الْأسود: ٤٤-٥٨-١١٠. زنيرة: ٤٦. الزُّهْرِيّ= مُحَمَّد بْن مُسلم بْن شهَاب. زُهَيْر بن أبي أُميَّة: ٤٥-٥٧-٢٢٠-٢٣٣. زِيَاد بن السكن: ١٤٩. زِيَاد بن عَمْرو: ١٢٤. زِيَاد بن لبيد: ٧٣-٨٦-١٢٦. أَبُو زيد= قيس بن مسكن. زيد بن أسلم: ١١٩. زيد بن أَرقم: ١٤٧-١٥٥-١٨٩. زيد بن ثَابت: ١٤٧-٢٠٣. زيد بن جَارِيَة: ٩٣-٢٤٣. زيد بن حَارِثَة: ٣٨-٧٨-٨٩-٩٢-١٠٣-١١٠-١١٣-٢١٠. زيد بن حَاطِب: ١٥٤. زيد بن الْخطاب: ٧٧-٩٢-١١٥. زيد الْخَيْر= زيد الْخَيل. زيد الْخَيل= زيد الْخَيْر: ٢٥٦. زيد بن الدثنة: ١٥٩-١٦٠. زيد بن سهل= أَبُو طَلْحَة الْأنْصَارِيّ. زيد بن عَمْرو: ٩٤. زيد بن المزين: ٩٢-١٢١. زيد بن اللصيت: ٩٤-٢٤١. زيد بن وَدِيعَة: ١٢٢. زَيْنَب بنت جحش "أم الْمُؤمنِينَ": ٧٦. زَيْنَب "بنت رَسُول رَسُول الله": ١١١. زَيْنَب بنت الْحَارِث الْيَهُودِيَّة: ٢٠٤. "س". السَّائِب بن الْحَارِث: ٥١-٢٢٩. السَّائِب بن أبي حُبَيْش: ١١١. السَّائِب بن أبي السَّائِب: ١١٠-٢٣٣. السَّائِب بن عُثْمَان: ٣٩-٥١-٥٨-٩٧-١١٦. السَّائِب بن عبيد: ١١١. سارة "مولاة بني عبد الْمطلب": ٢١٩-٢٢٠.

стр. 284

سَالم بن عُمَيْر: ١٢٠-٢٣٩. سَالم "مولى أبي حُذَيْفَة": ٧٩-٩٢-١١٤. سِبَاع بن عبد الْعُزَّى: ١٥٧. سِبَاع بن عرفطة: ١٣٩-١٦٨-٢٣٩-٢٥٩. أَبُو سُبْرَة بْن أبي رهم: ٤٩-٥٨-٧٩-٩٢-١١٦. سبيع بن الْحَارِث= ذُو الْخمار: ٢٢٣. سبيع بن حَاطِب: ١٥٤. سَخْبَرَة بن عُبَيْدَة: ٧٦. سراقَة بن جعثم: ٢٦٢-٢٦٥. سراقَة بن الْحَارِث: ٢٢٨. سراقَة بن عَمْرو: ١٢٩-٢١٠. سراقَة بن كَعْب: ١٢٧. سراقَة بن مَالك: ٨٢. سعد "مولى حَاطِب": ١١٤. سعد بن خَوْلَة: ٥٢-٥٨-١١٦. سعد بن خَيْثَمَة: ٧١-٧٢-٧٨-٧٩-٨٥-٨٩-١٠٩-١٢٠-١٥٤. سعد بن الرّبيع: ٧١-٧٩-٨٦-٨٩-٩١-١٢١-١٥٥. سعد بن زيد: ١١٧-١٤٦-١٨٧. سعد بن سُهَيْل: ١٢٩. سعد بن عبَادَة: ٧١-٧٤-٨٦-٩٥-١٧٢-١٧٣-١٩٠-٢٣٥. سعد بن عبد قيس: ٥٢. سعد بن عبيد: ١١٩. سعد بن عُثْمَان= أَبُو عبَادَة: ١٢٦. سعد بْن معَاذ= أَبُو عَمْرو: ٦٩-٧٩-٨٩-٩١-١٠٢-١٠٣-١٠٦-١١٧-١٥٠-١٥٣-١٧٢-١٧٣-١٧٤-١٧٥-١٧٧-١٨٠-١٨٢. سعد بن أبي وَقاص: ٣٩-٤٧-٥٠-٨٩-٩٢-٩٦-٩٨-١٠٠-١٠٢-١١٥-١٥٦-١٥٧. سعيد بن الْحَارِث: ٥١. سعيد بن حُرَيْث: ٢١٩. سعيد بن خَالِد: ٤٩-٢٠٦. أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ: ١٤٧-١٤٨-١٥٥. سعيد بن خَيْثَمَة: ٩٢. سعيد بن رُقَيْش: ٧٦. سعيد بن زيد: ٣٩-٧٧-٩٢-١١٥-١١٧. سعيد بْن سعيد بْن العَاصِي: ٢٢٩. سعيد بن سُوَيْد: ١٥٥. أَبُو سعيد بن أبي طَلْحَة: ١٥٦. سعيد بن العَاصِي: ١١٤. سعيد بن عَمْرو: ٥١. أَبُو سعيد بن الْمُعَلَّى: ١٠١. أَبُو سعيد بن وهب: ١٦٦. سعيد بن يَرْبُوع: ٢٣٢.

стр. 285

سُفْيَان بن بشر: ٩١. أَبُو سُفْيَان بن الْحَارِث: ٤٤-٢١٥-٢٢٥. أَبُو سُفْيَان= صَخْر بن حَرْب: ٤٤-٤٩-٧٦-١٠٢-١٠٤-١٣٩-١٥٨-١٦٠-١٦٨-١٦٩-١٧٦-١٧٧-٢١٢-٢١٤-٢١٧-٢٣١-٢٣٣-٢٤٩-٢٥٠. سُفْيَان بن عبد الْأسد: ٢٣٣. سُفْيَان بن معمر: ٥١. سُفْيَان بن نسر: ١٢١. السَّكْرَان بن عَمْرو: ٥٢-٥٨. سلافة بنت سعد: ١٥٩. سَلام بن أبي الْحقيق= ابْن أبي الْحقيق= أَبُو رَافع: ١٦٥-١٨٣-١٨٤-١٨٥. سَلام بن مشْكم: ١٦٩-٢٠٤. سلكان بن سَلامَة= أَبُو نائلة: ١٤٣. سلمى بن الْأسود: ٢١١. سلمى بنت قيس= أم الْمُنْذر: ١٨٢. سلمَان الْفَارِسِي: ٩٠-٩١-١٦٩. أم سَلمَة "أم الْمُؤمنِينَ": ٤٥-٤٩-٥٨-٧٥-١١٠-١٣٢-١٥٧-٢١٥-٢٢٠-٢٢٩. سَلمَة بن أسلم: ١١٨. سَلمَة بْن عَمْرو بْن الْأَكْوَع: ١٨٧. سَلمَة بن ثَابت: ١١٧-١٥٣. سَلمَة بْن دُرَيْد بْن الصمَّة: ٢٢٧. سَلمَة بن سَلامَة: ٧٢-٩١-١١٧. أَبُو سَلمَة بْن عَبْد الْأسد= عبد الله بن عبد الْأسد: ٣٩-٤٩-٥٨-٧٦-٨٩-٩٢-٩٨-١١٤-١١٥-١٣٢. سَلمَة بن الميلاء: ٢١٩. سَلمَة بن هِشَام: ٤٥-٥٨-٧٧. أَبُو سليط= يسيرَة بن عَمْرو. سليط بن عَمْرو: ٣٩-٤٠-٤٩. سليط بن قيس: ٨٦-١٨١. سليم بن الْحَارِث: ١٢٩. سليم بن عَمْرو: ٧٣-١٢٥-١٥٦. سليم بن مَالك= سليم بن ملْحَان. سليم بن ملْحَان= سليم بن مَالك: ١٢٩. سليم بن مَنْصُور: ٥٠. أم سليم بنت ملْحَان "أم أنس بن مَالك": ١٦٢-١٩٧-٢٢٧. سماك بن خَرشَة= أَبُو دُجَانَة الْأنْصَارِيّ. سماك بن سعد: ١٢١. سَمُرَة بن جُنْدُب: ١٤٧. سميَّة "أم عمار بن يَاسر": ٣٨-٤١. أَبُو السنابل بن بعكك: ٢٣٣. أَبُو سِنَان الْأَسدي: ١٩٤. سِنَان بن أبي سِنَان: ١١٤. سِنَان بن صَيْفِي: ٧٣-١٢٥. سِنَان بن مُحصن: ١١٤.

следующие страницы →