Полный текст (3 209 стр.). Показаны 3116–3155 · переход к 3121.
стр. 3116
بَاب محنة الطَّبِيب وخلقه وزيه وَسَائِر مَا يحْتَاج ألف ي إِلَيْهِ أَن يكون عَلَيْهِ وَسيرَته فِي مُعَامَلَته للنَّاس قَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الرَّازِيّ: لست أرى أَن الإغراق فِي وصف محنة الطَّبِيب كَمَا وَصفه قوم كثير بِنَافِع لَا للمتحن وَلَا للمثخن وَذَلِكَ أَن الَّذِي يروم من الطَّبِيب أَن يبين لَهُ أَن يُمَيّز النبض بَين الرِّجَال وَالنِّسَاء والخصيان وَالصبيان قد طلب أمرا غير مُمكن فِي الْأَكْثَر وَجَاوَزَ الْحَد الَّذِي يحْتَاج إِلَى مَعْرفَته الطَّبِيب من أَمر النبض وَأَنا أعلم يَقِينا أَنه لَو امتحن ابْن ماسويه الْكَاتِب هَذَا فِي كِتَابه بِهَذِهِ المحنة لكَانَتْ حيرته فِيهَا أَشد وَأكْثر من حيرة الْأَعْمَى فِي التَّفْرِقَة بَين الْأَشْيَاء الَّتِي تدْرك بِآلَة الْبَصَر.
وَجُمْلَة أَقُول إِن هَذَا شَيْء لَا يصغي إِلَيْهِ عَاقل الْبَتَّةَ وَلَيْسَ فِي صناعَة النبض وَلَو استغرقت كمالاً بِمِقْدَار طَاقَة الْإِنْسَان ذَلِك على تَحْقِيق الْبَتَّةَ اللَّهُمَّ إِلَّا بحدس ضَعِيف لَا يجوز لمتوق أَن يُطلق بِهِ لِسَانا أَو يعْقد عَلَيْهِ ضميراً فَإنَّك قد تَجِد نسَاء كثيرا نبضهن أعظم وَأقوى من نبض رجال كثيرين وَكَذَلِكَ قد تَجِد خصياناً فِي مثل هَذِه الْحَال فَأَما نبض الصّبيان فَإِنَّهُ لَا يحْتَاج أَن يعرف إِذْ كَانَ حس أبدانهم لَيْسَ يخفي على ذِي حاسة قد كره فضول هَذَا القَوْل وَهَذَا لَا يحْتَاج إِلَيْهِ وَلَا يَقع تَحْتَهُ.
وَكَذَلِكَ أرى أَن الممتحن للطبيب بالتفرقة بَين مَاء الْإِنْسَان وَبَعض الْمِيَاه الَّتِي قد شبهت بِهِ جَاهِل وَذَلِكَ أَن الطَّبِيب ينظر فِي المَاء فِي الْأَكْثَر إِلَى اللَّوْن والقوام وَمَا يتخيل مِنْهُ يحس الْبَصَر وَلَا يذوقه وَلَا يشمه فِي الْأَكْثَر فَإِذا شبه عَلَيْهِ فِي هَذَا الْبَاب الَّذِي ينظر فقد برِئ من اللائمة.
وَلَيْسَ فِي غَايَة هَذَا الْعلم أَيْضا التَّفْرِقَة بَين الْبَوْل من جَمِيع الْأَشْيَاء المشبهة لَهُ نظرا وَالَّذين كتبُوا فِي التَّفْرِقَة بَين هَذَا راموا أَن يبينوا ذَلِك ويحدوه جهال بِهَذِهِ الصِّنَاعَة وَالَّذِي يحْتَاج أَن يمْتَحن بِهِ الطَّبِيب من النبض أَن يفرق بَين القوى والصلب ولبين الصَّغِير والضعيف وَبَين المستوي والمتخلف وَأَن يحس بالتغايير الْعِظَام الَّتِي تحدث ويمكنه أَن يحفظ صُورَة النبض الطبيعي مِمَّن قد أَكثر حَبسه فِي نَفسه ويخبر عَن تَغْيِيره إِذا حدث فِيهِ تَغْيِير عَظِيم فَهَذَا قدر لَا بُد مِنْهُ وَلَا)
يكون طَبِيبا الْبَتَّةَ إِلَّا بِهِ.
وَله بعد من الْفَضَائِل فِيهِ أَبْوَاب كَثِيرَة وَيجب أَن يمْتَحن مِنْهُ رجل عَالم بالنبض.
وَأما فِي المَاء فحبسه أَن يكون عَالما بالرسوب وأنواعه والقوام والألوان على مَاذَا تدل
стр. 3117
فِي الْأَكْثَر مِمَّا قد علم بالتجربة وَالْقِيَاس نَحْو الْعلم بِأَن مياه الفاسدي المزاج على الْأَكْثَر وسخة غَلِيظَة مسبهة لمياه الحبالي وَأَن المَاء الْأَبْيَض الرَّقِيق دَال على عدم النضج فِي الْأَكْثَر وَقد تكون لَهُ أَسبَاب غير هَذِه.
وَإِن الرسوب مِنْهُ مَا يدل على الْكُلِّي كالرمل الْأَحْمَر وَقطع اللَّحْم وَمِنْه مَا يدل على المثانة كالنخالة فِي المَاء وَمِنْه مَا يدل على جِرَاحَة كالمدة وَمِنْه مَا يدل على خلط فِي كالرسوب الخامي.
والرسوب الْمُنْذر بطول الْمَرَض وسلامته وَالْمُنْذر بِالْخَيرِ وَالشَّر وَكَذَلِكَ يسْأَل عَن القوام واللون والطعم وَالرِّيح وَعَن الْبَوْل مَا هُوَ وَمِمَّا ينْفَصل وَمن أَيْن يَأْخُذ الصَّبْغ وَنَحْو ذَلِك مِمَّا يجب فِي هَذَا الْأَمر من المسائلة فَإِن هَذَا مِقْدَار لَا يكون بِهِ طَبِيبا الْبَتَّةَ إِلَّا بِهِ وَله بعد فضل علم كَبِير على مِقْدَاره يكون فَضله فِي صناعته اللَّهُمَّ إِلَّا أَن ينتحل صناعَة التجربة فَقَط فَإِن هَذَا يجب أَن يسْأَل عَمَّا يدل عَلَيْهِ وَينْتَفع بِهِ دون سَائِر الْأَسْبَاب.
وَأما من انتحل الْقيَاس فَأول مَا يجب أَن يمْتَحن بِهِ هَل لَهُ معرفَة بالْكلَام وَالْحجاج وَمَا لَهُ وَعَلِيهِ وَأَيْنَ مبلغه من ذَلِك فَإِنَّهُ على قدر ذَلِك تكون قوته فِي التَّعَلُّق بالطب القياسي.
وَأكْثر مَا أرى أَن يمْتَحن بِهِ الطَّبِيب فِي الحميات والأمراض الحادة والبحارين ألف ي وأيامها وَيسْأل كَيفَ يفرق بَين أَنْوَاع الْحمى من أول دورها وَكَيف تميز المركبة فَإِنَّهُ يدل على قدر عنايته لذَلِك تكون فضلته ومعرفته وَجُمْلَة كَافِيَة أَقُول إِنَّه يجب أَن يوثق بِهِ فِي الْأَكْثَر.
أما من يعْمل على طَرِيق التجارب فأكثرهم تجربة وأطولهم خدمَة وزماناً فِي الصِّنَاعَة وَلَا يقْتَصر على طول الزَّمَان فَقَط لِأَنَّهُ يُمكن أَن يبلغ فِي الزَّمن الْقَلِيل الْفَتى الْحَدث مَا لَا يتهيأ بُلُوغه فِي الزم الطَّوِيل الْمَعْرُوف بِكَثْرَة عناية العلاج والمرضى الْمُؤثر برهم على الِاكْتِسَاب.
وَأما من يزْعم أَنه طَبِيب قياسي فأعلاهم رُتْبَة فِي الْكَلَام والجدل والمنطق والطبيعيات والتعاليم وَلَا يقْتَصر مِنْهُ على ذَلِك وَحده بل تكون لَهُ مَعَ هَذَا دربة واحتيال كثير ومراعاة للمرضى وخدمة كَثِيرَة حَتَّى لَا يقصر عَن أحد من المجربين فِيمَا ظهر بالتجربة ويفضلهم)
بِالْقِيَاسِ وَهَذَا الرجل هُوَ الطَّبِيب الْفَاضِل وَلَا يكَاد يخفي أمره لِأَنَّهُ يرى دَائِما نصبا تعباً فِي النّظر والبحث تَارَة وَفِي مزاولة الْعَمَل أُخْرَى لَا يهنئه شَيْء غَيره وَلَا يلتذ إِلَّا بِهِ وَلَا يقوم شَيْء من أَعْرَاض الدُّنْيَا مقَام مَا قد آثره وَمَاله إِلَيْهِ فَإِن لم يجْتَمع هَذَا لرجل وَاحِد فَيجب للمعنى بِأم الطِّبّ أَن يجمع رجلَيْنِ أَحدهمَا فَاضل فِي الْفَنّ العلمي من الطِّبّ وَالْآخر كثير الدربة والتجربة والصدر عَن اجْتِمَاعهمَا فِي أَكثر الْأَمر فَإِن اخْتلفَا فِي شَيْء فليعرض مَا اخْتلفَا فِيهِ على كثير من أَصْحَاب التجربة فَإِن أَجمعُوا جَمِيعًا على مُخَالفَة صَاحب النّظر قبل مِنْهُم فَإِن الشكوك المبطلة تقع فِي الْأَكْثَر فِي الْفَنّ العلمي النظري أَكثر مِنْهُ فِي التجربة فَإِن
стр. 3118
لم يتهيأ لَهُ إِلَّا أحد هذَيْن الرجلَيْن فليتخير المجرب فَإِنَّهُ أَكثر نفعا فِي صناعَة الطِّبّ من العاري من الْخدمَة والتجربة الْبَتَّةَ وليمتحن بِمَعْرِِفَة ألف ي صور الْعِلَل والتفريق بَعْضهَا من بعض.
مِثَال ذَلِك أَن يفرق بَين وجع الكلى ووجع القولون ووجع ذَات الْجنب من ذَات الرئة وَالِاخْتِلَاف الَّذِي من الكبد من قُرُوح الأمعاء وَبَوْل الدَّم وشبههما الَّتِي من الأعالي من الَّتِي من الأسافل وَالْفرق بَين ضروب الدَّم الْخَارِج من الْفَم بَعْضهَا من بعض وَنَحْو ذَلِك والتمييز بَين الخراجات بَعْضهَا من بعض والردية والمزمنة والسريعة الْبُرْء وَمَا قد حصل مِنْهَا فِيهَا شَيْء وَمَا لم يحصل وَأي نوع هُوَ الْحَاصِل فِيهَا والتفرقة بَين أشكال الْأَعْضَاء الطبيعية والأشكال الواهنة والزائلة فَإِنَّهُ لَا يكون طَبِيبا الْبَتَّةَ حَتَّى يكون صَوَابه فِي هَذَا أَكثر من خطائه كثيرا وعَلى قدر قلَّة خطائه كَذَلِك يكون فَضله ثمَّ ليسأل عَن دَلَائِل الأمزاج أمزاج النَّاس والأعضاء وَعَن طبع طبائع الأغذية والأدوية فَإِن التَّوَسُّع فِي ذَلِك دَال على فضل وبالضد.
وَكَذَلِكَ فليمتحن فِي الْمعرفَة بأزمان الْأَمْرَاض وتغيير العلاج فِي زمَان زمَان ويحسب نوع نوع فَإِن هَذَا مِمَّا لَا يَسعهُ أَن يكون طَبِيبا إِلَّا بمعرفته. ٣ (امتحانه بِمَعْرِِفَة العقاقير) فَأرى أَنَّهَا محنة ضَعِيفَة وَذَلِكَ لِأَن هَذِه صناعَة هِيَ بالصيدلاني أولى مِنْهَا بالطبيب إِلَّا أَن نقصر مَعْرفَته بالكثيرة الِاسْتِعْمَال مِنْهَا فَيدل على قلَّة علمه ومزاولته ودربته.
فَأَما الْمُطَالبَة بِمَعْرِِفَة الْغَرِيب النَّادِر مِنْهَا وَالْفرق بَين الْجيد والرديء مِنْهَا فَلَيْسَ ذَلِك خَالِصا بصناعة الطِّبّ وَيُمكن أَن يكون طَبِيبا فَاضلا مقصراً عَن كثير من جلابي العقاقير فِي هَذَا الْبَاب وَعَلِيهِ أَن يعرف حمى يَوْم من أَولهَا فِي أَكثر الْأَمر وينذر بِأَنَّهَا لَا تعود وَيدخل أَصْحَابهَا الْحمام وَيَأْذَن لَهُم فِي الْغذَاء وَالتَّصَرُّف وَيعرف ويصيب فِي أَكثر زمَان الْأَمْرَاض والبحارين ليمكنه ألف ي الْغذَاء بحبسه وَأَن يُبرئ الطَّبِيب بالأدوية مَا يعالج بالحديد دَلِيل على فَضله وَكَذَلِكَ إِذا أَبْرَأ الأدواء الغليظة كداء الْفِيل وَالْحِجَارَة فِي الْكُلِّي والمثانة والأورام الصلبة فِي المفاصل والدوالي والنواصير من غير كي فَذَلِك دَلِيل على نَفاذ مَعْرفَته بالأدوية وفضله فِي العلاج من إِيمَان أبقراط: الشكل الَّذِي يحْتَاج أَن يكون عَلَيْهِ الطَّبِيب يجب أَن تكون الْفرج الَّتِي تكون فِيمَا بَين أَصَابِعه وَاسِعَة وإبهامه مُقَابل السبابَة.
أفيذيميا قَالَ: إِذا كَانَ طَبِيب يطعم العليل وَلَا يشْعر حَتَّى يَبْتَدِئ بِهِ النوب فَهُوَ جَاهِل وَمن أفيذيميا قَالَ: الْعِلَل الَّتِي ظَاهرهَا مهول وباطنها هَين فتضمنوا برءها وبالضد. قَالَ: وَإِيَّاكُم وإفشاء أسرار الأعلاء إِذا وقفتم عَلَيْهَا فقد هلك عَلَيْهَا جمَاعَة من الْأَطِبَّاء.
стр. 3119
(فِي الصلع وَحفظ الشّعْر) (وتطويله وإنباته وإنبات اللحى والحواجب وإنبات الشّعْر فِي جَمِيع الْمَوَاضِع) (الَّتِي تحْتَاج إِلَيْهِ وَلَو على كي القروح.) الأولى من الميامر قَالَ: ٣ (الصلع يكون عِنْد نَفاذ الرُّطُوبَة) الَّتِي تَسْقِي الشّعْر. لي قد ذكر فِي المزاج أَن الشّعْر يكون من بخار يتراكم وَإِذا كَانَ كَذَلِك فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ رُطُوبَة تسقيه كالحال فِي النَّبَات.
والصلع يكون من عدم البخار أَو من صلابة الْجلد حَتَّى لَا يُمكن أَن يخرج مِنْهُ بخار. لي مَا يعرض من قلَّة الصلع فِي النِّسَاء والخصيان وَعَدَمه فِي الصّبيان وكثرته فِي الْمَشَايِخ والشباب يدل على ألف ي أَن للرطوبة فِيهِ فعلا قَوِيا. لي: رَأَيْت عماد علاج ابْتِدَاء الصلع على شَيْء جملَته هَذِه: ذَلِك الرَّأْس حَتَّى يحمر ثمَّ يطلى بشحم البط أَو شَحم الدَّجَاج لَيْلَة ثمَّ يطلى بالتفسيا والزفت واللذان وَالشرَاب والمصطكي والدهن يجْرِي مَا يجب. وَيتْرك لَيْلَة ثمَّ يغسل بِالْمَاءِ الْحَار ويعاد عَلَيْهِ التَّدْبِير أَو تجمع هَذِه الْأَدْوِيَة فَإِن احْمَرَّتْ من التفسيا والزفت فَدَعْهُ أَيَّامًا وَاسْتعْمل الشحوم خَالِصَة حَتَّى يسكن اللذع ثمَّ عد فِيهِ.
قَالَ: وَمن
٣ - (علل الشّعْر فِي تساقطه)
تخلخل الْجلد وَالْغَرَض فِي علاجه تَقْوِيَة جرم الدِّمَاغ وجذب دم جيد إِلَيْهِ فَذَلِك لَا يجب أَن يعالج بالأدوية الَّتِي ترطب بل بالأدوية الَّتِي تقَوِّي الدِّمَاغ وَمِنْهَا مَا يقبض بِمَنْزِلَة اللاذن فَإِنَّهُ قد جمع ذَلِك وَلذَلِك اللاذن إِذا خلط بالدهن وادهن بِهِ منع من تساقط الشّعْر وليتقدم قبل ذَلِك بدلك الرَّأْس حَتَّى يحمر.
ويعرض تمرط الشّعْر للناقهين كثيرا.
وأجود دهن يذاب بِهِ اللاذن دهن شَجَرَة المصطكي فَإِنَّهُ مثله فِي طبعه وَلست أطمع أَن أجد دَوَاء أَجود من دهن شَجَرَة المصطكي الْمُذَاب فِيهِ اللاذن لتساقط الشّعْر.
فَإِن كَانَ الشّعْر يتساقط جدا وَهُوَ قَلِيل صلابة الأَصْل فَاجْعَلْ بدل دهن المصطكي دهن الآس لِأَنَّك حِينَئِذٍ تحْتَاج إِلَى قبض أَكثر أَو دهن الناردين فِي الشتَاء وَقد اكتفيت فِي علاج تمرط الشّعْر بِهَذِهِ العلاجات ودبرت أَصْحَابهَا تَدْبِير الناقه وَاحْذَرْ الأدهان الْبَارِدَة والقوية الْقَبْض والأطلية الَّتِي هِيَ كَذَلِك وخاصة فِيمَن كَانَت تسرع إِلَى رَأسه النزلات فَإِنَّهَا رُبمَا جلبت بلَاء عَظِيما.
стр. 3120
٣ - (دهن جيد لتساقط الشّعْر) جوز السرو وَعشرَة أعداد لأذن وافسنتين من كل وَاحِد بِوَزْن جوز السرو واسحقه وصيره فِي صرة وألقه فِي دهن وادهن بِهِ ألف ي الرَّأْس فَإِنَّهُ لَا يتساقط شعره وَيمْنَع الحزاز الْبَتَّةَ إِن شَاءَ الله.
٣ - (دَوَاء يطول بِهِ الشّعْر)
يغلف دَائِما بلاذن قد سحق بشراب عفص ودهن الآس.
آخر: يحرق بزر الْكَتَّان ويغلف بِهِ بدهن شيرج.
مَا بَال قَالَ: الصلع يكون من اليبس وَمن كَانَ أحر مزاجاً صلع أسْرع لِأَن الْحَرَارَة تفني الرُّطُوبَة. ٣ (الخصيان لَا يصلعون) لِأَن الأخصاء يشبههم بِالنسَاء فَكَمَا أَنه لَا يعرض الصلع للنِّسَاء لرطوبة مزاجهن فَكَذَلِك لَا يعرض للخصيان الصلع وَلَا تعرض لَهُم الدوالي وَإِن ظَهرت بهم الدوالي عَاد الشّعْر. قَالَ: جالينوس: هَذَا قَول بَاطِل مَا من أحد يجهل أَن الصلع لَا يبرأ وَالْقَوْل إِنَّه لَا يحدث بالصلع الدوالي بَاطِل وَكَذَلِكَ أَنه مَتى حدث بهم دوالي برِئ صلعهم إِلَّا أَن يَكُونُوا يُرِيدُونَ بالصلع القرع وداء الثَّعْلَب وَنَحْوهَا لِأَنَّهَا تكون من أخلاط ردية إِذا انْتَقَلت إِلَى الرجلَيْن حَتَّى تحدث الدوالي جَازَ أَن يعود الشّعْر.
الْحَادِيَة عشرَة من مَنَافِع الْأَعْضَاء قَالَ: شعر الْحَاجِب والأشفار لَا ينتثر إِلَّا من آفَة عَظِيمَة جدا لِأَن نباتها على جسم غضروفي صلب فليلك نماؤها أقل وبقاؤها بِحَالِهَا أَكثر وَكَذَلِكَ الحبشان لَا تنمي شُعُورهمْ وَلَا تطول ليبس جلدَة الرَّأْس مِنْهُم إِلَّا أَنهم يصلعون أَيْضا سَرِيعا لهَذِهِ الْغَايَة.
السَّادِسَة من الثَّانِيَة من أفيذيميا: اللثغ لَا يصلعون وَكَذَلِكَ الصغار الرؤس.
قَالَ جالينوس: مَا رَأَيْت ألثغ أصلع وَلَعَلَّه أَن يكون على صَدره شعر كثير فَإِنَّهُ لَا يصلع الثَّانِيَة من السَّادِسَة: الْأَدْوِيَة النافعة لداء الثَّعْلَب نافعة للَّذين يبطئ خُرُوج اللِّحْيَة مِنْهُم وَقد جربناها فيهم فَوَجَدْنَاهَا ألف ي تبلغ لَهُم مَا يُرِيدُونَ.
الصلع يكون إِذا انْتقصَ الدِّمَاغ وَفَارق عظم اليافوخ فيبس لذَلِك الْجلد الَّذِي فَوْقه يبساً)
شَدِيدا وَهُوَ الصلع الَّذِي يَجِيء فِي وقته.
الطَّبَرِيّ: ذراريح طرية تقطف رؤوسها وأجنحتها وتجفف فِي الظل ثمَّ يقطر عَلَيْهَا دهن بنفسج ويسحق ويطلى بهَا حَيْثُ شِئْت فَإِنَّهُ ينفطه فائق النفاطات وعالجها فَإِنَّهُ ينْبت عَلَيْهَا الشّعْر. لي الشّعْر يذهب أَو يرق إِمَّا لرداءة الْخَلْط كالحال فِي دَاء الثَّعْلَب والجذام وَإِمَّا ليبس الْجلد كالحال فِي الصلع وَأما لعدم البخار كالحال فِي النَّاقة وَإِمَّا لقلَّة الأخلاط كالحال فِي النَّاقة وَإِمَّا لاسترخاء الْجلْدَة كَالَّذي يَتَنَاثَر شعره.
стр. 3121
أبقراط من كتاب الْجَنِين: قَالَ فِيهِ أقوالاً يجب مِنْهَا أَن الخصيان تبرد طبعائهم لمقام المنى فيهم وَإنَّهُ لذَلِك لَا يصيبهم الصلع لِأَنَّهُ زعم لَا ينحدر من رُؤْسهمْ بخارات كَثِيرَة وَمَا رَأَيْت أَنا لهَذِهِ الْغَايَة مِمَّن فِي هَذَا النَّحْو أصلع الْبَتَّةَ كالخنثى والكوسج وَالَّذين أمزجتهم رطبَة ورأيته يحدث دَائِما فِي أَصْحَاب الأمزجة الحارة.
بولس: دهن لخفظ الشّعْر وتطويله: كزبرة الْبِئْر جُزْء لاذن جزءان يخلط بخل خمر ودهن الآس وَيسْتَعْمل. ٣ (لإنبات الحواجب والأشفار) لطخ أصبعك بالدهن أَو شَحم الإوز وادلك بِهِ الرصاص ثمَّ لطخ بِهِ الحواجب شَحم الدب جيد لذَلِك يدلك ويطلى عَلَيْهِ.
وينبت الشّعْر فِي الْمَوَاضِع الْمُحْتَرِقَة والكي أَن يغلي فِي قدر ورق التِّين ويضمد بِهِ أَو أَخذ هيوفاريقون ثَمَانِيَة مرزنجوش جُزْءا فاسحقه مَعَ زَيْت حَتَّى يصير كالعسل واطله أَو خُذ عصارة قثاء الْحمار وَعشرَة من قشور النّحاس فاجعله أقراصاً واخلط مِنْهُ عِنْد النّوم جُزْءا مَعَ ثَمَانِيَة أَجزَاء قيروطي وَاسْتَعْملهُ إِن شَاءَ الله. ألف ي الْإِسْكَنْدَر من كناشه: إِذا سقط الشّعْر من كَثْرَة اليبس فأدمن الْحمام والأغذية الرّطبَة السريعة الهضم ودع المالح والحامض وكل مَا يمض وَالشرَاب الْعَتِيق فنه قد يبثر إِذا كَانَ صرفا والباه وَيكثر صب المَاء العذب الفاتر على الرَّأْس ويمسحه بعد ذَلِك بِالْمَاءِ والدهن وَلَا يغسلهُ بالصابون وَنَحْوه وَإِن كَانَ ذهَاب الشّعْر لتقبض المسام فأعطه كراثاً وثوماً وَعَلَيْك بِمَا يفتح المسام واطل الرَّأْس بالخردل والتافسيا واجتنب ذَلِك فِيمَن شعره قد ذهب لتخلخل مسامه وعالجهم بالضد.
شرك: إِذا أردْت نَبَات الشّعْر على القروح فأطلها بحافر حمَار محرق أَو قُرُون محرقة بدهن الْحل.
مَجْهُول قَالَ: تطبخ الذراريح بِزَيْت حَتَّى تَنْفَسِخ وَحَتَّى يغلظ الزَّيْت وأطل مِنْهُ قَلِيلا إِن شِئْت فَإِنَّهُ ينْبت الشّعْر.
شَمْعُون: طلاء يشد جلدَة الرَّأْس: اطبخ عفصاً مرضوضاً بطلاء عَتيق حَتَّى يَرْبُو وينتفخ ثمَّ دقه واخلطه بدهن ورد واحلق الرَّأْس وأطله ثَلَاثَة أَيَّام ثمَّ اغسله بعد ذَلِك فِي الْحمام.
طلاء يُبرئ الصلع الْكَائِن فِي غير وقته: يُؤْخَذ من الحشيشة الَّتِي تسمى خركوش وَمن قضيب الْحمار وطحاله مشويين من كل وَاحِد نصف رَطْل وَمن اللَّذَان عشرُون درهما انقع اللاذن بشراب ودق الْبَاقِي واخلطهما.
سندهشار: طلاء على الصلع: عصارة البلاذر تنْبت الشّعْر وَهُوَ بليغ النَّفْع فِي ذَلِك.
ابْن ماسويه: مِمَّا يحفظ الشّعْر ويكثفه: تعتصر أَطْرَاف الآس وتطبخ فِي دهن خيري حَتَّى يخضر ثمَّ يلقى عَلَيْهِ لاذن قد ديف فِي شراب ويدهن بِهِ.)
стр. 3122
حنين من الِاخْتِيَار قَالَ: مِمَّا ينْبت الشّعْر فِي الْمَوَاضِع الَّتِي تُرِيدُ أَن تطلى ببيض النَّمْل مَعَ دهن بَان فائق.
فبلغريوس: فِي الصلع قبل وقته: شَحم الثور مملح سِتَّة وَعِشْرُونَ درهما اشنان وتفسيا من كل وَاحِد ثَمَانِيَة عشر درهما مر ثَمَانِيَة عشر شعر الْخَنَازِير سِتَّة وَأَرْبَعُونَ قضيب الْحمار ثَمَانِيَة وَأَرْبَعُونَ دِرْهَم طحاله سِتَّة وَتسْعُونَ لاذن ثَمَانِيَة يشوى الطحال والقضيب وينحت وَيجمع الْجَمِيع بشراب أسود واحلق الرَّأْس واطله ودعه خَمْسَة أَيَّام. ثمَّ اغسله وأرحه يَوْمَيْنِ ثمَّ أعد ذَلِك فَإِن أَصَابَته قُرُوح فاطل الْموضع بشحم الإوز.
مَجْهُول: مِمَّا ينْبت الشّعْر فِي الحواجب سَرِيعا: تحرق جوزتين بِقدر مَا تنسحق فَقَط وتؤخذان وَنوى تمر مِثْقَال وَخمْس عشرَة حَبَّة فلفل يطلى بدهن ورد إِن شَاءَ الله أَو يحرق شونيز ويطلى عَلَيْهِ بِالْمَاءِ فَإِنَّهُ عَجِيب وخاصة للحاجب.
تياذوق قَالَ: ينفع من الصلع فِي غير وقته: جُزْء لاذن نصف جُزْء برشياوشان يسحق ويداف بشراب ودهن الآس ويطلى أَو يدمن غسل الرَّأْس بعصير الرجلة: أَو يدهن بدهن الدهمست مَعَ قشر الرُّمَّان يدمن ذَلِك.
مَجْهُول: مَتى سحق الكندس بدهن النيلوفر وطلي بِهِ أَيْن شِئْت أنبت الشّعْر فِي مَرَّات.
قربطن الْمقَالة الأولى: دَوَاء يحفظ الشّعْر: ورق الشقائق يسحق مَعَ دهن الآس وَيمْسَح بِهِ الرَّأْس وَيتْرك لَيْلَة ثمَّ يستحم وَإنَّهُ مَعَ حفظ الشّعْر قد يسوده أَو خُذ لاذناً أنقعه فِي شراب عفص ثمَّ أنعم سحقه بدهن الآس وَاسْتَعْملهُ قبل الْحمام أَو خُذ لاذناً ببرشياوشان بمطبوخ ودهن الْورْد فَاسْتَعْملهُ. لي على مَا رَأَيْت لَهُ: لاذن برشياوشان رماد قشر الصنوبر شَحم الدب شراب عفص دهن المصطكي يطلى بِهِ مَرَّات بعد الْحلق جيد لإنبات الشّعْر فِي الصلع المبادر. لي قرص يمسك الشّعْر المتساقط ويسوده: حب الآس برشياوشان أقاقيا عفص عصارة الآس مجففة ألف ي لاذن يجاد سحقه بمطبوخ أسود ويقرص وَيُؤْخَذ عِنْد الْحَاجة. لي يغلف بِهِ الشّعْر كل أُسْبُوع مرّة وَيتْرك نصف يَوْم ويستحم وليغلف بدهن ورد إِن شَاءَ الله قريطن فِي زِينَة الشّعْر وَيُقَال إِنَّه لايلاونطره: تُؤْخَذ بطُون سِتّ أرانب ثمَّ يجفف نعما ثمَّ تحرق فِي إِنَاء فخار وتقسم ثَلَاثَة أَيَّام وَيُؤْخَذ الثُّلُث مِنْهَا وَمن ورق الآس والعوسج مثل)
الْبُطُون المحرقة الثُّلُث الَّذِي أخذت وَمن البرشياوشان ثلث أَوَاقٍ وَيجمع الْجَمِيع فِي إِنَاء
стр. 3123
زجاج مطين ثمَّ يحرق ويسحق نعما وينخل بالحرير ويخلط برطل شَحم دب ورطل من دهن الفجل وَيرْفَع فِي إِنَاء وَعند الْحَاجة يداف بدهن طيب أَي دهن كَانَ وَيسْتَعْمل. لي هَذِه صفة مُجْتَمع عَلَيْهَا فلتثقف من أقريطن وَمن الميامر إِن شَاءَ الله.
ابْن ماسويه من كناشه قَالَ: انتشار الشّعْر يكون إِمَّا من قلَّة الدَّم كالحال فِي الناقهين أَو لكثافة الْجلد أَو من تخلخله فَالْأول يدبر تَدْبِير الناقهين ويدمن الْحمام والأغذية اللطيفة الحميدة وَذَلِكَ الرَّأْس وَيتْرك الأغذية الغليظة وَيصب المَاء الفاتر على رَأسه فَأَما الَّذِي لكثافة الْجلد فأدمن دلكه واطل بدهن البابونج ولاذن ودهن الشبث والبصل وَأما الَّذِي من تخلخل الْجلد فبدهن الآس ودهن الْورْد وَنَحْوهمَا.
٣ - (الْأَدْوِيَة المفردة)
رماد القيصوم مَتى خلط بالزيت بالزيت الْعَتِيق أنبت اللِّحْيَة الَّتِي تبطئ بِالْخرُوجِ لِأَنَّهُ يُوسع مسام الْبدن البرشياوشان ينْبت الشّعْر. واللذان ينْبت الشّعْر وَيُقَوِّي مَا انتثر مِنْهُ لِأَنَّهُ يفنى الرطوبات الردية الَّتِي فِي أَصله وَيجمع المسام الَّتِي فِيهَا أصُول الشّعْر فيقويه وَلَيْسَ يقدر على إِبْرَاء دَاء الثَّعْلَب لِأَن هَذَا الدَّاء يحْتَاج إِلَى أدوية أَكثر تحليلاً من اللاذن ألف ي كثيرا وَيجب أَن تكون قطاعة لَطِيفَة الْجَوْهَر لَا قبض فِيهَا أصلا وَلَا يجب أَن يبلغ شدَّة تجفيفها إِلَى أَن تفنى الرُّطُوبَة الطبيعية فَإِنَّهَا إِذا كَانَت كَذَلِك فعلت فِي دَاء الثَّعْلَب والصلع الْمُبْتَدِئ.
نشارة خشب التِّين يمسك الشّعْر.
ديسقو ريدوس:
المر إِذا خلط باللاذن وَالْخمر ودهن الآس أمسك الشّعْر المتساقط. لي يُؤْخَذ مر ولاذن بِالسَّوِيَّةِ ويسحقان بِخَمْر عفص حَتَّى ينحلا ثمَّ يصب عَلَيْهِمَا المكرر مَا يصير بِهِ فِي نَحْو ثخن الخلوق ويطلى وينام عَلَيْهِ ثمَّ يغسل بطبيخ الآس والورد والمرزنجوش والأملج.
الخوز ورق الأزاذدرخت يطول الشّعْر. لي صفة دهن مصطكي: يسخن بِشَيْء من دهن الْورْد ويداف فِيهِ مثله من المصطكي حَيْثُ يذوب فِيهِ ويغلى وينحل عَلَيْهِ نعما ثمَّ يصب عَلَيْهِ بَاقِي دهن الْورْد حَتَّى يَسْتَوِي كُله وَيرْفَع.
الخوز سادوران خاصته تَقْوِيَة الشّعْر المتساقط.
الفلاحة:
الفجل إِن أدام أكله من تمرط شعره أَنْبَتَهُ.
أدوية أقريطن لإنبات الشّعْر وَحفظه وَمنعه من التساقط: الْخمر العفص اللاذن دهن الآس رعى الْحمام برشياوشان دهن الناردين دهن الْورْد حب الآس أقاقيا أَطْرَاف الآس بزر السلق بزر الكرفس مصطكي العليق قشور الصنوبر المحرقة زعفران كندر مصطكي حب الْغَار حب السرو.
أدويته المركبة وَقد تقدم قبل هَذَا صفتان وَهَذِه صفة ثَالِثَة: يُؤْخَذ رعى الْحمام النَّوْع
стр. 3124
القويم مِنْهُ فيجف بأصوله ويدق وينخل بالحرير ثمَّ يخلط بالزيت حَتَّى يصير مثل الخلوق وَيجْعَل فِي إِنَاء نُحَاس فَإِذا رَأَيْته قد تغير فغلف بِهِ الرَّأْس لَيْلَة ثمَّ أدخلهُ الْحمام إِن شَاءَ الله. ألف ي آخر: يُؤْخَذ من حب الآس الْأسود وبزر الكرفس وأطراف الآس وأطراف العوسج وبزر السلق بِالسَّوِيَّةِ برشياوشان لاذن نصف نصف شراب أسود عفص سِتَّة أَجزَاء تطبخ بِهِ الْأَدْوِيَة حَتَّى تتهرأ وَيذْهب من الشَّرَاب الثُّلُثَانِ ثمَّ ألق عَلَيْهِ زيتاً مطيباً بالسعد والسنبل جزءين وَأعد طبخه ثَانِيَة. فَإِذا إِلَى ثَلَاث غليات يصفى المَاء والدهن عَن الْأَدْوِيَة واعصرها حَتَّى لَا يبْقى فِيهَا رُطُوبَة وارفعه فِي إِنَاء زجاج وحرك الْإِنَاء عِنْد الْحَاجة وامسح بِهِ الشّعْر فِي الْيَوْم مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا فَإِنَّهُ يحفظه أَن يَتَنَاثَر وَمَعَ ذَلِك يسوده.
دَوَاء جيد للشعر المتساقط والصلع: يُؤْخَذ رَطْل وَنصف من شراب قَابض ولاذن أُوقِيَّة قشور الصنوبر محرقة أوقيتان برشياوشان محرق مثله شَحم الدب رَطْل عصارة عِنَب الثَّعْلَب أَربع أَوَاقٍ وَنصف يطْبخ اللاذن بالطلاء حَتَّى يثخن ثمَّ تلقى عَلَيْهِ سَائِر الْأَدْوِيَة وَتَأْخُذ مِنْهُ مَتى شِئْت فتذيبه بدهن طيب وأجوده دهن الناردين ويطلى بِهِ الرَّأْس وَقد يطلى بِهِ بِلَا دهن.
آخر ينفع من تساقط الشّعْر: بزر الكرفس بزر السلق برشياوشان كندر من كل وَاحِد أوقيتان جوز خَمْسَة عشر عددا قشور الصنوبر رَطْل يجمع فِي قدر ويطين رَأسه ويشوى فِي تنور قوي حَتَّى يَحْتَرِق كُله ويسحق ثمَّ يلقى عَلَيْهِ رَطْل من شَحم الدب ويخلط نعما ويلقى مَعَه خَمْسَة دَرَاهِم جَفتْ البلوط وَيرْفَع فِي إِنَاء وَعند الْحَاجة تَأْخُذ مِنْهُ قدر مَا تُرِيدُ فتديفه بِبَعْض الأدهان الطّيبَة واطل بِهِ فِي الْيَوْم مرَّتَيْنِ.)
وللصلع احْلق الرَّأْس واطله فَإِنَّهُ جيد.
وللصلع جيد بَالغ: كروش سِتّ أرانب يجفف نعما ثمَّ يشوى فِي فخار بِقدر مَا ينسحق ثمَّ تسحق وتخلط بهَا ثَلَاث أَوَاقٍ ألف ي من لاذن وَمثلهَا أقاقيا وَمثلهَا ورق العليق ويشوى شَيْئا خَفِيفا ثمَّ ينخل بمنخل صفيق وَيصب عَلَيْهَا شَحم الدب وشحم القوقي فَإِن لم يُوجد فدهن الفجل رطلان بِالسَّوِيَّةِ وَيرْفَع فِي إِنَاء رصاص وَعند الْحَاجة يداف بِبَعْض الأدهان الطّيبَة ويحلق الرَّأْس ويطلى بِاللَّيْلِ وَيغسل بِالنَّهَارِ. لي الأولى خير من هَذِه لتساقط الشّعْر.
ورق الآس الرطب لاذن عوسج أَطْرَاف السرو جوز السرو وَحب الْغَار يسحق بالزيت ويغلف بِهِ الرَّأْس.
لإنبات الحواجب: خُذ لب عشْرين بندقة فاشوه حَتَّى ينسحق واجمعه بدهن فجل واطله حَتَّى ينْبت أَو خُذ لاذناً فَحله بشراب وَخذ كزبرة الْبِئْر وبزر الكرفس وَحب الآس فاحرقه قَلِيلا حَتَّى يسود واجمعه بشحم دب ودهن فجل واطله بِهِ وامتثل علاج دَاء الثَّعْلَب.
стр. 3125
لي أَخْبرنِي مخبر أَنه لم يجد شَيْئا أبلغ فِي إنبات الشّعْر وتطويله من كزبرة الْبِئْر وَأَنه إِن أَدخل فِي غسل النِّسَاء طول شعورهن جدا وَيجب أَن يكون حَدِيثا لِأَنَّهُ رَقِيق الجرم سريع ذهَاب الْقُوَّة. لي دَوَاء ينْبت اللحى: برشياوشان ولاذن ودهن بَان وَقَلِيل تفسيا.
آخر: رماد القيصوم وبندق محرق ولاذن وذراريح وكندس يغلى فِي دهن بَان فِي مغرفة حَتَّى يسود ويمزج بِمثلِهِ غَالِيَة ويدلك ويطلى بِهِ.
وَمِمَّا يحسن شعر الحواجب: نوى تمر مسحوق بعد أَن يحرق وَلَا يستقصى لَكِن يتْرك إِذا اسود ولان ثمَّ يعجن بعد حرقه وسحقه بدهن الآس ويطلى بِهِ الْحَاجِب واللحية فينبت وَيحسن ويسود.
من الْكَمَال والتمام مجرب لنبات اللِّحْيَة: دهن لوز مر يخلط ألف ي بشيح أرمني محرق ويطلى بِهِ. د:
طبيخ الآس وورقه وحبه وبرشياوشان إِذا خلط بلاذن ودهن الآس وشراب أمسك الشّعْر المتساقط.
قشر الْجَوْز إِذا أحرق وسحق بشراب وزيت ولطخ بِهِ رُؤُوس الصّبيان حسن شُعُورهمْ.
دهن الحلبة مَتى خلط بدهن الآس وتمسح بِهِ نقى الشّعْر وصفاه.
الْحَرْف يمسك الشّعْر المتساقط.
المر مَعَ اللاذن ودهن الآس وخمر قَابض يمسك الشّعْر المتساقط.
بدبديغورش قَالَ: خَاصَّة السادوران تَقْوِيَة الشّعْر.
وَله: مَتى غسل الرَّأْس بِمَاء ورق السمسم لينه وَطوله.
وَله: فيلزهرج يُقَوي الشّعْر. د: الصَّبْر مَعَ الشَّرَاب يمسك الشّعْر. هردوس: إِذا كَانَت رُطُوبَة الْبدن دهنية كَانَ الشّعْر نامياً بَاقِيا وَذَلِكَ إِن هَذِه الرُّطُوبَة لَا يجِف سَرِيعا وَالسَّبَب فِي طول الشّعْر أَن تكون رطوبته لَا تَجف سَرِيعا.
قَالَ: ودماغ الْإِنْسَان أرطب أدمغة الْحَيَوَان وَلذَلِك يطول شعره والصلع يكون من فقد الرُّطُوبَة الدسمة وَهَذِه الرُّطُوبَة حادة وَلذَلِك صَارَت الْأَشْجَار الدهنية لَا ينتثر وَرقهَا.
الْجِمَاع يفني الرُّطُوبَة الدسمة خَاصَّة من الرَّأْس وَهَذِه الرُّطُوبَة الَّتِي يكون بهَا الشّعْر وَلذَلِك لَا يكَاد خصي يصلع.
стр. 3126
مَجْهُول: خُذ بيض الضفادع وَهُوَ الشَّيْء الطَّوِيل الَّذِي يكون عَلَيْهِ عقد فَيكون فِي المَاء الْوَاقِف فينقع فِي الزَّيْت حَتَّى يصفر الزَّيْت فِي عشرَة أَيَّام ثمَّ يدهن بِهِ.
دهن الحلبة يجعد الشّعْر وَكَذَلِكَ بزر البنج إِذا غسل بِهِ والنورة والمرداسنج يجعدان الشّعْر والمواشط يستعملنه بِقدر.
أفيذيميا: مَتى أمسك من بَدَأَ بِهِ الصلع عَن الْجِمَاع كَانَ جيدا لِأَن بدنه يرطب.
قَالَ: الدِّمَاغ من الأصلع يَابِس وَكَذَلِكَ ألف ي الْجلد الَّذِي فَوق القحف.
من الطبيعيات: مَتى غسل الشّعْر بطبيخ ورق الزَّيْتُون جعده.)
لتكسر الشّعْر: تذاب ثَلَاثَة مَثَاقِيل من الفيلزهرج فِي الزَّيْت بِقدر مَا يَكْفِي ويدهن بِهِ الرَّأْس نعما عشرَة أَيَّام وَلَا يغسل ثمَّ يغسل فَإِنَّهُ عَجِيب.
اختيارات حنين دهن يطول الشّعْر: يُؤْخَذ من اللاذن فيذاب الْجيد مِنْهُ فِي قدح مطين وَيصب مَا ذاب عَنهُ فِي شَيْء ثمَّ يطْرَح عَلَيْهِ زَيْت وجوزبوا وَزنه ودقه نعما حَتَّى يمتزج مَرَّات ثمَّ تستعمله يدهن بِهِ الرَّأْس وَيغسل بنقيع الحنظل.
من الْأَدْوِيَة المفردة لحفظ الشّعْر: حب آس وعفص وأملج يطْبخ فِي الدّهن ويدهن بِهِ أَو تحرق شَجَرَة بزر الْكَتَّان مَعَ بزرها ويطلى مَعَ دهن أَو اسحق اللاذن بِخَمْر واطل بِهِ. يُوسُف الساهر: مِمَّا يُقَوي الشّعْر ويقويه ويمسكه: الأملج العوسج الآس اللاذن المر الصَّبْر الشَّرَاب الْقَابِض العفص البرشياوشان دهن المصطكي وَمِمَّا يطوله: اللزوجات بعد هَذِه مثل ورق السمسم والقرع ولعاب البزرقطونا والبزور أجمع وَهُوَ جيد لمن يتقصف شعره ويتشقق وأجود مِنْهُ أَن تطبخ هَذِه فِي الدّهن والدهن وَحده نَافِع فليدم ذَلِك.
دهن يحفظ الشّعْر: أملج يطْبخ بأَرْبعَة أَمْثَال مَاء حَتَّى يبْقى الرّبع ويصفى وَيصير على مثله دهن ورد ويطبخ حَتَّى يذهب المَاء وَيسْتَعْمل.
دهن يطول الشّعْر: عصارة ورق السمسم ورق الخطمي ولعاب بزر الْكَتَّان يطْبخ فِي الدّهن الطَّبَرِيّ: إدمان الْعِمَامَة يجفف جلدَة الرَّأْس وَيُورث الصلع.
وَله فِي كناشه: ضعف الشّعْر يكون إِمَّا لعوز الْغذَاء وَإِمَّا لتكاثف جلدَة ألف ي الرَّأْس وَإِمَّا لشدَّة تخلخله.
стр. 3127
علاج لعوز الْغذَاء: الْحمام وَالطَّعَام المرطب وَترك المالح واليابس وَاجْتنَاب الشَّرَاب الْعَتِيق وَشرب الحَدِيث وَلَا يكون المَاء وَالْحمام حارين وَيكثر صب المَاء الفاتر على الرَّأْس وَيغسل باللزوجات ويحذر الحريفة كالبورق وَنَحْوه وَالَّذِي من ضيق المسام فليغسل الرَّأْس بزبد الْبَحْر ويدلك بالبصل ويحمر بالدلك ليتسع وَمَا كَانَ من التخلخل فبالقابضة وَالْحمام بِالْمَاءِ الفاتر ثمَّ بالبارد بعقبة والأدهان القابضة إِن شَاءَ الله.
стр. 3128
(فارغة)
стр. 3129
(فِيمَا يعرض لجلد من البهق والبرص والجذام وَغَيرهَا وَفِي خضاب الشّعْر وَالْيَد)
стр. 3130
(فارغة)
стр. 3131
(بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم)
(فِيمَا يحمر اللَّوْن ويبيضه) (ويصقله ويصفيه وَفِيمَا يذهب بالخيلان والبثور اللبنية والنبك الْحمر وآثار)) (القروح والْآثَار السود وَفِيمَا يصفر ويسود وآثار الدَّم الْمَيِّت والوشم وآثار) (الجدري والكي والبرش والنمش والبرص والعدس وَمَا يمْنَع حرق النَّار) (وَمن حرق الشَّمْس للْوَجْه وَالرِّيح والحمرة الَّتِي تظهر فِي الْوَجْه فِي الشتَاء) (وَابْتِدَاء الجذام)
٣ - (جَوَامِع الْعِلَل والأعارض)
قَالَ: حرارة الْهَوَاء الشَّديد الدَّائِم يصفر الْوَجْه.
الْخَامِسَة من الميامر للنبك الَّتِي تكون فِي الْوَجْه فِي ابْتِدَاء الجذام: صمغ أَبيض رغوة البورق كندر كبريت غير مطفئ بِالسَّوِيَّةِ يذاب ويسحق سحقا نعما ويتخذ أقراصا ويجفف ثمَّ يطلى مِنْهُ مَا شِئْت بخل وَيتْرك حَتَّى يجِف ثمَّ يُؤْخَذ من الصابون رَطْل وَمن الأشق رَطْل الف ى وَمن الكندر ثَلَاث أَوَاقٍ وَمن المصطكى مثله وَمن النطرون مثله يطْبخ الصابون والأشق بِثَلَاثَة أَرْطَال من المَاء حَتَّى يذوبا واطرح عَلَيْهِ الْبَقِيَّة منخولا بحريرة وينعم سحقة جَمِيعًا فِي إِنَاء زجاج ويطلى بِهِ الْوَجْه وَيتْرك قَلِيلا ثمَّ يغسل بِمَاء فاتر ويدلك دلكا رَفِيقًا وَيسْتَعْمل هَذَا الغاسول فِي جَمِيع هَذِه الْعِلَل والتخييلات اسْتَعِنْ بِهَذِهِ الْمقَالة.
الثَّانِيَة من الأخلاط: من أَكثر من شم النانوخة كثيرا ونام عَلَيْهِ أَو نظر إِلَيْهِ كثيرا اصفر لَونه.
افيذيميا الأولى من الثَّانِيَة قَالَ: النمش يكون ممازجة الْخَلْط الْأسود للدم.
وَقَالَ أَيْضا: يتَوَلَّد من خلط سوداوي ينْدَفع من الْجلد.
قَالَ: ويعرض لبَعض من بِهِ النمش تشقق الشفتين وَذَلِكَ يكون ليبس مزاجه لِأَن من مزاجه يَابِس متهيء لتولد النمش فِيهِ.
стр. 3132
الرَّابِعَة من الثَّالِثَة:
الْغَضَب والغيظ يحمران اللَّوْن وَيجب أَن يحتال فِي تهييج ذَلِك لمن حَال لَونه بأنواع لَطِيفَة فِيهَا محبَّة التغالب كالصراع والمباراة بالْكلَام والمهارشة بالكلاب والديوك وَنَحْوه فَإِن هَذِه تجْرِي الدَّم نَحْو سطح الْبدن ضَرْبَة وَأما السرُور فَإِنَّهُ يجره إِلَيْهِ قَلِيلا قَلِيلا لِأَنَّهُ يبسط الدَّم فِي الْبدن كُله وَمَتى كَانَ ذهَاب اللَّوْن فِي عُضْو وَاحِد فالدلك والتحمير وطلي الزفت والحركات المعتدلة وَالتَّعْلِيق.
لي مَا عني بِالتَّعْلِيقِ.
الطَّبَرِيّ: جيد للكلف ويجلو الْوَجْه ويبيضه ويحسنه: دَقِيق الترمس ثَلَاثَة دَقِيق باقلي جزاءان دَقِيق الشّعير مثله بزر الفجل نصف جُزْء حمص جزءان كرسنة مثله عدس مقشر نشا جُزْء جُزْء كثيرا نصف جُزْء حب الْبِطِّيخ ثَلَاثَة أَجزَاء شَيْء من زعفران يعجن بِلَبن امْرَأَة الف ي ويطلى الْوَجْه بِاللَّيْلِ وَيغسل بِالنَّهَارِ بِمَاء قد طبخ فِيهِ قشور الْبِطِّيخ والبنفسج.
وَقَالَ: للبادشنام وَهُوَ حمرَة مَعَ حرارة يظْهر فِي الْوَجْه: زراوند طَوِيل جُزْء سمسم جُزْء يدق ويعجن بِالْمَاءِ وَيشْرب على الرِّيق.
وَقَالَ: غمرة تجْعَل لون الْوَجْه كالنار: خَرْدَل أَبيض زرنيخ أَحْمَر بِالسَّوِيَّةِ يعجن بِاللَّبنِ ويغمر بِهِ الْوَجْه سَبْعَة أَيَّام. ٣ (اختيارات الْكِنْدِيّ) طلاء يذهب الْآثَار السود وَيرد الْبشرَة إِلَى لَوْنهَا ويقلعها قلعا تَاما: لوز مر مقشر صدف محرق ماش مقشره حمص أَبيض مقشر دِرْهَمَانِ دِرْهَمَانِ. ترمس نصف دِرْهَم كرسنة دِرْهَم زبد الْبَحْر عِظَام بالية محرقة مِمَّا تكون فِي الْحِيطَان دِرْهَم دِرْهَم أنزروت دِرْهَم يجاد سحقه ويعجن بِمَاء شعير وسكر ويطلى بِهِ فانه عَجِيب.
لي يُزَاد فِيهِ بزر بطيخ وَيسْتَعْمل بِمَاء الباقلى.
بولس فِي الدَّم الْمَيِّت: انطله بطبيخ الحلبة ثمَّ بِمَاء قد غلى فِيهِ إكليل الْملك ثمَّ انطله بشياف ملبس الوردي ثمَّ بشياف المر فَإِن لم ينجح فاطله بالأشياف الَّتِي تهَيَّأ بالأسرنج أَو ضمده بزوفا مطبوخ أَو كمده بِمَاء شَدِيد الملوحة أَو إِسْحَق قشر الفجل بِعَسَل وضمد بِهِ فَإِنَّهُ بليغ فِي تَحْلِيل ذَلِك أَعنِي الدَّم الْمَيِّت.
لي صفة جَيِّدَة: ضمده بمرهم اللعابات مَعَ لعاب الحلبة والأشق والكندر.
وَمَا يحمر الْوَجْه: زعفران فوة الصَّبْغ طحلب المَاء كندر وَمر بِالسَّوِيَّةِ يسحق بدهن المصطكى ويطلى بِهِ الْوَجْه وَيتْرك سَاعَة ثمَّ يغسل بِمَاء حَار ويعاد عَلَيْهِ فَإِنَّهُ جيد.
وللوشم يغسل الْموضع بالنطرون ثمَّ يوضع عَلَيْهِ علك البطم ويربط وَيتْرك أسبوعا ثمَّ يحل ويدلك دلكا جيدا بملح ثمَّ يُعَاد عَلَيْهِ فانه يخرج السوَاد عَلَيْهِ.
لي الطخة الف ي بمرهم أسود الَّذِي من علك البلاذر والزفت السَّائِل حَتَّى يَأْكُلهُ كُله.
قَالَ: فلفل اثْنَان سذاب أَرْبَعَة زرنيخ أَحْمَر أَرْبَعَة زرنيخ أصفر وَاحِد عسل مَا
стр. 3133
يجمع بِهِ يغسل الْموضع بالنطرون ويلطخ بِهِ وَيتْرك ثَلَاثًا ثمَّ يدلك نعما ويسمح ثمَّ يلطخ أَيْضا فَإِنَّهُ يذهب الخضرة فِي عشْرين لَيْلَة من غير أَن يخرج الْموضع أَو يكون لَهُ أثر.
والكبيكج إِذا ضمد بِهِ الوشم أذهبه وَكَذَلِكَ ورق الْكبر وَيذْهب بالآثار السود الفاشرا والفاشرشتين إِذا طبخ بالزيت حَتَّى يتهرأ وَيمْسَح بِهِ والفوتنج الْمَطْبُوخ بِالشرابِ والمرادسنج المبيض إِذا طلى بدهن الْورْد.
وَأما الْآثَار الَّتِي تكون من القوباء وَغَيره فان شَحم الْحمار يَجْعَل لَونه كلون الْجَسَد إِذا طلى بِهِ أَو بزر الجرجير أَو أشق بمرارة عنز أَو عِظَام محرقة بشراب أَو مرادسنج ونعنع ودقاق الكندر بالسواء يلطخ بِعَسَل.) ٣ (صفة قويه تذْهب الْآثَار) نطرون أشق مر كبريت أصفر بالسواء يسحق بخل أَبيض ويطلى بِشَيْء قَلِيل مِنْهُ لِئَلَّا يقرح أَو يُؤْخَذ قيموليا وزبل الْحمام وصابون وكندر بالسواء يسحق بخل ويطلى بِهِ.
شرك: قَالَ استخرج الدَّم الْمَيِّت بِشَرْط الْموضع.
قَالَ: يُؤْخَذ خَرْدَل أَبيض وزرنيخ أَحْمَر بِالسَّوِيَّةِ يسحق على صلاية بِمَاء أَو لبن ويغمر بِهِ الْوَجْه سَبْعَة أَيَّام فانه يحمر الْوَجْه كالنار.
مَجْهُول للخيلان والبرش: انزروت وسكر طبرزد ولوز مقشر مَا يجمعه يطلى بخل أَو ينقع التِّين فِي خل حامض ويسحق مَعَ مثله من الكعك ويطلى على البرش والخيلان لَيْلَة وَيغسل بخل من غَد.
شَمْعُون للبرش الْأسود الْكَائِن فِي الْوَجْه شبه العدس: يجفف العلق ويطلى عَلَيْهِ بخل.
من اختيارات حنين والكندي قَالَ حنين: يذهب الخيلان من الْوَجْه أَن تُؤْخَذ سِتّ لوزات مقشرة ومثقال من الكندر الْأَبْيَض ومثقال وَنصف الف ي من سكر يجمع ويطلى بِهِ الوجع أسبوعا فانه بليغ.
لتحسين الْوَجْه وتحميره: زوفا يَابِس دِرْهَمَانِ زعفران نصف دِرْهَم يشرب ويؤكل الحمص ويطلى الْوَجْه بِاللَّيْلِ بخرء الضَّب.
القلهمان: يُؤْخَذ ربع من حب القرع فيبل ويقشر ويدق نعما وَيُؤْخَذ ربع لوز حُلْو مقشر من قشريه وينعم ودقه وسته مَثَاقِيل انزروت مِثْقَال زعفران فَيجمع جَمِيعًا ويغمر بِهِ الْوَجْه ببياض الْبيض فانه أَجود غمرة تكون.
لي قد يحدث لبَعض النَّاس فِي الشتَاء حمرَة فِي الْوَجْه مَعَ بثور بيض عريضة وَقد تكون غير بيض وَلَا يكون بهم فِي الصَّيف شَيْء وَإِنَّمَا يكون لذَلِك لبرد يُصِيب الْوَجْه وَلَا يتَحَلَّل من وَجهه خَاصَّة بخار كثير وَيُشبه وُجُوه المجذومين.
علاجه: فصد القيفالين ثمَّ الْجَبْهَة والمحاجم على الْقَفَا ويكب على المَاء الْحَار دَائِما فان كفى وَإِلَّا طلى باللوز المر والنطرون.
стр. 3134
اريباسيوس للنمش: نطرون مشوى ودقيق الكرسنة يطلى بطبيخ السلق وَيذْهب بالنمش أَيْضا وآثار القروح مَا قد كتب فِي بَاب الكلف.)
قَالَ: وَيذْهب بسماجة اللَّوْن وصفرته الفرخ وَالطَّعَام اللذيذ وَاسْتعْمل فِي الطَّعَام الفجل والكراث والحمص. وَمِمَّا يحسن اللَّوْن أَيْضا شرب مَاء الرُّمَّان الحلو وَالْحمام الدَّائِم وَغسل الْوَجْه دَائِما بطبيخ اللوز المر حارا.
وللآثار الْخضر الْعَارِضَة فِي الْبدن: يدلك فِي الْحمام بالملح ثمَّ يكمد بصوفة فِيهَا طبيخ الفجل وطبيخ الأفسنتين.
قَالَ: ويقلع النمش اسفيذاج الرصاص إِذا طلى عَلَيْهِ بخل وأدمن فِي زمن طَوِيل وَهُوَ بليغ.
اطلاوش قَالَ: يذهب بآثار القروح الرّطبَة أَن يطْبخ الفاشرا بالزيت حَتَّى يغلط ويطلى عَلَيْهِ الف ي أَو خُذ فريك الْحِنْطَة فاعجنه بدهن ورد واطله أَو دق بزر الجرجير بِعَسَل واطلة أَو اطله بالمرارة أَيَّامًا مَا كَانَت أَو اطله بالإسفيذاج والخل.
قَالَ: وَأما الْبِئْر الَّذِي يظْهر فِي جلدَة الْوَجْه وَهُوَ بثر يَابِس صَغِير خُذ الْعَسَل والخل الحاذق فاخلطهما وادلك بِهِ البثر دلكا شَدِيدا فانه يفشه ويبرده أَو خُذ صمغ البطم فأذبه وانثر عَلَيْهِ شبا يَمَانِيا وأنعم خلطه بِهِ وضمده بِهِ فانه يذهب بِهِ.
فان كَانَ البثر مزمنا جاسيا فَخذ صابونا أَرْبَعَة وَمن الأشق وَاحِدًا وَمن الكندر مثله فاعجنها بِالْمَاءِ فاسحق حَتَّى ينْحل وَيصير فِي غلظ الْعَسَل ثمَّ اطله ودعه سَاعَة ثمَّ اغسله بِمَاء حَار أَو خُذ نطرونا وصمغا عَرَبيا فَاتخذ مِنْهُمَا أقراصا بخل وارفعه وَعند الْحَاجة اطله بِمَاء ودعه سِتّ سَاعَات ثمَّ اغسله بِمَاء حَار فانه يذهب الْأَثر وينقى البثرة.
الساهر: للخضرة من ضَرْبَة: بزر فجل زرنيخ أَحْمَر وَمَاء يطلى فانه عَجِيب.
التَّذْكِرَة غسول ينقى الْوَجْه: باقلى مقشر كرسنة ترمس بزر فجل بزر بطيخ مقشر حمص نشا.
طلاء يقْلع الْآثَار السود من الْوَجْه: حكاك الخزف الْجَدِيد يطلى بجلاب الطبرزد.
وَيذْهب بآثار القروح: يمسح بدهن جوز ويطلى عَلَيْهِ لاذن ثمَّ تحل الْعِظَام البالية بِمَاء وتطلى عَلَيْهِ.
الْكَمَال: يُؤْخَذ من بعر عَتيق بَال أَبيض عِظَام نخرة عشرَة عشرَة أصُول الْقصب الْيَابِس عشرُون جُزْءا خزف جَدِيد عشرَة نشا عشرَة ترمس خَمْسَة بزر بطيخ مقشر عشرَة أرز)
مقشر مثله حمص مثله حب البان خَمْسَة عشرَة يعجن بِمَاء الشّعير ويطلى وَيغسل
стр. 3135
بطبيخ البنفسج وَالشعِير وَإِن أردْت أَن يجلو أَكثر فاخلط فِيهِ قسطا وَمَرا وزراوندا الف ي طَويلا من كل وَاحِد عشرَة وَهُوَ بليغ لآثار القروح والجدري.
آخر يذهب بآثار القروح: أصُول الْقصب ثَلَاثُونَ نشا شعير باقلى حمص مقشر عشرَة عشرَة أرز مقشر مغسول عشرُون عِظَام بالية خَمْسَة عشر خزف جَدِيد عشرُون حب بطيخ مثله يطلى بِمَاء الْبِطِّيخ أَو بِمَاء قد طبخت فِيهِ قشوره الْيَابِسَة وَيغسل بِهَذَا المَاء غذوة وَعَشِيَّة.
غمرة تجلو الْوَجْه تبيضه دَقِيق الباقلي وَالشعِير جُزْء جُزْء دَقِيق حمص جزءان بزر فجل ربع جُزْء عدس مقشر نشا نصف جُزْء كثيرا مثله حب بطيخ جزءان زعفران قَلِيل يطلى بِلَبن امْرَأَة وَيتْرك بِاللَّيْلِ وَيغسل بطبيخ البنفسج وقشور الْبِطِّيخ.
المنجح للحمرة الصلبة الَّتِي تظهر فِي الْوَجْه فِي الشتَاء: يفصد القيفال ويسهل ويحجم ثمَّ تفصد عرق الْجَبْهَة وَأرْسل العلق عَلَيْهِ مَرَّات ثمَّ يطلى مَا بقى بالمحللة وبأدوية القوباء.
الْكَامِل قَالَ: يذهب آثَار الْقرح حبق نهري يدق مَعَ ملح الْعَجِين ويعجن بِعَسَل النَّحْل ويضمد بِهِ.
قَالَ: ويحمر اللَّوْن أَن يطلى لَيْلًا الحرء الضَّب وَيغسل غدْوَة ويسقى بِدِرْهَمَيْنِ من الزوفا الْيَابِس وَنصف دِرْهَم من الزَّعْفَرَان وَاجعَل طَعَامه مَاء حمص تفعل ذَلِك أَيَّامًا.
وَمِمَّا يقْلع الدَّم الْمَيِّت: يقشر الْجَوْز الْعَتِيق من قشريه ويمضغ نعما ويضمد بِهِ ويشد أَو ينخل زرنيخ أَحْمَر بحريرة ويعجن بِمَاء الكراث النبطي وَشَيْء من دَقِيق الترمس ويضمد بِهِ ويشد إِلَى أَن تنْحَل الخضرة.
قَالَ: والزعفران يحسن اللَّوْن إِذا شرب مِنْهُ دِرْهَم بِمَاء حَار والزوفا الْيَابِس يشرب مِنْهُ دِرْهَمَانِ وَكَذَلِكَ يفعل التِّين الْيَابِس خَاصَّة والحلتيت والأفيون ومخ الْبيض والقثاء.
قريطن للآثار السود والقروح فِي الْوَجْه: الف ي دَقِيق الباقلي دَقِيق الكرسنة دَقِيق الترمس ايرسا كندر قرن أيل محرق بِالسَّوِيَّةِ أشق نوشاذر لوز مر ثَلَاث كثيرا صمغ عَرَبِيّ ربع ربع يقرص عِنْد الْحَاجة يطلى بِلَبن أَو بِمَاء شعير.
للآثار الْعَارِضَة من اندمال القروح: دَقِيق باقلي يعجن بِمَاء الْبِطِّيخ ويقرص ويجفف فِي الظل)
وَعند الْحَاجة فاطل بِهِ الْموضع ودعه نصف الْيَوْم ثمَّ اغسله فِي الْحمام مَرَّات.
قَالَ: فان تمادت الْعلَّة فَاسْتعْمل هَذِه.
قرص ينفع لآثار القروح والسواد الْعَارِض فِي الْعُنُق: تَأْخُذ من دَقِيق الفول جُزْء حب البان ثلث جُزْء قيموليا مثله وَمثل ذَلِك نطرون أَحْمَر لوز مر اطله على مَا وَصفنَا.
وَهَذَا أَيْضا قوى فِي قلع آثَار القروح: دَقِيق الباقلي وفاشرا وَقرن أيل محرق وَحب بَان وقيموليا بِالسَّوِيَّةِ نوشادر ثمن جُزْء قرصه بِمَاء واطله عِنْد الْحَاجة.
стр. 3136
آخر: قسط لوز منقى دَقِيق باقلي وحمص يعجن بِمَاء الْبِطِّيخ ويقرص وَيسْتَعْمل عِنْد الْحَاجة.
قَالَ: والغمر الَّتِي تبسط الْوَجْه وَتذهب تشنجه وتصقله إِذا جعلته على الْبَطن والعنق فعلت ذَلِك وبيضته وبسطته. ٣ (للدم الْمَيِّت) يغسل الْموضع بالنطرون ثمَّ ضمده بصمغ البطم وشده ودعه سِتَّة أَيَّام وَلَا تحله ثمَّ اغسله وانخسه بالإبر حَتَّى يدمى ثمَّ نشف الدَّم وادلكه بالملح ودعه قدر نصف سَاعَة ثمَّ يوضع عَلَيْهِ هَذَا الدَّوَاء وَلَا تحله خَمْسَة أَيَّام فانه يخرج الدَّم كُله عَلَيْهِ وَهُوَ: كندر ونطرون ونورة وشمع وَعسل يجمع الْجَمِيع ويعجن الْعَسَل وتذيب الشمع وتلقيه عَلَيْهِ واخلطه نعما ويضمد بِهِ وَيحل فِي كل ثَالِث أَو خَامِس.
دَوَاء عَجِيب يذهب الدَّم الْمَيِّت فلفل جُزْء الف ي نورة جزءان زرنيخ أَحْمَر مثله أصفر مثله يعجن بِعَسَل وَيرْفَع فِي إِنَاء فخار وَعند الْحَاجة يغسل الْموضع بالنطرون ثمَّ يضمد يالراتينج ويشد خَمْسَة أَيَّام وَبعد ذَلِك يحل وينخس بابرة وينشف ويذر عَلَيْهِ ملح وَيجْعَل الدَّوَاء على خرقَة كتَّان وَيلْزق ويقر خَمْسَة أَيَّام ثمَّ يحل ويجرد الْموضع وانزع السوَاد وَأعد الطلاء فانه يقْلع الوشم فِي عشْرين لَيْلَة من غير تقرح.
لي هَذِه الصِّفَات أحسبها للوشم.
وللنبك الْأَحْمَر وَابْتِدَاء الجذام: صمغ أَبيض وبورق وكندر وكبريت أصفر بِالسَّوِيَّةِ يسحق بالخل نَاعِمًا ويقرص ويجفف فِي الظل ويطلى عِنْد الْحَاجة بخل وَيغسل من غَد بِمَاء فاتر.
قريطن فِي الزِّينَة للسعفة فِي الْوَجْه: انقع قيموليا: وَهُوَ قطع الطين الخوزي الْأَبْيَض عشرَة بِخَمْر ثمَّ اطرَح عَلَيْهِ بنجا مسحوقا زنة أَرْبَعَة دَرَاهِم وجففه فِي الظل وقرصه وَعند الْحَاجة يطلى بِالْمَاءِ فانه بليغ.
تياذوق قَالَ: الميعة الرّطبَة تنقى الْوَجْه وَالْأنف إِذا طليا بِهِ تنقية بليغة.
قَالَ وَيمْنَع النبك والبثر أَن يظْهر فِي الْوَجْه إِن يطلى بالسمن.
لي هَذِه الْعلَّة الَّتِي ترسم فِي الْكتب بالنبك والبثور وَالَّتِي تظهر فِي ابْتِدَاء الجذام أَو فِي الشتَاء هِيَ الْعلَّة الَّتِي تخرج فِي الْوَجْه فِي الشتَاء مَعَ حمرَة شَدِيدَة وَله فِي الْكتب علاج وخاصة فِي الميامر وقريطن فَخذهَا مِنْهَا على أَن هَهُنَا مَا أغْنى.
سرابيون: إِذا كَانَ النمش والخيلان أَصْلِيًّا فَلَا تعالجه وَإِن كَانَ حَادِثا فنق الْوَجْه من السوَاد وَاسْتعْمل بعد الأطلية.
стр. 3137
٣ - (طلاء جيد للثآليل العدسية والخيلان) آخر: ترمس وبورق مشوي بِالسَّوِيَّةِ أشق نوشاذر الف ي ثلث ثلث يحل الأشق بِمَاء حَار ويطلى ببياض الْبيض.
للخيلان والنمش الْأسود: دَقِيق الشّعير والباقلى وأصول السوسن بِالسَّوِيَّةِ أشق نوشاذر ربع ربع جُزْء يجمع بدهن بنفسج أَو دهن نرجس ويطلى.
للنمش: يطلى بِمَاء الحلبة أَو بلعاب حب السفرجل: زعفران أَو يعجن دَقِيق الكرسنة بطبيخ إكليل الْملك ويطلى بِهِ الْوَجْه أَو يحل المر ويعجن بِهِ لوز مر ويطلى بِهِ.
للخيلان والنمش الْأسود: ذرق الْحمام وبورق بِالسَّوِيَّةِ يعجن بِعَسَل ويطلى بِهِ.
جلاء للْوَجْه: دَقِيق كرسنة وحمص وباقلى وشعير وترمس وإبرسا وأصل النرجس نصف نصف أصل السوسن وصمغ ربع ربع يقرص وَعند الْحَاجة يطلى بِمَاء الْبِطِّيخ.
غمرة تحسن الْوَجْه: لوز حُلْو كثيرا صمغ دَقِيق الباقلي إيرسا غراء السّمك يذاب الغراء بِالْمَاءِ ويطلى بِهِ وَهِي بليغة.
آخر بليغ جدا: يطْبخ دودة الصباغين حَتَّى يغلظ وَتُؤْخَذ أُوقِيَّة من ذرق العصافير وَمثله من الترمس المقشر وَمثله من الحمص المقشر وَمثله من بزر الْبِطِّيخ المقشر ويعجن بِهِ ويطلى وَيغسل غدْوَة بطبيخ البنفسج والبابونج الْيَابِس.
الْعِظَام البالية. وأصول الْقصب الْفَارِسِي. وخزف أَبيض قد أعدته فِي النَّار فِي كوز جَدِيد مرّة أُخْرَى ونشا وترمس وبزر بطيخ وأرز مغسول وحمص وكرسنة وَحب البان وقسط مر زراوند طَوِيل يطلى بِمَاء الْبِطِّيخ وَهُوَ بليغ لكل كلف.
اريباسيوس: دَوَاء عَجِيب فِي قلع النمش وآثار القروح وَالدَّم الْمَيِّت: اسْتعْمل فِيهِ التضميد بالعلك على أَمر أقريطن ثمَّ خُذ نطرونا ونورة ورماد الكبريت أَو رماد الف ي الكندر يجمع بِعَسَل ويطلى.
بولس قَالَ: شرب الْخمر يحسن اللَّوْن جدا ويلين الْبشرَة.
لي تجربة: تُؤْخَذ أصُول الْقصب الرطب فتعصر ويخلط مَعهَا أَعنِي العصارة شَيْء من عسل وتطلى بِهِ آثَار الجدري والقروح وَيتْرك يَوْمًا ثمَّ يُعَاد كلما جف ثمَّ يغسل بِلَبن حليب ويعاد فانه عَجِيب.)
غمرة مجربة: كثيرا زجاج شَامي زعفران ترمس لب حب الْقطن مِثْقَال مِثْقَال يدق نعما ويطلى بِهِ الْوَجْه بدهن اللوز ويغطى بِقطن وَيغسل عِنْد الصُّبْح.
الأقراباذين الْقَدِيم. قَالَ: مِمَّا يحسن اللَّوْن جدا: الاطريفل الصَّغِير وَيذْهب بِالدَّمِ الْمَيِّت والوشم أَن ينخس بابرة غرزا جيدا متقاربا ثمَّ يطلى ببورق وَعسل ويعجن كندس مَعَ لب الْخبز ج
стр. 3138
٣ - (الْأَدْوِيَة المفردة)
الْكَرم الْبري يجلو النمش. اللوز المر يجلو النمش بِقُوَّة ثجير حب البان يسحق بخل ويلطخ بِهِ النمش فيقلعه وَكَذَلِكَ البرش. الكبيكج مَتى اسْتعْمل مِنْهُ شَيْء قَلِيل قلع الْآثَار وَإِن أَكثر مِنْهُ قرح دَقِيق الترمس إِذا طلى حلل الدَّم الْمَيِّت الفوتنج النَّهْرِي يحلل آثَار الدَّم الْمَيِّت والقروح إِذا طلى بِهِ بعد أَن يطْبخ طريا بِزَيْت. بزر الكرنب يقْلع النمش. التِّين الْبري الَّذِي فِيهِ شَيْء من لبنية مَتى ضمد بِهِ قلع الخيلان. الفجل يحلل آثَار الدَّم الْمَيِّت والنمش. لبن التِّين يقْلع هَذِه الْأَشْيَاء.
ديسقورديس: الإيرسا يخلط بضعفيه من الخربق الْأَبْيَض ويطليان على الرُّطُوبَة اللبنية الَّتِي تنحدر من الْأنف والخد فيعظم نَفعه لَهَا.
الزَّعْفَرَان يحسن اللَّوْن مَتى شرب بالميبختج.
دهن الخروع يذهب آثَار القروح السمجة الف ي جدا. دهن البان يذهب آثَار القروح. دهن اللاذن إِذا طبخ ولطخ بشراب على آثَار القروح أذهبها.
التِّين الْيَابِس يرد اللَّوْن الَّذِي قد ذهب من مرض مزمن وَكَذَلِكَ الْبُسْر إِذا أكل وخاصة إِذا طبخ الْبُسْر وَشرب من طبيخه بالجلاب فان من شَأْنه أَن يحسن اللَّوْن جدا وَيزِيد فِي الدَّم والحرارة الغريزية. الْعَسَل مَتى خلط بموم وملح وضمدت بِهِ آثَار الضَّرْب حلل الدَّم الجامد.
الحلبة إِذا ضمد بهَا تبرئ آثَار القروح وتذهبها حَتَّى لَا ترى.
دَقِيق الترمس يحلل آثَار الضَّرْب الْأسود.
الْخَرْدَل يدق ويخلط بِهِ الْعَسَل وتضمد بِهِ آثَار الدَّم الْمَيِّت فيبريه.
لي كَانَ بِوَجْه إِنْسَان سعفة حَمْرَاء فعلقت عَلَيْهَا علقَة فبريت الْبَتَّةَ.
قَالَ: واطل السعفة فِي الْوَجْه والقوباء والخشكريشة بالخردل يسحق بخل ويطلى بِهِ وَهُوَ بليغ فاعتمد عَلَيْهِ.
الزراوند الصَّبْر مَتى خلط بِعَسَل أذهب آثَار الضَّرْب الباذنجانية.
ورق الفوذنج يحل الدَّم الْمَيِّت.
المزرنجوش مَتى ضمد مَعَ عسل حلل آثَار الدَّم الْمَيِّت.
الكمون يصفر اللَّوْن شرب أَو تلطخ بِهِ.
والنانجة تفعل ذَلِك وَتحل ابْتِدَاء الدَّم الْمَيِّت.
الشونيز مَتى تضمد بِهِ مَعَ الْخلّ قلع البثور اللبنية.
الحلتيت مَتى اسْتعْمل فِي الطَّعَام حسن اللَّوْن جدا.
стр. 3139
القلهمان: البلاذر يذهب الوشم.
الفلاحة: مَاء الجرجير مَه مرار الْبَقر يذهب بالبرش والكلف وَيذْهب آثَار القروح اللبنية الْبَتَّةَ.
الْيَهُودِيّ: خَاصَّة الهليلج الكابلي أَن يحسن اللَّوْن جدا أَكثر من الإطريفل.
الخوز: الوج يحسن اللَّوْن. الف ي الخوز: الكنكرزذ يطلى على البرش يذهب بِهِ سَرِيعا وورق اللفاح يقطع البرش من غير أَن يجرح.
روفس ابْن ماسويه: إدمان أكل الكرنب يحسن اللَّوْن.
الخوزى: أكل الْملح فِي الطَّعَام يذهب بالصفرة.
والخوز قَالَت: أعظم مَنَافِع المرداسنج المبيض أَن يجلوا آثَار القروح والجدري بِقُوَّة قَوِيَّة وَلَا يقرحها الْبَتَّةَ.
ابْن ماسويه: السعد يحسن اللَّوْن جدا إِذا أَخذ.
ابْن ماسويه وسندهشار: إدمان الْخلّ يصفر اللَّوْن.
أدوية أقريطن للغمر الترمس الباقلى العدس الْعَسَل التِّين اللوز المر الحمص النشا اللاذن غراء السّمك أظلاف العجاجيل تطبخ حَتَّى تتهرأ أَو يُؤْخَذ طبيخ لحم الصدف الكثيرا الصمغ الأشق الكندر الْمقل المرتك المبيض الشّعير المهروس الإسفيذاج الْأَبْيَض بَيَاض الْبيض نشارة العاج بزر الْبِطِّيخ الْقسْط اللَّبن الخشخاش الْأَبْيَض.
أدوية الْآثَار والخيلان: ترمس مر قسط إيرسا بورق نوشاذر مرادسنج مغسول قرن أيل محرق صابون لوز مر كندر صمغ البطم عسل خربق أَبيض شعير مقشر باقلى أشق مقل إيرسا فاشرا حب البان قيموليا دَقِيق الكرسنة اسفيذاج الرصاص بورق هَذِه تقلع الْآثَار السود كلهَا حَيْثُ كَانَت وآثار القروح إِن شَاءَ الله.
قرص لَهُ قوى فِي آثَار الجدري والقروح: إيرسا قسط مرتك مغسول قرن أيل محرق ونوشاذر بورق أشق يحل الأشق بِمَاء ويعجن بِهِ ويقرص وَعند الْحَاجة يلطخ وَهُوَ بليغ للكلف وَفِيه ترمس.
أُخْرَى لَهُ تحمر الْوَجْه وتبسطه مصلح: دَقِيق باقلى شعير مقشر حمص مقشر دَقِيق سميذ يجمع ويطلى ببياض الف ي الْبيض ويقرص ويطلى عِنْد الْحَاجة بِمَاء البلبوس.
قَالَ: والفوة تحمر الْوَجْه وَالْحب الَّذِي يسْتَعْمل فِي الصَّبْغ.
وَاسْتعْمل هَذِه الْأَدْوِيَة على الْعُنُق والبطن الَّذِي فِيهِ آثَار سود أَو وسخ تُرِيدُ قلعه وَفِي غسول الْيَد وَالرجل بيضه ويصقله ويحسنه: قيموليا رَطْل ايرسا أُوقِيَّة اصطربيون أُوقِيَّة
стр. 3140
اطله أَيْن شِئْت فاذا رَأَيْته قد بَدَأَ يجِف فادلكه بِالْمَاءِ دلكا نعما ثمَّ اغسله ونشفه.
وَأَيْضًا غسول للبدن: قيموليا رَطْل نطرون مشوي ايرسا سعد سنبل أُوقِيَّة أُوقِيَّة اغسل وَمَتى كَانَت بشرة سَوْدَاء خشنة فَأكْثر دلكها فِي الْحمام بدقيق الشّعير المقشر والباقلي والبورق وَنَحْوهمَا فانها تبيض وتجلى وتلين. د: أصل الأنجدان مَعَ زَيْت يبريء كمنة الدَّم الْعَارِضَة تَحت الْعين.
دهن البان يجلو جَمِيع الْآثَار الَّتِي تكون فِي الْوَجْه عَن فضول الْبدن وآثار اندمال القروح والبثور اللبنية.)
حب البان مَعَ خل يذهب آثَار اندمال القروح ويقلعها قلعا بليغا قَوِيا. دَقِيق الباقلي مَعَ دَقِيق الحلبة وَعسل يحلل مَا تَحت الْعين وكمنة الدَّم والأذاراقي يقْلع الْآثَار اللبنية وَنَحْوهَا.
الأفسنتين مَتى خلط بِعَسَل وتضمد بِهِ قلع الْآثَار البنفسجية الْعَارِضَة تَحت الْعين.
قَالَ ج: دَقِيق الباقلي بقلع النمش مَتى طلي عَلَيْهِ الْجُبْن الرطب يحلل كمنة الدَّم من تَحت الْعين. ج: دَقِيق الكرسنة يقْلع الْآثَار.
الزاج السوري يذهب الْآثَار اللبنية مَتى طلى عَلَيْهَا بِالْمَاءِ.
زبد الْبَحْر يقلعها بِقُوَّة.
دهن الحلبة يذهب آثَار القروح. الف ى ورق اليبروح مَتى دلك بِهِ البرش دلكا رَفِيقًا وَنَحْوه من الْآثَار أسبوعا أذهبه من غير تقريح للموضع.
قَالَ: وَيجوز أَن يجفف هَذَا الْوَرق وَيسْتَعْمل عِنْد الْحَاجة. د: عناقيد الْكَرم البرى لقُوَّة جلائه يذهب النمش وَمَا أشبهه.
وَقَالَ: بزر الْكَتَّان مَعَ النطرون والتين يقْلع اللبنية وَكَذَلِكَ دَقِيق الكرسنة.
الكرفس يبرى النمش بزر الكرنب يبرى النمش. ج: واللوز المر يقْلع النمش.
قَالَ: وَالْحِنْطَة الممضوغة إِذا ضمد بِهِ جلت النمش وَالدَّم الْمَيِّت من تَحت الْجلد وَأقوى مِنْهُ الْخبز إِذا مضغ وطبخ مَعَ الفجل. د: المصطكى ودهنه يجلو الْوَجْه وَيحسن اللَّوْن وَيدخل فِي الْغمر.
ورق المرزنجوش مَتى دق وَهُوَ يَابِس مَعَ عسل أذهب كمنة الدَّم.
стр. 3141
المرداسنج المبيض يجلو آثَار القروح وَغَيرهَا من الْآثَار الْحَادِثَة فِي الْجَسَد.
النانخواه مَعَ عسل يقْلع كمنة الدَّم.
أصل السوسن وَعسل مَتى غسل بِهِ الْوَجْه نقاه وَبسطه. ج: السرطان البحري المحرق ينقى النمش. ج: الفجل ينفع من النمش وَمَوْت الدَّم وَكَذَلِكَ بزره قَالَ: وَهُوَ عَظِيم النَّفْع فِي الْآثَار جدا.)
بخور مَرْيَم والفوتنج يقْلع الْآثَار.
الزرنيخ قوي فِي التَّحْلِيل للدم الْمَيِّت.
الصَّبْر مَعَ عسل يقْلع كمنة الدَّم الْمَيِّت. ج: الزراوند إِن طلي بالخل على الدَّم الْمَيِّت حلله.
شَحم الْحمار يَجْعَل آثَار القروح بلون الْجَسَد.
الشونيز يقْلع الخيلان وَكَذَلِكَ لبن التِّين. ج: الخروع يقْلع آثَار القروح.
الْخَرْدَل مَعَ عسل يقْلع كمنة الدَّم.
قَالَ: وَيذْهب النمش الْأَدْوِيَة الَّتِي تذْهب الكلف.
قَالَ: وَالَّذِي يقْلع موت الدَّم جوز عَتيق يقشر من قشره وينعم الف ى مضغه ويضمد بِهِ ويشد أَو زرنيخ أَحْمَر يحل بِمَاء الكراث النبطي مَعَ شَيْء من دَقِيق الترمس ويضمد.
دهن فستق ولاذن وَعِظَام بالية أَيْضا تحل بِالْمَاءِ وتطلى.
عَبدُوس: أَمر بِهَذَا للبرص فِي الْحجامَة مجرب: فوة الصَّبْغ يعجن ببقم ويطلى مجرب.
جيد للبرص أَيْضا: يغرز بالإبرة غرزا كثيرا فانه عَجِيب.
ابْن البطريق: عسل البلاذر يقْلع الوشم.
اطهورسفس: غراء السّمك إِذا ديف بِالْمَاءِ وطلى بِهِ الْوَجْه صقله ومدده وأذهب تشنجه وَمَتى طلى بِعَسَل البلاذر وَغسل بِالْغَدَاةِ بِمَاء بَارِد نقاه وجلاه.
ومخ الأيل يذاب فِي شمس ويطلى بِهِ يُحسنهُ ويصقله وَيمْنَع إحراق الشَّمْس بِهِ.
حنين من اختياراته طلاء يبيض الْوَجْه ويحسنه: عروق ورس وزعفران بِالسَّوِيَّةِ يطلى بِمَاء الْأرز.
стр. 3142
الْأَدْوِيَة الْمَوْجُودَة قَالَ: انقع السميذ فِي مَاء وَصفه واخلطه بِمثلِهِ من بَيَاض الْبيض واطله إِذا برد فِي شمس أَو ريح فاذا نزلت فاغسله.
أَبُو جريج: اللعبة تحمر الْوَجْه وتحسنه إِذا شربت فِي الْأَشْرِبَة لَا تخطيء إِلَّا أَنَّهَا رُبمَا هيجت مَرضا حارا ويبلغ من أمرهَا إِلَى أَنَّهَا رُبمَا أعقبت حمرَة لون ثَابِتَة مثل الشامة الشَّدِيدَة الْحمرَة فِي)
الْوَجْه وَالرَّأْس أَو المفاصل.
قَالَ: والبلبوس يجذب الدَّم إِلَى ظَاهر الْبدن وَلَا يجب أَن يتْرك على الْوَجْه أَكثر من سَاعَة فان قرح فاطله بمرداسنج وَهُوَ يقْلع الْآثَار.
بختيشوع لتحسين اللَّوْن: يشرب على الرِّيق أَيَّامًا لَبَنًا وَشَرَابًا.
قَالَ: ويحفظ الْوَجْه من الشَّمْس وَالرِّيح كثيرا نشا يلطخ ببياض الْبيض.
روفس: الف ى البصل يحسن اللَّوْن.
قَالَ: والكرنب يحسن اللَّوْن.
مَجْهُول: رماد الطرفا ورماد الْعود يُؤْكَل أَيَّامًا يحسن اللَّوْن.
قَالَ: والكبريت يحسن اللَّوْن مَتى طلي على الْوَجْه. د: بَيَاض الْبيض يمْنَع إحراق الشَّمْس وَالرِّيح.
стр. 3143
(فِي الثآليل والمسامير) الْيَهُودِيّ: يكون الثآليل من دم يَابِس.
لي:
٣ - (علاجها)
الفصد الْمُتَوَاتر والإسهال للسوداء إِذا كَانَت الثآليل غالبة كَثِيرَة فادلكها بالأشياء المركبة مَعَ قبض قوى مَعَ حرارة لتجف جفافا شَدِيدا فتنتثر مثل الخرنوب وَالْكبر والطرفا وَجوز السرو وَالزَّيْتُون الْفَج.
اهرن قَالَ: الثآليل تتولد من الْفضل الغليظ السوداوي.
بولس قَالَ: يجب أَن ينقى مَا حول الثآليل والمسامير وَيُوضَع حواليها وَعَلَيْهَا دَوَاء أكال قد أذيب بِمَاء الأشق. والمسمار ثؤلول أَبيض يشبه رَأس المسمار وَيكون فِي جَمِيع الْأَعْضَاء لَا سِيمَا فِي أَسْفَل الرجل.
الاختصارات قَالَ: اطلها بِعَسَل البلاذر.
يُؤْخَذ من ثَمَرَة الطرفا فتسحق بخل وتطلى على الثؤلول مَرَّات فيقلعه مجرب بَالغ.
لي عَمَّن جرب تُؤْخَذ أرضه فيدلك بهَا الثؤلول مَرَّات فَإِنَّهُ يبطل الْبَتَّةَ.
لي كَانَ بِعِيسَى الْقيم فِي المارستان مَا لم أر أَكثر وَلَا أوحش مِنْهَا فدلكها ... ... ...
فبرأت الْبَتَّةَ ثمَّ حدست أَنا على ذَلِك فدلكتها بورق الآس الرطب وأدمنت ذَلِك فَذَهَبت وأحسب أَن ورق الْكبر أبلغ فِي ذَلِك. ج
٣ - (الْأَدْوِيَة المفردة)
الكبيكج ينثر الثآليل إِذا طلى عَلَيْهَا نثراً قَوِيا.
لحاء شَجَرَة الغرب يحرق ويطلى رماده بخل عَلَيْهَا الف ى ينثرها.
قشر لحاء الغرب يحرق ويعجن بخل خمر ويضمد بِهِ يقْلع الثآليل.
الحلتيت يعجن بِلَبن التِّين ويضمد بِهِ فيقلع الثآليل وَيجْعَل مِنْهُ فِي الْموضع فَيمْنَع العودة.
دهن البلسان يذهب الثآليل.
ملح يعجن بِمَاء البصل ويضمد بِهِ.
стр. 3144
البلبوس يضمد بِهِ يقلعها.
بعر الماعز مَعَ خل يقلعها. د:
لبن اليتوع مَعَ دمعة الْكَرم وَالْمَاء الكبريتي نَافِع من الثآليل. د: وروفس: مرار التيس يقْلع الثآليل.
مَاء الكراث النبطى مَعَ سماق يضمد بِهِ.
لبن التِّين والتين الْفَج يقلعها. ج: الذراريح مَعَ زرنيخ يقْلع المسامير.
قَالَ: ورماد لحاء الغرب مَعَ خل يقلعها ويقلع المسامير. د: حب الخروع يقلعها.
رماد الْخلاف بخل أَو الخربق الْأسود يقلعها بِهِ.
دهن الفستق يذهبها والزرنيخ الْأَحْمَر والقلى والنورة والزئبق الْمَقْتُول برماد البلوط وَالزَّيْت.
من التَّذْكِرَة: تطبخ الْحِنْطَة بِالْمَاءِ وتصفى وتترك ثَلَاثَة أَيَّام ثمَّ تطلى عَلَيْهَا.
حِيلَة الْبُرْء للثآليل المنكوسة: تُؤْخَذ ريشة قَوِيَّة تجويفها مسَاوٍ لعظم الثؤلول تُوضَع عَلَيْهَا وتغمز إِلَى أَسْفَل وتلوى مَعَ غمز شَدِيد فانه يقلعها فِي أسْرع الْأَوْقَات وَيجب أَن يكون رَأس الريشة حادا وَتَكون قَوِيَّة.
لي: اسْتعْمل عداد قوالب من صفر أَو حَدِيد وَيسْتَعْمل وأهون من ذَلِك أَن تعلق بصنارة وتمد جدا إِلَى فَوق ويقور حواليها بمبضع.
اطهورسقس: ذرق العصافير يقلعها إِن شَاءَ الله.
ابْن البطريق: عسل البلاذر يقلعها إِن شَاءَ الله.
стр. 3145
(فِي الشقاق الْكَائِن فِي جَمِيع الْبدن) (خلا المقعدة وَالرحم والخشونة))
الأولى من الثَّانِيَة من افيذميا قَالَ: ٣ (تشقق الشفتين يعرض من اليبس) فانا نرى التشقق يعرض فِي اللِّسَان فضلا عَن الشفتين فِي الحميات الحادة الْيَابِسَة إِذا فنيت رطوبات الْبدن.
قَالَ: وجلدة الرَّأْس أَيْضا تتشقق إِذا أفرط عَلَيْهَا اليبس وَلذَلِك ترى الْأَمْرَاض الَّتِي يفرط عَلَيْهَا اليبس والخشب إِذا يبس جدا وكل مَا تفنى رطوبته فَتلك حَاله فالأبدان الَّتِي مزاجها اليبس يعرض لَهَا التشقق أَكثر. ٣ (اختيارات الْكِنْدِيّ) للشقاق فِي الرجلَيْن يدْخل الْحمام وينقع رجلَيْهِ فِي مَاء حَار حَتَّى يلين الشقاق نعما ثمَّ يذر عَلَيْهِ ٣ (بولس لشقاق الشّفة) دردى مشوي يخلط بشحم الإوز وَالْعَسَل وعلك البطم أَجزَاء سَوَاء أَو يمسح عَلَيْهِ بدهن ورد وزوفا.
لي: لشقاق الْعقب مجرب عَن الموسوس: شمع ودهن حل وعلك البطم وميعة سَائِلَة يجمع فانه عَجِيب. ٣ (بولس للشقاق فِي الْأَطْرَاف) لطخه بزفت رطب أَو احْرِقْ سرطانا ثمَّ اسحقه بدهن زَيْت يصير كالعسل واغسل الشقاق ولطخه بِهِ أَو اغل لب بصل العنصل فِي الزَّيْت ثمَّ أذب فِيهِ علك البطم وَيجْعَل فِيهِ أَو خُذ نورة حَبَّة عشرَة اسفيذاج عشْرين شمعا مثله شحما حَدِيثا ثَلَاثِينَ فلفونيا أَرْبَعِينَ بزر الْكَتَّان عشرَة زيتا خمسين يذاب وَيجمع وَهُوَ جيد للشقاق الَّذِي يكون فِي الْعقب خَاصَّة.
وَأما الشقاق المزمن الَّذِي قد صَار قرحا فِي الْعقب فَخذ مرداسنجا وشمعا وزيتا وَعَسَلًا الف ى بِالسَّوِيَّةِ فانه بليغ للشقاق مَعَ قُرُوح فِي الْعقب وَبَين الْأَصَابِع لَا سِيمَا إِن كَانَ قَرِيبا من الظفر.
مَجْهُول بليغ جيد: يذاب دهن بنفسج مَعَ شمع أصفر وَمثل جَمِيعه من البارزد ثمَّ يمسح الشقاق بِاللَّيْلِ ويبكر على الْحمام.
الطَّبَرِيّ: إِن أردْت أَن لَا تتشقق الرجل الْبَتَّةَ فادهنها كل لَيْلَة لَا تغب لَيْلَة الْبَتَّةَ وَإِن أردْت أَن لَا تتشقق الشفية فَاسْتعْمل السعوط.
اختيارات حنين: بطيخ السرطان النَّهْرِي بدهن حل ويطلى بِهِ أَو يطلى بالقطران مَعَ السمسم.
стр. 3146
مسَائِل افيذيميا قَالَ: تشقق الشّفة لَيْسَ يكون من اليبس فَقَط لَكِن من رداءة الأخلاط الَّتِي فِي الْجِسْم.
لي: افرق بَينهمَا إِن الشَّاب لَا يبلغ لَهُ وانه تسرع إِلَيْهِ الْحمى وَحِينَئِذٍ يحْتَاج إِلَى مَا يرطب بدنه كُله ويعدله وَيخرج عَنهُ الصَّفْرَاء.
اريباسيس للشفة تتشقق: عفص أَخْضَر يسحق كالكحل ثمَّ يعجن بصمغ البطم أَو بالزوفا الرطب أَو الْعَسَل ويلطخ بِهِ وَإِن كَانَ الشقاق عميقا فالطخه بشحم مَاعِز وشحم بط.
لي جيد للشقاق فِي الشّفة: عفص أَخْضَر يسحق الْكل ثمَّ يعجن بوشق وَيسْتَعْمل.
وللشقاق فِي الْوَجْه والشفة: خُذ علك البطم ومصطكى وزوفا رطب ومخ الأيل مقل وشمع.
دهن آخر: شمع بنفسج كثيرا نشا لعاب حب السفرجل شَحم الماعز ويكمد قبل ذَلِك بِمَاء حَار.
قَالَ: والزق على مَا يرى مِنْهُ غرقي الْبيض أَو نسج العنكبوت أَو غرقي الْقصب.)
قَالَ: وشحم الماعز يذهب بالشقاق الْعَتِيق وَكَذَلِكَ شَحم الْبَقر.
لي يذاب الضرو وَيجْعَل من دهنه حارا فِي الشقاق الْعَتِيق فانه جيد بَالغ إِن شَاءَ الله. الف ى مَجْهُول قَالَ: ويدق حب الخروع نعما وانضح عَلَيْهِ شَيْئا من مَاء وادلك الْعقب المتشقق فانه جيد.
لي يمسح بدهن الخروع بعد أَن يسحق أَو بالدهن الصيني فانه جيد.
قَالَ: وللشقاق الْعَارِض فِي الشّفة تغمس قطنة فِي الدّهن وَاجْعَلْهَا فِي الشّفة حِين ينَام.
أطلاوس قَالَ: لَا شَيْء أبلغ للشقاق فِي الْعقب من أَن تذيب علك البطم فِي الزَّيْت ويدهن بِهِ لقاق الَّذِي يكون فِي الشّفة يسحق العفص الْفَج نعما وَيُؤْخَذ صمغ البطم فأذبه على النَّار واعجن بِهِ العفص ثمَّ اطل بِهِ الشفتين أَو اطل عَلَيْهِ شَحم البط أَو مخ الْبَقر.
يُوسُف التلميذ لشقاق الشّفة مجرب: دردى الزَّيْت وعلك البطم وشحم البط يجمع.
افيذيميا الثَّانِيَة من تَفْسِير السَّادِسَة قَالَ: تشقق الشفتين يحدث للأبدان المائلة إِلَى اليبس أَو للَّتِي اللَّحْم فِيهَا ناعم وفيهَا مَعَ ذَلِك أخلاط ردية لذاعة أكالة.
لي يُؤْخَذ أُوقِيَّة دهن أكارع ودرهمان من المرداسنج وَثلثه سكر وبطيخ حَتَّى يغلظ ويعالج بِهِ شقَاق الْعقب.
واللازوق جيد لَهُ. د: الكندر مَتى خلط بشحم البط أَبْرَأ الشقاق الْكَائِن من الْبرد.
стр. 3147
لي يَعْنِي الْوَجْه يتشقق فِي الشتَاء والأطراف.
الزفت الرطب جيد للشقاق فِي الْأَطْرَاف.
شَحم الدَّجَاج والبط جيد للشقاق فِي الشّفة جدا.
شمع ودهن يمزج بِمَاء السلجم جيد للشقاق الَّذِي من الْبرد.
ابْن ماسويه: يُؤْخَذ دهن سمسم مقشر أُوقِيَّة وَنصف فَيصب على أوقيتين من شيرج الزَّبِيب أَو الْعِنَب وَيشْرب أَيَّامًا فينفع من الشقاق فِي الْوَجْه وَالْيَد والشفة وَالرجل الف ى والأظفار. د: القاقيا ينفع من الشقاق الْعَارِض من الْبرد. الراتينج مَعَ دهن جيد للشقاق فِي الرجل.)
البسفايج جيد للشقاق الْعَارِض فِيمَا بَين الْأَصَابِع. السرطان النَّهْرِي نَافِع من الشقاق الْعَارِض من الْبرد. شَحم الدَّجَاج والبط جيد للشقاق الْعَارِض فِي الشّفة وَالْوَجْه. طبيخ ورق السلق نَافِع لقاق الْعَارِض من الْبرد طبيخ السلجم مَتى صب على الشقاق الْعَارِض من الْبرد ويضمد بِهِ نفع فان شرب قيروطي بِمِائَة كَانَ جيدا.
إِسْحَاق للشقاق فِي الشفتين: يسحق الْورْد كالكحل ويخلط بصمغ عَرَبِيّ ويطلى بِهِ فانه كَانَ لَهُ فضل غور فليسمح بشحم الإوز.
مَجْهُول: ينفع من تشقق الْيَد وَالرجل أَن يدلك بشحم الحنظل وينفع مِنْهُ شَحم الماعز والنخاع والشيرج وشيرج الْعِنَب.
من التَّذْكِرَة للشقاق فِي الْيَد وَالرجل: شب يماني جَوف الاشقيل زاج كندر مرداسنج موم شَحم مَاعِز يَجْعَل عَلَيْهِ أَو يطْبخ السرطان فِي دهن حل ويدهن بِهِ وينفع مِنْهُ قيروطي قد شرب بِمَاء المرزنجوش. ٣ (للشقاق بَين الْأَصَابِع) قَالَ: ودهن الشيرج جيد لمن تتشقق أَطْرَافه لِأَنَّهُ يذهب بالمرة السَّوْدَاء يمْنَع يبسها جدا وَتَنْفَع مِنْهُ السرطانات النهرية تطبخ بِمَاء وَيشْرب مَعَ السكر.
لي أَحسب أَن السّمك مَتى عمل كبابا جيد لمن ينشق أَطْرَافه وَكَذَلِكَ السرطانات.
الساهر للشقاق فِي الرجل: يطْبخ الحرمل ويعجن بِهِ حناء ويخضب فان كَانَ مِمَّن لَا يخضب فالزمه دهن لدارصيني.
مَجْهُول غَرِيب نَافِع لمن تشققت شفته: كثيرا تبل قطنة بلاًّ جيدا الف ى بدهن أَي دهن كَانَ وَضعهَا فِي السُّرَّة بِاللَّيْلِ إِذا نَام.
قَالَ: وَكسب الخروع نَافِع للشقاق فِي الرجل إِن شَاءَ الله.
стр. 3148
(فِيمَا يحدث فِي الْأَظْفَار) (وَفِيمَا يحدث بِالْقربِ مِنْهَا والداحس وتشقق الْأَظْفَار الْمُسَمّى أَسْنَان الفأر) (وصفرة الْأَظْفَار ورضها وَمَوْت الدَّم فِيهَا وقلعها والبرص فِيهَا والأظفار) (والأصابع الزَّائِدَة والملتزقة) قَالَ ج فِي الميامر: الدَّوَاء الْمُتَّخذ من الصَّبْر والجلنار والكندر والعفص يبرىء الداحس والعفص يُبرئهُ.
الأولى من الأخلاط قَالَ: ٣ (إِذا كَانَ تَحت الظفر دم) عرض عَن رضة شققت الظفر بسكين حادة بالوارب وسيلت الدَّم بِأَن تشيل الظفر بِرِفْق ثمَّ اردده عَلَيْهِ ليَكُون غطاء لما تَحْتَهُ من اللَّحْم فيسكن الوجع على الْمَكَان وَبعد أَيَّام شل الظفر أَيْضا وسيل الصديد ثمَّ رده إِلَى مَوْضِعه وعالج الإصبع بالتحليل والتسكين وانطل عَلَيْهِ المَاء والدهن الفاتر وضع عَلَيْهِ بِأخرَة باسليقونا وَلَا يجب أَن يعرى اللَّحْم الَّذِي تَحت الظفر فانه مَتى عرى تزيد بِسُرْعَة فيبدر من ذَلِك الْموضع المكشوف فَيحدث تَحْتَهُ من الوجع مَا هُوَ أعظم من الداحس لِأَن مَا يبدر من اللَّحْم يلقى شقّ الظفر وَإِذا سكن الوجع من الإصبع أصلا بِهَذَا العلاج فانا عِنْد ذَلِك تساويها حَتَّى تَبرأ بالأدوية المحللة.
اهرن قَالَ ك يكون تشقق الأظافر الَّتِي تسمى أَسْنَان الفأر من حِدة السَّوْدَاء ويبسها وينفع مِنْهُ الفصد والإسهال بعد مَا يخرج ذَلِك الف ي الْخَلْط وينفع من صفرَة الظفر أَن يطلى بالعفص والشبث بشحم البط أَو يُؤْخَذ بزر الجرجير فيسحق نعما بخل حامض ويطلى على مَوضِع الصُّفْرَة من الظفر أَو تطليه مَعَ مرَارَة الْبَقر.
بولس: ٣ (الداحس خراج يكون إِلَى جَانب الظفر) فَإِذا كَانَ فِي ابْتِدَائه وَيكون صَغِيرا فان الْعَسَل مَعَ العفص يسكنهُ وَيمْنَع أَن يجمع أَقْرَاص اندروماخس حَتَّى إِذا استحكم الداحس فان عرضنَا حِينَئِذٍ أَن يفنى اللَّحْم الزَّائِد بِمَا لَا يلذع لذعا شَدِيدا وَيصْلح لَهُ قبل الْجمع وسخ الْأذن والحضض فاذا جمع فليبط بطا صَغِيرا وَيخرج مَا فِيهَا ثمَّ يضمد بِعَسَل أَو بورد يَابِس وَمَاء ورد وَسَوِيق النبق وَنَحْوه وَيصْلح لَهُ دَقِيق
стр. 3149
وَأما الداحس المتقرح فليوضع عَلَيْهِ مرهم الزنجار قد خلط بمرهم إسفيذاج وانزروت وَيجْعَل فَوْقه خرقَة قد بلت بشراب وليبتر اللَّحْم من الظفر من كل نَاحيَة. وَمَتى نخس الظفر اللَّحْم فاقطعه وعالج اللَّحْم بالأدوية الأكالة والمراهم المذيبة للحم المجففة.
وَهَذَا مرهم خَاص لقروح الداحس: يُؤْخَذ من الدردى المحرق والكندر بِالسَّوِيَّةِ زنجار نصف يسحق بالعسل وَيُوضَع عَلَيْهِ. ٣ (رض الْأَظْفَار) وَأما رض الْأَظْفَار فليضمد بورق الآس أَو ورق الرُّمَّان اللين.
وَأما موت الدَّم تحتهَا فاخلط دَقِيقًا بزفت وضع عَلَيْهِ. ٣ (انتزاع الْأَظْفَار الوجعة) واخلط كبريتا مسحوقا بشحم وضع عَلَيْهِ.
للبياض فِي الْأَظْفَار والنقط الشبيهة بالبرص: دَقِيق دبق شجر البلوط وبقلة الحمقاء وحلبة أُوقِيَّة أُوقِيَّة ذراريح نصف أُوقِيَّة تافسيا أُوقِيَّة خل مَا يَكْفِي.
آخر: وسخ الكوارات وشمع أَحْمَر وخمر بِالسَّوِيَّةِ وكبريت صفر نصف جُزْء يعجن بالزيت آخر: كبريت وبورق يجمع الف ي بالزفت وَيُوضَع عَلَيْهِ فانه بقلعه.
آخر يقْلع الظفر بِلَا قرحَة: زرنيخ أَحْمَر وأصفر كبريت أصفر علك البطم يكون ضمادا لَهُ وَيحل كل أُسْبُوع فاذا سقط الظفر فضع عَلَيْهِ شمعا مَعَ دهن آس فِيهِ شَيْء من دَوَاء الزرنيخ.
بولس: إِذا كَانَ الداحس رطبا متأكلا فَاسْتعْمل فِيهِ فلدفيون من زرنيخ وزاج وزنجار ونورة فانه يجففه سَرِيعا وَلَا شَيْء أبلغ مِنْهُ فِيهِ.
الإختصارات قد يحدث لرؤس العصب الَّتِي تَنْتَهِي عِنْد الْأَظْفَار انتشار فَعَلَيْك فِيهِ بمرهم الشحوم ومخ الْبَقر والشمع وإنقاع الْيَد فِي مَاء النخالة ومرخها بدهن البنفسج.
لي: الْعَامَّة تغمس الداحس أبدا فِي دهن مسخن.
اريباسيوس: مرهم جيد للداحس المتقرح: قشور الرُّمَّان الحامض وعفص وتوبال النّحاس زنجار بِالسَّوِيَّةِ يخلط بِعَسَل قدر مَا يلطخ عَلَيْهِ ويطلى عَلَيْهِ ويشد وَلَا يمس الْموضع مَاء وَلَا دهن ويعاد عَلَيْهِ فِي الْيَوْم مرَّتَيْنِ.
التَّذْكِرَة للورم الْحَادِث فِي أصُول الْأَظْفَار: يوضع عَلَيْهِ حب آس مطبوخ بعقيد الْعِنَب فاذا أَخذ يتقيح فَعِنْدَ ذَلِك ضع عَلَيْهِ بزر مرو وبزرقطونا ولبنا فَإِذا تقيح فتح وعولج بمرهم الْخلّ الْأَبْيَض ومرهم الإسفيذاج. ٣ (لتشقق الْأَظْفَار وتقشيره) يطلى بأشراس مَعَ ملح الْعَجِين ودردى الْخلّ ويطلى ببصل الفأر المشوي.
стр. 3150
وللنقط الْبيض الْعَارِضَة فِيهِ: يطلى بزفت رطب. ٣ (للأظفار الجربة) يشد عَلَيْهَا شَحم الضَّأْن مذابا واتركه ثَلَاثَة أَيَّام ثمَّ حلّه وحكه إِن كَانَ قد لَان وَإِلَّا أعد عَلَيْهِ وَأعد الحك حَتَّى يَسْتَوِي.
الْكَامِل لِابْنِ ماسويه قَالَ: يذهب بتقشر الْأَظْفَار أَن تطلى بالأشراس مَعَ ملح الْعَجِين الف ي ودردى الْخمر ويطلى ببصل الفأر المشوي مَعَ دهن الْحل مرَارًا.
انطيلش قَالَ: إِذا كَانَ يسيل من الداحس مُدَّة رقيقَة مُنْتِنَة فبادر بِالْقطعِ والبكى لِأَن مثل هَذِه القرحة تَأْكُل الإصبع كلهَا وتفسدها سَرِيعا.
قريطن للأظفار الجربة: تذيب شَحم الضَّأْن ثمَّ تضع مِنْهُ على الظفر وشده وحله بعد ثَلَاث فَإِذا لَان حككته ثمَّ أعدت الشَّحْم عَلَيْهِ والخل حَتَّى يَسْتَوِي.
لي: أَحسب أَنه من جيد العلاج للداحس حِين يَبْدُو: أَن يضمد بخل ونخالة مسخنين أخذت ذَلِك من الرهصة وَقد كَانَ بعض مَشَايِخنَا يَأْمر أَن تغمس الإصبع حِين يَبْدُو بِهِ الداحس فِي دهن مسخن أَشد مَا يحْتَملهُ الْإِنْسَان وَقد أبرأت الداحس المتقرح بمرهم الجلنار فَوَجَدته جيدا.
اريباسيوس للأظفار المتقشرة: دبق البلوط دَقِيق الحلبة تافسيا زرنيخ أَحْمَر بِالسَّوِيَّةِ ذراريح نصف يجمع بخل ويضمد بِهِ.
لي: هَذَا قوي لقلع الظفر.
قَالَ: وَيمْنَع من استحكام الداحس أَن يضمد بِعَسَل وعفص.
ويجفف قروحه وَيبرأ سَرِيعا: كندر زرنيخ أَحْمَر بِالسَّوِيَّةِ يسحقان وينثر عَلَيْهِ ويكبس بِهِ كبسا جيدا ويشد عَلَيْهِ فانه يبرأ سَرِيعا.
الْمقَالة الثَّامِنَة من الميامر: ينفع من الداحس الصَّبْر المغسول بِمَاء الأفاويه وَالصَّبْر الْهِنْدِيّ إِذا نثر عَلَيْهِ.
لي: لم أر شَيْئا إِلَى هَذِه الْغَايَة أوفق عَلَيْهِ للداحس من مرهم الإسفيذاج بمرداسنج وكافور)
وأفيون لِأَنِّي رَأَيْت هَذَا صَالحا فِي كل حِين لِأَنَّهُ يسكن الوجع وَإِن ذهب الْعُضْو يجمع لم تَمنعهُ بل أعن بالقيروطي وباللزوجات وَإِن كَانَ مِمَّا لَا يجمع سكن وَجَعه ونشفه إِذا فاح فانه جيد.
مُفْرَدَات جالينوس: الكبيكج يقْلع الْأَظْفَار الف ي الَّتِي يظْهر فِيهَا البرص. أصل السوسن إِذا جفف وسحق ونثر كَانَ بليغا لإبراء اللَّحْم الزَّائِد الَّذِي يخرج فِي أصُول الْأَظْفَار.
الحضض جيد للداحس. الزفت الرطب مِنْهُ واليابس يقلعان الْأَظْفَار البرص إِذا خلطا بالشحم وضمد بهما.
الذراريح قَالَ: قد جربناها فَوَجَدْنَاهَا بليغة فِي علاج الْأَظْفَار البرص مَتى ضمدت بِهِ مَعَ القيروطي يقلعها سَرِيعا حَتَّى تسْقط.
стр. 3151
الكندر إِذا خلط بِعَسَل أَبْرَأ الداحس. جوز السرو إِذا خلط بدقيق وخل وضمدت بِهِ الأظافير البرص قلع الْآثَار مِنْهَا. الحضض يُبرئ الداحس. الأقاقيا جيد للداحس. السماق إِذا ضمد بِهِ بسكنجبين أضمر الداحس. الآس الْيَابِس إِذا ذَر على الداحس نفع.
برادة أَنْيَاب الْفِيل يُبرئ الداحس.
بزر الْكَتَّان إِذا خلط بِمثلِهِ خزفا وَسُحْقًا وعجنا بِعَسَل وضمدت بِهِ الْأَظْفَار المتشققة المتقشرة أبرأها.
لي: ينفع من هَذِه جَمِيع الألعبة والشحوم والمخاخ.
أصل الشونيز مَتى سحق ونثر على الداحس نفع جدا.
ابْن ماسويه: خَاصَّة بزر الْكَتَّان مَتى ضمدت بِهِ الْأَظْفَار الْبيض مَعَ الثوم وَالْعَسَل أصلحها.
الطَّبَرِيّ: مَتى وضع بزر الْكَتَّان على الظفر المتشنج أصلح تشنجه.
ابْن ماسويه قَالَ: بزر الْكَتَّان مَتى خلط بِمثلِهِ من الخزف وعجن بشهد أذهب النقط الْبيض مِنْهَا.
انطيلش قَالَ: قد تعرض فِي أَصَابِع الْيَدَيْنِ وخاصة فِي الْكِبَار قرحَة مُنْتِنَة تفْسد الْأَظْفَار.
وتتأدى مِنْهُ إِن لم تبادر إِلَى الْعظم فتفسده وَإِذا وصلت إِلَى الْعظم نتنت رَائِحَته جدا وَعرض رَأس الإصبع وَلذَلِك يجب أَن يقطع جَمِيع الظفر الف ي الْفَاسِد والعظم إِن كَانَ قد فسد ويكوى لِأَن هَذَا الدَّاء مَتى دب أفسد الإصبع كلهَا إِن لم يقطع ويكوى بعد ذَلِك.)
قَالَ: وَقد تنْبت أَحْيَانًا من الإصبع إِصْبَع أُخْرَى وَرُبمَا كَانَ لَحْمًا فَقَط وَعند ذَلِك فاقطعها بِلَا حذر وَلَا توق الْبَتَّةَ وَإِن كَانَ فِيهَا عظم فمده مدا كثيرا ليستبين لَك مفصلها ثمَّ اقْطَعْ الْجلد وافصلها من الْمفصل نَفسه وَكَذَلِكَ إِن كَانَ على الرسغ.
لي: لَا شَيْء أبلغ للداحس من أَن يطلى عَلَيْهِ أفيون بخل أَو يوضع عَلَيْهِ بزر قطونا بخل أَو يغمس فِي المَاء الْبَارِد حَتَّى يخدر ذَلِك.
مسيح: طلاء نَافِع من الْبيَاض الْحَادِث فِي الْأَظْفَار: دبق زرنيخ أَحْمَر بالسواء وتضمد بِهِ الْأَظْفَار ثَلَاثَة أَيَّام وَينْزع عَنْهَا. ٣ (للأظفار الَّتِي قد مَاتَت واسودت) قردمانا يسحق مَعَ تين سمين قد أنقع فِي خل وضمد بِهِ.
للَّتِي تخضر وتتعقد: بزر الجرجير يدق ويعجن بخل ثَقِيف وتضمد بِهِ الْأَظْفَار ثَلَاثِينَ يَوْمًا يُعِيد كأظفار الْأَظْفَار وَكَذَلِكَ يفعل الْخَرْدَل.
من كتاب سقراطيس فِي الْأَحْجَار: صدأ الْحَدِيد مَعَ دهن ورد للداحس جيد جدا. د: ورق الآس يَابِس يذر عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ إِن اسْتعْمل قيروطي عَلَيْهِ. والأقراص الَّتِي من النبك الَّتِي فِي سَاق الآس أقوى كثيرا قد كتبت فِي حرق النَّار والقاقيا. وسخ الْأذن نَافِع من الورم
стр. 3152
الْحَادِث فِي أصُول الْأَظْفَار مَا لم تَنْفَسِخ. بلبوس مَتى خلط بدقيق شعير نفع من شدخ الْأَظْفَار. د: الدبق يخلط بالزرنيخ الْأَصْفَر والأحمر فيقلع الظفر. الدردى المحرق مَتى خلط بالزرنيخ قلع الْآثَار الْبيض الْعَارِضَة فِي الْأَظْفَار. د وَج: قد قيل إِن وسخ الْأذن نَافِع من الداحس. ورق الزَّيْتُون إِذا ضمد بِهِ بعد دقه الداحس نفع. لب نوى الزَّيْتُون إِذا خلط الف ي بشحم ودقيق قلع البرش الْأَبْيَض من الظفر إِذا ضمد بِهِ. الزرنيخ مَتى خلط بالزفت قلع الْآثَار الْعَارِضَة فِي الْأَظْفَار. الحضض يشفي الداحس. زنجار الْحَدِيد يشفيه. د وَج: زعم قوم أَنه مَتى نثر رماد حوافر الْحمير على القروح الَّتِي فِي أصُول الْأَظْفَار فِي الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ أبرأها. أصُول الحماض مَتى تضمد بهَا مَعَ الْخلّ أَبْرَأ تقشر الْأَظْفَار. بزر كتَّان وحرف بِالسَّوِيَّةِ يعجن بِعَسَل وَيجْعَل على الظفر فَيذْهب بتشققها وتقشرها.
ابْن ماسويه قَالَ: خَاصَّة بزر الْكَتَّان أَن يصلح الْآثَار الْبيض مَتى ضمد بِهِ مَعَ موم وَعسل.)
الكبريت مَتى ضمد بِهِ مَعَ صمغ البطم قلع الْآثَار الْبيض فِي الْأَظْفَار.
سمرنيون يُبرئ تشقق الْأَظْفَار وتقشرها. ج: الماميران يقْلع الْأَظْفَار البرص.
وَقَالَ: جوز السرو مَتى خلط بخل وترمس قلع الْآثَار الْبيض الْعَارِضَة فِي الْأَظْفَار. أصل السوسن نَافِع من الداحس. لحم الزَّبِيب يقْلع الْأَظْفَار المتحركة سَرِيعا مَتى ضمدت بِهِ. الشب إِذا حل بِالْمَاءِ وَوضعت فِيهِ الْيَد وَهُوَ حَار قلع الْآثَار الْبيض فِي الْأَظْفَار ونفع من الداحس. الْخلّ فِي الْجُمْلَة نَافِع من الداحس.
وَمِمَّا يذهب بتقشرها أَن تطلى بالأشراس مَعَ شَيْء من ملح الْعَجِين ودردى الْخمر أَو تطلى ببصل الفأر المشوي مَعَ دهن حل مَرَّات.
لي: انقلاب الْأَظْفَار وتعقفها يكون من السَّوْدَاء فيسهل بالافتيمون ومرق الديوك الْعتْق وَسَائِر مَا يسهل السَّوْدَاء.
لي: رَأَيْت النورة والزرنيخ تعْمل فِي الظفر قَرِيبا من عمله فِي الشّعْر وتحله وترخيه فاذا احتجت إِلَى ذَلِك فَاسْتَعْملهُ.
إِسْحَاق: اسحق الكندر وَضعه على الف ي الداحس وشده أَو يُؤْخَذ عفص وقشر رمان حامض وتوبال النّحاس بِالسَّوِيَّةِ وتين يَابِس مسحوق بالسواء يعجن بِعَسَل واطله وشده وحله فِي كل يَوْمَيْنِ وَلَا يقربهُ دهن وَلَا شَيْء من الرطوبات وَمَتى رَأَيْت فِي الْموضع نداوة فنشفها بقطنة مبلولة بشراب.
المارستان: أَخذ رجل ملحاً محرقا فعجنه بالزيت نعما وَوَضعه على داحس وارم
стр. 3153
مؤلم كَانَ يعالج بالبزر قطونا وَنَحْوه مُدَّة فَلَا ينفع وَكَانَ يشتعل اشتعالا فساعة وضع عَلَيْهِ هَذَا برد وَبرئ بعد على أَنه كَانَ حارا مثل النَّار وأحسب أَنه إِنَّمَا كَانَ ذَلِك لِأَنَّهُ حلل بِقُوَّة ووسع فأراح من التمدد.
مَجْهُول: وينفع من تشقق الْأَظْفَار: أَن يطلى ببزر الجرجير ومرارة الثور.
لي: لتشقق الْأَظْفَار: زوفا رطب لاذن شمع أصفر دهن خيري يطلى بِالْمَاءِ.
ابْن ماسويه: أكل الشيرج وإدمانه جيد لمن تتقشع أظافيره وتنتثر أَطْرَافه إِلَّا أَنه رَدِيء للمعدة.
وللبياض والتشنج فِي الأظافير لحم الزَّبِيب وَلحم التَّمْر يدقان بدهن ورد ويضمد بِهِ.)
ويقلع الْأَظْفَار ميوزج مَعَ تين يضمد بِهِ أودقيق مَعَ زرنيخ.
الْكَمَال والتمام: الشظايا الَّتِي تخرج فِي الْأَظْفَار يَجْعَل عَلَيْهَا حرف وملح مدقوقين.
وَمِمَّا يقلعها بِلَا وجع: لحم الزَّبِيب مَعَ جاوشير قَلِيل أَو مر. وللبياض يطلى بزفت وزرنيخ أَحْمَر.
الْيَهُودِيّ: إِذا أردْت أَن تقلع ظفر المجذوم فضمده بصمغ السرو أَيَّامًا حَتَّى يلين ثمَّ اغرز أصلة بإبرة حَتَّى يخرج مِنْهُ دم كثير ثمَّ ضع عَلَيْهِ ثوما مدقوقا فِي كل يَوْم وَلَيْلَة ثمَّ جدد لَهُ ثوما فِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ فانه يسْقط وينبت بدله ظفر أحسن مِنْهُ إِن شَاءَ الله. الف ي د: ثَمَرَة الْكَرم الْبري يبري الداحس مَتى خلط بِعَسَل.
وَقَالَ: الكندر إِذا خلط بالعسل أَبْرَأ الداحس.
وَقَالَ: بزر كتَّان وحرف بِالسَّوِيَّةِ يعجن بِعَسَل وَيجْعَل على الْأَظْفَار فينفع من تشققها وتقشرها.
ابْن ماسويه: الكبريت مَتى تضمد بِهِ مَعَ صمغ البطم قلع الْآثَار الْبيض فِي الْأَظْفَار. د: الكرفس الْبري يُبرئ تشقق الْأَظْفَار وتقشرها.
الكبيكج مَتى اسْتعْمل بِقدر قلع الْبيَاض فِي الْأَظْفَار. ج: فِي الميامر مِمَّا يقْلع الْآثَار من الْأَظْفَار البرص: جوز السرو مَتى طبخ بالخل ودق وخلط بالترمس قلع الْآثَار الْبيض من الْأَظْفَار. د: مَتى تضمد بورق السماق مَعَ خل أضمر الداحس. د: أصُول السوسن مَتى تضمد بِهِ بعد تجفيفه وسحقه نفع من الداحس.
وَقَالَ ج: زعم د أَن أصل السوسن مَتى جفف وسحق كَانَ دَوَاء جيدا للحم الزَّائِد فِي أصُول الْأَظْفَار.
стр. 3154
لحم الزَّبِيب مَتى ألزق على الْأَظْفَار المتحركة أسْرع قلعهَا. د: برادة نَاب الْفِيل مَتى تضمد بِهِ أَبْرَأ الداحس.
وَقَالَ بولس: برادة ظفر الْفِيل يُبرئ الداحس مَتى تضمد بهَا.
أصل الفاشرا مَتى تضمد بِهِ مَعَ شراب سكن الداحس.
الصَّبْر يدمل الداحس المتقرح. وَقَالَ: الشب مَتى طبخ بِالْمَاءِ وصب على الْآثَار الْبيض الْعَارِضَة للأظفار نفع.) وَقَالَ: الزفت الرطب مَتى خلط مَعَ مثله من الموم وضمد بِهِ قلع الْآثَار الْبيض الَّتِي فِي الْأَظْفَار. ج: كلا الزفتين يقلعان الْأَظْفَار الف ي إِذا حدث فِيهَا الْبيَاض مَتى خلط بالشمع.
التِّين الْيَابِس مَتى اسْتعْمل مَعَ قشر رمان أَبْرَأ الداحس. د وَج: قد جربت الذراريح فَوَجَدتهَا تقلع الْأَظْفَار البرص مَتى طلي عَلَيْهَا مَعَ قيروطي يفعل ذَلِك أَو مَعَ مرهم الْخلّ نفع الداحس. د وَابْن ماسويه: الْبيَاض الَّذِي يعرض للأظفار اطله بالزفت. وَيذْهب تقشر الْأَظْفَار وتعقفها وَيكون من السَّوْدَاء الإسهال بالافتيمون ومرق الديك الْهَرم وَسَائِر مَا يسهل السَّوْدَاء وغذه بالأغذية الرّطبَة.
إِسْحَاق وَقَالَهُ غَيره: خرو الديك الْأَحْمَر يوضع على الداحس ويشد حَتَّى يبرأ.
للبياض والتشنج فِي الْأَظْفَار: زبيب بِغَيْر عجم وتمر مقشر يمضغ وَيجْعَل عَلَيْهِ مَعَ دهن ورد ويشد حَتَّى يبرأ.
للبياض والتشنج يعالج بالمراهم اللينة.
وللأظفار السمجة يقلعها: كبريت وزرنيخ أَحْمَر وزفت رطب وعلك البطم جُزْء جُزْء مرداسنج قلقديس تُرَاب كندر نُحَاس محرق جُزْء وَنصف يوضع عَلَيْهِ ويشد حَتَّى يسْقط. وَأَيْضًا: ميويزج الْجَبَل مَعَ تين وَيُوضَع عَلَيْهِ.
أَيْضا: دَقِيق وزرنيخ يوضع عَلَيْهِ من تذكرة عَبدُوس: نَافِع للقوابي والأظفار الحارة يوضع عَلَيْهَا خرو الديك الْأَحْمَر.
وللقوباء تحدث فِي الْأَظْفَار: ميويزج يدق مَعَ عسل التِّين ويضمد بِهِ.
من التَّذْكِرَة الورم الْعَارِض فِي أصُول الْأَظْفَار: اجْعَل عَلَيْهِ حب الآس مطبوخا بخل أَو دهن الآس فان ذهب وَإِلَّا فَاجْعَلْ عَلَيْهِ بزر مرو حَتَّى ينضج فاذا نضج جعل عَلَيْهِ مَا يَفْتَحهُ خميرة بملح كثير وَنَحْوه فاذا تفتح عولج بمرهم الْخلّ ومرهم الإسفيداج.
لتقشر الْأَظْفَار وتشققها: اطلها بالأشراس مَعَ ملح وعجين خمير الف ي وببصل الفأر بعد شيه.)
стр. 3155
لتقلص الْأَظْفَار من التَّذْكِرَة: تطبخ الحشيشة الَّتِي تسمى صامر يَوْمًا بدهن السوسن وَمَاء السوسن وَيجْعَل. ولوجع الْأَظْفَار يضمد بفقاح الآس أَو حبه ويضمد بِهِ. وَمن الْكَمَال والتمام للبياض الْعَارِض فِي الْأَظْفَار: يُؤْخَذ شَيْء من بزر الْكَتَّان وحلبة فتخلط مَعَ عسل وشمع وَيصير عَلَيْهِ. وللشظايا الَّتِي تخرج حول الْأَظْفَار: شَيْء من حرف وملح يدقان ويجعلان عَلَيْهِ.
دَوَاء يسْقط الْأَظْفَار الَّتِي قد فَسدتْ مَعَ غير وجع: يخلط مَعَ لحم الزَّبِيب جاوشير قَلِيل أَو من شجرته ويضمد بِهِ. وللبياض نَافِع: يطلى ببزر بنج أَحْمَر وزفت وشب وكبريت وَعسل وخل.
دَوَاء يسْقط الْأَظْفَار الَّتِي ابْيَضَّتْ: يَجْعَل عَلَيْهَا دردى الشَّرَاب المحرق. وللشظايا الَّتِي تخرج حول الْأَظْفَار: مصطكى أَبيض يداف ويخلط مَعَ ملح جريش وَيصير عَلَيْهِ. وللبياض الْعَارِض فِي الْأَظْفَار: زفت وَجوز السرو وشمع يخلط وَيجْعَل على الأظافير. والذراريح مَعَ شمع ودهن يسْقط الْأَظْفَار الَّتِي قد ابْيَضَّتْ.
قَالَ ج فِي أَصْنَاف الحميات: مَتى حدثت قرحَة صَغِيرَة فِي جَانب الْأَظْفَار فتهاون الْإِنْسَان بادمالها حَتَّى ينْبت لحم فضل ضغط اللَّحْم وأحدث ووجعا وَحدث مِنْهُ ورم فِي الإصبع كُله الْيَهُودِيّ قَالَ: تشقق الْأَظْفَار الَّذِي يُسمى أَسْنَان الفأر وتشققها يكون من حِدة السَّوْدَاء الف ي أَو ليبسها يعالج بالمراهم اللينة.
وَقَالَ: إِذا أردْت قلع الصفر المجزم فاطل عَلَيْهِ صمغ المرو أَيَّامًا كَثِيرَة حَتَّى يلين ثمَّ اغرز أَصله بابرة حَتَّى يخرج مِنْهُ دم كثير وضع عَلَيْهِ ثوما مدقوقا يَوْمًا وَلَيْلَة ثمَّ حلّه وَأعد عَلَيْهِ الثوم فِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ فانه يسْقط وينبت حوله لحم وظفر حسن.
من محنة الطَّبِيب قَالَ: الْغَرَض فِي اللَّحْم الزَّائِد الَّذِي ينْبت فِي أصل الْأَظْفَار شَيْء وَاحِد وَهُوَ أدوية تذيبة من غير لذع.
افيذيميا للداحس: العفص الْفَج مَعَ عسل. ج: العفص الْفَج نَافِع فِي أَوَائِل الداحس وَفِي أواخره مَا يحْتَاج إِلَيْهِ. والداحس إِنَّمَا
следующие страницы →