Полный текст (3 209 стр.). Показаны 3151–3190 · переход к 3156.
стр. 3151
الكندر إِذا خلط بِعَسَل أَبْرَأ الداحس. جوز السرو إِذا خلط بدقيق وخل وضمدت بِهِ الأظافير البرص قلع الْآثَار مِنْهَا. الحضض يُبرئ الداحس. الأقاقيا جيد للداحس. السماق إِذا ضمد بِهِ بسكنجبين أضمر الداحس. الآس الْيَابِس إِذا ذَر على الداحس نفع.
برادة أَنْيَاب الْفِيل يُبرئ الداحس.
بزر الْكَتَّان إِذا خلط بِمثلِهِ خزفا وَسُحْقًا وعجنا بِعَسَل وضمدت بِهِ الْأَظْفَار المتشققة المتقشرة أبرأها.
لي: ينفع من هَذِه جَمِيع الألعبة والشحوم والمخاخ.
أصل الشونيز مَتى سحق ونثر على الداحس نفع جدا.
ابْن ماسويه: خَاصَّة بزر الْكَتَّان مَتى ضمدت بِهِ الْأَظْفَار الْبيض مَعَ الثوم وَالْعَسَل أصلحها.
الطَّبَرِيّ: مَتى وضع بزر الْكَتَّان على الظفر المتشنج أصلح تشنجه.
ابْن ماسويه قَالَ: بزر الْكَتَّان مَتى خلط بِمثلِهِ من الخزف وعجن بشهد أذهب النقط الْبيض مِنْهَا.
انطيلش قَالَ: قد تعرض فِي أَصَابِع الْيَدَيْنِ وخاصة فِي الْكِبَار قرحَة مُنْتِنَة تفْسد الْأَظْفَار.
وتتأدى مِنْهُ إِن لم تبادر إِلَى الْعظم فتفسده وَإِذا وصلت إِلَى الْعظم نتنت رَائِحَته جدا وَعرض رَأس الإصبع وَلذَلِك يجب أَن يقطع جَمِيع الظفر الف ي الْفَاسِد والعظم إِن كَانَ قد فسد ويكوى لِأَن هَذَا الدَّاء مَتى دب أفسد الإصبع كلهَا إِن لم يقطع ويكوى بعد ذَلِك.)
قَالَ: وَقد تنْبت أَحْيَانًا من الإصبع إِصْبَع أُخْرَى وَرُبمَا كَانَ لَحْمًا فَقَط وَعند ذَلِك فاقطعها بِلَا حذر وَلَا توق الْبَتَّةَ وَإِن كَانَ فِيهَا عظم فمده مدا كثيرا ليستبين لَك مفصلها ثمَّ اقْطَعْ الْجلد وافصلها من الْمفصل نَفسه وَكَذَلِكَ إِن كَانَ على الرسغ.
لي: لَا شَيْء أبلغ للداحس من أَن يطلى عَلَيْهِ أفيون بخل أَو يوضع عَلَيْهِ بزر قطونا بخل أَو يغمس فِي المَاء الْبَارِد حَتَّى يخدر ذَلِك.
مسيح: طلاء نَافِع من الْبيَاض الْحَادِث فِي الْأَظْفَار: دبق زرنيخ أَحْمَر بالسواء وتضمد بِهِ الْأَظْفَار ثَلَاثَة أَيَّام وَينْزع عَنْهَا. ٣ (للأظفار الَّتِي قد مَاتَت واسودت) قردمانا يسحق مَعَ تين سمين قد أنقع فِي خل وضمد بِهِ.
للَّتِي تخضر وتتعقد: بزر الجرجير يدق ويعجن بخل ثَقِيف وتضمد بِهِ الْأَظْفَار ثَلَاثِينَ يَوْمًا يُعِيد كأظفار الْأَظْفَار وَكَذَلِكَ يفعل الْخَرْدَل.
من كتاب سقراطيس فِي الْأَحْجَار: صدأ الْحَدِيد مَعَ دهن ورد للداحس جيد جدا. د: ورق الآس يَابِس يذر عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ إِن اسْتعْمل قيروطي عَلَيْهِ. والأقراص الَّتِي من النبك الَّتِي فِي سَاق الآس أقوى كثيرا قد كتبت فِي حرق النَّار والقاقيا. وسخ الْأذن نَافِع من الورم
стр. 3152
الْحَادِث فِي أصُول الْأَظْفَار مَا لم تَنْفَسِخ. بلبوس مَتى خلط بدقيق شعير نفع من شدخ الْأَظْفَار. د: الدبق يخلط بالزرنيخ الْأَصْفَر والأحمر فيقلع الظفر. الدردى المحرق مَتى خلط بالزرنيخ قلع الْآثَار الْبيض الْعَارِضَة فِي الْأَظْفَار. د وَج: قد قيل إِن وسخ الْأذن نَافِع من الداحس. ورق الزَّيْتُون إِذا ضمد بِهِ بعد دقه الداحس نفع. لب نوى الزَّيْتُون إِذا خلط الف ي بشحم ودقيق قلع البرش الْأَبْيَض من الظفر إِذا ضمد بِهِ. الزرنيخ مَتى خلط بالزفت قلع الْآثَار الْعَارِضَة فِي الْأَظْفَار. الحضض يشفي الداحس. زنجار الْحَدِيد يشفيه. د وَج: زعم قوم أَنه مَتى نثر رماد حوافر الْحمير على القروح الَّتِي فِي أصُول الْأَظْفَار فِي الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ أبرأها. أصُول الحماض مَتى تضمد بهَا مَعَ الْخلّ أَبْرَأ تقشر الْأَظْفَار. بزر كتَّان وحرف بِالسَّوِيَّةِ يعجن بِعَسَل وَيجْعَل على الظفر فَيذْهب بتشققها وتقشرها.
ابْن ماسويه قَالَ: خَاصَّة بزر الْكَتَّان أَن يصلح الْآثَار الْبيض مَتى ضمد بِهِ مَعَ موم وَعسل.)
الكبريت مَتى ضمد بِهِ مَعَ صمغ البطم قلع الْآثَار الْبيض فِي الْأَظْفَار.
سمرنيون يُبرئ تشقق الْأَظْفَار وتقشرها. ج: الماميران يقْلع الْأَظْفَار البرص.
وَقَالَ: جوز السرو مَتى خلط بخل وترمس قلع الْآثَار الْبيض الْعَارِضَة فِي الْأَظْفَار. أصل السوسن نَافِع من الداحس. لحم الزَّبِيب يقْلع الْأَظْفَار المتحركة سَرِيعا مَتى ضمدت بِهِ. الشب إِذا حل بِالْمَاءِ وَوضعت فِيهِ الْيَد وَهُوَ حَار قلع الْآثَار الْبيض فِي الْأَظْفَار ونفع من الداحس. الْخلّ فِي الْجُمْلَة نَافِع من الداحس.
وَمِمَّا يذهب بتقشرها أَن تطلى بالأشراس مَعَ شَيْء من ملح الْعَجِين ودردى الْخمر أَو تطلى ببصل الفأر المشوي مَعَ دهن حل مَرَّات.
لي: انقلاب الْأَظْفَار وتعقفها يكون من السَّوْدَاء فيسهل بالافتيمون ومرق الديوك الْعتْق وَسَائِر مَا يسهل السَّوْدَاء.
لي: رَأَيْت النورة والزرنيخ تعْمل فِي الظفر قَرِيبا من عمله فِي الشّعْر وتحله وترخيه فاذا احتجت إِلَى ذَلِك فَاسْتَعْملهُ.
إِسْحَاق: اسحق الكندر وَضعه على الف ي الداحس وشده أَو يُؤْخَذ عفص وقشر رمان حامض وتوبال النّحاس بِالسَّوِيَّةِ وتين يَابِس مسحوق بالسواء يعجن بِعَسَل واطله وشده وحله فِي كل يَوْمَيْنِ وَلَا يقربهُ دهن وَلَا شَيْء من الرطوبات وَمَتى رَأَيْت فِي الْموضع نداوة فنشفها بقطنة مبلولة بشراب.
المارستان: أَخذ رجل ملحاً محرقا فعجنه بالزيت نعما وَوَضعه على داحس وارم
стр. 3153
مؤلم كَانَ يعالج بالبزر قطونا وَنَحْوه مُدَّة فَلَا ينفع وَكَانَ يشتعل اشتعالا فساعة وضع عَلَيْهِ هَذَا برد وَبرئ بعد على أَنه كَانَ حارا مثل النَّار وأحسب أَنه إِنَّمَا كَانَ ذَلِك لِأَنَّهُ حلل بِقُوَّة ووسع فأراح من التمدد.
مَجْهُول: وينفع من تشقق الْأَظْفَار: أَن يطلى ببزر الجرجير ومرارة الثور.
لي: لتشقق الْأَظْفَار: زوفا رطب لاذن شمع أصفر دهن خيري يطلى بِالْمَاءِ.
ابْن ماسويه: أكل الشيرج وإدمانه جيد لمن تتقشع أظافيره وتنتثر أَطْرَافه إِلَّا أَنه رَدِيء للمعدة.
وللبياض والتشنج فِي الأظافير لحم الزَّبِيب وَلحم التَّمْر يدقان بدهن ورد ويضمد بِهِ.)
ويقلع الْأَظْفَار ميوزج مَعَ تين يضمد بِهِ أودقيق مَعَ زرنيخ.
الْكَمَال والتمام: الشظايا الَّتِي تخرج فِي الْأَظْفَار يَجْعَل عَلَيْهَا حرف وملح مدقوقين.
وَمِمَّا يقلعها بِلَا وجع: لحم الزَّبِيب مَعَ جاوشير قَلِيل أَو مر. وللبياض يطلى بزفت وزرنيخ أَحْمَر.
الْيَهُودِيّ: إِذا أردْت أَن تقلع ظفر المجذوم فضمده بصمغ السرو أَيَّامًا حَتَّى يلين ثمَّ اغرز أصلة بإبرة حَتَّى يخرج مِنْهُ دم كثير ثمَّ ضع عَلَيْهِ ثوما مدقوقا فِي كل يَوْم وَلَيْلَة ثمَّ جدد لَهُ ثوما فِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ فانه يسْقط وينبت بدله ظفر أحسن مِنْهُ إِن شَاءَ الله. الف ي د: ثَمَرَة الْكَرم الْبري يبري الداحس مَتى خلط بِعَسَل.
وَقَالَ: الكندر إِذا خلط بالعسل أَبْرَأ الداحس.
وَقَالَ: بزر كتَّان وحرف بِالسَّوِيَّةِ يعجن بِعَسَل وَيجْعَل على الْأَظْفَار فينفع من تشققها وتقشرها.
ابْن ماسويه: الكبريت مَتى تضمد بِهِ مَعَ صمغ البطم قلع الْآثَار الْبيض فِي الْأَظْفَار. د: الكرفس الْبري يُبرئ تشقق الْأَظْفَار وتقشرها.
الكبيكج مَتى اسْتعْمل بِقدر قلع الْبيَاض فِي الْأَظْفَار. ج: فِي الميامر مِمَّا يقْلع الْآثَار من الْأَظْفَار البرص: جوز السرو مَتى طبخ بالخل ودق وخلط بالترمس قلع الْآثَار الْبيض من الْأَظْفَار. د: مَتى تضمد بورق السماق مَعَ خل أضمر الداحس. د: أصُول السوسن مَتى تضمد بِهِ بعد تجفيفه وسحقه نفع من الداحس.
وَقَالَ ج: زعم د أَن أصل السوسن مَتى جفف وسحق كَانَ دَوَاء جيدا للحم الزَّائِد فِي أصُول الْأَظْفَار.
стр. 3154
لحم الزَّبِيب مَتى ألزق على الْأَظْفَار المتحركة أسْرع قلعهَا. د: برادة نَاب الْفِيل مَتى تضمد بِهِ أَبْرَأ الداحس.
وَقَالَ بولس: برادة ظفر الْفِيل يُبرئ الداحس مَتى تضمد بهَا.
أصل الفاشرا مَتى تضمد بِهِ مَعَ شراب سكن الداحس.
الصَّبْر يدمل الداحس المتقرح. وَقَالَ: الشب مَتى طبخ بِالْمَاءِ وصب على الْآثَار الْبيض الْعَارِضَة للأظفار نفع.) وَقَالَ: الزفت الرطب مَتى خلط مَعَ مثله من الموم وضمد بِهِ قلع الْآثَار الْبيض الَّتِي فِي الْأَظْفَار. ج: كلا الزفتين يقلعان الْأَظْفَار الف ي إِذا حدث فِيهَا الْبيَاض مَتى خلط بالشمع.
التِّين الْيَابِس مَتى اسْتعْمل مَعَ قشر رمان أَبْرَأ الداحس. د وَج: قد جربت الذراريح فَوَجَدتهَا تقلع الْأَظْفَار البرص مَتى طلي عَلَيْهَا مَعَ قيروطي يفعل ذَلِك أَو مَعَ مرهم الْخلّ نفع الداحس. د وَابْن ماسويه: الْبيَاض الَّذِي يعرض للأظفار اطله بالزفت. وَيذْهب تقشر الْأَظْفَار وتعقفها وَيكون من السَّوْدَاء الإسهال بالافتيمون ومرق الديك الْهَرم وَسَائِر مَا يسهل السَّوْدَاء وغذه بالأغذية الرّطبَة.
إِسْحَاق وَقَالَهُ غَيره: خرو الديك الْأَحْمَر يوضع على الداحس ويشد حَتَّى يبرأ.
للبياض والتشنج فِي الْأَظْفَار: زبيب بِغَيْر عجم وتمر مقشر يمضغ وَيجْعَل عَلَيْهِ مَعَ دهن ورد ويشد حَتَّى يبرأ.
للبياض والتشنج يعالج بالمراهم اللينة.
وللأظفار السمجة يقلعها: كبريت وزرنيخ أَحْمَر وزفت رطب وعلك البطم جُزْء جُزْء مرداسنج قلقديس تُرَاب كندر نُحَاس محرق جُزْء وَنصف يوضع عَلَيْهِ ويشد حَتَّى يسْقط. وَأَيْضًا: ميويزج الْجَبَل مَعَ تين وَيُوضَع عَلَيْهِ.
أَيْضا: دَقِيق وزرنيخ يوضع عَلَيْهِ من تذكرة عَبدُوس: نَافِع للقوابي والأظفار الحارة يوضع عَلَيْهَا خرو الديك الْأَحْمَر.
وللقوباء تحدث فِي الْأَظْفَار: ميويزج يدق مَعَ عسل التِّين ويضمد بِهِ.
من التَّذْكِرَة الورم الْعَارِض فِي أصُول الْأَظْفَار: اجْعَل عَلَيْهِ حب الآس مطبوخا بخل أَو دهن الآس فان ذهب وَإِلَّا فَاجْعَلْ عَلَيْهِ بزر مرو حَتَّى ينضج فاذا نضج جعل عَلَيْهِ مَا يَفْتَحهُ خميرة بملح كثير وَنَحْوه فاذا تفتح عولج بمرهم الْخلّ ومرهم الإسفيداج.
لتقشر الْأَظْفَار وتشققها: اطلها بالأشراس مَعَ ملح وعجين خمير الف ي وببصل الفأر بعد شيه.)
стр. 3155
لتقلص الْأَظْفَار من التَّذْكِرَة: تطبخ الحشيشة الَّتِي تسمى صامر يَوْمًا بدهن السوسن وَمَاء السوسن وَيجْعَل. ولوجع الْأَظْفَار يضمد بفقاح الآس أَو حبه ويضمد بِهِ. وَمن الْكَمَال والتمام للبياض الْعَارِض فِي الْأَظْفَار: يُؤْخَذ شَيْء من بزر الْكَتَّان وحلبة فتخلط مَعَ عسل وشمع وَيصير عَلَيْهِ. وللشظايا الَّتِي تخرج حول الْأَظْفَار: شَيْء من حرف وملح يدقان ويجعلان عَلَيْهِ.
دَوَاء يسْقط الْأَظْفَار الَّتِي قد فَسدتْ مَعَ غير وجع: يخلط مَعَ لحم الزَّبِيب جاوشير قَلِيل أَو من شجرته ويضمد بِهِ. وللبياض نَافِع: يطلى ببزر بنج أَحْمَر وزفت وشب وكبريت وَعسل وخل.
دَوَاء يسْقط الْأَظْفَار الَّتِي ابْيَضَّتْ: يَجْعَل عَلَيْهَا دردى الشَّرَاب المحرق. وللشظايا الَّتِي تخرج حول الْأَظْفَار: مصطكى أَبيض يداف ويخلط مَعَ ملح جريش وَيصير عَلَيْهِ. وللبياض الْعَارِض فِي الْأَظْفَار: زفت وَجوز السرو وشمع يخلط وَيجْعَل على الأظافير. والذراريح مَعَ شمع ودهن يسْقط الْأَظْفَار الَّتِي قد ابْيَضَّتْ.
قَالَ ج فِي أَصْنَاف الحميات: مَتى حدثت قرحَة صَغِيرَة فِي جَانب الْأَظْفَار فتهاون الْإِنْسَان بادمالها حَتَّى ينْبت لحم فضل ضغط اللَّحْم وأحدث ووجعا وَحدث مِنْهُ ورم فِي الإصبع كُله الْيَهُودِيّ قَالَ: تشقق الْأَظْفَار الَّذِي يُسمى أَسْنَان الفأر وتشققها يكون من حِدة السَّوْدَاء الف ي أَو ليبسها يعالج بالمراهم اللينة.
وَقَالَ: إِذا أردْت قلع الصفر المجزم فاطل عَلَيْهِ صمغ المرو أَيَّامًا كَثِيرَة حَتَّى يلين ثمَّ اغرز أَصله بابرة حَتَّى يخرج مِنْهُ دم كثير وضع عَلَيْهِ ثوما مدقوقا يَوْمًا وَلَيْلَة ثمَّ حلّه وَأعد عَلَيْهِ الثوم فِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ فانه يسْقط وينبت حوله لحم وظفر حسن.
من محنة الطَّبِيب قَالَ: الْغَرَض فِي اللَّحْم الزَّائِد الَّذِي ينْبت فِي أصل الْأَظْفَار شَيْء وَاحِد وَهُوَ أدوية تذيبة من غير لذع.
افيذيميا للداحس: العفص الْفَج مَعَ عسل. ج: العفص الْفَج نَافِع فِي أَوَائِل الداحس وَفِي أواخره مَا يحْتَاج إِلَيْهِ. والداحس إِنَّمَا
стр. 3156
هُوَ زِيَادَة لحم)
ينْبت فِي قرحَة تكون عِنْد الظفر فتوجع لذَلِك الوجع الشَّديد فَفِي أول نَبَات هَذَا اللَّحْم يمنعهُ العفص من النَّبَات وَأما إِذا عظم فَلَا لِأَن العفص لَا يقوى على نقص هَذَا اللَّحْم وَيحْتَاج حِينَئِذٍ إِلَى أدوية تَأْكُل اللَّحْم من غير لذع. ج فِي كتاب الأخلاط: إِذا برص الظفر وَصَارَ عَنهُ دم فِي اللَّحْم فَانِي أشق فِي الظفر شقا بالوراب بسكين حادة حَتَّى يخرج ذَلِك الدَّم وأدع الْموضع المشقوق من الظفر يكون غطاء لما تَحْتَهُ فان الوجع يسكن على الْمَكَان ويسيل صديد القرحة فِيمَا بعد بِأَن تشيل ذَلِك الظفر قَلِيلا حَتَّى يسيل مَا تَحْتَهُ.
وَأما علاجه مُنْذُ أول أمره فاذا سيلت الدَّم بعد الشق فانطله بِالْمَاءِ والدهن المسخنين ثمَّ اسْتعْمل فِيهَا بِأخرَة مرهم الباسليقون وَلَا تكشف عَنهُ الظفر بِسُرْعَة فانه رُبمَا نبت مِنْهُ لحم زَائِد مؤلم.
قريطن قَالَ: اطل على الظفر الجرب شَحم الضَّأْن وتشد عَلَيْهِ خرقَة ثَلَاثَة أَيَّام وَلينه فاذا لَان حككته ثمَّ أعد الطلاء والحك لَهُ فانه يَسْتَوِي. الف ي فيلغريوس: قد شفيت كم من مرّة الْأَظْفَار البرص بالنورة الَّتِي لم يطفأ وشحم الماعز يجمع وَيُوضَع عَلَيْهِ.
إدمان دهن الشيرج جيد لمن تتفقع أظافيره إِلَّا أَنه رَدِيء للمعدة.
أطهور سفس قَالَ: غراء السّمك نَافِع للبياض الَّذِي يظْهر فِي الْأَظْفَار مَتى طلي عَلَيْهَا.
أهرن تشقق الظفر الَّذِي يُسمى بأسنان الفأر أما أَن يكون من حِدة السَّوْدَاء أَو يبسها إِذا كَانَ الدَّم سوداوياً يَابسا يُوصل الْغذَاء إِلَيْهَا يَابسا.
قَالَ: وينفع من صفرَة الْأَظْفَار أَن يُؤْخَذ شب وعفص وشحم بط بالسواء يعْمل مرهما ويطلى مَجْهُول قَالَ: تشقق الظفر يكون من مرّة سَوْدَاء حادة وينفعه بزر الجرجير بمرارة الثور.
لي: على مَا رَأَيْت لتشقق الظفر: زفت رطب وَلَا ذن وشمع أصفر ودهن خيرى يطلى عَلَيْهِ دَائِما.
المارستان أَخذ رجل ملحا مسحوقا فعجنه بِزَيْت ثمَّ وَضعه على داحس مؤلم قد كَانَ يعالجه بالبزرقطونا وَغَيره من نَحْو هَذِه فَلَا ينفع وَلَا يسكن الضربان وَكَانَ يشتعل مثل النَّار اشتعالا فساعة وضع عَلَيْهِ هَذَا الْملح هدأه على أَنه قد كَانَ مثل النَّار حرارة وَأَنا أَظن أَن ذَلِك إِنَّمَا نفع)
لِأَنَّهُ حلل بِقُوَّة ووسع وأراح من التمدد وَلَا يجوز ذَلِك فِي الأورام الْعَظِيمَة لِأَنَّهُ يجذب شَيْئا كثيرا جدا.
стр. 3157
فِي القوباء والتقشر والبلخية الْخَامِسَة من الميامر قَالَ: وَهِي عِلّة ردية وَرُبمَا وسعت فِي الْوَجْه وتوسعت وَفِي الحَدِيث والمزمن مِنْهَا الف ي بون بعيد.
للحديثة الْعَهْد: تُؤْخَذ حِنْطَة كَثِيرَة فتجعل على سندان ويحمى اسطام وَيُوضَع فَوْقهَا وَيُؤْخَذ مَا يسيل مِنْهَا واطله حارا فان خلقا قد برؤا بِهَذَا وَحده وَلم يحتاجوا مَعَه إِلَى شَيْء آخر واطلها بثمرة الخبازى الْبري مَرَّات مُتَوَالِيَة.
للقوباء العتيقة: اسحق ورق الْكبر بالخل وضع عَلَيْهَا أَو اسحق المارزبون وضع عَلَيْهَا أَو ورق الفنجنكست وَيُوضَع عَلَيْهِ أَو أصل الخبازى بخل واطل عَلَيْهَا.
أَقْرَاص نافعة لَهَا: غراء النجارين وكندر وكبريت وخل تسحق وتتخذ أقراصا ويطلى عِنْد الْحَاجة بخل فاتر.
آخر: مَا زريون وعاقرقرحا وكبريت وكندر وغراء جُلُود الْبَقر وخل ثَقِيف تتَّخذ أقراصا وَعند الْحَاجة يطلى بالخل.
لي: على مَا رَأَيْت لَا شَيْء أَنْفَع للقوباء المزمنة من أَن تطلى بالزفت بعد أَن تضمد بِالْمَاءِ الْحَار ثمَّ تنْزع عَنهُ وتكمد وتطلى بشحم الدَّجَاج أَو البط ويكرر ذَلِك عَلَيْهَا أَو قيروطي فِيهَا تافيسا والتكميد بِالْمَاءِ الْحَار كل مرّة حَتَّى يحمر وَبِالْجُمْلَةِ فان آفَة القوباء الدّهن وَفِي الْمثل أَن القوباء تَقول: لَا كنت فِي دَار يكون فِيهَا دهن.
الْخَامِسَة من الميامر وَفِي قريطن أَشْيَاء كَثِيرَة للقوباء اسْتَعِنْ بهَا مَتى احتجت والقوباء عِنْدِي سعفة يابسة.
الْيَهُودِيّ قَالَ: عالج القوباء بمنتحوشة أَو بالمغاث أَو بالاقاقيا أَو الرامك كل ذَلِك مَعَ خل.
مَجْهُول صَحِيح: القوباء تطلى بصمغ عَرَبِيّ قد ديف فِي خل حاذق مَرَّات فانه ببطل الْبَتَّةَ.
أهرن: ينفع من القوباء أَن تطليها بخل فانه عَجِيب. أَو تداف الأشراس بخل وتطلى بِهِ
стр. 3158
فانه يقلعها الْبَتَّةَ وَمَتى جمعا بالخل كَانَ أقوى وَإِذا عَالَجت القوباء فَذَهَبت فاطل الف ي الْعُضْو بعد ذَلِك بالمقوية لِئَلَّا ينصب فضل آخر ويقبله الْعُضْو فتعود.)
بولس: القوباء يحْتَاج إِلَى الْأَدْوِيَة الَّتِي تجفف بِقُوَّة وتنقى بعد استفراغ الْبدن.
فأدويتها البسيطة: الحمص والخربقان والزفت وخرو الزرارير وَالْعُرُوق ودهن الْحِنْطَة. وَيصْلح لقوباء الصّبيان أَن تدلك بالبصاق دلكا مُتَّصِلا أَو يطلى عَلَيْهَا صمغ الإجاص. وَإِن كَانَت القوباء مزمنة فاسحق ورق الفنجنكست بخل وضمد بِهِ أَو ورق الْكبر بخل أَو يُؤْخَذ كبريت ودقاق الكندر وأشق يداف بخل ويطلى.
مَجْهُول للبلخية فِي الْيَد وَالرجل: دق الكمون وانخله ويدق بالقطران ويطلى بعد أَن يغسل بِالْمَاءِ الْحَار نعما وَيتْرك لَيْلَة وَعند الصُّبْح يوضع فِي المَاء الْحَار وَيغسل بِهِ أَيْضا ويعاد عَلَيْهِ يبرأ فِي مَرَّات. وللقوباء اطلها بدهن اللوز المر فانها تذْهب فِي مَرَّات.
الاختصارات قَالَ: القوباء تَنْقَسِم قسمَيْنِ أَحدهمَا يضْرب إِلَى الْحمرَة وَإِذا حكت ظهر عَلَيْهَا نداوة كالعرق وَيكون هَذَا من دم قد احتد وَصَارَ سوداويا وَيُسمى القوباء الرطب وَهُوَ أسْرع برءا وَالثَّانِي يضْرب إِلَى الْبيَاض وَيكون من بلغم قد سخن واستحال وملح وَمَال إِلَى كَيْفيَّة السَّوْدَاء فافصد فِي الأول ثمَّ اسْقِهِ طبيخ الإهليلج الْكَبِير والشاهترج ثمَّ اطله بعد بالمنتخوشة مَعَ شَيْء من صمغ عَرَبِيّ بخل. وَأما الْبَيْضَاء فاسقه الاصطماخيقون واليازج ثمَّ اطله باللوز المر.
مَجْهُول قَالَ: اطلق القوباء بالنفط الْأَبْيَض مَرَّات فانه يذهب بهَا الْبَتَّةَ.
المنجح قَالَ: أرسل عَلَيْهَا العلق ثمَّ أرسل عَلَيْهَا المحاجم كي ينقي الْمَوْضُوع مِمَّا حلب العلق ثمَّ اطله سَاعَة بموم أَبيض وشمع ودهن ورد ودعه لَيْلَة ثمَّ اطله بالغد بدقيق شعير الف ي وبزر بطيخ ودقيق حمص ونخالة وَكَثِيرًا ودعه لَيْلَة ثمَّ اغسله مِنْهَا بطبيخ البابونج وأصل الخطمى فان بَقِي شَيْء فَأرْسل عَلَيْهِ العلق ثَانِيَة والمحاجم ثمَّ اطله بطلاء أقوى تحليلا من الأول وَهُوَ أَن يُؤْخَذ حب البان عشرَة كبريت أصفر أَرْبَعَة منتخوشة خَمْسَة ينعم دقة ويطلى بخل خمر ودهن ورد.
قريطن قَالَ: القوباء الحديثة يذهبها دهن الْحِنْطَة وَأما المزمنة فالطخها بصمغ الزَّيْتُون الْبري أَو بِمَاء البقلة الحمقاء أَو اغسله بالنطرون ثمَّ ضمدها بالفنجنكست والمزمنة جدا خُذ زاجا مرا كندرا صبرا هنديا كبريتا اعجن الْكل بالطلاء واطل عَلَيْهَا وَيغسل بِمَا وَصفنَا.)
تياذوق قَالَ: ينفع من القوباء أَن تعصر البزر قطونا الرّطبَة وتطلى بهَا أَو تطلى بالميعة أَو بصمغ الزَّيْتُون أَو دق قشور الْكبر بخل ويضمدها بِهِ. وللردية: كندر كبريت صَبر زاج بالسواء صمغ دِرْهَمَانِ يطلى بخل.
стр. 3159
سرابيون قَالَ: تكون القوباء من أخلاط غَلِيظَة فِيهَا أخلاط لَطِيفَة حادة وَلذَلِك مَتى كَانَت الأخلاط الحادة الرقيقة فِيهَا أغلب كَانَت أسْرع برءا وبالضد وتحتاج إِلَى أدوية تجمع التسكين والتحليل والأغذية الجيدة وَالْحمام فانه لَا علاج أبلغ للقوباء من إدامة المَاء الْحَار العذب لِأَنَّهُ يسكن اللذع ويحلل الغلظ وَبعد ذَلِك إِن احتجت إِلَى زِيَادَة فَاسْتعْمل فِي الرّطبَة الْأَدْوِيَة القوية التجفيف وَإِن كَانَت الرُّطُوبَة يسيرَة فَاسْتعْمل الضعيفة الْجلاء.
فَأَما القوباء الوجعة الهائجة فَاسْتعْمل فِيهَا القوية التجفيف بِلَا لذع. وَأما الشّعير مُفردا فانه يذهب القوباء القليلة الرُّطُوبَة إِذا طلى بِهِ فِي الْحمام وَكَذَلِكَ طبيخ النخالة وبزر الْبِطِّيخ ودهن الْحِنْطَة وحماض الف ي الأترج.
فَأَما الَّتِي بالأطفال فان صمغ الإجاص إِذا طليت بِهِ كفاها ويذهبها وسخ الْأَسْنَان إِذا دلكت بِهِ على الرِّيق.
فَأَما الرّطبَة جدا الَّتِي ترشح فينفع مِنْهَا الْخُنْثَى والخربق وبعر الضَّب وخرء الزرارير ووأما الْحَالة الَّتِي لَا تَنْفَع فِيهَا اللينة وتنفر بالقوية فَاسْتعْمل فِيهَا القوية التجفيف بِلَا لذع كالشياف الماميثى والكندر وزبد الْبَحْر والكثيرا وتوبال النّحاس والبورق والمنتخوشة مَعَ خل.
فان أزمنت القوباء وطالت الْمدَّة فاطلها بالقوية كالخربق الْأَبْيَض والترمس والنطرون والأشق بالخل الثقيف وتغسل بعد قَلِيل وتعاد.
الْكَمَال والتمام: ابدأ فِي القوابي بفصد الْعرق الْقَرِيب من مَوضِع الْعلَّة أَو الْحجامَة عَلَيْهِ ثمَّ اسْقِ طبيخ الافتيمون والغاريقون واسق بعده مَاء الْجُبْن والشاهترج الرطب ثُلثي رَطْل من مَاء الْجُبْن وَثلث رَطْل من مَاء الشاهرتج وإهليلج أصفر وأسود ثَلَاثَة ثَلَاثَة وافتيمون دِرْهَمَانِ ملح هندي دانقان وَبِالْجُمْلَةِ فان لم تذْهب بِهَذِهِ فَخذ فِي القوية كاللوغاذيا والتياذريطوس وليدمنوا الاستحمام بِالْمَاءِ العذب وَيمْسَح القوابي دَائِما بدهن البنفسج وبدهن النيلوفر وَيكثر صب المَاء الْحَار عَلَيْهَا وتدلك باللزوجات ويحذر المالح وَمَا يُولد سَوْدَاء وَالتَّمْر خَاصَّة وَالشرَاب الصّرْف والإكثار مِنْهُ وَمن الباه ولينقل إِلَى مَا هُوَ أرطب فانه نَافِع لَهُ.)
стр. 3160
وَمن بليغ علاجه أَن تصب عَلَيْهِ كل سَاعَة مَاء حارا حَتَّى يحمر ثمَّ يدلك بدهن البنفسج ويدمن ذَلِك فانه يستأصله إِن شَاءَ الله.
الاقراباذين الْقَدِيم للقوباء الْقَدِيمَة: تطلى بالقطران الف ي فانها تذْهب باذن الله.
قَالَ: والقوابي تكون من مَادَّة قَليلَة الكمية مَعهَا لزوجه مَعَ حِدة وَمِنْهَا ردية جدا وَهِي الَّتِي يرى مَا تحتهَا أَحْمَر والحكة والخشونة فِيهَا شَدِيدَة وتعالج بالعلق ثمَّ بعد افصد أقرب الْعُرُوق إِلَيْهَا ثمَّ اطل بالقوية التَّحْلِيل كالبورق والكبرتي والحلزون ورماد التِّين وَأما الْبَيْضَاء أَو اللينة أَو القليلة الخشونة والحكة فاطلها بالشحوم واللعابات وانطلها أبدا بِالْمَاءِ الْحَار حَتَّى تذْهب. ج الْأَدْوِيَة المفردة: ثجير حب البان مَتى سحق بخل قلع التقشر.
الخربقان كِلَاهُمَا نافعان للقوابي.
الحمصى الكرسني يجلو القوباء.
الزفت الرطب يذهب القوابي.
ريق اللإنسان الصَّائِم يذهب القوباء المبتدئة من أبدان الصّبيان.
اطهورسفس: غراء الْجُلُود ينفع القوباء مَتى طليت بخل.
ديسقوريدس: صمغ الإجاص مَعَ الْخلّ يذهب قوابي الصّبيان إِذا طلى عَلَيْهَا.
ماسرجويه: لَا يعرف دَوَاء خيرا للقوباء من المر إِذا طلى عَلَيْهَا وخاصة فِي الصّبيان.
الْخَرْدَل مَتى طلى على القوباء الوحشة أبرأها الْبَتَّةَ.
الأشق إِذا لطخ بخل على القوباء أبرأها.
زبد الْبَحْر جيد للقوباء.
روفس: الزّبد نَافِع لكل خشونة تحدث فِي ظَاهر الْجِسْم وباطنه عَن السَّوْدَاء كالقوابي وَنَحْوهَا شرب أَو تمسح بِهِ. ج: بعر الماعز محرق نَافِع من القوبا.
زبد الْبَحْر جيد للقوباء.
لي: ضماد دَقِيق بِالْحِنْطَةِ جيد للقوباء وَكَذَلِكَ ضماد دَقِيق الحلبة وَالْمَاء وَالزَّيْت أَجود.
أصل الحماض مَعَ خل جيد وَيجب أَن يدلك قبل ذَلِك بنطرون الف ي وخل.)
الطحلب الَّذِي يتَوَلَّد على الصخر خير مِنْهُ.
دمعة الْكَرم عجب فِي هَذَا الْمَعْنى فليغسل قبل بنطرون ثمَّ يطلى وَالَّذِي يرشح من قضبانه حِين يَحْتَرِق أقوى مِنْهُ.
стр. 3161
الكندر مَعَ زفت وخل جيد.
الجورجندم يُبرئ القوباء. ج: قد شفيت القوابي بكبريت قد خلطت مَعَه. د: الْملح وَالزَّيْت يبرئان القوباء.
صمغ اللوبيا يقْلع القوباء.
المَاء الكبريتي جيد للقوباء.
روفس. د: شمع وَعسل وسذاب مَتى ضمد بِهِ نفع. ج: الْعَسَل مَتى طبخ مَعَ شب رطب ولطخت بِهِ القوابي أبرأها.
لي خبرني صديق لي أَنه طبخ عصارة حماض الأترج حَتَّى غَلطت ثمَّ لطخ بهَا القوباء مَرَّات فبرأت.
الزراوند مَتى طليت بِهِ القوباء بخل قلعهَا.
الشيلم مَعَ كبريت وخل يُبرئ القروح الردية.
الزفت الرطب مَعَ موم مثله عَجِيب واليابس يفعل ذَلِك.
لبن التِّين يقْلع القوباء.
الزراريح تبرئ القوباء الردية.
رماد الثوم يُبرئ القوباء الردية ويخلط مَعَ عسل ويطلى ويطلى الْخلّ مَعَ الْخَرْدَل فَهُوَ جيد للوحشة مِنْهَا.
الْكَامِل: القردمانا تسحق مَعَ دهن الْحِنْطَة وحماض الأترج وخل خمر جيد بليغ.
مَجْهُول: يذهب بهَا أَن تطلى بالصمغ الْعَرَبِيّ.
قَالَ فِي يه: الْمَادَّة الَّتِي تكون مِنْهَا القوباء ردية قَليلَة الكمية.
وَمن القوابي ردية جدا. وَهِي الَّتِي يرى تحتهَا لحم أَحْمَر خشن والسليم مِنْهَا اللينة.
طلاء جيد: صَبر مر دِرْهَم دِرْهَم كبريت ربع دِرْهَم حب البان مقشر دِرْهَم)
وَنصف صمغ لوز حُلْو دِرْهَم وَربع كثيرا دِرْهَم جلد الورل ثلثه يعجن بشحم دَجَاج أوبط أَو مخ أيل ويطلى عَلَيْهِ ويعلق الف ي عَلَيْهِ العلق أَو يُؤْخَذ بورق أرميني نصف مِثْقَال دهن
стр. 3162
حِنْطَة ثَلَاثَة دَرَاهِم حماض أترج قفر يَهُودِيّ دِرْهَمَانِ دِرْهَمَانِ بزر الجرجير دِرْهَمَانِ شونيز دِرْهَم وَنصف خربق السود مثله زاج محرق مثله يطلى ويسقى اللك المغسول مثل غسل الصَّبْر وزن بِثَلَاث أَوَاقٍ من الْمَطْبُوخ الريحاني.
جورجس: قَالَ: ينفع مِنْهَا الفصد والإسهال بالهليلج والطلي بالعفص والسماق والخل أَو بالعفص والخل وبحماض الأترج وَعسل اللبني وَقد تطلى بالخردل والخل فِي آخر الْأَمر إِن شَاءَ الله.
стр. 3163
(فِي الوضح والبهق الْأَبْيَض) وَالْأسود والأحمر والكلف وبرص المحاجم من السَّادِسَة من الْعِلَل والأعراض قَالَ: البرص يكون إِذا كَانَ اللَّحْم بلغميا فَيصير مَا تَحْتَهُ من الدَّم بلغميا أَيْضا وَيكون نوع ذَلِك اللَّحْم كلحم الأصداف والحيوانات العديمة الدَّم وَلَا يغتذى ذَلِك الْموضع بِالدَّمِ الَّذِي يَجِيء إِلَيْهِ لَكِن يحيله إِلَى نَوعه.
وَأما البهق فالعلة فِيهِ لَيست بممعنة فِي اللَّحْم بل إِنَّمَا هُوَ فِي الْجلد شَيْء بِمَنْزِلَة القشور والأبيض يكون من البلغم وَالْأسود من السَّوْدَاء اسْتَعِنْ بِهَذِهِ الْمقَالة.
العلامات قَالَ: قد يكون بهق أَبيض حَتَّى أَنه قد ينْبت الشّعْر عَلَيْهِ أَبيض فامتحن برءه بِأَن تجيد دلكه. فان لم يحمر بالدلك الشَّديد فانخسه بالإبرة. فان خرجت مِنْهُ رُطُوبَة مائية فَلَا تطمع فِي برئه وبالضد.
الرَّابِعَة من طيماوس قَالَ: البهق شَيْء كَأَنَّهُ قد جمد على الْجلد وَأما البرص الف ي فانه يُغير نفس الْجلد حَتَّى يَجعله عديم الدَّم وَرُبمَا جعل اللَّحْم الَّذِي تَحْتَهُ كَذَلِك.
أهرن: البهق الْأسود يتَوَلَّد من البلغم المحترق والسوداء والأبيض والبرص من البلغم وَإِذا ظهر بولس قَالَ: مَا لم يخرج مِنْهُ إِذا غرز دم فانه لَا يبرأ. وَكَذَلِكَ كَمَا لم يحمره الدَّلْك الشَّديد والمزمن عسر الْبُرْء.
قَالَ: وَخلق كثير كووا مَوضِع الوضح فاستراحوا مِنْهُ الْبَتَّةَ وبقى بهم أثر الكي فَقَط فليدلك أَولا حَتَّى يحمر ويكاد يدمى أَو يدمي ثمَّ يطلى بالأدوية المحرقة وَقد يدلك بورق التِّين إِلَى أَن)
يكَاد يدمى أَو يدمي ثمَّ يطلى عَلَيْهِ بالمغرة بخل أَو عسل أَو يغرز بابرة ثمَّ يطلى بمغرة. ٣ (البهق مثل الوضح) لكنه لَا يكون فِي العمق كَمَا يكون البرص وَفِي البرص ينْبت الشّعْر عَلَيْهِ أَبيض والأبيض يكون من البلغم وَالْأسود من السَّوْدَاء.
وَمِمَّا يصلح لَهَا: النورة المغسولة تطفأ بِالْمَاءِ وأصل دم الْأَخَوَيْنِ إِذا ضمد بِهِ مَعَ الْخلّ والخربقين والنطول بِمَاء الترمس والتضميد بدقيقة والخل ولحاء أصل الْكبر
стр. 3164
يطلى بخل والفوة وزبد الْبَحْر والقاقلة وبزر الجرجير ولوز مر وأصل قثاء الْحمار وورق التِّين والنطرون.
وَيذْهب بالأسود أَن يغسل الْموضع بخل وبورق الخيرى ثمَّ يلطخ فِي الشَّمْس بزرنيخ أَحْمَر وزاج بخل.
وَيذْهب بالأبيض قلقنت وزنجار بِالسَّوِيَّةِ ونطرون مثلهمَا يطلى بعد أَن يغسل بالخل والنطرون والكبريت أَو خُذ جُزْء كبريت أصفر اذاراقي بِالسَّوِيَّةِ فاغسل البهق وَإِذا جف فاطله ودعه حَتَّى يجِف فِي الشَّمْس مَرَّات ثمَّ اغسله فِي الْحمام.
لي يلطخ بالبلبوس ويضمد بِهِ وَيجمع مَا يجتذب الدَّم.
فَأَما الوشم فَلْيَكُن الف ي بِالْمَاءِ المحلول من الطلق أَو مغرة قد مزجت بطين الْجلاء حَتَّى يشبه لون الْجَسَد.
شرك الْهِنْدِيّ: قسط شيطرج هندي فلفل زرنيخ أَحْمَر زنجار يسحق بالخل الحاذق وَيجْعَل فِي إِنَاء نُحَاس وَيتْرك أسبوعا ثمَّ يعالج بِهِ البرص الْمُبْتَدِئ والبهق بِأَن يطلى ويقام فِي الشَّمْس فانه يذهب البرص مالم يَتَفَاقَم وَيذْهب بالبهق الْبَتَّةَ.
لي يجب أَن يُعَاد مَرَّات فِي الشَّمْس.
قَالَ: ٣ (يشرب صَاحب البرص دَوَاء الْمَشْي الْقوي) ويديم بعد ذَلِك الإطريفل ويدع الدسم من الأغذية الْيَابِسَة وَيشْرب الشَّارِب الْعَتِيق.
قَالَ: والبرص المشرب بحمرة الرَّقِيق الْقَلِيل الانتشار والاتساع الَّذِي فِي لَونه صفرَة وَحُمرَة مَا وَسَوَاد وَيظْهر مرّة وَيخْفى أُخْرَى سريع الْبُرْء وكل برص كثير الانبساط قَلِيل الدَّم لَونه سحابي فَلَا برْء لَهُ وَمَا حدث فِي الْيَد وَالرجل فانه أعْسر.
مَجْهُول للبهق والبرص: إهليلج اسود وكندر أَبيض وزنجبيل جُزْء جُزْء يجمع بِعَسَل الزَّبِيب ويؤكل كل يَوْم مثل الْبَيْضَة. ٣ (طلاء يصْبغ البرص أسود وأحمر) شيرطج هندي أسود خبث الْحَدِيد زاج الأساكفة. زنجار فوة قشور رمان يسحق بخل خمر يَوْمًا حَتَّى يسود وبيطلى عَلَيْهِ مَرَّات مجرب. وَكَانَ فِي النُّسْخَة زِيَادَة شقائق النُّعْمَان وَهُوَ جيد.
شَمْعُون قَالَ: يكون البرص من الأغذية الْكَثْرَة المائية القليلة الدَّم الَّتِي تستحيل إِلَى دم أَبيض فيعقد مِنْهَا لحم أَبيض كلحم الصدف فعالجهم بِمَا ينقص اللَّحْم قَلِيلا قَلِيلا زَمَانا طَويلا وبمسخنات.
لي ينفع مِنْهُ إدرار الْبَوْل لِأَنَّهُ يقلل مائية الدَّم جدا.
стр. 3165
وَلَا طلاء أَجود من أَن يسْتَحق الذرايح بالخل وتطليه عَلَيْهِ حَتَّى يتقرح.
لي خُذ ذراريح وفوة الصَّبْغ فاسحقه بخل واطله وزد فِيهِ من الشيطرج فانه بليغ يصْبغ وَيجْرِي دَمًا.
قَالَ طيلاوس: يُبرئهُ سَرِيعا شاهترج رطب أَو يَابِس تشق حبه ويحشى بَطنهَا وتخاط وتشوى فِي الْجَمْر حَتَّى تنضج نعما وَيخرج وَيُؤْخَذ الشاهترج فيضمد بِهِ البرص فَيبرأ فِي يَوْم وليلتين إِذا وضع عَلَيْهِ.
الاختصارات قَالَ: يطلى على البرص مثل البلاذر والشيطرج وَالصَّبْر والقاقيا والمرداسنج وَيتْرك سَاعَة ثمَّ يغسل أَو يطلى يالشيطرج الْفَارِسِي معجونا بخل الْخمر.
من اختبارات حنين للبهق الْأَبْيَض: يستف سويق حِنْطَة قد أُعِيد قليه وأجيد ذَلِك وَيشْرب على إثره نصف أُوقِيَّة من المرى النبطي ويصابر الْعَطش إِلَى نصف النَّهَار إِن شَاءَ الله.
معجون للبهق الْأَبْيَض: إهليلج كايلي أملج أُوقِيَّة أُوقِيَّة تَرَبد ثَلَاث أواقي فانبذ نصف)
رَطْل يحل بِالْمَاءِ وَتُؤْخَذ رغوته حَتَّى يغلط ويعجن بِهِ يشرب من ثَلَاثَة إِلَى خَمْسَة.
طلاء جيد: فوة زبد الْبَحْر بزر الفجل كندس خل خمر عَجِيب.
اربياسيس للبهق والبرص: خربق أَبيض فلفل شونيز زبد الْبَحْر كبريت زرنيخ أَحْمَر فوة شيطرج زنجار ذراريح تسحق بخل وتقرص ويجفف وَعند الْحَاجة تسحق بالخل ويطلى مَجْهُول: يطلى بالترياق واللوغاذيا بِمَاء القنابري عَلَيْهِ فانه بليغ.
الساهر طلاء للبرص جيد: خَرْدَل شونيز خربق أسود كندس بزر فجل عَاقِر قرحا شيطرج فوة دمادم شقائق زنجار دِرْهَم دِرْهَم يعجن بطبيخ الشيطرج والفوة الف ي نَافِع.
آخر لَهُ: شونيز خربق شقائق النُّعْمَان أصل الْكبر دِرْهَمَانِ دِرْهَمَانِ شيطرج حضض دمادم مر زرنيخ دِرْهَم دِرْهَم يطلى فِي الشَّمْس بِمَاء البقم.
وينفع من الوضح دم أسود سالخ إِذا طلى بِهِ.
وَمن أدويته: الشونيز الخربق الكندس البلاذر الشيطرج الفوة الكبريت الزرنيخ الذراريح الميويزج التافسيا المارزيون الْخَرْدَل الْكبر العاقرقرحا القلقديس لبن التِّين الشقائق البرئ الترمس الزاج العفص الروسختج حب البان زبد الْبَحْر بزر الفجل بزر الكرنب دم الايقع بزر الجرجير بورق فلفل زنجبيل زبد الْبَحْر جندبادستر فرفيون.
стр. 3166
طلاء كَانَ يتَّخذ جِبْرِيل بن بختيشوع: كبريت فرفيون خربق دِرْهَم دِرْهَم بلاذر دِرْهَمَانِ عاقرقرحا شيطرج مِثْقَال مِثْقَال يطلى بخل للبهق الْأسود.
بزر الفجل كندس يطلى بخل.
للوضح يطلى بقشور الْجَوْز الرطب المعصور يغلى حَتَّى يغلظ ويطلى وَلَا يغسل مَرَّات فانه يصبغه.
الْكَمَال قرصة عَجِيبَة للوضح: كندس بزر فجل تافسيا مازريون فوة الصَّبْغ. شيطرج حرف عاقرقرحا ميويزج يجمع بِدَم حَيَّة سَوْدَاء ويقرص وَعند الْحَاجة يسحق بِمَاء الفوة بعد أَن يطْبخ ويصفى وَيدخل الْحمام ثمَّ يخرج فيطلى بِهِ وَيتْرك سَاعَة ويطلى حَتَّى يغلظ الطلاء وَيتْرك يَوْمًا وَلَيْلَة ثمَّ يدْخل الْحمام ثمَّ يطلى أَيْضا فانه عَجِيب.
لي يُزَاد فِي هَذِه عسل البلاذر.)
ابْن ماسويه: فِي المنقية قَالَ: الَّذِي يذهب بالبهق الْأَبْيَض بزر فجل عشرَة كندس ثَمَانِيَة فوة خَمْسَة شيطرج هندي خَمْسَة يدق وينخل ويطلى بخل خمر فِي الْحمام بعد أَن يعرق وَيتْرك ثَلَاث سَاعَات وَيغسل بطبيخ المرزنجوش والنمام الف ي والشيح والبابونج.
قريطن يتَبَيَّن من كَلَامه أَن البهق الْأسود يحْتَاج إِلَى مَا يحلل بِقُوَّة كأدوية الدَّم الْمَيِّت والكلف الكدر.
دَوَاء لَهُ قوى: كبريت أصفر نطرون أَحْمَر بِالسَّوِيَّةِ اسحقهما بخل وزيت فِي الشَّمْس ويطلى بِهِ الْموضع ودعه يجِف مَرَّات ثمَّ يغسل فِي الْحمام ويكمد بِالْمَاءِ الْحَار وَافْعل ذَلِك مَرَّات وللمزمن اطله بكبريت والقلقنت والنطرون بخل فِي الشَّمْس الحارة.
والبهق الْأَبْيَض هَذَا دواؤه خَاصَّة والبلبوس بخل أَو اغسل البهق بنطرون واطله عَلَيْهِ فانه يُبرئهُ أَو خُذ شونيزا فاسحقه بالزيت والخل حَتَّى يصير ضمادا وَضعه عَلَيْهِ وَأقرهُ يويمن فانه يبريه الْبَتَّةَ.
صبغ للبرص يلون الْجَسَد يَدُوم ثَمَانِيَة أَيَّام: مر عفص فج زبد الْبَحْر يعجن بالزفت ويطلى بعد غسل الْموضع.
قَالَ: وَاعْتمد فِي علاج البرص على الْأَدْوِيَة الَّتِي تنفط الْجلد كالتافسيا والبلاذر والشيطرج والميويزج والذراريح واقفأ النفاطات وعالجها حَتَّى تسكن ثمَّ عد إِلَى العلاج وَقد عالجه بالقردمانا.
وَمَا يصبغه أسود: زاج قلقنت عفص ينعم دقه ويعجن بخل قد انقعت فِيهِ برادة الْحَدِيد ويدلك فِي الشَّمْس ثمَّ اطله أَيَّامًا فانه فِي طليات يسود يبْقى نصف حول.
دَوَاء نَافِع للبرص قد برأَ عَلَيْهِ فلَان الْملك: ورق المازريون وبزره مقشر وخربق أسود
стр. 3167
وفلفل يطْبخ بخل مَا يغمره حَتَّى يتهرأ ثمَّ يطْرَح فِيهِ ذراريح وزاج وبرادة الْحَدِيد ونطرون وزبد الْبَحْر ويطبخ حَتَّى يغلظ واغسل الْموضع بنطرون واطله بريشة فِي الشَّمْس مَرَّات وَلَا يغسل مَا أمكن احْتِمَاله وَلَا يقرب الدّهن فان تنفط فافقأ النفاطات وسيل ماءها واترك حَتَّى تَجف قَلِيلا ثمَّ يُعَاد.
وَاعْلَم أَن أعْسر مَوضِع فِي الْجَسَد برءا الَّذِي لَا ينْبت فِيهَا الشّعْر. صفة أُخْرَى قد جربها قريطن: خربق أسود فاشرا لحاء أصل المازريون كبريت أصفر زاج زنجار برادة الْحَدِيد)
زبد الْبَحْر ورق التِّين يسحق نعما حَتَّى يصير كالخلوق وَيرْفَع فِي حق رصاص وَعند الْحَاجة يغسل الْموضع بنطرون ويطلى بخل فِي الشَّمْس إِن شَاءَ الله.
لي صبغ جيد: مرادسنج نورة عفص زاج حناء يعجن بِعَسَل بخل السوَاد ويطلى مَرَّات فانه يصْبغ فِي عشرَة أَيَّام أسود وَيبقى أشهرا وَإِن شَرط وطلى أَو دلك فانه أبلغ.
ابْن سرابيون قَالَ: لَا يبرأ من البرص كل مَا أَخذ من الْجَسَد موضعا كَبِيرا وكل مَا أزمن وكل مَا إِذا غرز بابرة خرجت مِنْهُ رُطُوبَة لبنية وَيبرأ مَا بِخِلَاف ذَلِك ابدأ فِي علاجه بترك الأغذية الْبَارِدَة الرّطبَة: السّمك وَاللَّبن وَمَا يكون مِنْهُ والبقول والفواكه الرّطبَة وأمل الْغذَاء كُله إِلَى مَا يسخن ويجفف من بعد سقيه اليارجات الْكِبَار بطبيخ الإهليلجات والافتيمون وَالزَّبِيب وَالْملح الْهِنْدِيّ والبسفايج فان لم يكن ذَلِك فاسقهم كل لَيْلَة حب الصَّبْر والمصطكى.
أَو بِهَذَا الدَّوَاء فَإِنَّهُ أصلحها كلهَا: دارصيني سنبل عيدَان بِلِسَان مصطكي أسارون زعفران ساذج هندي فوتنج نهري شَحم حنظل دِرْهَم دِرْهَم صَبر ثَمَانِيَة عشر درهما الشربة دِرْهَم بالكنجبين العسلي وَمَاء حَار.
ويستعملون بعد النفض هَذَا المعجون دَائِما وَهُوَ مُخْتَار بَالغ: كلكلانج دِرْهَمَانِ هليلج أسود دِرْهَم افتيمون دانقان يشرب سَبْعَة أَيَّام. الف ي وَأفضل هَذِه كلهَا: بزر الزوفرا جُزْء بزر الأنجروة نصف جُزْء صَبر ربع جُزْء تجمع بِعَسَل منزوع الرغوة قدر مَا يجمعه الشربة ثَلَاثَة دَرَاهِم وَهُوَ مجرب.
وَمثله فِي الْقُوَّة وَهُوَ نَافِع: بزر الزوفرا عشرَة سنا ثَلَاثَة وَج اثْنَان افتيمون أَرْبَعَة إهليلج أسود عشرَة الزَّبِيب أَرْبَعُونَ يعجن بِعَسَل وَيسْتَعْمل.
طلاء جيد: يطلى بخردل وحناء جزءين بخل أَو يُؤْخَذ عسل البلاذر سَبْعَة عاقرقرحا تافسيا ثَلَاثَة ثَلَاثَة فرفيون أَرْبَعَة شيطرج فَارسي دِرْهَمَانِ يطلى بِهِ بعد أَن يعجن بِلَبن إِن شَاءَ الله.
стр. 3168
للبهق الْأسود: ابدأ بالفصد وإسهال السوادء بعد ذَلِك ثمَّ بالأطلية وأخصها بِهِ الشقائق والهزار حسان إِذا سحقا وعجنا بالخل وطلى.
والبهق الْأَبْيَض مُنَاسِب للبرص وَالْفرق بَينهمَا أَنه فِي السَّطْح والبرص غائر فَلذَلِك ينْبت فِيهِ شعر أَبيض وَرُبمَا كَانَ للبهق غور إِلَّا أَنه أقل فان كَانَ البهق الْأَبْيَض مزمنا غائرا فَذَلِك يعالج)
بعلاج البرص وَإِن كَانَ بِخِلَاف ذَلِك فَأَقل من ذَلِك إِن شَاءَ الله.
معجون خَاص بالبهق الْأَبْيَض: إهليلج أسود عشرَة زوفرا عشرَة سنا سَبْعَة مصطكى ثَلَاثَة وَج دِرْهَمَانِ افيثمون خَمْسَة يعجن بالزبيب شَيْء من عسل قدر مَا يجمع بِهِ الشربة مِنْهُ دِرْهَمَانِ كل يَوْم على الربق.
فَأَما الْأسود فبالفصد والإسهال للسواد متواتراً والأغذية وَالْحمام والمعجونات من الهليلج الْأسود والكايلي والأفيثمون والبسفايج وَالْملح الْهِنْدِيّ وَالْحجر الأرميني والغاريقون يدام اسْتِعْمَالهَا ثمَّ يطلى بالخربق بخل الف ي وَمَاء وبفشر الكثيرا وعيدان الفوة أَو بالشيطرج الْفَارِسِي.
وَمِمَّا يخضبه نعما: الزرنيخ الْأَحْمَر والنطرون والكبريت يطلى فِي الشَّمْس بعد غسله بالبورق.
طلاء مجرب لسابور: شيطرج هندي خَمْسَة قشور أصل الْكبر ثَلَاثَة فوة دِرْهَمَانِ يطلى بخل فِي الشَّمْس طيلة على طلية كل يَوْم ثمَّ يغسل من الْغَد ثمَّ يُعَاد هَكَذَا.
لي عَلَيْك فِي البهق الْأسود بالفصد وإدامة إسهال السَّوْدَاء بِأَن يسقى مَاء الْجُبْن بالافيثمون وَعَلَيْك بترطيب الْبدن بالحمام وَالشرَاب الرَّقِيق بِالْمَاءِ الْكثير وَجُمْلَة بِالتَّدْبِيرِ المرطب وتفقد حَال الطحال واعمل على أَنَّك تزيد فِيهِ دَمًا رطبا وَأما الْموضع فكمده بِالْمَاءِ الْحَار طَويلا حَتَّى يحمر ثمَّ اطله بالغمر الَّتِي ترق الْبشرَة وأدوية الكلف والْآثَار.
لي كنت أرى البهق يكثر فِي الْأَبدَان العبلة الواسعة الْعُرُوق السمر الزب وَلم أتحقق الْعلَّة حَتَّى قَرَأت لج فِي كتاب الفصدان الْأَبدَان السمر الصلبة السّمن الغليظة الدِّمَاء لَا تنْتَفع بالحجامة لِأَن دَمهَا غليظ لَا يبرز إِلَى اللَّحْم وَإِنَّمَا يحْتَاج إِلَى الفصد لِأَن الدَّم مِنْهَا فِي أجوف الْعُرُوق علمت حينذ أَن هَذِه الْأَبدَان وَإِن كَانَ الدَّم فِي عروقها كثيرا فَهُوَ قَلِيل فِي لحومها فعلت حِينَئِذٍ الْعلَّة وَلذَلِك تكون عروقهم فِي غَايَة السعَة والامتلاء ولحومهم تكون كمدة خضرًا كَحال مُحَمَّد بن الْحُسَيْن.
وَقد قَالَ جالينوس فِي مَوضِع آخر: مثل هَذِه الْأَبدَان دماؤها حارة ردية فَلَا يغتذى بِهِ الْبدن وَلَا يشرب مِنْهُ إِلَّا أقل ذَلِك فَلذَلِك يكون فِي عروقهم دم كثير ولحومهم قَليلَة وَهِي خضر صفر فَعَلَيْك فِي هَؤُلَاءِ بالحمام الدَّائِم والدلك وترقيق الدَّم وخصب أبدانهم فان الدَّم الف ي بذلك يبرز إِلَى لحومهم.)
стр. 3169
الْيَهُودِيّ قَالَ: عالج البهق الْأسود بالفصد أَولا ثمَّ بطبيخ الأفيثمون والغاريقون والهليلج الْأسود وَالزَّبِيب والبسفايج ثمَّ اطله بعد ذَلِك بالكندس وبزر الفجل.
وَهَذِه صفة دهن الْبيض: تُؤْخَذ اثْنَتَيْ عشرَة يبضة فتسلق وَتُؤْخَذ محاحها وَتجْعَل فِي مغرفة حَدِيد وَتجْعَل على جمر حَتَّى تحترق وَيصير المح فحما وَيجمع الدّهن فِي قَارُورَة ويطرح الثفل.
لي هَذِه الْعلَّة إِنَّمَا يكون مغيضها فِي الْموضع نَفسه فَعَلَيْك بالأطلية الَّتِي تحمر الْبدن فان شرب الْأَدْوِيَة لَا يكَاد ينفع وَكم قد هلك بذلك وَدم العليل جيد وَإِنَّمَا يَسْتَحِيل فِي الْموضع نَفسه والأدوية الَّتِي تحمر الْبدن وتجتذب الدَّم فَهِيَ كالتافسيا وبصل الفأر وَنَحْوهمَا فان اتّفق أَن يكون الدَّم قَلِيلا كثير الْفضل المائي فَعِنْدَ ذَلِك فأغثه بادرار الْبَوْل الْكثير فانه ملاكه وبالرياضة.
طلاء المارستان المجرب: شيطرج هندي فوة بزر الفجل كندس زنجار خل ثَقِيف يطلى بِهِ فِي الشَّمْس الحارة طلية على أُخْرَى ثمَّ يتْرك العليل ويغتسل فِي الْحمام وَيُعِيد فِي الْيَوْم الثَّانِي إِن شَاءَ الله.
لي يحْتَاج البهق الْأَبْيَض إِلَى مَا يجذب الدَّم وَالْأسود إِلَى مَا يجلو بِقُوَّة ويحلل كبزر الجرجير والقسط.
لي للبهق الْأَبْيَض: خَرْدَل تافسيا كبريت يسحق بعصارة العنصل ويتخذ شيافة وَعند الْحَاجة يحك بِمَاء العنصل فان لم يكن فبماء البصل ويدلك الْموضع حَتَّى يحمر ويطلى إِن شَاءَ الله.
٣ - (الْأَدْوِيَة المفردة)
ثجير حب البان مَتى سحق بخل ولطخ أَبْرَأ البهق بِقُوَّة قَوِيَّة.
لي على قِيَاس جاليونوس: الكبيكج من الْأَشْيَاء البليغة فِي جذب الدَّم فاطله على البرص والبهق ويرفق لَا يقرح سَرِيعا وَإِذا قرح فعالج ثمَّ عاود وفكر فِي أَن تجْعَل عَلَيْهِ المقيحات حَتَّى إِذا قيحته نثرت عَلَيْهِ الدَّوَاء الحاد حَتَّى إِذا قور مِنْهُ شَيْئا صَالحا واستنظفه أنبت اللَّحْم إِلَّا أَن هَذَا العلاج يصلح للصَّغِير مِنْهُ.
قَالَ جالينوس: أصل الخطمى وبزره يشفيان البهق.
الخربقان كِلَاهُمَا نافعان من البهق.
فوة الصَّبْغ نافعة من البهق الْأَبْيَض إِذا طلى عَلَيْهِ بخل.
البصل مَتى سحق وطلى فِي الشَّمْس على البهق أذهبه بِقُوَّة قَوِيَّة.
حب الْغَار ينفع البهق ويقلعه إِذا طلى عَلَيْهِ.
مَاء البصل مَتى خلط بخل ثَقِيف قَلِيل ويتلطخ بِهِ فِي الشَّمْس يُبرئ البهق الْبَتَّةَ.
стр. 3170
لي من جيد العلاج ذَلِك البهق حَتَّى يحمر بالبصل وخاصة بالعنصل فانه يجذب دَمًا كثيرا. د: أصل اللوف يطلى مَتى دق وخلط بخل على البهق فيقلعه.
الفوة مَتى لطخت أُصُولهَا بخل على البهق الْأَبْيَض أَبرَأته.
بزر الخطمى مَتى سحق ولطخ بخل على البهق الْأَبْيَض وَجلسَ فِي الشَّمْس أَبرَأَهُ.
ابْن ماسه: الورس نَافِع للبهق الْأَبْيَض طلى عَلَيْهِ أَو شرب.
زبد الْبَحْر جيد للبهق الْأَبْيَض والبرص جدا.
الفلاحة: مَتى خلط بِمَاء الكبريت زاج وخل ثَقِيف وطلى بِهِ البرص أذهبه مجرب.
الكزبرة جيد للبهق مَتى طلى بهَا وَإِن أكلت كَانَت صَالِحَة للبهق الْأَبْيَض ابْن ماسويه: مَاء الكرنب جيد للبهق طلاء وَإِن حك بِهِ نفع من البهق الْأَبْيَض.
ابْن ماسويه وَابْن ماسه: خَاصَّة المرزنجوش أَنه مَتى دق الف ي وعصر وَجعل فِي لينانوس: من كتاب الْحِجَارَة: المرقشيثا مَتى لطخ بخل على البرص أَبرَأَهُ.
ابْن ماسويه: بزر الفجل مَتى دق مَعَ الكندس وطلى بِهِ البهق الْأسود فِي الْحمام أذهبه.
الْخَرْدَل نَافِع مَتى طلى على البرص.
عَبدُوس: قد برأَ غير وَاحِد بفوة الصَّبْغ يعجن بطبيخ البقم ويطلى برص المحاجم وَأما غَيره من البرص فليغرز بابرة ثمَّ يطلى وَهُوَ جيد. د:
قشور أصل الْكبر مَتى طليت على البهق جلته.
المَاء الكبريتي يجلو البهق.
روفس د: يطلى بصل النرجس مَعَ خل على البهق فيجلوه.
والنانوخة جَيِّدَة لذَلِك.
أصل النيلوفر وبزره مَتى طليا بِالْمَاءِ أذهبا البهق الْأَبْيَض. ج: السرطان البحري المحرق والتفسيا يجلوان البهق.
الفلفل مَعَ نطرون يجلو البهق الْأَبْيَض.
لبن التِّين يجلو البهق الْأسود.
الترمس رماد الثوم حب الْغَار الشيطرج الْأسود الْهِنْدِيّ ينعم سحقه بخل خمر
стр. 3171
بليغ قوى فِي ذَلِك وَيتْرك أَيَّامًا حَتَّى يحمر ثمَّ يطلى وَيتْرك يَوْمًا وَلَيْلَة بعد دلكه بِشدَّة ثمَّ يغسل فِي الْحمام ثمَّ يعاود لَا مثيل لَهُ فِي البهق الْأَبْيَض.
هندية وصفت فَصحت: كبريت أَبيض يصب عَلَيْهِ مَاء لبن قد حمض أَشد مَا يكون وَيتْرك لَيْلَة ويطلى بِهِ الْأَبْيَض يذهب بِهِ.
وَقد جرب أَيْضا: يسحق المر بخل ويطلى بِهِ جيد للأبيض ويقلع أَصله الْبَتَّةَ أَن يسقى ثَلَاثَة دَرَاهِم من حب النّيل مقشرا معجونا بِعَسَل.
القوى الطبيعية: ابحث عَن البهق الْأسود عَن حَال الطحال الف ي فانه إِنَّمَا يكثر إِذا ضعف الطحال عَن جذب السَّوْدَاء.
مَجْهُول قَالَ: ادلك البهق بِحَبَّة من عِنَب الثَّعْلَب يذهب بِهِ أصلا.
يه: خَاصَّة الشونيز النَّفْع من البرص إِذا طلى بِهِ.
قَالَ: والخردل نَافِع إِذا طلى.
مَجْهُول: يسقى كل يَوْم مِثْقَالا من الزوفرا قد سحق ولت بدهن شيرج وَبعده يلوك هليلجة كابلية سَوْدَاء تفعل ذَلِك طول الشتَاء ودع الحموضة والحلاوة وَأَقل الْغذَاء وَلَا يسقى فِي الصَّيف يذهب البرص الْبَتَّةَ فانه يكون لسوء هضم.
سفوف نَافِع للبهق والبرص: إهليلج أسود أملج شونيز بالسواء. زوفرا جُزْء وَنصف يشرب)
ثَلَاثَة دَرَاهِم كل غدْوَة وَمثله عَشِيَّة وَمَتى حم تَركه أَيَّامًا ثمَّ عاود ويطلى بتافسيا وفلفل وشيطرج بِمَاء الحنظل وَمَتى تنفط يراح أَيَّامًا.
طلاء عَجِيب: شونيز مقلو شيطرج فَارسي عشرَة عشرَة شب ثَلَاثَة سنا مثله زاج عفص اثْنَان اثْنَان بزر حرمل مقلو خَمْسَة يطلى بخل خمر فان أسود فَوق الْمِقْدَار طلى بِلَبن النِّسَاء.
فِي الْكَمَال والتمام وَمن التَّذْكِرَة أَيْضا علاج خَاص للبرص ينفض بالقوقايا واليارجات الْكِبَار وَيلْزم هَذَا المعجون سنة إِن شَاءَ الله: وَج خَمْسَة اهليلج كابلي منقى عشرَة بليلج أملج أنيسون نانخة سِتَّة سِتَّة افيثمون خَمْسَة عشر بسفايج عشرَة إهليلج أصفر منقى خَمْسَة عشر ايارج فيقرا عشرُون درهما ملح هندي سَبْعَة بزر الزوفرا عشرُون عَاقِر قرحا عشرَة تَرَبد خَمْسُونَ شَحم حنظل عشرُون غاريقون خَمْسَة عشر سقمونيا ثَمَانِيَة يعجن بِعَسَل الصعتر الشربة من مِثْقَال إِلَى مثقالين الف ي كل خَمْسَة أَيَّام مرّة وَالطَّعَام عصافير وقنابر مطجنات وقلايا وَزِير باج بِلَحْم خَفِيف حولى والشارب الزبيبي وَالْعَسَل أَو شراب مفتر وَيكثر بالتعرق فِي الْحمام وخاصة بعد الدَّوَاء وَلَا يُجَامع إِلَّا على الرِّيق وَيتْرك المَاء الْبَتَّةَ وَيشْرب مَا ذكرنَا وَمن شراب عَتيق.
стр. 3172
من كتاب مَجْهُول مُعظم مجرب قَالَ: إِذا ظهر من البرص نقطة فاعصر من أَطْرَاف الْكَرم المزة قدحا كل يَوْم وَيشْرب أَيَّامًا يوفقه فَلَا يزِيد الْبَتَّةَ.
قَالَ: والإسهال بحب النّيل يقْلع البرص الْبَتَّةَ.
الْيَهُودِيّ: اعرفه بِأَن الشّعْر النَّابِت عَلَيْهِ أَبيض متمعط فان لم يكن شعر فاعرفه من أَنه ابدا منخفض عَن جلدَة الْبدن وسطحه ويتسع كل قَلِيل وَلَا يخرج مِنْهُ فليتركوا الفصد الْبَتَّةَ والزمهم القئ.
من السمُوم الْمَنْسُوب لج: الذراريح ينفع جدا من البرص.
جورجس قَالَ: اطل الوضح بعد الْحمام بالبلاذر والشيطرج وَالصَّبْر والأقاقيا والمرادسنج والخل وينفع حناء وخردل وَحل.
الْأَدْوِيَة الْمَوْجُودَة قَالَ: اغرز الْموضع بابرة ويبريه صبغ بذرق الْحمام.
اطهورسفس قَالَ: يطلى بقطران ويضمد بِهِ ثَلَاثَة أَيَّام لَا يحل فانه يبريه.)
стр. 3173
(فِي الْقمل والصؤاب.) الميامر قَالَ: ٣ (يتَوَلَّد الْقمل من رطوبات حارة) مَا لم تبلغ حَرَارَتهَا إِلَى أَن تبرز إِلَى سطح الْجلد وَإِنَّمَا تتولد فِي بَاطِن الْبدن فَلذَلِك يجب أَن تعالج بالمجففات الَّتِي مَعهَا جذب وَتَحْلِيل قوي.
أرجنجانس: ميويزج زرنيخ أَحْمَر بورق يسحق بِزَيْت وخل ويطلى بِهِ الرَّأْس أَو اطله بالسماق وَالزَّيْت أَو بأصول الحماض الحامض الف ي مَعَ زَيْت أَو بالخربق الْأَبْيَض والبورق أَو بالشب وَالزَّيْت.
العلامات قَالَ: صَاحب الْقمل يعرض لَهُ صفرَة فِي وَجهه وَقلة شَهْوَة الطَّعَام وينحف بدنه وتضعف حركته وقوته.
بولس: اغسل الرَّأْس مِنْهُ بطبيخ الترمس فانه بليغ واسحق ميويزجا بخل ولطخه حَيْثُ شِئْت فانه جيد عَجِيب.
تياذوق: ورق الدفلى وورق الأزاددرخت يلقيان فِي الدّهن ويدهن بِهِ فانه عَجِيب أَو ادهن اهرن قَالَ: احم صَاحب الْقمل من الأغذية الغليظة وأعطه الملطفة المولدة للدم الْبَارِد وَيكثر الْحمام وتبديل الثِّيَاب وتجعلها خَاصَّة الْكَتَّان فانه قل مَا تقع فِيهِ ثمَّ اسْتعْمل الأطلية.
طلاء جيد: كندس زرنيخ أَحْمَر زراوند طَوِيل ميويزج قطران مرَارَة الْبَقر قدر مَا يعجن بِهِ ويطلى بِهِ الرَّأْس وَالْبدن.
وينفع مِنْهُ ورق الآس والأزاددرخت وورق السرو والخل والبورق.
لي: وَبِالْجُمْلَةِ كل مجفف وَجَمِيع أدوية الجرب.
الْيَهُودِيّ قَالَ: يكون الْقمل من كَثْرَة الدَّم وينفع مِنْهُ الفصد ثمَّ الإسهال وَمن بعدهمَا الأطلية.
مَجْهُول: يبخر بالكندس مَرَّات ثمَّ يفتق فِي الدّهن ويتمرخ بِهِ.
стр. 3174
سرايبون قَالَ: وَرُبمَا عرض من الْقمل بَغْتَة شَيْء كثير وَيكون من رطوبات فِيهَا بعض الحدة كامنة تَحت الْجلد وَتصْلح لَهُ الْأَدْوِيَة المجففة الجاذبة فنق الْجَسَد أَولا ثمَّ خُذ ميويزجا وزرنيخا أَحْمَر وبورقا بِالسَّوِيَّةِ يطلى بخل خمر ودهن ورد أَو خَرْدَل وزرنيخ وزئبق أَو اسْتعْمل الزئبق الْمَقْتُول وَحده الف ي أَو يُؤْخَذ أزاددرخت وكندس مثل خمسه فيسحق بدهن قد طبخ فِيهِ ورق الدفلى)
وَيسْتَعْمل فان كَانَ الدَّم كثيرا فافصده وأسهله وألزمه الاستحمام بِالْمَاءِ المالح مُدَّة لينقى الْجلد ثمَّ بِالْمَاءِ العذبة الْحَار وليترك الأغذية الحارة الغليظة وَلَا يقرب التِّين وخاصة الْيَابِس.
ديسقوريدس: دهن الفجل جيد جدا لمن قمل بعقب مرض طبيخ الطرفاء يقتل الْقمل.
الخوز قَالَت: الأزاددرخت يقتل الْقمل.
وَقَالَ د: الزرنيخ مَعَ الزَّيْت الميويزج لمن قمل مَعَ زرنيخ وزيت مَاء الْبَحْر طبيخ السلق عسل يلطخ بِهِ.
الثوم مَتى شرب مَعَ طبيخ الفوتنج الْجبلي فتلها جَمِيعًا إِن شَاءَ الله.
يه الْأَدْوِيَة المنقية القاتلة للقمل: الزرنيخ الْأَحْمَر الزراوند الكبريت الميويزج الدَّار صيني قصب الذريرة العاقر قرحا النورة رماد البلوط الحنظل يسحق بَعْضهَا بِزَيْت ويطلى بِهِ وَكَذَا المرارات والقسط المر وبزر الفجل وَالْعَسَل وَجوز السرو والقردمانا.
وَيمْنَع تولدها المَاء الكبريتي ويطلى الْبدن بِهِ. والاغتسال بطبيخ الشيح والفوتنج.
مَجْهُول: يدخن بالكندس ويمرخ بدهن قد سحق فِيهِ.
بختيشوع: الشب مَتى حل بِمَاء وطلى بِهِ قتل الْقمل.
الْكَمَال قَالَ: قد يحدث فِي الْمَرَض الطَّوِيل قمل يصب عَلَيْهِم طبيخ ورق الصنوبر وَجوز السرو وفوتنج وادهنهم بدهن قرطم.
الْأَدْوِيَة الْمَوْجُودَة: اسحق ورق البزر كتَّان بدهن واطل بِهِ.
стр. 3175
(فِي الشرى) الْمقَالة الأولى من حِيلَة الْبُرْء قَالَ: الْأَوَائِل يسمون الشرى بَنَات اللَّيْل من أجل أَنه يهيج بِاللَّيْلِ.
السَّادِسَة قَالَ: البثور المحددة الرؤس حكتها ابدا أَشد لِأَن خلطها أحر وَأحد والمفرطحة الْبيض أقل من تِلْكَ لِأَنَّهَا أبرد.
الْيَهُودِيّ قَالَ: قد يعتري من الشرى الشَّديد جُنُون وَغشيَ وقلق وخضرة الشفتين والأطراف والقيء جيد لجَمِيع أَصْنَاف الشرى والفصد والإسهال للخلط الْغَالِب.
الطَّبَرِيّ قَالَ: اطل الْبدن من صَاحب الشرى بِالصبرِ والمرو والبورق معجونا بدردى الْخلّ.
لي يسقى كزبرة وسكرا.
بولس قَالَ: للشرى بِاللَّيْلِ أَذَى شَدِيد فادف حلتيتا بِمَاء واطله عَلَيْهِ فانه يجفف بِلَا لذع أَو دق شوكرانا وَضعه عَلَيْهِ أَو دق كرفسا مَعَ سويق الشّعير وَضعه عَلَيْهِ أَو وضع عَلَيْهِ عِنَب الثَّعْلَب أَو كزبرة رطبَة أَو طبيخ ورق زيتون أَو ابْسُطْ عسل الزَّبِيب على خرقَة والزمه وليدع الحريفة والحامضة والمالحة وَالْحمام وَالشَّمْس والاصطلاء بالنَّار.
لي: يسقى من بزر الْحِنَّاء خَمْسَة دَرَاهِم بِمَاء بَارِد فيسكن من سَاعَته والمسحوق أبلغ.
من اختيارات حنين: للشرى: يُؤْخَذ من القاقلة دِرْهَم بِمَاء بَارِد فانه يسكنهُ. قَالَ وَهُوَ مجرب نَافِع جدا.
للساهر قَالَ: يشرب نشاستج العصفر بِمَاء الرُّمَّان وسكر ويطلى فِي الْحمام بدقيق الشّعير ودهن ورد أَو يتعرق ثمَّ يتدلك بالشاهسفرم ويسقى طبيخ الإهليلج الْأَصْفَر والشاهترج والتربد.
قَالَ: ٣ (مَاء الْجُبْن جيد للشرى والحكة) وَالصبيان يحجمون إِن كَانَ قد أَتَى عَلَيْهِم سَبْعَة أشهر فانها نافعة للشرى ويحمون وطبيخ البنفسج وَالشعِير والقرع والنيلوفر وَلَا يقرب الدّهن ويتعاهد الْمُرضعَة.
стр. 3176
وَله مجرب: البنج دِرْهَم يدق وَيشْرب بِمثلِهِ سكرا فانه نَافِذ وَيشْرب بِمَاء بَارِد.
ابْن سرابيون قَالَ: إِذا حدث الشرى من دم صفراوي ويستدل عَلَيْهِ من المزاج من حمرَة البثور وَمن أَنه يكون بِالنَّهَارِ أغلب فابدأ بالفصد وَبعد ذَلِك اسْقِهِ مَاء تمر هندي وإجاص وَبعد فان كَانَ من بلغم مالح فانه يهيج بِاللَّيْلِ ولونه أَبيض فاسقه مَاء جوز السرو الرطب أُوقِيَّة وَاحِدَة مَعَ دِرْهَم من الصَّبْر.
وينفع مِنْهُ أَن تنقع آجر جيد فِي المَاء وَيشْرب أَو يشرب عفص بخل خمر أَو وزن ثَلَاثَة دَرَاهِم من حب الْفَقْد بِلَبن حامض.
وينفع نفعا عجيبا دِرْهَم كبابة مَعَ ثَلَاثَة دَرَاهِم سكر.
٣ - (دَوَاء مجرب)
دِرْهَمَانِ من فوتنج. دِرْهَمَانِ من خمير طباشير ورد أَحْمَر نصف نصف. كافور قِيرَاط اسْقِهِ بِمَاء الرُّمَّان الحامض وبماء القثاء وانقع السماق وَصفه واسقه مِنْهُ ثَلَاث أَوَاقٍ. مَعَ دِرْهَم أملج مَعَ دِرْهَم سكر يَوْمَيْنِ أَو ثَلَاثَة فانه عَجِيب.
روفس قَالَ: اسْقِ للشرى مَاء الْجُبْن أَيَّامًا فانه ينفطه كُله وينفعهم شرب اللَّبن.
لي بزر الْحبَّة خمير مجفف طباشير ورد بزر قطونا بزر الرجلة كافور قِيرَاط يستف مِنْهُ ثَلَاثَة دَرَاهِم بأوقية من مَاء الرُّمَّان وَيَأْكُل سماقه. د: ورق الآس يطْبخ ويخبص ويضمد بِهِ الشرى.
ينفع الشرى بعر الضَّأْن مَعَ خل يضمد بِهِ.
وينفع الشرى كزبرة.
لحم الزَّبِيب يضمد بِهِ الشرى ينفع جدا.
وَإِن دق الكبريت وضمد بِهِ نفع.
وَمَاء الكراث مَعَ سماق يطلى بِهِ.)
الْجَامِع: اسْقِ للشرى درهمي كبابة مَعَ دِرْهَم سكر بِمَاء بَارِد وَيشْرب مَاء الرُّمَّان ويغذى بِمَاء حصرم إِن شَاءَ الله. الف ي الْيَهُودِيّ قَالَ: يكون لون الشرى بِحَسب الْخَلْط الْغَالِب فالصفراوي أصفر أَو أَحْمَر قَلِيل والدموي أَحْمَر كَبِير والسوداوي أَخْضَر صَغِير والبلغمي أَبيض كَبِير وتخضر مَعَ السوداوي الشّفة ويعرض الغشي ويعتري من الصفراوي الِاخْتِلَاط فافصد فِي الدموي وأسهل فِي الصفراوي بسقمونيا بالهليلج والنرنجبين وانطلهم بخل ودهن ورد وملح قَلِيل واسقهم مَاء الرُّمَّان مَعَ طباسشير وخمير مجفف حامض جدا وقيء البلغم وحمه فِي الْحمام واسقه جوز السرو وسكرا وأسهل السوادي بالغاريقون وحمه واطله بالبورق والماميثا وَعسل.
جورجس قَالَ: ينفع مِنْهُ الْخلّ شربا وطليا والهليلج والفصد إِن شَاءَ الله.
стр. 3177
(فِيمَا يذهب الصنان ونتن الْعرق) (كُله ونتن الْبَوْل وَالْبرَاز وَمَا يلينه وَمَا بخرج أثر النورة والذراير الَّتِي يطيب) (بهَا الْبدن.) لي جربت أَن الشَّرَاب يذهب نَتن البرَاز وجودة الهضم أَيْضا مِمَّا تقلل نَتن البرَاز وَوجدت الأنجدان والحلتيت يزيدان فِي نَتنه جدا.
بولس للصنان: شب رطب جزءان مر جُزْء يذاب بشراب وَيسْتَعْمل أَو يحرق خبث الْفضة ويعجن بشراب وَيسْتَعْمل.
التَّذْكِرَة لتطيب رَائِحَة الْبدن: أَن يطلى الْبدن بورق السرو ودهن الْورْد وَيَأْكُل فلنجه وسليخه على الربق إِن شَاءَ الله.
ابْن ماسويه فِي الْحمام قَالَ: يقطع رَائِحَة النورة ذَلِك الْبدن بعده بورق الخوخ الْيَابِس المدقوق أَو بالسك أَو بالصندل الْأَبْيَض أَو بثجير الف ي العصفر والنخالة.
تياذوق قَالَ: ٣ (الصندل يقطع رَائِحَة الْإِبِط) ٣ (وَالرجل إِذا كَانَ مُنْكرا جدا فيدلك بِمَاء حَار أَولا وَيغسل ثمَّ يطلى بالميسوسن فانه) ٣ (بليغ.) سرابيون قَالَ: الَّتِي يطيب بهَا الْبدن وَمِنْهَا بالجوهر مثل الأفاويه والطيوب وَمِنْهَا بِالْعرضِ وَهِي الَّتِي تسد منافذ الْبدن مثل المرادسنج والشب وخبث الْفضة والتوتيا فان هَذِه كلهَا تمنع الْعرق من الآباط والأرابي وَالرجل فَلَا يظْهر النتن وَالَّتِي تطيب بجوهرها فالحارة تصلح للأبدان الْبَارِدَة وبالضد. ٣ (ذرور يطيب الْجَسَد المنتن) الْعرق يصلح للمحرورين: سعد ساذج فقاح إذخر يسحق بشراب ريحاني سحقا نعما ثمَّ يجفف ويلقى عَلَيْهِ ورد وصندل وآس واسحقه واعجنه بِمَاء ورد وَيسْتَعْمل بعد التجفيف بِأَن يذر على الْجَسَد المنتن الْعرق إِن شَاءَ الله وَيمْسَح بِهِ.
وَأَيْضًا: يدلك الْجَسَد بعد الْحمام بطبيخ التَّمام والآس والورد والمرزنجوش والأشنة وقصب الذريرة.
стр. 3178
وَمِمَّا يسْتَعْمل فِي ذَلِك ورق الأترج ودهنه والآس والورد ورق الخوخ والحماما والقسط والسنبل لي: لَا شَيْء أذهب للعرق المتتن من الشَّرَاب الريحاني وَأكل الحرشف والهليون. وَجَمِيع مَا يدر الْبَوْل الغليظ كالأبهل فانه عَجِيب إِن اسقف مِنْهُ كل يَوْم صَار ريح الْعرق كريح الأبهل وَكَذَلِكَ ريح الْبَوْل وَقطع النتن الْبَتَّةَ.
٣ - (الْأَدْوِيَة المفردة)
الحرشف مَتى سلق وَشرب مَاؤُهُ أدر الْبَوْل إدرارا كثيرا منتنا وأذهب نَتن الْإِبِط وَجَمِيع الْبدن.
المر يخلط بشب ويطلى الف ي الْإِبِط وَالرجل الَّتِي تعرق عرقا منتنا فتذهب بذلك إِن شَاءَ الله.
صفة أَقْرَاص الْورْد يدْفع الْعرق المنتن ويطيب الْبدن: ورق الْورْد الطري مَا قد أضمر أَرْبَعِينَ يَوْمًا سنبل هندي خَمْسَة مر سِتَّة سك خَمْسَة تتَّخذ أقراصا وتمسح بِهِ حَيْثُ تُرِيدُ.
لي يطلى على الرجل بِمَاء الشبث والإ زيد فِيهِ شب ثَلَاثَة دَرَاهِم.
دهن الآس يمْنَع الْعرق المنتن جدا.
ابْن ماسويه: الحلبة تفْسد ريح الْعرق وَالْبَوْل وتطيب ريح النجو.
قريطن: إِذا اسود الْبدن من النورة فاغسله بدقيق الحمص والباقلى والبورق بالسوزية وَأَجد دلكه فانه يبيض ويلين الْبشرَة ويبطئ نَبَات الشّعْر.
بولس: من كَانَ يَعْتَرِيه دفر فليطرح ورق السرو فِي دهن وشمسه ويمرخ بِهِ بدنه وليأخذ كل يَوْم لي تجربة: ورق السرو ادلك بِهِ الرجل فانه يمْنَع الْعرق المفرط الْكَائِن فِيهِ.
روفس قَالَ: ترك الشَّرَاب والاقتصار على المَاء يذهب الدفر ونتن الْعرق.
стр. 3179
(فِي الكلف) الْخَامِسَة من الميامر قَالَ: ٣ (الكلف يكون عِنْد خُرُوج الدَّم) ٣ (من الْعُرُوق الصغار إِمَّا بِفَسْخ أَو رض أَو لامتلائها وتجتمع تَحت الْجلد ويكمد لون) ٣ (الْموضع إِذا جمد ذَلِك الدَّم وَلذَلِك قد أَجَاد الْأَطِبَّاء فِي الْمُبَادرَة إِلَى علاجه قبل أَن) ٣ (يسود وَالْغَرَض فِي علاجه أَن يحلل ذَلِك الدَّم الَّذِي قد انصب إِلَى الْجلد قبل أَن يجمد) ٣ (فيعسر تَحْلِيله وَلِأَن صفاقات الْعُرُوق الَّتِي خرج عَنْهَا ذَلِك الدَّم إِن رضت وانفسخت) ٣ (صَار يخلط مَعَ الْأَدْوِيَة شَيْء يسير من الْأَدْوِيَة القابضة لِأَن الدَّوَاء الَّذِي لَهُ قُوَّة محللة) ٣ (فَقَط حلل الف ي الدَّم الَّذِي قد خرج عَن الْعُرُوق فَيخرج مِنْهَا شَيْء آخر) ٣ (وَلَكِن إِذا برأَ ذَلِك الْفَسْخ الَّذِي فِي تِلْكَ الْعُرُوق الصغار فَحِينَئِذٍ يحْتَاج إِلَى مَا يحلل من) ٣ (غير أَن يقبض بتة.) لي هَذَا كَأَنَّهُ يُسمى آثَار الدَّم الْمَيِّت كلفا فَافْهَم هَذَا الْكَلَام فِي الفسوخ كلهَا واستعن بِمَا فِي علاجه قَالَ: يعالج الكلف المزمن بعد أَن يعْتق ويسود بالقوية التَّحْلِيل وَأما الحَدِيث فبالتي تحلل تحليلا يَسِيرا.
قَالَ: وَأَنا أعمد الشياف الوردي الْمَنْسُوب إِلَى سَلس وَهُوَ فِي الرَّابِعَة من الميامر فأحكه ثمَّ أطلي بِهِ الكلف بعد أَن أكمده بطبيخ إكليل الْملك والحلبة ثمَّ فِي الْمرة الثَّانِيَة أديف هَذِه الأشياف بِهَذَا المَاء وأطليه ثمَّ أديفه بِمَاء الحلبة فَقَط وَمَتى بقى من الْعلَّة شَيْء يسير أدفت شَيْئا من شياف المر بطبيخ الحلبة وطليت مِنْهُ الْموضع وَيجب أَن يطلى فِي الْيَوْم مرَّتَيْنِ وكمد قبل ذَلِك كل مرّة بطبيخ تِلْكَ الْأَشْيَاء الَّتِي وصفتها وَهُوَ حَار وَإِن تمادت الْعلَّة طبخ فِي المَاء حلبة فَقَط واسقط إكليل الْملك فَهَذَا علاج يذهب الكلف الْبَتَّةَ حَتَّى لَا يبْقى مِنْهُ شَيْء وَمَتى بقى فِي بعض الْأَحْوَال مِنْهُ شَيْء فالشياف الْمُتَّخذ بالأسرنج يذهبه والأدوية القوية التَّحْلِيل الَّتِي أَنا واصفها.
ارجنجانس قَالَ: يضمد بالفجل وَيرْفَع سَاعَة يلذع.
جالينوس قَالَ: إِذا كَانَ الكلف مبتدئا فانه لَا يجب لَا أَن يتْرك يلذع لِأَنَّهُ يجذب من الْعُرُوق)
المنفسخة دَمًا أَكثر مِمَّا يحلل فَأَما المزمن فَمَا طَال لبثه عَلَيْهِ فَهُوَ أَجود.
وَمِمَّا ينفع الكلف الْقَرِيب الْعَهْد إِذا كمد لَونه بالعجلة أَن تغمس اسفنجة فِي مَاء وملح وتوضع على الْموضع وَيرْفَع رفعا ووضعا متواليا.
стр. 3180
قَالَ جالينوس: اسْتعْمل هَذَا الْأسود وَلَا تستعمله الف ي فِي الْأَحْمَر والأصفر لِأَنَّهُمَا بعد لم يغلطا ويسكن اللذع إِن هاج عَن مَاء الْملح بالتكميد بِالْمَاءِ العذب.
قَالَ: ضمده بدقيق الباقلى معجونا بِعَسَل أَو ضمده بفوتنج أَو زوفا معجونا بِعَسَل واسحق خردلا مَعَ شَحم وَضعه عَلَيْهِ.
قَالَ ج: هَذَا ينفع من الكلف الْعَتِيق.
قَالَ: والخل وَالْعَسَل مَتى وضعا عَلَيْهِ باسفنجة جلا الكلف والخل الثقيف يحل الكلف الغليظ أَو يضمد بالقردمانا والمر ولعاب الْخَرْدَل وشمع وزيت وتافسيا أَو قيورطي أَو الْحِمصِي الكرسني أَو قشور الفجل معجونا بِعَسَل أَو بصل الزير مَعَ عسل أَو مر وملح بخل أَو أصل لوف الْحَيَّة بِعَسَل أَو اللوف بِعَسَل أَو يضمد بالكمون أَو يسحق الفاشرا بِعَسَل ويضمد بِهِ أَو يضمد بِمَاء وملح حَار ثمَّ يوضع عَلَيْهِ بعد ذَلِك قشور الفجل معجونة بِعَسَل.
قَالَ جاليونس: هَذِه صِفَات مجربة فَلذَلِك كتبتها فلتستعمل بِحَسب مَا حددت قَالَ جالبينوس: قد جربت الْجَوْز أَنْعَمت دقه وضمدته وشددته عَلَيْهِ لَيْلَة ثمَّ يُعَاد.
اهرن: الكلف انفضه دَائِما بحب الصَّبْر وأعطه الترمس وَهَذَا الدَّوَاء: إهليلج أسود جزءان زنجبيل نصف جُزْء سكر مثل الْجَمِيع يستف مِنْهُ أَرْبَعَة دَرَاهِم.
ويعظم نفع طبيخ الافيثمون لَهُ والفصد وَإِذا نقيت فأعط مَا يقوى الْمعدة بعد ذَلِك ثمَّ اسْتعْمل الطلاء.
يُؤْخَذ بزر جرجير ونشا ومرادسنج مبيض بِالسَّوِيَّةِ زعفران شَيْء قَلِيل خرو الحراذين وخرو الْكلاب ودقيق الباقلى وَالشعِير والحلبة جزءين جزءين. دهن اللوز الحلو دهن النارجيل مَا يجمع ويطلى بِهِ.
أَو يُؤْخَذ باقلى ودقيق سميذ واطبخ حلبة واعجنها الف ي بِهِ وقرصه وَعند الْحَاجة اسحق مَعَه شَيْئا من زعفران واطله بِمَاء الشّعير.
الْكِنْدِيّ للكلف: نشارة العاج وبزر التِّين الْأَصْفَر ولوبيا أَحْمَر وماش ولوز مر يداف بِمَاء)
الشّعير ويطلى بِاللَّيْلِ وَيغسل بِالنَّهَارِ يذهب بِهِ الْبَتَّةَ.
مَجْهُول إِلَّا أَنه ممدوح: يسحق خربق أَبيض بدهن الزَّيْت ويطلى بِهِ الكلف سَبْعَة أَيَّام فَيذْهب بِهِ الْبَتَّةَ من الأَصْل.
آخر أَيْضا: يُؤْخَذ قرع يَابِس عَتيق فينعم سحقه وَيجْعَل مَعَه قَلِيل زعفران ويطلى بِهِ يذهب
стр. 3181
القلهمان: الياسمين رطبا كَانَ أَو يَابسا مَتى دق وضمد بِهِ الكلف قلعه وَكَذَلِكَ النسرين.
مَجْهُول للكلف: يطلى بالمقل الْأَزْرَق بِاللَّيْلِ وَيغسل بِالنَّهَارِ غدْوَة يفعل ذَلِك لَيَال فانه يذهبه الْبَتَّةَ وَإِسْحَق الْخَرْدَل الْأَبْيَض بالزيت سحقا بليغا واطله بِهِ سَبْعَة أَيَّام فانه يذهب بِهِ الْبَتَّةَ.
قرصة للكلف عَجِيبَة: مازريون أَرْبَعَة خَرْدَل أَبيض عشرَة أشق دِرْهَمَانِ مقل دِرْهَمَانِ يحلان ويعجنت ويقرص ويطلى لَيْلًا وَيغسل بِالنَّهَارِ بِأَن يدلك بدقيق الشّعير وَمَاء حَار إِن شَاءَ الله.
فرْصَة أُخْرَى جَيِّدَة: قسط مر دِرْهَم دَقِيق الباقلي دِرْهَمَانِ بزر جرجير نصف دِرْهَم خَرْدَل مثله فلفل بورق نصف نصف يجمع بمقل قد حل بِمَاء العصفر ويطلى عَلَيْهِ أَو يُؤْخَذ خربق أَبيض ودقيق الحمص وصمغ عَرَبِيّ يطلى بِهِ الْوَجْه للكلف.
آخر للكلف الساهر منتخوشة دِرْهَم بورق مثله بزر فجل وَعظم بَال وَحب بَان وَحجر الفلفل دِرْهَم دِرْهَم الف ي كندس نصف دِرْهَم ويطلى.
آخر: بزر فجل وبزر جرجير حجر الفلفل ترمس بزر بطيخ قسط لوز مر يطلى جيد بَالغ.
نُسْخَة جَيِّدَة مجربة أَخَذتهَا من النخاسين: زئبق دِرْهَمَانِ لوز مقشر ثَلَاثَة دَرَاهِم يقتل الزئبق بالدق ثمَّ يدق مَعَه بزر الْبِطِّيخ ويطلى أَولا وَيغسل أسبوعا ويجد الطلاء كل سَاعَة وَيغسل بصابون فانه يكون كَأَنَّهُ قد ذهب.
فيلغريوس: يُؤْخَذ بورق وَكَثِيرًا بِالسَّوِيَّةِ يتَّخذ أقراصا ويطلى بخل وَيغسل بصابون.
التَّذْكِرَة: حب محلب مقشر مازريون لوز مقشر نشاستج للعصفر زعفران كثيرا.
وللكلف والنمش عَجِيب: إيرسا خربق أسود ترمس لوز مر قسط مر خرء العصافير قلي كبريت كرسنة سليخة دارصيني يطلى بِمَاء التِّين الْمَطْبُوخ.
تياذوق للكلف: يطلى بمقل أَزْرَق صَاف بِالْمَاءِ لَيْلًا وَيغسل نَهَارا بِمَاء حَار فانه يذهب أَو)
يطلى بالبورق الأرميني بالميبختج والمزمن يطلى بخردل أَو يقشر لوز مر ويسحق بخل حذق ويطلى لَيْلًا وَيغسل غدْوَة.
لي مرادسنج أُوقِيَّة زَيْت عَتيق أوقيتان يطْبخ حَتَّى ينْحل ويطرح عَلَيْهِ بعد رغوة الحلبة والخردل ومقل وَمر يسحقان باللعاب حَتَّى يتخمض ويتخذ داخليون ثمَّ يكمد الكلف حَتَّى يحمر ويلصق بِهِ لَيْلَة ويكمد من غَد حَتَّى يتقلع. ج الفاشرا يذهب الكلف.
الْكَرم الْبري يذهب الكلف.
الفاشر سِتِّينَ يذهبه.
стр. 3182
اللوز المر يذهبه وأقواه مَتى أخذت عروق شجرته فسحقت وضمد بِهِ.
ثجير حب البان مَتى سحق بخل ولطخ بِهِ الكلف أَبرَأَهُ الْبَتَّةَ وأذهب آثَار القروح.
الْقسْط المر مَتى طلى على الكلف أَبرَأَهُ الْبَتَّةَ وَليكن بِمَاء الف ي الْعَسَل.
بزر الكرنب يقْلع الكلف إِذا طلى.
التِّين الَّذِي فِيهِ شَيْء من لبنية يقْلع الكلف.
مَتى سحقت بِهِ أدوية الكلف كَانَت أقوى وأنفع جدا.
ديسقوريدوس: ايرسا جُزْء خربق أَبيض جزءان يسحق ويطلى على الكلف يقلعه الْبَتَّةَ.
ماسرجويه: مَتى سحق الدارصيني بِمَاء وطلى على الكلف أسْرع ذَهَابه.
مسيح: الورس نَافِع للكلف.
ماسرجويه: مَتى دق الياسمين الرطب أَو الْيَابِس وضمد بِهِ الكلف أذهبه.
الْهِنْدِيّ قَالَ: الكلف يكون من كَثْرَة الدَّم.
لي دَقِيق الحمص عشرَة قسط مر دارصيني جُزْء جُزْء بزر الفجل خَرْدَل بورق فلفل بزر جرجير جزءان جزءان يقرص بِمَاء الباقلى ويطلى بِهِ وَيغسل بطبيخ البنفسج وبزر الْبِطِّيخ والنخالة وإكليل الْملك.
يه: مَتى لطخ الكلف بحماض الأترج أذهبه. د:
الباقلى ج: بزر الْبِطِّيخ يذهب بِمَاء غور مِنْهُ. د: الدَّار صيني مَعَ عسل يذهبه.
قَالَ: الحضض يسْتَعْمل للكلف.
وَقَالَ: الحندقوقا يذهبه.
بصل النرجس مَعَ خل يذهبه. ج: سرطان بحري رماده يذهبه.
الكرسنة تذهبه بلعاب الحلبة.
بزر الْكَتَّان مَعَ نطرون وتين يذهبه.
بخور مَرْيَم يذهبه. د: لبن التافسيا يقْلع الكلف.
حب الخروع يعجن بألبان النِّسَاء وَيحمل عَلَيْهِ.
يه: من المنقية الَّتِي تذْهب النمش والكلف: الإيرسا الخربق الْأسود الترمس الحمص الْأَبْيَض للكلف الرَّقِيق مَجْهُول: يطلى بصندل الف ي أَبيض بِمَاء بَارِد بِاللَّيْلِ دَائِما نَافِع إِن شَاءَ الله.
стр. 3183
للقوى المزمن: يطلى بشونيز مسحوق بِمَاء بَارِد.
وللعسر يسحق المازريون بخل واجعله أقراصا وَعند الْحَاجة يحل ويطلى لَيْلًا وَيغسل من غَد.
الْكَمَال: كثيرا كندس لبن يطلى.
وَأَيْضًا قوي: أنجرة كرسنة بصل النرجس يطلى بِعَسَل أَو خُذ ثجير العصفر فضعه فِي الشَّمْس حَتَّى يغلط وأدم طلاءه بِهِ. فانه عَجِيب.
الْقوي الطبيعية: إِذا كثر الكلف الكدر الْأسود فتفقد حَال الطحال فانه رُبمَا عجز عَن جذب الْخَلْط الْأسود فيكثر الدَّم فَعَلَيْك حِينَئِذٍ باسهال السَّوْدَاء كمرق الديوك الهرمة مَعَ)
البسبايج وَنَحْوه.
الْيَهُودِيّ: ينمقع الْمقل فِي لبن وذوبه مَعَ شَيْء من زعفران واطل بِهِ يقْلع الكلف والنمش.
لي الِاعْتِمَاد عندنَا فِي المارستان على السحسيويه وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ سبستان.
من اختيارات حنين: الكلف الغليظ يطلى بالفلفل.
الفلاحة الفارسية: بصل يطلى بخل ثَقِيف ويطلى على الكلف وَيسْتَقْبل الشَّمْس ثَلَاث سَاعَات ثمَّ يغسل ويعاد مَرَّات.
مَجْهُول: عالج الكلف الرَّقِيق فِي الْوَجْه بنشا وزعفران وثجير العصفر يطلى لَيْلًا وَيغسل نَهَارا وَأما الْعسر فالقسط إِذا طبخ مَعَ ورد الخربق ثمَّ طبخ طبيخه حَتَّى يغلظ ثمَّ يطلى بِهِ فَلَا شَيْء أقوى مِنْهُ.
стр. 3184
(فِي دَاء الْحَيَّة وداء الثَّعْلَب) الرَّابِعَة عشرَة من حِيلَة الْبُرْء: لَا يجب أَن يسرف فِي الْأَدْوِيَة الحارة فانها تجْعَل جلدَة الرَّأْس كحاله فِي الصلع وَلذَلِك يجب تفقد العصضو فَمَتَى ورم مسحته بشحم البط أَو شَحم الدَّجَاج الف ي فان هذَيْن بلطفهما يصلان إِلَى أعماق الْجلد وَلَا تزَال تفعل ذَلِك وَتَدَع الدَّوَاء الحاد حَتَّى يسكن الْعُضْو ثمَّ تعود فِي الْعَمَل. ٣ (الينتون نَافِع فِي هَذِه الْحَالة) وَيجب اسْتِعْمَال الدللك وَالْحمام حَتَّى يحمر الْجلد وَمَتى كَادَت تقرح فَارْجِع إِلَى الشحوم.
قَالَ: وأدل دَلِيل على الْخَلْط الْفَاعِل لون جلدَة الرَّأْس وَالتَّدْبِير الْمُتَقَدّم وَالسّن وَالزَّمَان والبلد.
الأولى من الميامر قَالَ: يعرض من رُطُوبَة ردية تصير إِلَى أَسْفَل الشّعْر فاستدل على نوعها بلون الْجلد وَالتَّدْبِير الْمُتَقَدّم ثمَّ استفرغ الْبدن من ذَلِك الْخَلْط وضاده بالغذاء.
وَأَنا أسهل هَؤُلَاءِ بالأيارج الْحَنْظَلِي على وَجهه إِذا كَانَ السَّبَب بلغميا وأزيد مَعَه خربقا أسود إِذا كَانَ الْخَلْط سوادويا أَو سقمونيا إِذا كَانَ صفراويا فَأَما بايارج شَحم الحنظل على وَجهه فان شَأْنه إسهال البلغم خَاصَّة من الرَّأْس وَحب القوقايا جيد أَن يسهل بِهِ هَؤُلَاءِ وَبعد الإسهال وَيجب أَن تستفرغ هَذَا الْخَلْط من أصُول الشّعْر قبل أَن يكْتَسب جلدَة الرَّأْس مِنْهُ سوء مزاج لابثا يصير بِحَالَة وَاحِدَة دم جيد لَا محَالة وَقَلبه إِلَى نَوعه وَإِذا كَانَ الْغَرَض استفراغ هَذَا الْخَلْط فان أدويته يجب أَن تكون محللة.
قَالَ: وَإِنَّمَا صرنا نداوي دَاء الثَّعْلَب أول مَا يداوي بِهِ بالمحللة لِأَن الْخَلْط يكون قد حصل لِأَنَّهُ لَا يرسب دَاء الثَّعْلَب حَتَّى يرسب الْخَلْط ويستقر فِي أصُول الشّعْر وَيظْهر ضَرَره وفساده فاذا كَانَ فِي أول تكونه وجلدة الرَّأْس بَاقِيَة على حَالهَا فانه من الصَّوَاب استفراغ الْخَلْط وتقوية جلدَة الرَّأْس وَمنع الْخَلْط من أَن يصير الف ي إِلَيْهَا.
قَالَ: وَقد أبرأت مرَارًا كَثِيرَة دَاء الثَّعْلَب بالاستقصاء بالإسهال حَده وَذَلِكَ أَنه كَانَ أدمن
стр. 3185
أكل الْفطر قبل أَن أزمن يشْبع مِنْهُ كل يَوْم فَلَمَّا عرض لَهُ دَاء الثَّعْلَب أسهلته بأيارج شَحم الحنظل وَحده فِي خَمْسَة أَيَّام مرَّتَيْنِ فِي الْمرة الأولى أَرْبَعَة مَثَاقِيل وَفِي الثَّانِيَة خَمْسَة مَثَاقِيل وَقبل ذَلِك كنت سقيته من القوقايا إِحْدَى عشرَة حَبَّة كل حَبَّة فِي عظم الحمصة.
ونسخته: شَحم حنظل جُزْء عصارة إفسنتين جزءان سقمونيا جزءان صَبر مثله.
وَكنت عَازِمًا أَن آخذ بعد الإسهال فِي المضوغ والغراغر فَدفع عَن ذَلِك سفر فَرجع إِلَيْنَا بعد عشْرين يَوْمًا وَقد برأَ وَكنت تقدّمت إِلَيْهِ فِي إصْلَاح غذائه فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِك اسْتعْملت دَائِما هَذَا العلاج فِي قوم فبرئوا كلهم بِغَيْر شَيْء آخر لكنى لم أرم أَن أجرب الِاقْتِصَار على الإسهال وَحده فَقَط فِي دَاء الثَّعْلَب المزمن لِأَنِّي علمت أَن فِي مثل هَذَا يكون قد لحجت فِيهِ الرُّطُوبَة فِي جلدَة الرَّأْس لحوجا عسرة الانقلاع.)
وَمَتى كَانَت الْعلَّة أَكثر إزمانا وجلدة الرَّأْس أسوء حَالا فَكُن فِي برئه بالإسهال وَحده أقل طَمَعا.
والأدوية الَّتِي يعالج بهَا دَاء الثَّعْلَب بالطلاء يجب أَن تكون محللة وَجَمِيع المحللة حارة وَلَكِن لَا يجب أَن تكون قَوِيَّة الْحَرَارَة لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ تحرق جلدَة الرَّأْس وَمَعَ ذَلِك ينقص من الْعلَّة فِي الِابْتِدَاء وَيظْهر عَنْهَا نفع عَظِيم ثمَّ إِنَّهَا تجْعَل جلدَة الرَّأْس من شدَّة الْجَفَاف فِي مثل حَال الصلع فَلذَلِك يجب أَن لَا تكون أدوية دَاء الثَّعْلَب تسخن إسخاناً قَوِيا ولتكن مَعَ ذَلِك لَطِيفَة لِأَنَّهَا تحْتَاج أَن تغوص فِي جلدَة الرَّأْس وَهِي غَلِيظَة قَوِيَّة وَيجب مَعَ ذَلِك أَن تكون جاذبه لتجتذب الدَّم الْجيد الف ي إِلَى الْموضع بِمَنْزِلَة التافسيا فانه قد اجْتمع فِيهِ التَّحْلِيل واجتذاب الدَّم.
وَلَكِن حرارته أَكثر مِمَّا تحْتَاج إِلَيْهِ هَذِه الْعلَّة. فَلذَلِك فليستعمل بالحذر لِأَنَّهُ يحدث فِي الرؤس قروحا ورما وانتفاخا فلذالك تكسر قوته بالشمع والدهن اللَّطِيف مثل الزَّيْت الْعَتِيق ودهن الخروع وَإِن لم تَجِد شَيْئا من هَذ فاكسر قوته بِالْمَاءِ. اسْتعْمل الحَدِيث مِنْهُ فَهُوَ أرق والعتيق أغْلظ لِأَنَّهُ أقوى يَعْنِي أَكثر مَا تسحقه بِهِ من المَاء وَكَذَلِكَ من القيروطي.
قَالَ: وَلَا تسْتَعْمل كَمَا قد أُتِي عَلَيْهِ ثَلَاث سِنِين فانه لَا ينفع وَأما الحَدِيث فانه حاد فاكسر قوته وَهُوَ الَّذِي لَهُ من سِتَّة أشهر إِلَى سنة.
والفريبون يُوَافق هَذِه الْعلَّة وَهُوَ من القوية الإسخان ودهن الْغَار وَهَذَانِ مَعَ أَنَّهُمَا يسخنان ويحللان يجذبان جذبا قَوِيا ويجلبان إِلَى الْموضع دَمًا جيدا فاستعملهما أما الفربيون فاخلطه بالشمع والدهن وَأما دهن الْغَار فاخلطه بشمع كي يبْقى على الْموضع.
الفربيون الْعَتِيق أَيْضا أَضْعَف فان كَانَ حَدِيثا فاخلط مِنْهُ قَلِيلا. وذد مَا احْتمل وَتوقف فان كَانَ عتيقا فاخلط مِنْهُ فِي القيروطي وَغَيره وَإِذا عَالَجت بِهِ فتفقد أَثَره فان احْتمل الْبدن فزد وغلا فانقص. فان الإفراط لَا يلْحق وَالتَّقْصِير يلْحق فأقوى مَا يسْتَعْمل فِي دَاء الثَّعْلَب الفربيون وَبعد الْخَرْدَل والحرف والتافسيا والأذراقي فَهَذِهِ فِي الطَّبَقَة الأولى ويتلوها فِي الْقُوَّة الكبريت
стр. 3186
ورغوة البورق والخربقان وبزر الجرجير ودهن الْغَار وَصِنْفًا زبد الْبَحْر وقشور الْقصب وأصوله محرقة والزفت والقطران وخرء الفار وشحم الدب وأفضله الْعَتِيق جدا وشحم البط وَجَمِيع الشحوم اللطيفة الَّتِي يُمكنهَا الغوص وَالْبُلُوغ إِلَى أقاصي الشّعْر.)
واللوز المر محرقا بقشره نَافِع لَهُم فِي هَذِه الْعلَّة الف ي وَكَذَلِكَ الكندر إِذا سحق أَيَّامًا بخل فائق لطيف فِي الشَّمْس طلي فَاسْتعْمل هَذِه واخلط بالقوية قيروطا وبالضعيفة دهن الْغَار وتفقد أَثَرهَا فِي كل يَوْم وعالج المزمن بالقوى والْحَدِيث بالأضعف.
وَاعْلَم أَن التافسيا نعم الدَّوَاء لهَذِهِ الْعلَّة مَتى أزمنت وعسر برؤها فَأَما إِذا كَانَت الْعلَّة مبتدئة يسيرَة فالإسهال يبرئها. أَو مَعَ الإسهال بعض الْأَدْوِيَة الَّتِي ذكرت.
لطوخ لداء الثَّعْلَب المزمن الْقوي: فربيون تافسيا دهن الْغَار من كل وَاحِد مثقالان كبريت لم يدن من النَّار وخربق أَيَّامًا كَانَ أسود أَو أَبيض مِثْقَال مِثْقَال يخلط بِسِتَّة مَثَاقِيل من القيروطي معمولة من دهن الْغَار وشمع بِالسَّوِيَّةِ وَيسْتَعْمل على أَنه دَوَاء قوي جدا.
وَقد خلطت بِهِ بعض الْأَوْقَات مِثْقَالا من حرف ومثقالا من زبد الْبَحْر.
والزفت الرطب يَنُوب عَن دهن الْغَار إِذا لم تَجدهُ.
آخر: اخلط تافسيا وفربيونا وأذاراقي بِبَعْض الشحوم اللطيفة وَاسْتَعْملهُ واجعله عشر الشحوم واحلق الشّعْر أَولا بِالْمُوسَى ثمَّ ادلك الْموضع بِخرقَة خشنة إِلَى أَن يحمر وَانْظُر إِلَى سرعَة احمراره وبطئها وعَلى حسب ذَلِك فَلْيَكُن رجاؤك بِسُرْعَة الْبُرْء وبطئه لِأَنَّهُ إِن كَانَ يحمر بعد دلكات يسيرَة فالعلة لَطِيفَة ضَعِيفَة وبالضد مَتى لم يحمر الْبَتَّةَ وَإِن أَكثر الدَّلْك فالعلة عسرة ردية وتفقده بعد العلاج بالأدوبية والطلاء فادلكه أَيْضا وَانْظُر هَل صَارَت تظهر أسْرع فان كَانَت الْحمرَة إِنَّمَا تظهر فِي دلكات مُسَاوِيَة للَّتِي كَانَت تظهر بهَا قبل الدَّوَاء وَتَكون إِذا ظَهرت مُسَاوِيَة للحمرة الَّتِي كَانَت قبل فان الدَّوَاء لم يعْمل شَيْئا فزد الف ي فِي قوته وَانْظُر أَيْضا إِلَى لون الْجلد هَل حمره الدَّوَاء وجسه فَانْظُرْهُ هَل سخن لِئَلَّا يؤول الْأَمر إِلَى التقريح أَو الاحتراق. وَأَنت لَا تشعر وَإِن ابْتَدَأَ يسخن فاكسر من قُوَّة الدَّوَاء إِذا خفت ذَلِك وترفق بأبدان الصّبيان والخصيان وَالنِّسَاء وَنَحْوهَا وعالج الْأَبدَان القوية بِقُوَّة.
طلاء: احْرِقْ الذارريح واعجن رمادها بالزفت الرطب حَتَّى يصير كالقيروطي واغسل الْموضع بخل وبورق وأجدا دلكه ثمَّ ضع عَلَيْهِ الدَّوَاء لَيْلَة وفوقه خرقَة وافرة وأعده حَتَّى تحدث لَهُ نفاخات فافقأها فانه إِذا جَفتْ يَبْدُو الشّعْر فاحلقه مَرَّات.
آخر: اطله بميويزج مسحوق بدهن غَار فانه عَجِيب أَو اطله بِلَبن اليتوع فاذا تنفط فَأخْرج الصديد فان الشّعْر يبرز من تَحْتَهُ.)
стр. 3187
قَالَ: وأسقلبياذس يَأْمر أَن يجْتَنب هَؤُلَاءِ الشَّرَاب وَالْحمام والتملئ من الطَّعَام وخاصة مَا ينْفخ وَجَمِيع مَا يغذى غذَاء كثيرا وَأَن يعرقوا عرقا كثيرا أَو أكلُوا لَحْمًا.
لي ينظر فِيهِ.
٣ - (دَوَاء قوي جيد)
بورق إفريقي جزءان نوشادر جُزْء أحرقهما وأدفهما بخل ثَقِيف وادلك الْموضع ثمَّ اطله وَهُوَ رَقِيق كوسخ الْحمام فاذا نشف بعد ثَلَاث سَاعَات فأعده وَافْعل ذَلِك ثَلَاثَة أَيَّام وَمَتى تبثر مَوضِع فشقه وسيل صديده وتعمد بالدواء بِحَسب الْموضع الَّذِي لم يتبثر وَإِيَّاك والموضع الَّذِي قد تبثر ونشف الصديد الَّذِي يخرج من النفاخات افْعَل ذَلِك أسبوعا فان الشّعْر يبدئ ينْبت من حواليه.
وَأما سورغالس فيأمر بِاسْتِعْمَال التَّدْبِير المنعش والغذاء المولد للدم الْمَحْمُود وَاسْتِعْمَال المحجمة عَلَيْهِ وَحلق الرَّأْس وداء الْخَرْدَل ثمَّ بعد أَن يوضع عَلَيْهِ دَوَاء الْخَرْدَل اطله بالزفت أَو بالقطران وادلكه قبل ذَلِك بالبصل الف ي أَو أطله بتافسيا ودعه يتنفط ثمَّ كمده بِالْمَاءِ الْحَار وامسحه بالقيروطي.
اخْتِصَار حِيلَة الْبُرْء قَالَ: مَتى تبثر الْموضع وَحمى واحمر فامسحه بشحم الدَّجَاج حَتَّى يسكن ثمَّ عد إِلَى الْأَدْوِيَة الحارة.
وَالْحمام يَنُوب عَن الدَّلْك إِذا أردْت طليه.
ذكر انطليش أَنه يعالج دَاء الثَّعْلَب الردي بالمحاجم والعلق.
الْإِسْكَنْدَر فِي كناشة: يُؤْخَذ من الْخلّ الشَّديد الحموضة وَمن دهن الْورْد أُوقِيَّة فاجمع ذَلِك كُله وادلك الْموضع بِخرقَة صوف خشنة ثمَّ اطله فانك ترى الْعجب من جوده فعله.
انطليش قَالَ: الْأَفْعَال الحميدة الَّتِي يعالج بهَا دَاء الثَّعْلَب من علاج الْيَد هُوَ الشَّرْط وَتَعْلِيق المحاجم والعلق.
بولس قَالَ: يكون دَاء الثَّعْلَب لرطوبات ردية فِي أصل الشّعْر فَيجب أَن تعرف الْخَلْط من لون الْجلد وَمن التَّدْبِير الْمُتَقَدّم ثمَّ استفرغ الْبدن من ذَلِك الْخَلْط وافصد فَإِذا فعلت ذَلِك فَعَلَيْك بالغراغر والتعطيس الَّتِي تنقى الرَّأْس ثمَّ صر إِلَى علاج نفس الْموضع فادلك الْموضع بالخل والبورق الأرميني بِخرقَة خشنة حَتَّى يحمر الْموضع ثمَّ اطله بالأفاويه على صلابة الْجَسَد وَأما)
إزمان الْعلَّة فَاسْتعْمل الدَّلْك بالخل والنطرون وَالْحلق الدَّائِم فان كثيرا قد برئوا بِهَذِهِ وَحده عِنْد كل طلية أَو طليات.
стр. 3188
أهرن قَالَ: دَاء الْحَيَّة يكون مَعَ ذهَاب الشّعْر وَذَهَاب الْجلْدَة الرقيقة.
قَالَ: فَأَما استفراغ الْبدن فِي هَذِه الْعلَّة فَلْيَكُن من الْخَلْط الَّذِي دلك عَلَيْهِ لون الْجلد وَالتَّدْبِير الْمَاضِي فَأَما الَّتِي تطلى فَمن أَي خلط كَانَ الدَّاء فلتكن الأطلية بالحادة اللطيفة لِأَنَّهُ يُرَاد تَحْلِيل مَجْهُول عَجِيب: ذراريح وخردل الف ي يسحق بدهن ورد قد طبخ حَتَّى صَار كالغالية ويطلى فانه يتنفط ثمَّ ينْبت الشّعْر.
لي يطْبخ حَتَّى تنْحَل فِيهِ الذراريح.
من اقراباذين الصُّحُف قَالَ: الزم صَاحب الدَّاء الْمَعْرُوف بداء الثَّعْلَب قلنسوة فِيهَا وبر لَا تُفَارِقهُ لَيْلًا وَلَا نَهَارا ليَكُون رَأسه أبدا عرقا فانه أبلغ علاجه واسقه الشَّرَاب مكسورا بِالْمَاءِ سقيا دَائِما فانه يفتح مسامه وَيكثر دَمه والبخار فِي رَأسه وينبت شعره وألح عَلَيْهِ بالدلك كل يَوْم بِخرقَة حَتَّى يحمر فانه ملاكه واحلقه بِالْمُوسَى مَتى بدا وَطَالَ قَلِيلا فانه أَجود وَلَا بُد أَن تمر عَلَيْهِ الموسى كل ثَلَاثَة أَيَّام مرّة وَلَا يقرب الرَّأْس بِمَاء مَا أمكن فانه رَدِيء فان كَانَ وَلَا بُد فاطبخ فِيهِ الشيح وكزبرة البثر والمرزنجوش والنمام وَنَحْوهَا.
قَالَ: والزمه الأغذية المرطبة الجيدة كخبز الْحوَاري وَلحم الجدي والدجاج وصفرة الْبيض وجنبه كل مَا يغلظ الدَّم أَو يَجعله حريفا وَإِن كَانَ ممتلئا فافصد الْجَبْهَة والصدغين وَبَعض عروق الرَّأْس هَذَا إِذا كَانَت مَعَ الْعلَّة عروق الرَّأْس ممتلئة حارة وَإِلَّا فَلَا وَإِن كَانَت جلدَة الرَّأْس حَمْرَاء وعروقها ممتلئة فَلَا شَيْء أبلغ من هَذَا وادلك رَأسه أبدا وَيكون دَائِما متقلسا حَتَّى يكون رَأسه أبدا عرقا وادلك بالبصل حَتَّى يَقع فِيهِ مثل لهيب النَّار وَمَتى تقرح فاطله ابْن ماسويه فِي الكناش قَالَ: ادلك الْموضع حَتَّى يدمى ثمَّ يدلك بالبصل فان لم يحمر فاشرطه شرطا موجعا ثمَّ اطله بالثوم وَاجعَل أغذيته جَيِّدَة وَأكْثر الْحمام وصب المَاء الفاتر على الرَّأْس وليدمن الشَّرَاب الصافي.
وَاعْلَم أَنه بِقدر سرعَة حمرته عِنْد الدَّلْك وبطئه يكون الْبُرْء.
٣ - (الْأَدْوِيَة المفردة)
الكبيكج يُبرئ دَاء الف ي الثَّعْلَب مَتى وضع عَلَيْهِ مُدَّة يسيرَة.
لي هَذَا قوي جيد فَاسْتَعْملهُ بعقل.
قَالَ: دَاء الثَّعْلَب يحْتَاج إِلَى أدوية يكون أقوى تحليلا من اللاذن كثيرا جدا وَأَن تكون مقطعَة لِأَنَّهُ يكون من أخلاط غَلِيظَة لزجة وَأَن تكون مَعَ تحليلها لَطِيفَة الْجَوْهَر لَا قبض
стр. 3189
لَهَا أصلا وَلَا يبلغ من تجفيفها أَن تفنى نفس الرُّطُوبَة الْأَصْلِيَّة فاذا اجْتمع لَهَا ذَلِك نَفَعت لَا دَاء الثَّعْلَب وَحده لَكِن والصلع الْمُبْتَدِئ أَيْضا.
البصل ينْبت الشّعْر فِي دَاء الثَّعْلَب أسْرع مِمَّا ينْبت زبد الْبَحْر إِذا دلك بِهِ دلكا شَدِيدا.
لي جربته فَوَجَدته مغنيا عَن غَيره فاعتمد عَلَيْهِ.
ديسقوريدس: البصل ينْبت الشّعْر فِي دَاء الثَّعْلَب أسْرع من سَائِر الْأَدْوِيَة.
ابْن ماسويه: زبد الْبَحْر نَافِع لداء الثَّعْلَب جدا.
لي أَحسب أَن البلبوس أبلغ من البصل.
لي يُؤْخَذ مِثْقَال من زبد الْبَحْر وزاج وَربع مِثْقَال فربيون وَمثله تافسيا وبطون الذراريح مثله يعجن بعصارة البلبوس أَو بصل حريف ويشيف وَعند الْحَاجة يدلك الْموضع حَتَّى يحمر ثمَّ يطلى بِمَاء البصل.
آخر لي ركبته: زبد الْبَحْر وزاج مِثْقَال فربيون مثله تافسيا نصف مِثْقَال يعجن بدهن الخروع وَيحمل.
ولي زبد الْبَحْر عشرَة بورق خَرْدَل كبريت فربيون تافسيا دِرْهَمَانِ دِرْهَمَانِ يتَّخذ شيافا ويدك الْموضع بالبصل حَتَّى يلتهب ويحترق ثمَّ يطلى عَلَيْهِ ويسكن إِذا تبثر بشحم الدب أَو شَحم البط فانه بليغ.
قَالَ جالينوس فِي ذكر اللاذن: إِن دَاء الثَّعْلَب يكون من رطوبات غَلِيظَة لَا يقدر على حلهَا إِلَّا الْأَدْوِيَة القطاعة المحللة الَّتِي لَهَا لطافة وَلَا قبض لَهَا وَلَا يَنْبَغِي أَن تبلغ لطافتها إِلَى أَن تجفف وتفنى من الأخلاط الردية الرطوبات الطبيعية الَّتِي بهَا ينمى الشّعْر فانها الف ي إِذا كَانَت كَذَلِك أبرأت دَاء الثَّعْلَب بل القرع الْمُبْتَدِئ أَيْضا.
الْيَهُودِيّ قَالَ: دَاء الْحَيَّة يسلخ الْجلد مَعَ ذهَاب الشّعْر لِأَن خلطه أحد وأحرف من خلط دَاء)
الثَّعْلَب وعلاجه كعلاج دَاء الثَّعْلَب وانحلاق الشّعْر يكون من السَّوْدَاء فَاسق مَا يسهلها ثمَّ اشرطه وادلكه بالمزرنجوش.
روفس إِلَى الْعَامَّة قَالَ: يُبرئهُ الْخَرْدَل والخل مَتى تضمد بِهِ بعد الدَّلْك.
من كتاب غَرِيب قَالَ: اطرَح فِي الغالية شَيْئا من تافسيا واطله فان الغالية تفنى بنفاذ التافسيا.
стр. 3190
(فِي الحزاز وَالْفساد) (الَّذِي من جنسه مِمَّا يحدث فِي جلدَة الرَّأْس والغسولات الممسكة للشعر.) الميامر الأولى قَالَ: ٣ (يكون الحزاز من أخلاط ردية) وَالْقَصْد فِيهَا إفناؤها فَيجب أَن ينقى الْبدن أَولا إِن رَأَيْت للقوباء ثباتا ثمَّ عالج مَوضِع الْعلَّة بأدوية تجلو وتحلل وتخلط بهَا بعض القوابض كي يقوى الرَّأْس وَلَا يقبل البخار.
أرجنجانس قَالَ: اغسل الرَّأْس بِمَاء الحلبة وعصارة السلق والبورق ثمَّ اعجن القيموليا بمرارة الْبَقر ودعه ساعتين ثمَّ اغسله واطله بقلقنت وبورق مسحوق بِزَيْت أَو خُذ حب البان ودقيق الباقلى بِالسَّوِيَّةِ فاطبخها بِمَاء واغسل بِهِ الرَّأْس أَو اغسل الرَّأْس بلوز مر مقشر اطله بخل ودعه ساعتين ثمَّ اغسله بِمَاء حَار أَو خُذ رغوة البورق وقلقنت بِالسَّوِيَّةِ فاطله ودعه ثَلَاث سَاعَات بعد حلقه ثمَّ اغسله بِبَعْض الْمِيَاه وَاسْتَعْملهُ فِي الشَّهْر أَربع مَرَّات فانه يمْنَع حُدُوث هَذَا الْعَارِض الْبَتَّةَ.
افيذيميا الثَّالِثَة من السَّادِسَة قَالَ: الف ي مَا تتولد من مزاج فِي الرَّأْس خَاصَّة أَو أخلاط الْبدن بَاقِيَة بِحَالِهَا الطبيعية ثمَّ يحدث فِيهَا حَادث ردئ.
الطَّبَرِيّ عَجِيب للإبرية: يغسل الرَّأْس كل أَرْبَعَة أَيَّام بحمص مدقوق مَعَ خطمى وخل خمر فانه عَجِيب.
اهرن قَالَ: ينفع مِنْهُ الادهان بدهن اللوز المر أَحْيَانًا بعد الْغسْل بطبيخ البورق والسلق.
قَالَ: وَيكون من البلغم وَمن المالح مِنْهُ وينفعه أَولا الفصد ثمَّ الإسهال.
من اختيارات الْكِنْدِيّ للحزاز فِي الرَّأْس مجرب تُؤْخَذ فراخ التوت فتجفف ثمَّ تسحق)
وَيغسل بهَا الرَّأْس كَمَا يغسل بالخطمى فانه يذهب بِهِ فِي مرّة وأبطأه فِي ثَلَاث مَرَّات.
ومجرب أَيْضا: خُذ لعاب البزرقطونا وصمغا عَرَبيا وَكَثِيرًا وأملج وزجاجا شاميا مسحوقا كالكحل يغسل بِهِ. ولي بزر خطمى إِذا طبخ فِي الزَّيْت وَغسل بِهِ الرَّأْس أذهب الحزاز الْيَابِس والخطمى نَفسه والكثيرا ولعاب البزرقطونا وَحب السفرجل كلهَا تذْهب بالحزاز الْيَابِس والإدهان بِاللَّيْلِ بالأدهان المضروبة بالألعبة ثمَّ يغسل من غَد فِي الْحمام.
بولس قَالَ: الحزاز يكون من بلغم مالح أَو دم سوداوي فنق الْبدن من هذَيْن الخلطين ثمَّ اسْتعْمل
следующие страницы →