Полный текст (400 стр.). Показаны 386–400 · переход к 391.
стр. 386
عبد الحميد (الكاتب) ٦٠٨، ٦١٣
عدنان ٤٧٦، ٤٧٧، ٤٨٩، ٥٤٩
الهيثم بن عدي: ٣٩٤، ٥١٢، ٤٦٧، ٥٧٠، ٥٧٦
العراق ١٠٠، ١١٢، ١١٣، ١١٥، ١١٧، ١٢٢، ٣٤٧، ٣٧١
العرب: ١٠٣، ١٠٤، ١٠٧، ٢٥٨، ٢٥٩، ٤٧٦، ٤٧٧، ٤٧٨، ٤٨٢، ٤٨٨، ٥٠٨، ٥٠٩، ٥١٠، ٥٣٢، ٥٤١، ٥٤٨
رزين العروضي ٥٧٩
العسكر ١٢٠
عكاظ ١٠٤
سعيد بن عقبة ٥٠٢، ٥٠٣
عقيل ٤٢١
عمارة بن عقيل ٤٢١
الوليد بن عقبة ٣٧٩
عكيم (الحبشي) ٥٤١، ٥٤٢
علقمة بن علاثة ٤٢٥
ابو الهذيل العلا ف ٥٠٨، ٥١٠
عملس بن عقيل بن علف ٥١
محمد بن علي ٤٨٠، ٤٨٤
الحسين بن علي ١٠٩، ٤٥٠
العلوية ١٣٩، ٢٢٤، ٢٨٥، ٣٦٩
عمان ١١١
ابن عمر ٣٤٦، ٣٤٧، ٣٥٢، ٣٨٥
عبد الله بن عمر ١١٤، ٢٤٨.
سهيل بن عمر ١٧١، ١٧٦
مريم بنت عمران ١١٤.
عمري ٢٢٤، ٢٨٦، ٣٦٩، ٤٤٥
عبد الرحمن بن عوف ٢٦٨، ٢٩٤
عيسى ١٣٢، ١٣٤، ٤٨٩
ابن ابي عيينة ٥٧٦
ابو عيينة (المهلبي) ٥٩٠
- غ -
الغار ١٥٤، ١٥٥، ١٦١
الغالية ٣٤٠
الغداب ٥٣٨
الغزغر ١١٠
غسان ١٠٦
الغطاريف ١٤٣
غطفان ١٠٤
غمدان ٥٤٣
غيلان الدمشقي ٣١٧
الغيلانية ٣٨٢
- ف-
فارس ١١٠، ٥٤٩
فاطمة بنت النبي ٤٦٧
قطري بن الفجاءة ٤٤٤، ٤٤٥
الفجار ١٠٣، ١٦٤، ٤١٦، ٤٤٥ ٤٤٦
الفرات ١١٥، ١١٦، ١١٨
стр. 387
فرج (ا ل حجام) ٥٣١
الفرزد ق ٤٢٦، ٥٣٦، ٥٥٠، ٥٨٠
فرعون ١١٣
ابو فرعون ٥٣٢
فرغانة ٥٠٦
يونس بن فروة ٦١٣
فزان ٥٤٩
الفضول (حلف) ٤١٤، ٤١٥، ٤١٦
احمد بن فنن ٥٧٨، ٥٩٠
عامر بن فهيرة ١٤٧، ١٥٩
- ق-
القادسية ٢٧٩، ٢٨٠
القبط ٥٥٣
هانىء بن قبيصة ٥٧٣
قحطان ٤٧٦، ٤٧٧، ٤٨٩، ٥١٢، ٥٤٩
ابو قحافة ١٧٣
قداحة ح ك يم المشرق ٥٤٢
قريش ١٠٢، ١٠٣، ١١٠، ١٣٢، ٤٦٨، ٤٦٩، ٤٧٨
ايلاف قريش ٤١٣
لاهز بن قريط ٤٨٣
ثابت قطنة ٥٩٧
خالد بن عبد الله القسري ٥٧٠
ابن قينبر ٣٩٣
قنبلة ٥٤٩
عويف للقوافي ٥٩٠
قيس (قبيلة ٣٤٨، ٤٧٦
الاخنف بن قيس ١٩٢
الضحاك بن قيس ٣٩٤
عامر بن عبد القيس ٣٤٠
قيصر ١١١، ٥٣٣
- ك-
سليمان بن كثير ٤٨٣
عبد الله بن كثير ٤٣٥
كردين ٣٩٣
كسرى ٥٣٣
الحارث بن كعب ١٠٣
موسى بن كعب ٤٨٣
الكعبة ١٠٣
الكلبي ٣٩٤
دنيار بن نعيم الكلبي ٥٩٣
الحارث بن كلدة ٣١٧
ذات كهف ١٠٣
الكوفة ١١٥، ١١٧، ١١٨، ١١٩، ١٢٢، ٢٢٥
ابو قنبر الكوفي ٥٩٢
- ل-
اللات ١٣٥، ١٤٦، ١٤٧
لبنان ٥٤٦
стр. 388
لخ م ١٠٦
لقمان الحكيم ٥٣٠
لنجويه ٥٤٩
ابو لهب ١٩٦
لوط ٢٧٦
- م-
مأجوح ٤٨١
المأمون ٥٠١، ٥٠٤، ٦٠٧
البراء بن مالك ١٥٥
كعب بن مالك ٢٠٣
المتلمس ٥٦٥
ابو محجن ٢٠٢، ٢١٤
ابو مخنف ٣٩٤
المدائني ٣٩٤، ٥٦٩
ابن المدبر ٥٧٠
ابي بن مدلج ٤٠٩
حبى المدنيّة ٥٩١
مذحج ٥١٢
المدينة ١٠٠، ١١٢، ١١٥، ١٤٥، ٢٦٦، ٥٤٢، ٥٤٣
المربد ١١٧
مرجئة ١٨٠، ٢٣١، ٣٨٠
مرحب ١٦٣
عباس بن مرداس ٢٦٤، ٥٣٧
مرو ٥٤٩
المروانية ٣٨٢، ٤٨٠
عبد الملك بن مروان ٤١٠، ٤٣٥، ٤٥٣، ٥٧١
آمنة بنت مزاحم ١١٤
يزيد بن فريد ٥٠٣
مسعدة ٥١٣
عمرو بن مسعدة ٦١٤
عبد الله بن مسعود ٢٨٦، ٢٩٤
عروة بن مسعود ١٦٧
مسطح ١٦١، ٢٠٣
قتيبة بن مسلم ٥٠٦
المسيح ٣٩١
مسيلمة ١٨٤، ٢٥٧، ٥٣١
محمد بن مسيلمة ١٥٥، ١٧١، ٢٤٩، ٣٥٠، ٣٥٢
الحسين بن ابي المشرف ٦١٤
مصر ١٠٨، ١١١، ١١٣، ١١٤، ١١٥، ٣٥٠، ٣٧٠
جبير بن مطعم ١٤٣
يحيى بن معاذ ٤٩٣
سعد بن معاذ ١٦٠، ١٦٢، ١٦٣
معاوية ١٣٣، ١٣٤، ١٥٧، ٣٤٠- ٤٠٠، ٤١٨، ٥٦٦، ٥٧٧، ٦٠٦
المعتزلة ٣١٧، ٣٤٣، ٣٦٩، ٣٨٠، ٤٥٠، ٥٧٧، ٦١٠
المعتصم ٤٨٩
بشر بن المعتمر ٦١٠
стр. 389
المغلول ٥٣٨
المقداد ٢٥٤، ٥٣١
اب ن المقفع ٦٠٨، ٦٠٩، ٦١٣
المقنع ١١٥
المقوقس ١١١، ٥٣٣
مك ة: ١٠٠، ١٠٤، ١٠٥، ١٠٩، ١٣٢، ١٤٥، ٤٠٩،
٥٣٣- ٥٣٨
مكحول (الفقيه) ٥٣١
ابو موسى المكفوف ٥٩٢
عبد الرحمن بن ملجم ٣٦٧
الملكانية ١١٩
منف ١١٣
المهدي ٥٧٠
مهجع ٥٣٠
يزيد بن المهلب ٣٤٠، ٥٧٢
اسحق الموصلي ٥٧٣، ٥٤٥
ابو عيينة (المهلبي) ٥٧٠، ٥٩١
- ن-
النابتة ٣٤٠، ٣٤٣
النبي ٧٤، ٧٨، ١٠٤، ١١٢، ١١٤، ١٤٣، ١٥١، ١٨٤، ٢٢٠، ٢٢١، ٢٢٢، ٢٢٤، ٢٢٥، ٢٣١، ٢٧٤، ٢٧٥، ٢٩٤، ٣٣٩، ٤٢٥، ٥٦٦
(كل رقم يدل على حديث شريف) المنتجع بن نبهان ٥٤١
النجاشي ١١١، ٢٠٣، ٣٤٢، ٥٣٥، ٥٤٣
حسين النجار ٦٠٨
خفاف بن ندبة ٥٣٧
النصارى ١١٠، ٢٦٨، ٣٠٣، ٣٩٠
ابو اسحق النظام ٣٥٢، ٣٥٣، ٣٥٤، ٦٠٨
عمرو بن نفيل ١٦٧، ٢٢٥
النهدية ١٤٨
النهروان ٣٦٠
النوبة ٥٤٩
نوح ٢٧٦
ابن نوفل ٥٩٥
النيل ١١٥، ١١٨، ١١٩
- هـ-
سهل بن هارون ٥٧١
موسى الهادي ٥٦٧
هاشم ١٠٦، ١٠٧، ١٠٩، ١١٠ ١١٥، ١٤٢، ٤٠٩ ٤٥٩، ٤٧٨، ٤٨١
شريح بن هانىء ٢١٣
ابن هبيرة ٤٨٢
الحارث بن هشام ٢١٤
стр. 390
الضحاك بن هشام ٥٩٥
اب و هفان ٥٨٢
سع ي د بن عقبة (الهنائي) ٥٠٢
عبد الله بن هلال ٣٨٧
عاصم بن يزيد الهلالي ٥٩٤
الهند ٣٩١، ٥٤٩، ٥٥٦
مالك بن الهيثم ٤٨٣
- و
الواقدي ١٤٤
محمود الوراق ٥٧٠، ٥٩٢
بديل بن ورقاء ١٦٧
وحشي ٥٣١
سعد بن ابي وقاص ١٦٧، ٢٤٨، ٣٢٤، ٣٥٢، ٣٨٨، ٣٩٠، ٣٩٦، ٣٩٧
خالد بن الوليد ١٨٤، ٢٦٢، ٢٦٣، ٣٠٥.
عمرو بن الوليد ٥٩٥
عبد الله بن وهب ١٥٧
- ي-
يأجوج ٤٨١
عمار بن ياسر ١٤٥، ٢٥٥
يثرب ١٥٢
يزداد ٦١٤
ثور بن يزيد ٣٨٢
خلاد بن يزيد ٣٩٣
يحيى (بن زكريا) ٢٨٩
جعفر بن يحيى ٥٧٤
الفضل بن يحيى ٥٧٣
سليمان بن يسار ١٠٩
اليعقوبية ١١٩
ابو يكسوم ١٠٦، ٥٣٣
اليمن ٤٧٦، ٥٣٥، ٥٤٢، ٥٤٣، ٥٥١
اليونان ٥١٨، ٥٠٩، ٥١٠
стр. 391
فهرس المحتويات
مقدمة عامة ٥
مقدمة رسالة المعاش والمعاد ٩
مقدمة كتاب الاوطان والبلدان ١٣
مقدمة العثمانية ٢١
مقدمة رسالة الحكمين ٢٩
مقدمة رسالة فضل هاشم والعباسية ٣٧
مقدمة مناقب الترك ٤٥
مقدمة فخر السودان على البيضان ٥١
مقدمة كتاب الحجاب ٥٥
مقدمة كتاب ذم اخلاق الكتاب ٥٩
محتويات المعاش والمعاد (٦٣- ٩٢)
١- تقريظ محمد بن ابي دؤاد ٦٥
٢- موضوع الكتاب ٦٩
٣- آداب الدين والدنيا واحدة ٧٠
٤- طبع الناس على حب المنفعة ودفع الضرر ٧٢
٥- الرغبة والرهبة اساس السياسة ٧٣
٦- العدل اساس السياسة ٧٤
стр. 392
٧- لائحة الاسباب والعواقب ٧٦
٨- الجود والبخل ٧٨
٩- الصمت والمنطق ٧٩
١٠- الشجاعة ٧٩
١١- معاملة العدو ٨٠
١٢- اجناس الناس ٨١
١٣- معرفة الأمور الغائبة ٨٢
١٤- الصداقة ٨٤
١٥- الخلال المذمومة ٨٥
١٦- امتداح الذات ٨٨
١٧- سياسة السلطان ٩١
هامش رسالة المعاش والمعاد ٩٣
محتويات رسالة الاوطان والبلدان (٩٧- ١٢٢)
١- موضوع الكتاب ٩٩
٢- حب الوطن طبع في الناس ١٠٠
٣- خصال قريش ١٠٢
٤- مكة ١٠٥
٥- خصال هاشم ١٠٦
٦- عودة الى قريش ١١٠
٧- المدينة ١١٢
٨- مصر ١١٣
٩- الكوفة والبصرة ١١٥
١٠- الحيرة ١٢٢
هامش الاوطان والبلدان ١٢٣
стр. 393
محتويات رسالة العثمانية (١٢٧- ٣٢٨)
١- مقدمة ١٢٩
٢- اسلام ابي بكر أفضل من اسلام علي ١٢٩
٣- اسلام علي اتى عن تربية وتأديب ١٣٠
٤- حكم الطباع هو الصحيح ١٣١
٥- لو عرف علي هذا التمييز المبكر لاحتج هو بهذه الآية ولذكرها القرآن والاخبار ١٣٢
٧- أدلة الشيعة على قدم اسلام علي وفضله ورد العثمانية عليهم ١٣٨
٨- أسلم علي وهو يعلم ان له ظهرا يحميه ١٤١
٩- كان ابو بكر ذا ثراء وجاه فلم يخش عليهما، بينما لم يكن علي ذا مال فيخشى عليه ١٤٢
١٠- ابو بكر تحمل التنكيل في سبيل الاسلام بينما كان علي وادع البال ١٤٤
١١- ابو بكر يدعو الناس الى الاسلام فيستجاب له، ويعتق العبيد ١٤٦
١٢- ابو بكر انفق ماله في سبيل الاسلام، بينما لم يكن لعلي مال فينفقه ١٤٨
١٣- قتال علي في سبيل الاسلام لا يضارع احتمال ابي بكر ١٥١
١٤- صحبة ابي بكر في الغار ونوم علي في الفراش ١٥٣
١٥- فروسية علي ليست افضل من رباطة جأش ابي بكر وحزمه في مواجهه المعضلات ١٥٥
١٦- حكمة ابي بكر افضل من فقه علي ١٧٤
١٧- حكمة ابي بكر يوم صلح الحديبية ١٧٦
١٨- حكمة ابي بكر عند موت النبي ١٧٨
١٩- حكمة ابي بكر في الزكاة ١٨٠
٢٠- حكمة أبي بكر في انقاذ جيش أسامة ١٨١
٢١- حكمة ابي بكر في مكان قبر النبي ١٨٢
٢٢- شهادة علي في أبي بكر ١٨٢
٢٣- صدق ظن ابي بكر ١٨٥
٢٤- فقهاء الاسلام، عودة الى فقه علي ١٨٥
٢٥- علي ليس افقه الناس ١٨٩
٢٦- قصور علي في التدبير والسياسة ١٩٠
стр. 394
٢٧- ابو بكر ازهد من علي ١٩٢
٢٨- علي مزواج على خلاف ابي بكر ١٩٣
٢٩- تقاضي علي عمالته من الخزينة على عكس ابي بكر ١٩٣
٣٠- انزلت الآي في ابي بكر تكريما له ١٩٤
٣١- آية الغار ١٩٥
٣٢- آية الصفح عن مسطح بسبب قرف عائشة ٢٠٣
٣٣- آيات أخرى في ابي بكر ٢٠٤
٣٤- آية طاعة الرسول واولي الأمر ليست في علي وحده ٢٠٦
٣٥- آية الدخول في السلم ليست في علي ٢٠٧
٣٦- تأويل آية يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون ٢٠٨
٣٧- تأويل آية وكفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ٢١٠
٣٨- تسمية ابي بكر بالصديق دليل على فضله ٢١١
٣٩- تأمير ابي بكر الحج دون علي ٢١٦
٤٠- النبي يعهد الى أبي بكر بام الناس في الصلاة يوم شكاته ٢١٧
٤١- حجج الشيعة في تفضيل علي من الاحاديث ٢٢٠
٤٢- حجج العثمانية في تفضيل ابي بكر من الاحاديث ٢٢١
٤٣- موقف الجاحظ من التعضيل ٢٢٢
٤٤- تأويل العثمانية لحديث: «من كنت مولاه فعلي مولاه» ٢٢٧
٤٥- تأويل العثمانية لحديث «انت مني كهارون من موسى» ٢٣٤
٤٦- تأويل الشيعة لحديث إمرة ابي بكر في الصلاة ورد العثمانية ٢٤١
٤٧- الرد على احتجاج الشيعة بان الناس لم يجمعوا على امامة ابي بكر ٢٤٧
٤٨- تأويل قول ابي بكر: منا امير ومنكم امير ٢٥٠
٤٩- تأويل قول سلمان: كرداذ ونكرداذ ٢٥١
٥٠- موقف بلال من بيعة ابي بكر ٢٥٣
٥١- موقف المقداد من خلافة ابي بكر ٢٥٤
٥٢- موقف عمار بن ياسر من خلافة ابي بكر ٢٥٥
٥٣- موقف ابي ذر من عمر ٢٥٦
٥٤- عودة الى اسلام سلمان ٢٥٦
стр. 395
٥٥- موقف خالد من بيعة ابي بكر ٢٦١
٥٦- يستحيل اجماع الناس على الخلافة، وعلي كان اقل الخلفاء اجماعا ٢٦٤
٥٧- تأويل قول ابي بكر: كانت بيعتي فلتة ٢٦٥
٥٨- الرياسة عند العثمانية لا تنال بالقرابة بل بالدين ٢٧٢
٥٩- احتجاج العثمانية للتسوية بين الناس ٢٧٣
٦٠- رد العثمانية على ادعاء الشيعة ان عمر لم يأخذ بالتسوية ٢٧٧
٦١- الرد على ادعاء الشيعة ان عليا عمل بالتسوية دون عمر ٢٨٣
٦٢- رد العثمانية على ادعاء الشيعة ان الزبير سل سيفه انتصارا لعلي ٢٨٥
٦٣- تأويل قول ابي بكر «وليتكم ولست خيرا منكم» ٢٨٩
٦٤- تأويل قول أبي بكر: بايعوا اي هذين شئتم ٢٩٢
٦٥- خلاصة آراء الشيعة والعثمانية ٢٩٧
٦٧- جدل الشيعة والعثمانية حول صحة اسلام ابي بكر ٣٠١
٦٨- العامة لا تصلح لا قامة الامام ٣٠٧
٦٩- تكليف الخاصة باقامة الامام ٣١٤
٧٠- معرفة الامام ٣١٦
٧١- وجوه ثلاثة لاقامة الامام ٣٢٠
٧٢- رفض نظرية الشيعة في النص على الامام ٣٢١
٧٣- خاتمة ٣٢٧
هامش رسالة العثمانية ٣٢٩
محتويات رسالة الحكمين وتصويب علي بن ابي طالب في فعله (٣٣٧- ٣٩٩)
١- موضوع الرسالة ٣٣٩
٢- لا وجه للمقارنة بين علي ومعاوية ٣٤١
٣- فضائل معاوية ٣٤٤
٤- اسس استحقاق الامامة بنظر الجاحظ ٣٤٤
٥- معاوية لا يستحق الامامة ٣٤٥
стр. 396
٦- معاوية يدعي استحقاق الامامة لانه يطالب عليا بدم عثمان ٣٤٥
٧- معاوية يستغل موقف سعد وابن عمر ويفيد من اختلاف جند علي واتفاق جنده ٣٤٦
٨- معاوية يلجأ الى الترغيب بالمال والتولية على عكس علي ٣٥٠
٩- حيلة المصاحف تنطلي على الناس ٣٥٠
١٠- دعاء عمرو بن العاص وغباء ابي موسى الاشعري ٣٥١
١١- دوافع ابي موسى الى موقفه من التحكم ٣٥٣
١٢- لماذا قبل علي بابي موسى حكما ٣٥٣
١٣- اسباب ترك علي القتال ٣٥٧
١٤- العمل عند المعتزلة كالقول ٣٦٣
١٥- معاوية لم يخدع عليا بل كان هو المخدوع ٣٦٤
١٦- معاوية ليس ادهى من علي ولكنه كان يستعمل جميع المكايد حلالها وحرامها بينما لم يستعمل علي الا ما وافق الكتاب والسنة ٣٦٥
١٧- كفر معاوية في ادعاء اخوة زياد ابن ابيه ٣٦٨
١٨- موقف الجاحظ الحيادي ٣٦٩
١٩- السفيانية لا تضل معاوية لمبايعته يزيد ٣٧٠
٢٠- كتاب القضية مدخول لفظا وشهودا ومضمونا ٣٧١
٢١- عزل علي معاوية لضلاله فتمرد عليه ٣٧٦
٢٢- الشيعة والخوارج غافلون عن فهم علي ٣٧٧
٢٣- ضلال الخوارج في قضية التحكيم ٣٧٧
٢٤- موقف ابن عباس من عزل معاوية ٣٧٨
٢٥- العامة تستنكر مقتل عثمان فتميل الى معاوية ٣٧٨
٢٦- المعتزلة يتوسطون الفرق ٣٨٠
٢٧- موقف علي والناس من فضل عثمان ٣٨٢
٢٨- أنصار معاوية يحتجون له ٣٨٢
٢٩- موقف طلحة والزبير من علي ٣٨٣
٣٠- احتجاج السفيانية بان معاوية لم يكن قاسطا ٣٨٤
٣١- احتجاج السفيانية بان عمر وعثمان وليا معاوية وان عليا لم ينل الخلافة بالتشاور والاجماع او النص ٣٨٥
стр. 397
٣٢- احتجاج السفيانية بان ولاية معاوية صارت له بوضع اليد ٣٨٦
٣٣- احتجاج السفيانية بان معاوية اولى الناس بمطالبة علي بدم عثمان ٣٨٧
٣٤- احتجاج السفيانية بان الخلافة شورى، وان معاوية احق بها من بقية الشورى ٣٨٧
٣٥- احتجاج السفيانيه بانه لا بد من الدين والسيف في الملك ٣٩٠
٣٦- اسباب صلاح معاوية للخلافة بنظر السفيانية ٣٩١
٣٧- رد الجاحظ على حجج السفيانية ٣٩٢
٣٨- معاوية لم يحتج بحجج السفيانية ٣٩٢
٣٩- اصحاب السير والاخبار لم يذكروا حجج السفيانية ٣٩٣
٤٠- حجج السفيانية من عمل المتكلمين ٣٩٤
٤١- حجة السفيانية بعدم توافر الاجماع على علي لا تطعن في خلافته ٣٩٥
٤٢- حجة السفيانية بعدم عمل علي بالشورى لا تطعن في خلافته ٣٩٦
٤٣- علي اولى بالخلافة للقرابة والرواية وتقدم والزهد ٣٩٨
٤٤- حق معاوية بالمطالبة بدم عثمان لا يمنحه الحق بالخلافة ٣٩٨
٤٥- علي لم يقتل عثمان ولم يعن عليه ٣٩٩
هامش رسالة الحكمين ٤٠١
محتويات رسالة فضل هاشم على عبد شمس (٤٠٧- ٤٦٠)
١- خصال هاشم في الجاهلية ٤٠٩
٢- كرم هاشم ٤١٠
٣- مزايا عبد المطلب ٤١١
٤- نبوة محمد ٤١٢
٥- ايلاف قريش ٤١٣
٦- حلف الفضول ٤١٤
٧- حرب الفجار ٤١٦
٨- مخازي امية مقابل فضائل هاشم ٤١٧
٩- ملوك هاشم اعظم من ملوك امية ٤١٩
١٠- هاشم احق بالخلافة ٤٢٠
стр. 398
١١- جور أمية ٤٢١
١٢- هاشم تنتزع الملك من أمية ٤٢٤
١٣- مفاخر هاشم بعد الاسلام: الفخر بكثرة الولد ٤٢٥
١٤- الفخر بالحكمة ٤٢٧
١٥- فخر هاشم بالبسالة ٤٢٨
١٦- فخر هاشم بالكرم ٤٣١
١٧- مفاخر امية بالدهاء والحروب والعلم والشعر ٤٣٦
١٨- فخر عبد شمس بالخطابة ٤٣٩
١٩- فخر عبد شمس بالورع والنسك ٤٤٠
٢٠- فخر امية بالملك ٤٤٣
٢١- فخر امية بالحسن ٤٤٤
٢٢- مفاخر امية قبل الاسلام ٤٤٥
٢٣- رد هاشم على ادعاءات امية الدهاء ٤٤٦
٢٤- رد هاشم على ادعاء امية الجود ٤٤٧
٢٥- رد هاشم على ادعاء امية الحلم ٤٤٧
٢٦- رد هاشم على ادعاء امية الخطابة ٤٤٨
٢٧- رد هاشم على ادعاء امية الورع ٤٤٩
٢٨- رد هاشم على ادعاء امية الفقه ٤٤٩
٢٩- رد هاشم على ادعاء امية البسالة ٤٥٠
٣٠- رد هاشم على ادعاء امية التواضع ٤٥١
٣١- رد هاشم على ادعاء امية الحسن ٤٥١
٣٢- رد هاشم على مفاخرة امية بالنساء ٤٥٣
٣٣- رد امية على هاشم والدعوة الى التسوية ٤٥٥
٣٤- جواب هاشم الأخير: لا تسوية بيننا ٤٥٦
هامش كتاب فضل هاشم على عبد شمس ٤٦١
محتويات رسالة العباسية (٤٦٥- ٤٧٠)
стр. 399
محتويات رسالة مناقب الترك (٤٧١- ٥١٩)
١- مقدمة ٤٧٣
٢- اعداء السلطان ٣٧٣
٣- اقسام جند الخلافة الخمسة ٤٧٥
٤- لا فرق بين الخراساني والتركي ٤٧٦
٥- العرب امة واحدة ٤٧٦
٦- البنوي خراساني ٤٧٧
٧- مفاخر الخراسانيين ٤٧٩
٨- مفاخر العرب ٤٨٢
٩- مفاخر الموالي ٤٨٣
١٠- مفاخر البنوي ٤٨٥
١١- الغاية من وضع الكتاب ٤٨٦
١٢- موضوع الكتاب ٤٩١
١٣- مناسبة تأليف الكتاب ٤٩٣
١٤- خصال الخوارج ٤٩٣
١٥- خصال الاتراك ٤٩٥
١٦- مقارنة الامم ٥٠٨
هامش رسالة مناقب الترك وعامة جند الخلافة ٥٢١
محتويات رسالة فخر السودان على البيضان (٥٢٧- ٥٥٧)
١- مقدمة ٥٢٩
٢- نجباء السوداء ٥٣٠
٣- خصال السودان ٥٣٩
٤- مزايا اللون الاسود ٥٤٤
٥- كثرة عدد السودان واتساع بلدانهم ٥٤٨
стр. 400
٦- أثر البيئة في لون السودان والبيضان ٥٥٤
هامش رسالة فخر السودان على البيضان ٥٥٩
محتويات رسالة الحجاب (٥٦٣- ٥٩٨)
١- مقدمة ٥٦٥
٢- النهي عن الحجاب ٥٦٦
٣- شروط الحاجب ٥٧٠
٥- اخبار واشعار عتاب وهجاء ومديح في الحجاب ٥٧٣
هامش رسالة الحجاب ٥٩٩
محتويات رسالة ذم أخلاق الكتاب (٦٠٣- ٦١٨)
١- المقدمة ٦٠٥
٢- نماذج سيئة من الكتاب ٦٠٦
٣- الرسول لم يعرف الكتابة ٦٠٦
٤- الكتاب اتباع وخدم ٦٠٧
٥- تكبر الكتاب وادعاؤهم العلم ٦٠٨
٦- فسق الكتاب ٦٠٩
٧- المعتزلة يكرهون الكتاب ٦٠٩
٨- قلة تعاطف الكتاب ٦١١
٩- شؤم الكتاب ٦١٣
١٠- خساسة ارزاق الكتاب ٦١٥
١١- بعض اخبار الكتاب ٦١٦
