تلخيص الأقسام لمذاهب الأنام
للشهرستانى (١)، وهو أبو الفتح محمد بن أبى القاسم عبد الكريم ابن أبى بكر أحمد الشهرستانى. ولد سنة سبع وستين وأربعمائة.
ومن تصانيفه: نهاية الأقدام فى علم الكلام، وكتاب الملل والنحل، والمناهج والبينات، وكتاب المصارعة (٢) وغير ذلك.
وتوفى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة على الرواية الصحيحة.
تلخيص الجامع الكبير
للخلاطى. وهو محمد بن عباد بن ملك داد بن حسن بن داود الخلاطى، وهو الذى تفقه على الحضيرى، كذا فى الجواهر.
ومن تصانيفه: مقصد المسند. وله كتاب على صحيح مسلم، وغير ذلك.
وتوفى سنة اثنتين وخمسين وستمائة.
تلخيص المفتاح
فى المعانى والبيان، وهذا الكتاب عندنا بخط المولى الفاضل الدمامينى، رحمة الله عليه رحمة واسعة لمحمد عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم الحسن (٣) ومن شروحه شرح أكمل الدين صاحب الغاية شرح الهداية. ولد سنة ستين وستمائة. ومن تصانيفه الايضاح (٤)، والسور الجرجانى من شعر الأرجانى، وغير ذلك.
стр. 107
وتوفى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة.
التلخيص فى اللغة
لأبى هلال العسكرى، وهو الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد ابن يحيى بن مهران، أبو هلال العسكرى.
التلخيص فى اللغة
لأبى بكر محمد بن عمر الشيعى المفسر.
التلقيح
لأبى الفرج (ابن) (١) الجوزى.
تلقيح العقول
للامام المحبوبى.
التلقين
للثعلبى، وهو عبد الوهاب بن على بن نصر بن أحمد التغلبى البغدادى، الفقيه المالكى.
ولد فى سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. ومن تصانيفه: كتاب المعونة وشرح الرسالة.
وتوفى فى سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.
التلقين فى العربية
(٢) لأبى البقاء.
стр. 108
التلويح شرح التوضيح فى الأصول
(١) للتفتازانى (٢). وهو مسعود بن القاضى فخر الدين عمر بن المولى الأعظم برهان الدين عبد الله بن الامام الربانى مهيمن الحق والدين التفتازانى. ولد سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.
ومن تصانيفه: شرح العضد، وشرح التلخيص، وشرح القسم الثالث من المفتاح. وشرح العقائد (٣) النسفية، والمقاصد، وشرح المقاصد، وشرح سميته «المنطق»، وشرح تصريف الزنجانى، والارشاد فى النحو، وتهذيب المنطق، والكلام، وحاشية الكشاف ولم يكمل، وحاشية شرح العضد على مختصر ابن الحاجب، وغير ذلك.
وتوفى بسمرقند سنة احدى وتسعين وسبعمائة (٤).
التلويح فى الطب
للجندى (٥).
التلويحات فى المنطق
للسهروردى، وهو أبو حفص عمر، الملقب بشهاب الدين السهروردى. ومن تصانيفه: عوارف المعارف، وغير ذلك. وتوفى سنة ثلاثين وستمائة.
стр. 109
وقال المرحوم جنابى (١) أفندى فى «أنباء بيان خلافة المستنصر بالله».
وفى سنة ثلاثين وستمائة توفى الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردى، شيخ الصوفية ببغداد.
التمثيل والمحاضرة
للثعالبى، وهو أبو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبى النيسابورى.
ولد سنة خمسين وثلاثمائة. ومن تصانيفه: يتيمة الدهر فى محاسن أهل العصر، وفقه اللغة، وسحر البلاغة وسر البراعة، ومن غاب عنه المطرب، ومؤنس الوحيد، وغير ذلك.
وتوفى سنة تسع وعشرين وأربعمائة.
التمهيد فى قواعد التوحيد
لميمون بن محمد بن محمد بن معتمد، وهو ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد بن محمد بن مكحول بن أبى الفضل، أبو المعين النسفى المكحولى. قال الوالد المرحوم: وللسغناقى شرح على «التمهيد» سماه بالتسديد، وقد رأيته فى أيدى الدلالين.
التنبيه
(٢) للأصفهانى، وهو حمزة الأصفهانى.
стр. 110
التنبيه
(١) لأبى اسحاق الشيرازى، وهو ابراهيم بن على بن يوسف الفيروزآبادى، أبو اسحاق الشيرازى. ومن تصانيفه: التهذيب فى الفقه شرحه العراقى، والنكت فى الخلاف، واللمع، وشرحه، والتبصرة فى أصول الفقه، والملخص، والمعونة فى الجدل، وطبقات الفقهاء، ونصح أهل العلم، وغير ذلك.
وتوفى سنة ست وسبعين وأربعمائة.
التنبيه والاشراف
للمسعودى.
تنبيه الغافلين
لنصر بن محمد بن ابراهيم السمرقندى، فى البستان.
التنقيح فى الأصول
لصدر الشريعة (٢)، فى التعديل.
تنقيح ألفاظ الجامع الصحيح
للحافظ بدر محمد الزركشى.
تنقيح المناظرة
للفارسى.
стр. 111
التنقيحات فى الأصول
للسهروردى، فى التلويحات.
تنوير الغبش
لأبى دلامة.
التهافت
(١) للمولى المعروف علاء الدين الطوسى. ومن مصنفات المولى المزبور: الحاشية على شرح المواقف للفاضل الشريف، وحاشية على حاشية شرح الفاضل للشريف المزبور، وحاشية على التلويح للعلامة التفتازانى، وحاشية على حاشية شرح الكشاف للشريف المزبور، وحاشية على حاشية شرح المطالع للشريف المذكور.
التهافت
للمولى الفاضل خواجه زاده، هو مولانا مصلح الدين مصطفى ابن يوسف بن صالح البرسوي، من علماء دولة الفاتح.
ومن تصانيف المولى المعروف بخواجه زاده: حواشى شرح المواقف، وحواشى هداية الحكمة لمولانا زاده، وله شرح الطوالع، قال صاحب المفتاح عن والده: ولكنه بقى فى المسودة، وحواش على التلويح بقيت أيضا فى المسودة، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة.
حكى أن والده كان من طائفة التجار، وكان صاحب ثروة، وكان أولاده مترفين فى اللباس والعبيد، وعين لولده هذا كل يوم درهما،
стр. 112
وكان ذلك لاشتغاله فى التحصيل، وترك طريقة والده،. وفى يوم من الأيام اجتمع والده مع الشيخ العارف بالله شمس الدين من خلفاء شمس الدين البخارى، قدس سره، فرأى الشيخ المزبور حاله في غاية الذل، فسأل (١) والده عن السبب قال: انى أسقطته من عينى لتركه طريقتى ورغبته في العلم. ولما قاموا عن المجلس قال الشيخ للمولى المزبور:
ان الطريقة التي رغبت فيها ليست بشئ (٢). فانها (٣) أشرف الطرق الموصلة الى الحق والخلق طريقه العلم، ويكون لك ان شاء الله تعالى شأن عظيم، ويقوم اخوانك عندك فى مقام الخدم والعبيد. ولما أرسله المولى جغرى بيك الى عتبة السلطان مراد خان، وشهد له باستحقاقه التدريس، فقبله السلطان وأعطاه قضاء كستل ثم أعطاه تدريس الأسدية (٤).
وعين له كل يوم عشرة دراهم، مكث هناك ست سنين الى أن انتهت السلطنة الى السلطان محمد خان. وأراد المولى المزبور الذهاب اليه، لكن منعه الفقر عن السفر، وكان له خادم فأقرضه ثمانية دراهم، فاشترى بها فرسا لنفسه ولخادمه، ثم ذهب اليه، ولقيه وهو ذاهب من قسطنطينية الى أدرنة، ولما رآه الوزير «محمود باشا» قال له:
أصبت فى مجيئك، انى ذكرتك عند السلطان، اذهب اليه، وعنده البحث. فذهب اليه، وسلم على السلطان. فقال السلطان لمحمود باشا
стр. 113
من هذا؟ فقال: هو خواجه زاده. فرحب (١) به السلطان، فاذا فى أحد جانبيه المولى «زيرك». وفى جانبه الآخر المولى «سيدى على» (٢).
فتوجه خواجه زاده الى جانب سيدى على، واعترض على المولى «زيرك»، فجرى كلام كثير بينهما. وذهب المولى سيدى على. وبقى هو فى جنب السلطان، وكثر المباحث والحجج (على) زيرك، حتى قال له (٣) السلطان محمد خان: كلامك ليس بشئ. فذهب المولى زيرك وبقى المولى خواجه زاده عند السلطان، وتحدث معه الى المنزل. ثم ان السلطان تفضل على المولى سيدى (على) وعلى المولى زيرك، وبقى المولى خواجه زاده حزينا مهموما، حتى ان خادمه صار لا يخدمه، ويقول: لو كان لك علم لأكرموك كما أكرموهم. وفى بعض المنازل نام الخادم، ويخدم خواجه زاده الفرس بنفسه، وكان يوما أن الخادم نائم والمولى المومى اليه قاعد فى ظل شجرة. فاذا ثلاثة من حجاب السلطان يسألون عن خيمة خواجه زاده، ويظنون أن له خيمة كسائر العلماء، فأشار بعض الناس اليهم: أن هذا الجالس في ظل الشجرة هو خواجه زاده. فأنكروا ذلك! ثم جاءوا وسلموا عليه وقالوا: أنت خواجه زاده؟ قال: نعم، ثم قالوا: أنت مدرس الأسدية؟ قال: نعم. ثم قالوا:
أنت الذى ألزمت على المولى زيرك؟ قال: نعم. فلما كثر القيل والقال (٤) انتبه الخادم من مرقده، فدنوه، وقالوا: هذا الذى الزم على المولى الفاضل زيرك؟ قال: نعم، سمعت منه يقول كذا، فقدموا اليه وقبلوا
стр. 114
يديه. وقالوا: ان السلطان جعلك معلما لنفسه. قال المولى خواجه زاده:
فظننت أنهم يسخرون منى.
ثم ضربوا هناك خيمة، وقدموا اليه طويلة (١) فرس مع عبيد والبسة وعشرة آلاف درهم، وقالوا: قم الى السلطان، والخادم نائم. فذهب اليه المولى خواجه زاده، ونبهه من النوم، فقال الخادم: خلنى أنام.
قال: قم وانظر حالى. قال: انى أعرف حالك، دعنى أنام. فأبرم عليه (٢) فقام ونظر حاله، فقال: أى حال هذا؟ قال: انى صرت معلم سلطان. فقبل الخادم يده، وتفرغ اليه، واعتذر عن تقصيره.
ثم ان المولى المزبور قام وركب الى السلطان، وقرأ السلطان عليه متن عزّ الدين الزنجانى (٣) فى التصريف. وكتب هو شرحا عليه وتقرب عنده غاية التقرب حتى حسده الوزير محمود باشا على ذلك. وقال ذات يوم للسلطان: ان خواجه زاده يطلب منك القضاء العسكرى، فتعجب السلطان، وقال: لأى شئ يترك صحبتى؟ قال: لا أدرى.
وأعطاه السلطان. ثم قال الوزير لخواجه زاده: ان السلطان أمرك أن تعين قاضى العسكر. فقال: معاذ الله! لا أفارق خدمة السلطان! انه مولاى، أكرم مثواى! قال: بكذا جرى الأمر. فاضطر الى القبول.
وكان والده فى الحياة، فسمع بقصة ولده فقصده بأولاده من «بروسه» الى «أدرنة» فاستقبله مع وجوه الناس، ونزل لوالده عن فرسه وعانقه
стр. 115
وقال: يا أبت (١) انك لو أعطيتنى مالا لما بلغت الى هذا الجاه. ثم ان السلطان تغير عليه، وعزله عن منصبه، وفوض اليه تدريس سلطانية بروسة، وعين له خمسين درهما. ثم ان السلطان دعاه الى قسطنطينية لأجل المباحثة مع المولى «زيرك» كما ذكرنا، وأعطاه مدرسته بقسطنطينية. ثم انه استقضى بمدينة أدرنة، ثم بمدينة قسطنطينية، ثم ان السلطان محمد خان استوزر محمد باشا القرمانى. وكان الوزير محمد باشا من تلامذة المولى علاء الدين الطوسى (٢)، وكان متعصبا لذلك على خواجه زاده، فقال يوما للسلطان: ان خواجه زاده يشكو من هواء قسطنطينة ويمدح هواء إزنيق. فقال السلطان: قلدته قضاء إزنيق مع المدرسة، ثم ترك القضاء واقتصر على المدرسة الى أن توفى السلطان محمد.
ويحكى أن الوزير المذكور قبل انتقال السلطان دعا المولى المزبور للمباحثة مع المولى الفاضل خطيب زاده (٣)، لعل خطيب زاده يغلب عليه، فينكسر بذلك غرض المولى الفاضل المزبور. فلما قدم خواجه زاده الى القسطنطينية توجه الى الوزير راكبا على بغله، وتلامذته
стр. 116
يمشون قدامه منهم المولى سراج الدين (١) والمولى بهاء الدين والمولى مصلح الدين البار حصارى (٢)، فلما رآه بهذه الأبهة والجلال تحير، واستقبله الى الباب وأجلسه مكانه، وجلس هو قدامه، والتلامذة قائمون على أقدامهم. فتحدث معه ساعة، ثم قام وأخذ هؤلاء الأكابر بركابه ومشوا قدامه الى بيته.
وتأوه الوزير وقال: ما قدرنا على كسر غرضه، وما علمت أن عزته بالعلم لا بالمنصب.
تهافت الفلاسفة
(٣) لحجة الاسلام، محمد بن محمد الغزالى، فى الاحياء.
التهذيب
فى الفقه، للنووى.
التهذيب
(٤) للرازى فى الأربعين.
التهذيب
لعبد القادر (٥) صاحب طبقات الجواهر المضيئة فى طبقات الحنفية.
стр. 117
التهذيب
للأزهرى، فى التقريب. قال ابن خلكان: وهو أكثر من عشر مجلدات، وهو من الكتب المختارة.
تهذيب الآثار
للطبرى، وهو أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى. ولد سنة أربع وعشرين ومائتين. ومن مصنفاته: التفسير الكبير، والتاريخ، وغير ذلك.
توفى سنة عشر وثلاثمائة.
تهذيب الأسماء
للنووى، فى الاذكار
تهذيب الخواص من درة الغواص
لابن مكرم.
تهذيب الشمائل
فى سيرة النبى ﷺ ، للمولى الفاضل محمد بن عمر ابن حمزة. ومن تصانيفه: النهاية في الفقه. وله كتاب فى فضائل الجهاد، ورسالة فى الكيمياء، ورسالة في التصوف.
توفى سنة ثمان وثلاثين وتسعمائة فى مدينة بروسه، من علماء السلطان سليم خان بن بايزيد بن السلطان محمد الفاتح.
تهذيب الكافية
للمولى الفاضل محمود الوفائى من علماء دولة السلطان سليمان.
ومن مصنفاته: حاشية شرح هداية الحكمة، وحاشية على حاشية شرح
стр. 118
التحرير للسيد الشريف، وتفسير سورة الضحى، المسمى «تنور الضحى»، وغير ذلك.
تهذيب الكلام
للمزنى، وهو اسماعيل بن يحيى بن اسماعيل بن عمرو بن اسحاق الامام الخليل، أبو ابراهيم المزنى الشافعى. ولد سنة خمس وسبعين ومائة. ومن تصانيفه: المختصر المشهور عند أصحاب الشافعى، والجامع الكبير، والجامع الصغير، والمنثور، والمسائل المعتبرة، والترغيب، وكتاب الوثائق، وكتاب العقارب، وكتاب نهاية الاختصار، وغير ذلك.
هذا الذى قال الامام الشافعى فى شأنه: لو ناظره الشيطان لغلبه.
وتوفى سنة أربع وستين ومائتين.
تهذيب المنطق والكلام
لسعد الدين التفتازانى، فى التاريخ.
التهذيب فى الحديث
لأبى الفتح نصر بن ابراهيم المقدسى ثم الدمشقى.
التوابع والزوابع
للأشجعى، وهو أحمد بن مروان (١) عبد الملك بن مروان الأشجعى الأندلسى القرطبى. ولد سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. ومن تصانيفه:
كشف الدك (٢)، وحانوت عطار، وغير ذلك.
توفى سنة ست وعشرين وأربعمائة.
стр. 119
التوحيد
للامام أبى منصور الماتريدى وهو محمد بن محمود (١) أبو منصور الماتريدى، ومن مصنفاته: كتاب التوحيد، وكتاب المقالات، وكتاب تأويلات القرآن. وله رد على المعتزلة والرامطة والروافض، وله كتاب مآخذ الشرائع فى أصول الفقه، وكتاب الجدل، وأصول الفقه.
وتوفى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
التوشيح
للصاغانى، فى الأثر.
التوسعة
لابن السكيت، فى الاصلاح.
توشيح شرح الهداية
(٢) للسراج الهندى. قال الفقير والد العاجز: هو عمر بن اسحاق بن أحمد القاضى سراج الدين الهندى. ولد سنة أربع عشرة وسبعمائة.
ومن تصانيفه: شرح الهداية ولم يكمل، وشرح المغنى فى الأصول.
وقال المرحوم (٣)، نور الله مرقده وبنومة العروس أرقده: وهو شرحان؛ صغير وكبير، وشرح البديع لابن الساعاتى، والشامل فى الفقه، وشرح الزيادات، والجامع الكبير، وعقيدة الطحاوى، وكتاب زبدة الأحكام فى اختلاف الأئمة الأعلام، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة.
стр. 120
التوشيح فى الفقه
للشيخ القاضى تاج الدين السبكى الشافعى. ومن مصنفاته:
شرح منهاج النوادب، والأشباه والنظائر، وشرح مختصر ابن الحاجب، وشرح منهاج البيضاوى. وتوفى سنة احدى وسبعين وسبعمائة.
توضيح شرح التنقيح
للمص (١) فى التعديل.
توضيح شرح المقامات
للخوارزمى (٢)
التوطئة فى النحو
لأبى على عمر الشلوبين (٣)، وله شرح على المقدمة الجزولية، ولد سنة ٥٦٢ وتوفى سنة ٦٤٥.
توفيق العناية
شرح «الوقاية» للشيخ جنيد ابن الشيخ صندل (٤) الحنفى.
التيجان
لابن هشام.
стр. 121
التيسير فى التفسير
لنجم الدين عمر النسفى وهو عمر بن محمد بن أحمد بن اسماعيل ابن محمد بن على بن لقمان النسفى. ولد سنة احدى وستين وأربعمائة على القول المختار. ومن تصانيفه: طلبة (١) الطلبة فى اللغة على ألفاظ كتب أصحابنا، ونظم الجامع الصغير، والمنظومة، وعداد الشيوخ، وحصائل المسائل، وغير ذلك.
قال الفاضل قطلوبغا: ومن مشاهير كتبه: الفتاوى، والتفسير.
قال السمعانى: صنف قريبا من مائة مصنف.
التيسير
للعلامة محيى الدين الكافه جى سمى به لكثرة التعاليق عليه، بكتاب «الكافية».
التسير
(٢) لعثمان بن سعيد
تيسير الاستعداد
لابن عقيل.
تيمورنامه
(٣) لشرف اليزدى، من علماء دولة شاه رخ بن تيمور.
стр. 122
- ث-
ث مار القلوب
للثعالبى، فى التمثيل.
ثمرات الأوراق
لابن الحجة (١).
стр. 123
- ج-
ج الب السرور فى المحاضرة
للمولى الفاضل محيى الدين بن محمد القراباغى، من علماء دولة السلطان سليمان خان.
جامع الأسرار فى المنار
قال الفاضل طاش كبرى زاده: هو شرح نفيس الا أنا لم نعرف مصنفه، غير أنى رأيت فى ذيل بعض نسخ هذا الشرح أن اسمه محمد ابن محمد الجيلى.
جامع الأصول فى أحاديث الرسول
لابن الأثير، وهو مبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيبانى، ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة. ومن تصانيفه: النهاية فى غريب الحديث، والبديع فى النحو، والباهر فى النحو، وتهذيب فصول ابن الدهان، والانصاف بين الثعلبى وصاحب الكشاف، وشرح مسند الشافعى، وغير ذلك.
توفى سنة ست وستمائة.
جامع الأسرار فى الكيمياء
لمؤيد الدين الطغرائى، فى التراكيب.
جامع الأدلة
للسيد الامام الديلمى.
стр. 124
الجامع الأصغر
لمحمد بن الوليد المعروف بالزاهد.
جامع الأنوار فى التفسير
للشيخ تاج الدين، من مشايخ دولة السلطان سليمان خان.
جامع البيان
فى القراءة لابن الصيرفى.
جامع التعريب
لجمال الدين عبد الوهاب.
جامع التواريخ
لمحمد بيك الزعيم فى دولة السلطان مراد بن السلطان سليم بن سليمان، تاريخ لطيف، وتأليف شريف فى العبارة الواضحة، رحمة الله عليه. رحمة واسعة.
الجامع الحريز والحاوى لكتاب العزيز
لأحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب القزوينى «من الحنفية».
جامع الجلى
(١) لأبى اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم با مهران الاسفرايينى.
جامع الدقائق
فى المنطق، للكاتبى.
стр. 125
جامع الصغار
(١) للأسروشنى.
الجامع الصغير فى الأحكام
لمحيى الدين العربى.
الجامع الصغير
للصدر الشهيد، وهو عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه برهان الأئمة أبو محمد المعروف بالحسام الشهيد.
ولد فى سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
ومن مصنفاته: الفتاوى الصغرى، والفتاوى الكبرى، والمبسوط فى الخلافتين. واستشهد فى سنة ست وثلاثين وخمسمائة.
الجامع الصغير
لقاضي خان، (وهى مدينة بنواحى اصبهان بقرب فرغانه) هذا هو المشهور بين الجمهور، والحق أنه شرح الجامع الصغير. وهو أبو المحاسن الحسن بن منصور بن محمود بن عبد العزيز الأوزجندى الفرغانى المشهور بقاضي خان. ومن تصانيفه: الفتاوى المشهورة، وشرح الزيادات، وشرح أدب القاضى (٢) للخصاف، وغير ذلك.
توفى سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.
الجامع الصغير والجامع الكبير فى فقه الشافعية
للمزنى.
стр. 126
جامع الفتاوى
للبزازى.
جامع الفصولين
لابن قاضى سماونة فى التسهيل، وهو الكتاب الجامع بين فصول العمادى والأسروشني.
جامع الفنون
لأبى شبيب الحرانى الحنبلى، من خط المرحوم ابن كمال باشا زاده، فى الأدب.
الجامع الكبير
(١) لعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن ابراهيم الكرمانى ركن الدين أبو الفضل.
ولد سنة سبع وخمسين وأربعمائة. ومن تصانيفه: الايضاح، والتجريد فى الفقه. قال صاحب الجواهر: الايضاح شرح على تجريده، وغير ذلك.
توفى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.
الجامع الكبير
(٢) للخلاطى، وهو محمد بن عباد بن ملك دار بن حسن داود الخلاطى. ومن تصانيفه: معضد المسند، وله كتاب على صحيح مسلم، توفى سنة اثنتين وخمسين وستمائة.
стр. 127
الجامع الكبير والجامع الصغير
لأبى العلا أبى موسى الضرير، وهو محمد بن عيسى. ومن تصانيفه فى الفقه: كتاب الزيادات، والكلام فى حكم الدار، ومختصر كتاب (١) أبى الحسن الكرخى، وله أصول الفقه ثمان مجلدات. قال صاحب الجواهر: وجد مقتولا فى داره فى سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة.
جامع اللغات
لنيازى الحجازى.
جامع اللغة
لسيدى على العجمى صاحب الراموز وله: حاشية شرح الشمسية للفاضل الشريف، وحواش على حاشية شرح المطالع للسيد الشريف وحاشية على شرح المواقف للسيد الشريف.
جامع اللغة
لمحمد بن جعفر القزاز التميمى.
جامع المسائل فى الفقه
للمولى المعروف بالأخترى (٢).
جامع المضمرات
(٣) ليوسف بن عمر بن يوسف، نقل عن خط الفقير والد العبد الفقير الى الله القدير.
стр. 128
جامع المبادى والغايات
لأبى على المراكشى، فى علم المواقيت.
جامع النفيس
على مذهب الامام محمد بن ادريس لابن عقيل (١).
الجامع فى البيان
لابن الأثير الجزرى فى جامع الأصول.
الجامع فى الحديث
لقطب الدين محمد بن علاء الدين المكى النهروانى القادرى الخرفانى نزيل (٢) مكة المكرمة، ومن علماء دولة السلطان مراد ابن السلطان سليم بن سليمان وهو الكتاب الذى جمع كتب السنة بأحسن جمع وأجمل ترتيب. ومن تصانيف المولى المزبور:
طبقات الحنفية فى أربع مجلدات، وتاريخ مكة المكرمة المسمى بالأعلام. وله رسالة فى المعمى واللغز. قال المولى الجنابى: وهو شئ لم يسبق اليه فى البيان العربى لأن هذا الشئ كان مما ينفرد به الروم والعجم.
وتوفى المولى المذكور فى أوائل سنة تسعين وتسعمائة.
الجامع فى الطب
(٣) لابن البيطار، وهو الكتاب المشهور بمفردات ابن البيطار.
وهو ضياء الدين عبد الله بن محمد البيطار.
стр. 129
الجامع فى الطب
لابن زكريا الرازى صاحب الحاوى. ومن تصانيفه كتاب الاغتصاب، وكتاب المنصورى. توفى سنة ٣١١.
الجامع فى الفقه
للترمذى.
الجامع فى النحو
لعيسى بن عمر.
الجامع فى النحو
لأبى مهر وهو محمد بن أحمد بن مران أبو مهر النحوى قال ياقوت: وله المختصر فى النحو، وأخبار أبي عيينة.
جاودان
فى علم الحروف لفضل الله التبريزى، قال المرحوم طشكبرى زاده فى حقه: رئيس الطائفة الضالة الحروفية فى ترجمة ابن الملك فى شاه رخ ابن الملك.
الجبر والمقابلة
لأحمد بن داود المعروف بأبى حنيفة الدينورى، هو أحمد ابن داود أبو حنيفة الدينورى صاحب كتاب البيان. ومن تصانيفه: كتاب الفصاحة، وكتاب الأنواء، وكتاب القبلة، وكتاب حساب الدور، وكتاب الوصايا، وكتاب اصلاح المنطق. وتوفى سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
الجديد
للامام الشافعى، ﵁، وهو الامام أبو عبد الله محمد بن ادريس بن العباسى بن العثمان بن الشافع، ابن السائب. ولد سنة
стр. 130
خمسين ومائة. قال أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازى، قدس الله روحه، ونور ضريحه، فى مناقبه: فذكروا أنه دخل العراق سنة سبع وسبعين ومائة، وأقام بها سنتين، وصنف كتابه القديم، وسماه كتاب الحجة، وعاد الى بغداد سنة تسع وتسعين، وصنف كتابه القديم، وأقام بها أشهرا. ثم انه خرج الى مصر، وأقام بها الى أن مات. وفيها صنف كتاب الجديد. وتوفى سنة أربع ومائتين.
الجرومية فى النحو
لأبى عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجى الشهير بابن جروم (١).
الجغرافية
اسم كتاب فى بيان تقويم الأرض لبطليموس صاحب المجسطى.
وله أربع مقالات فى النجوم، وكتاب الثمرة.
جلاء الأبصار
للحاكم الجشمى (٢)، وهو القائل للامام أن يبلغ فى التعزير مبلغ الحدود.
الجلالين فى التفسير
للجلال المحلى والجلال السيوطى. يعنى عمل نصفه الجلال المحلى وهو محمد بن أحمد المحلى الشافعى من أول البقرة الى آخر سورة الاسراء وكمله الجلال السيوطى.
стр. 131
الجليس والأنيس
لأبى الفرج الهنداونى!
الجمان فى تشبيهات القرآن
لعبد الله بن محمد بن الحسين بن باقيا بن داود من الحنفية، ولد سنة عشرين وأربعمائة.
قال صاحب الجواهر: وله مصنفات فى كل فن.
توفى سنة خمس وثمانين وأربعمائة.
جمع التفاريق
للبقالى (فى الجواهر: بفتح الباء الموحدة وتشديد القاف وآخره لام. وذكر السمعانى البقالى، وقال: حرفة لمن يبيع الأشياء اليابسة من الفاكهة). وهو أبو الفضل محمد بن أبى القاسم الخوارزمى النحوى ومن تصانيفه: شرح الأسماء الحسنى، وكتاب أسرار الكتب، وافتخار العرب، ومفتاح التنزيل، وكتاب الترغيب فى العلم، وكتاب التراجم، وكتاب الأسنى فى شرح الاسماء الحسنى، وكتاب أذكار الصلاة، وكتاب الهداية فى المعانى والبيان، وكتاب التنبيه على اعجاز القرآن، وكتاب التفسير، وغير ذلك.
توفى سنة ست وسبعين (١) وخمسمائة.
جمع الجوامع فى الأصول
(٢) للسبكى، وهو على بن عبد الكافى. ومن مصنفاته: تفسير
стр. 132
القرآن، وشرح المنهاج في الفقه، وغير ذلك. توفى سنة خمس وخمسين وسبعمائة.
الجمع بين الصحيحين
للحميدى (١).
الجمع بين الصحيحين
لعمر بن سعد بن بدر الموصلى. هذه النسخة عندنا بخط الفاضلة المشهورة بأم العزيز.
الجمل
للزجاج، فى الاشتقاق.
الجمل
لعبد القاهر، وهو عبد القاهر بن عبد الرحمن النحوى. ومن مصنفاته: المغنى فى شرح الايضاح، والمقتضب فى شرحه، قال الوالد:
وفى بعض التواريخ (وله) الاقتصاد فى شرح الايضاح، واعجاز القرآن، والجمل، والعوامل، والمائة، والعمدة فى التصريف، ودلائل الاعجاز، واسرار البلاغة فى علمى المعانى والبيان، وغير ذلك.
وتوفى سنة احدى وسبعين وأربعمائة على القول الأرجح. وله الشعر المشهور:
كبر على العمل يا خليلى … ومل الى الجهل (٢) ميل هائم
وعش حمارا تعش سعيدا … فالسعد فى طالع البهائم
стр. 133
جمهرة الاسلام
لأبى الغنائم.
جمهرة الأمثال
للعسكرى (١)، فى الأوائل.
جمهرة النسب
(٢) لابن الكلبى، وهو هشام بن الكلبى.
جمهرة النسب
للاصفهانى، وهو أبو الفرج على بن الحسين بن محمد بن أحمد ابن الهيثم بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الله بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى الأموى الكاتب. ولد سنة أربع وثمانين ومائتين.
ومن مصنفاته: كتاب الأغانى من المحاضرات، وكتاب القيان، وكتاب الاماء الشواعر، وكتاب الديارات، وكتاب دعوة البحار، وكتاب مجرد الأغانى، وكتاب جحظة البرمكى، ومقاتل الطالبيين، وكتاب الحانات، وآداب الغرباء وكتاب نسب بنى عبد شمس، وكتاب أيام العرب، وكتاب التعديل، وكتاب نسب بنى شيبان، وكتاب نسب المهالبة، وكتاب نسب بنى تغلب، ونسب بنى كلاب، وكتاب الغلمان
стр. 134
المغنين، وغير ذلك. قال القاضى شمس الدين بن خلكان: حكى عن الصاحب بن عباد أنه كان فى أسفاره يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الأدب. فلما وصل اليه هذا الكتاب (١) استغنى عن الجميع (٢).
وتوفى سنة ست وخمسين وثلاثمائة.
الجمهرة فى السحر
للخوارزمى.
الجمهرة فى اللغة
لابن دريد، فى الاشتقاق.
الجنان
لأبى حفص المطوعى.
الجنان
للقاضى الرشيد بن الزبير.
جنى الجناس
لجلال الدين أبى الفضل عبد الرحمن السيوطى.
الجوارح والصيد
لابن المعتز، فى الآداب (٣).
стр. 135
جوامع التبيان
(١) قال المولى المرحوم عربى زاده: هو لمعين الدين ابراهيم المرسى بن الحسين الواعظ الكاشفى.
جوامع الفقه
لصاعد بن أحمد بن أبى بكر الرازى وله كتاب الأحساب والأنساب
جوامع الفقه
للعتابى، وهو أحمد بن محمد بن عمر أبو نصر العتابى البخارى، ومن مصنفاته الزيادات، وشرح الجامع الكبير، وشرح الجامع الصغير، وتفسير القرآن الكريم.
توفى سنة ست وثمانين وخمسمائة.
الجواهر
شرح المقصود فى الصرف للقاضى بدر الدين المعروف بابن قاضى سماونة فى التسهيل، هذا على ما وجد فى بعض الهوامش، والحق أنه عنقود الجواهر.
جواهر العقدين فى فضل الشرفين
للسيد على السمهودى.
جواهر الفتاوى
للصدر الشهير، فى الجامع الصغير.
стр. 136
جواهر الفنون
لعبد الرحمن بن محمد الحنفى.
جواهر القرآن
لمحمد الغزالى، صاحب الاحياء.
جواهر الكلام (١) فى الكلام
للعضد، وهو عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار النسفى القاضى عضد الدين الايجى الشافعى.
ولد سنة سبعمائة. ومن مصنفاته: شرح مختصر ابن الحاجب؛ والمواقف فى الكلام، والفوائد الغياثية فى المعانى والبيان، وله رسالة فى الوضع والعقائد، وغير ذلك.
وتوفى سنة ست وخمسين وسبعمائة.
الجواهر المضية فى طبقات الحنفية
لعبد القادر، وهو عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم محيى الدين أبو محمد بن أبى الوفاء القرشى، ولد سنة ست وتسعين (٢) وستمائة. ومن مصنفاته:
كتاب العناية فى تخريج أحاديث الهداية، وكتاب الوسائل فى تخريج أحاديث خلاصة الدلائل، وشرح معانى الآثار للطحاوى، وكتاب الدرر المنيفة، وكتاب ترتيب تهذيب الأسماء واللغات، وكتاب البستان فى
стр. 137
فضائل (١) النعمان، ومختصر فى علوم الحديث، ومسائل مجموعة فى الفقه، وقطعة من شرح الخلاصة، وتفسير آيات، وفوائد، وغير ذلك توفى سنة خمس وسبعين وسبعمائة.
الجوهر الثمين
لابن الدقماق (٢).
الجوهر المصون
للشيخ أبى مزين.
الجوهرة النيرة
شرح مختصر القدورى للحدادى (٣). قال الوالد، وهو أبو بكر ابن على بن محمد الحدادى. ومن مصنفاته:
تفسير القرآن المسمى بكشف التنزيل، وكتاب سراج الوهاج، وشرح المنظومة، وشرح قيد الأوابد فى الفقه، وغير ذلك.
توفى سنة ثمانمائة.
стр. 138
- ح -
المهملة
الحاشية على تفسير البيضاوى
لحمزة القرمانى.
الحاشية على تفسير البيضاوى
لابن التمجيد.
الحاشية على حاشية شرح المواقف
للمحسن حسن جلبى، لعلى بن أمر الله الحميدى، من علماء دولة السلطان سليم بن سليمان. ومن مصنفاته ذلك الفاضل: حاشية على حاشية شرح التجريد للفاضل الشريف، وحاشية على الغياثية، وحاشية على الدرر والغرر غير أنه لم يكملها، والاخلاق المشهور بأخلاق علائى، وكتاب فى الانشاء، وكتاب فى الوقف.
الحاشية على أوائل الهداية
للمرحوم سرورى، وهو مصطفى بن شعبان، ومن تصانيف المولى المزبور: الحاشية على القاضى كبرى وصغرى، وشرح البخارى قريبا الى النصف، وحاشية التلويح، وشرح المصباح، وشرح المراح، وشرح ايساغوجى، وشرح المثنوى، وشرح البوستان. وشرح ديوان حافظ، وشرح شبستان خيالى وشرح معميات مير حسين، وشرح معميات ملاجامى، ورسالة فى المعمى، وروضة الرياحين، وشرح موجز فى الطب، وبحر المعارف فى الصنائع الشعرية، وله شعر فى الألسن الثلاث.
وتوفى فى سنة تسع وستين وتسعمائة.
стр. 139
الحاشية على الدرر
من الأول الى بعض مسائل المسيح، للمولى المرحوم حسن بن على المعروف بقبال زاده.
الحاشية على شرح الكافية
للمولى الجامى عصام، أظن أنه من علماء دولة «اسكندر جان» من ملوك وراء النهر وخراسان. توفى الى رحمة الله فى سنة خمسين وتسعمائة.
فائدة: هى أن المولى الشهير بحاجى التبريزى، والمولى المعروف بالقهستانى (١) من شركاء المولى المزبور.
فائدة: قال المولى الحيانى: وله شرح لطيف على الوقاية ألفه على رسم السلطان عبد الله جان السبكى، والمولى الحنفى أيضا من شركاء العصام.
الحاشية على القاضى
للعالم العلامة محيى الدين محمد بن الشيخ مصلح الدين القوجوى.
من علماء دولة السلطان سليم خان ابن السلطان بايزيد.
الحاشية على المطول
للسيد، وهو على بن محمد بن على الحنفى الشريف الجرجانى.
ولد سنة أربعين وسبعمائة. ومن مصنفاته:
شرح المواقف للعضد، وحاشية شرح التجريد للنسفى، وشرح القسم الثالث من المفتاح، وحاشية المختصر، وحاشية الكشاف غير أنها
стр. 140
ناقصة، ورسالة فى تحقيقات الحرف، وحاشية على المرشح شرح الحاشية.
الحاشية على الهداية والأكمل
للمولى المرحوم سعدى أفندى، وهو سعد الله بن عيسى. ومن تصانيفه: الحاشية على البيضاوى.
الحاشية على الهداية والأكمل
للمولى المعروف بسنان أفندى، وهو سنان الدين يوسف الامامى، من علماء دولة السلطان مراد بن السلطان سليم خان بن السلطان سليمان خان. ومن تصانيفه: الحاشية على البيضاوى.
انتقل الى رحمة الله فى سنة ست وثمانين وتسعمائة.
الحاشية على الهداية والاكحل
للمرحوم محمد أفندى البركوي (١)، الى باب خيار الشرط.
الحاشية على الهداية والعناية
للمولى المرحوم قاضى زاده، وهو أحمد بن محمود الأدرنوى.
ومن تصانيف المولى المزبور: تكملة ابن الهمام من … ، وحاشية المفتاح للفاضل الشريف، والمحاكمة بين تبصير الشريعة وابن كمال باشا زاده فى شرح الوقاية، وغير ذلك من الرسائل والتعاليق. من علماء دولة السلطان المزبور.
توفى سنة ثمان وثمانين وتسعمائة.
стр. 141
الحاشية على الهداية والعناية
من الأول الى الآخر، للمرحوم عرب زاده العريف.
الحاوى
لأبى الحسن الماوردى، فى الاحكام.
الحاوى فى الطب
للرازى، وهو محمد بن زكريا أبو بكر الرازى، ألف كتبا كثيرة، أكثرها فى الطب.
وتوفى سنة عشرين وثلاثمائة.
حبيب السير
للفاضل خواندنى.
الحجة
لأبى على الفارسى، وهو الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الامام أبو على الفارسى. ومن تصانيفه:
الحجة، والتذكرة، وأبيات الاعراب، وتعليقة على كتاب سيبويه، والمسائل الحلبية، والبغدادية، والقصرية، والبصرية، والشيرازية، والعسكرية، والكرمانية، والمقصور والممدود، والاغفال، وغير ذلك.
توفى ببغداد سنة سبع وثلاثمائة.
حدائق الايمان
لمصنفك (١)، فى الأنوار.
стр. 142
حدائق السحر فى بيان ضائع الشعر
لرشيد الدين الوطواط. توفى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
حدق العيون شرح القدورى
للمولى المرحوم عبد الله بن حسين بن حسن بن حامد. من علماء دولة السلطان بايزيد بن محمد الفاتح.
الحدود
لأبى على، فى الارشادات.
الحديقة
للحكيم سنائى.
حديقة السعداء
للفضولى البغدادى.
حرز الأمانى
نهج القصيدة المنسوبة الى أبى محمد الشاطبى، فى القراءات.
حسن دل
للمولى المعروف باللامعى. ومن مصنفاته: ثروة الانسان، وعبرت نما، وترجمة النفحات، وترجمة شواهد النبوة، وشرح ديباجة كتاب كلستان، وشرح المعمى، وشرح الأسماء الحسنى، وغيرها من الكتب والمسائل.
حسن المحاضرة
للسيوطى.
стр. 143
الحصن الحصين فى الدعوات المأثورة
للجزرى، وهو الشيخ محمد بن محمد بن على بن يوسف الجزرى.
ولد سنة احدى وخمسين وسبعمائة. ومن مصنفاته: كتاب النشر فى القراءات العشر، والتقريب، وطبقات القراء، وتاريخ القراء، وتحبير التيسير فى القراءة، وشرح المصابيح، وغير ذلك.
وتوفى سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة.
الحقائق شرح المنظومة
للدهلوى. وهو محمود الدهلوى الملقب سعد الدين، شرح المنار فى أصول الفقه لحافظ الدين بكتاب سماه «افاضة الأنوار فى اضاءة أصول المنار».
حقائق فى علم الأوائل
للأموى، فى الأبكار.
الحقائق فى الكيمياء
للطفرائى، فى التراكيب.
الحكم
(١) لأبى الفضل تاج الدين أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله الاسكندرى، شرحه العالم العلامة محمد بن ابراهيم بن عباد النفزى (٢).
حكمة الاشراق
للسهروردى (٣)، فى التلويح.
стр. 144
حلبة (الكميت)
للنواجى.
حلية الأولياء
لأبى نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الاصفهانى، ولد سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. ومن تصانيفه: تاريخ اصفهان، وغير ذلك.
توفى سنة ثلاثين وأربعمائة.
حلية العلماء فى المزيد
لأبى بكر محمد بن أحمد الشاشى المعروف بالمستظهرى.
الحماسة
لأبى تمام، فى الاختيارات
حياة الحيوان
للدميرى، وهو كمال الدين محمد بن موسى الدميرى الشافعى المصرى. ولد سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة. قال صاحب المفتاح:
والدميرى صاحب التصانيف المفيدة.
توفى سنة ثمان وثمانمائة.
حيرة الفقهاء
(١) قال والدى رحمة الله عليه-وهو منهم-: وفى الحيرة وحيرة الفقهاء بكسر الحاء.
