Полный текст (77 стр.). Показаны 1–40.
стр. 1
إجَازَة الْمُؤلف برنامجه لأبي الْقَاسِم الْبيَاض وولديه
الْحَمد لله كَمَا يجب لجلاله وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على نَبينَا مُحَمَّد وَآله
سَأَلَ مني الطَّالِب الأنبل الْحَافِظ الْفَهم النبيه الْمُجْتَهد أَبُو الْحسن عَليّ ابْن الشَّيْخ الْفَقِيه الْخَطِيب الْمُعظم الْمَاجِد الْأَكْمَل الْأَفْضَل أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الشهير بالبياضي تولى الله حفظه وأجزل من ثَوَاب الْعلم حَظه أَن يحمل عني برنامجي هَذَا بعد أَن قَرَأَهُ بِلَفْظِهِ قِرَاءَة مُقَابلَة وَتَصْحِيح فأجبته لذَلِك إسعافا لقصده ومراعاة لخلوص وده وأجزت لَهُ أَن يرويهِ عني وَأَن يرويهِ من شَاءَ إجَازَة تَامَّة شَامِلَة لَهُ ولوالده الْمَذْكُور ولأخيه مُحَمَّد أقرّ الله فيهمَا عين أَبِيهِمَا وَلكُل مَا يَصح عِنْده أَنه دَاخل فِي روايتي على الْإِطْلَاق والعموم وبالشرط الْمَعْلُوم قَالَ هَذَا وَكتبه بِخَطِّهِ عبيد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد المجاري لطف الله بِهِ وَغفر لَهُ وَأصْلح قَوْله وَعَمله وَفِي أَوَاخِر رَجَب الْفَرد الْمُبَارك من عَام ثَمَانِيَة وَخمسين وَثَمَانمِائَة أَوَاخِر جويلية ١٤٥٤ وَالْحَمْد لله وَسَلام على عباده الَّذين اصْطفى
стр. 2
مُقَدّمَة الْمُؤلف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَسلم
يَقُول عبيد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن على بن عبد الْوَاحِد المجاري خار الله لَهُ وَأصْلح قَوْله وَعَمله
الْحَمد لله الَّذِي جعل الْعلم هدى ونورا ومورد رَحْمَة لَا مَمْنُوعًا وَلَا مَحْظُورًا وأيده من خلائفه بِمن أوجب لحزبه علوا ولكلمته ظهورا وآثر لَهُ عناية حفطة من عمد الْإِسْلَام ذكرا حكيما وخبرا مأثورا
وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا مُحَمَّد نَبِي الرَّحْمَة الشاملة خَاصَّة وجمهورا المتلقي عَن ربه بوساطة من خصّه بِقُرْبِهِ مَا هدى بصائر وَشرح
стр. 3
صدورا وَرَضي الله عَن آله وَصَحبه الَّذين بلغُوا عَنهُ مَا كَانَ من لَفظه الشريف مَنْقُولًا أَو فِي كِتَابه الْمنزل مسطورا وتحملوه عدلا عدلا عناية كَرِيمَة وسعيا مبرورا
أما بعد فإنني رسمت هَذِه الأحرف مسميا لأشياخي الجلة الْعلمَاء الْأَعْلَام شموس الْعُلُوم وبدور الْإِسْلَام الَّذين أخذت عَنْهُم وهم جملَة وافرة
فَمنهمْ الَّذين أخذت عَنْهُم بالحضرة وهم جمَاعَة مِنْهُم
- ١ الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة بَحر الْبَيَان وأوحد الزَّمَان أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الإِمَام الْمُحدث الْحَافِظ أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جزي الْكَلْبِيّ ﵀
قَرَأَ عَلَيْهِ شَيخنَا الْحَاج الْمَذْكُور حرف نَافِع بِالْجمعِ من أول الْقُرْآن الْعَظِيم إِلَى قَوْله سُبْحَانَهُ و ﴿وَلَقَد وصلنا لَهُم القَوْل لَعَلَّهُم يتذكرون﴾
قَالَ وقرأت عَلَيْهِ تصريف سِيبَوَيْهٍ تفقها بلفظي وانتهيت بِالْقِرَاءَةِ إِلَى قَوْله هَذَا بَاب مَا قيس من المعتل من بَنَات الْيَاء وَالْوَاو وَلم يَجِيء فِي الْكَلَام نَظِيره إِلَّا من غير المعتل
стр. 4
وشرعت عَلَيْهِ فِي قِرَاءَة التَّفْسِير الْمُسَمّى بِكِتَاب التسهيل لعلوم التَّنْزِيل من تأليف السَّيِّد وَالِده الْمَذْكُور وَتمّ لي مِنْهُ بِقِرَاءَتِي وَقِرَاءَة غَيْرِي جَمِيع الْمُقدمَة الَّتِي افْتتح بهَا تَفْسِيره الْمَذْكُور
وَسمعت بِقِرَاءَة غَيْرِي تفقها أَكثر تَفْسِير الزَّمَخْشَرِيّ وَأكْثر النّصْف الأول من كتاب الْإِيضَاح لأبي عَليّ الْفَارِسِي وإعراب أَكثر القصيدة الْمُسَمَّاة بالبردة وَبَعض الْمِصْبَاح لِابْنِ مَالك وَبَعض ألفية ابْن مَالك
стр. 5
وحَدثني بهَا عَن الإِمَام النَّحْوِيّ أبي حَيَّان بن حَيَّان إجَازَة عَن مؤلفها أبي عبد الله إجَازَة وَبَعض التَّنْقِيح للقرافي مُقَدّمَة الْمُسْتَصْفى لأبي حَامِد وَبَعض الْعُمْدَة فِي الحَدِيث وَبَعض تَلْخِيص الْمِفْتَاح فِي الْبَيَان وَبَعض الْجمل فِي النَّحْو لأبي الْقَاسِم الزجاجي وإعراب بعض الحماسة
стр. 6
وَسمعت عَلَيْهِ رِوَايَة بِقِرَاءَة غَيْرِي كتاب الْأَنْوَار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة من تأليف السَّيِّد وَالِده ﵄
وَأَجَازَ لي بعد سُؤال الْإِجَازَة مِنْهُ جَمِيع مَا ذكر وَمَا رَوَاهُ وصنفه ونظمه ونثره فِي أَنْوَاع الْعُلُوم على شَرطه الْمَعْلُوم إجَازَة عَامَّة وَكتب خطّ يَده بِصِحَّة ذَلِك
وَمن شُيُوخه الإِمَام الْمُحدث وَالِده الْمَذْكُور
قَرَأَ عَلَيْهِ وَأَجَازَهُ عَامَّة وأستدعى لَهُ من شُيُوخ الْمشرق
وَله تواليف وَهِي تَفْسِير الْقُرْآن الْمَذْكُور وَكتاب أصُول الْقُرَّاء لسِتَّة وأفرد نَافِعًا بتأليف آخر سَمَّاهُ الْمُخْتَصر البارع ووسيلة الْمُسلم فِي اخْتِصَار مُسلم والأنوار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة والدعوات والأذكار
стр. 7
والقوانين الْفِقْهِيَّة والضروري من علم الدّين والوصول إِلَى علم الْأُصُول والنور الْمُبين فِي قَوَاعِد عقائد الدّين وَغير ذَلِك
ومولده فِي التَّاسِع عشر لربيع الأول عَام ثَلَاثَة وَتِسْعين وسِتمِائَة ١٧ فيفري ١٢٩٤ وَتُوفِّي ﵀ شَهِيدا فِي طريف ظهر يَوْم الِاثْنَيْنِ سَابِع جمادي الأولى عَام أحد وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة ٢٩ أكتوبر ١٣٤٠
وَيحمل شَيخنَا أَبُو مُحَمَّد عَن وَالِده أبي الْقَاسِم ﵄ جَمِيع هَذِه التواليف وَجَمِيع مَا يتضمنه برنامجه وَكَذَلِكَ يحمل عَن شيخ وَالِده إِمَام وقته خَاتِمَة الْمُحدثين بالمغرب أبي جَعْفَر أَحْمد بن الزبير بوساطة وَالِده جَمِيع مروياته وَمن المرويات مَا تضمنه برنامجه من المقروءات والمسموعات والإجازات وَمن المرويات ردع الْجَاهِل وإيضاح السَّبِيل والبرهان وصلَة
стр. 8
الصِّلَة ومفتاح السَّعَادَة الأبدية من تلمح معنى الأحدية وَكتاب ملاك التَّأْوِيل فِي الْمُتَشَابه اللَّفْظ من آي التَّنْزِيل إِلَى غير ذَلِك مِمَّا هُوَ دَاخل تَحت عُمُوم الْإِجَازَة
وأحمل أَنا ذَلِك كُله وَمن جملَة مَا أحمل عَن شَيْخي أبي مُحَمَّد عبد الله ﵁ جَمِيع تصانيف الإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب إجَازَة عَن الْأُسْتَاذ الْمُحدث النَّاقِد الْمسند أبي مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن الْحَضْرَمِيّ عَن غير وَاحِد من أشياخه
стр. 9
وَمِنْهُم الإِمَام الْعدْل أَبُو فَارس عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم الهواري وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكتامي الضَّرِير عرف بِابْن الخضار التلمسانيان فِيمَا أجازاه مشافهة غير مرّة كِلَاهُمَا عَن الإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب إجَازَة
وَكَذَلِكَ أحمل عَنهُ تصانيف الإِمَام أبي عبد الله بن مَالك سَمَاعا لبعضها وإجازة لجميعها عَن الْأُسْتَاذ الْمُحدث عبد الْمُهَيْمِن الْمَذْكُور عَن شَيْخه إِمَام النُّحَاة أبي عبد الله الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن النّحاس وَعَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح البعلبكي عَنهُ وَكَذَا أحمل عَن الْأَرْبَعين حَدِيثا التساعيات تَخْرِيج الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن الْحَضْرَمِيّ عَنهُ
وَمن شُيُوخه أَيْضا فِي الْقِرَاءَة كَبِير المقرئين وَرَئِيس المدرسين إِمَام عُلُوم اللِّسَان قَاضِي الْجَمَاعَة الْعَلامَة الشريف أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحسني
стр. 10
سمع عَلَيْهِ شَيخنَا ﵄ أَكثر سِيبَوَيْهٍ وَأكْثر إِيضَاح أبي عَليّ الْفَارِسِي وَغير ذَلِك
وَمن شُيُوخه شيخ الْجَمَاعَة الشهير ذكره فِي الأقطار الشَّائِع علمه فِي الْأَمْصَار مفتي الأندلس وقدوتها الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد فرج بن قَاسم بن أَحْمد بن لب التغلبي
قَرَأَ عَلَيْهِ شَيخنَا وانتفع بِهِ
وَمن شُيُوخه الْأُسْتَاذ الْكَبِير الإِمَام الْعَلامَة الشهير أَبُو عبد الله مُحَمَّد
стр. 11
بن عَليّ ابْن الفخار ﵀
قَرَأَ عَلَيْهِ النَّحْو وَغَيره
ومولد شَيخنَا أبي مُحَمَّد الْمَذْكُور لَيْلَة الْخَمِيس الرَّابِع من شَوَّال عَام أحد وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة ١١ جويلية ١٣٣١ ووفاته ضحوة يَوْم الثُّلَاثَاء الثَّامِن وَالْعِشْرين لشهر جمادي الثَّانِيَة من عَام ٨١٠ عشرَة وَثَمَانمِائَة
٢ - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْكَبِير الْعَلامَة إِمَام الْأَئِمَّة فِي إقراء الْقُرْآن الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن على الْكِنَانِي القيجاطي
قَرَأت عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَظِيم بالقراءات الثماني المتداولة الْمَشْهُورَة وَالرِّوَايَات السِّت عشرَة المسطورة وبالإدغام الْكَبِير لأبي عَمْرو بن الْعَلَاء فِي رِوَايَته
стр. 12
المأثورة فِي اثْنَتَيْ عشرَة ختمة ختمة لورش عَن نَافِع ثمَّ ختمة لقالون عَنهُ ثمَّ ختمة جمعت فِيهَا بَين روايتي ورش وقالون لورش بترك الإمالة فِي ذَوَات الْيَاء ولقالون بِضَم مِيم الْجَمِيع وَقصر الْمُنْفَصِل وختمة ختمة لكل إِمَام من الْأَئِمَّة السِّتَّة البَاقِينَ من السَّبْعَة الْمَشْهُورين جمعا بَين روايتي رواييه ثمَّ ختمة لأبي مُحَمَّد يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ بِالْجمعِ كَمَا ذكر ثمَّ ختمة جمعت فِيهَا بَين الْقرَاءَات السَّبع ثمَّ ختمة بِقِرَاءَة قالون من طَرِيق أبي نشيط وقفت فِيهَا على رُؤُوس الْآي فِي حِين الْقِرَاءَة وَذَلِكَ على عدد أهل الْمَدِينَة الْأَخير وكل ذَلِك عَن طَرِيق الإِمَام الْحَافِظ أبي عَمْرو عُثْمَان بن سعيد الْمُقْرِئ الداني رَضِي الله عَنهُ
стр. 13
وَأخذت عَنهُ حُرُوف السَّبْعَة من طَرِيق الإِمَام أبي مُحَمَّد مكي وطرق الإِمَام أبي عبد الله بن شُرَيْح وَطَرِيق الإِمَام أبي على الْأَهْوَازِي على مَا تضمنه كتاب الْإِقْنَاع
وَلما أكملت هَذِه الْقرَاءَات على حسب مَا ذكرت سَأَلت من شَيْخي وبركتي أبي عبد الله ﵁ أَن يكْتب لي كتابا يشْتَمل على مَا قرأته عَلَيْهِ وينطوي على صِحَة مَا أسْندهُ إِلَيْهِ فَأَجَابَنِي إِلَى مَا سَأَلت وحَدثني أَنه أَخذ هَذِه الْقرَاءَات تِلَاوَة وَرِوَايَة عَن جمَاعَة من الْأَشْيَاخ ﵏ حَسْبَمَا
стр. 14
ذكر فِي إجازتي وَتركت ذكرهم وَذكر مَا قَرَأَ عَلَيْهِم وأسانيدهم فِيهَا خيفة الطول وَأذن لي ﵁ أَن أحدث عَنهُ بهَا وبغيرها مِمَّا أضْرب فِي الْإِجَازَة عَن ذكره
وَأخذت عَنهُ ﵀ من الْكتب مَا أذكر
فَمِنْهَا كتاب الْإِقْنَاع الْمَذْكُور تصنيف الإِمَام الْعَلامَة أبي جَعْفَر أَحْمد بن الباذش قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيعه تفقها بلفظي وحَدثني بِهِ عَن الْأُسْتَاذ النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ أبي عبد الله مُحَمَّد بن بيبش عَن الْأُسْتَاذ الْمُحدث أبي جَعْفَر بن الزبير عَن أبي الْوَلِيد الْمسند الْعَطَّار عَن الْخَطِيب أبي جَعْفَر بن حكم عَن أبي جَعْفَر بن الباذش
والشاطبية الْكُبْرَى لأبي الْقَاسِم بن فيره وَسمعت جَمِيعهَا عَلَيْهِ تفقها
стр. 15
بِقِرَاءَة غَيْرِي وحَدثني بهَا عَن الْخَطِيب أبي عبد الله اللوشي عَن الْأُسْتَاذ أبي جَعْفَر بن الزبير عَن الإِمَام كَمَال الدّين أبي الْحسن بن شُجَاع عَن ناظمها الإِمَام أبي الْقَاسِم
ورجز ابْن بري قَرَأت جمعيه عَلَيْهِ تفقها بلفظي وسمعته مرّة ثَانِيَة تفقها بِقِرَاءَة غَيْرِي وحَدثني بِهِ عَن الشَّيْخ المسن الرِّوَايَة أبي الْحجَّاج يُوسُف ابْن عَليّ السدوري المكانسي قِرَاءَة عَلَيْهِ من ناظمه سَمَاعا عَلَيْهِ بالجامع
стр. 16
الْأَعْظَم من مَدِينَة فاس
ورجز الإِمَام أبي عبد الله بن مَالك سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وَعرضت جَمِيعه عَن ظهر قلب وحَدثني بِهِ عَن الشَّيْخ القَاضِي نَسِيج وَحده الْحَاج أبي عبد الله الْمقري عَن الْأُسْتَاذ أبي الْحسن على بن مُزَاحم عَن قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين أبي عبد الله بن جمَاعَة عَن ناظمه والتيسير لأبي عَمْرو الداني سَمِعت عَلَيْهِ جَمِيعه وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه
стр. 17
الإِمَام أبي عبد الله البيري عَن الْأُسْتَاذ الغافقي عَن قدوة النَّحْوِيين أبي الْحُسَيْن ابْن أبي الرّبيع عَن أبي عبد الله بن خلفون وَعَن جمَاعَة غَيره كلهم عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن زرقون عَن أبي عبد الله أَحْمد الْخَولَانِيّ عَن أبي عَمْرو مُؤَلفه
والرسالة للْإِمَام أبي مُحَمَّد بن أبي زيد القيرواني عرضت عَلَيْهِ
стр. 18
جَمِيعهَا عَن ظهر قلب وحَدثني بهَا عَن شيخ الْجَمَاعَة الْأُسْتَاذ أبي سعيد فرج بن لب سَمَاعا لجميعها عَلَيْهِ عَن الشَّيْخ الْأُسْتَاذ المتفنن أبي الْحسن القيجاطي عَن القَاضِي الْمُحدث أبي عَليّ بن أبي الْأَحْوَص عَن الشَّيْخ أبي عمرَان مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الشهير بالسخان عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي مُحَمَّد بن بونة عَن أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي مُحَمَّد مكي بن أبي
стр. 19
طَالب الْمُقْرِئ وَأبي عبد الله بن عَابِد عَن الْمُؤلف أبي مُحَمَّد وَغير ذَلِك من أسانيده فِيهَا
والجمل لأبي الْقَاسِم الزجاجي سَمِعت كثيرا مِنْهُ عَلَيْهِ تفقها وحَدثني بِهِ عَن الْأُسْتَاذ أبي عبد الله البيري عَن أبي إِسْحَاق الغافقي عَن الْأُسْتَاذ أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع عَن ابْن خلفون والشلوبين عَن أبي عبد الله زرقون عَن أبي عبد الله الْخَولَانِيّ عَن أبي عمر أَحْمد الطلمنكي عَن أبي الْحسن الْأَنْطَاكِي عَن أبي الْقَاسِم الزجاجي
والإيضاح لأبي عَليّ الْفَارِسِي سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وحَدثني بِهِ
стр. 20
عَن الْأُسْتَاذ أبي عبد الله بن بيبش عَن الإِمَام أبي جَعْفَر بن الزبير عَن أبي الْحسن الشاري عَن السُّهيْلي عَن القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ عَن أبي المظفر بن الْعَبَّاس عَن أبي بكر عبد القاهر بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ابْن أُخْت أبي عَليّ الْفَارِسِي عَن أبي عَليّ ﵀
وقوانين إِمَام النَّحْوِيين أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع سَمِعت عَلَيْهِ
стр. 21
كثيرا مِنْهَا تفقها وحَدثني بهَا عَن شَيْخه أبي عبد الله بن الفخار عَن الْأُسْتَاذ أبي إِسْحَاق الغافقي عَن مؤلفها أبي الْحُسَيْن
والفصيح لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى ثَعْلَب عرضته عَلَيْهِ عَن ظهر قلب وحَدثني بِهِ عَن القَاضِي أبي البركات بن الْحَاج عَن أبي الْحسن القيجاطي عَن أبي عَليّ بن أبي الْأَحْوَص عَن أبي الْحسن بن يبْقى عَن الْحَافِظ أبي الطَّاهِر السلَفِي عَن أبي عَليّ الْحداد الْمُقْرِئ عَن الْحَافِظ أبي نعيم عَن ابْن كيسَان عَن مُؤَلفه أبي الْعَبَّاس
стр. 22
والخزرجية فِي الْعرُوض سَمِعت عَلَيْهِ بَعْضهَا تفقها وحَدثني بهَا
والتلقين للْقَاضِي عبد الْوَهَّاب سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه الْأُسْتَاذ أبي عبد الله البيري عَن الْأُسْتَاذ أبي إِسْحَاق الغافقي عَن إِمَام النُّحَاة أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع عَن أبي الْقَاسِم بن بَقِي وَأبي عَليّ الشلوبين عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال عَن أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن حبيب عَن أبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب
وجامع الْبَيَان تأليف أبي عَمْرو الداني سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وأجازني جَمِيعه
стр. 23
وتأليف شَيخنَا أبي عبد الله ﵀ فِي مخارج الْحُرُوف قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيعه تفقها وَسمعت عَلَيْهِ جَمِيع تآليفه فِي الْبَاء وَاللَّام وَالرَّاء تفقها وَمَا عمل من غير هَذِه الْمسَائِل الثَّلَاث من الْمسَائِل كَانَ من عَادَته أَن يَقْرَأها بِلَفْظِهِ وَأَنا أسمع وأبحث مَعَه
وَأَجَازَ لي ﵀ أَن أحدث عَنهُ مِمَّا ذكر وَبِكُل مَا يَصح عِنْدِي أَنه فِي رِوَايَته عَن جَمِيع شُيُوخه بِأَيّ وَجه حمل ذَلِك عَنْهُم إجَازَة عَامَّة بعد الْتِزَام الشَّرْط الْمَعْرُوف عِنْد أهل الحَدِيث وَكتب خطّ يَده وَأشْهد على نَفسه بِصِحَّة ذَلِك
ولازمته نَحْو الثَّلَاثِينَ سنة إِلَى أَن توفّي ﵀ وجزاه أفضل الْجَزَاء يَوْم الِاثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من شهر ربيع الآخر من عَام أحد عشر وَثَمَانمِائَة ٤ سبتمبر ١٤٠٨ وَدفن بعد الْعَصْر من الْيَوْم بعده بِبَاب الفخارين ﵀ وَكَانَ مولده فِي منتصف عَام ثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة أفريل ١٣٣٠
٣ - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْخَطِيب الْمُفْتِي آخر الْمُحدثين بالأندلس أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الشهير بالحفار رَحمَه الله تَعَالَى
قَرَأت عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَظِيم فِي ثَلَاث ختمات بِحرف نَافِع جمعا وإفرادا
стр. 24
ثمَّ شرعت فِي قِرَاءَة عبد الله بن كثير بِالْجمعِ بَين روايتي رواييه وانتهيت بِالْقِرَاءَةِ لقَوْله سُبْحَانَهُ ﴿وَمن يقنت مِنْكُن لله وَرَسُوله وتعمل صَالحا نؤتها أجرهَا مرَّتَيْنِ﴾ وقرأت عَلَيْهِ بلفظي جَمِيع الْجَامِع الصَّحِيح جمع الإِمَام الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَهُوَ يمسك أَصله بالجامع الْأَعْظَم من غرناطة عمره الله بِذكرِهِ وحرسها وحَدثني بِهِ عَن جمَاعَة من أشياخه ﵁ بأسانيدهم وَمن أغرب مَا وَقع لَهُ فِي هَذَا الْكتاب سَنَد محمدي اتَّصل لَهُ بِشَرْطِهِ بِأبي عبد الله البُخَارِيّ من طَرِيق الْكشميهني ذكره لي لكَون اسْمِي مُحَمَّدًا حَدثنِي بِهِ عَن الشَّيْخ الْعَلامَة الرّحال خطيب العدوتين الْمُحدث الحافل شمس الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن مَرْزُوق
стр. 25
التلمساني قِرَاءَة لجميعه عَلَيْهِ وَذَلِكَ فِي مجَالِس بَعْضهَا بِالْمَدْرَسَةِ النصرية وسائرها بالجامع الْأَعْظَم من الحضرة الْعلية قَالَ حَدثنِي بِالْكتاب الْمَذْكُور قِرَاءَة مني عَلَيْهِ لجميعه شَيخنَا وصاحبنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَمِين الإقشهري العجمي المجاور الرّحال قَالَ حَدثنَا الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي بكر بن خَلِيل الْعَسْقَلَانِي الْمَكِّيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن علوان بن المُهَاجر حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن
стр. 26
يَاسر حَدثنَا مُحَمَّد بن الْفضل بن أَحْمد النَّيْسَابُورِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله بن حَفْص حَدثنَا مُحَمَّد ابْن مكي الْكشميهني حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ ﵀
وَأَجَازَ لي ﵀ إجَازَة عَامَّة قَالَ وأذنت لَهُ فِي رِوَايَة مَا قَرَأَهُ أَو سَمعه مني وَفِي رِوَايَة مَا رويته وَحَمَلته عَن أشياخي ﵃ بِأَيّ وَجه كَانَ ذَلِك من قِرَاءَة أَو سَماع أَو مناولة أَو إجَازَة على الشَّرْط الْمَعْرُوف وَالسّنَن المألوف وَكتب لي الْإِجَازَة والسند المحمدي بِخَط يَده
وحَدثني شَيْخي أَبُو عبد الله مُحَمَّد ﵀ بِالْحَدِيثِ المحمدي الَّذِي اتَّصل سَنَده وخرجه من يعْتَمد من الأيمة لكَون اسْمِي مُحَمَّدًا قَالَ ﵁ حَدثنِي بِهَذَا الحَدِيث الشَّيْخ الْفَقِيه الْحَاج الراوية أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَرْزُوق قَالَ حَدثنَا شَيخنَا الإِمَام الصُّوفِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ المراكشي الْأنْصَارِيّ وَيعرف ب قطرال حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الخضار التلمساني حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن الصُّوفِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن مَحْمُود الطَّائِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن وَيس الكراني حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَنْدَه الْحَافِظ حَدثنَا مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الخضرمي حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى حَدثنَا مُحَمَّد بن بشير حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن عبيد الله الْأنْصَارِيّ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن
стр. 27
سِيرِين حَدثنَا أَبُو كثير مُحَمَّد مولى ابْن جحش حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش بن رياب الْأَسدي وَكَانَ قد هَاجر مَعَ أَبِيه وَعَمه أبي أَحْمد من مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة وَقتل أَبوهُ بِأحد وَأوصى بِهِ إِلَى رَسُول الله ﷺ عَن مُحَمَّد رَسُول الله ﷺ أَنه مر فِي السُّوق بِرَجُل مكشوفة فَخذه فَقَالَ لَهُ ﷺ
غط فخذك فَإِنَّهَا عَورَة
وحَدثني بالجامع الصَّحِيح أَيْضا الْخَطِيب أَبُو عبد الله الْمَذْكُور بِسَنَد قريب عَن شَيْخه الرِّوَايَة الرّحال خطيب العدوتين شمس الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَرْزُوق قِرَاءَة عَلَيْهِ لجميعه عَن الإِمَام المعمر أبي عبد الله بن عِيسَى الحجي الْمَكِّيّ نزيل نَخْلَة قِرَاءَة غير مرّة عَن الإِمَام المعمر أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر الْهَمدَانِي الصُّوفِي سَمَاعا عَن الإِمَام سديد الدّين أبي الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب السجْزِي عَن الإِمَام أبي الْحسن
стр. 28
عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر بن مُحَمَّد الدَّاودِيّ سَمَاعا عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حموية بن أعين السَّرخسِيّ سَمَاعا عَن الثِّقَة الْأمين أبي عبد الله مُحَمَّد بن مطر بن بشر الْفربرِي سَمَاعا عَن الإِمَام أبي عبد الله البُخَارِيّ سَمَاعا مرَّتَيْنِ مرّة بفربر وَمرَّة ببخاري قَالَ الإِمَام أَبُو عبد الله بن مَرْزُوق وَقد ساويت فِي هَذَا السَّنَد كثيرا من أشياخي وأشياخهم وحَدثني بِهِ الحجار مُكَاتبَة وَهَذَا أَعلَى مَا يُوجد على وَجه الأَرْض الْآن
стр. 29
وقرأت عَلَيْهِ من أول موطأ مَالك بن انس رِوَايَة يحيى بن يحيى جملَة وافرة تفقها وَسمعت من وَسطه نَحْو الثُّلُث تفقها أَيْضا وَأَجَازَ لي سائره وحَدثني بِهِ بِجَمِيعِ أسانيده فِيهِ وأجلها أَنه قَرَأَ جَمِيعهَا بِلَفْظِهِ على شَيْخه تَاج الخطباء أبي عبد الله بن مَرْزُوق وحدثه بِهِ عَن شرف الدّين يحيى بن أبي الْفتُوح الْمصْرِيّ عَن عبد الْوَهَّاب بن ظافر الْقرشِي عَن إِسْمَاعِيل بن مكي الزُّهْرِيّ عَن أبي بكر الطرطوشي عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ عَن ابْن مغيث عَن ابْن عِيسَى يحي بن عبد الله بن أبي عِيسَى يحيى بن
стр. 30
يحيى بن يحيى عَن عَم أَبِيه أبي مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالك
وقرأت عَلَيْهِ الثُّلُث الأول من كتاب الإِمَام أبي الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه رَئِيس الْمُحدثين أبي عبد الله بن مَرْزُوق الْمَذْكُور بِسَنَدِهِ فِي برنامج رواياته
وَسمعت بِلَفْظ غَيْرِي بَعْضًا من كل كتاب يذكر فَمن ذَلِك
الْجَامِع الْكَبِير لِلْحَافِظِ أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَسنَن الإِمَام أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَسنَن أبي دَاوُد سليمن بن الأشعت وَسنَن أبي
стр. 31
عبد الله يزِيد بن مَاجَه الْقزْوِينِي وَكتاب الإِمَام الْمُحدث رزين وَكتاب الشفا للْقَاضِي عِيَاض وَكتاب المدارك لَهُ
وتفقهت عَلَيْهِ فِي مسَائِل من بعض الْكتب الْمَذْكُورَة وَسمعت عَلَيْهِ تفقها بَعْضًا من كل كتاب يذكر بعد فَمن ذَلِك تَفْسِير الإِمَام أبي عبد الله بن أبي زمنين وَكتاب الْعُمْدَة فِي الحَدِيث وَأَحْكَام الْقُرْآن للْقَاضِي أبي
стр. 32
بكر بن الْعَرَبِيّ وَالْأَحْكَام الصُّغْرَى للْإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الْحق وسراج المريدين لِابْنِ الْعَرَبِيّ الْمَذْكُور والأنوار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة للمحدث أبي الْقَاسِم بن جزى وعلوم الحَدِيث لِابْنِ الصّلاح
وَأَجَازَ لي جَمِيع ذَلِك وحَدثني بأسانيده الْمَعْلُومَة لَهُ فِيهَا فِي برنامجي شيخيه أبي الْقَاسِم بن جزي وَأبي عبد الله بن مَرْزُوق وَغَيرهَا مِمَّا لَيْسَ مَوْجُودا فِيهَا
وَمِمَّا أخذت عَنهُ
كتاب الرسَالَة عرضت عَلَيْهِ جَمِيعًا عَن ظهر قلب وَسمعت بَعْضهَا تفقها وحَدثني بهَا عَن الْخَطِيب الْمُحدث الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن جزي عَن الشَّيْخ الْأُسْتَاذ خَاتم عُلَمَاء الْمغرب أبي جَعْفَر بن الزبير عَن الْمُحدث أبي الْحسن
стр. 33
الشاري عَن أبي مُحَمَّد بن عبيد الله عَن أبي جَعْفَر البطروجي عَن مُحَمَّد بن فرج الْمَعْرُوف بِابْن الطلاع عَن الْمُقْرِئ أبي مُحَمَّد بن مكي بن أبي طَالب الْقَيْسِي عَن مؤلفها الشَّيْخ أبي مُحَمَّد ﵁
والشاطبية الْكُبْرَى عرضت عَلَيْهِ جَمِيعهَا عَن ظهر قلب وحَدثني بهَا عَن الإِمَام المتفنن أبي الْقَاسِم بن جزي عَن إِمَام وقته أبي جَعْفَر بن الزبير عَن كَمَال الدّين بن شُجَاع عَن ناظمها أبي الْقَاسِم
ورجز أبن مَالك عرضت جَمِيعه عَن ظهر قلب وحَدثني بِهِ عَن خطيب العدوتين أبي عبد الله بن مَرْزُوق عَن الْمُحدث أثير الدّين أبي حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف عَن إِمَام أهل الْأَدَب شهَاب الدّين مَحْمُود بن سُلَيْمَان الْحلَبِي عَن ناظمه أبي عبد الله بن مَالك
والفصيح لثعلب عرضت عَلَيْهِ جَمِيعه عَن ظهر قبل وحَدثني بِهِ عَن الشَّيْخ الْخَطِيب الْمُحدث أبي الْقَاسِم بن جزي عَن إِمَام الْمُحدثين أبي جَعْفَر بن الزبير عَن أبي الْخطاب بن خَلِيل عَن الْحَافِظ أبي الطَّاهِر السلَفِي
стр. 34
عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي وَأبي زَكَرِيَّاء التبريزي مَعًا عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن على الْجَوْهَرِي عَن أبي عمر مُحَمَّد ابْن حيويه الخزاز عَن أبي بكر الْأَنْبَارِي عَن ثَعْلَب وحَدثني بِهِ أَيْضا بالسند الْمُتَقَدّم إِلَى السلَفِي عَن أبي عَليّ الْحداد الْمُقْرِئ بأصبهان عَن أبي نعيم الْحَافِظ عَن أبي كيسَان عَن ثَعْلَب وَهَذَا السَّنَد فِي غَايَة الْعُلُوّ
وَسمعت عَلَيْهِ كثيرا من التَّنْوِير وَمن منهاج العابدين وَمن تَفْسِير الإِمَام ابْن أبي زمنين وَمن الْأَنْوَار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة تأليف شَيْخه أبي الْقَاسِم بن جزي وَمن سراج المريدين كل ذَلِك قِرَاءَة تفقه
وَسمعت عَلَيْهِ كثيرا من الشفا وَمن التِّرْمِذِيّ وَمن المدارك
وَتُوفِّي ﵀ يَوْم الثُّلَاثَاء الثَّالِث عشر لشهر رَمَضَان الْمُعظم من عَام ٨١١ أحد عشر وَثَمَانمِائَة وَدفن بعد الْعَصْر من الْيَوْم الْمَذْكُور بِبَاب البيرة رَحْمَة الله عَلَيْهِ ورضوانه
стр. 35
٤ - وَمِنْهُم الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة الشهير نَسِيج وَحده وفريد عصره أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُوسَى اللَّخْمِيّ الشاطبي
عرضت عَلَيْهِ ألفية ابْن مَالك عَن ظهر قلب وحَدثني بهَا عَن شَيْخه الإِمَام الْعَلامَة أبي عبد الله البيري عَن الإِمَام النَّحْوِيّ أبي مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن الْحَضْرَمِيّ السبتي عَن الشَّيْخ إِمَام النُّحَاة أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن النّحاس عَن مؤلفها أبي عبد الله بن مَالك وَأَجَازَ لي عَامَّة قَالَ ﵀ وأبحت لَهُ ورايتها عني وَجَمِيع مَا رويته أَو قيدته وعَلى شَرطه الْمَعْرُوف عِنْد أهل الحَدِيث وبرئت إِلَيْهِ من الْخَطَأ والتصحيف وَالوهم والتعريف وَلم يجز أحدا غَيْرِي مِمَّن قَرَأَ عَلَيْهِ إجَازَة عَامَّة فِيمَا أعلم وكتبها بِخَطِّهِ ﵀ وجزاه أفضل الْجَزَاء
وَأخذت عَنهُ من الْكتب مَا أذكر فَمن ذَلِك
كتاب الإِمَام سِيبَوَيْهٍ سَمِعت عَلَيْهِ نَحْو الثُّلُث الْوسط مِنْهُ تفقها وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه الإِمَام النَّحْوِيّ أبي عبد الله البيري عَن الْأُسْتَاذ الْكَبِير أبي إِسْحَاق الغافقي عَن إِمَام النَّحْوِيين أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع عَن أبي عَليّ الشلوبين قِرَاءَة وسماعا عَلَيْهِ لجميعه إِلَّا يَسِيرا مِنْهُ عَن الشَّيْخ الْمُحدث الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجد الفِهري سَمَاعا عَلَيْهِ عَن
стр. 36
الْأُسْتَاذ الْمُقْرِئ أبي الْحسن بن الْأَخْضَر عَن أبي الْحجَّاج الأعلم وَالسَّمَاع مُتَّصِل قَالَ قَرَأت جَمِيعه على الشَّيْخ أبي بكر مُسلم الأديب رِوَايَة مِنْهُ عَن أبي الْحباب عَن الرباحي عَن أبي جَعْفَر بن النّحاس عَن أبي الْعَبَّاس الْمبرد أبي عُثْمَان الْمَازِني عَن أبي الْحسن الْأَخْفَش عَن سِيبَوَيْهٍ مُؤَلفه
ومختصر الإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي أصُول الْفِقْه سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وَحدث بِهِ عَن الشَّيْخ النظار أبي عَليّ مَنْصُور بن عَليّ بن عبد الله الزواوي قِرَاءَة عَلَيْهِ من مبادئ اللُّغَة إِلَى آخر الْكتاب وحدثه بِجَمِيعِهِ عَن الإِمَام أبي عبد الله المسفر البجائي قِرَاءَة عَلَيْهِ لجميعه عَن أبي عَليّ
стр. 37
نَاصِر الدّين المشذالي قِرَاءَة لجميعه عَن زين الدّين الزواوي قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن أبي عَمْرو بن الْحَاجِب مصنفة قِرَاءَة عَلَيْهِ
وموطأ الإِمَام مَالك بن أنس ﵁ رِوَايَة يحيى بن يحيى عَنهُ سَمِعت بعضه عَلَيْهِ تفقها وحَدثني بِهِ بالسند الْمَذْكُور فِي إجَازَة سَيِّدي الْخَطِيب أبي عبد الله الحفار
وَله ﵀ تآليف مِنْهَا كتاب الموافقات سَمِعت بعضه عَلَيْهِ وَشرح رجز ابْن مَالك وَكتاب الْحَوَادِث والبدع
وَمن شُيُوخه شيخ الْجَمَاعَة الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد فرج بن لب عرض عَلَيْهِ مُخْتَصر أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي الْأُصُول فِي مجْلِس وَاحِد وَأَجَازَ لَهُ أَن يرويهِ عَنهُ وَجَمِيع مَا يَصح عِنْد دُخُوله تَحت رِوَايَته وتتضمنه إِجَازَته على الْعُمُوم بِشَرْطِهِ الْمَعْلُوم وَكَذَلِكَ مَا قَيده فِي شَيْء من الْعُلُوم من منثور أَو منظوم وحدثه بِالْكتاب الْمَذْكُور عَن الإِمَام نَاصِر الدّين أبي عَليّ مَنْصُور بن أَحْمد المشذالي إجَازَة
стр. 38
وَمن شُيُوخه الْأُسْتَاذ الْكَبِير أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الفخار قَرَأَ عَلَيْهِ بالقراءات السَّبع فِي سبع ختمات
وَكَانَ ﵀ حسن الْقِرَاءَة سَمِعت تِلَاوَته لِلْقُرْآنِ فِي صَلَاة الْجُمُعَة فَلم تسمع أُذُنِي من هُوَ يُوفي مخارج الْحُرُوف حُقُوقهَا من غير تكلّف مثله وَقد أَكثر عَلَيْهِ فِي التفقه فِي الْعَرَبيَّة وَغَيرهَا
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْفَقِيه النظار أَبُو عَليّ مَنْصُور بن عبد الله الزواوي قَرَأَ عَلَيْهِ مُخْتَصر مُنْتَهى السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل للْإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب من أول مبادئ اللُّغَة إِلَى آخِره بِلَفْظِهِ إِلَّا يَسِيرا مِنْهُ سَمعه بِقِرَاءَة غَيره وكل ذَلِك قِرَاءَة تفقه وَنظر وَأَجَازَهُ إجَازَة عَامَّة بشرطها
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْمُحدث الرِّوَايَة أَبُو عبد الله بن مَرْزُوق سمع عَلَيْهِ جَمِيع الْجَامِع الصَّحِيح للْإِمَام أبي عبد الله البُخَارِيّ بِقِرَاءَة الْخَطِيب أبي عبد الله الحفار إِلَّا ثَلَاثَة مَوَاضِع فَإِنَّهَا فَاتَتْهُ مِنْهُ وَذَلِكَ فِي مجَالِس بَعْضهَا بِالْمَدْرَسَةِ النصرية وسائرها بالجامع الْأَعْظَم وَسمع عَلَيْهِ أَيْضا جَمِيع موطأ مَالك بن أنس رِوَايَة يحيى بن يحيى وَذَلِكَ بِالْمَدْرَسَةِ النصرية بالحضرة الْعلية بِقِرَاءَة الْخَطِيب الْمَذْكُور وَأَجَازَهُ بهما وبجميع مَا يحمل إجَازَة عَامَّة بشرطها
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْخَطِيب الْمُقْرِئ الحسيب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف الْيحصبِي اللوشي استجازه فَأَجَازَهُ عَامَّة بشرطها
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْقدْوَة الصُّوفِي نَسِيج وَحده وفريد عصره أبوعبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمقري سمع عَلَيْهِ جَمِيع كتاب الْحَقَائِق
стр. 39
وَالرَّقَائِق من تأليفه وَأَجَازَهُ بِهِ وبجميع ثلاثيات البُخَارِيّ وَبَعض من كل كتاب يذكر بعد فَمن ذَلِك صَحِيح البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وموطأمالك بن أنس ولأحكام الصُّغْرَى لعبد الْحق والشفا لعياض وشهاب الْقُضَاعِي وتيسير أبي عَمْرو الداني والشاطبية وعلوم الحَدِيث لِابْنِ الصّلاح وَابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ وتسهيل ابْن مَالك والجزولية وجمل الزجاجي
وتفقه عَلَيْهِ فِي مسَائِل من بعض الْكتب الْمَذْكُورَة وَسمع عَلَيْهِ من لَفظه بَعْضًا من كِتَابه الْمُسَمّى بتكميل التعقيب على صَاحب التَّهْذِيب وَهُوَ من تأليفه وَبَعض لمحة الْعَارِض تَكْمِلَة ألفية ابْن الفارض من نظمه وَبَعض اختصاره لجمل الخونجي وتمهيد الْقَوَاعِد لَهُ أَيْضا وناوله جَمِيع الْكتب الْمَذْكُورَة إِلَّا النَّسَائِيّ وَمُسلمًا والجزولية وحدثه بذلك كُله عَن أشياخه بأسانيدهم الْمَذْكُورَة فِي برنامج رواياته وَمِمَّا كتب لَهُ من أَسَانِيد فِيهَا إِسْنَاد البُخَارِيّ وثلاثيته والتسهيل والجمل والجزولية والشاطبية أما البُخَارِيّ وثلاثياته فحدثه بهما عَن الْأُسْتَاذ الْمُقْرِئ أبي الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن سبع
стр. 40
بن مُزَاحم قِرَاءَة عَلَيْهِ بتلمسان بِحَق سَمَاعه على أبي جَعْفَر أَحْمد بن الشّحْنَة عرف بالحجار بِحَق سَمَاعه لَهما عَن الزبيدِيّ عَن أبي الْوَقْت بأسانيده الْمَعْرُوفَة
قَالَ الشَّيْخ الْمقري ﵀ وَفِي هَذَا السَّنَد نُكْتَة لَا أعرف لَهَا نظيرا فِي الْإِسْلَام وَهِي أَن سَماع ابْن مُزَاحم الْمَذْكُور عَن الحجار الْمَذْكُور كَانَ فِي سنة ٧٣٠ ثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة وَكَانَ سَماع الحجار على الزبيدِيّ فِي سنة ٦٣٠ ثَلَاثِينَ وسِتمِائَة فَبين السماع والإسماع مائَة سنة قَالَ وَهَذَا السَّنَد كُله بِالْقِرَاءَةِ لَا بِإِجَازَة وَلَا مناولة
وَأما التسهيل فحدثه بِهِ عَن ابْن مُزَاحم سَمَاعا لبعضه ومناولة لجميعه عَن بدر الدّين ابْن جمَاعَة عَن الْمُؤلف
وَأما الْجمل فحدثه بِهِ عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن عُثْمَان الهزميري نزيل مصر إجَازَة عَن أَحْمد بن أبي الْفَتْح عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن المرسي عَن ابْن النِّعْمَة عَن أبي مُحَمَّد بن السَّيِّد عَن عَاصِم بن أَيُّوب عَن مُحَمَّد بن أبي فتح البطليوسي عَن نَافِع الأديب عَن أبي الْحسن الْأَنْطَاكِي عَن الْمُؤلف
وَأما الجزلية فحدثه بهَا عَن الهزميري الْمَذْكُور إجَازَة عَن أَحْمد بن أبي الْفَتْح الْمَذْكُور عَن أبي مُحَمَّد عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام عَن الْمُؤلف
وَأما الشاطبية فحدثه بهَا عَن الشَّيْخ ابْن مُزَاحم الْمَذْكُور قِرَاءَة بِحَق قِرَاءَته على بدر الدّين ابْن جمَاعَة بقرَاءَته لَهَا على هبة الله بن أبي الْمَعَالِي بن مُحَمَّد
следующие страницы →