Полный текст (385 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 1
سميته بيمن الله وبركته
ثَبت مبارك بحول الله يحتوي على أَسمَاء شُيُوخ كَاتب الأحرف أفقر الْخلق إِلَى الله سُبْحَانَهُ عبيده الضَّعِيف أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد البلوي الْوَادي آشي الأندلسي هداه الله ووفقه
стр. 2
القلصادي أول شُيُوخ البلوي بغرناطة
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا
أول من قَرَأت عَلَيْهِ بِحَضْرَة غرناطة شَيخنَا الإِمَام الْعَلامَة الْحَاج الصَّالح الرّحال فَرضِي الْعَصْر وعدديه ذُو التصانيف العديدة الْكَثِيرَة والفوائد الفريدة الغزيرة أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْقرشِي الشهير بالقلصادي قدس الله روحه وَنور منريحه
أخذت عَنهُ علمي الْعدَد والفرائض تفقها وَعَملا وَحصل لي ببركته وخالص نِيَّته نَفعه الله ونفع بِهِ نفع كثير وَلم أر مثله سَلامَة بَاطِن وَصدق نِيَّة وحرصا على إِيصَال الإفادة رَحمَه الله
стр. 3
شُيُوخ القلصادي
لَهُ رِوَايَة عَن جمَاعَة من الجلة أَخذ عَنْهُم فِي رحلته المشرقية
أَوَّلهمْ الإِمَام الْعَلامَة الْمدرس المشاور الصُّوفِي الراوية الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد المغراوي الخزري الْمَعْرُوف بِابْن زاغ التلمساني ﵀
من أشياخه ولي الدّين أَبُو زرْعَة الْعِرَاقِيّ أجَاز لَهُ عَامَّة مَا رَوَاهُ على اخْتِلَاف طرقه وَمَا قَالَه وَمن ذَلِك الْمُوَطَّأ رِوَايَة يحيى وَيحيى بن بكير وَأبي مُصعب والقعنبي والكتب السِّتَّة ومسندات الشَّافِعِي والدارمي وَالطَّيَالِسِي وَعبد بن حميد وكتابا الْأَدَب للْبُخَارِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وصحيح ابْن حبَان وَالصَّغِير من معاجم الطَّبَرَانِيّ أَحَالهُ
стр. 4
فِيهَا على أسانيده الْمَكْتُوبَة فِي استدعاء الشَّيْخ أبي الْفضل ابْن الإِمَام وَالشَّمَائِل بِسَمَاعِهِ على أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الشحطبي فِي ٣ من عمره بِدِمَشْق بِسَمَاعِهِ على أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ على الإِمَام أبي الْيمن زيد بن الْحسن بن زيد الْكِنْدِيّ
قَالَ أَنبأَنَا الإِمَام أَبُو شُجَاع عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله البسطامي أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَلْخِي الدهْقَان أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الْخُزَاعِيّ أَنبأَنَا الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي حَدثنَا التِّرْمِذِيّ
قَالَ وَمن أشياخي فِي الرِّوَايَة بِالْقَاهِرَةِ القَاضِي نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الربعِي التّونسِيّ وَهُوَ من أَصْحَاب ابْن دَقِيق الْعِيد وَأَبُو الْحرم القلانسي وابو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن
стр. 5
الْعَطَّار وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يُوسُف الخلاطي وَآخَرُونَ وبمصر الشَّيْخ بهاء الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُفَسّر وَآخَرُونَ وبدمشق يَعْقُوب بن يَعْقُوب الحوري وَالْقَاضِي عماد الدّين مُحَمَّد بن مُوسَى بن الشيرجي وَأَبُو عبد الله رَئِيس المؤذنين بالجامع الْأمَوِي وَعمر بن أميلة وَآخَرُونَ وبصالحيتها أَحْمد بن المنجم وَالْحسن بن بن أَحْمد بن الهبك وَصَلَاح الدّين إِمَام مدرسة أبي عمر وَهُوَ آخر أَصْحَاب ابْن البُخَارِيّ وَعمر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الشحطبي وَآخَرُونَ وببيت الْمُقَدّس قاضيه تَاج الدّين أَبُو بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأمَوِي وَالشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن عبد الله الزيتاوي وَآخَرُونَ وبغزة قاضيها سُلَيْمَان بن سَالم وَآخَرُونَ وشيخي فِي دارية الحَدِيث وَالِدي ﵀ ثمَّ ذكر مصنفاته فَزَاد على مَا ذكره ابْن مَرْزُوق وَقَالَ فِي شرح التِّرْمِذِيّ كتب مِنْهُ نَحْو ١٣ مجلدا وقرأت عَلَيْهِ مِنْهُ عدَّة مجلدات وَسمعت عَلَيْهِ مَا ذكرته قبل أَحَادِيث الْأَحْيَاء أَكْثَره بِقِرَاءَتِي وأماليه ٤١٦ مَجْلِسا وتواليفه كَثِيرَة
стр. 6
وَقد سَمِعت أَكْثَرهَا عَلَيْهِ وَقد أجزت لَهُم رِوَايَتهَا إجَازَة مُعينَة وَقد جمعتها فِي تَرْجَمَة أفردتها لَهُ سميتها تحفة الْوَارِد بترجمة الْوَالِد
وَمن شيوخي فِي الْفِقْه شيخ الْإِسْلَام سراج الدّين عمر بن رسْلَان الْكِنَانِي البُلْقِينِيّ كَذَا قَيده وقرأت عَلَيْهِ منهاج الْأَصْلَيْنِ من تأليفه وَكَثِيرًا من تَصْحِيح الْمِنْهَاج تأليفه وأجزت لَهُم ذَلِك إجَازَة مُعينَة
وَمن شيوخي فِي الْأَصْلَيْنِ والمعاني وَالْبَيَان الْعَلامَة ضِيَاء الدّين العفيفي الغرمي وَقد قَرَأت عَلَيْهِ منهاج الْبَيْضَاوِيّ بحثا وَأَخْبرنِي أَنه يرويهِ عَن الإِمَام بدر الدّين التسترِي عَن مُؤَلفه فأجزت لَهُم ذَلِك إجَازَة مُعينَة
وَمن شيوخي فِي الرِّوَايَة شيخ أهل الْأَدَب حَامِل لِوَاء الشُّعَرَاء فِي زَمَانه جمال الدّين أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نباتة وَقد أخذت عَنهُ كثيرا من مروياته بَعْضهَا حُضُور قبل سنّ التَّمْيِيز وَبَعضهَا
стр. 7
سَماع فمما حَضرته عَلَيْهِ وَأَجَازَ لي رِوَايَته جَمِيع سيرة النَّبِي ﷺ لمُحَمد بن إِسْحَاق تَهْذِيب ابْن هِشَام بِسَمَاعِهِ على أبي الْمَعَالِي أَحْمد بن إِسْحَاق الأبرقوهي بِسَمَاعِهِ من أبي البركات عبد الْقوي بن عبد الْعَزِيز بن الْجبَاب بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِيّ بِسَمَاعِهِ من القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن الْحُسَيْن الخلعي أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد الْبَزَّاز حَدثنَا ابو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد حَدثنَا عبد الرَّحِيم بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم بن البرقي حَدثنَا عبد الْملك بن هِشَام
وأنشدنا من لَفظه لنَفسِهِ وَقد كتبهما عَنهُ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الذَّهَبِيّ ورواهما عَنهُ فِي مُعْجَمه بَحر الْكَامِل
(يَا رب أَسأَلك الْغنى عَن معشر ... غضبوا وكافوا بالجفاء توددي)
(قَالُوا كرهنا مِنْهُ مد لِسَانه ... وَالله مَا كَرهُوا سوى مد الْيَد)
وأنشدنا أَيْضا لنَفسِهِ من بَحر الطَّوِيل
(دَعونِي فِي حلى من الْعَيْش مائسا ... ومرتقبا من بعده عَفْو رَاحِم)
(أمد إِلَى ذَات الأساور مقلتي ... وأسأل للأعمال حسن الْخَوَاتِم)
стр. 8
وأنشدني لنَفسِهِ من بَحر السَّرِيع
(يَا طيب أوقاتي بوادي جلق ... وفرحتي مَعَ الغزال الْحَال)
(من أول الْجَبْهَة قد قبلته ... مرتشفا لآخر الخلخال)
الْجَبْهَة والخلخال موضعان بِدِمَشْق
وأنشدنا شَيخنَا الْعَلامَة شهَاب الدّين أَحْمد بن النَّقِيب الشَّافِعِي صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة لنَفسِهِ وَتُوفِّي سنة ٧٦٩ الرمل
(كَيفَ ألهو ومشيبي وخطا ... وحمامي دب نحوي وخطا)
(أمشيب وتصاب بالهوى ... ذَاك وَالله ضلال وخطا)
وَمن شعري فِي مُعَارضَة قَول الإِمَام شرف الدّين المرسي وَقد سَمِعت من خلق من أَصْحَاب أَصْحَابه من الْبَسِيط
(قَالُوا مُحَمَّد قد كَبرت وَقد أَتَى ... دَاعِي الْحمام وَمَا اهتممت بزاد)
(قلت الْكَرِيم من الْقَبِيح لضيفه ... عِنْد الْقدوم مَجِيئه بالزاد)
стр. 9
فَقلت
(قَالُوا الْكَرِيم من الْقَبِيح لضيفه ... عِنْد الْقدوم مَجِيئه بالزاد)
(قلت الْقَبِيح أَن يَجِيء مُخَالفا ... وتزودوا فَإِن خير الزَّاد)
وَفِي مُعَارضَة قَول الْقَائِل الوافر
(إِذا الْعشْرُونَ من شعْبَان ولت الخ
(إِذا الْعشْرُونَ من رَمَضَان ولت ... فواصل صَوْم يَوْمك بِالْقيامِ)
(وَلَا تَأْخُذ بحظك من مَنَام ... فقد ضَاقَ الزَّمَان عَن الْمَنَام)
стр. 10
وَمن تصانيفي فِي الحَدِيث الْبَيَان والتوضيح لمن أخرج لَهُ فِي الصَّحِيح وَقد مس بِضَرْب من التجريح والمستفاد من مبهمات الْمَتْن والإسناد ونخبة التَّحْصِيل فِي ذكر رُوَاة الْمَرَاسِيل وذيل الكاشف للذهبي وذيل تذييل وَالِدي ﵀ على ذيل العبر للذهبي والإطراف بأوهام الْأَطْرَاف للمزي وَشرح سنَن أبي دَاوُد كتبت مِنْهُ ٧ مجلدات إِلَى أثْنَاء سُجُود السَّهْو وَمن الْحَج قِطْعَة وَمن الصّيام أُخْرَى
وَفِي الْأُصُول نكت على منهاج الْبَيْضَاوِيّ تسمى بالتحرير لما فِي منهاج الْأُصُول من الْمَنْقُول والمعقول وَشرح نظم الْمِنْهَاج لوالدي الْمُسَمّى بِالنَّجْمِ الْوَهَّاج وَفِي فقه الشفافعي تَحْرِير الفتاوي على التَّنْبِيه والمنهاج وَالْحَاوِي
وَمن مروياتي الشاطبيتان اللامية والرائية فِي الرَّسْم سمعتهما غير مرّة على الْعَلامَة شيخ الْقُرَّاء تَقِيّ الدّين عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ الوَاسِطِيّ بسماعة لَهما على أبي مُحَمَّد الْحسن بن عبد الْكَرِيم بن عبد السَّلَام الغماري عرف بسبط زناتة بِسَمَاعِهِ لَهما على أبي عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف الْقُرْطُبِيّ بقرَاءَته لَهما على ناظمهما
стр. 11
وبرواية شَيخنَا تَقِيّ الدّين الْمَذْكُور للامية خَاصَّة على الشَّيْخ تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْخَالِق الشهير بالصائغ قَالَ قراتها على الشَّيْخ كَمَال الدّين أبي الْحسن عَليّ بن شُجَاع العباسي الضَّرِير بقرَاءَته على الْمُؤلف
وبسماع شَيخنَا تَقِيّ الدّين أَيْضا للامية خَاصَّة على قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سعد الله بن جمَاعَة بسماعة على الشَّيْخ معِين الدّين هبة الله بن مُحَمَّد الشهير بِابْن الْأَزْرَق أَنبأَنَا المُصَنّف
وَقد كمل لي إِلَى تَارِيخ كتب هَذَا من الأمالي الحديثية من حفظي على طَريقَة الْحفاظ الْمُتَقَدِّمين ٨١١ فأجزت للمذكورين رِوَايَة جَمِيع مَا ذكرت إجَازَة خَاصَّة وَجَمِيع مروياتي ومقولاتي إجَازَة عَامَّة ومولدي يَوْم الْإِثْنَيْنِ ٣ ذِي الْحجَّة سنة ٧٦ (٥ - ١٠ - ١٣٦١ م)
ولنختم بِحَدِيث صَحِيح عَال أَنبأَنَا بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن سُلَيْمَان الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي الثَّالِثَة من عمري بِدِمَشْق وَكنت إِذْ ذَاك أفهم الْخطاب وأرد الْجَواب أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الشهير بِابْن البُخَارِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْيمن زيد بن الْحسن الْكِنْدِيّ وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن طبرزد قَالَا أَنبأَنَا القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ
стр. 12
أَنبأَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي حَدثنَا عبد الله بن ابراهيم بن أَيُّوب بن ماسي حَدثنَا أَبُو مُسلم ابراهيم بن عبد الله الْكَجِّي حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ عَن حميد عَن أنس ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ كتاب الله الْقصاص
هَذَا حَدِيث صَحِيح عَال عشاري وَهُوَ أَعلَى مَا يَقع للشيوخ فِي هَذِه الْأَعْصَار وَقبلهَا بِزَمَان وَقع لنا مُوَافقَة عالية للْبُخَارِيّ فِي شَيْخه مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَهِي من أعز الموافقات فَاجْتمع فِيهِ الْعُلُوّ بِالنِّسْبَةِ لروايته والعلو الْمُطلق وَالله الْحَمد
وَقد أجزت لَهُم رِوَايَة ذَلِك عني وكتبت لَهُم بِهِ خطي يَوْم الْأَرْبَعَاء ٦ شهر ربيع الآخر سنة ٨١٦ (١٤ / ١٣ / ٧ / ٦) بمنزلي بشاطىء النّيل
كتبه أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن ابراهيم الشهير بِابْن الْعِرَاقِيّ الشَّافِعِي ﵀
قلت وَسمع عَلَيْهِ كثيرا وتكرر كتبه لَهُ فِي استدعاء آخر كرر فِيهِ التَّعْرِيف بمولده كَمَا تقدم ٩ الْمحرم عَام ٧٨ (١٣٨٠ / ٤ / ١٥) وَمن جملَة مَا سَمعه مِنْهُ الْمجْلس ٥٢٨ من أَمَالِيهِ وجدد لَهُ إثره الْإِجَازَة والمجلس الَّذِي أسْند فِيهِ حَدِيث الرَّحْمَة بِكَمَالِهِ
стр. 13
وَمن أشياخه شهَاب الدّين بن حجر سمع مِنْهُ حَدِيث الرَّحْمَة بِسَنَدِهِ عَن البُلْقِينِيّ وَابْن الملقن وتسلسل لَهُ بِشَرْطِهِ يَوْم الْخمس ١٣ صفر سنة ٨٢٥ بمنزله وَأَجَازَ لَهُ مروياته ومقولاته والْحَدِيث المسلسل بالمحمدين سَمعه من لَفظه بِسَنَدِهِ عَن أبي طَاهِر الشِّيرَازِيّ والمسلسل بِرِوَايَة الْفُقَهَاء سَمعه من لَفظه عَن شَيْخه أبي بكر شرف الدّين بن عز الدّين بن جمَاعَة عَن جده وَسمع عَلَيْهِ حَدِيث سعيد بن زيد فِي الْعشْرَة وَحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فِي أبي جهل يَوْم بدر من طَرِيق أبي مَكْتُوم عَن أَبِيه فِي البُخَارِيّ وَأَجَازَ لَهُ مَا يجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته وَكَذَلِكَ الشَّيْخ شمس الدّين بن الزراتيتي
стр. 14
وتكرر كتب ابْن حجر فِي سنة ٨٤١ وَمرَّة أُخْرَى سنة ٨٢٦ بتعميم الْإِجَازَة فِي جَمِيع مَا لَهُ أَن يجييز بِهِ من مسموع ومجاز وتأليف ونظم ونثر وَأَجَازَ لَهُ فِي هَذَا التَّارِيخ الْأَخير مَا يجوز لَهُ رِوَايَته بِشَرْطِهِ أَحْمد بن مُوسَى الشهير بالمتبولي الْمَالِكِي ﵀ وقاسم بن مُحَمَّد بن مُسلم التروجي المشتهر بِابْن الغنيمي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبِسَاطِيّ الْمَالِكِي مَا يجوز لَهُ رِوَايَته بِشَرْطِهِ وَمَا لَهُ من تصنيف أصل أَو شرح كتب ١٥ صفر من التَّارِيخ
وَالشَّيْخَة المسندة الأصيلة الْحَاجة الجليلة رقية بنت مُحَمَّد بن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن هَارُون الثَّعْلَبِيّ الْمَعْرُوف والدها بِابْن الْقَارِي مَا يجوز لَهَا وعنها رِوَايَته بِشَرْطِهِ كتب عَنْهَا يَوْم السبت ٢٥ محرم من الْعَام وَهِي خَاتِمَة أَصْحَاب أبي زَكَرِيَّاء يحيى بن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد بن أبي الْفتُوح بن الْمصْرِيّ بِالْإِجَازَةِ وَهُوَ خَاتِمَة أَصْحَاب الشَّيْخَيْنِ أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله بن الجميزي وَأبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن ظافر بن رواج بهَا وهما من أجل أَصْحَاب السلَفِي بِالسَّمَاعِ وَقد قَرَأَ عَلَيْهَا سِتَّة أَحَادِيث من السّنَن الصُّغْرَى للنسائي بسندها هَذَا إِلَى السلَفِي وأجازت لَهُ مَا يجوز لَهَا رِوَايَته
وَأَجَازَ لَهُ فِي التَّارِيخ الْمَذْكُور عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خير الْأنْصَارِيّ والعلامة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ من
стр. 15
مشيخة ابْن مَرْزُوق بِالْإِجَازَةِ وَحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد البرديني الشَّافِعِي وَكتب لَهُ أَيْضا فِي عَام أحد وَثَلَاثِينَ الشَّيْخ زين الدّين أَبُو ذَر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحَنْبَلِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الزَّرْكَشِيّ نزيل خانقاه شيخو سمع مُسلما على الْبَيَانِي بِسَنَدِهِ وَالشَّيْخ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الوَاسِطِيّ خَاتِمَة أَصْحَاب الشَّيْخ صدر الدّين أبي الْفَتْح الْمَيْدُومِيُّ وَالشَّيْخ الْجَلِيل أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد الدربسي نزيل مصر من مسموعه سنَن الدَّارَقُطْنِيّ خلا بَعْضهَا على الْمُحب أَحْمد بن الخلاطي بِسَمَاعِهِ لجميعها من الْحَافِظ عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي بِسَمَاعِهِ من الْحَافِظ يُوسُف بن خَلِيل الدِّمَشْقِي بِسَنَدِهِ وَالشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد بن الْمُطَرز سمع سنَن ابْن مَاجَه خلا مجْلِس أَظُنهُ الْعَاشِر شملته الْإِجَازَة من الْجمال بن حبيب بِسَمَاعِهِ فِي الرَّابِعَة لجميعه من سنقر الزيني بِسَمَاعِهِ من عبد اللَّطِيف الْبَغْدَادِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي زرْعَة بِسَنَدِهِ وَمن مشايخه الجلة شهَاب الدّين الكلوتاتي أجَاز لَهُ جَمِيع
стр. 16
مَا يجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته قَالَ وَمن مروياتي تَفْسِير الواحدي الْأَوْسَط وَأَسْبَاب النُّزُول لَهُ والتجريد فِي الْقِرَاءَة لِابْنِ الفحام والإقناع لِابْنِ الباذش وَالْهِدَايَة للمهدوي وَالْكَافِي لِابْنِ شُرَيْح والإعلان للصفراوي وَالْهَادِي لِابْنِ سُفْيَان والتيسير للداني والعنوان والشاطبية والرائية والمستنير وَالْبُخَارِيّ عَن أَصْحَاب الحجار ووزيرة وَالْأَدب لَهُ وَالْقِرَاءَة خلف الإِمَام لَهُ وَرفع الْيَدَيْنِ لَهُ وبر الْوَالِدين لَهُ وَمُسلم عَن أَصْحَاب ابْن عبد الْهَادِي وَغَيره وصحيح ابْن حبَان عَن أَصْحَاب ابْن الزراد ومستخرج أبي نعيم على مُسلم عَن أَصْحَاب ابْن القماح وَابْن قُرَيْش وَسنَن أبي دَاوُد رِوَايَة اللؤْلُؤِي عَن أَصْحَاب الْمَيْدُومِيُّ والحنفي والعرضي وَغَيرهم وَالتِّرْمِذِيّ رِوَايَة المحبوبي عَن أَصْحَاب العرضي وَغَيره والصغري للنسائي رِوَايَة ابْن السّني عَن أَصْحَاب ابْن الصَّواف وَغَيره والكبرى رِوَايَة ابْن الْأَحْمَر عَن أَصْحَاب ابْن المرابط وَابْن ماجة من طَرِيق الْمزي عَمَّن روى عَنهُ وَمن غير طَرِيقه وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن أَصْحَاب الدمياطي والكبرى للبيهقي عَن
стр. 17
أَصْحَاب الأرموي عَن ابْن البُخَارِيّ وَدَلَائِل النُّبُوَّة لَهُ عَن أَصْحَاب ابْن الطباخ وَغَيره ومسندي الدَّارمِيّ وَعبد بن حميد عَن أَصْحَاب الحجار ومسند الْحميدِي عَن شيختنا حورية ابْنة الهكاري ومسند الطَّيَالِسِيّ عَن شَيخنَا أبي الْفرج الْغَزِّي وَغَيره ومسند الْعَدنِي عَن الْحَافِظ زين الدّين الْعِرَاقِيّ وَغَيره ومسند أبي يعلى الْموصِلِي عَن أَصْحَاب ابْن الخشاب قَاضِي الْمَدِينَة الشَّرِيفَة ومسند أبي حنيفَة عَن أَصْحَاب الْمزي والموطأ رِوَايَة يحيى عَن بهاء الدّين عبد الله الدماميني فِي رحلتي إِلَيْهِ إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة ورويناه عَن مفتي عَن مفتي إِلَى مَالك وموطأ ابْن بكير عَن أَصْحَاب الشريف الموسوى وموطأ القعْنبِي عَن أصحابابن حبيب وَغَيره وموطأ أبي مُصعب عَن أَصْحَاب أبي الْحرم القلانسي وموطأ سُوَيْد عَن أَصْحَاب زَيْنَب بنت الْكَمَال وموطأ مُحَمَّد بن الْحسن عَن أَصْحَاب قوام الدّين الأنقاني الْحَنَفِيّ وَكَذَا الْآثَار لَهُ ومسند الشَّافِعِي عَن أَصْحَاب وزيرة وَغَيرهَا وَالسّنَن لَهُ عَن أَصْحَاب ابْن قُرَيْش رِوَايَة الْمزي عَن الشَّافِعِي وَاخْتِلَاف الحَدِيث لَهُ روينَاهُ عَن أَصْحَاب ابْن الْمصْرِيّ والرسالة لَهُ رويناها عَن أبي حَفْص
стр. 18
عمر الْكُوفِي الشَّافِعِي ومسند ابْن حَنْبَل عَن أَصْحَاب ابْن الخباز والعرضي والورع لَهُ روينَاهُ عَن خَدِيجَة بنت الْمَقْدِسِي الحنبلية والأشربة لَهُ عَن ابْن الْغَزِّي وجامع المسانيد لِابْنِ الْجَوْزِيّ عَن الْعَلامَة جلال الدّين نصر الله الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ قدم علينا الْقَاهِرَة ومعجم ابْن قَانِع عَن أَصْحَاب ابْن حبيب الْحلَبِي ومعجم الطَّبَرَانِيّ الصَّغِير عَن شَيخنَا جمال الدّين عبد الله بن عَليّ الْحَنْبَلِيّ والأوسط بِالْإِجَازَةِ عَن شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة عز الدّين ابْن جمَاعَة وَالْكَبِير الْقطعَة الْأَخِيرَة المسموعة مِنْهُ عالية عَن شَيخنَا عبد الله بن الْبَاجِيّ وَقطعَة من أَوله عَن شَيخنَا قطب الدّين ابْن الْحلَبِي الْحَنَفِيّ وَبَاقِيه إجَازَة وسير ابْن هِشَام عَن أَصْحَاب بدر الدّين ابْن جمَاعَة وَأَصْحَاب ابْن نباتة وسيرة ابْن سيد النَّاس عَن أَصْحَابه ونظم السِّيرَة للعلامة ابْن الشَّهِيد سمعناها عَلَيْهِ وَهِي فِي ٣ مجلدات وشمائل التِّرْمِذِيّ عَن أَصْحَاب الْحَافِظ ابْن خَلِيل الْمَكِّيّ والشفا من طرق عديدة عَن أَصْحَاب الدلاصي وَغَيره عَن ١٣ شَيخا بَين قِرَاءَة وَسَمَاع والعمدة بعلو وَالْأَحْكَام الصُّغْرَى لعبد الْحق عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حسن الْقُدسِي والإلمام لِابْنِ دَقِيق الْعِيد عَن شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة عز الدّين ابْن جمَاعَة عَن مُؤَلفه
стр. 19
وتقريب الْأَسَانِيد وترتيب المسانيد لشَيْخِنَا الْحَافِظ زين الدّين الْعِرَاقِيّ قرأته عَلَيْهِ وبحثته على وَلَده شَيخنَا حَافظ الْعَصْر قَاضِي الْقُضَاة ولي الدّين أَحْمد
وبحثت كتاب ابْن الصّلاح على شَيخنَا زين الدّين بروايته لَهُ عَن الْحَافِظ مغلطاي والعلائي عَن ابْن المهيار عَن مُؤَلفه وقرأت عَلَيْهِ نكته على ابْن الصّلاح وبحثت عَلَيْهِ نظم ابْن الصّلاح لَهُ وقرأت عَلَيْهِ شَرحه عَلَيْهِ
وأروي عُلُوم الحَدِيث للْحَاكِم عَن شَيخنَا برهَان الدّين الْآمِدِيّ وَكتاب الْمُحدث الْفَاصِل للرامهرمزي عَن ابْن الْبَاجِيّ وَعَن
стр. 20
الْقُرُون وعوارف المعارف عَن شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة برهَان الدّين ابْن جمَاعَة وَغَيره ورسالة الْقشيرِي عَن شَيخنَا أبي الْمَعَالِي عبد الله بن عمر الحلاوي وَغَيره وصفوة التصوف للمقدسي والفصيح وكفاية المتحفظ بحثتهما على شَيخنَا سِيبَوَيْهٍ الْعَصْر شمس الدّين الغماري الْمَالِكِي عَن شَيْخه أبي حَيَّان قَرَأت عَلَيْهِ الْفُصُول لِابْنِ معط وألفيته بحثا وَهُوَ أجل مشايخي فِي اللُّغَة والعربية وَكَذَا شَيخنَا الْعَلامَة إِمَام اللُّغَة والنحوي نور الدّين عَليّ الأبياري وتسهيل ابْن مَالك عَن أَصْحَاب أبي حَيَّان والعمدة لَهُ وبحثت ألفيته على شَيخنَا شيخ الْإِسْلَام إِمَام كل فن قَاضِي الْقُضَاة ولي الدّين ابْن الْعِرَاقِيّ
وقرأت أَكثر كَافِيَة ابْن الْحَاجِب بحثا على شيخ النُّحَاة والقراء
стр. 21
شمس الدّين ابْن الْعَطَّار الْمصْرِيّ الشَّافِعِي وَهُوَ أَخذ عَن الْعَلامَة ابْن عقيل عَن أبي حَيَّان وَسمعت أَكثر ابْن الْحَاجِب الفرعي على شَيخنَا أبي الْفرج ابْن الْغَزِّي بإجازته من الدبوسي عَن ابْن الْحَاجِب وَكَذَا أصُول ابْن الْحَاجِب
وقرأت الرسَالَة على شَيخنَا أبي الطَّاهِر مُحَمَّد بن شَيخنَا أبي الْيمن مُحَمَّد الربعِي وَمن أجل مشايخي قَاضِي الْقُضَاة عز الدّين ابْن جمَاعَة أجازني سنة ٧٦٣ وَكَانَ مولدِي فِي أَوَاخِر سنة ٧٦٢ وَشَيخنَا شيخ الْإِسْلَام سراج الدّين البُلْقِينِيّ وَشَيخنَا شيخ الْإِسْلَام زين الدّين الْعِرَاقِيّ والعلامة سراج الدّين ابْن الملقن والحافظ نور الدّين الهيثمي والحافظ تَقِيّ الدّين بن حَاتِم والحافظ تَقِيّ الدّين الدجوي وَشَيخ الْإِسْلَام برهَان الدّين الأنباسي الشَّافِعِي والعلامة شمس الدّين مُحَمَّد بن مَرْزُوق التلمساني الْمَالِكِي وقاضي الْقُضَاة جمال الدّين بن خير الْمَالِكِي وقاضي الْقُضَاة برهَان الدّين بن جمَاعَة الشَّافِعِي وقاضي الْقُضَاة نجم الدّين بن الكشك الْحَنَفِيّ وقاضي الْقُضَاة نَاصِر الدّين الْحَنْبَلِيّ
وأروي الْقَدُورِيّ ومختار الْفَتْوَى وَالْهِدَايَة من كتب الْحَنَفِيَّة والتنبيه وَالْحَاوِي والمنهاج من كتب الشَّافِعِيَّة وَالْمقنع وَالْمُحَرر لِابْنِ تَيْمِية من كتب الْحَنَابِلَة وَأما الْأَجْزَاء الحديثية فكثير وَكتب ٢٣ محرم ٨٢٦ (٦ يناير ١٤٢٣)
стр. 22
والمسند المعمر فَخر الدّين عُثْمَان بن أَحْمد الدنديكي أَحْمد الْعُدُول الجالسين بِقرب خانقاه بيبرس بِالْقَاهِرَةِ وَأحد الصُّوفِيَّة بهَا سمع عَلَيْهِ حَدِيث عُثْمَان ﵁ فِي صَلَاة الْعشَاء وَالْفَجْر فِي جمَاعَة بِسَمَاع المسمع لكثير من مُسْند أَحْمد على الْمسند عَلَاء الدّين أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن صَالح العرضي وَأَجَازَ لَهُ بَاقِيه بِسَمَاعِهِ لجميعه من زَيْنَب بنت كندي واجازته من أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن البُخَارِيّ بسماعهما من أبي عبد الله حَنْبَل بن عبد الله الرصافي بِسَنَدِهِ وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع مَا يرويهِ وَذَلِكَ يَوْم الْخَمِيس ١٣ صفر ٨٢٧ (٣٠ يناير ١٤٢٤)
والعلامة زين الدّين أَبُو النَّعيم رضوَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن سَلامَة بن الْبَهَاء بن سعيد العقبي نزيل تربة السُّلْطَان برقوق رافقه فِي طلب الحَدِيث وَسمع كل وَاحِد مِنْهُمَا بِقِرَاءَة صَاحبه كثيرا واستجاز لَهُ كثيرا وَكتب لَهُ أسمعته وَكلما مر أَكْثَره من خطه نقلته وَطلب مِنْهُ الْإِجَازَة فَأجَاز لَهُ مَا يَصح لَدَيْهِ عَنهُ وَسمع من لَفظه حَدِيث الرَّحْمَة عَن سِتَّة من أشياخه
الزَّاهِد العابد شيخ الْوَقْت شهَاب الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الناصح نزيل القرافة قَالَ وَلم أسمع مِنْهُ غَيره
стр. 23
والحفاظ الثَّلَاثَة مَشَايِخ الْإِسْلَام زين الدّين الْعِرَاقِيّ وَنور الدّين الهيثمي وتقي الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حيدرة الدجوي
والفقيهين المفتيين صدر الدّين أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن عبد النَّاصِر الأبشيطي وَشَيخ الْحَرَمَيْنِ زين الدّين أبي بكر بن الْحسن العثماني المراغي قَاضِي الْمَدِينَة الشَّرِيفَة قَالَ وَهُوَ أول حَدِيث سمعته من الْأَخير بِمَكَّة وَمن الرَّابِع بقلعة الْجَبَل فتسلسل لي عَنْهُمَا وَعَن الأول مُطلقًا وَعَن البَاقِينَ بِقَيْد الْيَوْم السِّتَّة عَن الْمَيْدُومِيُّ مسلسلا
وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَة الْكتاب الْعَزِيز عَن شَيْخه نور الدّين الدَّمِيرِيّ أخي بهْرَام قِرَاءَة ختمة لكل من السَّبْعَة من طَرِيق التَّيْسِير
стр. 24
والشاطبية والعنوان وعاقه عَن إِكْمَال ختمة نَافِع مَوته عَن الشَّيْخ سيف الدّين أبي بكر بن الجندي وَغَيره قَرَأَهُ بقرَاءَته على تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الصَّائِغ وَعلي أبي حَيَّان
ح تَحْويل وَعَن شمس الدّين الغماري تِلَاوَة إِلَى رَأس الحزب الأول بالأعراف للسبعة وَمن ثمَّ إِلَى رَأس حزب الْقَصَص للثمانية وَعَن شيخ الْمَالِكِيَّة بِالْمَدْرَسَةِ الصلاحية زكي الدّين أبي البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْأمَوِي ختمة للثمانية قَالَا قَرَأنَا على أبي حَيَّان بِسَنَدِهِ إِلَى الْمُنْذِرِيّ أبي الْجُود وَسَنَد الصَّائِغ إِلَى الشاطبي وَأبي الْجُود بسندهما اختصرته
ح وَعَن قَاضِي الْقُضَاة شمس الدّين الْجَزرِي قِرَاءَة للثمانية وَلأبي جَعْفَر وَخلف من اخْتِيَاره للفاتحة وَأول الْبَقَرَة إِلَى وَأُولَئِكَ هم الملفحون دَاخل الْكَعْبَة وَأَجَازَ لَهُ الْجَمِيع بالعشر الْمَذْكُورَة وَسمع عَلَيْهِ كتبه الثَّلَاثَة فِي الْقرَاءَات وَهِي النشر والتقريب والطلبة تجاه الْكَعْبَة بِسَنَدِهِ
стр. 25
وَسمعت الشاطبية على جمَاعَة أَجلهم برهَان الدّين ابراهيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الضَّرِير بِسَمَاعِهِ من قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين مُحَمَّد بن ابراهيم بن جمَاعَة بِسَمَاعِهِ من الْمعز أبي الْفضل ابْن الْأَزْرَق بِسَمَاعِهِ من النَّاظِم وقرأت التَّيْسِير والعنوان والإرشاد والمستنير بكمالها وَبَعض كتب الْقرَاءَات على مَشَايِخ
وَسمعت صَحِيح البُخَارِيّ على عدَّة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد كَامِلا وبأفوات على قَاضِي الْقُضَاة نجم الدّين بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الْحَنَفِيّ الدمشقيين وَبَعضه من آخر على الْبُرْهَان الضَّرِير قَالَ ابْن أبي الْمجد أَنا بِجَمِيعِهِ وزيرة وبثلاثياته وَمن بَاب الْإِكْرَاه إِلَى آخر الْكتاب أَبُو الْعَبَّاس الحجار وَقَالَ الْآخرَانِ أَنا بِجَمِيعِهِ الحجار بسندهما
وَمُسلمًا على عدَّة مِنْهُم التقي ابْن الدجوي كَامِلا وَابْن حَاتِم بأفوات بسماعهما من عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي الْمَقْدِسِي وَسَمَاع الثَّانِي أَيْضا من عبد الله بن عَليّ الصنهاجي وَنور الدّين أبي الْحسن عَليّ بن عمر الواني بِسَمَاع الْأَوَّلين من أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي بِسَمَاعِهِ من أبي عبد الله مُحَمَّد بن
стр. 26
عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن صَدَقَة الْحَرَّانِي وَسَمَاع الْأَخير من شرف الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي والحافظ أبي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ بسماعهما من الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي بسماعهما من أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن الْفضل الفراوي بِسَنَدِهِ
وسمعته كَامِلا على أبي الطَّاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف التكريتي بِسَمَاعِهِ لَهُ مُلَفقًا خلا بعضه على الشَّيْخَيْنِ نجم الدّين عبد الْعَزِيز بن عبد الْقَادِر بن أبي الذَّر الربعِي وناصر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن التّونسِيّ بِسَمَاع الأول من الْفَخر أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن البُخَارِيّ وَالثَّانِي من أبي الْفضل عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن خطيب المزة بِسَمَاع الْأَرْبَعَة الْبكْرِيّ والمرسي وَابْن البُخَارِيّ وَابْن خطيب المزة من أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن معمر بن طبرزد بِسَنَدِهِ
وَالتِّرْمِذِيّ من غير وَاحِد مِنْهُم الإِمَام أَبُو زرْعَة الْعِرَاقِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي حَفْص عمر بن الْحسن بن مزِيد المراغي بِسَمَاعِهِ من ابْن البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ من ابْن طبرزد
وقرأت الصُّغْرَى للنسائي على مُسْند الْحجاز أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة السّلمِيّ بِمَكَّة المشرفة بِسَمَاعِهِ من
стр. 27
عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن هرون هَارُون الثَّعْلَبِيّ بِسَمَاعِهِ من ابْن الصَّواف لما سَمعه من أبي بكر بن بَاقِي بِسَمَاعِهِ من أبي زرْعَة بِسَنَدِهِ
وقرأت عَلَيْهِ السّنَن لِابْنِ مَاجَه بِمَكَّة وَأَكْثَره على غير وَاحِد بِسَمَاع ابْن سَلامَة لجميعه من الْكَمَال مُحَمَّد بن عمر بن حبيب الْحلَبِي بِمَكَّة بسماعة من سنقر بن عبد الله الزيني بِسَمَاعِهِ من عبد اللَّطِيف بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي زرْعَة بِسَنَدِهِ
والموطأ رِوَايَة يحيى بن يحيى على شَيخنَا أبي طَاهِر الربعِي بِسَمَاعِهِ من وَالِده أبي الْيمن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف التكريتي بِسَنَدِهِ من طَرِيق المرسي وَسمعت الشفا على شَيخنَا شرف الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الكويك بِسَمَاعِهِ من أبي المحاسن يُوسُف بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الدلاصي بِسَنَدِهِ
وسيرة ابْن هِشَام عَليّ عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد الْعَسْقَلَانِي وَغَيره بسماعهما من الْجمال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نباتة بِسَنَدِهِ وَمِمَّا سمعته عُمْدَة الْأَحْكَام والألفية والرسالة وَغير ذَلِك وَكتب خطّ يَده لَيْلَة ٢٦ صفر عَام ٨٢٧ (٢٣ يناير ١٤٢٥) وَكَانَ سَماع حَدِيث الرَّحْمَة يَوْم الْخَمِيس ١٣ مِنْهُ (١٦ يناير) صَحَّ من خطه
وَمن مشايخه سَيِّدي سعيد العقباني قَرَأَ عَلَيْهِ يَسِيرا من الْمُوَطَّأ جدا وَسمع بَاقِيه بِقِرَاءَة ابْن الشَّيْخ أبي يحيى سنة ٨٠٦ وَالْإِمَام الْعَلامَة سَيِّدي
стр. 28
أَبُو مهْدي عِيسَى الغبريني وَالْإِمَام الْحَافِظ الْمسند أَبُو الْقَاسِم الْبُرْزُليّ وَالْإِمَام الْعَلامَة الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الله القلشاني وَالْإِمَام الْعَلامَة شمس الدّين مُحَمَّد بن الديري والعلامة الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن القماح الأندلسي قَالَ ﵀ وَهَؤُلَاء كلهم أَجَازُوا لي الْإِجَازَة التَّامَّة الْمُطلقَة الْعَامَّة فِي كل مَا رَوَوْهُ وَحَمَلُوهُ عَن أَشْيَاخهم وَهَذَا الشَّيْخ أجَاز لشَيْخِنَا إجَازَة عَامَّة مُطلقَة تَامَّة وَاعْتمد عَلَيْهِ وَكتب لَهُ مَرَّات وقفت على ذَلِك
وثانيهم الإِمَام أَبُو الْفضل قَاسم بن الإِمَام أبي عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد التجِيبِي العقباني قد نبهنا على مشاركته للشَّيْخ قبله فِي مَشَايِخ وَمن مشايخه أَيْضا الشريف الْعَلامَة تَقِيّ الدّين أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحسني الفاسي الْمَكِّيّ الْمَالِكِي قَاضِي قُضَاة الْمَالِكِيَّة بِمَكَّة المشرفة أَخذ عَنهُ حَدِيث الرَّحْمَة سَمَاعا من لَفظه بِشَرْطِهِ وَأَحَادِيث غَيره وَأَجَازَهُ فِي ذَلِك وَفِي كل مَا لَهُ فِيهِ حق الرِّوَايَة وَكتب لَهُ خطه وَله مَشَايِخ غَيره وَهَذَا الشَّيْخ أَيْضا مِمَّن أجَاز لشَيْخِنَا الْإِجَازَة الْعَامَّة وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْكثير وَكتب لَهُ خطه
وثالثهم الإِمَام المُصَنّف أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله القلشاني قَرَأَ عَلَيْهِ شَيْئا من التَّهْذِيب وَابْن الْحَاجِب وَحضر عَلَيْهِ جَمِيع
стр. 29
البُخَارِيّ وَبَعض مُسلم وَبَعض الرسَالَة والتفريع وَابْن الْحَاجِب والتهذيب أَيْضا وَأَجَازَهُ إجَازَة عَامَّة تَامَّة شرح الرسَالَة وَابْن الْحَاجِب وَغَيرهمَا
ورابعهم الإِمَام الْعَلامَة الأوحد قَاضِي الْجَمَاعَة الْأُسْتَاذ الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن عِقَاب الجذامي قَرَأَ عَلَيْهِ وَسمع وَتَنَاول مَا تضمنته فهرسته وَأَجَازَ لَهُ كَذَلِك وَكتب لَهُ بِخَطِّهِ
وخامسهم الْعَلامَة جمال الروَاة قدوة الْمُحدثين الْمسند شرف الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد ابْن قَاضِي الْقُضَاة زين الدّين أبي بكر بن الْحُسَيْن العثماني المراغي الْمدنِي الشَّافِعِي أجَاز لَهُ مَا تصح لَهُ رِوَايَته وَكتب لَهُ بِالْمَدِينَةِ المشرفة
وسادسهم الإِمَام تَقِيّ الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ بن يحيى بن مُحَمَّد بن خلف الله بن خَليفَة الشمني ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .
стр. 30
هُنَا بَيَاض بالمخطوطة
... تقريب الْأَسَانِيد الْمَذْكُور بَقِي مِنْهُ نَحْو ثَلَاثِينَ ورقة من آخِره وَأَنا مُسْتَمر الْقِرَاءَة عَلَيْهِ فِيهِ إِلَى الْآن أعانني الله على إكماله إِن شَاءَ الله تَعَالَى
وَشَيخنَا الإِمَام الْحَافِظ تَقِيّ الدّين مُحَمَّد الدجوي بحثت عَلَيْهِ عُلُوم الحَدِيث لِابْنِ جمَاعَة إِلَّا شَيْئا من آخِره
وَشَيخنَا الْعَلامَة حَافظ الْعَصْر أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ الْعَسْقَلَانِي الشَّافِعِي بحثت عَلَيْهِ مُخْتَصر ابْن الصّلاح للعلامة عَلَاء الدّين ابْن التركماني وَكتاب الاقتراح فِي عُلُوم الحَدِيث للعلامة ابْن دَقِيق الْعِيد بحثا وعلوم الحَدِيث للعلامة ابْن الصّلاح وَمن المسندين جمَاعَة لَا يُحصونَ كَثْرَة من مَكَّة وَالْمَدينَة وَالشَّام والقدس وإسكندرية مِنْهُم من قَرَأت عَلَيْهِ وَمِنْهُم من سَمِعت عَلَيْهِ وَمِنْهُم من أجازني مشافهة وَمِنْهُم من كتب إِلَيّ
وَمن مشايخي من أهل الْمغرب مِمَّن قدم علينا الْعَلامَة شَيخنَا شمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَرْزُوق التلمساني أجازني سنة ثَمَانِينَ وَسَبْعمائة وخطه عِنْدِي وَشَيخنَا الْعَلامَة ولي الدّين عبد الرَّحْمَن ابْن خلدون وَشَيخنَا شيخ الْإِسْلَام ابْن عَرَفَة قدم علينا وأجازني وخطه عِنْدِي
وَمن مشايخي فِي الْعَرَبيَّة شَيخنَا عَلامَة زَمَانه سِيبَوَيْهٍ عصره الْحَافِظ الْكَبِير شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الغماري الْمَالِكِي أَخذ علم الْعَرَبيَّة عَن شَيْخه سِيبَوَيْهٍ عصره أبي حَيَّان وَغَيره وَجَمَاعَة أُخْرَى يكثر عَددهمْ
стр. 31
وَمن مروياته أَيْضا كتاب نظم السِّيرَة للعلامة ابْن الشَّهِيد أَرْبَعَة أسفار قَالَ سمعناها على مؤلفها وسيرة شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة عز الدّين عبد الْعَزِيز بن جمَاعَة ونظم السِّيرَة لشيخه شيخ الْإِسْلَام حَافظ الْعَصْر زين الدّين الْعِرَاقِيّ قَالَ وَكتاب كتاب النَّبِي ﷺ لشَيْخِنَا الْمُحدث الْمُفِيد جمال الدّين عبد الله بن حَدِيدَة سمعته عَلَيْهِ وَشرح الْأَرْبَعين للعلامة تَاج الدّين الْفَاكِهَانِيّ الْمَالِكِي سمعته على ابْن حَدِيد عَن مُؤَلفه
وَالشَّيْخَة الجليلة المسندة رقية بنت الشَّيْخ شرف الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن هَارُون الثَّعْلَبِيّ الْمَعْرُوفَة بابنة ابْن الْقَارِي تفردت بعلو الْإِسْنَاد عَن الشَّيْخ شرف الدّين أبي زَكَرِيَّاء يحيى بن يُوسُف بن أبي مُحَمَّد بن أبي الْفتُوح بن الْمصْرِيّ إجَازَة عَن الشَّيْخَيْنِ الْإِمَامَيْنِ نور الدّين أبي الْحسن عَليّ بن سَلامَة اللَّخْمِيّ ابْن بنت الجميزي وَأبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن ظافر بن رواج الاسكندري كِلَاهُمَا عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي
والمحدث الْمسند شهَاب الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُوسَى بن نصير المتبولي الْمَالِكِي يروي الْمُوَطَّأ رِوَايَة يحيى والصحيحين بأسانيد كَثِيرَة
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ زين الدّين أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحسني الْمَالِكِي الشهير بالتلبنتي والمسند صَلَاح الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد التَّمِيمِي الشهير بِابْن الملقن وَنور الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر التَّمِيمِي الْهَمدَانِي ثمَّ الْمصْرِيّ ﵀ وَالشَّيْخ الْمُحدث الْمسند الراوية الرحلة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر الوَاسِطِيّ رَحمَه الله
стр. 32
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الراوية الْمُحدث الْمسند أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم الْمَيْدُومِيُّ ﵀ والشيخان الإمامان شيخ الْإِسْلَام قَاضِي قُضَاة شيراز إِمَام الْقُرَّاء الْمسند المسن شمس الدّين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْجَزرِي الشَّافِعِي ﵀ ومولده فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين لرمضان سنة إِحْدَى وَخمسين وَسَبْعمائة ٢٦ نوفمبر ١٣٥٠ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الْكِنَانِي الْعَسْقَلَانِي الْحَنْبَلِيّ الشهير بِالْمَسَاحِي ومولده ثامن صفر أَربع وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة (١٣٤٣ / ٧ / ٢) وقفت عَلَيْهِ بِخَطِّهِ
أما شمس الدّين فَمن مروياته البُخَارِيّ أَخذ عَنهُ بِالْقَاهِرَةِ سنة سبع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة (١٤٢٤) وَكَانَ قدم علينا فِي ذَلِك الْعَام أنبأني بذلك وَالِدي إِذْنا عَن الْأُسْتَاذ الْحَاج أبي عبد الله مُحَمَّد بن خلف عَن
стр. 33
الْعَلامَة نور الدّين أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن يفتح الله قَالَ الْجَزرِي أَنا بِهِ جمَاعَة مِنْهُم الشَّيْخ الْأَصِيل ابراهيم بن أَحْمد بن ابراهيم بن حَاتِم الجذامي الاسكندري أَنا الشَّيْخ الثِّقَة الصَّالح الإِمَام الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ بن مشرف الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي أَنا الزبيدِيّ
ومسند ابْن حَنْبَل قَالَ أَنا بِهِ شيخ الْإِسْلَام الْحَافِظ صَلَاح الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن ابراهيم بن عبد الله بن أبي عمر الْمَقْدِسِي سَمَاعا لبعضه وَقِرَاءَة لبعضه أَنا بِهِ الشَّيْخ الإِمَام فَخر الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن البُخَارِيّ عَن حَنْبَل بن عبد الله عَن هبة الله عَن الْحسن بن الْمَذْهَب عَن أَحْمد بن حمدَان عَن عبد الله عَن أَبِيه
والْحَدِيث المسلسل بالمحمدين قَالَ أَنا شَيخنَا الإِمَام الْعَلامَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مَرْزُوق العجيسي التلمساني الْمَالِكِي أَنا مُحَمَّد هُوَ ابْن أَحْمد الحسني القَاضِي أَبُو الْقَاسِم الشريف رَحمَه الله
стр. 34
الْعَلامَة الْغَازِي يُصَافح الْعَلامَة البلوي ويلقمه اللُّقْمَة
الْحَمد لله تَعَالَى وَحده وَصلى الله على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا
صَافَحَنِي سَيِّدي وبركتي الْفَقِيه الْفَاضِل السّري الْمكتب الْأَجَل التَّالِي لكتاب الله تَعَالَى سَيِّدي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الأندلسي الْمَعْرُوف بالغازي حفظه الله تَعَالَى وأبقاه ونفعه ونفع بِهِ بِيَدِهِ الْمُبَارَكَة كَمَا صافحه سيدنَا وَشَيخنَا وبركتنا الإِمَام بَقِيَّة الشُّيُوخ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف الْمواق رَحمَه الله تَعَالَى وَرَضي عَنهُ بِسَنَدِهِ الْمُتَّصِل إِلَى رَسُول الله ﷺ من طَرِيق مَوْلَانَا عَليّ بن أبي طَالب رضوَان الله تَعَالَى عَلَيْهِ حَسْبَمَا ثَبت صدر الصفح الْمَكْتُوب هَذَا على ظَهره
وَكَذَلِكَ صَافَحَنِي أَيْضا بِسَنَدِهِ الْمُتَّصِل لَهُ إِلَى أنس رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ بعد مَا قَرَأت عَلَيْهِ الحَدِيث كَمَا ثَبت أَيْضا بمحوله وَقلت لَهُ
стр. 35
صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا سَيِّدي الْمواق فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم ولقمني أَيْضا بِيَدِهِ الْمُبَارَكَة كَمَا لقمه شَيخنَا الْمَذْكُور بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور بمحوله وَصَحَّ ذَلِك وَثَبت بِمَسْجِد إِمَامَته بالدباغين من دَاخل تونس المحروسة بعد صَلَاة الظّهْر من يَوْم الْخَمِيس لأَرْبَع بَقينَ من شهر ربيع الثَّانِي من سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة (١٣ فبراير ١٤٩٣) عرف الله تَعَالَى بركته وَبَعْدَمَا قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيع مَا ثَبت بمقلوبه من أَوله إِلَى آخِره وَهُوَ مُمْسك عَليّ أَصله الَّذِي عَلَيْهِ خطّ شَيخنَا الْمَذْكُور
قَالَه وَكتبه عبد الله تعلى الْفَقِير إِلَى رَحمته أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد لطف الله تعلى بِهِ حامدا لله سُبْحَانَهُ مُصَليا على مَوْلَانَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَمُسلمًا تَسْلِيمًا
مصادقة الْعَلامَة الْغَازِي على مَا ذكر
الْحَمد لله وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد رَسُول الله
مَا ذكر السَّيِّد الْأَخ فِي الله أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن سَيِّدي وشيخي وبركتي أبي الْحسن عَليّ بن دَاوُود أبقى الله بركته من المصافحة من الطَّرِيقَيْنِ وَمن تلقيم صَحِيح كَمَا ذكر
كتب ذَلِك بِخَط يَده عبيد الله الْخَائِف من ذَنبه الراجي عَفْو ربه وغفران خالقه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْمَعْرُوف بالغازي لطف الله بِهِ ونفع الْجَمِيع بجاه سيدنَا ومولانا مُحَمَّد الشَّفِيع ﷺ تَسْلِيمًا كثيرا
стр. 36
سَنَد المصافحة
الْحَمد لله وَحده وَصلى الله على مَوْلَانَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا
صَافح سيدنَا ومولانا وشفيعنا مُحَمَّد ﷺ وَشرف وكرم عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله تعلى عَنهُ وصافح عَليّ رَضِي الله تعلى عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ وصافح الْحسن الْبَصْرِيّ حبيبا العجمي وصافح حبيب العجمي دَاوُد بن نصر الطَّائِي وصافح دَاوُد الطَّائِي مَعْرُوفا الْكَرْخِي وصافح مَعْرُوف الْكَرْخِي سريا السَّقطِي وصافح سري السَّقطِي أَبَا الْقَاسِم الْجُنَيْد وصافح أَبُو الْقَاسِم الْجُنَيْد أَبَا طَالب الْمَكِّيّ وصافح أَبُو طَالب الْمَكِّيّ أَبَا الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ وصافح أَبُو الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ أَبَا حَامِد الْغَزالِيّ وصافح أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ أَبَا بكر بن الْعَرَبِيّ وصافح أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ أَبَا الْحسن بن حرزهم وصافح أَبُو الْحسن بن حرزهم الشَّيْخ أَبَا مَدين وصافح الشَّيْخ أَبُو مَدين وصافح الشَّيْخ أَبُو مَدين الشَّيْخ أَبَا تَمِيم وصافح الشَّيْخ أَبُو تَمِيم أَبَا إِسْحَاق الْخياط وصافح أَبُو إِسْحَق الْخياط ابْنه الصَّالح أَبَا عُثْمَان وصافح أَبُو عُثْمَان الْخياط الْأُسْتَاذ أَبَا عبد الله الْمقري وصافح
стр. 37
الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله الْمقري الْأُسْتَاذ أَبَا عبد الله بن بَقِي وصافح الْأُسْتَاذ ابْن بَقِي صهره الْخَطِيب أَبَا عبد الله المنتوري وصافح الْخَطِيب أَبُو عبد الله المنتوري شَيخنَا الْفَقِيه الْخَطِيب الْمُفْتِي الإِمَام أَبَا عبد الله الْمواق بالكف الَّتِي صَافح بهَا جده للْأُم الْأُسْتَاذ ابْن بَقِي الْمَذْكُور وصافح شَيخنَا أَبُو عبد الله الْمَذْكُور صاحبنا الْفَقِيه الْمكتب الْأَفْضَل الأرضى أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْغَازِي الْأنْصَارِيّ حفظه الله تعلى وَأذن لَهُ فِي رِوَايَة هَذِه المصافحة وَأَجَازَ لَهُ ذَلِك وَكتب لَهُ خطه فِي أَوَائِل صفر عَام ٨٨٨ أواسط مارس ١٩٨٣ وصافح الْفَقِيه أَبُو عبد الله الْمَذْكُور كَاتبه أَحْمد بن عَليّ بن دَاوُد لطف الله تعلى بِهِ
قَالَ شَيخنَا الْمَذْكُور وكتبته من خطه وَهَذَا السَّنَد شرِيف لاحتوائه على شُيُوخ الصُّوفِيَّة نفع الله بهم وَكَانَ سَيِّدي المنتوري ينشدنا فِي نَحْو هَذَا بَحر الْكَامِل
(أسرد حَدِيث الصَّالِحين وسمهم ... فبذكرهم تتزل الرحمات)
(واحضر مجَالِسهمْ تنَلْ بركاتهم ... وقبورهم زرها إِذا مَاتُوا)
ويحكى عَن سُفْيَان عِنْد ذكر الصَّالِحين تنزل الرَّحْمَة وأنشدوا بَحر الْكَامِل
стр. 38
(شكته متبركا بأكفهم ... إِذْ شابكوا كفا عَليّ كَرِيمَة)
(وَرُبمَا يَكْفِي الْمُحب تعللا ... آثَارهم ويعد ذَاك غنيمَة)
طَرِيق آخر للمصافحة
حَدثنَا السَّيِّد الْفَقِيه الْأَجَل أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْغَازِي قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ حَدثنَا شَيخنَا السَّيِّد الْخَطِيب أَبُو عبد الله مُحَمَّد الْمواق أرضاه الله تعلى ورحمه قَالَ حَدثنِي شَيْخي الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد المنتوري قَالَ حَدثنِي الراوية أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن السراج سَمَاعا قَالَ أَنا الشَّيْخ أَبُو يَعْقُوب يُوسُف التسولي قِرَاءَة قَالَ نَا الراوية أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْقَيْسِي الْوَادي آشي سَمَاعا من لَفظه قَالَ نَا وَالِدي معِين الدّين أَبُو سُلْطَان جَابر قَالَ أَنا الْخَطِيب عز الدّين بن عبد السَّلَام سَمَاعا قَالَ نَا صائن الدّين أَبُو بكر عبد الله بن أبي إِسْحَق ابراهيم بن أبي معشر عبد الْملك عَن أَبِيه عَن جده قَالَ نَا القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي زرْعَة قَالَ نَا أَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن البزازي قَالَ نَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك الْبَغَوِيّ قَالَ نَا أَبُو الْقَاسِم عَبْدَانِ بن حميد قَالَ نَا عمر بن سعيد قَالَ نَا أَحْمد بن دهقان قَالَ نَا خلف بن تَمِيم قَالَ دَخَلنَا على أبي هُرْمُز نعوده فَقَالَ دَخَلنَا على أنس بن مَالك نعوده فَقَالَ صافحت بكفي هَذِه كف رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 39
قَالَ أَبُو هُرْمُز قُلْنَا لأنس بن مَالك صافحنا بالكف الَّتِي صافحت بهَا رَسُول الله ﷺ فصافحنا قَالَ خلف قُلْنَا لأبي هُرْمُز صافحنا بالكف الَّتِي صافحت بهَا أنس بن مَالك فصافحنا قَالَ أَحْمد بن دهقان قلت لخلف صافحنا بالكف الَّتِي صافحت بهَا أَبَا هُرْمُز فصافحنا قَالَ عمر بن سعيد قُلْنَا لِأَحْمَد صافحنا بالكف الَّتِي صافحت بهَا خلف بن تَمِيم فصافحنا وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ عَبْدَانِ قُلْنَا لعمر بن سعيد صافحنا بالكف الَّتِي صافحت بهَا أَحْمد بن دهقان فصافحنا وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم وَقَالَ عبد الْملك بن مُحَمَّد قُلْنَا لعبدان صافحنا بالكف الَّتِي صافحت بهَا عمر بن سعيد فصافحنا وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ أَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن قُلْنَا لعبد الْملك صافحنا بالكف الَّتِي صافحت بهَا عَبْدَانِ فصافحنا وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ أَبُو الْحسن بن أبي زرْعَة قلت لأبي مَنْصُور صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا أَبَا مُحَمَّد عبد الْملك فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم
قَالَ أَبُو معشر قلت لأبي الْحسن بن أبي زرْعَة صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا أَبَا مَنْصُور البزازي فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ وَلَده أَبُو إِسْحَق ابراهيم قلت لأبي صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا القَاضِي أَبَا الْحسن بن أبي زرْعَة فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم وَقَالَ صائن الدّين أَبُو بكر قلت لوالدي إِبْرَاهِيم صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا والدك فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ عز الدّين قلت لصائن الدّين أبي بكر صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا والدك فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ معِين الدّين جَابر قلت لعز الدّين صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا صائن الدّين أَبَا بكر فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ وَلَده مُحَمَّد قلت لوالدي جَابر صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا عز الدّين فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ
стр. 40
أَبُو يَعْقُوب التسولي قلت لأبي عبد الله بن جَابر صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا أَبَاك فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم
قَالَ أَبُو زَكَرِيَّاء بن السراج قلت لأبي يَعْقُوب التسولي صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا أَبَا عبد الله بن جَابر فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ الْخَطِيب الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد المنتوري قلت لأبي زَكَرِيَّاء بن السراج صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا أَبَا يَعْقُوب التسولي فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم
قَالَ شَيخنَا السَّيِّد أَبُو عبد الله محم الْمواق قلت لشيخي المنتوري صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا الراوية أَبَا زَكَرِيَّاء بن السراج فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ السَّيِّد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْغَازِي قلت لشَيْخِنَا الْمواق صَافَحَنِي بالكف الَّتِي صافحت بهَا سَيِّدي المنتوري فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قلت لصاحبنا الْفَقِيه أبي عبد الله صافحنا بالكف الَّتِي صافحت بهَا سَيِّدي الْمواق فصافحني وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم
سَنَد اللُّقْمَة
لقم شَيخنَا الْخَطِيب الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف الْمواق ﵀ تعلى وَرَضي عَنهُ السَّيِّد الْفَقِيه الْمكتب الْفَاضِل أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْغَازِي حفظه الله تعلى بِيَدِهِ الْمُبَارَكَة وحدثه أَن شَيْخه الْخَطِيب المنتوري لقمه بِيَدِهِ الْمُبَارَكَة قَالَ لقمني الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمقري قَالَ لقمني الشَّيْخ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى المسفر قَالَ لقمني الشَّيْخ أَبُو زَكَرِيَّاء اليحياوي قَالَ لقمني الشَّيْخ بو مُحَمَّد صَالح الدكالي قَالَ لقمني الشَّيْخ أَبُو مَدين شُعَيْب بن الْحسن الإشبيلي قَالَ لقمني
следующие страницы →