(صحيح) [حم ق] عن أبي ذر.
٧٨٢٧ - ٢٩٢٥ - «يا أبا ذر! ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي ذر.
٧٨٢٨ - ٢٩٢٦ - «يا أبا ذر! هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت؟ فإنها تذهب حتى تأتي العرش فتسجد بين يدي ربها فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قد قيل لها: ارجعى من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك مستقرها» .
(صحيح) [حم ق ٣] عن أبي ذر.
٧٨٢٩ - ٢٩٢٧ - «يا أبا سعيد! من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله» ١.
(صحيح) [حم م ن] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٠٧١، حم ٣/١٤، ن ٢/٥٧.
٧٨٣٠ - ٢٩٢٨ - «يا أبا عمير! ما فعل النغير؟» .
(صحيح) [حم خ ت ن هـ] عن أنس.
٧٨٣١ - ٢٩٢٩ - «يا أبا موسى! لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود» .
(صحيح) [خ٢ ت] عن أبي موسى٣.
٧٨٣٢ - ٢٩٣٠ - «يا أبا هريرة! جف القلم بما أنت لاق فاختص على ذلك أو ذر» .
стр. 1227
(صحيح) [خ،١ ن] عن أبي هريرة. السنة ١٠٩ - ١١٠: ابن أبي عاصم.
٧٨٣٣ - ٢٩٣١ - «يا أبا هريرة! كن ورعا تكن من أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحب لنفسك وأهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمنا وجأور من جأورت بإحسان تكن مسلما وإياك وكثرة الضحك فإن كثرة الضحك فساد القلب» .
(حسن) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٢٧.
٧٨٣٤ - ٢٩٣٢ - «يا ابن آدم! إنك أن تبذل الفضل خير لك وأن تمسكه شر لك ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى» .
(صحيح) [حم م ت] عن أبي أمامة. الإرواء ٨٣٤.
٧٨٣٥ - ٢٩٣٣ - «يا ابن الأكوع! ملكت فاسجح» ٢.
(صحيح) [خ] عن سلمة بن الأكوع. خ - جهاد، مغازي: حم ٤/٤٨، م ٥/١٨٩.
٧٨٣٦ - «يا ابن الخصاصية! ما أصبحت تنقم على الله؟ أصبحت تماشي رسول الله» ... [حم هـ] عن بشير بن الخصاصية.
(صحيح) أحكام الجنائز ١٣٦ - ١٣٧: د، ن، حب، ك، الطيالسي، ابن أبي شيبة، هق.
٧٨٣٧ - ٢٩٣٤ - «يا ابن الخطاب! اذهب فناد في الناس: إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون» .
(صحيح) [حم م] عن عمر.
٧٨٣٨ - ٢٩٣٥ - "يا ابن حوالة! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب
стр. 1228
من الناس من يدي هذه من رأسك".
(صحيح) [حم د ك] عن العرباض. المشكاة ٥٤٤٩.
٧٨٣٩ - ٢٩٣٦ - «يا ابن عابس» ١ [! ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ هاتين السورتين] .
(صحيح) [ن] عن ابن عابس١ الجهني. الصحيحة ١١٠٤: حم، ابن سعد.
٧٨٤٠ - ٢٩٣٧ - «يا ابن عوف! اركب فرسك ثم ناد: إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن» .
(صحيح) [د] عن العرباض. المشكاة ١٦٤ ٢.
٧٨٤١ - ٢٩٣٨ - «يا أبي: إن ربي ﵎ أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه: أن هون على أمتي فأرسل إلي الثانية أن اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هون على أمتي فأرسل إلي الثالثة: أن اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها فقلت: اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق كلهم حتى إبراهيم» .
(صحيح) [حم م] عن أبي. صحيح أبي داود ١٣٢٨.
٧٨٤٢ - ٢٩٣٩ - «يا أبي: إنه أنزل القرآن على سبعة أحرف كلهم شاف كاف» .
(صحيح) [ن] عن أبي. صحيح أبي داود ١٣٢٧.
٧٨٤٣ - ٢٩٤٠ - "يا أبي: إني أقرئت القرآن فقيل لي: على حرف أو حرفين؟ فقال الملك الذي معي: قل على حرفين قلت: على حرفين فقيل
стр. 1229
لي: على حرفين أو ثلاثة؟ فقال الملك الذي معي قل: على ثلاثة قلت: على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف ثم قال: ليس منها إلا شاف كاف إن قلت: سميعا عليما وإن قلت: عزيزا حكيما ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب".
(صحيح) [د] عن أبي. صحيح أبي داود ١٣٢٧: حم، الطحاوي في [المشكل] .
٧٨٤٤ - ٢٩٤١ - «يا إخواني! لمثل هذا اليوم فأعدوا» .
(حسن) [هـ هق] عن البراء. الصحيحة ١٧٥١.
٧٨٤٥ - ٢٩٤٢ - «يا أسامة! أتشفع في حد من حدود الله؟!» .
(صحيح) [ق د] عن عائشة.
٧٨٤٦ - ٢٩٤٣ - «يا أسامة! كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟!» .
(صحيح) [م] عن جندب [الطيالسي البزار] عن أسامة بن زيد.
٧٨٤٧ - ٢٩٤٤ - «يا أسماء! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا وهذا» - وأشار إلى وجهه وكفيه -.
(حسن) [د] عن عائشة. الإرواء ١٧٩٥، المشكاة ٤٣٧٢، حجاب المرأة ص ٢٣.
٧٨٤٨ - ٢٩٤٥ - «يا أشج! إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والتؤدة» .
(صحيح) [هـ] عن أبي سعيد. حم ٣/٢٣، م ١/٣٦ - ٣٧، م - ابن عباس.
٧٨٤٩ - ٢٩٤٦ - «يا أعرابي! إن الله غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الأرض فلا أدري لعل هذا منها يعني الضب فلست آكلها ولا أنهى عنها» .
(صحيح) [م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٣٢٤.
٧٨٥٠ - ٢٩٤٧ - «"*» ... خير الرفقاء اربعة ... وخير السرايا
стр. 1230
أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب إثنا عشر ألفًا من قلة".
(صحيح) [هـ] عن أنس. الصحيحة ٩٨٦.
٧٨٥١ - ٢٩٤٨ - «يا أم العلاء! أبشري فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة» .
(صحيح) [د] عن أم العلاء. الصحيحة ٧١٤.
٧٨٥٢ - ٢٩٤٩ - «يا أم حارثة! إنها جنات في جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها» .
(صحيح) [ت] عن أنس. الصحيحة ١٨١١، ٢٠٠٣.
٧٨٥٣ - ٢٩٥٠ - «يا أم حارثة! إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وإن حارثة لفي الفردوس الأعلى» ... [حم خ] عن أنس.
(صحيح) مختصر العلو ٧٦، الصحيحة ١٨١١: ابن سعد، ابن خزيمة، حب.
٧٨٥٤ - ٢٩٥١ - «يا أم سلمة! إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ» .
(صحيح) [ت] عن أم سلمة". السنة ٢٢٢: حم، ابن أبي عاصم، الآجري.
٧٨٥٥ - ٢٩٥٢ - «يا أم سلمة! لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها» .
(صحيح) [خ ت ن] عن عائشة. خ ٢/٤٧١.
٧٨٥٦ - ٢٩٥٣ - «يا أم سليم! أما تعلمين أني اشترطت على ربي فقلت: إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها منك يوم القيامة» .
(صحيح) [حم م] عن أنس. مختصر مسلم ١٨٢٦، الصحيحة ٨٤.
٧٨٥٧ - "يا أم فلان! اجلسي في أي نواحي السكك شئت،
стр. 1231
أجلس إليك".
(صحيح) [حم م د] عن أنس.
٧٨٥٨ - ٢٩٥٤ - «يا أنجشة! رويدك سوقك بالقوارير»
(صحيح) [حم ق ن] عن أنس. مختصر مسلم ١٥٨٠.
٧٨٥٩ - ٢٩٥٥ - «يا أنس! إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال لها البصرة [أ] والبصيرة فإن مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها١ وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير» .
(صحيح) [د] عن أنس. المشكاة ٥٤٣٣.
٧٨٦٠ - ٢٩٥٦ - «يا أهل القرآن! أوتروا فإن الله يحب الوتر» .
(صحيح) [د ن هـ ك] عن علي. صحيح أبي داود ١٢٧٤، صحيح الترغيب ٥٩٢: حم، ت، ابن خزيمة، ابن نصر، عم، هق.
٧٨٦١ - ٢٨٥٧ - «يا أيها الناس! اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله» .
(صحيح) [حم ت ك] عن أم الحصين. م ٤/٧٥ - ٨٠, ٦/١٤ - ١٥.
٧٨٦٢ - « ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ . ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره ولو بشق تمرة» .
(صحيح) [حم م ن هـ] عن جرير. مختصر مسلم ٥٣٣.
стр. 1232
٧٨٦٣ - ٢٩٥٨ - «يا أيها الناس! اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه» .
(حسن) [حم ت ك] عن أبي. الصحيحة ٩٥٢.
٧٨٦٤ - ٢٩٥٩ - «يا أيها الناس! اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم» .
(صحيح) [ق د] عن أبي موسى. المشكاة ٢٣٠٣، السنة ٨١٨: حم، ابن خزيمة، ابن أبي عاصم.
٧٨٦٥ - ٢٩٦٠ - «يا أيها الناس! أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام» .
(صحيح) [حم ت هـ ك] عن عبد الله بن سلام. المشكاة ١٩٠٧، الصحيحة ٥٦٩، فقه السيرة ٢١٣.
٧٨٦٦ - ٢٩٦١ - «يا أيها الناس! إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي إنه ليس من شيء توعدونه إلا وقد رأيته في صلاتي هذه ولقد جيء بالنار حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها حتى قلت: يا رب وأنا فيهم؟ ; ورأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن به قال: إنما تعلق بمحجني! وإن غفل عنه ذهب به حتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا ; وجيء بالجنة فذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي فمددت يدي وأنا أريد أن أتنأول من ثمرها شيئا لتنظروا إليه ثم بدا لي أن لا أفعل» .
(صحيح) [حم م] عن جابر. جزئي في الكسوف.
стр. 1233
٧٨٦٧ - ٢٩٦٢ - «يا أيها الناس! إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان: رجل بر تقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله والناس بنوآدم وخلق الله آدم من تراب» .
(حسن) [ت] عن ابن عمر. الترغيب ٣/٢١، ٣٤.
٧٨٦٨ - ٢٩٦٣ - «يا أيها الناس! إن منكم منفرين فمن أم الناس فليتجوز فإن خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة» .
(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي مسعود.
٧٨٦٩ - ٢٩٦٤ - «يا أيها الناس! إن هذا من غنائمكم أدوا الخيط والمخيط فما هو فوق فإن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار» .
(صحيح) [هـ] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٩٨٥: د - عمرو بن عبسة.
٧٨٧٠ - ٢٩٦٥ - «يا أيها الناس! إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ ألا وإن أول الخلائق يكسا يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ﴾ فيقال: إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم» .
(صحيح) [حم ق ت ن] عن ابن عباس. مختصر مسلم ٢١٥١.
٧٨٧١ - ٢٩٦٦ - «يا أيها الناس! إنكم لن تطيقوا كل ما أمرتكم به ولكن سددوا وقاربوا وأبشروا» .
(حسن) [حم د] عن الحكم بن حزن. صحيح أبي داود ١٠٠٦.
٧٨٧٢ - ٢٩٦٧ - «يا أيها الناس! إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم» .
стр. 1234
(صحيح) [ن] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٩٨٥: حب، ك، حم.
٧٨٧٣ - ٢٩٦٨ - «يا أيها الناس! إنه ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذا - وأشار إلى وبرة من سنام بعير - إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط» .
(صحيح) [د ن] عن ابن عمرو. المشكاة ٤٠٢٥، الصحيحة ١٩٣٣.
٧٨٧٤ - ٢٩٦٩ - «يا أيها الناس إنها كانت أبينت لي ليلة القدر وإني خرجت لأخبركم بها فجاء رجلان يحتقان١ ومعهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضان التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة» .
(صحيح) [حم م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٦٣٧.
٧٨٧٥ - ٢٩٧٠ - "يا أيها الناس! إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وشمالا يا عباد الله! أيها الناس! فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي، ... يقول: أنا ربكم ولا ترون ربكم حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإنه مكتوب بين عينيه: كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب.
وإن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله وليقرأ فواتح الكهف ...
وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد
стр. 1235
أني ربك؟ فيقول: نعم فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين ثم يقول: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله ويقول له الخبيث: من ربك؟ فيقول: ربي الله وأنت عدوالله أنت الدجال والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم.
وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت.
وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت ; وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا.
وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبيث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص قيل: فأين العرب يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل، ...
وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصل بهم إمامهم فإذا انصرف١ قال عيسى: افتحوا الباب،
стр. 1236
فيفتحون ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء ; وينطلق هاربا، ... فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق إلا قال: يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله.
فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح١ الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله وتضع الحرب أوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون الأرض كفاثور٢ الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم يجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات، ...
وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله، قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟
стр. 1237
قال: التهليل والتكبير والتحميد ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام".
(صحيح) [هـ ابن خزيمة ك الضياء] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢٤٥٧.
٧٨٧٦ - ٢٩٧١ - «يا أيها الناس! إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف فإني أراكم من أمامي ومن خلفي وايم الذي نفسي بيده لورأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» .
(صحيح) [حم م ن] عن أنس. الإرواء ٥٠٩.
٧٨٧٧ - ٢٩٧٢ - «يا أيها الناس! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي: أهل بيتي» .
(صحيح) [ت] عن جابر. المشكاة ٦١٥٢: حم - أبي سعيد الخدري.
٧٨٧٨ - ٢٩٧٣ - «يا أيها الناس! إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» .
(صحيح) [م هـ] عن سبرة. مختصر مسلم ٨١٣.
٧٨٧٩ - ٢٩٧٤ - «يا أيها الناس! أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي» .
(صحيح) [هـ] عن عائشة. الصحيحة ١١٠٦: ع.
٧٨٨٠ - ٢٩٧٥ - "يا أيها الناس! أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ قالوا: يوم الحج الأكبر قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ألا ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ; ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا ولكن ستكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها ألا إن
стр. 1238
المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا وإن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن".
(حسن) [ت ن هـ] عن عمرو بن الأحوص. المشكاة ٢٦٧٠، الإرواء ٢٠٣٠.
٧٨٨١ - ٢٩٧٦ - «يا أيها الناس! توبوا إلى ربكم فوالله إني لأتوب إلى الله في اليوم مائة مرة» ... [حم م] عن الأغر المزني.
(صحيح) المشكاة ٢٣٢٥، مختصر مسلم ١٩١٦، الصحيحة ١٤٥٢: د.
٧٨٨٢ - ٢٩٧٧ - «يا أيها الناس! خذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد عامي هذا» .
(صحيح) [ن] عن جابر. حجة النبي ﷺ ص ٨٢، الإرواء ١٠٥٩: حم، مختصر مسلم ٧٢٤.
٧٨٨٣ - ٢٩٧٨ - «يا أيها الناس! ردوا على ردائي فوالله لوأن لي بعدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم لا تلقوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا ; يا أيها الناس! ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود فيكم فأدوا الخياط والمخيط فإن الغلول يكون على أهله عارا ونارا وشنارا يوم القيامة» .
(حسن) [حم ن] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٩٧٣، المشكاة ٤٠٢٥.
стр. 1239
٧٨٨٤ - ٢٩٧٩ - «يا أيها الناس! عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل» .
(صحيح) [حم د ك] عن ابن عباس. خ: حج.
٧٨٨٥ - ٢٩٨٠ - «يا أيها الناس! عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس في إيضاع الإبل» .
(صحيح) [حم ن] عن أسامة بن زيد. خ: حج - ابن عباس.
٧٨٨٦ - ٢٩٨١ - «يا أيها الناس! عليكم بالقصد عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله تعالى لن يمل حتى تملوا» .
(حسن) [هـ] عن جابر. صحيح أبي داود ١٢٣٨.
٧٨٨٧ - ٢٩٨٢ - «يا أيها الناس! عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل» .
(صحيح) [ق] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٢٣٨.
٧٨٨٨ - ٢٩٨٣ - «يا أيها الناس! ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق؟ إنما التصفيق للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله إلا التفت» ... [خ] عن سهل بن سعد.
(صحيح)
٧٨٨٩ - ٢٩٨٤ - "يا أيها الناس! هل تدرون لم جمعتكم؟ إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال ; حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفئوا إلى جزيرة في البحر حين غروب الشمس فجلسوا في أقرب١ السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيهم دابة
стр. 1240
أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا: ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتى دخلنا باب الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر ما يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة قلنا وما الجساسة؟ قالت اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفرقنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة قال: أخبروني عن نخل بيسان قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له: نعم قال: أما إنها يوشك أن لا تثمر قال: أخبروني عن بحيرة طبرية؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: هي كثيرة الماء قال: إن ماءها يوشك أن يذهب قال: أخبروني عن عين ذعر قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم قال: كيف صنع بهم فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه قال: قد كان ذلك! قلنا: نعم قال أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه وإني أخبركم عني أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي بالخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان على كلتاهما كلما
стр. 1241
أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها ألا أخبركم؟ هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة ألا كنت حدثتكم ذلك؟ فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ألا إنه في بحر الشام أو في بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هومن قبل المشرق ما هومن قبل المشرق ما هو".
(صحيح) [حم م] عن فاطمة بنت قيس. مختصر مسلم ٢٠٥٤.
٧٨٩٠ - ٢٩٨٥ - «يا أيها الناس! لا يقتل بعضكم بعضا ولا يصب بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف» .
(حسن) [حم د هـ١] عن أم جندب. الصحيحة ٢٤٤٥.
٧٨٩١ - «* ... لا تقوموا حتى تروني» .
(صحيح) [ت ك] عن جابر. الإرواء ٢٢٨.
٧٨٩٢ - ٢٩٨٦ - «يا بلال! أقم الصلاة أرحنا بها» .
(صحيح) [حم د] عن رجل. المشكاة ١٢٥٣.
٧٨٩٣ - ٢٩٨٧ - «يا بلال! قم فأذن: لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.
٧٨٩٤ - ٢٩٨٨ - "يا بلال! بم سبقتني إلى الجنة؟ ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من قريش فقلت: أنا قرشي لمن هذا القصر؟ قالوا لرجل من أمة محمد فقلت: أنا محمد لمن هذا القصر؟
стр. 1242
قالوا: لعمر بن الخطاب".
(صحيح) [حم ت حب ك] عن بريدة. صحيح الترغيب ١٩٦، ١/٣١٣.
٧٨٩٥ - ٢٩٨٩ - «يا بنت أبي أمية! سألت عن الركعتين بعد العصر وإنه أتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان» .
(صحيح) [خ د] عن أم سلمة. صحيح أبي داود ١١٥٥، الإرواء ٤٤٠: م.
٧٨٩٦ - ٢٩٩٠ - «يا بني بياضة! أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه» .
(حسن) [د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٤٦: تخ، ع، ابن الأعرابي، حب، عد.
٧٨٩٧ - ٢٩٩١ - «يا بني سلمة! ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد؟» .
(صحيح) [حم خ هـ] عن أنس.
٧٨٩٨ - ٢٨٨٢ - «يا بني سلمة! دياركم تكتب آثاركم» .
(صحيح) [حم م] عن جابر. المشكاة ٧٠٠.
٧٨٩٩ - ٢٩٩٣ - «يا بني عبد المطلب! سقايتكم ولولا أن يغلبكم عليها الناس لنزعت» .
(صحيح) [حم ت] عن علي. حجة النبي ﷺ ص ٩١: حم، مختصر مسلم ٧٠٧ - جابر١.
٧٩٠٠ - ٢٩٩٤ - «يا بني عبد مناف! لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار» .
(صحيح) [حم ٤ حب ك] عن جبير بن مطعم. المشكاة ١٠٤٥، الإرواء ٤٨١.
٧٩٠١ - ٢٩٩٥ - "يا بني عبد مناف يا بني عبد مناف! إني نذير إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدوفانطلق يريد أهله فخشي أن
стр. 1243
يسبقوه إلى أهله فجعل يهتف: يا صباحاه يا صباحاه! أتيتم أتيتم".
(صحيح) [حم م] عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمير.
٧٩٠٢ - ٢٩٩٦ - «يا بني فهر! يا بني عدي! يا بني عبد مناف! يا بني عبد المطلب! أرأيتكم لوأخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ قالوا: ما جربنا عليك إلا صدقا قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد» .
(صحيح) [ق] عن ابن عباس.
٧٩٠٣ - ٢٩٩٧ - «يا بني كعب بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة! أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها» .
(صحيح) [م ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٩٨.
٧٩٠٤ - ٢٩٩٨ - «يا جابر! إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه وإذا كان ضيقا فاشدده على حقويك» .
(صحيح) [ق د] عن جابر. صحيح أبي داود ٦٤٤.
٧٩٠٥ - ٢٩٩٩ - «يا جابر! ألا أبشرك بما لقي الله به أباك! ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال: يا عبدي تمن علي أعطك قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية فقال الرب ﵎: إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون قال: يا رب فأبلغ من ورائي» .
(صحيح) [ت هـ] عن جابر. الترغيب ٢/١٩٠ - ١٩١، السنة ٨٠٢ - ٨٠٣: ك ابن أبي عاصم.
٧٩٠٦ - ٣٠٠٠ - «يا جرهد! غط فخذك فإن الفخذ عورة» .
(صحيح) [حم د ت حب ك] عن جرهد. الإرواء ٢٦٩.
стр. 1244
٧٩٠٧ - ٣٠٠١ - «يا حازم! أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة» .
(صحيح) [هـ] عن حازم بن حرملة الأسلمي. المشكاة ٢٣١٩.
٧٩٠٨ - ٣٠٠٢ - «يا حسان! أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس» .
(صحيح) [حم ق د ن] عن حسان وأبي هريرة. الصحيحة ١٩٥٤.
٧٩٠٩ - ٣٠٠٣ - «يا ذا الأذنين!» .
(صحيح) [حم د ت] عن أنس. المشكاة ٤٨٨٧.
٧٩١٠ - ٣٠٠٤ - «يا رويفع! لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه بريء» .
(صحيح) [حم د ن] عن رويفع بن ثابت. صحيح أبي داود ٢٦، المشكاة ٣٥١.
٧٩١١ - ٣٠٠٥ - «يا سعد! ارم فداك أبي وأمي» .
(صحيح) [خ] عن علي. المشكاة ٦١٠٣.
٧٩١٢ - ٣٠٠٦ - «يا سعد! إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلى منه خشية أن يكبه الله في النار على وجهه» .
(صحيح) [ق د] عن سعد.
٧٩١٣ - ٣٠٠٧ - «يا صاحب السبتيتين! ويحك! ألق سبتيتيك» .
(صحيح) [حم د ن هـ حب ك] عن بشير بن الخصاصية. الإرواء ٧٦٠، أحكام الجنائز ١٣٦.
٧٩١٤ - ٣٠٠٨ - «يا صفية بنت عبد المطلب! يا فاطمة بنت محمد! يا بني عبد المطلب! إني لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم» .
(صحيح) [ت] عن عائشة. م/١٣٣.
стр. 1245
٧٩١٥ - ٣٠٠٩ - «يا عائش! هذا جبريل يقرئك السلام» .
(صحيح) [ق ت ن هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٦٦٨، خد ٨٢٧.
٧٩١٦ - ٣٠١٠ - «يا عائشة! استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا هوالغاسق إذا وقب» - يعني القمر - ... [حم ت ك] عن عائشة.
(صحيح) المشكاة ٢٤٧٥، الصحيحة ٣٧٢: الطيالسي، الطحاوي، ابن السني.
٧٩١٧ - ٣٠١١ - «يا عائشة! أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه؟ جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة وجف طلعتي ذكر قال: فأين هو؟ قال في بئر ذروان يا عائشة! والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين» .
(صحيح) [حم ق هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٤٤٥.
٧٩١٨ - ٣٠١٢ - «يا عائشة أما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو» .
(صحيح) [خ] عن عائشة. حب ٢٠١٦.
٧٩١٩ - ٣٠١٣ - «يا عائشة! إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم» .
(صحيح) [حم م د هـ] عن عائشة. أحكام الجنائز ٨١.
٧٩٢٠ - ٣٠١٤ - «يا عائشة! إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله» .
(صحيح) [حم ق ت هـ] عن عائشة. المشكاة ٤٦٣٨.
٧٩٢١ - ٣٠١٥ - "يا عائشة! إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على
стр. 1246
الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه".
(صحيح) [م] عن عائشة. مختصر مسلم ١٧٨٥.
٧٩٢٢ - ٣٠١٦ - «يا عائشة! إن الله لا يحب الفاحش المتفحش» .
(صحيح) [د] عن عائشة. الإرواء ٢١٣٣: خد.
٧٩٢٣ - ٣٠١٧ - «يا عائشة إن شرار الناس الذين يكرمون اتقاء شرهم» .
(صحيح) [د] عن عائشة. الصحيحة ١٠٤٩: حم، ق.
٧٩٢٤ - ٣٠١٨ - «يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي» .
(صحيح) [خ ن] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٢١٢: مالك، حم، د، الطحاوي.
٧٩٢٥ - ٣٠١٩ - «يا عائشة! إن من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه» .
(صحيح) [ت] عن عائشة. الصحيحة ١٠٤٩: ق، د، حم.
٧٩٢٦ - ٣٠٢٠ - «يا عائشة! حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا» .
(صحيح) [حم ن] عن عائشة. المشكاة ٥٢٢٥.
٧٩٢٧ - ٣٠٢١ - «يا عائشة! عليك بتقوى الله والرفق فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه» .
(صحيح) [حم د] عن عائشة. الترغيب ٣/٢٦٢.
٧٩٢٨ - ٣٠٢٢ - «يا عائشة! لولا أن قومك حديثوعهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين: باب شرقيا وباب غربيا فبلغت به أساس إبراهيم» .
(صحيح) [ق ن] عن عائشة. الصحيحة ٤٣، الإرواء ١١٠٦.
٧٩٢٩ - ٣٠٢٣ - "يا عائشة! ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت
стр. 1247
بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم".
(صحيح) [خ] عن عائشة.
٧٩٣٠ - ٣٠٢٤ - «يا عائشة! ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب؟ قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا:» هذا عارض ممطرنا".
(صحيح) [م] عن عائشة.
٧٩٣١ - ٣٠٢٥ - «يا عائشة! متى عهدتني فحاشا؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره» .
(صحيح) [حم ق] عن عائشة. الصحيحة ١٠٤٩.
٧٩٣٢ - ٣٠٢٦ - «يا عائشة! لا تحصي فيحصي الله عليك» .
(صحيح) [حم د١] عن عائشة. صحيح أبي داود - آخر الزكاة.
٧٩٣٣ - ٣٠٢٧ - «يا عائشة! لا تكوني فاحشة» .
(صحيح) [م] عن عائشة. الإرواء ٢١٣٣.
٧٩٣٤ - ٣٠٢٨ - «يا عباد الله تدأووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد: الهرم» .
(صحيح) [حم ٤ حب ك] عن أسامة بن شريك. غاية المرام ٢٩٢، المشكاة ٢٥٣٢.
٧٩٣٥ - ٣٠٢٩ - «يا عباد الله! وضع الله الحرج إلا من اقترض عرض امرئ مسلم ظلما فذلك الذي حرج وهلك» .
(صحيح) [حم خد ن هـ حب ك] عن أسامة بن شريك. المصدر نفسه.
٧٩٣٦ - ٣٠٣٠ - «يا عباس! ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا؟» .
(صحيح) [خ د ن هـ] عن ابن عباس. المشكاة ٣١٩٩.
стр. 1248
٧٩٣٧ - ٣٠٣١ - «يا عباس! يا عماه! ألا أعطيك؟ ألا أمنحك ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته؟ عشر خصال: أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات فلوكانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة» .
(صحيح) [د ن هـ وابن خزيمة ك] عن ابن عباس. المشكاة ١٣٢٨، ١٣٢٩، صحيح أبي داود ١١٧٣ - ١١٧٥.
٧٩٣٨ - ٣٠٣٢ - «يا عباس! يا عم رسول الله! سل الله العافية في الدنيا والآخرة» .
(صحيح) [حم ت] عن العباس. الصحيحة ١٥٢٣: خد.
٧٩٣٩ - ٣٠٣٣ - «يا عبد الرحمن! اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم» .
(صحيح) [ق] عن عائشة. الإرواء ١٠٩٠.
٧٩٤٠ - ٣٠٣٤ - «يا عبد الرحمن! أردف أختك عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة» .
(صحيح) [حم د ك] عن عبد الرحمن بن أبي بكر. الإرواء ١٠٩٠.
стр. 1249
٧٩٤١ - ٣٠٣٥ - «يا عبد الرحمن بن سمرة! لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير» .
(صحيح) [حم ق ٣] عن عبد الرحمن بن سمرة. الإرواء ٢٠٨٤، ٢٥٧٩.
٧٩٤٢ - ٣٠٣٦ - «يا عبد الله! ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟ فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك وتفهت نفسك فصم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإذن ذلك صيام الدهر كله ; قال: إني أجد قوة قال: فصم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه نصف الدهر» .
(صحيح) [حم ق ن] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٠١٥، المشكاة ٢٠٥٤.
٧٩٤٣ - ٣٠٣٧ - «يا عبد الله إن يدخلك الله الجنة كان لك هذا وما اشتهت نفسك ولذت عينك» .
(صحيح) [حم ت] عن بريدة. حم ٥/٣٥٢، م ١/١٢١.
٧٩٤٤ - ٣٠٣٨ - «يا عبد الله بن قيس! ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة؟: لا حول ولا قوة إلا بالله» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي موسى. صحيح أبي داود ١٣٦٥.
٧٩٤٥ - ٣٠٣٩ - «يا عبد الله! لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل» .
(صحيح) [حم ق ن هـ] عن ابن عمرو. سعد ٤/٢٦٥.
٧٩٤٦ - ٣٠٤٠ - "يا عثمان! أرغبت عن سنتي؟! فإني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان! فإن لأهلك عليك حقا،
стр. 1250
وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم".
(صحيح) [د] عن عائشة. الإرواء ٢٠١٥، صحيح أبي داود ١٢٣٩.
٧٩٤٧ - ٣٠٤١ - «يا عثمان! إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني» .
(صحيح) [حم ت هـ ك] عن عائشة. المشكاة ٦٠٧٧: حب.
٧٩٤٨ - ٣٠٤٢ - «يا عقبة؟ ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ يا عقبة! اقرأ بهما كلما نمت وقمت ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما» .
(حسن) [حم ن ك] عن عقبة بن عامر. صحيح أبي داود ١٣١٥: ابن خزيمة.
٧٩٤٩ - ٣٠٤٣ - «يا عقبة بن عامر! تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما» .
(صحيح) [د] عن عقبة بن عامر. المشكاة ٢١٦٢، صحيح أبي داود ١٣١٦.
٧٩٥٠ - ٣٠٤٤ - «يا عقبة! ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ ما تعوذ بمثلهن أحد» .
(صحيح) [ن] عن عقبة بن عامر. صحيح أبي داود ١٣١٥.
٧٩٥١ - ٣٠٤٥ - «يا علي! أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه ليس بعدي نبي» .
(صحيح) [حم ق ت هـ] عن سعد. مختصر مسلم ١٦٣٩، ك ٢/٢٣٧ - علي.
٧٩٥٢ - ٣٠٤٦ - «يا علي! سل الله الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم» .
(صحيح) [حم ن ك] عن علي. المشكاة ٢٤٨٥: م.
٧٩٥٣ - ٣٠٤٧ - «يا علي! لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة» .
стр. 1251
(حسن) [حم د ت ك] عن بريدة. المشكاة ٣١١٠، حجاب المرأة ٣٤.
٧٩٥٤ - ٣٠٤٨ - «يا علي! لا تقع إقعاء الكلب» .
(حسن) [هـ] عن علي. صحيح أبي داود ٨٣٨.
٧٩٥٥ - ٣٠٤٩ - «يا عم! ألا أصلك؟ ألا أحبوك؟ ألا أنفعك؟ تصلي يا عم! أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل: الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاث مائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن لم تستطع أن تصليها في كل يوم فصلها في كل جمعة فإن لم تستطع فصلها في كل شهر فإن لم تستطع فصلها في كل سنة» ... [ت هـ] عن أبي رافع.
(صحيح) مساجلة ٢٣، صحيح الترغيب ٦٧٨، المشكاة ١٣٢٨و ١٣٢٩.
٧٩٥٦ - ٣٠٥٠ - «يا عوف! احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة إحداهن موتي ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكي به أموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ثم يكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر ألفا» .
(صحيح) [هـ ك] عن عوف بن مالك الأشجعي. تخريج فضائل الشام ٣٠.
٧٩٥٧ - ٣٠٥١ - "يا غلام! إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت
стр. 1252
فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء إلا قد كتبه الله عليك جفت الأقلام ورفعت الصحف".
(صحيح) [حم ت ك] عن ابن عباس. المشكاة ٥٣٠٢، السنة ٣١٦ - ٣١٨: ع، طب، ابن السني، الآجري، الضياء.
٧٩٥٨ - ٣٠٥٢ - «يا غلام! سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» .
(صحيح) [ق هـ] عن عمر بن أبي سلمة. مختصر مسلم ١٣٠٠.
٧٩٥٩ - ٣٠٥٣ - «يا غلام! هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت» ... [ن هـ ك] عن أبي هريرة.
(صحيح) إرواء الغليل ٢١٩٣: حم، الدارمي، الطحاوي، ابن أبي شيبة.
٧٩٦٠ - ٣٠٥٤ - «يا فاطمة! احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة» .
(صحيح) [ت ك] عن علي. الإرواء ١١٤٩.
٧٩٦١ - ٣٠٥٥ - «يا فاطمة! ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين» .
(صحيح) [ق] عن فاطمة.
٧٩٦٢ - ٣٠٥٦ - «يا فاطمة! أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار» ؟! [حم ن ك] عن ثوبان.
(صحيح) آداب الزفاف ١٣٩ - ١٤٠: الطيالسي، طب، الصحيحة ٤١١.
٧٩٦٣ - ٣٠٥٧ - «يا فلان! أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك؟ أو لا تأتي غدا إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك» ؟
стр. 1253
(صحيح) [ن] عن قرة بن إياس. أحكام الجنائز ١٦١.
٧٩٦٤ - ٣٠٥٨ - «يا فلان! أفلا تحسن صلاتك! ألا ينظر المصلي إذا صلى كيف يصلي؟ فإنما يصلي لنفسه إني والله لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي» .
(صحيح) [م ن] عن أبي هريرة.
٧٩٦٥ - ٣٠٥٩ - «يا قبيصة! إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فتحل له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصاب فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة فسحت يأكلها صاحبها سحتا» .
(صحيح) [حم م د ن] عن قبيصة بن المخارق. مختصر مسلم ٥٦٨، الإرواء ٨٦٨.
٧٩٦٦ - ٣٠٦٠ - «يا معاذ! أفتان أنت؟ فلولا صليت بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ ، ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ ، ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذوالحاجة» .
(صحيح) [ق د] عن جابر. الإرواء ٢٩٥، صحيح أبي داود ٧٥٦.
٧٩٦٧ - ٣٠٦١ - «يا معاذ بن جبل! ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال: يا رسول الله! أفلا أخبر الناس فيستبشروا قال: إذا يتكلوا» .
(صحيح) [حم ق] عن أنس. المشكاة ٢٥.
٧٩٦٨ - ٣٠٦٢ - «يا معاذ بن جبل! هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟ فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا» .
(صحيح) [حم ق ت هـ] عن معاذ بن جبل. المشكاة ٢٤.
стр. 1254
٧٩٦٩ - ٣٠٦٣ - «يا معاذ! والله إني لأحبك أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» ... [حم د ن حب ك] عن معاذ بن جبل.
(صحيح) الترغيب ٢/٢٦٢، شرح الطحاوية ٣٣٥، صحيح أبي داود ١٣٦٢: ابن خزيمة.
٧٩٧٠ - ٣٠٦٤ - «يا معشر الأنصار! ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فألفكم الله بي وكنتم عالة فأغناكم الله بي؟ أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي إلى رحالكم؟ لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبها الأنصار شعار والناس دثار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض» .
(صحيح) [حم ق] عن عبد الله بن زيد بن عاصم.
٧٩٧١ - ٣٠٦٥ - «يا معشر الأنصار! أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته فهو له حياته وموته» .
(صحيح) [ن] عن جابر. الإرواء ١٦٠٧.
٧٩٧٢ - ٣٠٦٦ - «يا معشر الأنصار! ما حديث أتاني عنكم؟ ألا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون برسول الله حتى تدخلوه في بيوتكم؟ لوأخذت الناس شعبا وأخذت الأنصار شعبا أخذت شعب الأنصار» .
(صحيح) [حم ق ن] عن أنس. مختصر مسلم ٥١٢.
٧٩٧٣ - ٣٠٦٧ - «يا معشر التجار! إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة» .
(صحيح) [ت] عن قيس بن أبي غرزة. المشكاة ٢٧٩٨، أحاديث البيوع.
٧٩٧٤ - ٣٠٦٨ - «يا معشر التجار! إن هذا البيع يحضره اللغووالحلف فشوبوه بالصدقة» ... [حم د ن هـ ك] عن قيس بن أبي غرزة.
стр. 1255
(صحيح) المشكاة ٢٧٩٨، أحاديث البيوع: الطيالسي، ابن الجارود، حب.
٧٩٧٥ - ٣٠٦٩ - «يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن مسعود. المشكاة ٣٠٨٠، مختصر مسلم ٧٩٤.
٧٩٧٦ - ٣٠٧٠ - «يا معشر الفقراء! ألا أبشركم؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم: خمسمائة عام» .
(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. المشكاة ٥٢٤٣.
٧٩٧٧ - ٣٠٧١ - «يا معشر المسلمين! لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود» .
(صحيح) [هـ] عن علي بن شيبان. صفة الصلاة ص ١٢٠.
٧٩٧٨ - ٣٠٧٢ - «يا معشر المهاجرين! خصال خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض ما كان في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتحروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم» .
(صحيح) [هـ ك] عن ابن عمر. الصحيحة ١٠٦.
٧٩٧٩ - ٣٠٧٣ - «يا معشر المهاجرين والأنصار! إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة» .
(صحيح) [د ك] عن جابر. الصحيحة ٣٠٩.
٧٩٨٠ - ٣٠٧٤ - "يا معشر النساء! تصدقن وأكثرن الاستغفار
стр. 1256
فإني رأيتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن أما نقصان العقل: فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين".
(صحيح) [م هـ] عن ابن عمر [حم م ت] عن أبي هريرة [حم ق] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٥٢٤، الإرواء ١٩٠، السنة ٩٥٥و ٩٥٦، المشكاة ١٩.
٧٩٨١ - ٣٠٧٥ - «يا معشر النساء! تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة» .
(صحيح) [حم ت ن حب ك] عن زينب امرأة ابن مسعود. المشكاة ١٨٠٨، الإرواء ١٩٠.
٧٩٨٢ - ٣٠٧٦ - «يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب! لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله! لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد! سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا» .
(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة [م] عن عائشة. فقه السيرة ١٠٢.
٧٩٨٣ - ٣٠٧٧ - «يا معشر قريش! أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف! أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا أو نفعا يا معشر بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد! أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا إن لك رحما وسأبلها ببلالها» .
(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. م ١/١٣٣.
٧٩٨٤ - ٣٠٧٨ - "يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه،
стр. 1257
لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته".
(صحيح) [حم د] عن أبي برزة الأسلمي ... [٤] عن البراء. المشكاة ٥٠٤٤.
٧٩٨٥ - ٣٠٧٩ - «يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه! لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم يتتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله» .
(صحيح) [ت] عن ابن عمر. المشكاة ٥٠٤٤.
٧٩٨٦ - ٣٠٨٠ - «يا معشر يهود! أسلموا تسلموا اعلموا أن الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله» .
(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٠٥٠، مختصر مسلم ١١٥٣.
٧٩٨٧ - ٣٠٨١ - «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» .
(صحيح) [ت ك] عن أنس [ت] عن شهاب الجرمي [ك] عن جابر. المشكاة ١٠٢، السنة ٢٢٥.
٧٩٨٨ - ٣٠٨٢ - «يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك» .
(صحيح) [هـ ك] عن النواس بن سمعان. السنة ٢١٩: حم، حب، الآجري.
٧٩٨٩ - ٣٠٨٣ - «يا نساء المسلمات! لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٤١.
٧٩٩٠ - ٣٠٨٤ - «يا هذال! لو سترته بثوبك كان خيرا لك» .
(صحيح) [حم د ك] عن نعيم بن هذال. الإرواء ٢٣٢٢.
стр. 1258
٧٩٩١ - ٣٠٨٥ - «يأتي الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله تعالى» .
(صحيح) [حم خ ت] عن أنس. الصحيحة ٢٤٥٧.
٧٩٩٢ - ٣٠٨٦ - «يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله ﷺ حديثه فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؟ هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه: والله ما كنت قط أشد بصيرة مني١ اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد. المصدر نفسه.
٧٩٩٣ - ٣٠٨٧ - «يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٧.
٧٩٩٤ - ٣٠٨٨ - «يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران يأتيان كأنهما غيابتان٢ وبينهما شرق أو كأنهما غمامتان سوداوان أو كأنهما ظلتان من طير صواف يجادلان عن صاحبهما» .
(صحيح) [حم م ت] عن النواس بن سمعان. تخ ٤/٢/١٤٨.
٧٩٩٥ - ٣٠٨٩ - «يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة٣. الصحيحة ٢٤٥٧.
стр. 1259
٧٩٩٦ - ٣٠٩٠ - «يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة فيقول له: يا ابن آدم! كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب! خير منزل فيقول: سل وتمن فيقول: يا رب ما اسأل ولا أتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرار لما يرى من فضل الشهادة ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول له: يا ابن آدم! كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب! شر منزل فيقول له: أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا؟ فيقول: أي رب! نعم فيقول: كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل فيرد إلى النار» .
(صحيح) [حم م ن] عن أنس. الترغيب ٢/١٨٩.
٧٩٩٧ - ٣٠٩١ - «يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له: ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث وتركتك ترأس وتربع فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا؟ فيقول: لا فيقول له: اليوم أنساك كما نسيتني» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة وأبي سعيد. السنة ٨٣٢، حم، م، ابن خزيمة.
٧٩٩٨ - ٣٠٩٢ - «يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال: يا أهل الجنة! فيشرئبون ويقال: يا أهل النار! فيشرئبون فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت فيضجع ويذبح فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها لماتوا ترحا» .
(حسن) [ت] عن أبي سعيد. الترغيب ٤/٢٧٨.
٧٩٩٩ - ٣٠٩٣ - "يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال: يا أهل الجنة! فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال: يا أهل النار! فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت،
стр. 1260
فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما: خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا".
(صحيح) [حم هـ ك] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٥٧٦.
٨٠٠٠ - ٣٠٩٤ - «يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في جهنم صبغة ثم يقال له: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال له: يا ابن آدم! هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب! ما مر بى بؤس قط ولا رأيت شدة قط» .
(صحيح) [حم م ن هـ] عن أنس. مختصر مسلم ١٩٨٦، الصحيحة ١١٦٧.
٨٠٠١ - ٣٠٩٥ - «يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها» .
(صحيح) [م ت] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ١٩٧٥، ك ٤/٥٩٦.
٨٠٠٢ - «يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر» .
(صحيح) [ت] عن أنس. الصحيحة ٩٥٧.
٨٠٠٣ - ٣٠٩٦ - «يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال؟ من حلال أو حرام» .
(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. الترغيب ٣/١٤: حم، خ، تخ، حل، خط.
٨٠٠٤ - ٣٠٩٧ - "يأتي على الناس زمان يدعوالرجل ابن عمه وقريبه: هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها من هوخير منه ألا إن المدينة كالكير يخرج الخبث لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة
стр. 1261
شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد".
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٧٨٢.
٨٠٠٥ - ٣٠٩٨ - «يأتي على الناس زمان يغزوفئام من الناس فيقال: فيكم من صاحب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزوا فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من صاحب أصحاب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزوفئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد.
٨٠٠٦ - ٣٠٩٩ - «يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجأوز إيمانهم حناجرهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة» .
(صحيح) [خ د ت] عن علي. السنة ٩١٤.
٨٠٠٧ - ٣١٠٠ - "يؤجر الرجل في نفقته كلها إلا في التراب١.
(صحيح) [ت] عن خباب. المشكاة ٥١٨٢.
٨٠٠٨ - ٣١٠١ - «يؤدي المكاتب بحصته ما أدى دية حر وما بقي دية عبد» .
(صحيح) [حم ت ك] عن ابن عباس. الإرواء ١٧٢٦.
٨٠٠٩ - ٣١٠٢ - «يأخذ الجبار سمواته وأرضه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟» .
(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. السنة ٥٤٦، حم، م، ابن جرير، ابن خزيمة٢.
стр. 1262
٨٠١٠ - ٣١٠٣ - «يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس» .
(صحيح) [حم م] عن جابر. مختصر مسلم ١٩٦٢.
٨٠١١ - ٣١٠٤ - «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه» .
(صحيح) [حم م ٤] عن أبي مسعود. مختصر مسلم ٣١٦، صحيح أبي داود ٥٩٤، الإرواء ٤٩٤.
٨٠١٢ - ٣١٠٥ - «يؤم القوم أقرؤهم للقرآن» .
(صحيح) [حم] عن أنس. صحيح أبي داود ٥٩٤.
٨٠١٣ - ٣١٠٦ - «يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجذع في عينه» .
(صحيح) [حل] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٣: حب، ابن صاعد، القضاعي، الديلمي.
٨٠١٤ - ٣١٠٧ - «يبعث الناس على نياتهم» .
(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١١.
٨٠١٥ - ٣١٠٨ - «يبعث كل عبد على ما مات عليه» .
(صحيح) [م هـ] عن جابر. مختصر مسلم ١٩٤٨، السنة ٨٦٥: الطحاوي، ك.
٨٠١٦ - ٣١٠٩ - «يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة» .
(صحيح) [حم م] عن أنس. مختصر مسلم ٢٠٥٦، الصحيحة ٢٤٥٧، المشكاة ٥٤٧٨.
٨٠١٧ - ٣١١٠ - «يتبع الميت ثلاثة: أهله وعمله وماله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى عمله» .
стр. 1263
(صحيح) [حم ق ت ن] عن أنس. المشكاة ٥١٦٧، مختصر مسلم ٢٠٨٦.
٨٠١٨ - ٣١١١ - «يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة» .
(صحيح) [طب] عن أبي موسى. الصحيحة ٧٥٥: حم، ابن خزيمة، تمام، حم، م - جابر.
٨٠١٩ - ٣١١٢ - «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون» .
(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. المشكاة ٦٢٦، السنة ٤٩١: حم، ابن خزيمة. ابن أبي عاصم - أبي سعيد.
٨٠٢٠ - ٣١١٣ - «يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل: وما الهرج؟ قال: القتل» .
(صحيح) [حم ق د] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٣٨٩، مختصر مسلم ١٨٥٧.
٨٠٢١ - ٣١١٤ - «يتنزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. الإرواء ٤٥٠، صحيح أبي داود ١١٨٨.
٨٠٢٢ - ٣١١٥ - «يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون: يا فلان! ما أصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: بلى قد كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه» .
(صحيح) [حم ق] عن أسامة بن زيد. الصحيحة ٢٩١.
٨٠٢٣ - ٣١١٦ - "يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم،
стр. 1264
ويجزي عن الجلوس أن يرد أحدهم".
(صحيح) [د] عن علي. الإرواء ٧٧٨، الصحيحة ١١٤٨, ١٤١٢، المشكاة ٤٦٤٨.
٨٠٢٤ - «يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع» .
(صحيح) [هـ] عن عقيل. الصحيحة ٢٤٤٧: ابن خزيمة، ك - جابر. حم، ت، أبو عوانة - أنس. طس - ابن عباس.
٨٠٢٥ - ٣١١٧ - "يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا يتبع كل إنسان ما كان يعبد؟ فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصأوير تصأويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا: وهل نراه يا رسول الله؟ قال: وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول: أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فيمر عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه: سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح فيها منهم فوج ثم يقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ ثم يطرح فيها فوج فيقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال: قط؟ قالت: قط قط فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال: يا أهل الجنة! فيطلعون خائفين ثم يقال: يا أهل النار! فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة وأهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقول هؤلاء وهؤلاء: قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال: يا أهل الجنة! خلود لا
стр. 1265
موت ويا أهل النار! خلود لا موت".
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٥٧٦.
٨٠٢٦ - ٣١١٨ - "يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون: لو استشفعنا على ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون: يا آدم! أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم: لست هناكم ويذكر ذنبه الذي أصابه فيستحي ربه من ذلك ويقول: ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم ويذكر لهم خطيئة سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول: لست هناكم ويذكر لهم النفس التي قتل بغير نفس فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لهم: لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين حتى استأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي ﵎ فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي ﵎ فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي ﵎ وقعت ساجدا لربي فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فإذا رفعت
