شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد".
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٧٨٢.
٨٠٠٥ - ٣٠٩٨ - «يأتي على الناس زمان يغزوفئام من الناس فيقال: فيكم من صاحب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزوا فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من صاحب أصحاب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزوفئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد.
٨٠٠٦ - ٣٠٩٩ - «يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجأوز إيمانهم حناجرهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة» .
(صحيح) [خ د ت] عن علي. السنة ٩١٤.
٨٠٠٧ - ٣١٠٠ - "يؤجر الرجل في نفقته كلها إلا في التراب١.
(صحيح) [ت] عن خباب. المشكاة ٥١٨٢.
٨٠٠٨ - ٣١٠١ - «يؤدي المكاتب بحصته ما أدى دية حر وما بقي دية عبد» .
(صحيح) [حم ت ك] عن ابن عباس. الإرواء ١٧٢٦.
٨٠٠٩ - ٣١٠٢ - «يأخذ الجبار سمواته وأرضه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟» .
(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. السنة ٥٤٦، حم، م، ابن جرير، ابن خزيمة٢.
стр. 1262
٨٠١٠ - ٣١٠٣ - «يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس» .
(صحيح) [حم م] عن جابر. مختصر مسلم ١٩٦٢.
٨٠١١ - ٣١٠٤ - «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه» .
(صحيح) [حم م ٤] عن أبي مسعود. مختصر مسلم ٣١٦، صحيح أبي داود ٥٩٤، الإرواء ٤٩٤.
٨٠١٢ - ٣١٠٥ - «يؤم القوم أقرؤهم للقرآن» .
(صحيح) [حم] عن أنس. صحيح أبي داود ٥٩٤.
٨٠١٣ - ٣١٠٦ - «يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجذع في عينه» .
(صحيح) [حل] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٣: حب، ابن صاعد، القضاعي، الديلمي.
٨٠١٤ - ٣١٠٧ - «يبعث الناس على نياتهم» .
(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١١.
٨٠١٥ - ٣١٠٨ - «يبعث كل عبد على ما مات عليه» .
(صحيح) [م هـ] عن جابر. مختصر مسلم ١٩٤٨، السنة ٨٦٥: الطحاوي، ك.
٨٠١٦ - ٣١٠٩ - «يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة» .
(صحيح) [حم م] عن أنس. مختصر مسلم ٢٠٥٦، الصحيحة ٢٤٥٧، المشكاة ٥٤٧٨.
٨٠١٧ - ٣١١٠ - «يتبع الميت ثلاثة: أهله وعمله وماله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى عمله» .
стр. 1263
(صحيح) [حم ق ت ن] عن أنس. المشكاة ٥١٦٧، مختصر مسلم ٢٠٨٦.
٨٠١٨ - ٣١١١ - «يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة» .
(صحيح) [طب] عن أبي موسى. الصحيحة ٧٥٥: حم، ابن خزيمة، تمام، حم، م - جابر.
٨٠١٩ - ٣١١٢ - «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون» .
(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. المشكاة ٦٢٦، السنة ٤٩١: حم، ابن خزيمة. ابن أبي عاصم - أبي سعيد.
٨٠٢٠ - ٣١١٣ - «يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل: وما الهرج؟ قال: القتل» .
(صحيح) [حم ق د] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٣٨٩، مختصر مسلم ١٨٥٧.
٨٠٢١ - ٣١١٤ - «يتنزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. الإرواء ٤٥٠، صحيح أبي داود ١١٨٨.
٨٠٢٢ - ٣١١٥ - «يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون: يا فلان! ما أصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: بلى قد كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه» .
(صحيح) [حم ق] عن أسامة بن زيد. الصحيحة ٢٩١.
٨٠٢٣ - ٣١١٦ - "يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم،
стр. 1264
ويجزي عن الجلوس أن يرد أحدهم".
(صحيح) [د] عن علي. الإرواء ٧٧٨، الصحيحة ١١٤٨, ١٤١٢، المشكاة ٤٦٤٨.
٨٠٢٤ - «يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع» .
(صحيح) [هـ] عن عقيل. الصحيحة ٢٤٤٧: ابن خزيمة، ك - جابر. حم، ت، أبو عوانة - أنس. طس - ابن عباس.
٨٠٢٥ - ٣١١٧ - "يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا يتبع كل إنسان ما كان يعبد؟ فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصأوير تصأويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا: وهل نراه يا رسول الله؟ قال: وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول: أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فيمر عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه: سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح فيها منهم فوج ثم يقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ ثم يطرح فيها فوج فيقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال: قط؟ قالت: قط قط فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال: يا أهل الجنة! فيطلعون خائفين ثم يقال: يا أهل النار! فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة وأهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقول هؤلاء وهؤلاء: قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال: يا أهل الجنة! خلود لا
стр. 1265
موت ويا أهل النار! خلود لا موت".
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٥٧٦.
٨٠٢٦ - ٣١١٨ - "يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون: لو استشفعنا على ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون: يا آدم! أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم: لست هناكم ويذكر ذنبه الذي أصابه فيستحي ربه من ذلك ويقول: ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم ويذكر لهم خطيئة سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول: لست هناكم ويذكر لهم النفس التي قتل بغير نفس فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لهم: لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين حتى استأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي ﵎ فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي ﵎ فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي ﵎ وقعت ساجدا لربي فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فإذا رفعت
стр. 1266
رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول: يا رب! ما بقي إلا من حبسه القرآن فيخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة".
(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أنس. السنة ٨٠٤ - ٨١٠: ابن خزيمة، أبو عوانة.
٨٠٢٧ - ٣١١٩ - «يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا! استفتح لنا الجنة فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول: لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول: يا رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد وحتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت بأخذه فمخدوش ناج ومكدوس في النار» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٦٠٨، م ١/١٢٩ - ١٣٠.
٨٠٢٨ - ٣١٢٠ - "يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل
стр. 1267
منافق ومنافقة".
(صحيح) [حم ق] عن أنس. الصحيحة ٢٤٥٧.
٨٠٢٩ - ٣١٢١ - «يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب! هذا قتلني فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لك فيقول: فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: أي رب! إن هذا قتلني فيقول الله: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان! فيقول: إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه» .
(صحيح) [ن] عن ابن مسعود. المشكاة ٣٤٦٥.
٨٠٣٠ - ٣١٢٢ - «يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقول: اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة» .
(حسن) [ت ك] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/٢٠٧.
٨٠٣١ - ٢١٢٣ - «يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما فيقول: يا رب! سل هذا فيم قتلني؟ حتى يدنيه من العرش» .
(صحيح) [ت ن هـ] عن ابن عباس. المشكاة ٣٤٦٥.
٨٠٣٢ - ٣١٢٤ - «يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بقاتله فيقول الله: فيم قتلت هذا؟ فيقول: في ملك فلان» .
(صحيح) [ن] عن جندب. المصدر نفسه.
٨٠٣٣ - ٣١٢٥ - "يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم فيدعى قومه فيقال لهم: هل بلغكم هذا؟
стр. 1268
فيقولون: لا فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته فيدعى محمد وأمته فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه فيقولون: نعم فيقال: وما علمكم بذلك؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً﴾ ".
(صحيح) [حم ن هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤٤٨: خ.
٨٠٣٤ - ٣١٢٦ - «يجيء نوح وأمته فيقول الله: هل بلغت؟ فيقول: نعم أي رب! فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا ما جاء لنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته وهو قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ والوسط: العدل فيدعون فيشهدون له بالبلاغ ثم أشهد عليكم» .
(صحيح) [حم خ ت ن هـ] عن أبي سعيد. المصدر نفسه.
٨٠٣٥ - ٣١٢٧ - «يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم ويضعها على اليهود» .
(صحيح) [م] عن أبي موسى. السنة ٨٣٠: حم.
٨٠٣٦ - «يجير على أمتي أدناهم» .
(صحيح) [حم ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٤٩.
٨٠٣٧ - «يحب الله العامل إذا عمل أن يحسن» .
(حسن) [طب] عن كليب بن شهاب. الصحيحة ١١١٣.
٨٠٣٨ - «يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب» .
(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن عائشة [حم م ن هـ] عن ابن عباس. الإرواء ١٨٧٦.
٨٠٣٩ - ٣١٢٨ - "يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك
стр. 1269
إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل أما تقرأ كتاب الله: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ الآية؟ ".
(صحيح) [حم ت] عن عائشة. المشكاة ٥٥٦١.
٨٠٤٠ - ٣١٢٩ - «يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال» .
(حسن) [حم ت] عن ابن عمرو. المشكاة ٥١١٢.
٨٠٤١ - ٣١٣٠ - «يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير ويحشر بقيتهم النار لتقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا» .
(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٥١.
٨٠٤٢ - ٣١٣١ - «يحشر الناس على نياتهم» .
(صحيح) [هـ] عن جابر. الترغيب ١٢: ك.
٨٠٤٣ - ٣١٣٢ - «يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض» .
(صحيح) [م ن هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٩٥٠.
٨٠٤٤ - ٣١٣٣ - «يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لأحد» .
(صحيح) [ق] عن سهل بن سعد. مختصر مسلم ١٦٤٧.
٨٠٤٥ - ٣١٣٤ - "يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو،
стр. 1270
وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل حضرها بإنصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهو كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله يقول: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ ".
(حسن) [حم د] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ١٠١٩، صحيح الترغيب ٧٢٥: ابن خزيمة.
٨٠٤٦ - ٣١٣٥ - «يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا فيقضي الله بينهم فيقول ربنا: انظروا إلى جراحهم فإن أشبهت جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم فينظرون إلى جراح المطعونين فإذا جراحهم قد أشبهت جراح الشهداء فيلحقون بهم» .
(حسن) [حم ن] عن العرباض بن سارية. أحكام الجنائز ٣٧، الترغيب ٢/٢٠٣.
٨٠٤٧ - ٣١٣٦ - "يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم كأنه عروة ابن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عدأوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته حتى لوأن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: بم تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا١ ورفع ليتا وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل فينبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه
стр. 1271
أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم؟ يقال: يا أيها الناس! هلم إلى ربكم ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ﴾ ثم يقال: أخرجوا بعث النار فيقال: من كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق".
(صحيح) [حم م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٢٠٥٢، الصحيحة ٢٤٥٧: ك.
٨٠٤٨ - ٣١٣٧ - «يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج فيقولون له: أوما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء فيقولون: اقتلوه فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحد دونه؟ فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله ﷺ فيأمر الدجال به فيشبح١ فيقول: خذوه وشجوه فيوسع بطنه وظهره ضربا فيقول: أما تؤمن بي؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه٢ حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم فيستوى قائما ثم يقول له: أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة ثم يقول: يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس فيأخذه الدجال فيذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه في النار وإنما ألقي في الجنة هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين» .
(صحيح) [م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٢٠٥٠، الصحيحة ٢٤٥٧.
٨٠٤٩ - ٣١٣٨ - «يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن دخل نهره وجب وزره وحط أجره ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره ثم إنما هي قيام الساعة» .
стр. 1272
(صحيح) [حم د ك] عن حذيفة. المشكاة ٥٣٩٦.
٨٠٥٠ - ٣١٣٩ - «يخرج الله قوما من النار فيدخلهم الجنة» .
(صحيح) [حم ق] عن جابر. السنة ٨٤١: ابن خزيمة، الآجري.
٨٠٥١ - ٣١٤٠ - «يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصران وأذنان يسمعان ولسان ينطق يقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين» .
(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥١٢: حم - عائشة.
٨٠٥٢ - ٣١٤١ - «يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرءون القرآن بألسنتهم لا يجأوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن في قتلهم أجرا عظيما عند الله لمن قتلهم» .
(صحيح) [حم ت هـ] عن ابن مسعود. السنة ٩١٤.
٨٠٥٣ - ٣١٤٢ - «يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم يقرءون القرآن لا يجأوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الرامي في النصل فلا يرى شيئا وينظر في القدح فلا يرى شيئا وينظر في الريش فلا يرى شيئا ويتمارى في الفوق هل علق به من الدم شيء» .
(صحيح) [ق هـ] عن أبي سعيد. السنة ٩٢٣ - ٩٢٦، ٩٣٥.
٨٠٥٤ - ٣١٤٣ - «يخرج قوم في آخر الزمان يقرءون القرآن لا يجأوز تراقيهم سيماهم التحليق إذا لقيتموهم فاقتلوهم» .
(صحيح) [هـ] عن أنس. السنة ٩٤٠، ٩٤٥: حم، د.
٨٠٥٥ - ٣١٤٤ - "يخرج قوم من النار بشفاعة محمد ﷺ فيدخلون
стр. 1273
الجنة ويسمون الجهنميين".
(صحيح) [حم خ د] عن عمران بن حصين. السنة ٨٤١: ابن خزيمة، الآجري.
٨٠٥٦ - ٣١٤٥ - «يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجأوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لويعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس فيه ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض» .
(صحيح) [م د] عن علي. السنة ٩١٢: الطيالسي، حم، عم، ع.
٨٠٥٧ - ٣١٤٦ - «يخرج من المشرق أقوام محلقة رءوسهم يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية» .
(صحيح) [حم ق] عن سهل بن حنيف. السنة ٩٠٨.
٨٠٥٨ - ٣١٤٧ - «يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله فيلتفت إليه أحدهم فيقول: أي رب! إذا أخرجتني منها لا تعدني فيها فينجيه الله منها» .
(صحيح) [م] عن أنس. مختصر مسلم ٩١، السنة ٨٣٣: ابن أبي عاصم.
٨٠٥٩ - ٣١٤٨ - «يخرج من النار قوم بالشفاعة كأنهم الثعارير» ١.
(صحيح) [ق] عن جابر. السنة ٨٤١: حم، ابن خزيمة، الآجري.
٨٠٦٠ - ٣١٤٩ - «يخرج من النار قوم بعد ما احترقوا فيدخلون الجنة فيسميهم أهل الجنة الجهنميين» .
стр. 1274
(صحيح) [خ] عن أنس.
٨٠٦١ - ٣١٥٠ - «يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة» .
(صحيح) [حم ق ت ن] عن أنس. السنة ٨٤٩، إيمان ابن أبي شيبة ٣٥: الطيالسي، هـ.
٨٠٦٢ - ٣١٥١ - «يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان» .
(صحيح) [ت] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤٥٠: حم، ن.
٨٠٦٣ - ٣١٥٢ - «يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجأوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه سيماهم التحليق» .
(صحيح) [حم خ] عن أبي سعيد. السنة ٩٢٣: م، د، ن في [الخصائص] .
٨٠٦٤ - «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة» .
(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٣٢.
٨٠٦٥ - «يد الله على الجماعة» .
(صحيح) [ت] عن ابن عباس. إصلاح المساجد ٨٠ - ٨١: ابن أبي عاصم، ك، هق في الأسماء - ابن عمر، ابن أبي عاصم - أسامة بن شريك.
٨٠٦٦ - ٣١٥٣ - «يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع» .
(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٩٢، السنة ٧٨٠: ابن أبي عاصم.
стр. 1275
٨٠٦٧ - ٣١٥٤ - «يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك إنها لا تجني نفس على أخرى» .
(صحيح) [ن] عن ثعلبة بن زهدم [حم] عن أبي رمثة [ن حب ك] عن طارق المحاربي.
٨٠٦٨ - «يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٥٩.
٨٠٦٩ - ٣١٥٥ - «يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بنى تميم» .
(صحيح) [ت ك] عن عبد الله بن أبي الجدعاء. المشكاة ٥٦٠١.
٨٠٧٠ - ٣١٥٦ - «يدخل الجنة من أمتي زمرة وهم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.
٨٠٧١ - ٣١٥٧ - «يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون» .
(صحيح) [خ] عن ابن عباس [حم م] عن عمران بن حصين [م] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٢٩٥.
٨٠٧٢ - ٣١٥٨ - «يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا كأنهم مكحلون أبناء ثلاث وثلاثين» .
(صحيح) [حم ت] عن معاذ بن جبل. المشكاة ٥٦٣٩: حم - أبي هريرة.
٨٠٧٣ - ٣١٥٩ - "يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله : أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في
стр. 1276
جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية".
(صحيح) [ق] عن أبي سعيد. السنة ٨٤٢: حم، ابن خزيمة، الآجري.
٨٠٧٤ - ٣١٦٠ - «يدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول: يا أهل الجنة! لا موت ويا أهل النار! لا موت كل خالد فيما هو فيه» .
(صحيح) [ق] عن ابن عمر.
٨٠٧٥ - ٣١٦١ - «يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة فيقول: يا رب! ماذا؟ أشقى أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول الله فيكتبان ويكتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه وأجله ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص» .
(صحيح) [حم م] عن حذيفة بن أسيد. مختصر مسلم ١٨٤٨، الضعيفة ٢٣٢٢.
٨٠٧٦ - ٣١٦٢ - «يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمسمائة عام» .
(صحيح) [حم ت هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٢٤٣: حم، حب.
٨٠٧٧ - ٣١٦٣ - «يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يدري ما صيام؟ ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة يقولون: لا إله إلا الله فنحن نقولها» .
(صحيح) [هـ ك هب الضياء] عن حذيفة. الصحيحة ٨٧.
٨٠٧٨ - «يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله تعالى بالة» .
(صحيح) [حم خ] عن مرداس الأسلمي. المشكاة ٥٣٦٢.
٨٠٧٩ - ٣١٦٤ - "يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم أو
стр. 1277
قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا".
(صحيح) [خ] عن أنس.
٨٠٨٠ - ٣١٦٥ - «يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكانت زمزم عينا معينا» .
(صحيح) [خ] عن ابن عباس. حم ١/٢٥٣و٣٤٧و٣٦٠. حم ٥/١٢١ - أبي.
٨٠٨١ - ٣١٦٦ - «يرد الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم فأولهم كلمح البصر ثم كمر الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه» .
(صحيح) [حم ت ك] عن ابن مسعود. المشكاة ٥٦٠٦، الصحيحة ٣١١: ع.
٨٠٨٢ - ٣١٦٧ - «يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول: أي رب! أصحابي فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.
٨٠٨٣ - ٣١٦٨ - «يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيه السفن لجرت» .
(حسن) [هـ] عن أنس. الصحيحة ١٦٧٩.
٨٠٨٤ - ٣١٦٩ - «يسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة» .
(صحيح) [حم م] عن جابر.
٨٠٨٥ - «يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: قد دعوت فلم يستجب لي» .
(صحيح) [ق د ت هـ] عن أبي هريرة.
стр. 1278
٨٠٨٦ - «يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا» .
(صحيح) [ق حم ن] عن أنس. الصحيحة ١١٥١.
٨٠٨٧ - ٣١٧٠ - «يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وتطاوعا ولا تختلفا» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١١١٢، الصحيحة ١١٥١.
٨٠٨٨ - ٣١٧١ - «يسلم الراكب على الماشي والماشي على القائم والقليل على الكثير» .
(صحيح) [ت] عن فضالة بن عبيد. الصحيحة ١١٤٥: حم، خد، حب، الدارمي.
٨٠٨٩ - ٣١٧٢ - «يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير» .
(صحيح) [حم ق د ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٤٢٠، الصحيحة ١١٤٥: خد.
٨٠٩٠ - ٣١٧٣ - «يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير» .
(صحيح) [خ د ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٤٩: حم.
٨٠٩١ - ٣١٧٤ - «يشرب ناس من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه» .
(صحيح) [هـ] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ١/١٣٨.
٨٠٩٢ - ٣١٧٥ - «يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها» .
(صحيح) [ن] عن رجل. الصحيحة ١/١٣٨.
٨٠٩٣ - «يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته» .
(صحيح) [د] عن أبي الدرداء. الترغيب ٢/١٩٢.
стр. 1279
٨٠٩٤ - «يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم» .
(صحيح) [هـ] عن سلمة بن الأكوع. المشكاة ٤٧٤٣.
٨٠٩٥ - ٣١٧٦ - «يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله ﵎: هل تنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا يا رب فيقول: أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب ثم يقول: ألك عذر ألك حسنة؟ فيهاب الرجل فيقول: لا فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة» .
(صحيح) [هـ ك] عن ابن عمرو. الترغيب ٢/٢٤٠ - ٢٤١.
٨٠٩٦ - ٣١٧٧ - «يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة تسليمه على من لقي صدقة وأمره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وإماطة الأذى عن الطريق صدقة وبضعه أهله صدقة ويجزي من ذلك كله ركعتان من الضحى قالوا: يا رسول الله أحدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة؟ قال: أرأيت لووضعها في غير حلها ألم يكن يأثم» .
(صحيح) [د] عن أبي ذر. صحيح الترغيب ٦٦٣، صحيح أبي داود ١١٦٤: م، حم.
٨٠٩٧ - ٣١٧٨ - «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى» .
(صحيح) [م ن] عن أبي ذر. مختصر مسلم ٣٦٤، الصحيحة ٥٧٧، صحيح أبي داود ١١٦٤: حم.
стр. 1280
٨٠٩٨ - ٣١٧٩ - «يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة ويجزي أحدكم من ذلك ركعتا الضحى» .
(صحيح) [د] عن أبي ذر. صحيح أبي داود ١١٦٥، الصحيحة ٥٧٧، الإرواء ٤٦١.
٨٠٩٩ - ٣١٨٠ - «يصلون لكم فإن أصابوا فلكم وإن أخطئوا فلكم وعليهم» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. مختصر البخاري ٣٨٣، تعليق على العقيدة الطحاوية فقرة ٦٩: حم، ع شرح الطحاوية ٤٨١، ٤٨٦.
٨١٠٠ - ٣١٨١ - «يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد» .
(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٩٨، الصحيحة ١٠٧٤: مالك، ابن خزيمة، البيهقي.
٨١٠١ - ٣١٨٣ - «يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن بشماله ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟»
(صحيح) [م د] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٩٤٦، السنة ٥٤٨، ٥٤٩: ابن أبي عاصم، هق. حم، ق، ن، الدارمي ابن خزيمة، ابن أبي عاصم - أبي هريرة١.
٨١٠٢ - ٣١٨١ - "يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية
стр. 1281
بجبل يؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله : انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة".
(صحيح) [حم د ن] عن عقبة بن عامر. صحيح أبي داود ١٠٨٦، الصحيحة ٤١، الإرواء ٢١٤.
٨١٠٣ - ٣١٨٤ - «يعذب ناس من أهل التوحيد فيطرحون في النار حتى يكونوا فيها حمما ثم تدركهم الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت الغثاء في حمالة السيل ثم يدخلون الجنة» .
(صحيح) [حم ت] عن جابر. الصحيحة ٢٤٥١.
٨١٠٤ - ٣١٨٥ - «يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا يلجمهم حتى يبلغ آذانهم» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٥٣٩.
٨١٠٥ - ٣١٨٦ - «يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل؟! لا دية له» .
(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن عمران بن حصين ... [ن] عن يعلى بن منية وأخيه مسلمة.
٨١٠٦ - «يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة في النساء» .
(صحيح) [ت حب] عن أنس. المشكاة ٥٦٣٦.
٨١٠٧ - ٣١٨٧ - «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هونام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان» .
(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٣٨٧، صحيح أبي داود ١١٧٩.
стр. 1282
٨١٠٨ - ٣١٨٨ - «يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم» .
(صحيح) [هـ] عن يزيد بن عبد المزني. الصحيحة ٢٤٥٢.
٨١٠٩ - ٣١٨٩ - «يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده» .
(صحيح) [م] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٣٧٢، آداب الزفاف ١٢٦: حب، طب.
٨١١٠ - ٣١٩٠ - «يعمد أحدكم فيبرك في صلاته كما يبرك الجمل؟!» .
(صحيح) [٣] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٧٨٩.
٨١١١ - ٣١٩١ - «يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد ولعله يضاجعها في آخر يومه» .
(صحيح) [حم ق ت هـ] عن عبد الله بن زمعة. المشكاة ٣٢٤٢.
٨١١٢ - ٣١٩٢ - «يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس؟!» .
(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٥٣: حم. م - جابر.
٨١١٣ - ٣١٩٣ - «يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم قيل: يا رسول الله! فكيف بمن كان كارها؟ قال: يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته» .
(صحيح) [حم م] عن أم سلمة. مختصر مسلم ٢٠٣٠، الصحيحة ١٩٢٤: ك.
٨١١٤ - ٣١٩٤ - «يغزوجيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم» .
(صحيح) [خ] عن عائشة. الصحيحة ١٦٢٢: حل.
٨١١٥ - ٣١٩٥ - «يغزوهذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء» .
(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٣٢.
стр. 1283
٨١١٦ - ٣١٩٦ - «يغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات أخراهن أو أولاهن بالتراب وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٦٥.
٨١١٧ - ٣١٩٧ - «يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام» .
(صحيح) [د ن هـ ك] عن أبي عبد السمح [د هـ] عن علي. صحيح أبي داود ٤٠٠ - ٤٠١.
٨١١٨ - ٣١٩٨ - «يغضب علي أن لا أجد ما أعطيه! من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا» .
(صحيح) [د] عن رجل١. صحيح أبي داود ١٤٣٩، الصحيحة ١٧١٩: مالك.
٨١١٩ - «يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين» .
(صحيح) [حم م] عن ابن عمرو. مختصر مسلم ١٠٨٤، تخريج مشكلة الفقر ٦٨، غاية المرام ٣٥١، الإرواء ١١٨٢.
٨١٢٠ - ٣١٩٩ - «يقال لأهل الجنة: يا أهل الجنة! خلود لا موت ولأهل النار: يا أهل النار! خلود لا موت» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.
٨١٢١ - ٣٢٠٠ - «يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة: اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد لكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه» .
(صحيح) [حم هـ] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ١٣١٧.
٨١٢٢ - ٣٢٠١ - «يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها» .
(صحيح) [حم ٣ حب ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٢١٣٤، الترغيب ٢/٢٠٨، صحيح أبي داود ١٣١٧.
стр. 1284
٨١٢٣ - ٣٢٠٢ - «يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت مفتديا به؟ فيقول: نعم؟ فيقول الله: كذبت قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك» .
(صحيح) [حم ق] عن أنس. تخريج السنة ٩٩: ابن أبي عاصم١.
٨١٢٤ - ٣٢٠٣ - «يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.
٨١٢٥ - ٣٢٠٤ - «يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السموات بيمينه ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض؟» .
(صحيح) [ق ن هـ] عن أبي هريرة [خ] عن ابن عمر. المشكاة ٥٥٢٢، تخريج السنة ٥٤٨و٥٤٩: حم، الدارمي، ابن أبي عاصم - أبي هريرة. م، د، ابن أبي عاصم، هق - ابن عمر.
٨١٢٦ - «يقتل ابن مريم الدجال بباب لد» .
(صحيح) [ت] عن مجمع بن جارية. الصحيحة ٢٤٥٧.
٨١٢٧ - ٣٢٠٥ - «يقتل المحرم ... الكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة والغراب» .
(صحيح) [ت هـ] عن أبي سعيد. المشكاة ٢٧٠٢، الإرواء ١٠٣٦.
٨١٢٨ - ٣٢٠٦ - «يقطع الصلاة الحمار والمرأة والكلب» .
(صحيح) [حم هـ] عن أبي هريرة وعبد الله بن مغفل. يشهد له ما بعده.
٨١٢٩ - ٣٢٠٧ - «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود» .
(صحيح) [د هـ] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٧٠٠.
стр. 1285
٨١٣٠ - ٣٢٠٨ - «يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي من ذلك مثل مؤخرة الرحل» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة.
٨١٣١ - ٣٢٠٩ - «يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كمؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود؛ الكلب الأسود شيطان» .
(صحيح) [حم ٤ حب] عن أبي ذر. صفة الصلاة ص ٦٥، صحيح أبي داود ٦٩٩: م.
٨١٣٢ - ٣٢١٠ - «يقول ابن آدم: مالي مالي وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت؟» .
(صحيح) [حم م ت ن] عن عبد الله بن الشخير. المشكاة ٥١٦٩.
٨١٣٣ - ٣٢١١ - «يقول العبد: مالي مالي وإن له من ماله ثلاثا: ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فأقنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. المشكاة ١١٣.
٨١٣٤ - ٣٢١٢ - «يقول العبد يوم القيامة: يا رب ألم تجرني من الظلم؟ فيقول: بلى فيقول: إني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني فيقول ﴿كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً﴾ وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم على فيه ويقال لأركانه: انطقي فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول: بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل» .
(صحيح) [حم م ن] عن أنس.
٨١٣٥ - ٣٢١٣ - «يقول الله تعالى: المجاهد في سبيلي هوعلي ضامن إن قبضته أورثته الجنة وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة» .
(صحيح) [ت] عن أنس. الترغيب ٢/١٧٢.
٨١٣٦ - ٣٢١٤ - "يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه
стр. 1286
إذا دعاني".
(صحيح) [حم] عن أنس [م ت] عن أبي هريرة.
٨١٣٧ - ٣٢١٥ - «يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة» ... [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة.
(صحيح) مختصر مسلم ١٨٨٦، الصحيحة ١٠١١، و ٢٢٧٨.
٨١٣٨ - ٣٢١٦ - «يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة.
٨١٣٩ - ٣٢١٧ - «يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة» .
(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة.
٨١٤٠ - ٣٢١٨ - «يقول الله تعالى: من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الروض النضير ١٥١.
٨١٤١ - ٣٢١٩ - «يقول الله تعالى: من عمل حسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة» .
(صحيح) [حم م هـ] عن أبي ذر. الصحيحة ٥٨١، ٢٢٨٧.
стр. 1287
٨١٤٢ - ٣٢٢٠ - «يقول الله تعالى: يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول: أخرج بعث النار قال: وما بعث النار؟ قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فعندها يشيب الصغير ﴿وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ قالوا: يا رسول الله! وأينا ذلك الواحد؟ قال: أبشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف والذي نفسي بيده أرجوأن تكونوا ربع أهل الجنة أرجوأن تكونوا ثلث أهل الجنة أرجوأن تكونوا نصف أهل الجنة ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود أو كالرقمة في ذراع الحمار» .
(صحيح) [حم ن] عن أبي سعيد. حم ٣/٣٢ - ٣٣، خ ٤/٢٣٧، مختصر مسلم ١٠٣. حم ٤/٤٣٢، ٤٣٥وت/تفسير - عمران.
٨١٤٣ - ٣٢٢١ - «يقول الله تعالى: يا ابن آدم! إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة» .
(صحيح) [حم م] عن أبي أمامة. خد ٥٣٥.
٨١٤٤ - ٣٢٢٢ - «يقول الله تعالى: يا ابن آدم! أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا؟ حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق وأنى أوان الصدقة؟!» .
(صحيح) [حم هـ ك] عن بسر بن جحاش. الصحيحة ١١٤٣.
٨١٤٥ - ٣٢٢٣ - «يقولون: الكرم وإنما الكرم: قلب المؤمن» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.
٨١٤٦ - ٣٢٢٤ - «يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه» .
(صحيح) [خ ت هـ] عن ابن عمر.
стр. 1288
٨١٤٧ - ٣٢٢٥ - «يقي أحدكم وجهه حر جهنم ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإن أحدكم لاقي الله وقائل له ما أقول لأحدكم: ألم أجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول: بلى فيقول: ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى فيقول: أين ما قدمت لنفسك؟ فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه حر جهنم ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة فإني لا أخاف عليكم الفاقة فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة وأكثر ما يخاف على مطيتها السرق»
(حسن) [ت] عن عدي بن حاتم. صحيح الترغيب ٨٥٧.
٨١٤٨ - ٣٢٢٦ - «يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا بكم القبلة» .
(صحيح) [د] عن قبيصة بن وقاص. صحيح أبي داود ٤٦٠: ابن سعد.
٨١٤٩ - ٣٢٢٧ - «يكون في آخر الزمان الخسف والقذف والمسخ» .
(صحيح) [هـ] عن سهل بن سعد. الصحيحة ١٧٨٧، الروض النضير ٢/٣٩٣ - ٣٩٤.
٨١٥٠ - ٣٢٢٨ - «يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده» .
(صحيح) [حم م] عن أبي سعيد وجابر. مختصر مسلم ٢٠٣٦.
٨١٥١ - ٣٢٢٩ - «يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. التعليق على العقيدة الطحاوية فقرة ٣١.
٨١٥٢ - ٣٢٣٠ - « [*» ... ألا فما قطع من حي فهو ميت] .
стр. 1289
(صحيح) [هـ] عن تميم الداري. غاية المرام ٤١.
٨١٥٣ - ٣٢٣١ - «يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة» .
(صحيح) د ن عن ابن عباس. غاية المرام ١٠٦، المشكاة ٤٤٥٢.
٨١٥٤ - ٣٢٣٢ - «يكون في آخر أمتي خليفة يحثى المال حثيا ولا يعده عدا» .
(صحيح) [حم م] عن جابر. مختصر مسلم ٢٠٣٦.
٨١٥٥ - ٣٢٣٣ - «يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف» .
(صحيح) [حم هـ] عن ابن عمر.
الصحيحة ١٧٨٧: الروض النضير ٢/٣٩٣ - ٣٩٤، المشكاة ١٠٦و ١١٦.
٨١٥٦ - ٣٢٣٤ - «يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف قيل: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث» .
(صحيح) [ت] عن عائشة. الروض النضير ٢/٣٩٤. الصحيحة ٩٨٧.
٨١٥٧ - ٣٢٣٥ - «يكون من بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش» .
(صحيح) [ت] عن جابر بن سمرة. الصحيحة ١٠٧٥.
٨١٥٨ - ٣٢٣٦ - «يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم: يا رب! إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون وأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين فيقال: يا إبراهيم! انظر ما بين رجليك! فينظر فإذا هو بذيخ١ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٥٣٨ [٢٠٥ - ٢٣٨] .
стр. 1290
٨١٥٩ - ٣٢٣٧ - «يلقى عيسى حجته في قوله: ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ فلقاه الله: ﴿سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ﴾ الآية كلها» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٥٤.
٨١٦٠ - ٣٢٣٨ - «يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي» .
(حسن) [ت] عن ابن مسعود وأبي هريرة١. المشكاة ٥٤٥٢: د - ابن مسعود.
٨١٦١ - ٣٢٣٩ - «يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا» .
(صحيح) [حم م ت ن] عن العلاء بن الحضرمي. مختصر مسلم ٧٥٢.
٨١٦٢ - «يمن الخيل في شقرها» .
(صحيح) [حم د ت] عن ابن عباس. المشكاة ٣٨٧٩، الترغيب ٢/١٦٢: عد - خط.
٨١٦٣ - «يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك» .
(صحيح) [حم م د هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٤١٥.
٨١٦٤ - ٣٢٤٠ - «ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا» .
(صحيح) [حم م ت هـ] عن أبي سعيد وأبي هريرة. المشكاة ٥٦٢٢.
٨١٦٥ - ٣٢٤١ - «ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول: أنا الملك أنا الملك من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر» ... [م ت] عن أبي هريرة.
(صحيح) الإرواء ٤٥٠، صحيح أبي داود ١١١٨، السنة ٤٩٢ - ٥٠٨، مختصر مسلم ٣٨٩.
стр. 1291
٨١٦٦ - ٣٢٤٢ - «ينزل الله تعالى في السماء الدنيا لثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له أو يسألني فأعطيه ثم يبسط يديه يقول: من يقرض غير عديم ولا ظلوم» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المصادر نفسها.
٨١٦٧ - ٣٢٤٣ - «ينزل الله في كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ حتى يطلع الفجر» .
(صحيح) [حم ن] عن جبير بن مطعم. المصادر نفسها: الدارمي، الآجري، ابن خزيمة.
٨١٦٨ - ٣٢٤٤ - «ينزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له» .
(صحيح) [حم ق د ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٨٠، المصادر نفسها.
٨١٦٩ - «ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق» .
(صحيح) [طب] عن أوس بن أوس. تخريج فضائل الشام ٢٢، ٢٣، ٢٥، ٢٦.
٨١٧٠ - ٣٢٤٥ - «ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له: دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان في آخر الزمان جاء بنوقنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء» .
(حسن) [حم د] عن أبي بكرة. المشكاة ٥٤٣٢.
٨١٧١ - ٣٢٤٦ - "ينشونشو يقرءون القرآن لا يجأوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرن قطع حتى يخرج في أعراضهم
стр. 1292
الدجال".
(حسن) [هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٤٥٥.
٨١٧٢ - «ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية» .
(حسن) [ت ك] عن علي. المشكاة ٥٠١، صحيح أبي داود ٣٩٩.
٨١٧٣ «*» -[يهرم ابن آدم ويبقى معه اثنتان: الحرص والأمل] .
(صحيح) [حم ق ن] عن أنس. الصحيحة ١٩٠٦: حم، ع.
٨١٧٤ - ٣٢٤٨ - «يهرم ابن آدم ويشب فيه اثنتان: الحرص على المال والحرص على العمر» .
(صحيح) [م ت هـ] عن أنس. الصحيحة ١٩٠٦: حم، ع.
٨١٧٥ - ٣٢٤٩ - «يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا: فما تأمرنا؟ قال: لو أن الناس اعتزلوهم» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة.
٨١٧٦ - ٣٢٥٠ - «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن ويهل أهل اليمن من يلملم» .
(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٩٩٩، صحيح أبي داود.
٨١٧٧ - ٣٢٥١ - «يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لوأن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض» .
(حسن) [ت] عن جابر. المشكاة ١٥٧٠، الترغيب ٤/١٤٦.
٨١٧٨ - ٣٢٥٢ - «يوشك أحدكم أن يصلي الفجر أربعا» .
(صحيح) [هـ] عن عبد الله بن بحينة. م ٢/١٥٤.
٨١٧٩ - ٣٢٥٣ - "يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب،
стр. 1293
فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده: والله لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله فيقتتلون عليه حتى يقتل من كل مائة تسعة وتسعون".
(صحيح) [حم م] عن أبي. م ٨/١٧٥.
٨١٨٠ - ٣٢٥٤ - «يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا» .
(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠١٦.
٨١٨١ - ٣٢٥٥ - «يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح» .
(صحيح) [د ك] عن ابن عمر. المشكاة ٥٤٢٧.
٨١٨٢ - ٣٢٥٦ - «يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم: هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا: ﴿اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان» .
(حسن) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٨.
٨١٨٣ - ٣٢٥٧ - «يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قيل: يا رسول الله! فمن قلة يومئذ؟ قال: لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم وينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت» .
(صحيح) [حم د] عن ثوبان. الصحيحة ٩٥٦.
٨١٨٤ - ٣٢٥٨ - «يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٩٣: حم، ك، البزار.
٨١٨٥ - ٣٢٥٩ - "يوشك أن يأتي زمان يغربل فيه الناس غربلة،
стр. 1294
وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - قالوا: كيف بنا يا رسول الله؟ قال: تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم".
(صحيح) [حم د ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٠٥.
٨١٨٦ - ٣٢٦٠ - «يوشك أن يقعد الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله» .
(صحيح) [حم د ك] عن المقدام. المشكاة ١٦٣.
٨١٨٧ - ٣٢٦١ - «يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن» .
(صحيح) [حم خ د ن هـ] عن أبي سعيد. المشكاة ٥٣٨٦.
٨١٨٨ - ٣٢٦٢ - «يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا» ... [حم م] عن معاذ بن جبل.
(صحيح) مختصر مسلم ١٥٣٠، الصحيحة ١٢١٠: مالك، ابن خزيمة.
٨١٨٩ - ٣٢٦٣ - «يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها» .
(صحيح) [حم هـ حب ك] عن أبي سعيد. م ١/١١٥ - ١١٧.
٨١٩٠ - ٣٢٦٤ - «يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا آتاه الله إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر» .
стр. 1295
(صحيح) [د ن ك] عن جابر. صحيح أبي داود ٩٦٦، صحيح الترغيب ٧٠٥.
٨١٩١ - ٣٢٦٥ - «يوم الحج الأكبر يوم النحر» .
(صحيح) [ت] عن علي. الإرواء ١١٠١.
٨١٩٢ - ٣٢٦٦ - «يوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب» .
(صحيح) [حم ٣ ك] عن عقبة بن عامر.
٨١٩٣ - ٣٢٦٧ - «يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر» .
(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٥٦: الديلمي.
стр. 1296
فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف .
٨١٩٤ - ٣٢٦٨ - «اليتيمة تستأمر في نفسها فإن صمتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها» .
(حسن) [ت] عن أبي هريرة. الإرواء ١٨٢٨، ١٨٣٤.
٨١٩٥ - «اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول» .
(صحيح) [حم طب] عن ابن عمر. تخريج مشكلة الفقر ٤٤.
٨١٩٦ - ٣٢٦٩ - «اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله» .
(صحيح) [حم خ] عن حكيم بن حزام. الإرواء ٨٣٤.
٨١٩٧ - ٣٢٧٠ - «اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي: المنفقة واليد السفلى هي: السائلة» .
(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٦٠.
٨١٩٨ - ٣٢٧١ - «اليمين على ما يصدقك به صاحبك» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. م ٥/٨٧١.
٨١٩٩ - «اليمين على نية المستحلف» .
(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠١٥.
٨٢٠٠ - "اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود
стр. 1297
يوم عرفة ويوم الجمعة ذخره الله لنا وصلاة الوسطى صلاة العصر".
(حسن) [طب] عن أبي مالك الأشعري. الصحيحة ١٥٠٢: ابن جرير.
٨٢٠١ - «اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر إلا أعاذه الله منه» .
(حسن) [ت هق] عن أبي هريرة. المشكاة ١٣٦٢، الصحيحة ١٥٠٢.
٨٢٠٢ - ٣٢٧٢ - «اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال» .
(صحيح) [ت] عن عدي بن حاتم. شرح الطحاوية ٨١١.
