(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦٠١.
٥٨١١ - ١٩٠٥ - «ما هذا يا صاحب الطعام؟! أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس؟ من غش فليس مني» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع: ت.
٥٨١٢ - ١٩٠٦ - «ما يأمن الذي يرفع رأسه في صلاته قبل الإمام أن يحول الله صورته في صورة حمار؟!» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة.
٥٨١٣ - ١٩٠٧ - «ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة» .
(حسن) [ت هـ حب] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٩٢.
٥٨١٤ - «ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطانا» .
(صحيح) [حم ك] عن بريدة. الصحيحة ١٢٦٨: ابن خزيمة، طس.
٥٨١٥ - ١٩٠٨ - «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٨٠: حم، ك، ابن أبي الدنيا، حل.
٥٨١٦ - ١٩٠٩ - «ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. المشكاة ١٨٣٩ - ابن عمر.
٥٨١٧ - ١٩١٠ - «ما يسرني أن لي أحدا ذهبا يأتي علي ثالثة وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين علي» ... [م] عن أبي هريرة.
(صحيح) فقه السيرة ٤٨، الصحيحة ١٠٢٨: خ، مختصر ٥٢٣.
стр. 947
٥٨١٨ - ١٩١١ - «ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد وأبي هريرة معا. المشكاة ١٥٣٧.
٥٨١٩ - ١٩١٢ - «ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم وإنه من يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر» ... [حم ق] عن أبي سعيد.
(صحيح) مختصر مسلم ٥٥٥، صحيح الترغيب ٨١٦: مالك.
٥٨٢٠ - ١٩١٣ - «ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به؟ أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين» .
(حسن) [ن ك] عن أنس. الصحيحة ٢٤٥٧، صحيح الترغيب ٦٥٧.
٥٨٢١ - ١٩١٤ - «ما ينبغي لنبي أن يقول: إني خير من يونس بن متى» .
(صحيح) [حم د] عن عبد الله بن جعفر. ق - أبي هريرة وابن عباس.
٥٨٢٢ - ١٩١٥ - «ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا وقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله وأما العباس فهي علي ومثلها معها يا عمر! أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه» ١.
(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٠٥، الإرواء ٨٥٨.
٥٨٢٣ - ١٩١٦ - "متعها فإنه لا بد من المتاع ولو نصف صاع
стр. 948
من تمر".
(حسن) [هق] عن جابر. الصحيحة ٢٢٨١.
٥٨٢٤ - ١٩١٧ - «متعها ولو بصاع» .
(حسن) [خط] عن جابر. الصحيجة ٢٢٨١.
٥٨٢٥ - «مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت» .
(صحيح) [ت الضياء] عن عبد الله بن الشخير. المشكاة ١٥٦٩.
٥٨٢٦ - «مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق شيئا إلا سبغت على جلده حتى تخفي بنانه وتعفوأثره وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع» .
(صحيح) [حم ق ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٤٨.
٥٨٢٧ - «مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت» .
(صحيح) [ق] عن أبي موسى.
٥٨٢٨ - «مثل الجليس الصالح كمثل العطار إن لم يعطك من عطره أصابك من ريحه» .
(صحيح) [د ك] عن أنس. الترغيب ٤/٥٧.
٥٨٢٩ - «مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما أن تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة» .
(صحيح) [خ] عن أبي موسى.
стр. 949
٥٨٣٠ - «مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقي ذلك من الدنس» .
(صحيح) [حم م] عن جابر. الإرواء ١٥.
٥٨٣١ - «مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه» .
(صحيح) [طب الضياء] عن جندب. اقتضاء العلم ٧٠، ٧١.
٥٨٣٢ - ١٩١٨ - «مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقال الذين في أعلاها: لا ندعكم تصعدون فتؤذونا فقالوا: لوأنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا» .
(صحيح) [حم خ ت] عن النعمان بن بشير. الصحيحة ٦٩.
٥٨٣٣ - «مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة» .
(صحيح) [هـ] عن أبي موسى. المشكاة ١٠٣: ٢٢٢, ٢٢٨: عبد بن حميد، الروياني، البغوي في [شرح السنة] ٨٧.
٥٨٣٤ - ١٩١٩ - «مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه فيأكله» .
(صحيح) [م ن هـ] عن ابن عباس. الإرواء ١٦٢٢.
٥٨٣٥ - «مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق منه» .
(صحيح) [طس] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٨٠، العلم لأبي خيثمة ١٦٢، تخريج الترغيب ١/٧٤، حم، الدارمي، حل، عد، ابن عبد البر.
стр. 950
٥٨٣٦ - ١٩٢٠ - «مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء فيأكل قيئه فإذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب» .
(حسن) [د] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٢٨٢.
٥٨٣٧ - «مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل الفتيلة تضيء للناس وتحرق نفسها» .
(صحيح) [طب] عن أبي برزة وجندب. صحيح الترغيب ١٢٦، ١٢٧.
٥٨٣٨ - «مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل بعير تردى وهو يجر بذنبه» .
(صحيح) [هق] عن ابن مسعود. المشكاة ٤٩٠٤: حم، د، حب، ك.
٥٨٣٩ - ١٩٢٠ - «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه» .
(صحيح) [ن هـ] عن أنس. نقد الكتاني ص ٤٣.
٥٨٤٠ - «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلوومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي موسى. مختصر مسلم ٢١٠٤، نقد الكتاني ٤٣.
стр. 951
٥٨٤١ - ١٩٢٢ - «مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيؤها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كمثل الأرزة لا تزال حتى يكون انجفافها مرة واحدة» .
(صحيح) [حم ق] عن كعب بن مالك. مختصر مسلم ٢٨، إيمان ابن أبي شيبة ٨٧.
٥٨٤٢ - ١٩٢٣ - «مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيؤه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا يهتز حتى يستحصد» .
(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. إيمان ابن أبي شيبة ٨٦: م.
٥٨٤٣ - «مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله تعالى إذا شاء» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٨٣: حم.
٥٨٤٤ - «مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر» .
(صحيح) [حم الضياء] عن جابر. الصحيحة ٢٢٨٣: ابن عساكر.
٥٨٤٥ - «مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا» .
(صحيح) [ع الضياء] عن أنس. الصحيحة ٢٢٨٤: البزار، الضياء، أبي هريرة.
٥٨٤٦ - «مثل المؤمن مثل النحلة إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا وإن وقعت على عود نخر لم تكسره ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرت وإن وزنت لم تنقص» .
(حسن) [هب] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٢٨٨: حم، البزار، الرامهرمزي.
٥٨٤٧ - «مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا» .
стр. 952
(صحيح) [طب حب] عن أبي رزين. الصحيحة ٣٥٤: ابن عساكر.
٥٨٤٨ - «مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شيء نفعك» .
(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٢٨٥.
٥٨٤٩ - «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضوتداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» .
(صحيح) [حم م] عن النعمان بن بشير. مختصر مسلم ١٧٧٤، الروض ٨٩٠، الصحيحة ١٠٨٢.
٥٨٥٠ - ١٩٢٤ - «مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد» .
(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٧٩.
٥٨٥١ - «مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتى يرجع وتوكل الله تعالى للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة» .
(صحيح) [ق ت ن] عن أبي هريرة.
٥٨٥٢ - ١٩٢٥ - "مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا إلى الليل فعملوا إلى نصف النهار فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا وما عملنا لك فقال لهم: لا تفعلوا أكملوا بقية عملكم وخذوا أجركم كاملا فأبوا وتركوه فاستأجر أجراء بعدهم فقال: اعملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الأجر فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا: لك ما عملنا ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه فقال: أكملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار شيء يسير فأبوا فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتى
стр. 953
غابت الشمس واستكملوا أجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور".
(صحيح) [خ] عن أبي موسى.
٥٨٥٣ - «مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع» .
(صحيح) [حم م ن] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٩٤٢، الروض النضير ٥٥٤.
٥٨٥٤ - «مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره» .
(صحيح) [حم ت] عن أنس ... [حم] عن عمار [ع] عن علي ... [طب] عن ابن عمر وابن عمرو. المشكاة ٦٢٧٧، الصحيحة ٢٢٨٦: الطيالسي، عد، ابن عياكر - أني. حب - عمار. حل، القضاعي - ابن عمر.
٥٨٥٥ - ١٩٢٦ - «مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس شربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلكم مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به» .
(صحيح) [ق] عن أبي موسى. المشكاة ١٥٠.
٥٨٥٦ - ١٩٢٧ - «مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره من مر بين يديه» .
(صحيح) [حم هـ] عن طلحة. مختصر مسلم ٣٣٩.
٥٨٥٧ - ١٩٢٨ - "مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها،
стр. 954
وأكملها وأجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون: لو تم موضع هذه اللبنة فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة".
(صحيح) [حم ت] عن أبي [حم ق ت] عن جابر [حم ق] عن أبي هريرة [حم م] عن أبي سعيد. فقه السيرة ١٤١.
٥٨٥٨ - ١٩٢٩ - «مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فذلك مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار: هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها» .
(صحيح) [حم ق ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٤٤، الضعيفة ٣٠٨٢.
٥٨٥٩ - «مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي» .
(صحيح) [حم] عن جابر. الضعيفة ٣٠٨٢: م.
٥٨٦٠ - ١٩٣٠ - «مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء النجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا وانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبته طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق» .
(صحيح) [ق] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٥٢٦.
٥٨٦١ - «مدمن الخمر كعابد وثن» .
(صحيح) [تخ هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢١٧٧: هـ.
стр. 955
٥٨٦٢ - «مر أختك فلتركب،..... فإن الله عن تعذيب أختك نفسها لغني» ... [حم د ن هـ] عن عقبة بن عامر [د ك] عن ابن عباس.
(صحيح) الإرواء ٢٥٩٢.
٥٨٦٣ - «مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال: والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٩٥.
٥٨٦٤ - «مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وجبريل كالحلس البالي من خشية الله تعالى» .
(حسن) [طس] عن جابر. الأحاديث الصحيحة ٢٢٨٩، السنة ٨٢١.
٥٨٦٥ - «مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره» .
(صحيح) [حم م ن] عن أنس.
٥٨٦٦ - «مروا أبا بكر فليصل بالناس» .
(صحيح) [حم ق ت هـ] عن عائشة ... [ق] عن أبي موسى ... [خ] عن ابن عمر ... [هـ] عن ابن عباس وسالم بن عبيد. فقه السيرة ٤٩٩، الإرواء ٥٤١.
٥٨٦٧ - ١٩٣٢ - «مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها» .
(صحيح) [د] عن سبرة. صحيح أبي داود ٥٠٨، الإرواء ٢٤٧: حم، الدارمي، ت، ابن خزيمة، قط، ك، هق١.
٥٨٦٨ - "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم
стр. 956
عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع،........ ... "
(حسن) [حم د ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٥٧٢، صحيح أبي داود ٥٠٩، الإرواء ٢٤٧.
٥٨٦٩ - ١٩٣٣ - «مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه» .
(صحيح) [حم خ د] عن ابن عباس. الإرواء ٢٥٩١.
٥٨٧٠ - ١٩٣٤ - «مرها فإن يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضرب أمتك» .
(صحيح) [د حب] عن لقيط بن صبرة. صحيح أبي داود ١٣٠: الطيالسي، ك.
٥٨٧١ - «مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة» .
(صحيح) [حم] عن عمران. صحيح الترغيب ٧٩٣.
٥٨٧٢ - ١٩٣٥ - «مستريح ومستراح منه العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى والعبد الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب» .
(صحيح) [حم ق ن] عن أبي قتادة. مختصر مسلم ٤٦٦، الصحيحة ١٧١٠: مالك.
٥٨٧٣ - ١٩٣٦ - «مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام والجهاد» .
(صحيح) [ق] عن مجاشع بن مسعود. مختصر مسلم ١١٨٥.
٥٨٧٤ - «مضمضوا من اللبن فإن له دسما» .
(صحيح) [د] عن ابن عباس وسهل بن سعد. الصحيحة ١٣٦١.
٥٨٧٥ - «مطل الغني ظلم فإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع» .
(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٩٦٢، الروض ٦١٢٦، الإرواء ١٤١٨، أحاديث البيوع: مالك، الشافعي، حم، ٤، الدارمي، ابن أبي شيبة، ابن الجارود.
٥٨٧٦ - ١٩٣٧ - «مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فاتبعه» .
стр. 957
(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. أحاديب البيوع: حم، ن، الطحاوي.
٥٨٧٧ - ١٩٣٨ - «مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى» .
(صحيح) [خ د هـ] عن سلمان بن عامر. الإرواء ١١٧١.
٥٨٧٨ - ١٩٣٩ - «معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرءون القرآن لا يجأوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية» .
(صحيح) [حم ق] عن جابر.
٥٨٧٩ - «معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه» .
(صحيح) [حل] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٤٣٦: العفيلي.
٥٨٨٠ - «معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة» .
(صحيح) [حل طب] عن محمد بن كعب مرسلا. الصحيحة ١٠٩٠: ابن سعد، حل - ابن عمر.
٥٨٨١ - «معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين» .
(حسن) [الحكيم] عن أبي هريرة١. الصحيحة ١٥٧١.
٥٨٨٢ - «معقبات لا يخيب قائلهن: ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة مكتوبة» .
(صحيح) [حم م ت ن] عن كعب بن عجرة. الصحيحة ١٠٢.
٥٨٨٣ - «معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر» .
(صحيح) [طس] عن جابر [البزار] عن عائشة. صحيح الترغيب ٧٩: ت - أبي أمامة.
٥٨٨٤ - "مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله تعالى: لا يعلم أحد ما يكون في غد إلا الله تعالى ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله تعالى،
стр. 958
ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله تعالى ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله تعالى ولا يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى".
(صحيح) [حم خ] عن ابن عمر١.
٥٨٨٥ - «مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم» ... [حم د ت هـ] عن علي.
(صحيح) المشكاة ٣١٢، صحيح أبي داود ٥٥، الإرواء ٣٠١، صفة الصلاة ص ٦٦.
٥٨٨٦ - «مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة» .
(صحيح) [طب ك] عن عمران. الصحيحة ٩٠٢.
٥٨٨٧ - ١٩٤٠ - «ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن علي [م هـ] عن ابن مسعود.
٥٨٨٨ - «ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه» .
(صحيح) [هـ] عن علي [ك هق] عن ابن مسعود. الصحيحة ٨٠٧: ن، ك - رجل من الصحابة.
٥٨٨٩ - «ملعون من أتى امرأة في دبرها» .
(صحيح) [حم د] عن أبي هريرة. المشكاة ٣١٩٣، آداب الزفاف ص ٣٠.
٥٨٩٠ - «ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا» ... [طب] عن أبي موسى
(حسن) صحيح الترغيب ٨٤٤، الصحيحة ٢٢٩٠: الدولابي، ابن عساكر.
٥٨٩١ - "ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من كمه أعمى عن
стр. 959
طريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط".
(صحيح) [حم] عن ابن عباس. المشكاة ٣٥٨٣.
٥٨٩٢ - ١٩٤١ - «من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور» .
(صحيح) [خ] عن عائشة.
٥٨٩٣ - «من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لورآني بأهله وماله» ... [م] عن أبي هريرة.
(صحيح) مختصر مسلم ١٦٠٤، الصحيحة ١٤١٨.
٥٨٩٤ - «من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين الأمين وائتمان الخائن» ... [طس] عن أنس.
(صحيح) الصحيحة ٢٢٩٠: البزار - أنس. حم؛ البزار - ابن عمرو.
٥٨٩٥ - «من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد» .
(صحيح) [ن] عن أنس. صحيح أبي داود ٢٧٥: حم، د، الدارمي، ابن خزيمة، هـ، ع، هق.
٥٨٩٦ - «من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف،.... ... » .
(صحيح) [طب] عن ابن مسعود. الضعيفة ٤٥١٤، تعليقي على ابن خزيمة ١٣٢٦.
٥٨٩٧ - «من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن تقضي عنه دينا تقضي له حاجة تنفس له كربة» .
(صحيح) [هب] عن ابن المنكدر مرسلا. الصحيحة ٢٢٩١.
٥٨٩٨ - «من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة» ... [طب] عن ابن مسعود.
(صحيح) الصحيحة ٢٢٩٢: عق، عد، تمام. طس، طص - أبي هريرة. طس، الضياء - أنس. تخ - طلحة بن أبي حدرد. أبو عمرو الداني - الشعبي والحسن مرسلا.
стр. 960
٥٨٩٩ - «من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال: لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقا وأن يظهر موت الفجأة» ... [طس] عن أنس.
(حسن) الروض النضير ١٠٧، الصحيحة ٢٢٩٢: الضياء.
٥٩٠٠ - «من أكبر الكبائر الشرك بالله واليمين الغموس» .
(صحيح) [طب] عن عبد الله بن أنيس. الترغيب ٣/٤٦: حب، ك، طب، خ - ابن عمرو.
٥٩٠١ - «من البر أن تصل صديق أبيك» .
(صحيح) [طس] عن أنس. الصحيحة ٢٣٠٣: حم، م - ابن عمر١.
٥٩٠٢ - «من التمر والبسر خمر» .
(صحيح) [طب] عن جابر. المشكاة ٣٦٤٧: د، النعمان٢.
٥٩٠٣ - «من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر» .
(صحيح) [حم] عن ابن عمر. المشكاة ٣٦٤٧: د، ت، هـ - النعمان.
٥٩٠٤ - ١٩٤٢ - «من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله» - يعني العصر -.
(صحيح) [ن] عن نوفل بن معاوية وابن عمر. صحيح الترغيب ٤٨٠.
٥٩٠٥ - ١٩٤٣ - «من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يكره الله فأما ما يحب فالغيرة في الريبة وأما ما يكره فالغيرة في غير ريبة» .
(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة٣. الإرواء ١٩٩٩.
٥٩٠٦ - ١٩٤٤ - "من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك،
стр. 961
وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان".
(حسن) [هـ] عن عمار بن ياسر. صحيح أبي داود ٤٤.
٥٩٠٧ - ١٩٤٥ - «من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب» .
(صحيح) [خ] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٤٣: ابن سعد، ن١.
٥٩٠٨ - ١٩٤٦ - «من الكبائر شتم الرجل والديه: يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه» .
(صحيح) [ق ت] عن ابن عمرو. الترغيب ١/٢٢: حم.
٥٩٠٩ - «من الله تعالى لا من رسوله: لعن الله قاطع السدر» .
(صحيح) [طب هق] عن معاوية بن حيدة. الصحيحة ٦١٥: الطحاوي، هق - علي.
٥٩١٠ - «من المذي الوضوء ومن المني الغسل» .
(صحيح) [ت] عن علي. المشكاة ٣١١.
٥٩١١ - «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» .
(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة [حم طب] عن الحسين بن علي [الحاكم في الكنى] عن أبي بكر الشيرازي وعن أبي ذر [الحاكم في تاريخه] عن علي بن أبي طالب [طص] عن زيد ابن ثابت [ابن عساكر] عن الحارث بن هشام. الروض النضير ٢٩٣، ٣٢١، شرح العقيدة الطحاوية ٢٦٨، ٣٤٥.
٥٩١٢ - «من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب حسنة والأخرى تمحوسيئة» .
(صحيح) [ك هب] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٢٩٦: حم، ن، حب.
٥٩١٣ - «من خلفائكم٢ خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا» .
стр. 962
(صحيح) [م] عن أبي سعيد. حم ٣/٤٩, ٦٠, ٩٦, ٩٨, م ٨/
٥٩١٤ - «من خير طيبكم المسك» .
(صحيح) [ن] عن أبي سعيد. حم ٣/٣١، ٣٦، ٤٠، ٤٦، ٤٧، ٦٢، ٨٨، م ٧/٤٧١.
٥٩١٥ - ١٩٤٧ - «من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة٢ أو فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه ورجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير» .
(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٧٩٦، م ٦/٣٩.
٥٩١٦ - «من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء» .
(صحيح) [خ] ٣ عن ابن مسعود. تحذير الساجد ص ١٨، حم.
٥٩١٧ - ١٩٤٨ - «من شر الناس ذوالوجهين: الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه» .
(صحيح) [د] عن أبي هريرة. خ ٤/٣٩٥وم ٨/٢٧.
٥٩١٨ - ١٩٤٩ - «من غسله الغسل ومن حمله الوضوء» - يعني الميت -.
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ص ٥٣.
٥٩١٩ - ١٩٥٠ - «من هاهنا جاءت الفتن - وأشار نحوالمشرق - والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر» .
(صحيح) [خ] عن ابن مسعود.
стр. 963
٥٩٢٠ - «منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه» .
(صحيح) [أبونعيم في كتاب المهدي] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٢٩٣.
٥٩٢١ - «من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله فإنما هورزق ساقه الله إليه» .
(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٨٤٢.
٥٩٢٢ - «من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنوأبيه» .
(حسن) [ابن عساكر] عن ابن عباس. المشكاة ٣١٥٦: ن، ك - عبد المطلب. ابن سعد – أبي مجلز.
٥٩٢٣ - «من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم» .
(حسن) [طب] عن حذيفة بن أسيد. صحيح الترغيب ١٤٤: الصحيحة ٢٢٩٤: عد، أبو نعيم - أبي ذر.
٥٩٢٤ - «من آذى عليا فقد آذاني» ... [حم تخ ك] عن عمروبن شاس.
(صحيح) الصحيحة ٢٢٩٥: حب، ابن عساكر. الهيثم بن كليب - سعد. ابن عساكر - جابر.
٥٩٢٥ - ١٩٥١ - «من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها» .
(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٢١.
٥٩٢٦ - «من أوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها» .
(صحيح) [حم م] عن زيد بن خالد. مختصر مسلم ١٠٦٢.
٥٩٢٧ - ١٩٥٢ - «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه» .
(صحيح) [حم ق ن هـ] عن ابن عمر ... [ق ٤] عن ابن عباس ... [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٩٠٩، الإرواء ١٣٢٨.
٥٩٢٨ - ١٩٥٣ - "من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة
стр. 964
أيام إن شاء أن يمسكها أمسكها وإن شاء أن يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء".
(صحيح) [ن هـ] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع.
٥٩٢٩ - ١٩٥٤ - «من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وإن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع» .
(صحيح) [حم خ هـ] عن ابن عمر [هـ] عن عبادة بن الصامت. الإرواء ١٣١٤.
٥٩٣٠ - «من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار» .
(حسن) [ك هب] عن كعب بن مالك. المشكاة ٢٢٥.
٥٩٣١ - ١٩٥٥ - «من ابتلي بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار» .
(صحيح) [ت] عن عائشة. الترغيب ٣/٨٣: خ - أبي سعيد.
٥٩٣٢ - «من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار» .
(صحيح) [حم ق ن] عن عائشة. مختصر مسلم ١٧٦٠.
٥٩٣٣ - «من أبلي بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره» .
(صحيح) [د الضياء] عن جابر. الصحيحة ٦١٨.
٥٩٣٤ - ١٩٥٦ - «من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح» .
(صحيح) [هـ ك] عن علي. الصحيحة ١٣٦٧.
٥٩٣٥ - ١٩٥٧ - «من أتى الجمعة فليغتسل» .
стр. 965
(صحيح) [حم ق ت هـ] عن ابن عمر. الإرواء - الغسل.
٥٩٣٦ - «من أتى المسجد لشيء فهو حظه» .
(صحيح) [د] عن أبي هريرة. المشكاة ٧٣٠، صحيح أبي داود ٤٩١.
٥٩٣٧ - «من أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له» .
(صحيح) [طب] عن الحكم بن عمير. صحيح الترغيب ٩٥٧.
٥٩٣٨ - ١٩٥٨ - «من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه» .
(صحيح) [د] عن ابن عباس. الإرواء ٢٣٤٨: حم، ع - أبي هريرة.
٥٩٣٩ - «من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد» ... [حم ك] عن أبي هريرة.
(صحيح) شرح العقيدة الطحاوية ٧٦٨، المشكاة ٤٥٥٩، آداب الزفاف ص ٣١.
٥٩٤٠ - «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» ... [حم م] عن بعض أمهات المؤمنين.
(صحيح) غاية المرام ٢٨٤، شرح العقيدة الطحاوية ٧٦٧، مختصر مسلم ١٤٩٦.
٥٩٤١ - «من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه» .
(حسن) [ن هـ حب ك] عن أبي الدرداء. صحيح الترغيب ١٩و٦٠٠، صحيح أبي داود ١١٨٧: ابن نصر.
٥٩٤٢ - «من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد» .
(صحيح) [حم ٤] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٥١، الإرواء ٢٠٠٦.
٥٩٤٣ - ١٩٥٩ - «من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٦٤١.
стр. 966
٥٩٤٤ - ١٩٦٠ - «من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه» .
(صحيح) [م] عن عرفجة. الإرواء ٢٤٥٢.
٥٩٤٥ - «من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر» .
(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٨٨: خط.
٥٩٤٦ - ١٩٦١ - «من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو كلب صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط» ... [حم م د] عن أبي هريرة [م] عن ابن عمر.
(صحيح) مختصر مسلم ١٢٤٣ - ١٢٤٤.
٥٩٤٧ - ١٩٦٢ - «من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن» .
(صحيح) [م ن هـ] عن عثمان. مختصر مسلم ١٣١، صحيح الترغيب ١٩٠.
٥٩٤٨ - ١٩٦٣ - «من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد» ... [هـ] ١ عن ابن عمر.
(صحيح) أحكام الجنائز ٤١: حم، ٣ - ابن عمرو٢.
٥٩٤٩ - «من أثكل ثلاثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة» .
(صحيح) [طب] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٢٢٩٦: حم - ابن عساكر.
٥٩٥٠ - «من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض» ... [حم ق ن] عن أنس.
(صحيح) مختصر مسلم ٤٨٤، أحكام الجنائز ص ٤٢.
٥٩٥١ - «من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة» .
(حسن) [طب] عن أبي بكرة. الصحيحة ٢٢٩٧: حم، ابن أبي حاتم.
стр. 967
٥٩٥٢ - «من أحاط حائطا على أرض فهي له» .
(صحيح) [حم د الضياء] عن سمرة. الإرواء ١٥٥٤.
٥٩٥٣ - «من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله» ... [حم تخ] عن معاوية [هـ حب] عن البراء.
(صحيح) الصحيحة ٩٩١، ١٦٠٢: حب - الحارث بن يزيد الأنصاري.
٥٩٥٤ - «من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن بغضهما فقد أبغضني» .
(حسن) [حم هـ ك] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ١٠١.
٥٩٥٥ - «من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار» .
(حسن) [هب الضياء] عن الزبير. الصحيحة ٢٢٩.
٥٩٥٦ - «من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه» ... [ق د ن] عن أنس [حم خ] عن أبي هريرة.
(صحيح) المشكاة ٤٩١٨، الضعيفة ١٨١.
٥٩٥٧ - «من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار» .
(صحيح) [حم د ت] عن معاوية. الصحيحة ٣٥٧.
٥٩٥٨ - «من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله» .
(حسن) [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٠٠: حم، البزار.
٥٩٥٩ - ١٩٦٤ - "من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا والذي نفسي بيده لقد عرضت على الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا
стр. 968
أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر".
(صحيح) [حم ق] عن أنس. جزء الكسوف.
٥٩٦٠ - «من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده» .
(صحيح) [ع حب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٤٣٢.
٥٩٦١ - ١٩٦٥ - «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة أم عبد» .
(صحيح) [حم هـ ك] عن أبي بكر وعمر. الصحيحة ٢٣٠١: تج - عنهما. ابن سعد - ابن مسعود. ك - عمار.
ابن عساكر - عطية بن قيس مرسلا.
٥٩٦٢ - «من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبد الله» .
(صحيح) [ت ك] عن جابر. الصحيحة ١٢٦.
٥٩٦٣ - «من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني» .
(صحيح) [ك] عن سلمان. الصحيحة ١٢٩٩.
٥٩٦٤ - «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» .
(صحيح) [حم ق ت ن] عن عائشة وعبادة. مختصر مسلم ٤٥٤.
٥٩٦٥ - «من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان» .
(صحيح) [د الضياء] عن أمامة. الصحيحة ٣٨٠
٥٩٦٦ - ١٩٦٦ - «من أحبني فليحب أسامة» .
стр. 969
(صحيح) [م] عن فاطمة بنت قيس. مختصر مسلم ٢٠٥٤.
٥٩٦٧ - ١٩٦٧ - «من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بوعده كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات في ميزانه يوم القيامة» .
(صحيح) [حم خ ن] عن أبي هريرة. الإرواء ١٥٨٦.
٥٩٦٨ - «من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء من كل داء» .
(حسن) [د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٢٢: هق.
٥٩٦٩ - ١٩٦٨ - «من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة قالت امرأة: واثنان؟ قال واثنان» .
(صحيح) [ن حب] عن أنس.
٥٩٧٠ - «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» . الصحيحة ٢٣٠٢: تخ.
(صحيح) [ق د هـ] عن عائشة. غاية المرام ٥.
٥٩٧١ - ١٩٦٩ - «من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعي واحد منهما ولم يحل حتى يقضي حجه ويحل منهما جميعا» .
(صحيح) [ت هـ] عن ابن عمر. التعليق على الروضة الندية ١/٢٦٢، التعليقات الجياد ٤/٧١: ابن الجارود.
٥٩٧٢ - «من أحسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم» .
(صحيح) [القراب في الرمي] عن يحيى بن سعيد مرسلا. الترغيب ٢/١٧٢.
٥٩٧٣ - «من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر» .
(صحيح) [حم ق هـ] عن ابن مسعود.
٥٩٧٤ - "من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية
стр. 970
منها فهو له صدقة".
(صحيح) [حم ن حب الضياء] عن جابر. الصحيحة ٥٦٨.
٥٩٧٥ - ١٩٧٠ - «من أحيا أرضا ميتة فهي له» .
(صحيح) [ت] عن جابر. الإرواء ١٥٥٠.
٥٩٧٦ - «من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق» .
(صحيح) [حم د ت الضياء] عن سعيد بن زيد. الضعيفة ٨٨، الإرواء ١٥٥١.
٥٩٧٧ - «من أخاف أهل المدينة أخافه الله» .
(صحيح) [حب] عن جابر. الصحيحة ٢٣٠٤: ابن النجار. حم، الحربي، ن، الدولابي، ابن عساكر - السائب.
٥٩٧٨ - «من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي» .
(صحيح) [حم] عن جابر. الصحيحة ٢٣٠٤: تخ، ابن عساكر.
٥٩٧٩ - «من أخذ السبع فهو خير» ١ ... [ك هب] عن عائشة.
(حسن) الصحيحة ٢٣٠٥: حم، ابن نصر، الطحاوي، خط، الواحدي.
٥٩٨٠ - «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله» .
(صحيح) [حم خ هـ] عن أبي هريرة.
٥٩٨١ - ١٩٧١ - «من أخذ دينا وهو يريد أن يؤديه أعانه الله» .
(صحيح) [ن] عن ميمونة. الصحيحة ١٠٢٩.
٥٩٨٢ - «من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة» .
(صحيح) [حل هق] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٢٥٦.
٥٩٨٣ - ١٩٧٢ - "من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به
стр. 971
يوم القيامة إلى سبع أرضين".
(صحيح) [خ] عن ابن عمر. المشكاة ٢٩٥٨ - عن سالم عن أبيه.
٥٩٨٤ - «من أخذ من الأرض شيئا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر» .
(صحيح) [حم طب] عن يعلى بن مرة. الصحيحة ٢٤٢: الترغيب ٣/٥٤.
٥٩٨٥ - «من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة» .
(حسن) [طس] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٢٣٠٦.
٥٩٨٦ - «من ادان دينا ينوي قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة» .
(صحيح) [طب] عن ميمونة. الترغيب ٣/٣: حم.
٥٩٨٧ - «من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة» .
(صحيح) [د] عن أنس. غاية المرام.
٥٩٨٨ - ١٩٧٣ - «من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام» .
(صحيح) [هـ] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٣٠٧: حم، خط.
٥٩٨٩ - «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام» .
(صحيح) [حم ق د هـ] عن سعد وأبي بكرة. مختصر مسلم ٤٩، غاية المرام ٢٦٧.
٥٩٩٠ - «من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار» .
(صحيح) [هـ] عن أبي ذر. م ١/٥٧.
٥٩٩١ - «من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى» .
(صحيح) [هـ ك] عن أبي هريرة. الأجوبة النافعة ص ٤١، الإرواء ٦٢٨.
стр. 972
٥٩٩٢ - ١٩٧٤ - «من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي هريرة [حم م ن هـ] عن عائشة وعن ابن عباس. صحيح أبي داود ٤٣٩، الإرواء ٢٥٢، ٢٥٣.
٥٩٩٣ - ١٩٧٥ - «من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٦٣، مختصر مسلم ٢٢٨.
٥٩٩٤ - ١٩٧٦ - «من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته» .
(صحيح) [ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٦٢٢، الأجوبة النافعة ص ٤١.
٥٩٩٥ - «من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج» .
(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الإرواء ١٠٦٤.
٥٩٩٦ - ١٩٧٧ - «من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره» .
(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. الإرواء ١٤٤٢.
٥٩٩٧ - ١٩٧٨ - «من أدرك معنا هذه الصلاة: صلاة الغداة وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه» .
(صحيح) [حم د ن ك] عن عروة بن مضرس. الإرواء ١٠٦٦.
٥٩٩٨ - «من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة» .
(صحيح) [ق ٤] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٠٢٦.
٥٩٩٩ - ١٩٧٩ - «من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة» .
стр. 973
(صحيح) [ن ك] عن أبي هريرة. الأجوبة النافعة ص ٤١، الإرواء ٦٢٢.
٦٠٠٠ - ١٩٨٠ - «من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها» .
(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٠٢٦.
٦٠٠١ - ١٩٨١ - «من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام» .
(حسن) [ك] عن أنس. الصحيحة ٢٣٠٨.
٦٠٠٢ - «من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة» .
(صحيح) [هـ ك] عن ابن عمر. المشكاة ٦٧٨، الصحيحة ٤٢.
٦٠٠٣ - «من أراد الحج فليتعجل» .
(حسن) [حم د ك هق] عن ابن عباس. الإرواء ٩٩٠.
٦٠٠٤ - «من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة»
(حسن) [حم هـ] عن الفضل. الإرواء ٩٩٠.
٦٠٠٥ - «من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء» .
(صحيح) [حم الضياء] عن جابر. الصحيحة ٢٣٠٩.
٦٠٠٦ - «من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده» .
(حسن) [قط - في الأفراد] عن أنس [حل] عن أبي هريرة وسمرة. الصحيحة ٢٣١٠.
٦٠٠٧ - «من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء» .
(صحيح) [حم م هـ] عن أبي هريرة [م] عن سعد. مختصر مسلم ٧٨٤.
٦٠٠٨ - ١٩٨٢ - «من ارتبط فرسا في سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة» .
(صحيح) [هـ حب] عن تميم الداري. الروض النضير ١٧٥: حم، طص، الدولابي.
стр. 974
٦٠٠٩ - «من ارتد عن دينه فاقتلوه» .
(صحيح) [طب] عن عصمة بن مالك. خ - ابن عباس١.
٦٠١٠ - «من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس» ... [ت حل] عن عائشة.
(صحيح) شرح الطحاوية ٢٧٨، الصحيحة ٢٣١١: حب، عبد بن حميد، عق، عد، حل.
٦٠١١ - «من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد» .
(صحيح) [٣] عن ابن عمرو. أحكام الجنائز ص ٤١، الإرواء ١٥٢٨، الترغيب ٢/٢٠٤: حم.
٦٠١٢ - «من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام» .
(صحيح) [د] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٦٤٧.
٦٠١٣ - «من استجمر فليستجمر ثلاثا» .
(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٣١٢: حم، ابن خزيمة، هق - جابر.
٦٠١٤ - ١٩٨٣ - «من استسن٢ خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينتقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذين استنوا به ولا ينتقص من أوزارهم شيئا» .
(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٦٢.
٦٠١٥ - «من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها» .
(صحيح) [حم ت هـ حب] عن ابن عمر. المشكاة ٢٧٥٠، الترغيب ٢/١٤٢.
٦٠١٦ - "من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد
стр. 975
فليفعل".
(صحيح) [د] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٦٩٦.
٦٠١٧ - ١٩٨٤ - «من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل» .
(صحيح) [م] عن عدي بن حاتم.
٦٠١٨ - «من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل» ... [الضياء] عن الزبير.
(صحيح) الأحاديث الصحيحة ٢٣١٣: خط - الزبير. القضاعي - ابن عمر.
٦٠١٩ - «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه» .
(صحيح) [حم م هـ] عن جابر. مختصر مسلم ١٤٥٢، الصحيحة ٤٧٣.
٦٠٢٠ - «من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه» .
(حسن) [حم د] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٥٣.
٦٠٢١ - «من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه» .
(صحيح) [حم د ن حب ك] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٨٤٥، المشكاة ١٩٤٣، الصحيحة ٢٥٤: الإرواء ١٦١٧.
٦٠٢٢ - «من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا» .
(صحيح) [حم] عن رجل من مزينة. الصحيحة ٢٣١٤: الطحاوي.
٦٠٢٣ - «من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول» .
(صحيح) [د ك] عن بريدة. غاية المرام.
стр. 976
٦٠٢٤ - «من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا يأتي به يوم القيامة» .
(صحيح) [م، د] عن عدي بن عميرة. مختصر مسلم ١٢١٤، صحيح الترغيب ٧٧٩: حم.
٦٠٢٥ - ١٩٨٥ - «من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى» .
(صحيح) [م د] عن عدي بن عميرة. مختصر مسلم ١٢١٤.
٦٠٢٦ - «من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة» .
(حسن) [طب] عن عبادة. مجمع الزوائد ١٠/٢١٠١.
٦٠٢٧ - «من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن استكفى كفاه الله ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف» .
(صحيح) [حم ن الضياء] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٣١٤.
٦٠٢٨ - «من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك ومن أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة» .
(صحيح) [طب] عن ابن عباس. غاية المرام ٤٢٢.
٦٠٢٩ - «من استودع وديعة فلا ضمان عليه» .
(حسن) [هـ هق] عن ابن عمرو. التعليق على الروضة الندية ٢/١٤٨، الصحيحة ٢٣١٥: قط، الخلعي.
٦٠٣٠ - ١٩٨٦ - «من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات» .
(صحيح) [د ك] عن أبي سعيد وأبي هريرة. صحيح أبي داود ١١٨٢: حب.
٦٠٣١ - "من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن
стр. 977
معلوم إلى أجل معلوم".
(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عباس. الروض النضير ٤٥٨، الإرواء ١٣٧٦.
٦٠٣٢ - «من أسلم على شيء فهو له» .
(صحيح) [عد هق] عن أبي هريرة. الإرواء ١٧١٦.
٦٠٣٣ - «من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه» .
(حسن) [طب عد قط هق] عن أبي أمامة. الأحاديث الصحيحة ٢٣١٦: د، ت، هـ، قط، ك، هق - تميم الداري.
٦٠٣٤ - «من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه وإن كان أخاه لأبيه وأمه» .
(صحيح) [م ت] عن أبي هريرة. غاية المرام ٤٤٦.
٦٠٣٥ - ١٩٨٧ - «من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء» .
(صحيح) [حم م د ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٨٤٧، أحاديث البيوع.
٦٠٣٦ - ١٩٨٨ - «من اشترى شاة مصراة فهو بخير النظرين إن شاء أمسكها وإن شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء» ... [م] عن أبي هريرة.
(صحيح) أحاديث البيوع: د، ت، الدارمي، ابن الجارود، الطحاوي، قط، هق.
٦٠٣٧ - ١٩٨٩ - «من اشترى شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر» .
(صحيح) [حم م ت] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع: الدارمي، ابن الجارود، الطحاوي، هق.
٦٠٣٨ - ١٩٩٠ - "من أصاب بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبئة فلا شيء عليه ومن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون
стр. 978
ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة".
(حسن) ٣" عن ابن عمر. لإرواء ٢٤١٣.
٦٠٣٩ - «من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته» .
(صحيح) [حم الضياء] عن خزيمة بن ثابت. الصحيحة ٢٣١٧.
٦٠٤٠ - «من أصابه هم أو غم أو سقم أو شدة فقال: الله ربي لا شريك له كشف ذلك عنه» .
(حسن) [طب] عن أسماء بنت عميس. الكلم الطيب التعليق ٧٨، الترغيب ٣/٤٣.
٦٠٤١ - «من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت آجل أو غنى عاجل» .
(حسن) [حم د ك] عن ابن مسعود. المشكاة ١٨٥٢.
٦٠٤٢ - «من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها» .
(حسن) [خد ت هـ] عن عبد الله بن محصن. صحيح الترغيب ٨٢٦، الصحيحة ٢٣١٨: الحميدي، عق، خط.
حب، حل، خط، ابن عساكر - أبي الدرداء. ابن أبي الدنيا - ابن عمر.
٦٠٤٣ - «من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة» .
(حسن) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٨.
٦٠٤٤ - ١٩٩١ - «من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني» .
(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٢٣، الإرواء ٣٩٤.
٦٠٤٥ - ١٩٩٢ - "من أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا
стр. 979
منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشراب غير اللبن".
(حسن) [حم د] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٣٢٠: د، ت، ابن سعد، ابن السني.
٦٠٤٦ - ١٩٩٣ - «من اطلع في بيت قوم بغير إذن ففقئوا عينه فلا دية له ولا قصاص» .
(صحيح) [حم ن] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٢٢٧.
٦٠٤٧ - «من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. الروض ١١٢٩، الإرواء ٢٢٢٧.
٦٠٤٨ - ١٩٩٤ - «من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت» .
(صحيح) [د] عن أبي هريرة. المصدر نفسه.
٦٠٤٨ /١ -[من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله] .
(.... ... ) [ك] عن ابن عباس. الضعيفة ١٩٣٦.
٦٠٤٩ - «من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع» .
(صحيح) [هـ ك] عن ابن عمر. الإرواء ٢٣١٨، الصحيحة ٤٣٨.
٦٠٥٠ - ١٩٩٥ - «من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار» .
(صحيح) [حم د ن] عن عمروبن عبسة. الترغيب ٣/٦١و٦٣.
٦٠٥١ - «من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله له بكل عضومنها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه» ... [ق ت] عن أبي هريرة.
(صحيح) مختصر مسلم ٨٩١، الروض النضير ٣٥٣.
٦٠٥٢ - ١٩٩٦ - "من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق
стр. 980
عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق".
(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٨٩٣، الإرواء ١٥٢٢.
٦٠٥٣ - ١٩٩٧ - «من أعتق شقصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعى غير مشقوق عليه» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي هريرة. المصدر نفسه.
٦٠٥٤ - ١٩٩٨ - «من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له» .
(صحيح) [د هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٧٤٩.
٦٠٥٥ - «من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير» .
(صحيح) [حم ت] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٥١٩و٨٧٤.
٦٠٥٦ - «من أعطى شيئا فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن به فإن أثنى به فقد شكره وإن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط فإنه كلابس ثوبي زور» .
(حسن) [خد د ت حب] عن جابر. الصحيحة ٦١٧، صحيح الترغيب ٩٥٨.
٦٠٥٧ - ١٩٩٩ - «من أعمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها» .
(صحيح) [حم خ] عن عائشة. الإرواء ١٥٥٠.
٦٠٥٨ - ٢٠٠٠ - «من أعمر رجلا عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه» .
(صحيح) [م د ن هـ] عن جابر. الإرواء ١٦٠٧: حم، الطحاوي، هق.
٦٠٥٩ - ٢٠٠١ - «من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث» .
(صحيح) [د ن] عن زيد بن ثابت. الإرواء ١٦٠٩: حم، حب، هق - جابر.
стр. 981
٦٠٦٠ - ٢٠٠٢ - «من أعمر شيئا فهو له حياته وبعد موته» .
(صحيح) [ن حب] عن جابر. الإرواء ١٦٠٩.
٦٠٦١ - «من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار» . الإرواء ١١٨٣.
(صحيح) [حم خ ت ن] عن أبي عبس١.
٦٠٦٢ - ٢٠٠٣ - «من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة.
٦٠٦٣ - ٢٠٠٤ - «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر» .
(صحيح) [ق ٣] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٣٧٧.
٦٠٦٤ - ٢٠٠٥ - «من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل وتطهر فأحسن الطهور ولبس من أحسن ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب أو دهن أهله ثم أتى المسجد فلم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الأخرى» .
(صحيح) [حم هـ] عن أبي ذر. الترغيب ١/٢٥٨.
٦٠٦٥ - «من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى» ... [ك] عن أبي قتادة.
(حسن) صحيح الترغيب ٧٠٦، الصحيحة ٢٣٢١: ابن خزيمة، حب، طس.
стр. 982
٦٠٦٦ - ٢٠٠٦ - «من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى» .
(صحيح) [حم هـ ك] عن أبي سعيد وأبي هريرة. صحيح أبي داود ٣٧٠.
٦٠٦٧ - ٢٠٠٧ - «من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينها ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا» ... [د] عن ابن عمرو.
(صحيح) صحيح أبي داود ٣٧٤، صحيح الترغيب ٧٢٣: ابن خزيمة.
٦٠٦٨ - «من أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه» .
(حسن) [د ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٤٢.
٦٠٦٩ - ٢٠٠٨ - «من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه» .
(حسن) [هـ ك] عن أبي هريرة. المصدر نفسه.
٦٠٧٠ - «من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة» .
(حسن) [ك هق] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٣٨.
٦٠٧١ - «من أقال مسلما أقال الله تعالى عثرته» .
(صحيح) [د هـ ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٨٨١: الإرواء ١٣٣٤، أحاديث البيوع: حب.
٦٠٧٢ - «من أقام البينة على أسير فله سلبه» .
(صحيح) [هق] عن أبي قتادة. الإرواء ١٢٢١: ق.
стр. 983
٦٠٧٣ - «من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة» .
(صحيح) [طب هق] عن جرير. الإرواء ١٢٠٧.
٦٠٧٤ - «من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد» .
(صحيح) [حم د هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٧٩٣.
٦٠٧٥ - «من اقتطع أرضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان» .
(صحيح) [حم م] عن وائل. الإرواء ٢٦٣٢.
٦٠٧٦ - ٢٠٠٩ - «من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وإن كان قضيبا من أراك» .
(صحيح) [حم م ن هـ] عن أبي أمامة الحارثي. مختصر مسلم ١٠١٦.
٦٠٧٧ - «من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان» .
(صحيح) [حم ق ت ن] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٢٤٣.
٦٠٧٨ - ٢٠١٠ - «من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم» .
(صحيح) [م ت ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٤٤.
٦٠٧٩ - ٢٠١١ - «من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط» .
(صحيح) [حم ق ن هـ] عن سفيان بن أبي زهير.
٦٠٨٠ - «من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة»
(صحيح) [هق] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥٥٢: حب، الخرائطي، ابن شاهين.
٦٠٨١ - «من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل» .
(صحيح) [حم ت هـ ك] عن المغيرة. الصحيحة ٢٤٤، المشكاة ٤٥٥٥.
стр. 984
٦٠٨٢ - ٢٠١٢ - «من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هورزق رزقه الله» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٣٨.
٦٠٨٣ - ٢٠١٣ - «من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مسلم مقام سمعة ورياء فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة» .
(صحيح) [حم د ك] عن المستورد بن شداد. الصحيحة ٩٣٤.
٦٠٨٤ - «من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته» ... [ق] عن جابر.
(صحيح) مختصر مسلم ٢٥٢، الروض النضير ٢٣٨، الإرواء ٥٤٧.
٦٠٨٥ - ٢٠١٤ - «من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره ذلك اليوم سم حتى يمسي» .
(صحيح) [م] عن سعد".
٦٠٨٦ - ٢٠١٥ - «من أكل طعاما ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر» .
(حسن) [حم ٤ ك] عن معاذ بن أنس. الكلم الطيب ١٨٧، الإرواء ١٩٨٩.
٦٠٨٧ - «من أكل لحما فليتوضأ» .
(حسن) [حم طب] عن سهل ابن الحنظلية. الصحيحة ٢٣٢٢.
٦٠٨٨ - «من أكل مع قوم تمرا فلا يقرن إلا أن يأذنوا له» .
(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٣٢٢.
стр. 985
٦٠٨٩ - ٢٠١٦ - «من أكل من هذه البقلة: الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنوآدم» .
(صحيح) [م ت ن] عن جابر.
٦٠٩٠ - ٢٠١٧ - «من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد: يا أيها الناس إنه ليس لي تحريم ما أحل الله ولكنها شجرة أكره ريحها» .
(صحيح) [حم م] عن أبي سعيد.
٦٠٩١ - ٢٠١٨ - «من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس» .
(صحيح) [ق] عن جابر الإرواء ٥٤٧.
٦٠٩٢ - ٢٠١٩ - «من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها» ... [حم د حب] عن المغيرة بن شعبة.
(صحيح) إصلاح المساجد ٧١: هق.
٦٠٩٣ - ٢٠٢٠ - «من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد» .
(صحيح) [د هـ حب] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٣٢٩: م.
٦٠٩٤ - ٢٠٢١ - «من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم» .
(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة.
٦٠٩٥ - ٢٠٢٢ - «من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا» .
(صحيح) [ق] عن أنس. صحيح الترغيب ٣٣٠.
٦٠٩٦ - ٢٠٢٣ - "من أكل من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يقربن
