الكَثِيْر، وصنَّف "التفسير"، و"المسند"، و"الشيوخ"، وكان حافظًا دَيِّنًا، أحد العلماء بالحديث، كتب بالعِراق عن عباس الدُّوري، والعَطَّاردي والناس، وكتب عن أبي مَسْعُوْد، وأُسَيْد والناس".
وقال في موضع آخر من "الطَبَقَات" بعد أن ساق حديثًا من طريق عُمَر بن هارون البَلْخِي، عن شعبة، عن عَمْرو بن مرة، عن مُرّة بن شراحيل، عن ابن مَسْعُوْد مرفوعًا قال: ألقيتُ هذا الحديث على الوليد بن أَبان؛ فاستغربه، وقال لي: أحب أن تاخذ إجازتي من هذا الشَّيْخ".
وقال الدَّارَقُطْنِي في "مؤتلفه": "هو معروف عند الأَصْبَهانيين".
وقال ابن مَرْدَويه في "تارِيْخه": "صاحب كتاب "التفسير" صنَّف "المسند"، و"الشيوخ"، و"المسند"، و"الشيوخ"، حافظ".
وترجمه الرّافعي في "التدوين"، وذكر أنه حدَّث بقزوين، والرَّي.
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته": الحافظ الثقة، صاحب "التفسير"، و"المسند الكبير"، وغير ذلك".
وكذا قال الذَّهَبِي في "تذكرته".
وقال في "النُّبَلاء": "الحافظ الموجود العلامة، صاحب "المسند الكبير"، و"التفسير"، روى عنه أبو الشَّيْخ كَثِيْرًا في تآليفه، وكان بصيرًا بهذا الشأن".
وقال في "تارِيْخه": "الحافظ، كَثِيْر الترحال، صنَّف التفاسير، و"المسند"، وغير ذلك".
وقال في "العبر": "الحافظ صنَّف "المسند"، و"التفسير"، وطوَّف الكَثِيْر".
وقال ابن ناصر الدين في "بديعته":
الأَصْبَهاني ذاكُمُ الوليدُ … فتى أَبان شأنُهُ يُفيدُ
وقال في "شرحها": "كان حافظا من المصنفين، ومن مصنفاته: "التفسير"،
стр. 1087
و"المسند الكبير".
وقال ابن العِمَاد في "الشَّذَرات": "كان ثقة، صنَّف "المسند"، و"التفسير"، وطوَّف الكَثِيْر".
وفاته:
توفي سنة عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة حافظ مُصَنِّف﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٢٣٤)، (٤/ ٢١٧)، "المؤتلف والمختلف" (١/ ٢٧٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٣٤)، "الإكمال" (١/ ٣٧١)، "الأَنْسَاب" (٢/ ٣٣٧)، "مختصره اللباب" (١/ ١٨٨)، "التدوين في أَخْبَار قزوين" (٤/ ٢٠٣)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤٩٥)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٧٨٤)، "النُّبَلاء" (١٤/ ٢٨٨)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٩١)، "العبر" (١/ ٤٦١)، "الإشارة" (ص: ١٥٢)، "مرآة الجنان" (٢/ ٢٥٠)، "بديعة البيان" (ص: ١٤٠)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ٦٢)، "توضيح المشتبه" (١/ ٦٦٩)، "تبصير المنتبه" (١/ ١١١)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢٠٦)، "طَبَقَات الحفاظ" (برقم: ٧٤٨)، "طَبَقَات المفسرين" للداوودي (٢/ ٣٦١)، وللأدنه وي (برقم: ٦٨)، "الشَّذَرات" (٤/ ٥٤)، "نثل النبال" (٣/ ١٥٠٩).
[*] الوليد بن بِشْر بن مُحَمَّد، التَّيْميُّ.
كذا في النسخة المطبوع التجارية "ذكر الأقران" (١): أخبرنا الوليد بن بِشْر بن مُحَمَّد التَّيْمي، ثنا الحُلْواني -يعني الحَسَن بن عَلِي-.
стр. 1088
وصوابه: أخبرنا أبو الوليد بِشْر بن مُحَمَّد التَّيْمي، كما في ترجمه شيخه الحُلْواني من "تهذيب الكمال"؛ والله الموفق للصواب، وقد تقدمة ترجمته؛ ولله الحمد.
[٤٨٧] (ث، ق): الوليد بن بُنان بن مُسَلَمَة، أبو العَبَّاس، المُقْرِئُ، الواسِطِيُّ.
حدَّث عن: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي بَكْر السَّالميِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن القاسم بن أبي بَزّة -مؤذن المسجد الحرام-، وسَعِيْد بن عَبْد الرَّحمن المَخْزُوْميِّ -بمكة-، عَمَّار بن خالد الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن زُنْبور، ومُحَمَّد بن مَيْمُون البزا، والنَّضْر بن مُسَلَمَة، والوليد بن سُفْيان العَطَّار.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمان الحافظ المُزنيُّ الواسِطِيُّ ابن السَّقّاء، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئُ -في "معجمه" (٢) -، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبّان البُسْتيُّ -في "صحيحه" (٣)، وذكر أنه سمع منه بواسط-.
ترجمه الأمير في "إكماله"، وابن ناصر الدين في "توضيحه" وغيرهما، ووصفه ابن السَّقّاء بالمُقْرِئ.
تنبيه:
قال محقق كتاب "الأمثال" د. عَبْد العَلِي حامد: الوليد بن بُنْان الواسِطِي، لعله الوليد بن أَبان، يروي عنه أبو الشَّيْخ. وما ذكر د. غير صواب، بل الصواب أنهما رجلان يروى عنهما أبو الشَّيْخ الأول واسطي، والثاني أَصْبَهان، والله الموفق.
قلت: ﴿صدوق مقرئ﴾.
стр. 1089
مصادر ترجمته:
" الإكمال" (١/ ٣٦٣)، "توضيح المشتبه" (١/ ٥٩٧)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٥٥٩).
* * *
стр. 1090
حَرْف الياء
مَنْ اسْمُه يحيى
[٤٨٨] (ث، و، ط): يحيى بن عَبْد الله بن الحُرَيْش، أبو عَبْد الله، الأَصْبَهانيُّ.
حدَّث عن: أبي الأَشْعَث أَحْمَد بن المِقْدام العِجْلِيِّ، والحَسَن بن عَرَفَة، وزِيَاد بن أَيُوب، وابن كرامة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١).
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "يُحدث عن: أَحْمَد بن المِقْدام، وزِيَاد بن أَيُوب، وابن كرامة، وابن عَرَفَة، شيخ ثقة".
وكذا قال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "وثقه أبو نُعَيْم".
وفاته:
مات سنة خمس أو ست وتسعين ومائتين.
تنبيه:
قال أبو الشَّيْخ في "العظمة" (٢): حدثنا يحيى بن عَبْد الله، حدثنا سَلَمَة، حدثنا عَبْد الرزاق، فذكره.
قال محققه رضا الله المُبَارَكفوري: يحيى بن عَبْد الله هناك شخصان بهذان الاسم ذكرهما المؤلف، وتلميذه أبو نُعَيْم، ولم أتمكن من تحديده منهما، أحدهما: أبو عَبْد الله
стр. 1091
يحيى بن عَبْد الله بن الحريش. والثاني: أبو زكريا يحيى بن عَبْد الله الذارع، وأغلب الظن أنه الأول.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٤٩٥)، و"أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٦٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٣٢٢).
[*] يحيى بن عَبْد الله بن الحَسَن.
كذا في "الأمثال"، وصوابه: ابن الحُرَيْش، والله أعلم.
[٤٨٩] (ث، ج): يحيى بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سالم، أبو زكريا، القَزَّاز، المَفْلُوج، الزُّبَيْدِيُّ، السَّكُونيُّ، الكُوْفِيُّ.
حدَّث عن: أبيه عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سالم، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء الهَمْدانيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ الجُرْجانيُّ -في "معجمه" (٢) -، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَراني -في "معجمه" (٣) -، وعُمَر بن الحَسَن بن مالك.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
стр. 1092
[٤٩٠] (ط): يحيى بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن الوليد، أبو زكريا، العَنْبَريُّ، الذّارع، القَسّام، الأَصْبَهانيُّ.
حدَّث عن: وأبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي، وإسماعيل بن يزيد القطَّان، وعبد الله بن عمر رسته، وأبيه عبد الله بن بن محمد بن الوليد، ويحيى بن واقد الطَّائي، وابن أبي مَيْسَرة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (١) -، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن مَنْدويه، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال الأَصْبَهانيُّ.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان صاحب شروط وحساب، يتفقه، يروي عن عَبْد الله بن عُمَر، وأبي مَسْعُوْد الكتب، وعن ابن أبي مَيْسَرة وغيرهم، شيخ ثقة".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "فقيه حاسب شروطي".
وترجم له ابن مَرْدَويه في "تارِيْخه"، وروى عن رجل عنه.
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٨)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٦١)، "الأَنْسَاب" (١٠/ ١٤١)، "تكملة الإكمال" (٤/ ٦٢٩)، "توضيح المشتبه" (٤/ ٧٢)، (٧/ ٢١٦)، "تبصير المنتبه" (٣/ ١١٦٨).
[٤٩١] (٤٠ - ن): يحيى بن عَلِي بن خَلَف، التُّسْتَريُّ.
حدَّث عن: العَبَّاس بن مُحَمَّد بن حاتم الدُّوريِّ، وأبي يُوسُف يَعْقُوب بن
стр. 1093
إِسْحاق بن زِيَاد البَصْرِيِّ القُلُوْسِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٢) -، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ (٣).
ذكره ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "توضيحه" ضمن علما تُسْتَر الذين سمع منهم الطَّبَراني بها، وقال محقق "الروض الداني" الشَّيْخ مُحَمَّد شكور الحاج أمرير: لم أجده.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" توضيح المشتبه" (١/ ٥١٣).
[٤٩٢] (ث، ج): يحيى بن مُحَمَّد بن البَخْتَري، أبو زكريا، الحِنّائيُّ، البَصْرِيُّ، البَغْداديُّ.
حدَّث عن: إبراهيم بن عبد الله الهروي، وأحمد بن عبدة، والحسن بن قزعة، وزِيَاد بن يحيى، وشَيْبان بن فَرُّوْخ، وطالب بن عَبَّاد، وعباس النرسي، وعبد الأعلى بن حماد، وعَبْد الله بن معاوية الجُمَحِيِّ، وعُبَيْد الله بن مُعاذ بن مُعاذ العَنْبَريِّ، وعثمان بن عبد الله الشامي، وعُثْمان بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وعمرو بن حريث، وأبي كامل الفضيل بن حسين، ومُحَمَّد بن عُبَيْد بن حِساب، وهُدْبة بن خالد القَيْسِيِّ.
стр. 1094
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو مُسْلِم إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن مُسْلِم الكَجِيُّ -مع تقدمه-، وأبو بَكْر أحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الجُرْجانيُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن الفَضْل الزَّيات، وأبو الحُسَيْن أَحْمَد بن جَعْفر بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُنادِيُّ، وأَحْمَد بن عُبَيْد الصَّفار، وأبو سَهْل بِشْر بن أَحْمَد بن بِشْر، وأبو عَلِي الحَسَن بن مُحَمَّد بن المُعلى الشونيزيُّ، وأبو عُبَيْد الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عُبَيْد العَسْكَرِيُّ -وهو آخر من روى عنه-، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٣)، وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْدادِيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن إِبْراهِيم بن أَيُوب ابن ماسي البَغْدادِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو بكر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن الخَصِيْب، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمان المِهْرَجانيُّ، وأبو طاهر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن نَصْر بن خَيْر الذُّهْلِيُّ، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَطر العدل النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو الحسَن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مَنْصُور التَّاجِر، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعيُّ، ومُحَمَّد بن عُمَر بن الجِعابيُّ، ومَخْلَد بن جَعْفَر الدَّقاق.
قال أَحْمَد بن كامل القاضي: "لم يُطْعن عَلِيه في الحديث، ولم يُغَيْر شيبه".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ثقة، روى عنه أبو مُسْلِم الكجي، وكان أكبر منه".
وفاته:
стр. 1095
توفي في شهر رمضان، سنة تسع وتسعين ومائتين.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (١٤/ ٢٢٩)، "الإكمال" (١/ ٤٦١)، (٣/ ٥٩)، "الأَنْسَاب" (٤/ ٢٤٥)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٣٢٣)، "توضيح المشتبه" (٢/ ١٥٣).
[٤٩٣] (أ، ث، ق): يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد بن كاتب، أبو مُحَمَّد، الهاشميُّ مولاهم، البَغْداديُّ المَدِيْنِيُّ، مولى الخَلِيْفَة أبي جَعْفَر المَنْصُور.
حدَّث عن: أبي إِسْحاق إِبْراهِيم بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم الحَرْبيِّ، وإِبْراهِيم بن سَعِيْد الجَوْهَريِّ، وإِبْراهِيم بن عَبْد الغني، وإِبْراهِيم بن عَتِيْق، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد الصَّفار بالرَّقة، وإِبْراهِيم بن مَرْزوق، وإِبْراهِيم بن مُنْقِذ الخولانيُّ -بمِصْر-، وإِبْراهِيم بن هانئ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأَحْمَد بن بَزِيْغ الخصَّاف الرَّقيِّ -بالرَّقة-، وأَحْمَد بن الحَسَن بن عَبْد الجبار الصُّوفيُّ، وأبي جَعْفَر أَحْمَد بن سِنان بن أسد بن حِبّان القَطَّان الواسِطِيُّ، وأَحْمَد بن عَبْد الله بن سُوَيْد بن مَنْجُوف السَّدوسيُّ، وأبي عَبْد الله أَحْمَد بن عُثْمان بن حَكِيم الأَوْدِيُّ الكُوْفِيُّ، وأَحْمَد بن الفَضْل بن عُبَيْد الله الصائغ العَسْقَلانيُّ -بعسقلان- وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي بزّة المُقْرِئ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي بَكْر بن عَلِي بن عطاء المُقَدّمِيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يزَيْد بن أبي الخناجز - بأطرابلس-، وأَحْمَد بن مُطَهر، وأبي الأَشْعَث أَحْمَد بن المِقْدام العِجْلِيِّ، وأبي بَكْر أَحْمَد بن مَنْصُور بن سيّار الرَّماديِّ البَغْداديِّ، وأَحْمَد بن مَنِيْع البَغَويِّ، وأَحْمَد بن الوليد بن أَبان، وأبي جَعْفَر أَحْمَد بن يحيى بن زكريا الأَوْدِيِّ الصُّوفيِّ الكُوْفِيِّ، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم بن حَبِيْب بن الشَّهِيْد، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم بن عَبْد الرَّحمن الجُرْجانيِّ، وإِسْحاق بن حاتم العلّاف، وإِسْحاق بن سَيْار، وأبي بِشْر إِسْحاق بن
стр. 1096
شاهين بن الحارث الواسِطِيِّ، وإِسْحاق بن صالح الدَّقاق، وأَسْلم بن سَهْل بن سَلْم بن زَياد بن حَبِيْب الواسِطِيِّ، وإِسْماعِيل بن أبي الحارث، وبكَّار بن قُتَيْبَة، وبَحْر بن نَصْر الخولانيِّ، وبِسْطام بن الفَضْل أخي عارم، وجَمِيْل بن الحَسَن الجَهْضَمِيِّ، وأبي مُسْلِم الحَسَن بن أَحْمَد بن أبي شُعَيْب الحَرَّانيِّ، والحَسَن بن أبي الرَّبِيْع، والحَسَن بن الصَّباح البزَّار، والحَسَن بن عَبْد العزيز الجروديِّ، والحَسَن بن عَرَفَة بن يزَيْد العَبْديِّ البَغْداديِّ، والحَسَن بن عَلِي بن عفان العامريِّ الكُوْفِيِّ، والحَسَن بن عِيْسى بن ماسِرْجِس الخُراسانيِّ -سنة تسع وثلاثين-، والحَسَن بن مدرك الطحان، وأبي عَلِي الحَسَن بن يحيى بن الجَعْد العَبْديِّ ابن أبي الرَّبِيْع الجُرْجانيِّ، وأبي عَمَّار الحُسَيْن بن الحُرَيْث، والحُسَيْن بن الحَسَن المَرْوَزِي، والحُسَيْن بن أبي زَيْد الدَّباغ، وحَفْص بن عَمْرو الرَّباليِّ، وخلاد بن أسْلم، وحُمَيْد بن الرَّبِيْع، وحُمَيْد بن عياش الرَّمْليِّ، وداود بن مُحَمَّد الأَنْطاكِيِّ، والرَّبِيْع بن سُلَيْمان المراديِّ، والزُّبَيْر بن بكَّار، وأبي هِشَام زِيَاد بن أَيُوب بن زِياد الطُّوْسيِّ البَغْداديِّ، وزِيَاد بن مُحَمَّد الحَسّانيِّ، وزَيْد بن أَخْزَم، وزُهَيْر بن مُحَمَّد، وأبي عُبَيْد الله سَعِيْد بن عَبْد الرَّحمن بن حسان المَخْزُوْميِّ، وسَعِيْد بن يحيى البَيْرُوْتيِّ، وأبي عُثْمان سَعِيْد بن يحيى بن سَعِيْد بن أَبان الأُمَويِّ البَغْداديِّ، وأبي مُحَمَّد سُفْيان بن وكيع بن الجرَّاح، وسَلَمَة بن شَبِيْب النَّيْسابُوْرِيِّ، وسَوَّار بن عَبْد الله بن القاضي العَنْبَريِّ، وعاصم بن عَلِي، وأبي بدر عباد بن الوليد الغُبْريِّ، وأبي مُحَمَّد العَبَّاس بن جَعْفَر بن عَبْد الله بن الزِّبْرِقان البَغْدادِيِّ، والعَبَّاس بن الوليد بن مَزَيْد -ببيروت-، وأبي بَكْر عَبْد الجبار بن العلاء بن عَبْد الجبار العَطَّار البَصْرِيِّ، وعَبْد الله بن سَعِيْد الكِنْدِيِّ الأَشَج، وعَبْد الله بن شَبِيْب الرِّبْعيِّ، وعَبْد الله بن الصَّباح العَطَّار، وعَبْد الله بن عِمْران العابدِيِّ، وعَبْد الله بن الوضَّاح، وعَبْد الله بن يُوسُف الجُبَيْريِّ، وعَبْده بن عَبْد الله الصَّفار، وعَبْد الوهاب بن فُليح المُقْرِئ، وعُبَيْد الله بن سَعْد بن إِبْراهِيم بن سَعْد
стр. 1097
الزُّهْريِّ، وعُقْبَة بن مُكْرم العَمِّيِّ، والعلاء بن سالم، وعَلِي بن الحَسَن الدِّرهميِّ، وعَلِي بن سَعِيْد بن مَسْرُوْق الكِنديِّ، وعَلِي بن عَبْد الرَّحمن بن عَلّان، وعَلِي بن مُسْلِم بن سَعِيْد الطُّوسيِّ، وعُمَر بن شَبَّه، وعُمَر بن يُوسُف الجَوْهَريِّ، وأبي حَفْص عَمْرو بن عَلِي بن بَحْر الفلّاس الصَّيْرَفِيِّ الباهليِّ البَصْرِيِّ، والمُبَارَك بن عَبْد الله السَّرّاج -بنَصِيْبِيْن- وأبي أمية مُحَمَّد بن إِبْراهِيم الطَّرْطُوسيِّ، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن داود أبي نَصْر السَّرّاج، ومُحَمَّد بن أحْمَد بن السَّكَن صاحب الطعام، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق الصّاغانيِّ، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن إِبْراهِيم بن المُغِيْرة الجُعْفِيِّ -صاحب "الصحيح"-، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْماعِيل بن سَمُرَة الأَحْمُسيِّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن بشار بن عُثْمان العَبْديِّ البَصْرِيِّ بُنْدار، ومُحَمَّد بن الحَسَن بن سَعِيْد الأَصْبَهانيِّ، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن الخُيَيْنيِّ، ومُحَمَّد بن زنبور، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان لُوَيْن المِصِّيْصِيِّ -بمِصْر- ومُحَمَّد بن سَهْل بن عَسْكر، مُحَمَّد بن صاعد بن كاتب، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن الأَشْعَث، ومُحَمَّد بن عَبْد العزيز العُمَريِّ الرَّمْليِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن حَفْص الأَنْصارِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد الحكم المِصْريِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن المُبَارَك المُخَرِّمِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن يزَيْد المُقْرِئ -إملاءً من كتابه، بمكة، سنة خمس وأربعين ومائتين-، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن زَنْجُوَيْه الغزّال البَغْدادِيِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن مَرْوان الدَّقِيقيِّ الواسِطِيِّ، وأبي حَرْب مُحَمَّد بن عُبَيْد بن ثَعْلَبة بن حُمَيْد العامريِّ -في بني حِمّان بالكُوْفة-، وأبي جَفْعَر مُحَمَّد بن عُبَيْد بن عُتْبَة بن عَبْد الرَّحمن الكِنْدِيِّ، وأبي سَيَّار مُحَمَّد بن عُبَيْد بن المُسْتورد، ومُحَمَّد بن عُثْمان بن أبي صَفْوان الثَّقَفِيِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عُثْمان بن كرامة العِجْلِيِّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق المَرْوَزِيِّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن عَبْد الله بن مِهْران الجوزجانيِّ الورَّاق البَغْداديِّ، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن سُلَيْمان الباهليِّ، ومُحَمَّد بن عوف بن سُفْيان الطَّائيِّ الحِمْصِيِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد
стр. 1098
بن غالب بن حَرْب الضَّبِّيِّ البَصْرِيِّ التَّمار، ومُحَمَّد بن كامل البَغْدادِيِّ المَرْوَزِيِّ، ومُحَمَّد بن المثنى الزّمن، ومُحَمَّد بن مَنْصُور الطُّوسيِّ الجَوَّاز، ومُحَمَّد بن مَيْمُون الخَيَّاط المكيِّ -بمكة-، وأبي نَشِيْط مُحَمَّد بن هارون بن إِبْراهِيم الرِّبعيِّ البَغْدادِيِّ، ومُحَمَّد بن هِشَام بن ملاس الدِّمَشْقِيِّ، ومُحَمَّد بن هِشَام المَرْوَزِيِّ، وأبي هُبير مُحَمَّد بن الوليد بن هُبْيرة الدِّمَشْقِيِّ، ومُحَمَّد بن الوليد بن أبي الوليد الفحّام البَغْدادِيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى بن أبي حزم القطعيِّ البَصْرِيِّ، وأبي هِشَام مُحَمَّد بن يزَيْد بن مُحَمَّد الرِّفاعيِّ، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن يزَيْد الأَدميِّ البَغْدادِيِّ، ومَحْمُود بن خِداش الطّالقانيِّ، وأبي هِشَام مؤمل بن هِشَام اليَشْكُرِيِّ، ومُوْسى بن عَبْد الرَّحمن بن مَسْرُوْق الكِنْدِيِّ، ونَجِيْح بن إِبْراهِيم مولى آل بن أبي وقاص-بالكُوْفة-، وهارون بن إِسْحاق الهَمْدانيِّ، وهارون بن مُوْسى الفَرَويِّ، وأبي عَتَّاب هلال بن بِشْر الدلال، وأبي هَمَّام الوليد بن شُجاع السَّكُونيِّ، وأبي سَعِيْد يحيى بن حَكِيم المُقَوِّم البَصْرِيِّ، ويحيى بن سُلَيْمان بن نَضْلة الخُزاعيِّ -بالمَدِيْنَة- وأبي سَلَمَة يحيى بن المُغِيْرة المَخْزُوْميِّ، ويزَيْد بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد، وأبي يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ، ويَعْقُوب بن إِسْحاق، وُيوسُف بن سَعِيْد بن مُسْلِم، وُيوسُف بن مُوْسى بن رَاشِد القَطَّان.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن سَهْل المُؤَدِّب ابن سرشان الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الجُرْجانيُّ الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢)، ووصفه بالحافظ-، وأبو الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد العَتِيْقيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
стр. 1099
إِسْحاق ابن السُّنِّيُّ الدِّيْنَوريُّ، وأبو سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح بن عِصمة النَّسويُّ، وأبو حامد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن شارك الهَرَوِيُّ، وأبو مُحَمَّد بُنْدار بن إِبْراهِيم بن حَيَّان الجُرْجانيُّ، وأبو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَلِي بن الحُسَيْن بن إِسْماعِيل الطَّاهِرِيُّ، أبو عَلِي الحَسَن بن أَحْمَد بن يحيى بن المُغِيْرة الثَّقَفِيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خلاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ، وأبو أَحْمَد الحُسَيْن بن عَلِي بن مُحَمَّد بن يحيى الدَّارِمِيُّ، وأبو عَلِي الحُسَيْن بن عَلِي بن يزَيْد بن داود النَّيْسابُوْرِيُّ، والخليل بن أَحْمَد السِّجزيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (١) -، وأبو عُمَر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن حيويه، وعَبْد الرَّحمن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يحيى الأَنْصارِيُّ بن أبي شريح الهَرَوِيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الرَّحمن بن أبي عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن حمدان الجُرْجانيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوْسى الزاهد الصَّابونيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر عَبْد الله بن إِسْحاق بن عِيْسى بن يُوْنُس الجُرْجانيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو القاسم عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز البَغَويُّ -مع تقدمه-، وأبو عَبْد الله عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن حمدان العُكْبريُّ، وأبو القاسم عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن حبابة، وعُثْمان بن الحَسَن الخِرَقيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن إِبْراهِيم بن هود الجُرْجانيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن عُمَر بن أَحْمَد بن مَهْدِي الدَّارَقُطْنِيّ، وعَلِي بن عُمَر بن الحَسَن الحَضْرَمِيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن عُمَر بن مُحَمَّد الحَرْبيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن الفَضْل بن العَبَّاس الفقيه الخُيوطيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الله القَصْريُّ الجُرْجانيُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن عُمَر بن مُحَمَّد بن العَبَّاس الرَّازيُّ القَصَّار، وأبو حَفْص عُمَر بن إِبْراهِيم بن أَحْمَد بن كَثِيْر الكَتّانيُّ البَغْداديُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن شاهين البَغْدادِيِّ،
стр. 1100
وعِيْسى بن عَلي بن الوزير، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن فُرْخان الفُرْخانيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن شُعَيْب الشُعَيْبيُّ، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن بوكرد الإِسْتِرَاباذيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْيُّ، وأبو طاهر مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن العَبَّاس البَغْداديُّ الملخص، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعِيُّ، وأبو سُلَيْمان مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أَحْمَد بن زَبْر الرِّبْعِيُّ الذَمَشْقِي، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد المطلب، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن عَدِي بن زَيْد الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن الشَّخِّيْر، وأبو عَلي مُحَمَّد بن عَلي بن الحُسَيْن بن السَّقّاء الإِسْفَرايِينيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر بن عِلي بن خَلَف بن زَنْبور البَغْدادِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد بن سَلْم الجِعابيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحاق الكَرابِيْسيُّ الحاكم الكبير، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف المكيُّ الجُرْجانيُّ، وأبو الفَضْل مُحَمَّد بن مُحَمَّد الناشريُّ الجُرْجانيُّ، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن المُظَفَّر الحافظ، وُيوسُف بن عُمَر القَوَّاس، وأبو إِسْحاق الرَّازيُّ، وأبو مُسْلِم الكاتب.
وفي "تاريخ الذهَبِي": قال أبو عِلي النَّيْسابُوْرِي الحافظ: "سمعت ابن صاعد يقول: كنت أسمع مشايخنا يتجنَّبون أحاديث الضعفاء وأصحاب الأهواء، ويقولون: إنا إذا أجلسنا الأخيار مجالس الصَّيادلة، وجلسنا مجالس النُّقاد، ودَلَلْنا على موضع الثقة والاعتماد، وهجرنا المغموز، ودَلَلْنا على عواره، وكشفنا عن قناعه، كنا في ذلك كمن قَمَع المبتدعة، وأحيا السُّنَّة".
قال أبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن إِسْحاق الحَرْبي -شيخه-: "بنو صاعد ثلاثة، أوثقهم يحيى".
وقال مُوْسى بن هارون، كما في "سؤالات السلمي" للدارقطني: "بنو صاعدٍ ثلاثة، يحيى أثبتهم، وُيوسُف كان أكبرهم، وأَحْمَد كان أوسطهم، ولهم عم يقال له
стр. 1101
عَبْد الله بن صاعد".
وفي "سؤالات الحاكم" للدارقطني: "سئل مُوْسى بن هارون عن بني صاعد؟
فقال: يحيى أوثقهم وأنبلهم وهو الأصغر".
وقال أبو القاسم عَبْد الله بن مُحَمَّد البَغَوي: "حدثنا يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد رجل من أصحابنا ثقة".
وقال أبو عَلي الحُسَيْن بن عَلي الحافظ النَّيْسابُوْرِي: "لم يكن في أقران أبي مُحَمَّد بن صاعد في فهمه، وكان أحفظ منه، والفهم عندنا أجل من الحفظ".
وقال أبو عَبْد الله الحاكم: "سمعت أبا عَلي الحافظ يقدم أبا مُحَمَّد بن صاعد على أبي القاسم بن مَنيع، وأبي بَكْر بن أبي داود في الفهم والحفظ".
وفي "الطُّيوريات": قال أبو القاسم طَلْحَة بن مُحَمَّد بن جَعْفَر العدل: "كان عند ابن صاعد عن لُوَيْن العجائب ما لم يُسْمَع بمثلها، احتاج إلى أن يجيء إلى أبي صخرة يسمع من هذا الحديث وهو غريب".
وفي "تارِيْخ بَغْداد": "كتب هذا الحديث يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد عن أبي صخرة عن لُوَيْن، وكان عند ابن صاعد عن لُوَيْن حديث كَثِيْر".
وقال السُّلمي في "سؤالات الدَّارَقُطْنِي": "وسألته عن يحيى بن صاعد؟ فقال: ثقة ثبت حافظ، وبنو صاعد ثلاثة: يُوسُف، وأَحْمَد، ويحيى، وهو أكثرهم حديثًا، وأعرفهم به".
وفي "سؤالاته له" -أيضًا-: "كان ابن صاعد أكثر حديثًا من ابن مَنِيْع، إلا أن كلام ابن مَنِيْع في الحديث أحسن من كلام ابن صاعد".
وقال السَّهْمِي في، سؤالاته": "سمع أبا الحَسَن الدَّارَقُطْنِي يقول: بنو صاعد ثلاثة: يُوسُف، وأَحْمَد، ويحيى وهو أصغرهم، وأعلمهم، وأثبتهم".
وقال البَرْقاني: "قلت لأبي الحَسَن الدَّارَقُطْنِي: تجمع في الحديث ابن مَنِيْع،
стр. 1102
وابن أبي داود، وابن صاعد، مَنْ تُقَدِّم؟ فقال: ابن مَنِيْع لسِنه، ثم ابن صاعد، قلت: ابن صاعد أحب إليك من ابن أبي داود؟ قال: ابن صاعد أسن، مولده سنة ثمان وعشرين، وابن أبي داود سنة ثلاثين" (١).
وقال ابن النديم في "الفهرست": "ابن صاعد له من الكتب: كتاب "السُّنَن"، وكتاب "القراءات"، وكتاب "المسند" (٢).
وقال السَّهْمِي في "سؤالاته": "سألت ابن عَبْدان عن ابن صاعد أهو أكثر حديثًا أم الباغندي؟ فقال: ابن صاعد أكثر حديثًا، ولا يتقدمه أحد في الدراية، والباغندي أعلى إسنادًا منه".
قال: "وسمعت أبا بَكْر بن عَبْدان يقول: يحيى بن صاعد يدري، ثم قال: وسئل ابن الجِعابي أكان ابن صاعد يحفظ؟ فتبسم، وقال: لا يقال لأبي مُحَمَّد يحفظ، كان يَدْري، قلت لأبي بَكْر بن عَبْدان: أيش الفرق بين الدراية والحفظ؟ فقال: الدراية فوق الحفظ".
وقال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "كان يقال: أئمة ثلاثة في زمان واحد؛ ابن أبي داود ببَغْداد، وابن بنيسابور، وابن أبي حاتم بالرّي، ورابعهم ببَغْداد: أبو مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد، مولى بني هاشم، ثقة إمام، يفوق في الحفظ أهل زمانه، ارتحل إلى مِصْر، والشَّام، والحجاز، والعِراق، منهم من يُقدِّمُه في الحفظ على أقرانه،
стр. 1103
منهم أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِي الحافظ".
وقال الخطِيْب في "تارِيْخه": "كان أحد حفاظ الحديث، وممن عُني به، ورحل في طلبه".
وقال ابن عساكر في "تارِيْخه": "الحافظ، سمع بدمشق، وببيروت، وأطرابلس، وبالعِراق، وبمِصْر، وبالحجاز".
وقال ابن الجوْزِي في "منتظمه": "رحل في طلب الحديث إلى البلاد، وكتب وحفظ".
وقال شرف الدين المَقْدِسِي في "الأربعين": "سمع ببَغْداد، والبصرة، والكُوْفة، ونَصِيْبِيْن، ومكة، والمَدِيْنَة، ومِصْر، وطَرَسُوس".
وقال ابن الأثير في "تارِيْخه": "هو من فضلاء المُحَدِّثين".
وقال رُشَيْد الدين العَطَّار في "نزهة الناظر": "من أقران أبي القاسم البَغَوي، ويشاركه في عدة من شيوخه، وهو أكثر حديثًا منه؛ إلا أن البَغَوي أقدم مولدًا وأعلى إسنادًا، وكان ابن صاعد من أعيان أهل هذا الشأن، وممن رحل فيه إلى البلدان، وقد مِصْر، وسمع بها من جماعة من شيوخها، وحدث عن جماعة يكثر تعدادهم، روى عنه الحفاظ الأكابر. وذكر منهم أبو القاسم البَغَوي، ثم قال: وحديث ابن صاعد عن البَغَوي يدخل في المدبَّج؛ لأن كل واحد منهما قد حدَّث عن صاحبه، والله الموفق".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته": "الإمام الحافظ الثقة، سمع من البَصْرِيين، والكُوْفِيين، والشَّاميين، والمِصْريين".
وقال الذَّهَبِي في "التذكرة": "الحافظ الإمام الثقة".
وقال في "النُّبَلاء": "الإمام الحافظ المجوِّد، محدِّث العِراق، رحّال جوّال، عالم بالعلل والرِّجال، وجمع، وصنَّف، وأملى، حدَّث عنه: أبو القاسم البَغَوي، وهو
стр. 1104
أكبر منه، … ، وقد ذكرنا مخاصمة بينه وبين ابن أبي داود، وحطّ كل واحد منهم على الآخر في ترجمة ابن أبي داود، ونحن لا نقبل كلام الأقران بعضهم في بعض، وهما -بحمد الله- ثقتان".
وقال في موضع آخر من "النُّبَلاء": دايحعص بن صاعد ناهيك به، معَرَفَة وثقة".
وقال في "تارِيْخه": "وله كلام متين في الجرح والتعَدِيل والعلل، يدل على تبَحْره وسعة علمه". وقال في "العبر": "عُني بالأثر، وجمع وصنَّف، وارتحل إلى الشَّام، والعِراق، ومِصْر والحجاز".
وذكر في الطبقة السابعة فيمن يعتمد قوله في الجرح والتعَدِيل.
وقال ابن كَثِيْر في "البداية": "كان من كبار الحفاظ، وشيوخ الرواية، وكتب عنه جماعة من الأكابر، وله تصانيف تدل على حفظه وفقه وفهمه".
وذكره ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في طَبَقَات النُّقاد الذين يُقْبل قولهم في الجرح والتعَدِيل.
وقال في "بديعته":
شأنُ أبي عَرُبةٍ يفوقُ … حلا كذا ابنْ صاعدِ الصَّدوقُ
وقال في "شرحها": "أول كتابته الحديث في سنة تسع وثلاثمائة، وهو إمام حافظ ثقة من المصنفين".
وقال العلامة الألباني في "الإرواء" (١): "ثقة حافظ".
وقال الشَّيْخ الحويني: "إمام ثقة ثبت" (٢).
قال القاضي أبو بَكْر مُحَمَّد بن عُمَر الداودي: "سمعت شيخًا من أصحاب
стр. 1105
الحديث- حسن الهيئة لا أحفظ اسمه يقول: حضر رجل عند يحيى بن صاعد ليقرأ عَلِيه شيئًا من حديثه، وكان معه جزء من حديث أبي القاسم البَغَوي عن جماعة من شيوخه، فغلط وقرأه على ابن صاعد؛ وهو مصغ إلى سماعه، ثم قال له بعد: أيها الشَّيْخ إني غلطت بقراءة فذا الجزء عَلِيك، وليس من حديثك، إنما هو من حديث أبي القاسم البَغَوي، فقال له يحيى: جميع ما قرأته عَلي هو سماعي من الشيوخ الذين قرأته عنهم، ثم قام فأخرج أصوله وأراه كل حديث قرأه عَلِيه عن الشَّيْخ الذي هو مكتوب في الجزء -أو كما قال-".
قال الخَطِيْب: "قلت: إن كانت تلك الأحاديث عن متأخري شيوخ البَغَوي الذين شاركه يحيى بن صاعد في السماع منهم، فيحتمل أن تكون الحكاية صحيحة إلا أنها طريفة عجيبة، وقد أوردناها كما حكيت لنا؛ فالله أعلم".
وقال أبو أَحْمَد الحافظ: "كان أبو عروبة إمامًا بحقه وصدقه، فقال لي: أول ما قدمت حرّان بلغني أن أبا مُحَمَّد بن صاعد حدَّث عن مُحَمَّد يحيى القُطَعي، عن عاصم بن هلال، عن أَيُّوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "لا طلاق قبل نكاح"، قلت له: يا أبا عروبة، حذَثنا به من أصله، فقال لنا: هذه مسألة مختلف فيها من لدن التابعين، لو كان ثَمّ أَيُّوب، عن نافع، عن ابن عمر لكان علم النُّظار في الشهرة، ولما يحتجون في هذه المسألة ضرورة بحسين المعلم، عن عمرو بن شُعَيْب، عن أبيه، عن جده".
وقال أبو عَبْد الله الحافظ الحاكم: "سمعت مُحَمَّد بن مُظَفَّر الحافظ يقول: حدثنا أبو مُحَمَّد بن صاعد من أصل كتابه -يعني: بحديث مُحَمَّد بن يحيى القُطَعي-، عن عاصم بن هلال، عن أَيُّوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : "لا طلاق إلا بعد نكاح"؛ فارتجّت بَغْداد، وتكلم الناس بما تكلموا به، قال: فبينا نحن ذات يوم عند عَلي بن الحُسَيْن الصَّفار نكتب من أصوله، إذ وقع بيدي جزء
стр. 1106
من حديث مُحَمَّد بن يحيى القُطَعي، فنظرت في الجزء، قلت: لعَلي أجد هذا الحديث، فوجدت الحديث في الجزء، فلم أخبر أصحابي، وغدوتُ إلى باب أبي مُحَمَّد بن صاعد، فصادفته قاعدًا على الباب، فسفمت عَلِيه، ونظر إلي فقال: مالك؟ قلت: يا أبا مُحَمَّد البشارة، وجدنا حديث أَيُّوب، عن نافع في أصل كتاب عَلِي بن الحُسَيْن الصَّفار، عن مُحَمَّد بن يحيى القُطَعِي، فأخذ الجزء ورمى به، ثم أسمعني فقال: يا فاعل، حديثٌ أحدث به أنا، أحتاج أن يتابعني عَلِيه عَلي بن الحُسَيْن الصَّفار؟! ".
وفي "تارِيْخ الإِسْلام" للذهبي: "وقد حدَّث ابن صاعد بحديثٍ استغربوه، قال ابن المُظَفَّر: ثم وجدناه عند حين الصَّفار، فجئت ابن صاعد أعْدو أبِشْره، فقال: يا صبي، أنا أحتاج إلى متابعة الصَّفار؟! فخجلت وقمت".
قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "سمعت البَرْقاني يقول: قال لي أبو بَكْر الأَبْهَري الفقيه: كنت عند يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد، فجاءته امرأة فقال له: أيها الشَّيْخ ما تقول في بئر سقطت فيها دجاجة فماتت، هل الماء طاهر أم نجس؟ فقال يحيى: ويحك كيف سقطت الدجاجة في البئر؟ قالت: لم تكن البئر مغطاة، فقال: ألا غطيتها حتى لا يقع فيها شيء؟ قال الأَبْهَري: فقلت لها: يا هذه، إن لم يكن الماء تغير فهو طاهر، ولم يكن عند يحيى من الفقه ما يجيب المرأة".
قال الخطِيْب: "هذا القول تظنن من الأَبْهَري، وقد كان يحيى ذا محل من العلم، وله تصانيف في "السُّنَن"؛ وترتيبها على الأحكام يدل من وقف عَلِيها وتأملها على فقهه، ولعل يحيى لم يجب المرأة؛ لأن المسألة فيها خلاف بين أهل العلم؛ فتورع أن يتقلد قول بعضهم، وكره أن ينصب نفسه للفتيا، وليس هو من المرتسمين بها، وأحب أن يكل ذلك إلى الفقهاء المشتهرين بالفتاوى والنظر، والله أعلم".
ولادته وأول كتابته للحديث، ووفاته:
стр. 1107
قال ابن صاعد: "ولدت سنة ثمان وعشرين ومائتين، وكتبت الحديث سنة تسع وثلاثين ومائتين ولي أحد عشرة سنة".
وقال مرة: "ولدت في سنة ثمان وعشرين في المحرم، وكتبت الحديث سنة تسع وثلاثين في أولها، وصنَّفت وعندي خمسة أجزاء أو ستة".
وساق له ابن المُقْرِئ في "معجمه" حديثًا ثم قال: قال يحعص بن صاعد: "كتبت هذا الحديث مع إِسْماعِيل بن أَحْمَد الأَصْبَهاني".
وفي "الطُّيوريات": حدثنا أبو عَمْرو بن حيويه مُحَمَّد بن العَبَّاس، حدثنا ابن صاعد إملاءً، حدثنا أَحْمَد بن يحيى الصَوَّافي، وأفادنبه عنه إِبْراهِيم الأَصْبَهاني، وكتبه لي بخطه".
توفي في ذي القعدة، من سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، ودفن باب مقبرة الكُوْفة، وكان يومًا عظيمَ المَنْظر.
قلت: ﴿ثقة حافظ عارف بالفن﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٤٦)، "الفهرست" (ص:٤٨٩)، "سؤالات الحاكم" (برقم:٣٣)، "سؤالات السُّلمي" (برقم: ٢١٣، ٤١٤، ٤١٥)، "سؤالات حَمْزَة السَّهْمِي" (برقم.٣٧٩)، "الإرشاد" (٢/ ٦١١)، "تاريخ بَغْداد" (١٠/ ٢٨٦)، (١٤/ ٢٣١)، "الطُّيوريات" (٢/ ٥٦١)، (٣/ ٧٨٦، ٨٥٠، ٩٦٠)، "تارِيْخ دمشق" (٦٤/ ٣٥٦)، "مختصره" (٢٧/ ٢٩٠)، "المنتظم" (١٣/ ٢٩٧)، "الأربعين المرتبة على طَبَقَات الأربعين" (ص: ٣٤٥)، "الكامل في التارِيْخ" (٦/ ٣٥٨)، "نزهة الناظر" (برقم: ١٠٠)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤٨٩)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٧٦)، "النُّبَلاء" (١٣/ ١٢٢)، (١٤/ ٥٠١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥٧٤)، "العبر" (١/ ٤٧٨)، "الإعلام" (١/ ٢١٩)، "الإشارة"
стр. 1108
(ص: ١٥٦)، "المَعِيْن" (برقم: ١٢٢٧)، "دول الإِسْلام" (١/ ١٩٢)، "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعَدِيل" (برقم: ٤٢٦)، "مرآة الجنان" (٢/ ٢٧٧)، "البداية" (١٥/ ٥١)، "بديعة البيان" (ص: ١٣٩)، "التبيان لبديعة البيان" (٢/ ٥٩)، "الرد الوافر" (ص: ٤٠)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢٢٨)، "طَبَقَات الحفاظ" (برقم: ٧٤٣)، "الشَّذَرات" (٤/ ٩٠).
[٤٩٤] (ط): يحيى بن المُخْتار بن مَنْصُور بن إِسْماعِيل، أبو زكريا، النَّيْسابُوْرِيُّ، ثم الأَصْبَهانيُّ.
حدَّث عن: أَحْمَد بن حنبل، بِشْر بن الحارث، الحَسَن بن مُحَمَّد بن عمر الشَّامي، وسُلَيْمان بن سَلَمَة الحِمْصِيِّ، وعِيْسى بن يُوْنُس الفاخوريِّ الرَّمْليِّ، والقاسم بن مُحَمَّد المَرْوَزِيِّ، ومُحَمَّد بن مكي المَرْوَزِيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى النَّيْسابُوْرِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيان الأَصْبَهانيُّ، وأبو الحُسَيْن أَحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَبْد الله البَغْدادِيِّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن زَياد، وأبو بكر أَحْمَد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد المالكيُّ الدَّيْنورِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعيُّ، ومُحَمَّد بن مَخْلَد.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة، كتب عن مُحَمَّد بن يحيى النَّيْسابُوْرِي، والعِراقيين، والأَصْبَهانيين، مات قديمًا".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "شيخ ثقة، روى عن العِراقيين، والأَصْبَهانيين".
وقال أبو بَكْر الخلال: "شيخ ثقة، كبير السِّنِّ، سمع معنا الحديث، وكان عنده عن أبي عَبْد الله "مسائل" كلها غرائب سمعتها منه".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان صدوقًا".
وكذا قال ابن الجوْزِي في "المنتظم"، والذَّهَبِي في "تارِيْخه" وزاد: "روى عن
стр. 1109
أَحْمَد مسائل نافعة".
وفاته:
توفي في صفر سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٨٩)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٦٢)، "تاريخ بَغْداد" (١٤/ ٢٢٤)، "طَبَقَات الحنابلة" (٢/ ٥٣٩)، "مناقب الإمام أَحْمَد" (ص: ١٤٣)، "المنتظم" (١٢/ ٣٦٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢١/ ٣٣٢)، "المنهج الأَحْمَد" (١/ ٤٥٨)، و "مختصره" "الدر المنضد" (١/ ١٤٩).
* * *
стр. 1110
مَنْ اسْمُه يَعْقُوب
[٤٩٥] (و، ط): يَعْقُوب بن إِبْراهِيم بن شَبِيْب -وقيل: ابن إِسْحاق-، أبو يُوسُف، الغزّال، الأَصْبَهانيُّ.
روى القراءة عن: مُحَمَّد بن عِيْسى الأَصْبَهانيِّ.
وروى القراءة عنه: مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن الجَوْهَريُّ.
حدَّث عن: أبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن مقبل البَلْخِيِّ- بالإسكندرية-، وأَحْمَد بن مُوَيس -إمام مسجد بيت المقدس من ولد شداد بن أوس-، وأبي حَفْص عَمْرو بن عَلي الفَلاس، وأبي عَبْد الله المُقْرِئ مُحَمَّد بن عِيْسى التَّيْمِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢)، وسمّا جده "إِسْحاق"-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن عَبْد الوهاب، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يوسف، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سِين.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "أحد الثقات".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة، كان يُقْرئ القرآن".
قلت: ﴿ثقة مقرئ﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١١٧)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٥٤)، "غاية النهاية"
стр. 1111
(٢/ ٣٨٦).
[٤٩٦] (ط): يَعْقُوب بن إِسْحاق، أبو يُوسُف، الزّجاج، الأَصْبَهانيُّ.
حدَّث عن: مُحَمَّد بن غالب.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ.
وقال في "طَبَقَاته": "شيخ فاضل، دَيِّن ورع، كتب الكَثِيْر ببَغْداد وأَصْبَهان".
وكذا قال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه".
قلت: ﴿ثقة عابد﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٣٠١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٥٥).
[٤٩٧] (ق): يَعْقُوب بن يُوسُف، أبو يُوسُف، الخَلّال، الواسِطِيُّ.
حذَث عن: شُعَيْب بن أَيُّوب بن رُزَيْق الصَّيْرَفِيِّ الواسِطِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو الحَسَن عَلي بن عمر بن أَحْمَد الدَّارَقُطْنِيُّ -وذكرا أنهما سمعا منه بالبصرة-، وأبو عَلي مُحَمَّد بن عَلي الإِسْفَرايِينيُّ ابن السَّقّاء.
أخرج له الحاكم في "مستدركه" (٢)، والضِّياء في "المختارة"، وساق له الدَّارَقُطْنِي حديثًا في "الغرائب والأفراد" (٣)؛ وقال: "تفرد به شيخنا أبو يُوسُف يَعْقُوب بن يُوسُف الخَلّال".
стр. 1112
وذكر له في "العلل" (١) حديثًا فقال: "حدثنا به أبو يُوسُف يَعْقُوب بن يُوسُف الخَلّال بالبصرة، أنا سألته".
وقال العلامة الألباني في "الإرواء" (٢): "يَعْقُوب بن يُوسُف أبو يُوسُف الخَلّال الواسِطِي، لم أجد له ترجمة فيما عندي من كتب الرجال".
وقال محقق كتاب "العلل" د. محفوظ الرَّحمن السَّلفي -رحمه الله تعالى-: "لم أعثر على ترجمته".
قلت: ﴿ثقة﴾.
* * *
стр. 1113
مَنْ اسْمُه يُوْسَف
[٤٩٨] (ث): يُوسُف بن الحكم بن سَعِيْد مولى بني هاشم، أبو عَلي، الضَّبِّيُّ، الخَيَّاط، البَغْدادِيُّ، دُبَيْس.
حدَّث عن: بِشْر بن الوليد، وأبي عَمَّار الحُسَيْن بن حُرَيْث المَرْوَزِيِّ، وداود بن حَمَّاد بن فرافصة البَلْخِيِّ، والرَّبِيْع بن ثَعْلب، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن أَبان الكُوْفِيِّ، وعَبْدة بن عَبْد الرحيم، وعُمَر بن إِسْماعِيل بن مجُالد، ومُحَمَّد بن بشير القاضي، وَيعْقُوب بن حُمَيْد بن كاسب.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وأَحْمَد بن كامل القاضي، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن الحكم المُؤَدِّب، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٣) -، وعَلِي بن هارون الحَرْبيُّ السَّمْسار، وأبو عَلي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن بن إِسْحاق بن الصَوَّاف البَغْداديُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعيُّ، مُحَمَّد بن عُمَر الجِعابيُّ. قال الدَّارَقُطْنِي، كما في "سؤالات الحاكم له": "صدوق".
وكذا قال الذَّهَبِي في "تارِيْخه".
وفاته:
توفي يوم السبت لست بقين من شوال سنة تسع وتسعين ومائتين.
стр. 1114
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" سؤالات الحاكم" (برقم: ٢٤٨)، "الألقاب" لابن الفرضي (٢/ ٢٣٦)، "تاريخ بَغْداد" (١٤/ ٣١٣)، "كشف النقاب" (١/ ١٩٠)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ٣٢٦)، "نزهة الألباب" (١/ ٢٥٧).
[٤٩٩] (٤١ - ن): يُوسُف بن حَيَّان بن إِسْحاق، القَطَّان، الواسِطِيُّ.
حدَّث عن: مُحَمَّد بن عمرو بن عَوْن الواسِطِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ.
كذا في النسخة المطبوعة من "المستخرج" (١) لأبي نُعَيْم.
قلت: ﴿مجهول﴾.
[٥٠٠] (أ، ث، ق، ط): يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف، أبو مُحَمَّد، المؤَذِن، الأَصبَهانيُّ.
حدَّث عن: إِبْراهِيم بن عامر، وأبي إِسْحاق إِبْراهِيم بن الوليد بن أَيُّوب الجَشّاش، وأحْمَد بن الوليد الفَحَّام، وأَحْمَد بن يحيى المُكْتِب المُؤَدِّب، وأسيد بن عاصم، والحَسَن بن عَلِي، وزَيْد بن خرشة، وسَعِيْد بن عُثْمان بن عِيْسى الكريزيِّ، وسَهْل بن عَبْد الله بن الفَرْحان، وعامر بن عامر بن عُثْمان، وعَبْد الله بن داود العُبَّاد سَنْديلة، وعَلي بن مُحَمَّد بن سَعِيْد الثَّقفِيِّ، وعِمْران بن عَبْد الرَّحمن الباهِليِّ، وعِيْسى بن إِبْراهِيم بن صالح بن زِياد العُقَيْليِّ، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم المُكْتِب، ومُحَمَّد بن بَكْر البُرْجُمِيِّ، ومُحَمَّد بن عاصم، ومُحَمَّد بن العَبَّاس بن خالد، ومُحَمَّد بن غالب تمتام،
стр. 1115
ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صَخْر بن سدوس التَّيْميِّ، ومُحَمَّد بن نُوْح الجرواءانيِّ، ومُحَمَّد بن النَّضْر الزُّبيريُّ، ومَحْمُود بن الفَرَج أبي بَكْر الأَصْبَهانيِّ، وأبي عِمْران مُوْسى بن عَبْد الله الطَّرْطُوسيِّ، والهَيْثَم بن فُوْرَك الجرواءانيِّ، ويزَيْد بن خالد التَّاجِر.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ -ووصفه بالمؤذن، ومرة بالإمام-، وأبو حامد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن رُسْتَه الصَوَّافي، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَراني -في "معجمه"- وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمَر، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الوهاب، ومُحَمَّد بن الحَسَن بن مُعاذ الأَصْبَهانيون.
ترجمه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه" بالمؤذن.
وذكر الذَّهَبِي في "تارِيْخه" أن أبا الشَّيْخ مُكْثِر عنه.
وفاته:
توفي في سلخ جمادى الآخرة من سنة عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق﴾ لكثرة حديثه مع عدم الجرح.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٣٩٣)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٤٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٣٤٧).
[٥٠١] (ع): يُوسُف بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن خالد، أبو عَمْرو، الخلال، النَّيْسابُوْرِيُّ.
حدَّث عن: إِبْراهِيْم بن عَبْد العزيز المُقوّم، وأَحْمَد بن عَبْدة الضَّبِّيِّ، وأبي الجَوْزاء أَحْمَد بن عُثْمان بن أبي عُثْمان البَصْرِيِّ، وأبي هانئ أَحْمَد بن بكار، وإِسْحاق بن إِبْراهِيْم الصَّوَّاف، وإسماعيل بن حفص، وأبي الرَّبِيعْ خالد بن يُوسُف السَّمْتيِّ،
стр. 1116
وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج الصَوَّاف، وأبي بَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبِة، وعَبْد الوارث بن عبد الصَّمد بن عَبْد الوارث، وأبي حَفْص عَمْرو بن عِلي الفلاس، وأبي يزَيْد عَمْرو بن يزَيْد الجَرميِّ، ومُحَمَّد بن بَشَار العَبِدِيِّ، ومُحَمَّد بن بكَّار بن الرَّيان، ومُحَمَّد بن صَدران، ومُحَمَّد بن عَبْد الأَعْلِى، ومُحَمَّد بن عُمَر بن عَلِي بن مُقَدّم، ونَصْر بن عَلِي الجَهْضَمِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن شاذان البَغْداديُّ، وأبو الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عِمْران بن الجنديُّ، والحَسَن بن عَبْد الله بن سَعْد، والحُسَيْن بن مُحَمَّد، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعَبْد الله بن موسى بن إِسْحاق الهاشِمِيُّ، وأبو الفتح عُبَيْد الله بن جَعْفَر بن أَحْمَد بن عاصم بن الرواس، وأبو الحَسَن عَلي بن عُمَر بن أَحْمَد بن مَهْدِي الدَّارَقُطْنِيُّ، وأبو الحَسَن عَلي بن لؤلؤ الورَّاق، وعُمَر بن إِبْراهِيْم بن كَثير المقرئ، وأبو حَفْص عُمَر بن أَحْمَد بن عُثْمان بن شاهين البَغْداديُّ، وأبو عَلي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن آدم، والمعافى بن زكريا الجريريُّ النَّهْرَوانيُّ، ابن شاهين.
قال ابن يُوْنُس في "تارِيْخه": "قدم عَلِينا مِصْر، وحدث بها سنة تسعين ومائتين".
وقال الحاكم في "تارِيْخه": "حدَّث عن كل من شاء من أهل الحجاز والعِراق، فسمعت أبا عَلِي يقول: ما رأيت في رحلتي في أقطار الأرض نيسابوريًا يكذب غير أبي عمرو النَّيْسابُوْرِي هذا".
وقال الصُّوْري: "رأى أبو مُحَمَّد عَبْد الغني بن سَعِيْد الحافظ معي "تارِيْخ أبي بَكْر بن أبي شَيْبِة" من رواية أبي عَمْرو النَّيْسابُوْرِي عنه، فقال: بهذا الكتاب سقط
стр. 1117
أبو عَمْرو، كان يروي عن عَمْرو بن عَلي ونحوه، فوَثَب إلى الرواية عن أبي بَكْر بن أبي شَيْبِة".
وقال أبو بَكْر البَرْقاني: "لا يسوى شيئًا".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "سكن بَغْداد وحدث بها، كان ضعيفًا".
ووصفه الذَّهَبِي في "النُّبلاء" "بالمُحَدِّث".
وقال في "التارِيْخ الكبير": "رماه أبو عِلي النَّيْسابُوْرِي بالكذب".
وقال في "الميزان" و "المُغْنِي": "كذبه أبو عِلي النَّيْسابُوْرِي الحافظ".
وفاته:
توفي سنة إحدى -أو اثنتين- وعشرين وثلاثمائة.
قلت: ﴿كذاب﴾.
مصادر ترجمته:
" تاريخ بَغْداد" (١٤/ ٣٢٠)، "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٢٦٥)، "مختصره" (٢٨/ ٩٤)، "ضعفاء ابن الجوْزِي" (٣/ ٢٢٢)، "النُّبَلاء" (١٥/ ٢٢٠)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٧١)، (٢٤/ ٩٥)، "الميزان" (٤/ ٤٧٥)، "المُغْنِي" (٢/ ٤٤٠)، "الديوان" (برقم: ٤٨٢١)، "اللسان" (٨/ ٥٦٧).
* * *
стр. 1118
مَنْ اسْمُه يُوْنُس
[٥٠٢] (ط): يُوْنُس بن أَحْمَد بن رُسْتَه، أبو الحَسَن، المغازِليُّ، الأَصبَهانيُّ.
حدَّث عن: أَحْمَد بن مُحَمَّد العَطَّار الأيليِّ، وأبي رُويق عَبْد الرَّحمن بن خَلَف، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن زكريا، وُيوْنُس بن أَحْمَد.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن أَحْمَد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحجَّاج، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن أحْمَد بن جَعْفَر. قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة".
وقال أبو بَكْر ابن مَرْدَويه في "تارِيْخه": "روى عنه أبو الشَّيْخ وأثْنى عَلِيه ووثقه".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "شيخ ثقة".
وفاته:
توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥٨٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ٣٤٦)، "تكملة الإكمال" (٢/ ٦٩٨).
* * *
стр. 1119
باب الكنى
أبو الأَسْود … عَبْد الرَّحْمن بن الفَيْض.
أبو أسَيْد … أحْمَد بن مُحَمَّد بن أسيد.
أبو بِشْرك الصَّفار … مُحَمَّد بن عمران بن الجُنَيْد.
أبو بَكْر بن أبي داود … عَبْد الله بن سُلَيْمان بن الأَشْعث.
أبو بَكْر بن أبي الشَّيْخ الواسِطِي … مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سُلَيْمان.
أبو بَكْر بن أَحْمَد المُؤَدِّب … صوابه: أبو بَكْر بن مُحَمَّد، تقدم في: عَبْد الله بن مُحَمَّد.
أبو بَكْر البزَّار … أَحْمَد بن عمرو بن عَبْد الخالق.
أبو بَكْر بن تميم … مُحَمَّد بن أَحْمَد بن تميم.
أبو بَكْر بن الجارود … مُحَمَّد بن عَلي بن الجارود.
أبو بَكْر بن الجَعْد … أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز.
أبو بَكْر بن سُلَيْمان … عَبْد الله بن سُلَيْمان بن الأَشْعَث.
أبو بَكْر بن ماهان … مُحَمَّد بن عَبْد الله.
أبو بَكْر بن المجَدَّر … مُحَمَّد بن هارون بن حُمَيْد.
أبو بَكْر بن مَعْدان … مُحَمَّد بن أحْمَد بن رَاشِد بن مَعْدان.
أبو بَكْر بن مُكْرِم … مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مُكْرِم.
أبو بَكْر بن يَعْقوب … أحْمَد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب.
أبو بَكْر البَرْذَعي … أحْمَد بن هارون بن رَوْح.
أبو بَكْر الجارُوْدِي … مُحَمَّد بن عَلِي بن الجارود.
стр. 1120
أبو بَكْر الدِّيْنَوَرْي المُفَسِّر … عمر بن سَهْل.
أبو بَكْر العُقَيْلِي … مُحَمَّد بن إِسْحاق بن إِبْراهِيم.
أبو بَكْر الفَرْقَدِي … مُحَمَّد بن سُلَيْمان.
أبو بَكْر الفِرْيابي … جَعْفَر بن مُحَمَّد.
أبو بَكْر النِّسائِي … العَبَّاس بن عَلي بن العَبَّاس.
أبو جَعْفَر الأَخْرَم … مُحَمَّد بن العَبَّاس بن أَيُّوب.
أبو جَعْفَر الأَنْصارِي … أحْمَد بن الحُسَيْن بن أبي الحَسَن.
أبو جَعْفَر بن زُهَيْر التُّسْتَري … أحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن زُهَيْر.
أبو جَعْفَر بن الجارُوْد … أحْمَد بن عَلي بن مُحَمَّد بن الجارود.
أبو جَعْفَر بن ماهان الحَمَّال الرَّازي … أحْمَد بن عِيْسى بن عَلي بن ماهان.
أبو جَعْفَر الجَوَّال … أَحْمَد بن عِيْسى بن عَلِي بن ماهان.
أبو جَعْفَر النُّهاوَنْدي … كذا في "ذكر الأقران" (١)، يروى عن حامد بن يحيى البَلْخِي، ولعل صوابه: جَعْفَر النُّهاوَنْدي.
أبو حامد النَّيْسابُوْرِي … أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن.
أبو الحُرَيْش … أحْمَد بن عِيْسى بن مَخْلَد.
أبو الحَسَن بن شَنْبُوْذ … مُحَمَّد بن أحْمَد بن أَيُّوب.
أبو الحَسَن بن الطَّحَّان … مُحَمَّد بن عَبْدوس بن مالك.
أبو الحَسَن الصَوَّافي … أحْمَد بن الحُسَيْن بن إِسْحاق.
أبو حَفْص الحَلَبِي … عمر بن الحَسَن بن نَصْر.
стр. 1121
أبو حَفْص الرَّقام … مُحَمَّد بن أحْمَد بن حَفْص.
أبو حَفْص السُّلَمي … عمر بن عَبْد الرَّحمن.
أبو حَفْص المقْرِئ … عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِيْسى.
أبو خُبَيْب … العَبَّاس بن أَحْمَد بن مُحَمَّد القاضي.
أبو خَلِيْفَة … الفَضْل بن الحُباب.
أبو سَعِيْد الخطّابي … عَبْد الكَبِيْر.
[٥٠٣] (ع): أبو سَعِيْد الثَّقَفِي.
حدَّث عن: أَحْمَد بن حاتم الحجْبِيِّ، وسَعِيْد بن يحيى بن سَعِيْد الأُمَوِي، وسَلَمَة بن شَبِيْب النَّيْسابُوْرِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١).
قال محقق "العظمة" د. رضاء الله المباركفوري: لم أجد ترجمته.
قلت: ﴿مجهول﴾.
أبو سَعِيْد المُعَنَّي … أحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن مِهْران.
أبو صالح الأعْرَج … عَبْد الرَّحمن بن أحْمَد بن يزَيْد.
أبو صالح بن المُهَلَّب … مُحَمَّد بن الحَسَن بن المهَلَّب.
أبو صالح الورَّاق … مُحَمَّد بن يَعْقوب.
أبو صَخر … عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد القرَشي.
أبو العَبَّاس البزَّار … أحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله.
أبو العَبَّاس بن أَعْيَن … عُبَيْد الله بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أعين.
أبو العَبَّاس بن سابُور … أحْمَد بن عُبَيْد الله بن سابور.
стр. 1122
أبو العَبَّاس بن الطَهْراني … عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن حَمَّاد.
أبو العَبَّاس الجَمَّال … أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله.
أبو العَبَّاس الخُزَاعِي … أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلي بن أسَيْد.
أبو العَبَّاس الطِّهْرَاني … عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن حَمَّاد.
أبو العَبَّاس القَلانِسِي … أَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن.
أبو العَبَّاس الهَرَوِي … مُحَمَّد بن أحْمَد بن سُلَيْمان.
أبو عَبْد الرَّحمن بن المُقْرِئ … عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِيْسى.
أبو عَبْد الرَّحمن خالي … عَبْد الله بن مَحْمُود بن الفَرَج.
أبو عَبْد الرَّحمن … عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عِيْسى.
أبو عَبْد الله بن أسيْد … مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أحْمَد.
أبو عَبْد الله البَرّي … مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَلي بن بَحْر.
أبو عَبْد الله السُّلَيْمِي الفقيه … . كذا في "أخْبَار أَصْبَهان" (١)، ولعله: مُحَمَّد بن عمر بن عَبْد الله بن الحَسَن، فإنه يروي عن يحيى بن مَطَرف.
أبو عَبْد الله الصُّوْفي … أحْمَد بن الحَسَن بن عَبْد الجبار.
أبو عَبْد الله العاصِمِي … كذا في "دلائل النبوة" (٢) لأبي نُعَيْم، وصوابه: ابن عَبْد الله العاصمي، وهو مُحَمَّد بن عَبْد الله.
أبو عَبْد الله المَكِي … عمرو بن عُثْمان.
أبو عَلي بن إِبْراهِيم … أحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن زِيَاد.
стр. 1123
أبو عَلِي بن بَحْر بن بري … صوابه: مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَلي بن بَحْر.
أبو عَلِي المصاحِفِي … أحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم.
أبو عَلِي المالِكِي … الحُسَيْن بن أَحْمَد.
[٥٠٤] (ط): أبو عَلي بن علكويه، الأَصْبَهانيُّ.
حدَّث عن: أَحْمَد بن حازم بن أبي غَرْزَة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١).
وترجمه في "طَبَقَاته"، وكذا تلميذه أبو نُعَيْم في "تارِيْخه"، ولم يذكرا فيه شيئًا.
قلت: ﴿مجهول﴾.
أبو عُمَر القَتَّات … مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حَبِيْب.
أبو عُمَر القَطَّان … كذا في "أخْبَار أَصْبَهان" (٢)، ولعل صوابه: القتات، والله أعلم.
أبو عَمْرو بن حَكِيم … أحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن حَكِيم.
أبو عَمْرو القاضي … مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقوب.
أبو عِيْسى الخُتُلي … مُوْسى بن عَلي بن مُوْسى.
أبو القاسم بن أبي العَنْبر … عَلي بن الحَسَن بن أحْمَد بن أبي العَنْبَر المَرْوَزِي.
أبو القاسم البَغَوي … عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز.
أبو القاسم الرَّازي … عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الكريم.
أبو هَمَّام البَكْراوِي … سَعِيْد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد.
стр. 1124
أبو مُسْلِم بن حَيَّان … مُحَمَّد بن عَبْد الله بن حَيَّان.
أبو معشر الدَّارِمِي … الحَسَن بن سُلَيْمان بن نافع.
أبو مُحَمَّد بن أبي حاتم … عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن إِدْرِيْس.
أبو مُحَمَّد بن حاتم … صوابه: ابن أبي حاتم.
أبو مُحَمَّد بن صاعد … يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد.
أبو يحيى بن سَلْم … عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سَلْم.
أبو يحيى الرَّازي … عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن سَلْم.
أبو يَعْلَى المَوْصِليُّ … أحْمَد بن عَلي بن المثنى.
أبو يَعْقُوب … كذا في "التوبيخ والتنبيه" برقم (٢٤٢): حدثنا أبو يَعْقُوب، نا الرَّمادي.
* * *
стр. 1125
خاتمه
انتهيت من التعليق بالأحكام المختصرة على هذا الكتاب بعون وتوفيق من الله قبل مغرب ليلة الثلاثاء ٢٢/ شعبان/ ١٤٣١ هـ.
سائلًا المولى أن ينفع بأصل الكتاب وتعليقاتي عليه، وأن يبارك في عملنا كله أوله وآخره، وظاهره وباطنه، وأن يجعل ذلك حجابا من خزي الدنيا والآخرة لي ولأخي أبي الطيب ووالدينا وذرياتنا وأهلينا وأحبابنا إنه أكرم مسؤل وأعظم مأمول.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه الفقير إلى عفو ربه الغني بجوده وستره:
أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني
مأرب- دار الحديث
