وقال ابن القَطَّان في "بيان الوهم والإيهام" (١): "بصري فقيه، ومختلف فيه، وثقه قوم، وضعفه آخرون".
وقال ابن عَبْد الهادي في "طَبَقَاته"، والذَّهَبِي في "التذكرة": الإمام الحافظ، محدث البصرة، جمع وصنَّف، وله كتاب جليل في علل الحديث". زاد الذَّهَبِي: "يدل على تبَحْره في هذا الشأن".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبَلاء": "الإمام الثبت الحافظ، محدَّث البصرة وشيخنا ومفتيها … ، سمع خلقًا بالبَصْرة، ولم يرحل فيما أحسب، وكان من أئمة الحديث، أخذ عنه أبو الحَسَن الأشْعَرِي، مقالة السَّلف في الصفات، واعتمد عَلِيها أبو الحَسَن في عدة تآليف، … ، وللسّاجي مصنَّف جليل في علل الحديث يدل على تبَحْره وحفظه، ولم تبلغنا أَخْبَاره كما في النفس".
وقال في "تارِيْخه": "وقد رحل إلى مِصْر، وإلى الكُوْفة، والحِجَاز، وكان من الثقات الأئمة، سمع منه: الأشْعَرِي، وأخذ عنه مذهب أهل الحديث، ولزكريا السَّاجِي كتاب جليل في العلل يدل على تبَحْره وإمامته".
وقال في كتابه "العلو" (٢): "كان السَّاجِي شيخ البَصْرَة وحافظها، أخذ أبو الحَسَن الأشْعَرِيُّ علم الحديث ومقالات أهل السُّنّة، رحل إلى المُزَني والرَّبِيعْ وتفقه بهما، وله كتاب "علل الحديث" وكتاب "اختلاف الفقهاء"، لقي أبا الرَّبِيْع الزَّهْراني، وطبقته".
وقال في "الميزان": "أحد الأثبات، ما علمت فيه جرحًا أصلًا".
وقال الصَّفْدي في "الوافي بالوفيات": "الحافظ، كان من الأئمة الثقات".
стр. 422
وقال السبكي في "طَبَقَاته": "الحافظ، كان من الثقات الأئمة، ورحل إلى الكُوْفة، والحِجَاز، ومِصْر، وله كتاب "اختلاف الفقهاء"، وكتاب "اختلاف الحديث"، وأظنه الذي سماه الذَّهَبِي بـ "العلل"، وله مصنَّف في الفقه والخلافيات، سماه "أصول الفقه" استوعب فيه أبواب الفقه، وذكر أنه اختصره من كتابه الكبير في "الخلافيات"، وهو عندي في مجلد ضخم".
وقال ابن كَثِيْر في "البداية": "الفقيه المُحَدَّث، شيخ أبي الحَسَن الأشْعَرِي في السُّنَّة والحديث". وقال ابن ناصر الدين الدِّمَشْقِي في "بديعته":
مُوْسى بن سَهْل ذاكمُ الجَوْنِي … والحافظ السّاجيُّ ذا البَصْرِيُّ
وقال في "شرحها": "كان محدث البصرة، واحد الحفاظ المصنفين المَهَرة، وله كتاب جليل في "علل الحديث"، وطرق التعليل".
وقال الحافظ في "التقريب": "ثقة فقيه".
وقال الألباني في "الصحيحة" (١): "ثقة حافظ".
وفاته:
توفي سنة سبع وثلاثمائة، وقد قارب التّسعين.
وقفة مع كلام ابن القَطَّان الفاسِي:
قال الحافظ في "اللسان": "ولا يغتر أحد بقول ابن القَطَّان، فقد جازف بهذه المقالة، وما ضَعَّف زكريا السَّاجِي هذا أحد قط، كما أشار إليه المؤلف، وقد كان مع معرفته بالفقه والحديث وتصنيفه في الاختلاف كتابه المشهور، وفي "العلل" كتابه الآخر، عالي الإسناد، رحل إلى مِصْر، والحجاز، والكُوْفة، وحدث عنه -أيضًا- أبو الحَسَن الأشْعَرِي، وأخذ عنه مذاهب أهل الحديث".
стр. 423
وقال المعلمي في "التنكيل" (١): وأما كلمة ابن القَطَّان فلم يبين من هم الذين ضعفوه، وما هو التضعيف، وما وجهه، ومثل هذا النقل المرسل على عواهنه لا يلتفت إليه أمام التوثيق المحقق، وأخشى أن يكون اشتبه على ابن القَطَّان بغيره ممن يقال له: "زكريا بن يحيى - وهم جماعة، وابن القَطَّان ربما يأخذ من الصحف فيصحب". اهـ.
قلت: وأما الكَوْثَرِي -عامله الله بما هو أهله- فقد تشبث بكلام ابن القَطَّان، ولم يلتفت إلى كلام من وثقه ممن سبق ذكرهم، فقال في كتابه "إحقاق الحق" (٢): والسَّاجِيُّ ممن تكلم فيهم الناس، كما ذكره الجصَّاص، وابن القَطَّان".
وقال في "التأنيب" (٣): "وأما السَّاجِيُّ فهو أبو يحيى زكريا بن يحيى السَّاجِيُّ البَصْرِيُّ، صاحب كتاب "العلل" … ، قال أبو الحَسَن بن القَطَّان: مختلف فيه في الحديث، وثقه قوم وضعفه آخرون. وقال أبو بَكْر الرَّازي بعد أن ساق حديثًا بطريقه: انفرد به السَّاجِيُّ، ولم يكن مأمونًا، وكفي في معَرَفَة مبلغ تعصب الرجل الاطلاع على أوائل كتاب "العلل" له اهـ.
قال العلامة المعلمي في "التنكيل": "ما حكاه الأستاذ عن أبي بَكْر الرَّازي إن كان ممن ثبتت ثقته وأمانته (٤) فلا نقبلها منه بغير مستند مع مخالفته لمن هو أثبت منه، وأعلم بالحديث ورجاله، ولأمر ما ستر الأستاذ على نفسه، وعلى الرَّازي فلم يذكر الحديث ولا بين موضعه".
стр. 424
وقال -أيضًا-: "وأما ما حكاه الأستاذ عن الرَّازي، فليس ممن يذكر في هذا الشأن، حتى يتتبع الذهبي وغيره كلامه، فيسوغ أن يظن بالذَّهَبِي أنه وقف على كلمته وأعرض عنها لمخالفتها هواه، كما يتوهمه أو يوهمه الأستاذ" اهـ.
فوائد:
الفائدة الأولى في عقيدته:
قال أبو عَبْدالله بَطَّة: ثنا أبو الحَسَن أَحْمَد بن زكريا بن يحيى السَّاجِي قال: قال أبي: "القول في السنة التي رأيت عَلِيها أصحابنا أهل الحديث الذين لقيناهم، أن الله تعالى على عرشه في سمائه، يقرب من خلقه كيف شاء".
ومما نقل عنه من أقواله النيرة ما أخرجه المَقْدِمِي في كتابه "الأربعين" عن الصُّولي قال: سمعت أبا يحيى زكريا بن يحيى الساجي يقول: كتاب الله أصل الإِسْلام، وكتاب "السُّنَن" لأبي داود عهد الإِسْلام.
الفائدة الثانية: قال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "سمعت أَحْمَد بن عَبْدالرَّحمن الشَّيْرازي الحافظ يقول: سألت عَبْدالله بن عَدِي الجُرْجاني الحافظ، عن عَبْدالله بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة الأَصْبَهاني، فقال: كُنّا بالبصرة عند زكريا بن يحيى الساجي، فقرأ عَلِيهم إِبْراهِيم حديثين، عن أَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن بن أخي ابن وَهْب، عن عمه، عن مالك، عن الزُّهْري، فأصغيتُ إليه، فقلت: هذان الحديثان من حديث ابن وَهْب، عن يُوْنُس، عن الزُّهْري، لا عن مالك، فأخذ السَّاجِيُّ كتابه، فتأمل، وقال لي: هذا كما قُلْتَ، وقال لإِبْراهِيم: ممَّن أخذت هذا؟ فأحال على بعض أهل البَصْرة، فقال السَّاجِي: عَلي بصاحب الشرطة حتى أسود وجه هذا، فكلّموه وتشفَّعوا حتى عفا عنه، ثم مزّق الكتاب".
قال الخَلِيْلي: إنما أراد إِبْراهِيم في هذا الافتعال أن يغرب على غيره، ويحتاج في
стр. 425
هذا الأمر إلى الدَّيانة والإتقان، والحفظ، ومعَرَفَة الرَّجال، ومَعْرِفَة الترتيب، ويكتب ما له وما عَلِيه، ثم يتأمل في الرجال، فيميَّز بين الصحيح والسقيم، ثم يعرف التواريخ، وعُمْر العلماء، حتى من أدرك مِمَّنْ لم يُدرك، ويعرف التدليس للشيوخ.
الفائدة الثالثة: يُعَدُّ الإمام السّاجي من النُّقّاد المتكلمين في الرواة، فقد ذكره الذَّهَبِي في رسالته "ذكر من يُعتمد قوله في الجرح والتعَدِيل" (١)، في الطبقة السابعة. وقد أشار الحافظ في مقدمة "الفتح" إلى أن عنده شيء من التعنت في التضعيف، لذا قال د. الأَعْظَمِي في كتابه "دراسات في الجرح والتعَدِيل" (٢): "والسَّاجِيُّ كان متعنتًا في تضعيف الرجال، فقد كان يتكلم عَلِيهم بأشياء بسيطة جدًا".
قلت: ﴿ثقة حافظ عارف﴾.
مصادر ترجمته:
" سؤالات السَّهْمِي" (١٤١)، "الفهرست" (٤٤٩)، "المعجم في مشتبه أسامي المُحَدَّثين" (٢٠٠)، "الإرشاد" (١/ ٤٠٨)، (٢/ ٥٢٧)، "الإكمال" (٥/ ١٤٠)، "طَبَقَات الفقهاء" (ص ١١٤)، "الأربعين المرتبة على طَبَقَات الأربعين" (ص ٢٦٢، ٣١١)، "طَبَقَات علماء الحديث" (٢/ ٤٣٠)، "تذكرة الحفاظ" (٩/ ٧٠٢)، "النُّبَلاء" (١٤/ ١٩٧)، "تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٠٩)، "العبر" (١/ ٤٥٢)، "الإعلام" (١/ ٢١٣)، "الإشارة" (١٥٠)، "دول الإِسْلام" (١/ ١٨٦)، "المَعِيْن في طَبَقَات المُحَدِّثين" (١٢١٣)، "الميزان" (٢/ ٧٩)، "العلو للعَلِي العظيم"
من اسمه زَيْد
[١٧٥] (أ، ث): زَيْد بن عَبْد العزيز بن حَيَّان بن جابر بن حُرَيْث، أبو جابر، الأَزْدِي، المَوْصِليُّ، أخو إِبْراهِيْم بن عَبْد العزيز.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الجوْهَري، وأَحْمَد بن سَعِيْد بن نجدة الأَزْدِي المَوْصِليُّ، وأَحْمَد بن عَبْد الله بن الحارث يُعرف بجحدر، وأَحْمَد بن يحيى الأَزْدِي، والحُسَيْن بن مرزوق، وأبيه عَبْد العزيز بن حَبَّان، وعَبْد الغفار بن عَبْد الله، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الأَشَج، وعَلِي بن المثنى الطَّهْوي، وعِيْسى بن عَبْد الله العَسْقَلاني، وأبي الوليد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الملك الحَرَّاني، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمَّار المَوْصِليُّ، وأبي عَبْد الرَّحمن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن يزَيْد ابن المُقْرِئ العدوي، ومُحَمَّد بن الوليد بن أَبان، ومُحَمَّد بن يحيى بن فيّاض الزّمّاني، ومَسْعُوْد بن جُويريه.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بكر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه حدثه بالموصل -، والحَسَن بن عَلِي بن مُوْسى بن الخَلِيْل البَرْقَعِيْدِيُّ بالموصل، وأبو عَبْد الله الحُسَيْن بن غِياث القَطَّان المَوْصِليُّ بها، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو القاسم عُبَيْدالله بن الحُسَيْن بن جَعْفَر المَوصِليُّ، وعَلِي بن عُبَيْدالله بن طَوْق، وعَلِي بن القاسم بن يُوْنس المُقْرِئ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم ابن المُقْرِئ الأَصْبَهاني -في "معجمه" (٣) -، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبّان
стр. 428
البستي -في "صحيحه" (١)، وذكرا أن سماعهما منه كان بالموصل-، وأبو الفَتَح مُحَمَّد بن الحُسَيْن الأَزْدِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَلِي بن الحسَن إِبْراهِيم العَنْبَري، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر.
وَصَفَه ابن المُقْرِئ في "معجمه" بالمُعدَّل.
وقال الذَّهَبِي في "تاريحه": "سمعنا من طريقه "مُسْنَد المُعافى بن عِمْران".
وفاته:
ذكره الذهبي في "تاريخه" الطبقة الحادية والثلاثين، وهم من توفي سنة إحدى وثلاثمائة إلى عشر وثلاثمائة.
وذكره مرة فيمن توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق﴾ وقد يرتقي إلى ثقة؛ لرواية هؤلاء الكبار عنه مع تعديل ابن المقرئ له.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٣/ ٨٨)، "معجم البلدان" (٥/ ٢٦٠)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٧/ ١٨١، ٣٠٥/ بشار عواد)، (٢٣/ ٣١٢)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ١٠٧٥).
* * *
стр. 429
حَرْف السِّيْن المُهْمَلَة
من اسمه سَالم
[*] سالم بن عِصَام.
صوابه: سَلْم بن عِصَام، يأتي -إن شاء الله تعالى-.
* * *
стр. 430
من اسمه سَعِيْد
[١٧٦] (أ): سَعِيْد بن سَلَمَة بن كَيْسان، أبو عمرو، التَّوَّزيُّ، البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن عَبْد الله الهَرَوِيَّ، وأبي مُصْعَب أَحْمَد بن أبي بَكْر الزُّهْريِّ، وأَحْمَد بن عُبَيْد الله بن الحَسَن العَنْبَريَّ، وأَحْمَد بن محمويه بن أبي سَلَمَة المَدائِنيَّ، وسُوَيد بن سَعِيْد، والصَّلْت بن مسَعْدة الجَحْدَرِيَّ، وعَبْد الله بن عبد الصَّمد أبي خِداش، وعُبَيْد الله بن عُمَر القَوارِيْريَّ، وعُثْمان بن أبي شَيْبِة، ومُحَمَّد بن يحيى العَبْديِّ، وأبي هَمَّام الوليد بن شُجاع السَّكُونيَّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أن سماعه منه ببَغْداد في القَطِيْعَة، وأبو عَلِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن بن إِسْحاق بن الصَوَّاف البَغْدادِيُّ.
قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "سكن بَغْداد بين السُّوْرِيْن، وكان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "وثقه الخَطِيْب".
وفاته:
ذكره الذَّهَبِي في "تاريخه" في الطبقة الثلاثين، وهم من توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين إلى ثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
стр. 431
"تارِيْخ بَغْداد" (٩/ ١٠٣)، "المتفق والمفترق" (٢/ ١٠٧٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٥٣).
[١٧٧] (أ): سَعِيْد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن سُلَيْم بن عُبَيْد الله بن أبي بَكْرة، أبو هَمَّام، البَكْراويُّ، البَصْرِيُّ.
حَدَّث عن: أبي الرَّبِيْع سُلَيْمان بن داود الزَّهْرانيَّ العَتَكّيَّ، وسُلَيْمان بن داود الشَّاذَكُوْنيَّ، وعَبْد الله بن عُمَر الخَطَّابيَّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك بن أبي الشَّوارِب، ونَصْر بن عَلِي الجَهْضَمِيَّ، ويَعْقُوب بن حُمَيْد بن كاسِب.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه سمع منه بالبَصْرَة-، وأَحْمَد بن عُبَيْدالله بن القاسم البَزَّاز، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٣) -، وعَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عَبْد الله الطُّوْفِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ.
قال الإِسْماعِيلي في "معجمه": "فيه لين".
وأخرج له أبو نُعَيْم في "مُسْتًخْرَجِه" (٤).
وفاته:
توفي بالبَصْرَة سنة اثنتين وثلاثمائة.
قلت: ﴿فيه لين﴾.
مصادر ترجمته:
стр. 432
"سؤالات حَمْزَة السَّهْمِي" (٢٩٨)، "الأَنْسَاب المتفقة" (ص ١٨)، "الأَنْسَاب" (٢/ ٢٧٥)، "الفيصل في مشتبه النسبة" (١/ ٢٩٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٩١)، "الميزان" (٢/ ١٥٧)، "اللسان" (٤/ ٧٤).
[١٧٨] (ط): سَعِيْد بن يَعْقُوب بن سَعِيْد، أبو عُثْمان، القُرَشيُّ، السّرَّاج، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن مِهْران، وجَعْفَر بن أَحْمَد، والحُسَيْن بن عُبَيْد الله بن حُمْرَان الرَّقِّيِّ، وعَبْد العزيز بن عِمْران، وعَبْد الله بن إِشْكِيْب، وعَمَّار بن يزَيْد، ومُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدار، ومُحَمَّد بن سَمويه، ومُحَمَّد بن مَنْصُور الجَوّاز، ومُحَمَّد بن النَّضْر، ومُحَمَّد بن وَزيْر الواسِطِيَّ، وهَمَّام بن مُحَمَّد بن النُّعْمان، وأبي نَصْر الهَيْثَم بن بِشْر، والأَصْبَهانيين.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهاني، وعبد الرحمن بن مُحَمَّد بن جعفر، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نُعَيْم الأَصْبَهاني، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهاني ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (١) -، ومُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الفضل.
قال الألباني في "الضعيفة" (٢): لم يذكر فيه أبو الشَّيخ جرحًا ولا تعَدِيلًا.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٥١)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٣٣٠)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٣١٢).
* * *
стр. 433
من اسمه سُفْيان
[١٧٩] (ط): سُفْيان بن الحافظ أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَة، أبو سَعِيْد، العَبْديُّ الأَصْبَهانيُّ، أخو إِسْحاق وإِبْراهِيم.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن يُوْنُس الرَّقي، وغيره.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ.
وفاته:
توفي في سنة تسع عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٦٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٣٤١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥٨٣).
* * *
стр. 434
من اسمه سَلْم
[١٨٠] (أ، ث، و، ط، ق): سَلْم بن عِصَام بن سَلْم بن المُغِيْرة بن عَبْد الله بن أبي مريم، أبو أُميَّة، الثَّقَفِيُّ، الأُمَويُّ، الأَصْبَهانيُّ، ابن أخي مُحَمَّد بن المُغِيْرة صاحب النُّعْمان.
حَدَّث عن: أَبان بن أبي الخُصَيْب، وأبي إِسْحاق إِبْراهِيم بن بسطام الأَصْبَهانيَّ، وأَحْمَد بن ثابت الجَحْدَرِيَّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن حَفْص، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَعْلَى الأدَمَيَّ، وأَحْمَد بن مَرْدَك -كذا في "الحِلْيَة"-، وإِسْماعِيل بن يزَيْد بن مرادنبه، وبِشْر بن آدم، والحَسَن بن يحيى بن هِشَام الرَّزَّيَّ، وحَفْص الرّباليَّ، وحَوْثَرِة بن مُحَمَّد، وعَبْد الجليل بن الحارث بن عَبْد الله بن عُبَيْد الصَّفار، وعَبْد الرَّحمن بن عُمَر بن رُسْته، وعَبْد العزيز بن الحَسَن بن بَكْر الشَّرُوْد، وعَبْد الله بن عُمَر بن يزَيْد أخي رُسْته الزُّهْريَّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن الزُّهْريَّ، وعَبْده بن عَبْد الله بن عَبْدة الخُزاعيِّ الصَّفار، وعُبَيْدالله بن الحَجَّاج بن المِنْهال، وعُبَيْد الله بن سَعْد، وأبيه عِصَام بن سَلْم بن المُغِيْرة وجادة-، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن حَفْص بن هِشَام بن زَيْد بن أنس بن مالك، ومُحَمَّد بن عَبْد الوهاب بن مُسْلِم بن أبي هلال الرأي، ومُحَمَّد بن عِصّام بن جَبْر، ومُحَمَّد بن مَرْزُوْق، وعمّه مُحَمَّد بن المُغِيْرَة، ويحيى بن حَكِيم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأحمد بن عبدالله بن مَحْمُود، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في
стр. 435
"المعجمين" (١)، وذكر أنه سمع منه بأَصْبَهان-، وعلي بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الخَيَّاط، وأبو بكر مُحَمَّد بن إِبْراهِيْم بن عَلِي بن عاصم بن زاذان ابن المُقْرِئ الأَصْبَهانيُّ في "معجمه" (٢)، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوسُف، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُبَيْدالله بن المَرْزُبان.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان شيخًا صدوقًا صاحب كتاب، وكتبنا عنه أحاديث غرائب". وقال أبو عَبْد الله بن مَنْدَة في "فتح الباب": "أحد الثقات".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "صاحب كتاب كَثِيْر الحديث والغرائب".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "محدث أَصْبَهان، له غرائب".
وفاته:
توفي في رجب، سنة ثمان وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة صاحب كتاب﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (١/ ٣٠٧، ٤٤٠)، (٣/ ٥٠٩)، "فتح الباب" (٤٥٧)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٣٣٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٣٤).
[١٨١] (١٩ - ن): سَلْم بن مُعاذ بن السَّلْم بن الفَضْل بن يزَيْد بن الوليد بن تَمِيْم بن عَبْد الرَّحمن، أبو اللّيث، التَّمِيْمِيُّ اليَرْبُوْعِيُّ، القَصِيْر، الدِّمَشْقِيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيْم بن أَحْمَد بن عَمْرو بن الضَّحَّاك، وأَحْمَد بن إِسْماعِيل بن إشْكاب، وأبي عُتْبَة أَحْمَد بن الفَرَج، وأَحْمَد بن مَنْصُور الرَّمادِيَّ، وأَحْمَد بن يحيى
стр. 436
الصُّوليِّ، وأبي عُبَيْدالله إِسْحاق بن إِبْراهِيم بن عَرْعَرة، وبشير بن مُسْلِم، وجَعْفَر بن أَبان الحَرَّانيِّ، وحَمَّاد بن الحَسَن بن عَنْبَسة، وزكريا بن يحيى السَّاجِيَّ، وسَعْدان بن نَصْر، وأبي داود سُلَيْمان بن سَيْف الحَرَّانيَّ، وشُعَيْب بن أَيُوب الصَّرِيفينيِّ، وطاهر بن خالد بن نِزَار، والعَباس بن الوليد بن مَزِيْد، وعَبْد الحميد بن مُحَمَّد الحَرَّانيِّ، وعَبْد الحُمَيْد بن مَحْمُود بن خالد، وعَبْد الملك بن المَجِيْد الرَّقِيِّ، وأبي مُحَمَّد عُبَيْد بن مَهْدِي الواسِطِيَّ، وعِمران بن بكَّار، ومُحَمَّد بن عَوْف، ومُحَمَّد بن مُسْلِم بن وَارَة، ومُحَمَّد بن مُصْعَب الفَزارِيِّ، ومُحَمَّد بن مُوْسى بن مُهاجر الطَّالقانيَّ، ومُحَمَّد بن يحيى الحَرَّانيِّ لُؤْلُؤ، وأبي الفتح نَصْر بن مَرْزوق، وهِلال بن العلاء الرَّقيِّ، ويزَيْد بن سِنان البَصْرِيِّ، وأبي يَعْقُوب يُوسُف بن سَعِيْد بن مُسْلِم المِصَّيْصِيِّ، وأبي مُوْسى يُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى الصَّدَفيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَبَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن عَبْد الرَّحمن بن عَبْد الملك ابن مَرْوان القُرَشيُّ الدَّمَشْقِيُّ، وأَحْمَد بن عَبْد الوهاب بن الحَسَن الفَهْمِيُّ، وأَحْمَد بن عُتْبَهَ بن مَكِيْن، وأبو الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد المعموميُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن عُبَيْدالله بن فُطَيْس الورَّاق، وجُمَح بن القاسم المَؤَذِّن، وأبو عَلِي الحَسَن بن إِبْراهِيم بن جابر ابن أبي الزمزام الفَرائَضِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وأبو القاسم عَلِي بن يَعْقُوب بن إِبْراهِيم بن شاكر ابن أبي العَقِب الهَمْدانيُّ الدِّمَشْقِيُّ، والفَضْل بن جَعْفَر المُؤَذِّن، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (٢)، وذكر أنه سمع منه بدمشق-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن يُوسُف البُنْدار، وأبو زُرْعَة مُحَمَّد بن
стр. 437
عَبْد الله بن أبي دُجانة النَصْريُّ الدِّمَشْقِيُّ، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحاق الحافظ -وذكر أنه حدثه بدِمَشْق-، وأبو العَبَّاس مُحَمَّد بن مُوْسى بن الحُسَيْن ابن السِّمْسار الدِّمَشْقِيُّ، وأبو عَلِي مُحَمَّد بن هارون بن شُعَيْب بن عَبْد الله الأَنْصارِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وأبو بَكْر بن أبي دُجانة، وأبو هاشِم المُؤَدِّب.
قال أبو أَحْمَد الحاكم في "الأسامي والكنى": "كان ثقة ثبتًا".
وفاته:
توفي في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
وأما محقق "المقتنى" أيمن صالح شعبان: فقد قال: لم أقف على ترجمته.
قلت: ﴿ثقة ثبت﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٤٣)، "تارِيْخ دمشق" (٢٢/ ١٥٥)، "مختصره" (١٠/ ١٠١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٤٩٣)، "المقتنى" (٢/ ٢٢٩).
* * *
стр. 438
من اسمه سُلَيْمَان
[١٨٢] (٢٠ - ن): سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب بن مُطَيْر، أبو القاسم، الطَّبَرانيُّ (١).
عدّه في شيوخه د. مُحَمَّد أَحْمَد رِضْوان صالح في رسالته "الحافظ الطَّبَراني وجهوده في خدمة السنة النبوية" (٢)، مستندًا في ذلك إلى ما ذكره الذَّهَبِي في "النُبَلاء" (٣): قال سُلَيْمان بن إِبْراهِيم الحافظ: قال أبو أَحْمَد العَسَّال: إذا سمعتُ من الطَّبَراني عشرين ألف حديث، وسمع منه أبو إِسْحاق بن حَمْزَة ثلاثين ألفًا، وسمع منه أبو الشَّيْخ أربعين ألفًا كملنا اهـ فالله أعلم.
قلت: ﴿إِمام مُصنَّف من كبار الحفاظ﴾.
[١٨٣] (ط): سُلَيْمان بن أَحْمَد بن الوليد، أبو داود، الأَصبَهانيُّ.
حَدَّث عن: سَلَمَة بن شَبِيْب، وسَهْل بن عُثْمان، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن حَبِيْب لُوَيْن.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ.
وقال في "طَبّقَاته": "شيخ ثقة، كتب عن لُوَيْن، وسَلَمَة، وغيرهما".
وقال في "معجمه": ثنا أبو داود سُلَيْمان بن أَحْمَد الأَصْبَهاني قبل سنة تسعين ثقة".
стр. 439
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "شيخ ثقة".
وفاته:
ذكره الذَّهَبي في "تاريخه" في الطبقة الثلاثين، وهم من توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين إلى ثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٦٦)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٣٣٥)، "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٤٩/ دار الغَرْب).
[١٨٤] (ث، ز): سُلَيْمان بن الحَسَن بن يزَيْد بن المِنْهال، أبو أَيُّوب، السُّلَميُّ، العَطَّار، الضَّرِيْر، البَصْرِيُّ، ابن أخي الحَجَّاج بن المِنْهال.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن أَبان القُرَشيَّ، وأَحْمَد بن عَبْد الضَّبَّيِّ، وأبي الخَطَّاب سُهَيْل بن إِبْراهِيم الجارُوْدِيِّ، وأبي الرَّبِيعْ سُلَيْمان بن داود الزَّاهْرانيِّ، وطالُوْت بن عَبَّاد، وعَبْد الله بن جَعْفَر البَرْمَكيِّ، وعَبْد الواحد بن غِياث، وعُبَيْد الله بن سَعْد بن إِبْراهِيم، وعُبَيْد الله بن مُعاذ، وأبي كامل فُضَيْل بن الحُسَيْن الجَحْدَرِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن الحَسَن بن شَقِيْق، ومُحَمَّد بن المِنْهال، وهُدْبة بن خالد القَيْسِيِّ، وأبي الفَضْل الواسِطِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ -وذكر أنه سمع منه بالبصرة (١) -، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أن سماعه منه كان بالبصرة-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
стр. 440
إِسْحاق الدينوري المعروف بابن السُّنِّي، وأبو عَلِي الحُسَيْن بن عَلِي بن يزَيْد الحافظ النَّيْسابُوْرِيُّ، وحَمْزَة بن مُحَمَّد -وذكرا أن سماعهما منه كان بالبصرة-، والزُّبَيْر بن عَبْد الواحد الأَسْداباذِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (١) -، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْدادِيُّ، وأبو الطّيْب عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن رُسْتَه، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عُثْمان الواسِطِيُّ، وأبو القاسم عُمَر بن رَوْح البَجِلِيُّ، وأبو أحمد مُحَمَّد بن أَحْمَد الجُرْجانيُّ، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان البُسْتيُّ -في "صحيحه" (٢)، وذكر أنه حدثه بالبصرة-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن داود الزاهد.
قال الزُّبَيْر بن عَبْد الواحد الحافظ: أخبرني أبو أَيُوب سُلَيْمان بن الحَسَن البَصْرِي، وكان نعم الشَّيْخ.
ووصفه ابن حبان في "الثقات" (٣)، والإِسْماعِيلي في "معجمه" بالمُعَدَّل، وكذا وصفه المِزِّي في "تهذيبه" (٤).
وقال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته": "سألت أبا مُحَمَّد بن غلام الزُّهْري، عن سُلَيْمان بن الحَسَن بن أيُوب العَطَّار البَصْرِي؟ فقال: هو ثقة، وهو من ولد الحَجَّاج بن مِنْهال".
وقال مرة في "سؤالاته" -أيضًا-: "سألت الدَّارَقُطْنِي عن أبي أَيُّوب سُلَيْمان بن الحَسَن العَطَّار؟ فقال: لا بأس به".
وقال الذَّهَبِي في "النُّبُلاء": "ليس بمشهور".
стр. 441
وقال الشَّيْخ بدر بن عَبْد الله البدر في تحقيقه لجزاء أبي الشَّيْخ المتعلق بأحاديث أبي الزُّبَيْر: "لم أهتد إلى ترجمته".
قلت: ﴿لا بأس به﴾ والدارقطني أعلم بهذا الفن من غيره.
مصادر ترجمته:
" سؤالات حَمْزَة" (٦٩٤، ٦٩٦)، "النُّبَلاء" (١١/ ٩٨)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١١٥٥).
[١٨٥] (ث، و): سُلَيْمان بن عِيْسى بن مُحَمَّد، أبو أَيُوب، الجَوْهَريُّ، البَصْرِيُّ ثم البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن عَبْدة الضَّبِّيِّ، وحَجَّاج بن الشَّاعِر، والزُّبَيْر بن بَكّار، وسَعِيْد بن مُحَمَّد بن ثَواب، وعَبْد الرَّحمن بن يُوْنُس الرَّقيِّ، وعُبَيْد الله بن مُعاذ العَنْبَريِّ، وعُمَر بن الحَسَن بن التَّل، وأبي يزَيْد عَمْرو بن يزَيْد الجُرْميِّ، ومُحَمَّد بن الحَسَن الجَوْهَرِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الله المُخَرَّمِيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الملك بن أبي الشَّوارِب، ونهاد بن يحيى، ويحيى بن حَبِيْب بن عَرَبي.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَبَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحاق بن البَهْلُول التَّنْوخيُّ -وذكر أنه سمع منه إملاءً يوم الجمعة لتسع بقين من المحرم سنة سبع وثلاثمائة-، والحَسَن بن حَبِيْب، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعَلِي بن مُحَمَّد بن لؤلؤ الورَّاق -وقال: سمعنا منه ببَغْداد-، وعُمَر بن أَحْمَد بن يُوسُف الوَكِيْل، وأبو بكر مُحَمَّد بن إِبْراهِيْم بن عَلِي بن عاصم ابن المقرئ الأَصْبَهانيُّ -في معجمه" (٢)، وذكر أنه حدثه
стр. 442
بالأَهْوَاز، سنة خمس وثلاثمائة- ومُحَمَّد بن عُبَيْدالله بن الشّخِيْر، ومُحَمَّد بن المُظَفَّر.
قال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته": "وسألت أبا مُحَمَّد بن غلام الزُّهْري، عن سُلَيْمان الجَوْهَري؟ فقال: ثقة".
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "قدم بَغْداد وحدث بها، وما علمت من حاله إلا خيرًا".
وفاته:
ذكره الذَّهَبِي في "تاريخه" في الطبقة الحادية والثلاثين، وهم من توفي سنة إحدى وثلاثمائة إلى عشر وثلاثمائة.
قلت: ﴿صدوق﴾ والخَطِيْب أعرف بهذا الفن من الزُّهْرِي الذي أطلق توثيقه، فالأحوط ما ذكرتُ، والله أعلم ..
مصادر ترجمته:
" سؤالات حَمْزَة" (٢٩٥)، "تارِيْخ بَغْداد" (٩/ ٦١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢١٠).
[*] سُلَيْمان بن الحُسَيْن، البَصْرِي.
صوابه: سُلَيْمان بن الحَسَن، وهو المتقدم.
[*] سُلَيْمان بن عِصَام.
صوابه سَلْم بن عِصَام، تقدم.
* * *
стр. 443
من اسمه سَهْل
[١٨٦] (ج): سَهْل بن أبي سَهْل أَحْمَد بن عُثْمان بن مَخْلَد، أبو العَبَّاس، الأَسْلَمِيُّ، الواسِطِيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيْم بن سَعِيْد، وإِبْراهِيْم بن عَبْد العزيز، وأبي إِسْحاق إِبْراهِيْم ابن مُحَمَّد بن عَبْد الله المَعْمَرِيِّ البَصْريِّ القاضي، وإِسْماعِيْل بن عِيْسى الواسِطِيِّ، وبِسْطام بن الفَضْل أخي عارِم، وبِشْر بن مُعاذ العَقَديِّ، والجَرَّاح بن مَخْلَد العِجْلِيِّ، وحُمَيْد بن مَسَعْدة الشَّامِيِّ، وخَلاد بن أَسْلَم البَغْدادِيِّ، وأبي الخَطّاب زياد بن أَيُّوب، وسَعِيد بن يحيى بن الأَزْهَر الواسِطِيِّ، وسَمْعَان بن عِيْسى، والعباس بن الفَرَج الرِّياشِيِّ، وعَبْد القُدّوس بن مُحَمَّد بن عَبْد الكَبِيْر بن شُعَيْب بن الحُباب، وعُمَر بن صالح بن زياد، وعَمْرو بن عَلي الفَلّاس، وعِيْسى بن شاذان، والفَضْل بن داود الطَّرازِيِّ، والقاسم بن عِيْسى بن إِبْراهِيم الطَّائي الواسِطِيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيْل الرَّياشِيِّ، ومُحَمَّد بن حَرْب النَّشائيِّ، ومُحَمَّد بن خالد بن عَبْد الله الطَّحَان، ومُحَمَّد بن عَبْد الأَعلى، ومُحَمَّد بن عُثْمان بن أبي صَفْوان الثَّقَفِيِّ، ومُحَمَّد بن عَمَّار بن آدم، وأبي مُوْسى مُحَمَّد بن المثنى العَنَزيِّ الزّمن، ومُحَمَّد بن مَهْدِي، والمُنْذِر بن الوليد الجارودي، ونَصْر بن عَلِي الجهْضَمِي، ووَهْب بن بَقِيّة، وهاشم بن عِيْسى، وهلال بن بِشْر الذّراع، ويحيى بن حَبِيْب بن عَربي، ويحيى بن مُحَمَّد بن السَّكَن.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيلي - في "معجمه" (٢)، وذكر أن سماعه منه
стр. 444
بواسط من حفظه-، وأَحْمَد بن إِبْراهِيم القديسيُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن زياد ابن الأَعْرابيُّ في "معجمه" (١) -ببغداد-، وإِسْماعِيل بن عَلِي الخَطْبِيُّ، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن المُسْتَفاض الفِرْيابيُّ، وحَبِيْب بن الحَسَن، وأبو علي الحُسَيْن بن عَلِي الحافظ النَّسْيابُوْرِيُّ -من كتابه-، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبرانيُّ -في "معاجمه" (٢) -، وعَبْد الباقي بن قانع البَغْداديُّ، وعَبْد الله بن إِبْراهِيم الزَّبِيْبِيُّ، وأبو الحَسَن عُبَيْد الله بن جَعْفَر الحريريُّ، وأبو عَمْرو عُثْمان بن أَحْمَد بن عَبْد الله بن يزَيْد بن السَّمَّاك الدَّقاق البَغْداديُّ، وأبو الحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن لؤلؤ الورَّاق البَغْدادِيُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن مُحَمَّد المعدل الرَّبْعِيُّ، وأبو عَلِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن ابن الصواف، والقاضي أبو الطَّاهر مُحَمَّد بن أَحْمَد، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن الآجُرْيُّ، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن الفَضْل، وأبو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافعِيُّ، ومُحَمَّد بن عَلِي بن حُبَيْش، ومُحَمَّد بن مَخْلَد.
قال الإِسْماعِيليُّ في "معجمه": "حافظ، خَلِيْفَة القاضي".
ووصفه بالحافظ -أيضًا- أبو الحُسَيْن عُبَيْدالله الحَرِيْرِي، والمزي في "تهذيبه" (٣).
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "قدم بَغْداد، وحدث بها، وكان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "وثقه بعضهم".
وأخرج له الحاكم في "مُسْتَدْرَكِه" (٤)، وأبو نُعَيْم في "مُسْتَخْرَجِه" (٥)، والضياء
стр. 445
في "المختارة".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٩/ ١١٩)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٥٨)، "رجال الحاكم" (١/ ٤٠٩).
[*]، سَلام بن مُعَاذْ.
صوابه سَلْم بن مُعَاذ.
* * *
стр. 446
حرف الشِّيْن المُعجَمَة
من اسمه شباب
[١٨٧] (ع، أ): شَباب بن صالح بن عَبْد الله بن أبي مَخْلَد، أبو الحَسَن، البزَّاز، الواسِطيُّ، أخو حُبَاب بن صالح.
حَدَّث عن: عَبْد الحُمَيْد بن بيان السُّكَّريِّ، ومُحَمَّد بن بَشار، ومُحَمَّد بن حَرْب النَّشائيِّ، ومُحَمَّد بن خالد الواسِطِيِّ، ووَهْب بن بقِيّة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الأَصْبَهانيُّ (١)، أبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ الجُرْجانيُّ -في "معجمه" (٢)، وذكر أن سماعه منه كان بواسط-، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "المعجمين" (٣) -، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئُ -في "معجمه" (٤)، وذكر أنه سمع منه بواسط سنة خمس وثلاثمائة في شوال-، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد الغِطْرِيْفيُّ، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبَّان البُسْتِيُّ -في "صحيحه" (٥)، وأكثر عنه، وذكر أن سماعه منه كان بواسط-.
وَصَفَه ابن حِبَّان، والطَّبَراني بالمُعَدَّل.
стр. 447
وقال الهَيْثَمِي في "المجمع" (١): "لم أعرفه".
وأقره العلامة الألباني (٢).
وقال محقق كتاب "العظمة": "لم أعثر على ترجمته".
وكذا قال محقق كتاب "الأخلاق "، ومحقق "معجم الإِسْماعِيلي".
قلت: ﴿صدوق﴾.
مصادر ترجمته:
" الإكمال" (٥/ ١٦)، "توضيح المشتبه" (٥/ ٢٧٤)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١١٨١).
* * *
стр. 448
من اسمه شُعيْب
[١٨٨] (٢١ - ن): شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عَلي، أبو الحَسَن، الذَّارع (١)، البَغْدادِيُّ.
حَدَّث عن: إِسْحاق بن إِبْراهِيْم المَرْوَزِيِّ، وإِسْحاق بن أبي إسرائيل، وبِشْر بن الوليد، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن عِمْران التَّغْلبِيِّ، وخَلاد بن أَسْلَم، والجلِيْل أبي عَمْرو، وزِيَاد بن أَيُوب، وسُلَيْمان بن الجَرَّاح، وسُفْيان بن وَكِيْع، وسَوّار بن عَبْد الله، وعَبَّاد بن يَعْقُوب، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الأَشَج، وعَبْد الله بن عِيْسى المَدَنيِّ، وأبي بكر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبَة الكُوْفي، وعِيْسى بن مُساوِر، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيل الأَحْمُسِيِّ، ومُحَمَّد بن بكر القَصِّيْر، ومُحَمَّد بن سَهْل بن عَسْكر، ومُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن أبي رَزْمَة، وأبي كُرَيْب مُحَمَّد بن العلاء الهَمْدانيِّ، ومُحَمَّد بن أبي مَعْشَر المَدَنيِّ، ومَحْمُود بن خِداش، وهارون بن إِسْحاق الهَمْدانيِّ، ويَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقِيِّ، ويُوسُف بن إِبْراهِيم العَثْرِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢) وعَبْد العزيز بن جَعْفَر الخِرَقِيُّ، وعَبْد الله بن أَحْمَد بن إِسْحاق والد أبي نعيم الأَصْبَهانيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وأبو العباس عَبْد الله بن مُوْسى بن إِسْحاق الهاشِمِيُّ، وعُثَمان بن مُحَمَّد بن بِشْر البَيّع، وعَلي بن عُمَر السُّكَريِّ، وأبو حَفْص عُمَر بن أَحْمَد بن شاهِين الواعظ -إملاء يوم الجمعة سنة ثمان وثلاث
стр. 449
مائة (١) -، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم ابن المُقْرِئ الأَصْبَهانيُّ -في "معجمه" (٢)، وأبو القاضي أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيْم العَسَّال، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيْل، وأبو الحسْن مُحَمَّد بن الحسَن المَنْصُوْرِيُّ، وأبو بكر مُحَمَّد بن عُبَيْدالله بن الشَّخِّيْر الصُّوفيُّ، ومُحَمَّد بن المُظَفر الحافظ.
قال الخَطِيْب في "تارِيْخه"، والسَّمْعاني في "الأنسَاب"، وابن الجوْزِي في "المنتظم": "كان ثقة".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": وثّقَه الخطِيْب.
وفاته:
توفي يوم الاثنين ليومين بقيا من شوال سنة ثمان وثلاثمائة، ودفن في مقبرة باب الشَّام، وقيل: توفي في سنة ثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ بَغْداد" (٩/ ٢٤٥)، "الأنسَاب" (٦/ ٨)، "المنتظم " (١٣/ ١٩٧)، "معجم البلدان" (٤/ ٩٦)، "تكملة الإكمال" (٢/ ٦٣٤)، " تاريخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٣٥).
* * *
стр. 450
حرف الصَّاد المُهْمَلة
من اسمه صالح
[١٨٩] (أ، و، ل، ق): صالح بن أَحْمَد (١) بن يُوْنُس، أبو الحُسَيْن بن أبي مُقاتِل، القِيْراطيُّ، البزَّاز، الهَرَوِيُّ (٢)، ثم البَغْدادِيُّ، حَمْو أبي عَلي بن الصَوَّاف (٣).
حَدث عن: أبي شَيْبة إِبْراهِيْم بن عَبْد الله بن مُحَمَّد ابن أبي شَيْبة الكُوْفيِّ، وأَحْمَد بن إِسْحاق بن صالح، وأبي حُذافَة أَحْمَد بن إِسْماعِيْل، وأَحْمَد بن بَشَّار بن عَبْد الله الصَّيْرِفيِّ، وأَحْمَد بن الحُسَيْن بن عَبَّاد النَّسائِيِّ، وأَحْمَد بن خالد بن عَمْرو الحِمْصِيِّ، وأَحْمَد بن سَعِيْد الجمّال، وأَحْمَد بن سِنان الواسِطِيِّ، وأَحْمَد بن عَبْد الله بن سُوَيْد بن مَنْجُوف، وأَحْمَد بن عِيْسى الخشَّاب، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن بلال، وأبي الأَشْعَث أَحْمَد بن المِقْدَام، وأَحْمَد بن مُلاعِب بن حِبّان، وأَحْمَد بن يحيى بن زَكريا الصُّوفيِّ، وأَزْهَر بن جَمِيْل، وإِسْحاق بن بُهْلُول، وإِسْحاق بن حاتم العَلاف، وإِسْحاق بن يوسف، وإِسْماعِيْل بن يحيى، وجَعْفَر بن أبي عُثْمان، وجَعْفَر بن مُحَمَّد
стр. 451
بن الفَضْل، والحسَن بن أبي الحسَن المؤذن، والحسَن بن الحُسَيْن العَتيكِيِّ، والحسَن بن زَيْد الجصَّاص، والحسَن بن سلام، والحسَن بن عَرَفَة، والحسَن بن عَلي بن عفان العامِرِيِّ، والحَسَن بن مُدْرِك الطَّحَّان، وأبي عَلويه الحَسَن بن مَنْصُور الصُّوْفيِّ، والحسَن بن يَزِيْد بن مُعاوِية الحَنْظِليِّ، والحُسَيْن بن أبي زَيْد الدَّبَّاغ، والخَضِر بن أَبان الهاشمي، وسَعِيْد بن عُثْمان بن بكر الأَهْوازِيِّ، وسَلْم بن جنادة بن سلم، وسُوَيْد بن يحيى بن سَعِيْد الأُمَوِيِّ، وشُعَيْب بن أَيُّوب، وعَبْد الجبار بن كَثِيْر بن سَيَّار التَّمِيْمِيِّ، وعَبْد الله بن حَكِيْم القَطَّان، وعَبْد الله بن حَمْدُون البَغْدادِيِّ، وأبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الأشج الكِنْدِي الكُوْفي، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج بن أبي عُثْمان الصَّوَّاف، وعَبْد القدوس بن مُحَمَّد بن شُعَيْب بن الحبْحَاب، وعَبْدوس بن بِشْر، وعُبَيْد الله بن جَرِيْر بن جَبَلَة، وعُبَيْد الله بن سَعْد الزُهْريِّ، وعُبَيْدالله بن النُعْمان المِنْقَرِيِّ، وعُثْمان بن سَعِيْد، وعِصَام بن الحكَم العُكْبُريِّ، وعِلي بن أَحْمَد بن عَبْد الرَّحمن الدِّمَشْقِي -حدثه بالبَصْرة لما قدمها-، وعَلي بن داود القَنْطَريِّ، وعَلي بن زُهَيْر الشَّيْبَانيِّ، وعَمار بن خالد، وعِيْسى بن جَعْفَر الورَّاق، وعِيْسى بن يُوسُف الطباع، والفَضْل بن أبي طالب، وأبي بَكْر الفَضْل بن العَبَّاس الرَّازيِّ فَضْلَك، والقاسم بن نَصْر بن جِبرْيل، وقَعْنَب بن مُحْرِر، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيْم بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن قَحْطَة، وأبي حاتم مُحَمَّد بن إِدْريْس الرَّازي، ومُحَمَّد بن إِسْحاق البكارِيِّ، ومُحَمَّد بن إِسْماعِيْل بن البَخْتُرِي الحَسّانيِّ، ومُحَمَّد بن إِشْكَاب، ومُحَمَّد بن بَشَّار بُنْدار، وأبي بُجَيْر مُحَمَّد بن جابر الكُوْفيِّ، ومُحَمَّد بن حَرْب النَّشَائيِّ، ومُحَمَّد بن حَسَّان الواسِطَيِّ، ومُحَمَّد بن الحَسَن بن تَسْنِيْم، ومُحَمَّد بن خَلَف التَّمِيْمِيِّ، ومُحَمَّد بن سارة التَّمِيْمِيِّ، ومُحَمَّد بن سَعِيْد بن غالب، ومُحَمَّد بن شَوْكَر، ومُحَمَّد بن صالح بن النطاّح، ومُحَمَّد بن عُبَيْد بن ثَعْلَبة الحِمّانيِّ، ومُحَمَّد بن عُبَيْد بن عُتْبَة، ومُحَمَّد بن عُثْمان بن إِبْراهِيْم الكُوْفيِّ، ومُحَمَّد بن معاوية بن مالج الأنْماطِيِّ، ومُحَمَّد بن مُوْسى
стр. 452
بن عَبْد الرَّحمن، ومُحَمَّد بن هِشَام القَصِيْر، ومُحَمَّد بن يحيى بن أبي حَزْم القُطَعِى، ومُحَمَّد بن يَزْيد بن أبي العَوَّام الرِّياحِيِّ، ومُحَمَّد بن يُوْسُف بن أبي مَعْمَر، ومَحْمُود بن خِداش، والمُنْذِر بن الوليد الجارُوْدِيِّ، ويحيى بن السَّري بن يحيى بن عَبْد الحميد بن عَبْد العزيز بن أبي رَوَّاد، ويحيى بن وَرْد بن عَبْد الله، وأبي يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْراهِيم الدَّوْرَقي، ويُوسُف بن مُوْسى القَطَّان.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عَمَّارة الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن الحسَن بن شاذان البَغْدادِيُّ، وأبو عَلي الحسَيْن بن عِلي الحافظ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (٢) -، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن الحارث، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الحارث بن خَلِيْل الحارِثيُّ البَخارِيُّ -وذكر أنه من درب أبي هريرة، وأنه حدثه ببغداد (٣) -، وعُثَمان بن خَفِيْف الدَّرَّاج، وعَلي بن أَحْمَد الفِرْيابيُّ، وأبو حَفْص عُمَر بن أَحْمَد بن عُثْمان بن شاهين الواعظ البَغْدادِيُّ، والقاسم بن الحكم -ببغداد-، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيْم، وأبو عِلي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن بن إِسْحاق بن الصَوَّاف البَغْدادِيُّ، وأبو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَمْدان النَّيْسابُوْرِي، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد الغِطْرِيفيُّ، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبَّان البُسْتِيُّ (٤)، ومُحَمَّد بن الحسَن بن الفَتْح القَزْوِينيُّ -وذكره أن سماعه منه كان ببَغْداد-، ومُحَمَّد بن الحَسَن
стр. 453
اليَقْطِيْنيُّ، وأبو الفَتْح مُحَمَّد بن الحسَيْن الأَزْدِيُ، وأبو بكر مُحَمَّد بن حُمَيْد بن سَهْل المَوْصِليُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْراهِيم الشَّافِعِيُّ، ومُحَمَّد بن عُبَيْدالله بن الشِّخِيْر، وأبو أَحْمَد الحاكم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِسْحاق -ببغداد-، ومُحَمَّد بن المُظَفر، وأبو أَحْمَد العَسْكَرِيُّ.
قال ابن حِبَّان في "المجرَوْحين": "شيخ كتبنا عنه بَغْداد، يروي عن يُوسُف القَطَّان، وبُنْدار، يسرق الحديث يقلبه، ولعله قد قلب أكثر من عشرة آلاف حديث فيما خرَّج من الشيوخ والأبواب، شهرته عند من كتب الحديث من أصحابنا يغني عن الاشتغال بما قلب من الأَخْبَار، لا يجوز الاحتجاج به بحال".
وقال ابن عَدِي في "الكامل": "يسرق الأحاديث، وُيلْزِق أحاديث تعرف بقوم لم يَرَهم على قوم آخرين لم يكن عندهم وقد رآهم، ويرفع الموقوف، ويوصل المرسل، ويزَيْد في الأسانيد".
ثم أورد له عدة، وقال: "ولو ذهبت أذكر كثرة ما أنكر عَلِيه من الحديث مما ألْزَقه على قوم، أو حديث موقوف رفعه، أو مرسل أوصله، لطال ذلك، فهو بين الأمر جدًا، يجسر على رفع أحاديث موقوفة، وعلى وَصْل أحاديث مرسلة، وعلى أحاديث يسرقها من قوم حتى لا يفوته شيء".
وقال أبو أَحْمَد الحاكم في "الأسامي والكنى": "فيه نظر".
وذكره الدَّارَقُطْنِي في كتابه "الضعفاء والمتروكين" -الذي اتفق هو، وأبو بَكْر البَرْقانِي، وأبو مَنْصُور بن حَمكان على ترك من أُثبت فيه-، وقال: "حدثونا عنه".
وقال كما في "سؤالات الحاكم": "متروك".
وقال السُّلمي في "سؤالاته": "وسألته -يعني الدَّارَقُطْنِي- عن صالح القِيْراطي؟ فقال: كذاب، دجال، يُحدِّث بما لم يَسمعْه".
وقال أبو عَبْد الله بن مَنْدَة في "فتح الباب": "صاحب غرائب".
стр. 454
وساق له الخَلِيْلي في "الإرشاد" (١) حديثًا ثم قال: " الحمْل فيه على صالح، فقد عمل في هذا وغيره".
وقال أبو عَلي الحافظ النَّيْسابُوْرِي: "أخذْتُ ببَغْداد جزءًا من حديث صالح بن أَحْمَد القِيْراطي من ابن أبي الفَوارِس من رواية ابن عَبْدان، فلما لقيت ابن عَبْدان عرضت عَلِيه، وقرأت أحاديث، فقال: يا أبا عَلي أمْسِك هذا، لا آخذه إلا في كل مجلس حديثًا أو حديثين، قلت: ولمَ؟ قال: أبعد الله صالحًا فإنه قد عمل فيَّ أحاديث، فتركته أيامًا، فأخذت أقرأ، فلما أتيت على ورقة قال لي: آه!! وضَجَر، حتى أطلق فقال: لعن الله صالحًا، فقلت: ليس من ذاك الضِّعاف، فقال: يا أبا عِلي إذا افْتَعل في أحاديث معدودة يكفينا ذلك، فبقيت في قراءة ذلك الجزء طول مقامي عنده، حتى قرأته بالتفاريق" (٢).
وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان يذكر بالحفظ غير أن حديثه كَثِيْر المناكير، قال لي البَرْقاني: لم نكن نكتب حديث صالح بن أبي مقاتل، قلت: ولمَ ذاك لضعفه؟ فقال: نعم هو ذاهب الحديث". وقال الذهَبِي في "تارِيْخه": "كان حافظًا كَثِيْر الحديث".
وذكر له في "الميزان" (٣) حديثًا وقال: "هذا من اختلاق صالح".
وقال في "الديوان": "دجال".
وفاته:
توفي في شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وثلاثمائة.
قلت: ﴿كَذّابٌ دَجّال﴾.
стр. 455
مصادر ترجمته:
" المجرَوْحين" (١/ ٤٧٢)، "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٣٩٠)، "مختصره" (٩٢٣)، "الأسامي والكنى" (٣/ ٣٩٤)، "الضعفاء والمتروكين" للدارقطني (برقم: ٢٩٣)، "سؤالات الحاكم" (برقم: ١١٣)، "سؤالات السلمي" (برقم: ١٨٤)، "فتح الباب" (برقم: ٢٠٩٨)، "تاريخ بَغْداد" (٩/ ٣٢٩)، "الأَنْسَاب" (٩/ ٢٨٦)، "ضعفاء ابن الجوْزِي" (٢/ ٤٥)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٥١٢)، "الميزان" (٢/ ٢٨٧)، "المُغْنِي" (١/ ٤٣٢)، "الديوان" (برقم: ١٩٠٨)، "المقنى" (١/ ٢٠١)، "الكشف الحثيث" (برقم: ٣٤٠)، "اللسان" (٤/ ٢٧٨، ٢٧٩، ٢٩٩)، "رجال الحاكم" (١/ ٤١٩).
[١٩٠] (ط): صالح بن مُحَمَّد بن سَعِيْد، الثَّقَفِيُّ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وسَلَمَة بن شَبِيْب.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ.
وقال في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة، عنده عن سَلَمَة، وأبي مَسْعُوْد".
وكذا قال الحافظ أبو نُعَيْم في "تارِيْخه".
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٨٥)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٣٤٩).
[١٩١] (ط): صالح بن مُحَمَّد بن شاذان، أبو الفَضْل، الكَرَجيُّ ثم الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن مِهْران البَرْدويِّ، وعَبْد القاهر بن رُشدين، وعَلي بن عَبْد العزيز البَغَويِّ، وأبي رَجاء قُتَيْبَة بن سَعِيْد الثَّقَفِيِّ، وأبي مُسْلِم مُحَمَّد بن أَبان
стр. 456
المَدِيْني الأَصْبَهانيُّ، ومُحَمَّد بن عَلي الخَلال، ومُحَمَّد بن النُّعْمان بن عَبْد السلام، ومَنْصُور بن إِسْماعِيل الفقيه، وأبي جَعْفَر الدِّمَشْقِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ بن المُقْرِئ -في "معجمه" (١)، وذكر أن سماعه منه كان بمكة، ومِصْر-.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبقَاته": "قدم سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، كَثِيْر الحديث".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "سكن أَصْبَهان، وحدث بمِصْر، كَثِيْر الحديث، قدم أَصْبَهان سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، توفي بمكة".
وقال أبو سَعِيْد بن يُوْنُس في "غرباء مِصْر": "قدم إلى مِصْر قدمتين؛ الأولى كتب بها عن جماعة من محُدّثي مِصْر قبل نحو الثلاثمائة، والأخرى في أول سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وخرج إلى مكة، وتوفي بها، حدث بـ "تارِيْخ" مُحَمَّد بن إِسْماعِيل البُخارِي، وحدث عن جماعة من أهل خُراسان، وأهل بلده وبَغْداد وغيرهم، وكان ثقة".
وفاته:
توفي بمكّة في رجب سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
قلت: ﴿ثقة﴾.
مصادر ترجمته
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ٢٩٧)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٣٤٩)، "تارِيْخ دمشق" (٢٣/ ٣٨١)، "مختصره" (١١/ ٣٩)، "تهذيبه" (٦/ ٣٨٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٤/ ١٤٨).
стр. 457
[*] صالح بن مُحَمَّد بن يُوْنُس.
تقدم في: صالح بن أَحْمَد بن يُوْنُس.
[*] صالح البَغْدادي.
تقدم في: صالح بن أَحْمَد بن يُوْنُس.
* * *
стр. 458
حرف الضاد المعجمة
من اسمه ضِرار
[١٩٢] (٢٢ - ن): ضِرار بن أَحْمَد بن ضِرار، أبو الحَسَن، الضَّبِّيُّ، الأَصْبَهانيُّ الخَرْجانيُّ.
حَدَّث عن: أَحْمَد بن يُوْنُس الضَّبِّيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١) وذكر أنه حدثه من حفظه-، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَراني -في "معجمه" (٢) -.
ترجمه أبو نعيم في "تاريخه"، وقال: "جده ضرار بنى بعض جامع اليهودية الموضع الذي يعرف بضراراباذ"، وبنحو ذلك ترجمه السَّمْعاني في "الأنساب" ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٣٥١)، "الأنْسَاب" (٥/ ٧٧).
* * *
стр. 459
حرف الطاء المهملة
من اسمه طاهر
[١٩٣] (ق): طاهر بن عَبْد الله بن مُحَمَّد، أبو الحَسَن، البابَسِيْريُّ (١)
حَدَّث عن: أبي الحسَن عَلي بن بَحْر بن بري البابَسِيْريِّ، وعِلي بن مُوْسى بن مَرْوان الرَّازيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (٢)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٣) -.
ترجمه السمعاني في "الأنساب"، وابن نُقْطَة في "التكملة".
قلت: ﴿مجهول الحال﴾.
مصادر ترجمته:
" الأَنْسَاب" (٢/ ١٠)، "تكملة الإكمال" (٤/ ٥).
* * *
стр. 460
حَرْف العَيْن المهملة
من اسمه عامر
[١٩٤] (أ، ق، ط): عامر بن إِبْراهِيم بن عامر بن إِبْراهِيم بن واقد، أبو مُحَمَّد، الأشْعَرِيُّ مولاهم، المُؤَذِّن، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: إِبْراهِيم بن رَاشِد الأَدُمِيِّ، وأبيه إِبْراهِيم بن عامر بن إِبْراهِيم، وإِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن مَرْوان العَتِيْق، وأبي العباس أَحْمَد بن عَبْد الله السَّاباطِيِّ البَغْداديِّ، وأبي أُسامة عَبْد الله بن أسامة الكَلْبِيِّ الكُوْفيِّ، ومُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن يزَيْد بن القَعْقَاع، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عاصم بن عَبْد الله الثَّقفِيَ الأَصْبَهانيِّ، وعمه مُحَمَّد بن عامر بن إِبْراهِيم، ومُحَمَّد بن يحيى.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٢) -، وعَبْد الله بن جَعْفَر، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيْم العَسَّال -وذكر أنه حدثه من أصل جدِّه-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَبْد الوهاب، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يُوْسُف المكَتّب، وغيرهم.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "شيخ ثقة، أخرج إلينا أدراج جدِّه، فكتبنا منه العجائب التي لم نكتبها عن غيره".
وقال أبو نُعَيْم الأَصْبَهاني في "تارِيْخه": "ثقة".
