стр. 561
صفحة ٢٨٠/ سطر ١٦
"وذكر ابن سميع هذه الترجمة بعض ترجمة عمرو بن مرة الجهني".
وصوابه: "وذكر ابن سميع هذه الترجمة بعد ترجمة عمرو بن مرة الجهني".
← Тараджим
Тараджим · id 10884
صحح نسختك من تهذيب الكمال
عيد فهمي
Полный текст (586 стр.). Показаны 561–586 · переход к 566.
стр. 562
صفحة ٢٨١/ سطر ١٠
ترجمة: ٧٦١٩ ـ أبو مريم الأنصاري.
في الرواة عنه: جَرِيز (أوله جيم) بن عثمان.
وصوابه: حَرِيَز (أوله حاء مهملة) بن عثمان (١) .
قال الحافظ في التقريب [١١٨٤] : "حريز بفتح أوله وكسر الراء وآخره زاي"أ. هـ.
стр. 563
صفحة ٣١٣/ سطر ٢
ترجمة: ـ أبو مَعْبَد (بفتح الميم وسكون العين المهملة بعدها باء موحدة مفتوحة) حفص بن غيلان.
وصوابه: أبو مُعَيْد (بضم الميم وفتح العين المهملة بعدها ياء مثناة تحتية مصغرًا) حفص بن غيلان (١) .
قال ابن ماكولا في الإكمال (٧/٢٠٣) باب مَعْبَد مُعَيْد: "وأما مُعَيْد بضم الميم وفتح العين المهملة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو مُعَيْد حفص بن غيلان"أ. هـ.
وقال الحافظ في التقريب [١٤٣٢] : "حفص بن غيلان أبو مُعَيْد، بالمهملة مصغر"أ. هـ.
стр. 564
صفحة ٣٢٧/ سطر ١٣
ترجمة: ٧٦٥٥ ـ أبو المُهَزِّم التميمي.
في الرواة عنه: حرب بن شُرَيْح، أوله شين معجمة وآخره حاء مهملة.
وصوابه: حرب بن سُرَيْج، أوله سين مهملة، وآخره جيم.
قال الحافظ في التقريب [١١٦٤] : "حرب بن سُرَيج بالمهملة والجيم"أ. هـ.
стр. 565
صفحة ٣٢٧/ سطر ١٥
ترجمة: ٧٦٥٥ ـ أبو المُهَزِّم التميمي البصري.
في الرواة عنه: سُلَيْم (بضم السين المهملة وفتح اللام مصغر) بن حِبَّان، بكسر الحاء المهملة وبعدها باء موحدة ثقيلة.
وصوابه: سَلِيم (بفتح السين المهملة وكسر اللام) بن حَيَّان (١) بفتح الحاء المهملة وبعدها ياء مثناة تحتية ثقيلة.
قال القاضي عياض في مشارق الأنوار (٢/٢٣٤) : "سَلِيم بن حيان بفتح السين وكسر اللام وحده، ومن عداه سُلَيْم بضم السين وفتح اللام"
وقال النووي في شرح مسلم (١/٤١) : "سُلَيْم كله بضم السين إلا سَلِيم بن حيان بفتحها"أ. هـ.
وقال ابن ماكولا في الإكمال (٤/٣٢٩) باب سُليم وسَلِيم "وأما سليم بفتح السين وكسر اللام فهو سَلِيم بن حَيَّان".
وقال السيوطي في "الديباج" (٣/٣٥) [٩٥٢] "سَلِيم بن حَيَّان، بفتح السين وكسر اللام وليس في الصحيحين سَلِيم بفتح السين غيره "أ. هـ.
وقد ضبطه الحافظ في التقريب [٢٥٣١] فقال: "سَلِيم بفتح أوله بن حيان بمهملة وتحتانية "أ. هـ.
стр. 566
صفحة ٣٣٧/ سطر ١٦
ترجمة: ـ أبو ميمون
في الرواة عنه: محمد بن يحيى بن حَيَّان، بياء مثناة تحتية مشددة.
وصوابه: محمد بن يحيى بن حَبَّان (١) بباء موحدة مشددة.
وورد على الصواب في تهذيب التهذيب (١٢/٢٧٧) ترجمة أبي ميمون [١١٦٦] .
وضبطه الحافظ في التقريب [٦٣٨١] فقال: "محمد بن يحيى بن حَبّان بفتح المهملة وتشديد الموحدة"أ. هـ.
وورد في الترجمة نفسها:
"وقيل: عن محمد بن يحيى بن حيَّان عن عمه واسع بن حيَّان"أ. هـ.
بالياء المثناة التحتية في الموضعين.
وصوابه "حَبَّان" بالباء الموحدة.
وواسع بن حبان من رجال التهذيب أيضًا.
وقد ضبط اسمه الحافظ في التقريب أيضًا [٧٣٨٠] فقال" "واسع بن حبَّان بفتح المهملة ثم موحده ثقيلة"أ. هـ.
стр. 567
صفحة ٣٤٦/ سطر ١
ذكر متن حديث عن أبي بكر: "ما أضر (بالضاد المعجمة، من الضرر) من استغفر" وصوابه: "ما أصر (بالصاد المهملة، من الإصرار) من استغفر".
والحديث أخرجه أبو داود (١٥١٤) والترمذي (٣٥٥٩) على الصواب
قال في لسان العرب (٤/٤٥٣) مادة صرر: "وفي الحديث: "ما أصر من استغفر" أصرَّ على الشيء، يصر إصرارا، إذا لزمه وداومه وثبت عليه وأكثر ما يستعمل في الشر والذنوب يعني من أتبع الذنبَ الاستغفارَ فليس بمصر عليه وإن تكرر منه"
стр. 568
صفحة ٤٠٨/ سطر ١٧
ذكر حديثا: "أن رسول الله ﷺ سئل عن رجل قَتَلَ (بالتاء المثناة الفوقية أوسطه، وضبطه بثلاث فتحات مخففا، من القَتْل!) امرأته وهما صائمان، فقال: أفطر".
وصوابه: "سئل عن رجل قَبَّلَ (بالباء الموحدة المشددة أوسطه، من القُبْلَة) امرأته وهما صائمان".
والحديث أخرجه على الصواب ابن ماجة في باب القبلة للصائم رقم [١٦٨٦] بسنده ومتنه سواء كما في التهذيب
стр. 569
صفحة ٤٠٩/ سطر ١٣
ترجمة: ٧٧٠٦ ـ أبو يزيد المديني.
في الرواة عنه: أبو الهيثم فِطْر (أوله فاء مكسورة بعدها طاء ساكنة وآخره راء) بن كعب القطعي.
وصوابه: أبو الهيثم قَطَن (أوله قاف مفتوحة بعدها طاء مفتوحة وآخره نون) بن كعب القطعي (١)
كذا قيده ابن ماكولا في الإكمال (٧/٩٦) باب قطن وفطر، فقال: "قطن بالقاف والنون"أ. هـ.
стр. 570
صفحة ٤٨٦/ سطر ١٣
ترجمة: ٧٧٦٦ ـ د: ابن أخي زينب الثقفية.
وصوابه: ٧٧٦٦ ـ د ق: ابن أخي زينب الثقفية
قال الحافظ المزي في آخر ترجمته: روى له أبو داود وابن ماجة.
стр. 571
الجزء الخامس والثلاثون
صفحة ٧٣/ سطر ١٥
ذكر حديث فاطمة بنت حسين عن أبيها عن علي "للسائل حق وإن جاء على فرس"
وذكر بعده عن فاطمة عن أبيها عن النبي ﷺ
وقال: ولم يذكر عاليًا في الإسناد.
وصوابه: ولم يذكر عَلِيًّا في الإسناد"، أي أن الراوي لم يذكر علي بن أبي طالب في إسناد الحديث، وهو واضح.
стр. 572
صفحة ٨٥/ سطر٩
ترجمة: ـ عبيد الله (مصغرًا) بن عبيد الله بن أبي مليكة حدثني عقبة.
وصوابه: عبد الله (مكبرًا) بن عبيد الله بن أبي مليكة
وقد ورد على الصواب في تهذيب التهذيب (١٢/٣٩٧) [٢٥٦٧] .
стр. 573
стр. 574
صفحة ١٣٩/ سطر ١
ترجمة: ٧٨٠٠ ـ بُهيسة الفزارية.
روت عن: ابنها.
وصوابه: أبيها.
وقد ورد على الصواب في تهذيب التهذيب (١٢/٤٣٣) [٢٧٤٤] وكذلك في ترجمة أبيها (١٢/٥٠) [١٨٦] ، وتقريب التهذيب (٨٠٠٥) .
стр. 575
صفحة ١٤١/ سطر ٧
ترجمة: ٧٨٠٢ ـ جبلة بنت مصفح
في الرواة عنها: أبو مالك محمد بن موسى العَنْبَرِيُّ، بفتح العين المهملة وسكون النون بعدها باء موحدة مفتوحة بعدها راء.
وصوابه: أبو مالك محمد بن موسى العِتْرِيُّ (١) ، بكسر العين المهملة وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوق وفي آخرها راء
كذا ضبطه السمعاني في الأنساب (٤/١٢٧) باب العين والتاء، وقال: هذه النسبة إلى بني عترة وهم حي نزل أكثرهم الكوفة، وذكر أبا مالك في المشهورين بهذه النسبة [٦٩٤٠] ، وذكره ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٦/٣٧٣) باب عِتْر، وقال: وليس له في الكتب الستة شيء فيما أعلم أ. هـ. (٢)
стр. 576
صفحة ٢٦٥/ سطر ٩
ترجمة: ٧٩٠٦ ـ ع: فاطمة بنت المنذر.
في شيوخها: جدتها أسماء بنت أبي بكر (عخ) .
وصوابه: جدتها أسماء بنت أبي بكر (ع) .
ورواية فاطمة بنت المنذر عن أسماء عند الجماعة (١)
стр. 577
صفحة ٣٤١/ سطر ٥
ترجمة: ٧٩٦٢ ـ أم حرام بنت ملحان.
في إسناد حديث: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن زنبور الورارة زاهر أبو بكر.
صوابه: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن زنبور الوراق (١) قال: أخبرنا أبو بكر.
стр. 578
صفحة ٣٤٣/ سطر ٧
ذكر حديث أم حرام: ذكر رسول الله ﷺ غزاة البحر فقال: "للهالك (١) أجر شهيد، وللغريق أجر شهيدين".
وصوابه: "للمائد أجر شهيد، وللغريق أجر شهيدين".
والحديث رواه على الصواب الطبراني في المعجم الكبير (٢٥/١٣٣) [٣٢٤] ، قال: حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي (ح) وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني قالا ثنا مروان بن معاوية الفزاري به، بسنده ومتنه سواء كما في التهذيب، ومن طريق الطبراني يرويه الحافظ المزي، فتعليق د/بشار عليها بقوله: ضبب عليها المؤلف، لا معنى له.
وقد رواه الحميدي في مسنده [٣٤٩] ، عن مروان بن معاوية صوابا بسنده ومتنه سواء أيضا كما في التهذيب
والحديث عند أبي داود في السنن [٢٤٩٣] مختصرا ولفظه: "المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد، والغريق له أجر شهيدين"
قال في عون المعبود (٧/١٢٣) : "المائد في البحر أي الذي يدور رأسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالأمواج من الميد وهو التحرك والاضطراب"
стр. 579
صفحة ٣٥٠/ سطر ١٥
ترجمة: ٧٩٧٢ ـ أم حكيم بنت ودَّاع.
في إسناد حديث: أخبرنا أبو الحسين بن فاشاذه.
وصوابه: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه (١) .
وقد ورد على الصواب في مواضع كثيرة من تهذيب الكمال.
انظر منها: (٤/٤٢٠) ، (٥/٣١٦) ، (٥/٣١٩) ، (٦/٤٣) ، (٦/٧٠) , وغيرها.
стр. 580
صفحة ٣٦٣/ سطر ١٦
ترجمة: ٧٩٨١ ـ أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن زهير ويقال أم سعد الربيع بن سعد بن الربيع الأنصارية.
وصوابه: ويقال أم سعد بنت الربيع الأنصارية (١)
وورد على الصواب في تهذيب التهذيب (١٢/٤٩٧) .
стр. 581
صفحة ٣٩٧/ سطر ٢
ترجمة: ٨٠٣٤ ـ خ: ابنة الحارث.
وصوابه: ٨٠٣٤ ـ خ د: ابنة الحارث.
وحديثها في قصة خُبَيْب عند البخاري في (الصحيح) وأبي داود في (السنن) (١)
стр. 582
صفحة ٣٩٧/ سطر ٤
ترجمة: ٨٠٣٤ ـ ابنة الحارث.
روى عنها: عبيد الله بن عياض (خ)
وصوابه: عبيد الله بن عياض (خ د)
ورواية عياض عن ابنة الحارث عند البخاري في (الصحيح) وأبي داود في (السنن) (١)
стр. 583
خاتمة (*)
стр. 584
طبعات تهذيب الكمال - مقال للدكتور: ماهر ياسين الفحل
لا يخفى على أدنى طالب علمٍ مختصٍ بالحديث ما لأهمية تهذيب الكمال، فهو بلا شك من أجل ماكتب في الجرح والتعديل لا سيما وأنَّ الدكتور بشار عواد معروف قد حلى الكتاب بالتعليقات النافعة الماتعة التي زادت الكتاب حسناً ورونقاً- جزاه الله خيراً-، وقد طبع الكتاب خلال أكثرمن عقد من السنين في خمسة وثلاثين مجلداً، وصار الكتاب مرجع كثير من الباحثين ومَدْرسهم، ولكون الكتاب كبيرالحجم فقد وقعت فيه بعض التصحيفات والتحريفات والسقوطات مما جعل الدكتور بشار يعيد مقابلته على نسختين خطيتين، ثم قام بطبع الكتاب طبعة مصغرة عام١٩٩٨ في مؤسسة الرسالة نفسها في ثمانية مجلدات، فالطبعة الأخيرة أقل كلفة على طلبة العلم، وأكثر ضبطاً. لكنها لم تسلم من الخطأ أيضاً في بعض الأماكن، لكنها مع ذلك صححت كثيراً من أخطاء الطبعة السابقة.
وقد أدرك محمد عوامة كثرة الأخطاء والتصحيفات والتحريفات في الطبعة ذات الخمسة والثلاثين مجلداً فعمل فهرساً في خاتمة تحقيقه للكاشف (٢ / ٥٦٦) نبه فيه على الأخطاء الواردة في تلك الطبعة، بل إن محمد عوامة نبه على كثير من السقوطات التي وقعت في نص هذه الطبعة فقال في تعليقه على الكاشف (١/٣٠٩) عند ترجمة ((حبيب بن عبد الله الأزدي)) : ((ثم إن رواية المترجم عن الحكم بن عمرو الغفاري غير مذكورة في تهذيب الكمال (٥ / ٣٨٤) لكنها ثابتة في مصورة مخطوطته (١ / ٢٢٨) ، وفي مختصريه " تذهيب التهذيب " للمصنف (١ / ٤٦ / أ) ، و " تهذيب التهذيب " لابن حجر، فيكون قد حصل سقط في نصه المحقق)) .
وكذلك نبه محمد عوامة على التحريفات والتصحيفات لمطبوعة تهذيب الكمال عند تحقيقه لتقريب التهذيب: منها عند تعليقه على الرقم (ر) لجزء القراءة للبخاري فقال (ص ١٠) : ((وهي راء مهملة، كما ضبطها المصنف في كتابه هذا في ستة مواضع، كما سيأتي إن شاء الله (ص ٤٨) في الحديث عن رموزه، وليست زاياً معجمة، كما شاع وذاع، تقليداً لطبعة " تهذيب التهذيب "، حتى الدكتور بشار عواد لم يتنبه له إلا في (٤ / ٢٩٩) من تهذيب الكمال، ثم عاد إلى الغلط (٥ / ١١٤)) ) .
стр. 585
قال ماهر:
وأحببت أنْ أسوق في هذه العجالة بعض أخطاء الطبعتين للتنبيه:
١ - جامع بن بكار بن بلال العاملي. سقط رقمه من الطبعة الكبيرة (٤ / ٤٨٣) ، ومن الطبعة ٩٨ كذلك (١ / ٤٣٤) وقد صرّح المزيُّ بأنَّ أبا داود روى له في المراسيل، ورقمه: (مد) كما في تهذيب التهذيب (٢ / ٥٥) ، والتقريب (٨٨٦) ، والخلاصة (٦٠) .
٢ - في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (٥ / ١٩٧) : ((حاتم بن وردان بن مهران)) .
هكذا في الكتاب وصوابه: ((مروان)) كما في تاريخ البخاري الكبير (٣ / ٧٧ الترجمة ٢٧٥) ، والصغير (٢ / ٢٣٤) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (٢/١٣١) ، والتقريب (١٠٠١) .
٣ - ترجمة الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، جاءت رموزه في مطبوعة تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (٦ / ٤٨) : (م ق ت) . وهو تحريف، وصوابه: (م مد ت) فقد صرّح المزيُّ أنَّ أبا داود روى له في المراسيل.
٤ - ترجمة: الحسن بن داود بن محمد المنكدري، جاء في مطبوعة تهذيب الكمال الكبيرة (٦ / ١٤٤) في صدر الكلام عن سماعه من المعتمر ما نصه: ((قال محمد بن عبد الرحيم البزاز: جلس إلينا المنكدري فسألته، في أي سنة كتبت عن المعتمر؟ فقال: في سنة كذا. فنظرنا فإذا هو قد كتب عن المعتمر ابن خمسين سنة)) . كذا جاء فيها: ((خمسين)) وهو خطأ بلا ريب، صوابه: ((ابن خمس)) كما جاء في التذهيب (١ / ٦٦ ب) ، وتهذيب التهذيب (٢ / ٢٧٥) ، وهكذا وقع في طبعة ١٩٩٨ (٢/١٢٦) على الرغم من أنَّ الدكتور بشاراً قد ذكر أنَّ هذه الطبعة الثانية قوبلت على نسخ خطية عديدة!!
٥ - ترجمة: الحسن بن علي بن أبي طالب، تحرف في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (٦ / ٢٢٠) الرقم (٤) إلى (ع) .
٦ - وكذلك ترجمة الحسن بن محمد بن الصباح، تحرف في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (٦ / ٣١٠) الرقم (خ ٤) إلى (خ ع) .
٧ - ترجمة: حطان بن عبد الله الرقاشي. تحرفت رقومه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (٦ / ٥٦١) (م ٤) إلى (م ع) .
٨ - ترجمة: حفص بن عمر بن ميمون العدني. تحرف رقمه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (٧ / ٤٢) (ق) إلى (ت) .
٩ - زيد بن أبي الشعثاء العنبري، أبو الحكم البصري. في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (١٠/٧٩) ، هكذا كتب قلم الدكتور بشار: ((العنبري)) وهو خطأ صوابه: ((العنزي)) . كما في التاريخ الكبير (٣ / الترجمة ١٣٢٤) للبخاري.
١٠ - سليمان بن الأشعث بن شداد. رقمه في الطبعة الكبيرة (١١ / ٣٥٥) وكذلك الطبعة ٩٨ (٣ / ٢٦٢ الترجمة ٢٤٧٦) : (ت) والصواب: (ت س) كما صرح به المزي، وكما هو في تهذيب التهذيب (٤ / ١٦٩) والتقريب (٢٥٣٣) .
١١ - صالح بن رستم المزني. رقومه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (١٣ / ٤٧) : (خت م ٤) وكذلك في طبعة ٩٨ (٣ / ٤٢٧ الترجمة ٢٧٩٨) وقد سقط من الرقوم الرقم: (بخ) . فالصواب: (خت بخ م ٤) ، وقد صرح به المزي آخر الترجمة فقال: ((استشهد به البخاري في الصحيح وروى له في " الأدب " والباقون)) .
وجاءت الرقوم على الصواب في تهذيب التهذيب (٤ / ٣٩١) ، وفي الخلاصة (ص ١٧٠) .
١٢ - عروة المزني. جاءت رقومه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (٢٠ / ٤٠) ، وطبعة ٩٨ (٥ / ١٦٠ الترجمة ٤٥٠٤) : (د ت) وفيه سقط ظاهر صوابه: (د ت ق) . وقد صرح به المزي فقال: ((روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه)) وجاءت رقومه على الصواب: (د ت ق) في تهذيب التهذيب (٧ / ١٨٩) .
١٣ - عمرو بن منصور القَيْسي البَصْريُّ القداح. رقمه في الطبعة الكبيرة (٢٢ / ٢٤٩) وطبعة ٩٨ (٥ / ٤٦٥ الترجمة ٥٠٤٣) : (ر) وفيه سقط صوابه: (ر بخ) كما صرح به المزي إذ قال: ((روى عنه البخاري في " القراءة خلف الإمام "، وفي " الأدب ")) والرقم على الصواب في تهذيب التهذيب (٨ / ١٠٦) .
١٤ - الوليد بن رباح الدَّوْسي المدني، مولى ابن أبي ذباب. جاءت رقومه في الطبعة ٩٨ (٧ / ٤٦٩ الترجمة ٧٢٩٨) : (خت د ت ق ت) وزيادة الرقم (ت) الأخير خطأ على الرغم من أنَّ الدكتور ذكر أنَّ هذه الطبعة حققت على عدد غفير من النسخ.
ومما ينبغي التنبيه عليه أنَّ الكتاب طبع في دار الفكر وزُعم أنَّ الدكتور سهيل زكار قد حققه، والحقيقة أن هذه الطبعة مسروقة من طبعة الدكتور بشار بقضها وقضيضها، بل إنَّ الدكتور بشاراً كان يضبط محاضر بن المورع بفتح الضاد لحد المجلد السابع ثم تغير اجتهاده بعد فصار يكسر الضاد، وقد انتقل هذا بعينه في طبعة الفكر.
فأنا أنصح من يريد اقتناء الكتاب أن يقتني الطبعة ذات المجلدات الثماني على أنها غير معصومة، غفر الله للجميع.
стр. 586
ثم قال الدكتور ماهر:
وصلتني رسالة على البريد من أحد الفضلاء، وهي إضافات وزيادات على الموضوع، وقد رغب الأخ الفاضل عن ذكر اسمه.
وهذه فوائده، وهي استدراكات على الطبعة الكبيرة، قال حفظه الله:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١- ترجمة حبيب بن الزبير بن مشكان من التهذيب (٥/٣٧١) ، وجاء فيها: ((روى عنه: ... وعمرو بن فروخ العبدي (مد)) ) .
قلت: وعمرو تحريف، وصوابه: عمر، أنظر ترجمته من تهذيب الكمال نفسه (٢١/٤٧٨) .
٢- ترجمة الحسن بن موسى الأشيب من التهذيب (٦/٣٢٨) ، وجاء فيها: ((روى عن ... وسنان بن عبد الرحمن (م ع)) ) .
قلت: وسنان بالسين المهملة تحريف، وصوابه: شيبان بالمعجمة، وهو أبو معاوية البصري المؤدب، أنظر ترجمته من تهذيب الكمال (١٢/٥٩٢) .
٣- ترجمة عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي من التهذيب (١٥/٢٤٦) ، وجاء فيها: ((روى عن ... والحارث بن حسان المزني)) .
قلت: وحسان تحريف، وصوابه: غسان، أنظر ترجمته من الجرح والتعديل (٣/٨٥) .
٤- ترجمة عمرو بن النعمان الباهلي من التهذيب (٢٢/٢٦٦) ، وجاء فيها: ((روى عنه ... وعبد الرحمان بن عُمر بن حبلة)) .
قلت: وعُمر تحريف، وصوابه: عمرو، أنظر ترجمته من الجرح والتعديل (٥/٢٦٧) .
٥- ترجمة محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الواسطي من التهذيب (٢٦/٢٤) ، عزا الدكتور بشار في الهامش في مصادر الترجمة لسير أعلام النبلاء (١٢/٢٤) ، وهذا العزو خطأ؛ لأنه عزوًا لترجمة محمد بن عبد الملك بن زنجويه