صفحة ١٥٤/ سطر ١٦
ترجمة ٧٠٠٠ ـ يزيد بن سنان بن يزيد
ذكر في وفاته قول ابن يونس: "وكانت وفاته بمصر أول جمادى الأولى سنة أربع وستين ومئة".
وصوابه" سنة أربع وستين ومئتين".
وقد ورد على الصواب في تاريخ ابن يونس (٢/٢٥٦-٢٥٧)
وأما قول د/بشار معلقًا عليه: "وكذلك قال ابن عساكر في المعجم المشتمل"
ففيه ما فيه؛ لأن الحافظ المزي نقل بعد هذا قول الطحاوي: مولده قبل الثمانين والمئة بسنتين، فكيف يموت قبل أن يولد؟!
стр. 527
صفحة ٢٢١/ سطر ١٢
ترجمة: ٧٠٣٥ ـ ق: يزيد بن عياض.
وصوابه: ٧٠٣٥ ـ ت ق: يزيد بن عياض.
قال الحافظ المزي في آخر ترجمته: روى له الترمذي وابن ماجة.
стр. 528
صفحة ٢٣٦/ سطر ٣
ترجمة: ٧٠٤٤ ـ يزيد بن محمد بن عبد الصمد
في الرواة عنه: جعفر بن محمد بن جعفر ابن بنت عَدَيَّس (بياء مثناة تحتية مشددة قبل السين) .
وصوابه: ابن بنت عَدَبَّس (بباء موحدة مشددة قبل السين) .
كذا ضبطه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٦/١٩٧) وابن ماكولا في الإكمال (٦/١٥١) وقال: "عَدَبَّس بفتح العين والدال وتشديد الباء المعجمة بواحدة"أ. هـ.
وذكر فيه: جعفر بن محمد بن هشام، وترجم له.
стр. 529
صفحة ٢٦٣/ سطر ٧
ترجمة: ٧٠٦١ ـ يزيد بن هارون.
في شيوخه: العلاء بن زيدك (آخره كاف) الثقفي.
وصوابه: العلاء بن زيدل (١) (آخره لام) الثقفي.
قال الحافظ في التقريب (٥٢٣٩) : "العلاء بن زيد ويقال زيدل بزيادة لام"أ. هـ.
وقال ابن ماكولا في الإكمال (٤/ سطر٨) باب زيدل وزيدك: "أما زيدل باللام فهو العلاء بن زيدل"أ. هـ.
стр. 530
صفحة ٣٢٣/ سطر ٣
ترجمة: ٧٠٨٦ ـ يعقوب بن حميد بن كاسب
ذكر في وفاته قول البخاري: "مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومئة".
وصوابه: "مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومئتين".
وقد ورد على الصواب في التاريخ الصغير للبخاري (٢/٣٧٤)
وقال الحافظ في التقريب [٧٨١٥] : "من العاشرة، مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين"
ونبه في المقدمة أن الراوي "إن كان من التاسعة إلى آخر الطبقات فهم بعد المئتين"
стр. 531
صفحة ٣٤٥/ سطر ١١
ترجمة: ٧٠٩٣ ـ يعقوب بن عبد الله بن سعد، أبو الحسن القمي.
في الرواة عنه: العلاء الحرار (١) ، بثلاث مهملات
وصوابه: العلاء الخزاز، بثلاث معجمات (٢)
كذا ذكره في تهذيب الكمال (٢٢/٥٤٨) [٤٥٩٤] قال: العلاء الخزاز روى عن يعقوب القمي.
стр. 532
صفحة ٣٥٦/ سطر ٦
ذكر في متن حديث: "لا يتوارث أهل ملتين شيء (بياء آخر الحروف بعدها همزة) ".
وصوابه: "لا يتوارث أهل ملتين شَتَّى (بمثناة فوقية مشددة بعدها ألف لينة) ".
والحديث على الصواب في المسند (٢/١٩٥) [٦٨٤٤] من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كما في التهذيب
وانظر سنن أبي داود [٢٩١١]
قال في عون المعبود (٨/٨٧) : "لا يتوارث أهل ملتين شتى -بفتح فتشديد- صفة أهل، أي: متفرقون، وقال الطَّيبِِّيُّ: حال من فاعل لا يتوارث أي متفرقين، وقيل يجوز أن يكون صفة الملتين أي ملتين متفرقتين"
وقد ورد بلفظ "شيء" في السنن الكبرى للنسائي رقم [٦٣٨٤] ، والتنقيح لابن عبد الهادي رقم [١٧٢٨] ، وتحفة الأحوذي (٦/٢٤٠) ، والمدونة (٨/٣٨٩)
وقال في عون المعبود (٨/٨٧) :"وفي بعض النسخ شيئا مكان شتى"
فكأنه خطأ قديم
стр. 533
صفحة ٣٥٩/ سطر ١٢
ترجمة: ٧١٠٠ ـ يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي.
في الرواة عنه: محمد بن إبراهيم بن سعيد البُوسَنْجِي (بضم الباء الوحدة بعدها واو ثم سين مهملة مفتوحة ثم نون ساكنة) .
وصوابه: محمد بن إبراهيم بن سعيد البُوشَنْجي (بالضبط نفسه وبدل السين المهملة شين معجمة)
كذا ضبطه الحافظ في التقريب [٥٦٩٣] .
стр. 534
صفحة ٣٦١/ سطر ٨
ترجمة: ٧١٠٢ ـ يعقوب بن مجاهد القرشي أبو حَرْزَة (بتقديم الراء على الزاي) .
وصوابه: يعقوب بن مجاهد القرشي أبو حَزْرة (بتقديم الزاي على الراء) .
كذا ضبطه الحافظ في التقريب [٧٨٣١] .
стр. 535
صفحة ٣٩٣/ سطر ١٠
ترجمة: ٧١١٦ ـ يعلى بن عطاء العامري القرشي.
في شيوخه: عُمَارة بن حُدَيْر (بضم الحاء المهملة وآخره راء مصغرًا) البجلي.
وصوابه: عُمَارة بن حَدِيد (بفتح الحاء المهملة وآخره دال)
كذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٢/٥٤) فقال "حديد أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها دال مهملة مكسورة"أ. هـ. وذكر فيه: عُمَارة بن حَدِيد (١)
стр. 536
صفحة ٣٩٤/ سطر ٤
ترجمة: ٧١١٦ ـ يعلى بن عطاء العامري.
في الرواة عنه: الحكم بن فضيل (بالضاد المعجمة بعد الفاء)
وصوابه: الحكم بن فَصِيل (بالصاد المهملة وزن عظيم) .
كذا ضبطه الدارقطني في المؤتلف والمختلف (٤/١٨١٥) باب فُضَيل وفَصِيل، وترجم له هناك وقال ابن ماكولا في الإكمال (٧/٥٢) "فَصِيل بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة" وذكر فيه الحكم بن فصيل وترجم له أيضًا، وقال ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٧/١٠٩) ، فَصِيل بصاد مكسورة مهملة مع فتح أوله: الحكم بن فصيل عن خالد الحذاء"أ. هـ.
وقال الرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص: ٣٠٣) : "فَصِيل مثل بَعِير، بالفاء والصاد غير المعجمة الحكم بن فصيل يشتبه بفضيل" وصدق والله، فقد تحرف هذا الاسم إلى فضيل بالضاد المعجمة في غالب كتب التراجم المطبوعة مثل: تاريخ ابن معين (٤/٣٧٥) [٤٨٥٢] ، التاريخ الكبير (٢/٣٣٩) [٢٦٧٢] ، الجرح والتعديل (٣/١٢٦) [٥٧٣] ، الثقات (٨/١٩٣) [١٢٩٣٨] ، الكامل لابن عدي (٢/٢١٥) [٤٠١] ، سؤالات البرذعي (١/٥٣٥) تاريخ بغداد (٨/٢٢١) [٤٣٣٤] ، تهذيب التهذيب (٢/٣٧٦) [٧٦١] ، لسان الميزان (٢/٣٣٧) [١٣٧٥] ، وهذا يوضح ما في نشر التراث من تساهل في ضبط الأسماء، خاصة المشتبه منها، مع تنبيه أهل العلم على ذلك.
стр. 537
صفحة ٣٩٦/ سطر ١١
ترجمة: ٧١١٧ ـ يعلى بن عقبة.
ذكر فيها: قال الزبير بن بكاء (آخره همزة)
وصوابه: الزبير بن بكار (آخره راء) .
وهو صاحب جمهرة نسب قريش، ومنه نقل الحافظ المزي (١) .
والكتاب مطبوع بتحقيق شيخ المحققين: محمود محمد شاكر، ﵀.
стр. 538
صفحة ٤٠٠/ سطر ٩
ترجمة: ٧١٢٠ ـ بخ م د ت س: يعلى بن مسلم بن هرمز.
وصوابه: ٧١٢٠ ـ خ م د ت س: يعلى بن مسلم بن هرمز.
قال الحافظ المزي في آخر ترجمته: روى له الجماعة سوى ابن ماجة.
стр. 539
صفحة ٤١٦/ سطر ١
ترجمة: ٧١٢٩ ـ يوسف بن بهلول التميمي.
في الرواة عنه: فهد بن سليمان النحاس (بالحاء المهملة) .
وصوابه: فهد بن سليمان النخاس (بالخاء المعجمة) .
ذكره ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٩/٤١) باب النخاس بمعجمة بعد النون، وكذا السمعاني في الأنساب (٥/٣٦٦) باب النون والخاء وقال: "النَّخَّاس بفتح النون وتشديد الخاء المعجمة وفي آخرها السين المهملة، هذا الاسم لمن يكون دلالاً في بيع الجواري والغلمان والدوابّ"أ. هـ.
وذكر منهم: أبو محمد فهد بن سليمان النخاس المصري (١) .
стр. 540
صفحة ٤٧٤/ سطر ١٦
ترجمة: ٧١٦٣ ـ يوسف بن يحيى القرشي.
في إسناد حديث: أخبرنا علي بن عبد العزيز البردعي، بالدال المهملة.
وصوابه: علي بن عبد العزيز البرذعي، بالذال المعجمة.
وهو علي بن عبد العزيز بن مردك أبو الحسن البرذعي (١) يحدث عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وغيره.
стр. 541
صفحة ٥١٠/ سطر ٨
قال في متن حديث من دعاء النبي ﷺ : "وآثرنا وتؤثر علينا ... "
وصوابه"وآثرنا و [لا] تؤثر علينا".
وقد ورد على الصواب عند عبد الرزاق في المصنف (٣/٣٨٣) [٦٠٣٨] ، ومن طريقه يروي الحافظ المزي.
وانظر سنن الترمذي [٣١٧٣] ، والسنن الكبرى للنسائي [١٤٣٩] .
стр. 542
الجزء الثالث والثلاثون
صفحة ٦٧/ سطر ٩
ترجمة: ٧٢٢٠ ـ أبو بردة بن أبي موسى الأشعري.
في الرواة عنه: ابن ابنه أبو بردة يزيد (أوله ياء مثناة تحتية بعدها زاي) بن عبد الله بن أبي بردة.
وصوابه: ابن ابنه أبو بردة بُرَيد (أوله باء موحدة مضمومة بعدها راء مفتوحة) بن عبد الله بن أبي بردة (١)
ضبطه الحافظ في التقريب: "بُرَيد تصغير برد" وذكر فيه أبا بردة [٦٥٨] .
وهو مترجم في التهذيب في باب من اسمه (بُرَيد) .
стр. 543
صفحة ٨٦/ سطر ٢
ترجمة: ٧٢٣٠ ـ أبو بكر بن أنس بن مالك.
ذكر فيها: وقال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي.
وصوابه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي (١) .
وقد ورد الخطأ نفسه في تهذيب التهذيب (١٢/٢٧) [١١٨] ترجمة أبي بكر بن أنس أيضًا، وزاد خطأ آخر وهو قوله في نسبته: المقدسي، وصوابه المقدمي كما هنا.
ثم وجدت هذا النقل على الخطأ عند ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٥/٣٣٨) في ترجمة أبي بكر بن أنس أيضًا فكأنه خطأ قديم، وكنية أحمد الأب أبو عثمان أما أبو عبد الله فهي كنية ابنه محمد.
стр. 544
صفحة ٩٤/ سطر ٤
ترجمة: ٧٢٣٤ ـ أبو بكر بن سليمان بن أبي حَثْمَة
ذكر فيها: أخو عثمان بن سليمان بن أبي خَيْثَمة (هكذا بخاء معجمة وضبطها بالفتح بعدها ياء مثناة تحتية وضبطها بالسكون ثم ثاء مثلثة وضبطها بالفتح ثم ميم)
وصوابه: عثمان بن سليمان بن أبي حَثْمَة (١) (بفتح الحاء المهملة وسكون الثاء المثلثة ثم ميم مفتوحة)
وهو واضح من اسم أخيه صاحب الترجمة، فلا أدري كيف وقع هذا الخطأ والاسمان في الموضع نفسه لا يفصل بينهما شيء؟!.
صفحة ٢٦٧/ سطر ١٤
ترجمة: ـ أبو الحوراء السعدي اسمه ربيعة بن شيبان.
روى عنه: يزيد (أوله ياء مثناة تحتية مفتوحة بعدها زاي مكسورة) بن أبي مريم السلولي.
وصوابه: بُرَيد (أوله باء موحدة مضمومة بعدها راء مفتوحة) بن أبي مريم السلولي (٢) .
وقد ورد على الصواب في ترجمة ربيعة بن شيبان في تهذيب الكمال (٩/١١٧) [١٨٧٧]
стр. 545
صفحة ٢٨٧/ سطر ١٠
ترجمة: ٧٣٤٧ ـ أبو خلف الأعمى البصري خادم أنس.
ذكر فيها: الوليد بن مسلم عن معاذ (آخره ذال معجمة) بن رفاعة.
وصوابه: معان (آخره نون) بن رفاعة.
وقد ورد على الصواب عند ابن ماجة: ك/الفتن ب/السواد الأعظم [ح:٣٩٥٠]
стр. 546
صفحة ٢٩٦/ سطر ١
ترجمة: ٧٣٥١ ـ أبو ذر الغفاري
في الرواة عنه: قيس بن عَبَّاد (ضبطه في الكتاب بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة)
وصوابه: قيس بن عُبَاد (١) (بضم العين المهملة وتخفيف البار الموحدة قبل الألف)
كذا ضبطه الحافظ في التقريب [٥٥٨٢] فقال: "قيس بن عُبَاد بضم المهملة وتخفيف الموحدة " أ. هـ.، وقال في هدي الساري (ص ٢١٤) : "عَبَّاد كثير، وبالضم وتخفيف الموحدة قيس بن عُبَاد"أ. هـ.
وقال النووي في شرح مسلم (١/٤١) : "عَبَّاد كله بالفتح والتشديد إلا قيس بن عُبَاد فبالضم والتخفيف"أ. هـ.
وقال السيوطي في تدريب الراوي (٣/٣١٢) : "عَبَّاد كله بالفتح والتشديد إلا قيس بن عُبَاد فبالضم والتخفيف"أ. هـ.
стр. 547
صفحة ٣٤٧/ سطر ٦
ترجمة: ٧٣٨٨ ـ أبو سعد المكي الأعمى
روى قصة أبي أيوب في خروجه إلى مصر، آل عقبة بن عامر.
وصوابه: روى قصة أبي أيوب في خروجه إلى مصر إلى عقبة بن عامر.
وقد ورد على الصواب في تهذيب التهذيب (١٢/١١٨) .
стр. 548
صفحة ٣٥٥/ سطر ٢
ذكر متن حديث: "اتقوا الملأ (آخره همزة) عن (حرف جر) الثلاث: البراز في الموازد (بالزاي قبل الدال المهملة) ...."
وصوابه: "اتقوا الملاعن (كلمة واحدة) الثلاث: البراز في الموارد (بالراء قبل الدال المهملة) .
والحديث أخرجه أبو داود: كتاب الطهارة، باب: المواضع التي نهي عن البول فيها. رقم [٢٦] ، وابن ماجة باب: النهي عن الخلاء في قارعة الطريق [٣٢٨]
قال السيوطي في حاشية ابن ماجة (١/٢٨) : "قوله اتقوا الملاعن الثلاث جمع ملعنة وهي الفعلة التي يلعن بها فاعلها كأنها مظنة للعن ومحل له..... قوله في الموارد قال في النهاية أي المجاري والطرق إلى الماء واحدها مورد وهو مفعل من الورد يقال وردت الماء أَرِدُه وردا إذا حضرته لتشرب والورود الماء الذي ترد عليه
стр. 549
صفحة ٣٧١/ سطر ٤
ترجمة: ٧٤٠٩ ـ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
في شيوخه: بشر (بكسر الموحدة وسكون المعجمة) بن سعيد.
وصوابه: بُسْر (بضم الموحدة وسكون المعجمة) بن سعيد.
كذا ضبطه الذهبي في المشتبه، وتابعه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (١/٥٢٤) باب بُسْر.
стр. 550
صفحة ٣٨٠/ سطر ٤
ذكر قول الدارقطني: "الحكم بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث روى عن الزهري عن ابن المسيب شيخه خمسين حديثًا أو أكثر".
وصوابه: "روى عن الزهري عن ابن المسيب نسخة خمسين حديثًا".
وقد ورد قول الدارقطني على الصواب في "تهذيب التهذيب" (١٢/١٣٠) .
وانظر كتاب "الضعفاء المتروكين" للعقيلي (١/٢٢٧) .
стр. 551
صفحة ٤٢٨/ سطر ٦
ترجمة: ٧٤٤٣ ـ قد: أبو الصلت الثقفي.
ذكر فيها: أن عمر بن الخطاب (ق)
والصواب: أن عمر بن الخطاب (قد)
قال الحافظ المزي في آخر ترجمته: روى له أبو داود في القدر.
стр. 552
الجزء الرابع والثلاثون
صفحة ٣٧/ سطر ١٤
ترجمة: ٧٤٨٣ ـ أبو عبد رب المشقي الزاهد
ذكر فيها قوله: "لو سألتُ (بالهمز وضم تاء الضمير آخره، من السؤال) بَرَدا أمثال الذهب ما كنت أول الناس يقوم لها"، "لو أن بَرَدا (آخره ألف) سألتُ ذهبًا أو فضة ما أتيتها لآخذ منها شيئا".
وصوابه: "لو سالَتْ (بالألف وتاء التأنيث الساكنة آخره،) بَرَدى (آخره ألف لينة) أمثال الذهب ما كنت أول الناس يقوم لها"، "لو أن بَرَدى سالَتْ ذهبًا أو فضة ما أتيتها لآخذ منها شيئا".
وجاءت القصة على الصواب في تاريخ دمشق (٦٧/ ٥٣، ٥٤) ترجمة أبي عبد رب [٨٦٧٠] .
قال في لسان العرب (١١/٣٥٠) مادة سيل: "سال الماء والشيءُ سَيْلاً سَيَلاناً: جَرَى"
وقال أيضا (٣/٨٨) مادة برد: "وبَرَدَى: نهر بدمشق"
стр. 553
صفحة ٥٥/ سطر ١
ترجمة: ٧٤٩٤ ـ أبو عُبيدة بن حذيفة بن اليمان.
روى عنه: حسين (بالسين) بن عبد الرحمن السلمي.
وصوابه: حصين (بالصاد) بن عبد الرحمن السلمي (١)
وقد ورد على الصواب في تهذيب التهذيب (١٢/١٧٧) [٧٥٨] في عد تلاميذ أبي عبيدة.
стр. 554
صفحة ٩٦/ سطر ٣
ترجمة: ٧٥٢٠ ـ أبو عقرب البكري الكناني.
ذكر قول خليفة بن خياط: اسمه خويلد بن بَحِير (بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة) وقيل عَوِيج بن خويلد بن خالد بن بَحِير بن عمرو، ويقال ابن خالد بن عمرو بن حماس بن عَوِيج (بفتح العين المهملة وكسر الواو) بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.
وصوابه: بُجَيْر (بضم الباء الموحدة وفتح الجيم مصغر) في الموضعين كذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (١/١٩٤) باب بُجَيرْ، والحافظ في التقريب [٨٢٥٨] ، وقال في الإصابة (٢/٣٤٩) [٢٣٠٤] : "خويلد بن خالد بن بُجَير، بالجيم مصغرًا، أبو عقرب جد أبي نوفل"أ. هـ.
وقد ورد بالجيم عند كل من ابن سعد في الطبقات الكبرى (٥/٤٥٧) ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/٣٩٨) [١٨٢٩] وابن حبان في الثقات (٣/١١٠) [٣٦٤] وابن التركماني في المقتنى [٤٢٣٤] (١)
стр. 555
والصواب في اسم جده: عُرَيج (١) بضم العين المهملة وبالراء مصغرًا.
قال ابن ماكولا في الإكمال (٦/١٨١) باب عُرَيج وعَويج، "أما عُرَيج بضم العين وفتح الراء فهو عُرَيج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة"أ. هـ.
وقال الحافظ في الإصابة (٧/٢٧٩) "أبو عقرب البكري من بني عُرَيج (بمهملة وجيم مصغرًا) بن بكر بن عبد مناة بن كنانة"أ. هـ.
وأما اسمه هو ففيه الخلاف، قال الحافظ في الإصابة (٧/٢٧٩) : "قيل عَوِيج بفتح أوله والواو وقيل عُرَيج كاسم جده الأعلى"أ. هـ. (٢) .
стр. 556
صفحة ١٢٣/ سطر ٥
ترجمة: ٧٥٣٣ ـ أبو عمرو بن العلاء.
ذكر فيها: وأبو عمرو زَيَّان (أوله زاي مفتوحة بعدها مثناة تحتية مشددة) بن العلاء وكان آخرهم موتا.
وصوابه: وأبو عمرو زبَّان (١) (أوله زاي مفتوحة بعدها باء موحدة مشددة) .
وانظر صحيح ابن حبان (١٢/٤٧٢) والجرح والتعديل (١/١٤٢) .
стр. 557
صفحة ١٢٨/ سطر ٤
ذكر شعرا:
قد تُصاب الجِبَال في آخر الصفـ ... ـف وينجو مقارع الأبطال
وصوابه:
قد يُصاب الجَبَانُ في آخر الصفـ ... ـف وينجو مقارع الأبطال
وقد ورد على الصواب في "تاريخ دمشق" (٦٧/١١٥) عن أبي عمرو بن العلاء كما ذكره الحافظ المزي.
стр. 558
صفحة ١٨٥/ سطر ٢
ذكر قول عمر ﵁: "من أظهر منكم خيرا ظننا به خيرا، وأحييناه (من الحياة) عليه"
وصوابه: " من أظهر منكم خيرا ظننا به خيرا، وأحببناه (من المحبة) عليه"
والحديث على الصواب في "مسند أحمد" (١/٤١) [ح:٢٨٦] كما في التهذيب بسنده ومتنه سواء
ويؤيده قوله بعده: " ومن أظهر لنا شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه"
стр. 559
صفحة ١٩٥/ سطر ٧
ترجمة: ٧٥٧٤ ـ ع: أبو قتادة الأنصاري.
في الرواة عنه: عطاء بن يسار (م ت) .
وصوابه: عطاء بن يسار (خ م ت)
ورواية عطاء بن يسار عن أبي قتادة عند البخاري أيضًا (١)
стр. 560
صفحة ١٩٨/ سطر ١٧
ذكر حديث ابن مسعود: "لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث ولا يُقْسَم بغنيمة".
وصوابه: " لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث ولا يُفْرَحَ بغنيمة"
والحديث ورد على الصواب في "صحيح مسلم" [٢٨٩٩] ، و"مسند أحمد" (١/٣٨٤) [٣٦٤٣] ، (١/٤٣٥) [٤١٤٦] ، و"مستدرك الحاكم" (٤/٥٢٣) [٨٤٧١] ، وغيرهم.
стр. 561
صفحة ٢٨٠/ سطر ١٦
"وذكر ابن سميع هذه الترجمة بعض ترجمة عمرو بن مرة الجهني".
وصوابه: "وذكر ابن سميع هذه الترجمة بعد ترجمة عمرو بن مرة الجهني".
стр. 562
صفحة ٢٨١/ سطر ١٠
ترجمة: ٧٦١٩ ـ أبو مريم الأنصاري.
في الرواة عنه: جَرِيز (أوله جيم) بن عثمان.
وصوابه: حَرِيَز (أوله حاء مهملة) بن عثمان (١) .
قال الحافظ في التقريب [١١٨٤] : "حريز بفتح أوله وكسر الراء وآخره زاي"أ. هـ.
стр. 563
صفحة ٣١٣/ سطر ٢
ترجمة: ـ أبو مَعْبَد (بفتح الميم وسكون العين المهملة بعدها باء موحدة مفتوحة) حفص بن غيلان.
وصوابه: أبو مُعَيْد (بضم الميم وفتح العين المهملة بعدها ياء مثناة تحتية مصغرًا) حفص بن غيلان (١) .
قال ابن ماكولا في الإكمال (٧/٢٠٣) باب مَعْبَد مُعَيْد: "وأما مُعَيْد بضم الميم وفتح العين المهملة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو مُعَيْد حفص بن غيلان"أ. هـ.
وقال الحافظ في التقريب [١٤٣٢] : "حفص بن غيلان أبو مُعَيْد، بالمهملة مصغر"أ. هـ.
стр. 564
صفحة ٣٢٧/ سطر ١٣
ترجمة: ٧٦٥٥ ـ أبو المُهَزِّم التميمي.
في الرواة عنه: حرب بن شُرَيْح، أوله شين معجمة وآخره حاء مهملة.
وصوابه: حرب بن سُرَيْج، أوله سين مهملة، وآخره جيم.
قال الحافظ في التقريب [١١٦٤] : "حرب بن سُرَيج بالمهملة والجيم"أ. هـ.
стр. 565
صفحة ٣٢٧/ سطر ١٥
ترجمة: ٧٦٥٥ ـ أبو المُهَزِّم التميمي البصري.
في الرواة عنه: سُلَيْم (بضم السين المهملة وفتح اللام مصغر) بن حِبَّان، بكسر الحاء المهملة وبعدها باء موحدة ثقيلة.
وصوابه: سَلِيم (بفتح السين المهملة وكسر اللام) بن حَيَّان (١) بفتح الحاء المهملة وبعدها ياء مثناة تحتية ثقيلة.
قال القاضي عياض في مشارق الأنوار (٢/٢٣٤) : "سَلِيم بن حيان بفتح السين وكسر اللام وحده، ومن عداه سُلَيْم بضم السين وفتح اللام"
وقال النووي في شرح مسلم (١/٤١) : "سُلَيْم كله بضم السين إلا سَلِيم بن حيان بفتحها"أ. هـ.
وقال ابن ماكولا في الإكمال (٤/٣٢٩) باب سُليم وسَلِيم "وأما سليم بفتح السين وكسر اللام فهو سَلِيم بن حَيَّان".
وقال السيوطي في "الديباج" (٣/٣٥) [٩٥٢] "سَلِيم بن حَيَّان، بفتح السين وكسر اللام وليس في الصحيحين سَلِيم بفتح السين غيره "أ. هـ.
وقد ضبطه الحافظ في التقريب [٢٥٣١] فقال: "سَلِيم بفتح أوله بن حيان بمهملة وتحتانية "أ. هـ.
