Улюм аль-хадис · id 1089

ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

الجلال السيوطي

Полный текст (244 стр.). Показаны 199–238 · переход к 204.

стр. 199

مَنْ لَمْ يَرْوِ إِلَّا عَنْ وَاحِدٍ ٧٦١ - وَلَهُمُ (١) مَنْ لَيْسَ يَرْوِي إِلَّا … عَنْ وَاحِدٍ؛ وَهْوَ ظَرِيفٌ جَلَّا (٢) ٧٦٢ - كَابْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ (٣) عَنْ أَوْزَاعِي … وَعَنْ عَلِيْ عَاصِمُ (٤) فِي (٥) الْأَتْبَاعِ ٧٦٣ - وَابْنِ (٦) أَبِي (٧) ثَوْرٍ (٨) عَنِ الْحَبْرِ؛ وَمَا … عَنْهُ سِوَى الزُّهْرِيِّ (٩) فَرْدٌ بِهِمَا • • •

الحواشي

(١) في ج: «ومنهم» بدل: «وَلَهُمُ».
(٢) قال الإتيوبي ﵀ في إسعاف ذوي الوطر (٢/ ٢٥٦): «(جلَّا) أي: عَظُمَ قدرُه عند المحدِّثين؛ لقلَّة وجودِه».
(٣) هو: عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدِّمَشقي، أبو سعيد، كاتب الأوزاعي، ولم يروِ عن غيرِهِ، صدوقٌ ربَّما أخطأ، قال أبو حاتم: «كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث»، من التاسعة. تقريب التهذيب
(٣٧٥٧) .
(٤) في و: «عاصمَ» بالنصب، والمثبت من أ، ج، د. أي: كعاصم بن ضمرة، ليس له رواية إلا عن عليٍّ ﵁. منهج ذوي النظر (ص ٢٩٩). وهو: عاصم بن ضَمْرة السَّلولي الكوفي، صدوقٌ، (ت ٧٤ هـ). تقريب التهذيب
(٣٠٦٣) .
(٥) «فِي» سقطت من د.
(٦) في ج: «وابنُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، د.
(٧) «أَبِيْ» سقطت من ز.
(٨) هو: عبيد اللَّه بن عبد اللَّه ابن أبي ثور المدني، مولى بني نوفل، ثقة، من الثَّالثة. تقريب التهذيب
(٤٣٠٧) ، وانظر: تهذيب التهذيب (٧/ ٢١).
(٩) في د: «الزبيري»، وهو تصحيف.

стр. 200

مَنْ أُسْنِدَ عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ مَاتُوا فِي حَيَاتِهِ ﷺ (١) ٧٦٤ - وَاعْنَ بِمَنْ قَدْ عُدَّ مِنْ رُوَاتِهِ … مَعْ كَوْنِهِ قَدْ مَاتَ فِي حَيَاتِهِ ٧٦٥ - يُدْرَى بِهِ الْإِرْسَالُ؛ نَحْوُ: جَعْفَرِ … وَحَمْزَةٍ، خَدِيجَةٍ (٢)؛ فِي أُخَرِ • • •

стр. 201

مَنْ ذُكِرَ بِنُعُوتٍ مُتَعَدِّدَةٍ ٧٦٦ - وَأَلَّفَ الْأَزْدِيُّ (١) فِيمَنْ وُصِفَا … بِغَيْرِ مَا وَصْفٍ إِرَادَةَ الْخَفَا ٧٦٧ - وَهْوَ عَوِيصٌ (٢) عِلْمُهُ نَفِيسُ … يُعْرَفُ مِنْ إِدْرَاكِهِ التَّدْلِيسُ ٧٦٨ - مِثَالُهُ: «مُحَمَّدُ الْمَصْلُوبُ» (٣) … خَمْسِينَ وَجْهاً اسْمُهُ مَقْلُوبُ • • •

الحواشي

(١) هو: الحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي، محدِّث مصر، صاحب كتاب «المؤتلف والمختلف». سير أعلام النُّبلاء (١٧/ ٢٦٨)، واسم كتابه: «إيضاح الإشكال في الرُّواة»، وهو مخطوط.
(٢) في و، ز: «غويص» بالغين. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣٠١): «(عَوِيصٌ): بمهملتين».
(٣) هو: محمد بن سعيد بن حسَّان بن قيس الأسدي الشامي، المصلوب، ويقال له: ابن سعد بن عبد العزيز، أو ابن أبي عتبة، أو ابن أبي قيس، أو ابن أبي حسَّان، ويقال له: ابن الطَّبَري، أبو عبد الرحمن، وأبو عبد اللَّه، وأبو قيسٍ الدِّمشقي، وقد يُنسَبُ لجدِّه، قيل: إنهم قلبوا اسمه على مئة وجهٍ ليخفى، كذَّبوه، وقال أحمد بن صالح: «وضع أربعة آلاف حديث»، وقال أحمد: «قتله المنصور على الزَّنْدَقَة وصلبه»، من السادسة. تقريب التهذيب
(٥٩٠٧) .

стр. 202

أَفْرَادُ الْعَلَمِ ٧٦٩ - وَالْبَرْذَعِيْ (١) صَنَّفَ «أَفْرَادَ الْعَلَمْ» … أَسْمَاءً اوْ أَلْقَاباً اوْ كُنىً تُضَمّْ ٧٧٠ - كَـ «أَجْمَدٍ»، وَكَـ «جُبَيْبٍ» (٢)، «سَنْدَرِ» (٣) … وَ «شَكَلٍ» (٤)، «صُنَابِحِ بْنِ الْأَعْسَرِ» (٥) ٧٧١ - «أَبِي مُعَيْدٍ» (٦)، وَ «أَبِي الْمُدِلَّهْ» (٧) … «أَبِي مُرَايَةَ» اسْمُهُ: عَبْدُ اللَّهْ (٨)

الحواشي

(١) هو: الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن هارون بن رَوْح البرديجي، البرذعي، (ت ٣٠١ هـ). سير أعلام النُّبلاء (١٤/ ١٢٢). واسم كتابه: «طبقات الأسماء المفردة من الصَّحابة والتَّابعين وأهل الحديث»، وهو مطبوع.
(٢) هو: جُبَيْب بن الحارث، قيل: لم يصح حديثه. انظر: الاستيعاب (١/ ٢٧١)، والإصابة (١/ ٥٦٨).
(٣) هو: سَنْدَر مولى زِنْبَاع الجذامي ﵁، له صحبة، سكن مصر، وعاش إلى زمان عبد الملك بن مروان. انظر: الاستيعاب (٢/ ٦٨٩)، والإصابة (٣/ ١٦٠).
(٤) هو: شَكَل بن حُمَيد العبسي ﵁، صحابيٌّ، نزل الكوفة، لم يرو عنه غير ابنه شُتَير. انظر: الاستيعاب (٢/ ٧١٠)، والإصابة (٣/ ٢٨٥).
(٥) هو: الصُّنَابِح بن الأَعْسر العجليّ الأَحْمسيُّ ﵁، صحابيٌّ، نزل الكوفة، لم يرو عنه غير قيس بن أبي حازم. انظر: الاستيعاب (٢/ ٧٤٠)، والإصابة (٣/ ٣٦٣).
(٦) هو: حفص بن غَيْلان، أبو مُعَيد، وهو بها أشهر، شاميٌّ، صدوقٌ فقيهٌ، رُمِي بالقدر، من الثَّامنة. تقريب التهذيب
(١٤٣٢) .
(٧) أبو مُدِلَّة، مولى عائشة، يقال: اسمه عبد اللَّه، مقبولٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب
(٨٣٤٩) .
(٨) هو: عبد اللَّه بن عمرو، أبو مُرَاية العِجلي، يروي عن سليمان، وعمران بن حصين، عِدَادُه في أهل البصرة، روى عنه قتادة وأسلم العجلي. الثِّقات ممَّن لم يقع في الكتب السِّتَّة لابن قُطْلُوبَغَا (٦/ ٨٣). وقال الإتيوبي ﵀ في إسعاف ذوي الوطر (٢/ ٢٦٥): «(عبد اللَّه): بحذف الألف من لفظ الجلالة للوزن، وهو قبيح».

стр. 203

٧٧٢ - «سَفِينَةٍ» مِهْرَانَ (١)، ثُمَّ «مِنْدَلِ» (٢) … بِالْكَسْرِ فِي الْمِيمِ؛ وَفَتْحُهَا جَلِي • • •

الحواشي

(١) هو: سفينة مولى رسول اللَّه ﷺ ، يُكْنَى أبا عبد الرحمن، يُقال: كان اسمه مِهْران، أو غير ذلك، فلُقِّب سفينة؛ لكونِهِ حمل شيئاً كثيراً، في السَّفَر، مشهورٌ له أحاديث. تقريب التهذيب
(٢٤٥٨) ، وانظر: الاستيعاب (٢/ ٦٨٤)، والإصابة (٣/ ١١١).
(٢) في ج: «مندل» بفتح الميم وكسرها، والمثبت من د. قال العراقي ﵀ في شرح التبصرة والتذكرة (٢/ ٢٠٣): «وهو بكسر الميم، كما نصَّ عليه الخطيب وغيره، قال ابن الصَّلاح: (ويقولونه كثيراً بفتحها). انتهى. ورأيتُ بخطِّ الحافظ أبي الحجَّاج يوسف بن خليل الدِّمَشقيِّ نقلاً عن خطِّ الحافظ محمَّد بن ناصر: أنَّ الصَّواب فيه فتح الميم». وانظر: مقدمة ابن الصلاح (ص ٣٢٩). و «مِندَل» - بتثليث الميم وتسكين الثَّاني - ابن علي العَنَزي، أبو عبد اللَّه الكوفي، يقال: اسمُه عمرو، ومِنْدَل لَقَبٌ، ضعيف، (ت ١٦٧، أو ١٦٨ هـ). تقريب التَّهذيب
(٦٨٨٣) .

стр. 204

الْأَسْمَاءُ وَالْكُنَى ٧٧٣ - وَاعْنَ بِـ «الَاسْمَا وَالْكُنَى»؛ فَرُبَّمَا … يُظَنُّ فَرْدٌ عَدَداً (١) تَوَهُّمَا (٢) ٧٧٤ - فَتَارَةً يَكُونُ الِاسْمُ الْكُنْيَهْ … وَتَارَةً زَادَ عَلَى ذَا كُنْيَهْ ٧٧٥ - وَمَنْ كُنِيْ وَلَا نَرَى فِي النَّاسِ … إِسْماً لَهُ نَحْوُ: أَبِي أُنَاسِ (٣) ٧٧٦ - وَتَارَةً تَعَدَّدُ الْكُنَى، وَقَدْ … لُقِّبَ بِالْكُنْيَةِ مَعْ أُخْرَى وَرَدْ ٧٧٧ - وَمِنْهُمُ مَنْ فِي كُنَاهُمُ اخْتُلِفْ … لَا اسْمٍ، وَعَكْسِهِ، وَذَيْنِ (٤)، أَوْ أُلِفْ ٧٧٨ - كِلَاهُمَا (٥)، وَمِنْهُمُ مَنِ اشْتَهَرْ … بِكُنْيَةٍ، أَوْ بِاسْمِهِ؛ إِحْدَى عَشَرْ • • •

стр. 205

أَنْوَاعٌ عَشَرَةٌ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالْكُنَى مَزِيدَةٌ عَلَى ابْنِ الصَّلَاحِ وَالْأَلْفِيَّةِ ٧٧٩ - وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي الَّذِي وَفَى … كُنْيَتُهُ مَعَ اسْمِهِ مُؤْتَلِفَا (١) ٧٨٠ - مِثْلُ: أَبِي الْقَاسِمِ وَهْوَ الْقَاسِمُ (٢) … فَذَاكِرٌ بِوَاحِدٍ لَا وَاهِمُ ٧٨١ - وَفِي الَّذِي كُنْيَتُهُ قَدْ أَلِفَا … إِسْمَ (٣) أَبِيهِ غَلَطٌ بِهِ انْتَفَى (٤) ٧٨٢ - نَحْوُ: أَبِي مُسْلِمٍ بْنِ مُسْلِمِ … هُوَ (٥) الْأَغَرُّ الْمَدَنِيُّ (٦)؛ فَاعْلَمِ (٧)

الحواشي

(١) لم أقف على من ذكر كتابه في هذا النَّوع.
(٢) هو: الحافظ أبو القاسم، القاسم بن محمد بن أحمد ابن الطيلسان الأنصاريُّ، الأوسيُّ، القرطبيُّ، (ت ٦٤٢ هـ). سير أعلام النبلاء (٢٣/ ١١٤).
(٣) في ب: «اسمُ» بالرَّفع، وفي و، ز: «اسمه»، وهو وهم، والمثبت من ج، د.
(٤) أي: وافقت كنيته اسم أبيه. منهج ذوي النظر (ص ٣٠٨). وقد ألَّف الخطيب البغداديُّ في هذا النَّوع، وطُبِعَ منتخبُه لمغلطاي بعنوان: «انتخاب كتاب من وافقت كنيته اسم أبيه ممَّا لا يُؤمَن وقوع الخطأ فيه».
(٥) في هـ: «وهو».
(٦) هو: الأغرُّ، أبو مسلم المدينيُّ، نزيل الكوفة، ثقةٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب
(٥٤٤) .
(٧) في ز: «فاعلِم» بكسر اللام، وهو وهم.

стр. 206

٧٨٣ - وَأَلَّفَ الْأَزْدِيُّ عَكْسَ الثَّانِي (١) … نَحْوُ: سِنَانِ بْنِ (٢) أَبِي سِنَانِ (٣) ٧٨٤ - وَأَلَّفُوا مَنْ وَرَدَتْ كُنْيَتُهُ … وَوَافَقَتْهُ كُنْيَةً زَوْجَتُهُ (٤) ٧٨٥ - مِثْلُ: أَبِي بَكْرٍ وَأُمِّ بَكْرِ (٥) … كَذَا أَبُو ذَرٍّ وَأُمُّ ذَرِّ (٦) ٧٨٦ - وَفِي الَّذِي وَافَقَ فِي (٧) اسْمِهِ (٨) الْأَبَا (٩) … نَحْوُ: عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ (١٠) نَسَبَا

الحواشي

(١) واسم كتابه: «من وافق اسمه كنية أبيه»، وهو مطبوع.
(٢) في هـ: «في» بدل: «ابن»، وهو تصحيف.
(٣) هو: سنان بن أبي سنان الدِّيليُّ المدنيُّ، ثقة، من الثَّالثة، (ت ١٠٥ هـ). تقريب التهذيب
(٢٦٤١) .
(٤) وممَّن ألَّف في هذا النَّوع: محمد بن عبد اللَّه بن زكريا بن حيوة النَّيسابوريُّ، واسم كتابه: «من وافقت كنيته كنية زوجه من الصَّحابة»، وهو مطبوع.
(٥) أبو بكر الصِّدِّيق، وزوجه أمُّ بكر في الجاهليَّة، لم يصحَّ إسلامها. تدريب الراوي (٢/ ٩٢٢).
(٦) أمُّ ذرٍّ: زوجة أبي ذَرٍّ الغِفاريِّ، روى الفاكهيُّ ما يدلُّ على أنَّ لها صحبة. الإصابة (٨/ ٣٨٧).
(٧) «في» سقطت من ب.
(٨) في ز: «الاسمه»، وهو وهم.
(٩) وممَّن ألَّف في هذا النَّوع: أبو الفتح مُحمَّد بن الحُسَيْن الأَزْدِي، واسم كتابه: «من اسمه اسم أبيه»، وهو مطبوع.
(١٠) هو: عَدِي بن عَدِي بن عَمِيرة الكِنْدي، أبو فَرْوة الجَزَري، ثقةٌ فقيهٌ، عمل لعمر بن عبد العزيز على الموصل، (ت ١٢٠ هـ). تقريب التهذيب
(٤٥٤٣) .

стр. 207

٧٨٧ - وَإِنْ يَزِدْ مَعْ جَدِّهِ فَحَسِّنِ (١) … كَالْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ (٢) ٧٨٨ - أَوْ شَيْخَهُ (٣) وَشَيْخَهُ قَدْ بَانَا … عِمْرَانُ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عِمْرَانَا (٤) ٧٨٩ - أَوِ اسْمُ شَيْخٍ لِأَبِيهِ يَأْتَسِي … رَبِيعٌ (٥) بْنُ أَنَسٍ عَنْ (٦) أَنَسِ ٧٩٠ - أَوْ شَيْخَهُ وَالرَّاوِ عَنْهُ الْجَارِي (٧) … يَرْفَعُ وَهْمَ الْقَلْبِ وَالتَّكْرَارِ ٧٩١ - مِثْلُ: الْبُخَارِيْ رَاوِياً عَنْ مُسْلِمِ … وَمُسْلِمٌ عَنْهُ (٨) رَوَى؛ فَقَسِّمِ

الحواشي

(١) في ج: «فحسِّنٌ» بالرَّفع المُنوَّن، وهو وهم.
(٢) هو: الحسنُ بن الحسنِ بن الحسن بن عليِّ بن أبي طالب، مقبولٌ، من السَّادسة، (ت ١٤٥ هـ). تقريب التهذيب
(١٢٢٥) .
(٣) في و: «أو شيخِهِ» بالجر، والمثبت من د.
(٤) الأوَّل يُعرَف بالقصير، والثَّاني أبو رجاء العُطَارديّ، والثَّالث ابن حُصَين الصَّحابي. تدريب الراوي (ص ٣٠٩).
(٥) في أ: «رُبَيّعُ» تصغير ربيع، والمثبت من ج. وهو: الرَّبيع بن أنس البكري، أو الحنفي، البصري، نزل خراسان، صدوق له أوهام، ورمي بالتَّشيُّع، من الخامسة، (ت ١٤٠ هـ) أو قبلها. تقريب التهذيب
(١٨٨٢) ، وتدريب الراوي (٢/ ٩٢٣).
(٦) في هـ: «ابن» بدل: «عَنْ»، وهو تصحيف.
(٧) أي: من اتَّفق اسم شيخه واسم الرَّاوي عنه في رواية. منهج ذوي النظر (ص ٣١١).
(٨) في هـ: «عن» بدل: «عَنْهُ»، وهو تصحيف.

стр. 208

٧٩٢ - وَفِي الصَّحِيحِ قَدْ رَوَى الشَّيْبَانِي … عَنِ ابْنِ عَيْزَارٍ عَنِ الشَّيْبَانِي (١) ٧٩٣ - أَوِ اسْمُهُ (٢) وَنَسَبٌ (٣) فَادَّكِرِ … كَحِمْيَرِيِّ (٤) بْنِ بَشِيرِ الْحِمْيَرِي (٥) ٧٩٤ - وَمَنْ بِلَفْظِ نَسَبٍ فِيهِ سُمِي (٦) … مِثَالُهُ: الْمَكِّيُّ ثُمَّ الْحَضْرَمِي • • •

الحواشي

(١) يشير النَّاظم إلى: حديث ابن مسعود ﵁: «أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ: الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الوَالدَيْنِ، ثُمَّ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» أخرجه البخاري
(٧٥٣٤) من طريق أبي إسحاق سليمان بن فيروز الكوفي الشَّيْباني مولاهم، عن الوليد بن العَيْزار بن حُرَيْث، عن أبي عمرو سعد بن إيَاس الشَّيْباني، عن ابن مسعود ﵁. وانظر: منهج ذوي النظر (ص ٣١١، ٣١٢).
(٢) في هـ: «اسمِهِ» بالجرّ، والمثبت من د. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣١٢): «(أَوِ) اتَّفق (اسمُهُ) أي: الراوي».
(٣) في ج: «ونسبٍ» بالجرّ، والمثبت من د، هـ.
(٤) في ز: «كحمير»، وهو وهم.
(٥) هو: حِمْيَرِيُّ بنُ بشيرٍ، أبو عبدِ اللَّه الجَسْريُّ، ثقةٌ يُرسِل، من الثَّالثة. تقريب التهذيب
(١٥٧٠) .
(٦) أي: من كان اسمه بصورة لفظ النسب كمكي وحضرمي. منهج ذوي النظر (ص ٣١٢).

стр. 209

الْأَلْقَابُ ٧٩٥ - وَاعْنَ بِالَالْقَابِ لِمَا تَقَدَّمَا … وَسَبَبِ الْوَضْعِ، وَأُلِّفْ فِيهِمَا ٧٩٦ - كَـ «عَارِمٍ» (١) وَ «قَيْصَرٍ» (٢) وَ «غُنْدَرِ» … لِسَتَّةٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ (٣) ٧٩٧ - وَ «الضَّالِ» (٤) وَ «الضَّعِيفِ» (٥) سَيِّدَانِ … وَيُونُسُ «الْقَوِيُّ» (٦) ذُو لِيَانِ

الحواشي

(١) هو: محمد بن الفضل السَّدوسيُّ، أبو النُّعمان البصريُّ، لقبه عارم، ثقةٌ ثبتٌ، تغيَّر في آخر عمره، (ت ٢٢٣ هـ). تقريب التهذيب
(٦٢٢٦) .
(٢) هو: هاشم بن القاسم بن مسلم اللَّيْثِي مولاهم، البغدادي، أبو النَّضر، ولقبُهُ: قيصر، ثقةٌ ثبتٌ، من التَّاسعة، (ت ٢٠٧ هـ). تقريب التهذيب
(٧٢٥٦) .
(٣) أوَّلهم: محمد بن جعفر البصري، أبو بكر، صاحب شعبة. والثَّاني: أبو الحسين الرَّازي نزيل طبرستان، روى عن أبي حاتم الرَّازيِّ. والثَّالث: أبو بكر البغدادي، الحافظ الجوال الورَّاق، جدّه الحسين. والرَّابع: أبو الطيِّب البغداديُّ، جده: دران، صوفي محدث جوال. والخامس: أبو بكر القاضي البغداديُّ يروي عن أبي شاكر ميسرة بن عبد اللَّه. والسادس: أبو بكر محمَّد بن جعفر بن العبَّاس بن النَّجَّار، يروي عن ابن صاعد. انظر: تدريب الراوي (٢/ ٧٨٢، ٧٨٣).
(٤) هو: معاوية بن عبد الكريم الثقفيُّ، أبو عبد الرَّحمن البصريُّ، المعروف بالضَّالِّ؛ لأنَّه ضلَّ في طريق مكَّة، صدوقٌ، (ت ١٨٠ هـ). تقريب التهذيب
(٦٧٦٥) ، وتهذيب التهذيب (١٠/ ٢١٤).
(٥) هو: عبد اللَّه بن محمد بن يحيى الطَّرسوسيُّ، أبو محمَّد، المعروف بالضَّعيف؛ لأنَّه كان كثير العبادة، وقيل: نحيفاً، وقيل: لشدَّة إتقانه، ثقةٌ، من العاشرة. تقريب التهذيب
(٣٥٩٨) .
(٦) قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣١٤): «ونظيرُ ذلك أبو الحسن (يونسُ) بن يزيد (القويُّ)». والصَّواب في اسمه: الحسن بن يزيد بن فَرُّوخ الضَّمري، وكنيته: أبو يونس القوي، مكيٌّ سكن الكوفة، ثقةٌ، من السادسة. وقيل له: القوي؛ لعبادته. انظر: تقريب التهذيب
(١٢٩٦) ، وتدريب الراوي (٢/ ٧٨٢).

стр. 210

٧٩٨ - وَيُونُسُ «الْكَذُوبُ» وَهْوَ (١) مُتْقِنُ (٢) … وَيُونُسُ «الصَّدُوقُ» (٣) وَهْوَ مُوهِنُ (٤) • • •

стр. 211

الْمُؤْتَلِفُ (١) وَالْمُخْتَلِفُ ٧٩٩ - أَهَمُّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ: مَا ائْتَلَفْ … خَطّاً، وَلَكِنْ لَفْظُهُ قَدِ اخْتَلَفْ ٨٠٠ - وَجُلُّهُ يُعْرَفُ بِالنَّقْلِ، وَلَا … يُمْكِنُ فِيهِ ضَابِطٌ قَدْ شَمِلَا ٨٠١ - أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَهُ: عَبْدُ الْغَنِي (٢) … وَالذَّهَبِيُّ آخِراً (٣)، ثُمَّ عُنِي ٨٠٢ - بِالْجَمْعِ فِيهِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرِ (٤) … فَجَاءَ أَيَّ جَامِعٍ مُحَرَّرِ ٨٠٣ - وَهَذِهِ أَمْثِلَةٌ مِمَّا اخْتَصَرْ … إِبْنُ الصَّلَاحِ مَعْ زَوَائِدَ (٥) أُخَرْ ٨٠٤ - بَكْرِيُّهُمْ (٦) وَابْنُ شُرَيْحٍ (٧) «أَسْفَعُ» … وَجَاهِلِيُّونَ، وَغَيْرٌ (٨) «أَسْقَعُ»

الحواشي

(١) في د: «المؤتلَف» بفتح اللام، وأُهملت في بقيَّة النُّسخ. قال القاري ﵀ في شرح شرح النخبة (ص ٦٩٩): «بالكسر».
(٢) هو: الحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي، وكتابه «المُؤْتلف والمُختلف» مطبوع.
(٣) واسم كتابه: «المشتبه في الرِّجال أسمائهم وأنسابهم»، وهو مطبوع.
(٤) واسم كتابه: «تبصير المنتبه بتحرير المشتبه»، وهو مطبوع.
(٥) في د، هـ، و: «زوائدٍ» بالكسر المُنوَّن، والمثبت من أ، ج.
(٦) هو: الأسفع البكري، يقال: له صحبة. الإصابة (١/ ٢١١).
(٧) هو: الأسفع بن شريح الجرميُّ، وَفَدَ على النَّبيِّ ﷺ فأسلم. الإصابة (١/ ٢١١).
(٨) في نسخة على حواشي ب، د، هـ: «وجمٌّ».

стр. 212

٨٠٥ - «أُسَيْدُ» بِالضَّمِّ وَبِالتَّصْغِيرِ … أَبْنَا أَبِي الْجَدْعَاءِ (١) وَالْحُضَيْرِ (٢) ٨٠٦ - وَأَخْنَسٍ (٣) أُحَيْحَةٍ (٤) وَثَعْلَبَهْ (٥) … وَابْنِ (٦) أَبِي أُنَاسَ (٧) فِيمَا (٨) هَذَّبَهْ

الحواشي

(١) في ب: «الجرعاء»، وهو تصحيف. وأسيد بن أبي الجَدْعَاء، يقال: له صحبة. الإصابة (١/ ٢٣٤).
(٢) هو: أُسَيد بن حضير بن سماك الأنصاريُّ الأشهليُّ ﵁، أبو يحيى، صحابي جليل، (ت ٢٠ هـ). تقريب التهذيب
(٥١٧) ، وانظر: الاستيعاب (١/ ٩٢)، والإصابة (١/ ٢٣٤).
(٣) هو: أُسَيد بن الأخنس بن شُرَيْق الثَّقَفيُّ ﵁، حليف بني زهرة، ذكره عمر بن شبّة فيمن سكن المدينة من الصحابة. الإصابة (١/ ٢٣٣).
(٤) هو: أُسَيد بن أحيحة بن أمية بن خلف الجمحيّ ﵁، من مسلمة الفتح. الإصابة (١/ ٢٣٣).
(٥) هو: أُسَيد بن ثعلبة الأنصاريُّ ﵁، بَدْريٌّ، شهد صفِّين مع عليٍّ ﵁. انظر: الاستيعاب (١/ ٩٤)، والإصابة (١/ ٢٣٤).
(٦) في د: «وابنُ» بالرَّفع، وأُهملت في بقيَّة النُّسخ.
(٧) في د: «إياسِ» بكسر السين، والضبط المثبت من أ. وقد وقع في جميع النُّسخ: «إياس»، والصَّواب بالنُّون كما في جامع الأصول لابن الأثير (١٢/ ١٤٨)، والإصابة (١/ ٢٣١)، وهو: أُسيد بن أبي أناس الدُّؤَلي، شاعرٌ أسلم في عهد النَّبيِّ ﷺ ، وقد تقدَّم ذكر والده في البيت
(٧٧٥) .
(٨) في ج: «فيها» بدل: «فِيمَا».

стр. 213

٨٠٧ - وَرَافِعٍ (١) سَاعِدَةٍ (٢) وَزَافِرِ (٣) … كَعْبٍ (٤) وَيَرْبُوعٍ (٥) ظُهَيْرٍ (٦) عَامِرِ (٧) ٨٠٨ - ثُمَّ أَبُو عُقْبَةَ (٨) مَعْ تَمِيمِ (٩) … وَجَدِّ قَيْسٍ صَاحِبٍ تَمِيمِي (١٠)

الحواشي

(١) هو: أسيد بن رافع بن خَدِيج، وقيل فيه: بفتح أوَّله، وهو مقبولٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب
(٥١٨) .
(٢) هو: أسيد بن ساعدة الأنصاريُّ الحارثيُّ ﵁، صحابيٌّ شهد أحداً. انظر: الاستيعاب (١/ ٩٥)، والإصابة (١/ ٢٣٥).
(٣) في هـ: «وزافرُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و. وهو: أسيد بن زافر السُّلميُّ، وَلِي أرمينية لبني مروان. الاشتقاق لابن دريد (ص ٣٠٨)، وتبصير المنتبه (١/ ١٦).
(٤) هو: أسيد بن كعب القرظيّ، له صحبة. الإصابة (١/ ٢٣٦).
(٥) في د، و: «ويُرْبوع» بضم الياء، وأهملت في بقيَّة النُّسخ، وهي بفتح الياء. انظر: الأنساب للسمعاني (١٣/ ٤٨٨)، وتاج العروس (٢١/ ٤٥).
(٦) هو: أسيد بن يربوع الأنصاريُّ الخزرجيُّ السَّاعديُّ ﵁، شهد أُحُداً، واستشهد يوم اليمامة. انظر: الاستيعاب (١/ ٩٥)، والإصابة (١/ ٢٣٦). () في هـ: «بجير»، وهو تصحيف. وهو: أسيد بن ظهير بن رافع الأنصاري الأوسيُّ، له ولأبيه صحبة ﵄، مات في خلافة مروان. تقريب التهذيب
(٥١٩) ، وانظر: الاستيعاب (١/ ٩٥)، والإصابة (١/ ٢٣٦).
(٧) في هـ: «عامرُ» بالرَّفع، والمثبت من د، و. وهو: أُسيد بن عامر بن سَلم بن تيم، جدّ أبي صالح محمد بن عيسى الكاتب الذهلي، أحد الحفَّاظ. تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر (١/ ١٦).
(٨) هو: عُقْبة بن أُسَيد الصدفي، تابعي مصري. تلخيص المتشابه في الرسم للخطيب البغدادي (٧/ ١٥٥).
(٩) هو: تميم بن أُسَيد، أبو رِفَاعة العَدَوي، له صحبةٌ. الاستيعاب (١/ ١٩٤)، والإصابة (٧/ ١١٧).
(١٠) هو: قيس بن عاصم بن أُسَيد بن جَعْونةَ التَّميميُّ ﵁، صَحَابي. تبصير المنتبه (١/ ١٦)، وانظر: الإصابة (٥/ ٣٦٦).

стр. 214

٨٠٩ - وَاكْنِ «أَبَا أُسَيْدٍ» الْفَزَارِي (١) … وَابْنَا عَلِيْ (٢) وَثَابِتٍ نَجَّارِي (٣) ٨١٠ - وَالدَّارَقُطْنِيْ فِي الْأَخِيرِ صَحَّحَا … بِأَنَّهُ بِهَمْزَةٍ قَدْ فُتِحَا (٤) ٨١١ - ثُمَّ ابْنُ عِيسَى - وَهْوَ فَرْدٌ - «أَمَنَهْ» (٥) … وَغَيْرُهُ «أُمَيَّةٌ» (٦) أَوْ «آمِنَهْ» (٧)

الحواشي

(١) في هـ، و، ز، ونسخة على حاشية أ: «وفي الكنى فالساعدي الفزاري»، وسقطت الياء من كلمة «فالساعدي» في و، ز. وأبو أُسيد الفَزَاري، ويقال: الصَّدَفي، من عُبَّاد التَّابعين، روى عنه ابن أبي زكريَّا. انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر (٦٦/ ١٢)، وتبصير المنتبه (١/ ١٦). وأبو أُسَيْد الساعدي، مالك بن ربيعة بن البَدَن ﵁، مشهورٌ بكنيته، شهد بدراً وغيرها، (ت ٣٠ هـ). تقريب التهذيب
(٦٤٣٦) ، وانظر: الاستيعاب (٣/ ١٣٥١)، والإصابة (٥/ ٥٣٥).
(٢) هو: أبو أُسَيد بن علي بن مالك ﵁، ذكرَهُ السرَّاج فِي الصَّحابة. الإصابة (٧/ ١٤).
(٣) في أ، هـ، و، ز: «الأنصاري» بدل: «نجاري».
(٤) هذا البيت ليس في ج، د وهو في حاشيتي أ، ب بخط مغاير. وأبو أَسِيد بن ثابت النَّجاريُّ الأنصاريُّ المدنيُّ ﵁، صحابيٌّ، قيل: اسمه عبد اللَّه، والصَّحيح فيه فتح الهمزة، قاله الدَّارقطنيُّ. تقريب التهذيب
(٧٩٤٣) ، وانظر: علل الدارقطني (٧/ ٣٣)، والإصابة (٧/ ١٣).
(٥) في ب: «آمنه» بالمدّ، وهو تصحيف. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣١٧): «(أَمَنة): بوزن حَسَنة». وهو: أَمَنة بن عيسى بن يوسف بن مسكين بن الحارث بن بابَيْه، مولى بني زهرة، يُكنَى أبا نصر، مصري، حَدَّث عن أبي صالح كاتب اللّيث. الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب لابن ماكولا (١/ ١٠٩).
(٦) في و: «أُمِّيَة» بكسر الميم المشددة، وهو وهم.
(٧) في و: «وآمنه» بدل: «أَوْ آمِنَهْ»، وفي ز: «وغير أمه وأمه»، وهو تصحيف.

стр. 215

٨١٢ - مُحَمَّدُ بْنُ «أَتَشَ» (١) الصَّنْعَانِي … بِالتَّاءِ وَالشِّينِ بِلَا تَوَانِ (٢) ٨١٣ - «أَثْوَبُ» نَجْلُ عُتْبَةٍ (٣) وَالْأَزْهَرِ … وَوَالِدُ الْحَارِثِ (٤)، ثُمَّ اقْتَصِرِ (٥) ٨١٤ - وَأَبَوَا (٦) عَالِيَةٍ (٧) وَمَعْشَرِ (٨) … أُذَيْنَةٌ (٩) حَمَّادُ (١٠): «بَرَّاءَ» اذْكُرِ (١١)

الحواشي

(١) في د: «أتشِ» بكسر الشين، وأُهملت في بقية النسخ، وهو اسم علم أعجمي يُمنع من الصَّرف.
(٢) وغيره رسمُه: أنس. منهج ذوي النظر (ص ٣١٧).
(٣) في و، ز: «عقبة»، وهو تصحيف. و «أَثْوَبُ بنُ عُتْبَة»: ذكره ابن قانع في جملة الصَّحابة، وأورد له حديثاً منكراً. انظر: معجم الصَّحابة لابن قانع (١/ ٥٩)، وتلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٤٦٤).
(٤) هو: الحارث بن أَثْوَب الكوفيُّ، رأى عليّاً ﵁، قال ابن ماكولا: هو خطأ من عبد الغني، وإنَّما هو ثُوَب بلا ألف. انظر: المؤتلف والمختلف لعبد الغني بن سعيد (١/ ٦٣)، والإكمال (١/ ١١٧)، وتبصير المنتبه (١/ ٢٩).
(٥) أي: اقتصر عليهم، فإنَّ غيرَهم: أيُّوب، وهو كثير. إسعاف ذوي الوطر (٢/ ٢٨٩).
(٦) في ز: «وأبو»، وهو وهم.
(٧) هو: أبو العالية البرَّاء البصريُّ، اسمه زياد، وقيل: كلثوم، وقيل: أُذَينة، وقيل: ابن أُذَينة، ثقةٌ، من الرَّابعة، (ت ٩٠ هـ). تقريب التهذيب
(٨١٩٧) .
(٨) هو: يوسف بن يزيد البصري، أبو معشر البرَّاء العطَّار، صدوقٌ ربَّما أخطأ، من السَّادسة. تقريب التهذيب
(٧٨٩٤) .
(٩) أُذَيْنة البرَّاء، ذكره ابن نقطة، ولعلَّه اسم لأبي العالية البرَّاء. انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٣٦٦)، تبصير المنتبه (١/ ٧٢).
(١٠) هو: حماد بن سعيد البَرَّاء المازنيُّ، روى عن الأعمش، قال نصر بن علي: من عبَّاد البصرة، ثقة في القول. انظر: التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ١٩)، وتبصير المنتبه (١/ ٧٢).
(١١) في حاشية و: «بلغ».

стр. 216

٨١٥ - إِلَى بُخَارَى نِسْبَةُ «الْبُخَارِي» … وَمَنْ مِنَ الْأَنْصَارِ فَـ «النَّجَّارِي» ٨١٦ - وَلَيْسَ فِي الصَّحْبِ وَلَا الْأَتْبَاعِ … مَنْ يُنْسَبُ الْأَوَّلَ (١) بِالْإِجْمَاعِ ٨١٧ - وَالِدَ (٢) رَافِعٍ (٣) وَفَضْلٍ (٤) كَبِّرِ … «خَدِيجُ»، أَهْمِلْ (٥) غَيْرَ ذَا وَصَغِّرِ (٦) ٨١٨ - «حِرَاشٌ» بْنُ مَالِكٍ (٧) كَوَالِدِ … رِبْعِيٍّ (٨)؛ اهْمِلْهُ بِغَيْرِ زَائِدِ (٩) ٨١٩ - كُلُّ قُرَيْشِيٍّ (١٠) «حِزَامٌ» - وَهْوَ جَمّْ - - … وَمَا فِي الَانْصَارِ «حَرَامٌ» مِنْ عَلَمْ

الحواشي

(١) أي: إلى بخارى. منهج ذوي النظر (ص ٣١٨).
(٢) في د: «والدُ» بالرَّفع، على الابتداء، والمثبت من أ.
(٣) هو: رافع بن خديج الحارثي الأوسيُّ الأنصاريُّ ﵁، أبو عبد اللَّه، ويقال: أبو رافع المدنيُّ، صحابي جليل، أوَّل مَشَاهِده أُحُد، ثم الخَنْدق، (ت ٥٩ هـ). تقريب التهذيب
(١٨٦١) ، وانظر: الاستيعاب (٢/ ٤٧٩)، والإصابة (٢/ ٣٦٢).
(٤) هو: فُضَيل بن خَديج، شيخ لأبي مِخْنَف لوط الأخباري. تبصير المنتبه (١/ ٤١٨).
(٥) في ب، ج: «واهمل» بزيادة واو، وبهمزة الوصل.
(٦) أي: حُدَيج. انظر: منهج ذوي النظر (ص ٣١٨).
(٧) هو: حراش بن مالك الجهضمي البصري، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وأثنى عليه، ووثَّقه ابن معين، وذكره ابن حبَّان في الثِّقات. انظر: التاريخ الكبير (٣/ ١٣٤)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣/ ٣١٨)، والثقات لابن حبَّان (٨/ ٢١٩).
(٨) هو: رِبعيُّ بن حِراش، أبو مريم العبسيُّ، الكوفيُّ، ثقةٌ، عابدٌ، مخضرمٌ، (ت ١٠٠ هـ). تقريب التهذيب
(١٨٧٩) .
(٩) أي: أن غيرهما (خِرَاش) بالخاء. منهج ذوي النظر (ص ٣١٨).
(١٠) في أ، ب، هـ: «قريشيٌّ» بالرفع، والمثبت من د.

стр. 217

٨٢٠ - أُهْمِلَ لَيْسَ غَيْرٌ «الْحُضَيْرُ» … أَبُو أُسَيْدٍ، غَيْرُهُ «خُضَيْرُ» ٨٢١ - عِيسَى (١) وَمُسْلِمٌ (٢) هُمَا «حَنَّاطُ» … وَإِنْ تَشَأْ «خَبَّاطٌ» اوْ «خَيَّاطُ» ٨٢٢ - وَصِفْ أَبَا الطَّيِّبِ بِـ «الْجَرِيرِي» (٣) … إِبْنَ سُلَيْمَانَ وَبِـ «الْحَرِيرِي» (٤) ٨٢٣ - وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ بِالْإِهْمَالِ … وَصْفاً (٥) سِوَى هَارُونٍ «الْحَمَّالِ» (٦)

الحواشي

(١) هو: عيسى بن أبي عيسى الحنَّاط الغِفَاري، أبو موسى المَدَني، واسم أبيه: مَيْسرة، ويقال فيه: الخيَّاط، والخبَّاط، والحَنَّاط، كان قد عالج الصَّنائع الثَّلاث، والأشهر فيه: الحنَّاط، وهو متروك، (ت ١٥١ هـ). انظر: تقريب التهذيب
(٥٣١٧) ، تبصير المنتبه (٢/ ٥١٧).
(٢) هو: مسلم بن أبي مسلم الخيَّاط المكِّيُّ، وثَّقه ابن معين، وقال أبو حاتم: «ما أَرَى به بأساً»، والأشهر فيه: الخيَّاط، ويجوز الحَنَّاط، والخَبَّاط. انظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٩٦)، وتبصير المنتبه (٢/ ٥١٧).
(٣) في ج: «بالجُرَيري» مصغراً، وهو وهم. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣١٩): «(الجَرِيري): بالجيم مفتوحةً وبكسر الرَّاء».
(٤) هو: أبو الطَّيِّب أحمد بن سليمان بن عمرو الجَرِيري، فقيه على مذهب ابن جرير الطَّبريِّ، سكن مصر، يقال: «الجَرِيري» بالجيم، ويقال: «الحَرِيري» بالحاء. انظر: تاريخ بغداد (٥/ ٢٩٢)، والفيصل في مشتبه النسبة للحازمي (٤/ ٢٣٨).
(٥) أي: في الألقاب دون الأسماء. منهج ذوي النظر (ص ٣١٩).
(٦) هو: هارون بن عبد اللَّه بن مروان البغداديُّ، أبو موسى الحمَّال، البزَّاز، ثقةٌ، (ت ٢٤٣ هـ). تقريب التهذيب
(٧٢٣٥) .

стр. 218

٨٢٤ - «الْخَدَرِيْ» مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنِ (١) … وَمَنْ عَدَاهُ فَاضْمُمَنْ (٢) وَسَكِّنِ (٣) ٨٢٥ - عَلِيٌّ النَّاجِيْ وَلَدْ (٤) «دُؤَادِ» (٥) … وَابْنُ أَبِي «دُؤَادٍ» (٦) الْإِيَادِي (٧) ٨٢٦ - «الدَّبَرِيْ» إِسْحَاقُ (٨)، وَ «الدُّرَيْدِي» … نَحْوِيُّهُمْ (٩)، وَغَيْرُهُ: «زَرَنْدِي» (١٠)

الحواشي

(١) هو: أبو جعفر محمد بن الحسن الخَدَرِي، روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم. تبصير المنتبه (٢/ ٥٤٨).
(٢) في د: «ضممن» بدل: «فَاضْمُمَنْ».
(٣) في هـ: «واستكنِ». أي: وباقي ما كان بهذا الرَّسم فهو: الخُدْري.
(٤) في هـ: «ولدُ» بالرَّفع، وبه ينكسر الوزن، وفي ج: «ولو»، وهو تصحيف.
(٥) هو: علي بن داود، ويقال: ابن دُؤَاد، أبو المُتوكِّل النَّاجي البصري، ثقةٌ، من الثَّالثة، (ت ١٠٨ هـ). تقريب التهذيب
(٤٧٣١) .
(٦) في ج: «داودٍ». قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣٢٠): «بضم الدَّال وتقديم الواو على الألف، فوقها همزة».
(٧) هو: القاضي أحمد بن أبي دُؤَاد المعتزلي، صاحب محنة القول بخلق القرآن، (ت ٢٤٠ هـ). تاريخ الإسلام (٥/ ٧٥٨).
(٨) هو: إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد، أبو يعقوب الدبري الصَّنعاني، راوي (المُصنَّف) عن عبد الرَّزَّاق، (ت ٢٨٥ هـ). سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤١٦).
(٩) هو: محمد بن الحسن بن دريد، أبو بكر الأزديُّ البصريُّ، (ت ٣٢١ هـ). سير أعلام النبلاء (١٥/ ٩٦).
(١٠) في هـ: «زريدي» بياء مكان النون. قال الفيروز آبادي ﵀: «(زَرَنْد): كمَرَنْد، بلد معروف بكرمان» القاموس المحيط (ص ٢٨٥).

стр. 219

٨٢٧ - بِالْفَتْحِ «رَوْحٌ» سَالِفٌ (١)، وَوَاهِمْ … مَنْ قَالَ: ضُمَّ «رَوْحٌ» (٢) بْنُ الْقَاسِمْ (٣) ٨٢٨ - ابْنُ «الزَّبِيرِ» صَاحِبٌ (٤) وَنَجْلُهُ … بِالْفَتْحِ (٥)، وَالْكُوفِيُّ (٦) أَيْضاً مِثْلُهُ ٨٢٩ - «السَّفْرُ» بِالسُّكُونِ فِي الْأَسْمَاءِ … وَالْفَتْحُ فِي الْكُنَى بِلَا امْتِرَاءِ ٨٣٠ - عَمْرٌو (٧) وَعَبْدُ اللَّهِ (٨) نَجْلَا «سَلِمَهْ» … بِالْكَسْرِ مَعْ قَبِيلَةٍ مُكَرَّمَهْ

الحواشي

(١) أي: أنَّه قول سالف لا خلافَ بينهم فيه. منهج ذوي النظر (ص ٣٢٠).
(٢) في ج: «رُوح» بضم الراء، والمثبت من ب، د.
(٣) هو: رَوْح بن القاسم التَّميمي العَنْبري، أبو غياث البَصريُّ، ثقةٌ حافظٌ، (ت ١٤١ هـ). تقريب التهذيب
(١٩٧٠) . ونقل ابن التِّين في شرحه للبخاريِّ أنَّ القابسي ضبط (رُوح بن القاسم) بضم الراء، وقال: ليس في المُحدِّثين بالضَّمِّ غيره. تبصير المنتبه (٢/ ٦١٣).
(٤) هو: عبد الرَّحمن بن الزَّبِير بن باطا القُرَظيُّ المَدنيُّ ﵁، صحابيٌّ صغير. تقريب التهذيب
(٣٨٦٠) ، وانظر: الاستيعاب (٢/ ٨٣٣)، والإصابة (٤/ ٢٥٨).
(٥) هو: الزُّبَير بن عبد الرحمن بن الزَّبِير القُرَظيُّ المدنيُّ، مقبولٌ، من السَّادسة. تقريب التهذيب
(١٩٩٨) . قال ابن حجر ﵀ في الإصابة (٤/ ٢٥٩): «وهو بضمِّ الزَّاي، بخلاف جدِّه فإنَّه بفتحها». وانظر: تبصير المنتبه (٢/ ٦٤٠).
(٦) هو: عبد اللَّه بن الزَّبير الأسدي، أعرابيٌّ شاعر، له أخبار مع عبد اللَّه بن الزُّبير بن العوام، والحَجَّاج بن يوسف. تاريخ دمشق (٢٨/ ٢٥٨). وابنه الزَّبِير بن عبد اللَّه بن الزبير شاعر كأبيه. تبصير المنتبه (٢/ ٦٤٠).
(٧) هو: عَمْرو بن سلمة بن قيس الجرميُّ ﵁، صحابيٌّ صغير، نزل البصرة. تقريب التهذيب
(٥٠٤٢) ، وانظر: الاستيعاب (٣/ ١١٧٩)، والإصابة (٤/ ٥٣١).
(٨) هو: عبد اللَّه بن سلِمة بن مالك البلويُّ الأنصاريُّ ﵁، صحابيٌّ بدريٌّ، استشهد بأحد. انظر: الاستيعاب (٣/ ٩٢٣)، والإصابة (٤/ ١٠٤).

стр. 220

٨٣١ - وَالْخُلْفُ فِي وَالِدِ عَبْدِ الْخَالِقِ (١) … وَ «السَّلَمِيُّ» (٢) لِلْقَبِيلِ وَافِقِ ٨٣٢ - فَتْحاً، وَمَنْ يَكْسِرْهُ لَا يُعَوَّلُ (٣) … ثُمَّ «سَلَامٌ» كُلُّهُ مُثَقَّلُ ٨٣٣ - إِلَّا أَبَا الْحَبْرِ (٤) مَعَ الْبِيكَنْدِي … - بِالْخُلْفِ (٥) - وَابْنُ أُخْتِهِ (٦) مَعْ جَدِّ

الحواشي

(١) هو: عبد الخالق بن سلمة، بكسر اللام ويقال بفتحها، الشَّيْباني، أبو رَوْح البَصري، ثقةٌ مُقِلٌّ، من السَّادسة. تقريب التهذيب
(٣٧٧٨) .
(٢) في ج: «والسلميَّ» بالنصب، والمثبت من د.
(٣) في هـ: «يؤوَّل»، وهو تصحيف. قال ابن الصلاح ﵀ في مقدمته (ص ٣٥٧): «(السَّلمي): إذا جاء في الأنصار فهو بفتح السِّين، نسبة إلى بني سَلِمة منهم؛ ومنهم: جابر بن عبد اللَّه، وأبو قتادة، ثمَّ إنَّ أهل العربيَّة يفتحون اللَّام منه في النَّسَب، كما في النَّمَري والصَّدَفي وبابِهِما، وأكثر أهل الحديث يقولونه بكسر اللَّام على الأصل، وهو لحنٌ!».
(٤) في ز: «الخير» بدل: «الْحَبْرِ»، وهو تصحيف. و «الحَبْر»: عبد اللَّه بن سلَام الإسرائيليُّ ﵁، أبو يوسف، صحابيٌّ مشهورٌ، (ت ٤٣ هـ) بالمدينة. انظر: الاستيعاب (٣/ ٩٢١)، والإصابة (٤/ ١٠٢).
(٥) هو: محمد بن سلَام بن الفرَج السُّلَميُّ مولاهم، البِيكَنْديُّ، أبو جعفر، مُختلَفٌ في لام أبيه والرَّاجح التَّخفيف، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ٢٢٧ هـ). تقريب التهذيب
(٥٩٤٥) .
(٦) هو: سلَام ابن أخت عبد اللَّه بن سلَام ﵄، ممَّن آمن من اليهود مع خاله. الإصابة (٣/ ١٢٤).

стр. 221

٨٣٤ - أَبِي عَلِيْ (١) وَالنَّسَفِيْ (٢) وَالسَّيِّدِي (٣) … وَابْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ ذِي التَّهَوُّدِ (٤) ٨٣٥ - وَابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاهِضٍ (٥)، وَفِي … سَلَّامٍ بْنِ مِشْكَمٍ (٦) خُلْفٌ قُفِي ٨٣٦ - «سَلَّامَةٌ» مَوْلَاةُ بِنْتِ (٧) عَامِرِ (٨) … وَجَدُّ كُوفِيٍّ قَدِيمٍ (٩) آثِرِ (١٠)

الحواشي

(١) هو: أبو عليّ محمَّد بن عبد الوهَّاب بن سلَام، الجُبَّائيُّ، البَصريُّ، (ت ٣٠٣ هـ). سير أعلام النبلاء (١٤/ ١٨٣).
(٢) هو: أبو نصر محمَّد بن يعقوب بن إسحاق بن موسى بن سلَام النَّسَفيُّ، المُحدِّث الثِّقة. التكملة لوفيات النقلة (٢/ ٣٩٩)، وتاريخ الإسلام (٩/ ٦٠٢).
(٣) في و، ز: «والسيد» من غير ياء. وهو: أبو الخير سَعد بن جعفر بن سلَام السَّيِّديُّ البغداديُّ، (ت ٦١٤ هـ). تاريخ الإسلام (١٣/ ٤٠٧).
(٤) هو: أبو رافع سلَام بن أبي الحُقَيْق اليهوديُّ، من يهود بني النَّضير، قتله عبد اللَّه بن عَتيك بأمر النَّبيِّ ﷺ . انظر: سيرة ابن هشام (٢/ ٢٧٤)، وصحيح البخاري
(٣٠٢٢) .
(٥) هو: أبو بكر سلَام بن محمد بن ناهض المقدسيُّ، اختلف في اسمه؛ فقيل: سلام، وقيل: سلامة، من شيوخ الطبراني. تاريخ الإسلام (٦/ ٧٥٤).
(٦) في ج: «مكشم» بتقديم الكاف على الشين، وبتثليث الميم، وتقديم الكاف على الشين تصحيف. وهو: سلام بن مِشْكَم اليهوديُّ، من سادات بني النَّضير، أعان أبا سفيان بن حرب في غزوة السويق على النَّبيِّ ﷺ . انظر: سيرة ابن هشام (٢/ ٤٤)، وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه (٢/ ٧٠٤).
(٧) في ج: «بنتُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(٨) هي: سلَّامة مولاة عائشة بنت عبد اللَّه بن عامر بن عبد اللَّه بن الزُّبير، روت عن هشام بن عروة. الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٣٤٤).
(٩) في هـ: «قديمٌ» بالرَّفع، والمثبت من د.
(١٠) أي: راوية للحديث. منهج ذوي النظر (ص ٣٢٢). وهو: علي بن الحسين بن سلَّامة الدهقانيُّ، (ت ٣٠٨ هـ). انظر: سؤالات السهمي (ص ٢٢٢)، والمؤتلف والمختلف لعبد الغني بن سعيد (١/ ٤٢٩)، والإكمال لابن ماكولا (٤/ ٣٤٤).

стр. 222

٨٣٧ - «شِيرِينُ» نِسْوَةٌ، وَجَدٌّ ثَانِي … مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي (١) ٨٣٨ - «السَّامِرِيُّ» (٢) شَيْخُ نَجْلِ حَنْبَلِ … وَمَنْ عَدَاهُ فَافْتَحَنْ وَثَقِّلِ ٨٣٩ - وَاكْسِرْ أُبَيَّ بْنَ «عِمَارَةٍ» فَقَدْ (٣) … وَ «عَسَلٌ» هُوَ ابْنُ (٤) ذَكْوَانَ (٥) انْفَرَدْ ٨٤٠ - فِي الْبَصْرَةِ «الْعَيْشِيُّ»، وَ «الْعَنْسِيُّ» … بِالشَّامِ، وَالْكُوفَةِ (٦) قُلْ «عَبْسِيُّ» (٧) ٨٤١ - بِالنُّونِ وَالْإِعْجَامِ كُلُّ «غَنَّامْ» … إِلَّا أَبَا عَلِيٍّ بْنَ «عَثَّامْ» (٨)

الحواشي

(١) هو: أبو أحمد محمد بن أحمد بن يحيى بن شيرين الجرجانيُّ، المُلقَّب بالمأمون. تاريخ جرجان (ص ٣٨٦).
(٢) هو: إبراهيم بن أبي العبَّاس السَّامِرِيُّ، ثقةٌ تغيَّر بأَخَرةٍ فلم يُحدِّث، من العاشرة. انظر: تقريب التهذيب
(١٩١) ، وتبصير المنتبه (٢/ ٧١٢).
(٣) أي: فحسب. إسعاف ذوي الوطر (٢/ ٣٠٢).
(٤) «ابْنُ» سقطت من و.
(٥) هو: عَسَل بن ذكوان النَّحويُّ العسكريُّ، من طبقة المُبرِّد. إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي (٢/ ٣٨٣).
(٦) في د: «والكوفةُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(٧) في ب: «عَيْسِيُّ»، وقال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣٢٣): «بالمثناة التحتية»، وهو تصحيف.
(٨) هو: علي بن عثَّام بن علي العامريُّ الكوفيُّ، نزيل نيسابور، ثقةٌ فاضلٌ، (ت ٢٢٨ هـ). تقريب التهذيب
(٤٧٦٨) . وأبوه: عثَّام بن علي بن هُجَير العامريُّ، الكِلابيُّ، أبو عليٍّ الكوفيُّ، صدوقٌ، (ت ١٩٤ هـ). تقريب التهذيب
(٤٤٤٨) .

стр. 223

٨٤٢ - «قَمِيرُ» بِنْتُ عَمْرِو (١) لَا تُصَغِّرِ … وَفِي خُزَاعَةَ: «كَرِيزٌ» (٢) كَبِّرِ ٨٤٣ - وَنَجْلُ مَرْزُوقٍ رَأَوْا «مُسَوَّرُ» (٣) … وَابْنُ يَزِيدٍ (٤)، وَسِوَى ذَا «مِسْوَرُ» ٨٤٤ - كُلُّ «مُسَيَّبٍ» فَبِالْفَتْحِ سِوَى … أَبِي سَعِيدٍ (٥)؛ فَلِوَجْهَيْنِ حَوَى ٨٤٥ - «أَبُو عُبَيْدَةَ» (٦) بِضَمٍّ أَجْمَعُ … زَيْدُ بْنُ «أَخْزَمَ» (٧) سِوَاهُ يُمْنَعُ (٨)

الحواشي

(١) في و: «عمرٍو» بالجرِّ المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من ب، د، هـ. وهي: قَمِير بنت عَمرٍو الكوفيَّة، زوج مسروق، ثقة. تقريب التهذيب
(٨٦٦٥) .
(٢) في ب، هـ: «كريزٍ» بالجرِّ المُنوَّن، وفي و، بكسرة واحدة، ولم تشكل في بقية النسخ. قال الإتيوبي ﵀ في إسعاف ذوي الوطر (٢/ ٣٠٣): «(كَرِيز): مفعول مقدَّم مكتوب على لغة ربيعة، أو مبتدأ خبره قوله: (كَبِّرِ)».
(٣) هو: مُسوَّر بن مرزوق، حدث عنه عمر بن يونس اليماميّ، مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٢٩٨)، وميزان الاعتدال (٤/ ١١٤).
(٤) في أ: «يزيدَ» بفتحة، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز. وهو: المُسَوَّر بن يزيد المالكيُّ الأسديُّ ﵁، له صُحْبةٌ ورواية، نزل الكوفة. انظر: الاستيعاب (٣/ ١٤٠٠)، والإصابة (٦/ ٩٥).
(٥) وهو: المسيَّب بن حزن المخزوميُّ ﵁، روى عنه ابنه سعيدٌ. انظر: الاستيعاب (٣/ ١٤٠٠)، والإصابة (٦/ ٩٦).
(٦) في هـ، و، ز: «عبيدةٍ» بالجرِّ المُنوَّن، والمثبت من ج.
(٧) في ز: «حزم»، وهو وهم. وهو: زيد بن أخزم الطَّائي النَّبهانيُّ، أبو طالب البَصريُّ، ثقةٌ حافظٌ، استشهد في كائنة الزنج سنة (٢٥٧ هـ). تقريب التهذيب
(٢١١٤) .
(٨) مكان الشَّطر الثاني في ج بياض. وقال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣٧٤): «ووقع في النسخ من هذه المنظومة التي اطَّلعتُ عليها بياضٌ في هذا الشَّطر أتممتُهُ بقولي: نَصَّ عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِي فَاسْمَعُوا

стр. 224

٨٤٦ - وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ مِنْ «حُضَيْنِ» … إِلَّا أَبُو سَاسَانَ (١) عَنْ يَقِينِ ٨٤٧ - وَلِلْقَبِيلِ نِسْبَةُ «الْهَمْدَانِي» … وَبَلَدٍ أَعْجِمْ بِلَا إِسْكَانِ (٢) ٨٤٨ - فِي الْقُدَمَاءِ ذَاكَ غَالِبٌ (٣)، وَذَا … فِي الْآخِرِينَ؛ فَهْوَ أَصْلٌ يُحْتَذَى (٤) ٨٤٩ - وَمِنْ هُنَا خُصَّ «صَحِيحَ الْجُعْفِي» … لِكُلِّ مَا يَأْتِي بِهِ مُوَفِّي ٨٥٠ - «أَخْيَفُ» جَدُّ مِكْرَزٍ (٥)، وَ «الْأَقْلَحُ» … كُنْيَةُ جَدِّ عَاصِمٍ (٦) قَدْ نَقَّحُوا

الحواشي

(١) هو: حُضَينُ بن المُنذِر بن الحارث الرَّقَاشيُّ، أبو ساسان، وهو لقبٌ، وكنيته: أبو مُحمَّد، كان من أمراء عليٍّ ﵁ بصِفِّين، وهو ثقةٌ، (ت ١٠٠ هـ). تقريب التهذيب
(١٣٩٧) .
(٢) أي هَمَذان. منهج ذوي النظر (ص ٣٧٤).
(٣) في أ: «غالب ذاك» بتقديمٍ وتأخيرٍ.
(٤) أي: أنَّ النِّسبة إلى هَمْدان هي الغالبة في المُتقدِّمين، والنِّسبة إلى هَمَذان هي الغالبة في المُتأخِّرين. منهج ذوي النظر (ص ٣٧٤، ٣٧٥). ومن قوله: «كلُّ مُسَيَّبٍ» في البيت
(٨٤٤) إلى هنا سقط من ب، واستُدرِكَ في حاشِيتِها بخطٍّ مغاير.
(٥) هو: مكرز بن حفص بن الأخيف، قيل: له صحبة، وله ذكر في صحيح البخاري في صلح الحديبية. الإصابة (٦/ ١٦٣).
(٦) هو: عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاريُّ ﵁، واسم أبي الأقلح: قيس، صحابيٌّ بدريٌّ، استشهد يوم الرَّجيع سنة (٤ هـ). انظر: الاستيعاب (٢/ ٧٧٩)، والإصابة (٣/ ٤٦٠).

стр. 225

٨٥١ - وَكُلُّ مَا فِيهِ فَقُلْ: «يَسَارُ» … إِلَّا أَبَا مُحَمَّدٍ «بَشَّارُ» (١) ٨٥٢ - الْمَازِنِيْ (٢) وَابْنُ سَعِيدِ الْحَضْرَمِي (٣) … وَابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ (٤): «بُسْرٌ» فَاعْلَمِ ٨٥٣ - وَابْنُ يَسَارٍ (٥) وَابْنُ كَعْبٍ (٦) قُلْ: «بُشَيْرْ» (٧) … وَقُلْ: «يُسَيْرٌ» فِي ابْنِ عَمْرٍو (٨) أَوْ «أُسَيْرْ» (٩)

الحواشي

(١) هو: محمد بن بشَّار العبديُّ، البصريُّ، أبو بكر، بُندار، ثقة، (ت ٢٥٢ هـ). تقريب التهذيب
(٥٧٥٤) .
(٢) هو: بسر بن أبي بسر المَازنيُّ، لم يرو عنه غير ابنه عبد اللَّه. انظر: الاستيعاب (١/ ١٦٦)، والإصابة (١/ ٤٢٢)، وتقريب التَّهذيب
(٦٦٤) .
(٣) هو: بُسْر بن سعيد المَدنيُّ، العابد، مولى ابن الحضرمي، ثقةٌ جليلٌ، (ت ١٠٠ هـ). تقريب التهذيب
(٦٦٦) .
(٤) هو: بُسر بن عبيد اللَّه الحضرميُّ، الشّاميُّ، ثقةٌ حافظٌ، من الرَّابعة. تقريب التهذيب
(٦٦٧) .
(٥) هو: بُشَيْر بن يسار الحارثيُّ، مولى الأنصار، مدنيٌّ، ثقةٌ فقيهٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب
(٧٣٠) .
(٦) هو: بُشَيْر بن كعب بن أُبَيٍّ الحِمْيَريُّ، العَدَويُّ، أبو أيوبَ البصريُّ، ثقةٌ مخضرمٌ. تقريب التهذيب
(٧٢٩) .
(٧) في هـ: «بُشَيرُ» بضمّ الرَّاء، وبه ينكسر الوزن.
(٨) هو: يُسَير بن عمرو، أو ابن جابر الكوفيُّ، وقيل: أصله أُسَير، فسُهِّلت الهمزة، مختلفٌ في نسبته، قيل: كِنديٌّ، وقيل غير ذلك، وله رؤية، (ت ٨٥ هـ). تقريب التهذيب
(٧٨٠٨) . وانظر: الاستيعاب (٤/ ١٥٨٣).
(٩) في هـ: «أُسَيرُ» بضمِّ الرَّاء، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من ج.

стр. 226

٨٥٤ - أَبُو «بَصِيرِ» (١) الثَّقَفِيْ مُكَبَّرُ … وَابنُ أَبِي الْأَشْعَثِ (٢) نُوناً صَغَّرُوا ٨٥٥ - يَحْيَى (٣) وَبِشْرٌ (٤) وَابْنُ صَبَّاحٍ (٥) بِرَا … «بَزَّارُ»، وَ «النَّصْرِيُّ» بِالنُّونِ عَرَا (٦) ٨٥٦ - مَالِكُ (٧) عَبْدُ وَاحِدٍ (٨)، «تُمَيْلَهْ» … كُنْيَةُ (٩) يَحْيَى (١٠)، غَيْرُهُ: «نُمَيْلَهْ» (١١)

الحواشي

(١) في هـ: «نصير»، وهو تصحيف. وهو: أبو بَصِير عُتْبة بن أسيد بن جارية الثَّقفيُّ ﵁، مشهور بكنيته، مات على عهد رسول اللَّه ﷺ . انظر: الاستيعاب (٤/ ١٦١٤)، والإصابة (٤/ ٣٥٩).
(٢) هو: نُصَير بن أبي الأشعث الأسديُّ، أبو الوليد الكوفي، ثقةٌ، من السَّابعة. تقريب التهذيب
(٧١٢٦) .
(٣) هو: يحيى بن محمد بن السَّكَن بن حبيب القُرشيُّ، البزَّار، البصريُّ، صدوقٌ، من الحاديةَ عشرةَ، مات بعد (٢٥٠ هـ). تقريب التهذيب
(٧٦٣٦) .
(٤) هو: بشر بن ثابت البصريُّ، أبو محمد البزار، آخره راء، صدوقٌ، من التَّاسعة. تقريب التهذيب
(٦٧٨) .
(٥) هو: الحسن بن الصَّبَّاح البزَّار، أبو عليٍّ الواسطيُّ، نزيل بغداد، صدوقٌ يهم، وكان عابداً فاضلاً، (ت ٢٤٩ هـ). تقريب التهذيب
(١٢٥١) .
(٦) أي: أصاب. تاج العروس (٣٩/ ٢٨).
(٧) هو: مالك بن أوس بن الحَدَثان النَّصريُّ، يُقَال: له صُحبة. الاستيعاب (٣/ ١٣٤٦)، والإصابة (٥/ ٥٢٥).
(٨) هو: عبد الواحد بن عبد اللَّه بن كعب النَّصريُّ، أبو بُسْر الدِّمَشقيُّ، ويقال: الحِمْصيُّ، ثقةٌ، من الخامسة. تقريب التهذيب
(٤٢٤٤) .
(٩) في ب: «كنيته»، وهو وهم.
(١٠) هو: يحيى بن واضح الأنصاريُّ مولاهم، أبو تُمَيْلة المَرْوَزيُّ، مشهورٌ بكنيته، ثقةٌ، من كبار التَّاسعة. تقريب التهذيب
(٧٦٦٣) .
(١١) في ج: «نمِيلة» بكسر الميم، والمثبت من أ، د، هـ، و. وهو: محمد بن مسكين بن نُمَيْلة - بالنُّونِ مُصغَّر -، أبو الحسن اليماميُّ، ثقةٌ، من الحادية عشرة. تقريب التهذيب
(٦٢٩٠) .

стр. 227

٨٥٧ - اسْمُ أَبِي الْهَيْثَمِ «تَيِّهَانُ» (١) … وَاسْمُ أَبِي صَالِحِهِمْ (٢) «نَبْهَانُ» ٨٥٨ - مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ «تَوَّزِيُّ» (٣) … مُسَيَّبٌ بِالْغَيْنِ «تَغْلِبِيُّ» (٤) ٨٥٩ - أَبُو «حَرِيزٍ» (٥) وَابْنُ عُثْمَانَ (٦) يُرَى … بِالْحَاءِ وَالزَّايِ، وَغَيْرُهُ بِرَا (٧) ٨٦٠ - يَحْيَى هُوَ ابْنُ بِشْرٍ «الْحَرِيرِي» (٨) … وَغَيْرُهُ بِالضَّمَّةِ «الْجُرَيْرِي» (٩)

الحواشي

(١) هو: أبو الهيثم مالك بن التيهان الأنصاريُّ ﵁، صحابيٌّ شهد بدراً والمشاهد كلّها، (ت ٢٠ هـ). الاستيعاب (٣/ ١٣٤٨)، والإصابة (٧/ ٣٦٦).
(٢) هو: صالح بن نبهان المدنيُّ، مولى التَّوأَمة، صدوقٌ اختلط، (ت ١٢٥ هـ). تقريب التهذيب
(٢٨٩٢) .
(٣) في ز: «توزري»، وهو تصحيف. وهو: محمَّد بن الصَّلت البصريُّ، أبو يعلي التَّوَّزيُّ، صدوقٌ يهم، (ت ٢٢٨ هـ). تقريب التهذيب
(٥٩٧١) .
(٤) هو: المسيب بن رافع الأسديُّ، الكاهليُّ، التغلبيُّ، أبو العلاء الكوفيُّ، الأعمى، ثقةٌ، (ت ١٠٥ هـ). تقريب التهذيب
(٦٦٧٥) ، ومنهج ذوي النظر (ص ٣٢٧).
(٥) هو: عبد اللَّه بن حسين الأزديُّ، أبو حَرِيز البصريُّ، قاضي سجستان، صدوق يخطئ، من السَّادسة. تقريب التهذيب
(٣٢٧٦) .
(٦) هو: حَرِيز بن عثمان الرَّحَبيُّ، الحِمْصيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، رُمِي بالنَّصب، (ت ١٦٣ هـ). تقريب التهذيب
(١١٨٤) .
(٧) أي: جرير، بالجيم والراء. منهج ذوي النظر (ص ٣٢٧).
(٨) هو: يحيى بن بِشْر بن كثير الحَريريُّ، الكوفيُّ، صدوقٌ، (ت ٢٢٧ هـ). تقريب التهذيب
(٧٥١٣) .
(٩) سقط هذا البيت من ج.

стр. 228

٨٦١ - «جَارِيَةٌ» جِيماً أَبُو يَزِيدِ (١) … وَابْنُ قُدَامَةٍ (٢) أَبُو أَسِيدِ (٣) ٨٦٢ - «حَيَّانُ» بِالْيَاءِ؛ سِوَى ابْنِ (٤) مُنْقِدِ (٥) … وَابْنِ هِلَالٍ (٦) فَافْتَحَنْ وَوَحِّدِ ٨٦٣ - أَبْنَا عَطِيَّةٍ (٧) وَمُوسَى (٨)، الْعَرِقَهْ (٩) … بِالْكَسْرِ وَالتَّوْحِيدِ فِيمَا حَقَّقَهْ

الحواشي

(١) في ج: «يزيدُ» بالرَّفع، وهو وهم. وهو: يزيد بن جارية الأنصاريُّ ﵁، ممَّن شهد خطبة الوداع. انظر: الاستيعاب (٤/ ١٥٧٣)، والإصابة (٦/ ٥١٠).
(٢) هو: جارية بن قدامة التَّميميُّ، السَّعديُّ ﵁، روى عنه أهل المدينة، وأهل البصرة. انظر: الاستيعاب (١/ ٢٢)، والإصابة (١/ ٥٥٥).
(٣) هو: أسيد بن جارية الثَّقفيُّ، أسلم يوم الفتح، وشهد حُنَيناً. انظر: الاستيعاب (١/ ٩٨)، والإصابة (١/ ٢٣١). وهذا البيت سقط من ز.
(٤) في د: «ابنُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(٥) في هـ، و: «منقذ» بالذَّال المعجمة، قال الشَّيخ أحمد شاكر ﵀ في تعليقه (ص ١٣٥): «أصله: (منقذ) بالذَّال المعجمة، وأهمله لضرورة القافية». قال ابن ماكولا ﵀ في إكمال الإكمال (٧/ ٢٩٩): «بضمِّ الميم، وسكون النُّون، وبالقاف والذَّال المعجمة»، ونحوه في تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ١١٥). وهو: حَبَّان بن منقذ بن عمرو الأنصاريُّ ﵁، له صُحبةٌ، توفِّي في خلافة عثمان ﵁. الإصابة (٢/ ١٠).
(٦) هو: حَبَّان بن هلال، أبو حبيبٍ البَصريُّ، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ٢١٦ هـ). تقريب التهذيب
(١٠٦٩) .
(٧) هو: حِبَّان بن عَطِيَّة السُّلَمي، له ذكر في البخاري، وهو من الطَّبقة الثَّانية. تقريب التهذيب
(١٠٧٥) .
(٨) هو: حِبَّان بن موسى بن سَوَّار السُّلميُّ، أبو محمَّد المروزيُّ، ثقةٌ، (ت ٢٣٣ هـ). تقريب التهذيب
(١٠٧٧) .
(٩) حِبَّان بن العَرِقَة؛ وهو: حبَّان بن قيس من بني مُعَيص بن عامر بن لُؤَي، وهو الَّذي رمى سعدَ بن معاذ ﵁ يوم الخندق. الإكمال (٢/ ٣١١).

стр. 229

٨٦٤ - أَبَا «حَصِينَ» (١) الْأَسَدِيَّ (٢) كَبِّرِ (٣) … ثُمَّ رُزَيْقَ بْنَ (٤) «حُكَيْمٍ» (٥) صَغِّرِ ٨٦٥ - «حَيَّةُ» بِالْيَاءِ ابْنُهُ جُبَيْرُ (٦) … مُحَمَّدُ بْنُ «خَازِمَ» الضَّرِيرُ (٧) ٨٦٦ - ابْنُ حُذَافَةٍ «خُنَيْسٌ» (٨) فَقَدِ … «خُبَيْبُ»: شَيْخُ مَالِكٍ (٩)، وَابْنُ عَدِي (١٠)

الحواشي

(١) في د: «حصينٍ» بالكسر المُنوَّن، وأُهملت في بقيَّة النُّسخ، وبالتَّنوين ينكسر الوزن.
(٢) هو: عثمان بن عاصم بن حُصَين الأسديُّ، الكوفيُّ، أبو حَصِين، ثقةٌ ثبتٌ سُنِّيٌّ، وربَّما دلَّس، (ت ١٢٧ هـ). تقريب التهذيب
(٤٤٨٤) .
(٣) في ز: «كِبّرِ» بكسر الكاف، وهو وهم.
(٤) في أ: «ابنُ» بالرَّفع، وأُهملت في بقية النسخ.
(٥) هو: رُزَيْق بن حُكَيْم، أبو حُكَيْم الأيليُّ، ثقةٌ، من السَّادسة. تقريب التهذيب
(١٩٣٥) .
(٦) جُبَير بن حَيَّة بن مسعود الثقفي، ابن أخي عروة بن مسعود، ثقةٌ جليلٌ، مات في خلافة عبد الملك بن مروان. تقريب التهذيب
(٨٩٩) .
(٧) هو: محمَّد بن خازم، أبو معاوية الضَّرير، الكوفيُّ، لقبه فافاه، عَمِي وهو صغير، ثقةٌ أحفظ النَّاس لحديث الأعمش، وقد يَهِم في حديث غيره، (ت ١٩٥ هـ)، وقد رُمِي بالإرجاء. تقريب التهذيب
(٥٨٤١) .
(٨) هو: خُنَيس بن حُذَافة القُرشيُّ السَّهميُّ ﵁، كان على حفصةَ زوج النبي ﷺ قبله ﷺ ، وكان من المهاجرين الأوَّلين، شهد بدراً، وتُوُفِّي بعد أُحُدٍ من جراحه. انظر: الاستيعاب (٢/ ٤٥٢)، والإصابة (٢/ ٢٩٠).
(٩) هو: خُبَيب بن عبد الرَّحمن بن خبيب بن يساف الأنصاريُّ، أبو الحارث المَدنيُّ، ثقة، من الرَّابعة، (ت ١٣٢ هـ). تقريب التهذيب
(١٧٠٢) .
(١٠) هو: خُبَيب بن عَديٍّ ﵁، صحابيٌّ بدريٌّ، أُسِر يوم الرَّجيع فصلبه المشركون وقتلوه. انظر: الاستيعاب (٢/ ٤٤٠)، والإصابة (٢/ ٢٢٥).

стр. 230

٨٦٧ - وَكُنْيَةٌ لِابْنِ الزُّبَيْرِ، «الْجُرَشِي» … يُونُسُ (١) وَالنَّضْرُ (٢)؛ فَلَا تُفَتِّشِ ٨٦٨ - ثُمَّ عُبَيْدُ اللَّهِ (٣) فَـ «الْخَرَّازُ» … بِالرَّاءِ بَدْءاً، غَيْرُهُ «خَزَّازُ» ٨٦٩ - بِنْتُ مُعَوِّذٍ (٤) وَبِنْتُ النَّضْرِ (٥) … «رُبَيِّعٌ»، وَابْنُ حُكَيْمٍ فَادْرِ ٨٧٠ - «رُزَيْقُ» بِالرَّا (٦) أَوَّلاً، «رَبَاحُ» … وَالِدُ زَيْدٍ (٧) وَعَطَا (٨)؛ إِفْصَاحُ

الحواشي

(١) هو: يونس بن القاسم الحنفيُّ، أبو عمرَ اليماميُّ، الجُرَشيُّ، ثقةٌ، من الثَّامنة. تقريب التهذيب
(٧٩١٣) .
(٢) في ب: «والنَّضرِ» بالجرّ، وأُهملت بقية النُّسخ. وهو: النَّضر بن محمد بن موسى الجُرَشيُّ، أبو محمد اليماميُّ، مولى بني أمية، ثقةٌ له أفراد، من التَّاسعة. تقريب التهذيب
(٧١٤٨) .
(٣) هو: عبيد اللَّه بن الأخنس النخعيُّ، أبو مالك الخزَّاز، بمعجمات، صدوقٌ، قال ابن حِبَّان: «كان يخطئ»، من السَّابعة. تقريب التهذيب
(٤٢٧٥) . وقال أبو علي الجياني ﵀ في تقييد المهمل وتمييز المشكل (١/ ١٨١): «(الخرَّاز) بالخاء المعجمة بعدها راءٌ مهملة ثم زاي»، ونحوه قال السمعاني في الأنساب (٥/ ٦٧).
(٤) هي: الرُّبَيِّع بنت مُعوِّذ بن عفراء الأنصاريَّة، لها صُحبةٌ ورواية. انظر: تقريب التهذيب
(٨٥٨٤) ، والاستيعاب (٤/ ١٨٣٧)، والإصابة (٨/ ١٣٢).
(٥) هي: الرُّبَيِّع بنت النَّضر الأنصاريَّة، عَمَّة أنس بن مالك ﵁. انظر: تقريب التهذيب
(٨٥٨٥) ، والاستيعاب (٤/ ١٨٣٧)، والإصابة (٨/ ١٣٢).
(٦) في ز: «بالراء» بزيادة همزة، وبه ينكسر الوزن.
(٧) هو: زيد بن رباح المَدنيُّ، ثقةٌ، من السَّادسة. تقريب التهذيب
(٢١٣٦) .
(٨) هو: عطاء بن أبي رباح أسلم القرشيُّ مولاهم، المَكِّيُّ، ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ، لكنَّه كثير الإرسال، (ت ١١٤ هـ) على المشهور. تقريب التهذيب
(٤٥٩١) .

стр. 231

٨٧١ - مُحَمَّدٌ يُكْنَى «أَبَا الرِّجَالِ» (١) … وَعُقْبَةٌ يُكْنَى «أَبَا الرَّحَّالِ» (٢) ٨٧٢ - «سُرَيْجٌ» ابْنَا يُونُسٍ (٣) وَالنُّعْمَانْ (٤) … وَاكْنِ أَبَا أَحْمَدَ (٥)، وَابْنُ (٦) حَيَّانْ ٨٧٣ - «سَلِيمُ» (٧) بِالتَّكْبِيرِ، وَ «السِّينَانِي» (٨) … فَضْلٌ (٩)، وَمَنْ عَدَاهُ فَـ «الشَّيْبَانِي»

الحواشي

(١) هو: محمَّد بن عبد الرَّحمن بن حارثة الأنصاريُّ، أبو الرِّجَال مشهور بهذه الكنية وهي لقبه، وكنيته أبو عبد الرَّحمن، ثقة، من الخامسة. تقريب التهذيب
(٦٠٧٠) .
(٢) في ز: «الرجال» بالجيم، وهو تصحيف. وهو: أبو الرَّحَّال الطَّائيُّ الكوفيُّ، اسمه: عقبة بن عُبَيد، مقبول، من الخامسة. تقريب التهذيب
(٨٠٩٧) .
(٣) هو: سُرَيْج بن يونس بن إبراهيم البغداديُّ، أبو الحارث، ثقةٌ عابدٌ، (ت ٢٣٥ هـ). تقريب التهذيب
(٢٢١٩) .
(٤) هو: سُرَيْج بن النُّعْمان بن مروان الجَوْهريُّ، أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين، البغداديُّ، ثقةٌ يهم قليلاً، (ت ٢١٧ هـ). تقريب التهذيب
(٢٢١٨) .
(٥) هو: أحمد بن الصباح النَّهْشَليُّ، أبو جعفر بن أبي سُرَيْج الرَّازيُّ، المُقرئُ، ثقةٌ حافظٌ، له غرائب، مات بعد سنة (٢٤٠ هـ). تقريب التهذيب
(٥٠) .
(٦) في د: «وابنَ» بالنصب، وهو وهم.
(٧) هو: سَلِيم بن حَيَّان الهُذَليُّ، البصريُّ، ثقةٌ، من السَّابعة. تقريب التهذيب
(٢٥٣١) .
(٨) في ب: «الشيباني»، وفي و، ز: «السيباني»، وكلاهما تصحيفات.
(٩) هو: الفضل بن موسى السِّينانيُّ، أبو عبد اللَّه المَرْوَزيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، وربَّما أغرب، (ت ١٩٢ هـ). تقريب التهذيب
(٥٤١٩) .

стр. 232

٨٧٤ - مُحَمَّدٌ (١) عَبَّادُ (٢) وَالنَّاجِيُّ (٣) … وَعَبْدُ الَاعْلَى (٤) كُلُّهُمْ «سَامِيُّ» ٨٧٥ - «صَبِيحُ» وَالِدُ الرَّبِيعِ (٥) فَافْتَحَا (٦) … وَاضْمُمْ أَباً لِمُسْلِمٍ (٧) أَبِي الضُّحَى ٨٧٦ - «عَيَّاشٌ» الرَّقَّامُ (٨) وَالْحِمْصِيُّ (٩) … أَباً، كَذَاكَ الْمُقْرِئُ الْكُوفِيُّ (١٠)

الحواشي

(١) هو: محمَّد بن عرعرة بن البِرِنْد - بكسر المُوحَّدة والرَّاء وسكون النُّون - السَّاميُّ - بالمهملة - البَصريُّ، ثقة من صغار التَّاسعة، (ت ٢١٣ هـ). تقريب التهذيب
(٦١٣٧) .
(٢) هو: عبَّاد بن منصور النَّاجيُّ الساميُّ، أبو سلمة البصريُّ، القاضي بها، صدوقٌ رُمِي بالقدر، وكان يُدلِّس، وتَغيَّر بأخرة، (ت ١٥٢ هـ). انظر: تقريب التهذيب
(٣١٤٢) ، ومنهج ذوي النظر (ص ٣٣٠).
(٣) أي: أبو المتوكل الناجيُّ السَّاميُّ. منهج ذوي النظر (ص ٣٣٠).
(٤) هو: عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصريُّ السَّاميُّ - بالمهملة -، أبو محمَّد، ثقة، من الثَّامنة، (ت ١٨٩ هـ). تقريب التهذيب
(٣٧٣٤) .
(٥) هو: الرَّبيع بن صَبِيح السعديُّ البصريُّ، صدوقٌ سيِّئُ الحفظ، وكان عابداً مجاهداً، (ت ١٦٠ هـ). تقريب التهذيب
(١٨٩٥) .
(٦) في أ، د، هـ، ز: «فُتِحَا».
(٧) في و، ز: «أبا مسلم»، وبه ينكسر الوزن. وهو: مسلم بن صُبَيْح الهمْدانيُّ، أبو الضُّحى الكوفيُّ، العطَّار، مشهورٌ بكنيته، ثقةٌ فاضلٌ، (ت ١٠٠ هـ). تقريب التهذيب
(٦٦٣٢) .
(٨) هو: عيَّاش بن الوليد الرَّقَّام، أبو الوليد البصريُّ، ثقةٌ، من العاشرة، (ت ٢٢٦ هـ). تقريب التهذيب
(٥٢٧٢) .
(٩) هو: علي بن عيَّاش الأَلْهاني الحِمْصيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ٢١٩ هـ). تقريب التهذيب
(٤٧٧٩) .
(١٠) هو: أبو بكر بن عيَّاش بن سالم الأسديُّ الكوفيُّ، المُقرئ، الحنَّاط، مشهور بكنيته، والأصحُّ أنها اسمه، ثقةٌ عابدٌ، إلَّا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيحٌ، (ت ١٩٤ هـ). تقريب التهذيب
(٧٩٨٥) .

стр. 233

٨٧٧ - وَافْتَحْ «عَبَادَةً» أَبَا مُحَمَّدِ (١) … وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ (٢) «عُبَاداً» تَرْشُدِ (٣) ٨٧٨ - وَفَتَحُوا بَجَالَةَ (٤) بْنَ «عَبَدَهْ» (٥) … كَذَا «عَبِيدَةُ» بْنُ عَمْرٍو قَيِّدَهْ ٨٧٩ - وَالِدُ عَامِرٍ (٦) كَذَا وَابْنُ حُمَيْدْ (٧) … وَكُلُّ مَا فِيهِ مُصَغَّرٌ «عُبَيْدْ» ٨٨٠ - وَوَلَدُ الْقَاسِمِ فَهْوَ «عَبْثَرُ» (٨) … وَابْنُ سَوَاءٍ السَّدُوسِيْ (٩) «عَنْبَرُ»

الحواشي

(١) في ز: «محمدة»، وهو وهم. وهو: محمَّد بن عَبَادة الواسطيُّ، صدوقٌ فاضلٌ، من الحاديةَ عشرة. تقريب التهذيب
(٥٩٩٧) .
(٢) هو: قيس بن عُبَاد الضُّبَعيُّ، أبو عبد اللَّه البصريُّ، ثقةٌ مُخضرَمٌ، مات بعد (٨٠ هـ). تقريب التهذيب
(٥٥٨٢) .
(٣) في هـ: «شدِّدِ»، وهو تحريف.
(٤) في ج: «جالة»، وهو وهم.
(٥) هو: بَجَالة بن عَبَدة التَّميميُّ، العنبريُّ، البصريُّ، ثقةٌ، من الثَّانية. تقريب التهذيب
(٦٣٥) .
(٦) هو: عامر بن عَبِيدة البَاهِليُّ البَصْريُّ، القاضي بها، ثقةٌ، من الرَّابعة. تقريب التهذيب
(٣١٠٥) .
(٧) في ز: «حميدا». وهو: عَبِيدة بن حُمَيْد الكوفيُّ، أبو عبد الرَّحمن، المعروف بالحذَّاء، صدوقٌ نحْويٌّ، ربَّما أخطأ، (ت ١٩٠ هـ). تقريب التهذيب
(٤٤٠٨) .
(٨) هو: عَبْثَر بن القاسم الزُّبَيديُّ، أبو زُبَيد الكوفيُّ، ثقةٌ، من الثَّامنة، (ت ١٧٩ هـ). تقريب التهذيب
(٣١٩٧) .
(٩) هو: محمد بن سَوَاء بن عنبر السَّدوسي، أبو الخطَّاب البصريُّ، المكفوف، صدوقٌ رُمِي بالقَدَر، مات سنة بضع وثمانين ومئة. انظر: تقريب التهذيب
(٥٩٣٩) ، ومنهج ذوي النظر (ص ٣٣١).

стр. 234

٨٨١ - «عُيَيْنَةٌ» وَالِدُ ذِي الْمِقْدَارِ … سُفْيَانَ، وَابْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِي (١) ٨٨٢ - «عَتَّابُ» بِالتَّا ابْنُ بَشِيرَ الْجَزَرِي (٢) … «عُقَيْلُ» (٣) بِالضَّمِّ فَرَاوِي الزُّهُرِي (٤) ٨٨٣ - ابْنَ سِنَانَ «الْعَوَقِيَّ» (٥) أَفْرِدِ … «قَارِيُّهُمْ» هُوَ ابْنُ عَبْدٍ (٦) شَدِّدِ (٧) ٨٨٤ - أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ فَهْوَ «مُحْرِزُ» (٨) … صَفْوَانَ (٩)، أَمَّا الْمُدْلِجِيْ «مُجَزِّزُ»

الحواشي

(١) هو: عُيَيْنة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفَزَاريُّ، أبو مالك، من المؤلَّفة قلوبهم. انظر: الاستيعاب (٣/ ١٢٤٩)، والإصابة (٤/ ٦٣٨).
(٢) هو: عتاب بن بَشِير الجزري، أبو الحسن، أو أبو سهل، مولى بني أُميَّة، صدوقٌ يخطئ، (ت ١٩٠ هـ). تقريب التهذيب
(٤٤١٩) .
(٣) في د: «عَقِيلُ» بفتح العين، وهو وهم. وهو: عُقَيْل بن خالد بن عَقِيل الأَيْليُّ، أبو خالد الأُمَويُّ مولاهم، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ١٤٤ هـ). تقريب التهذيب
(٤٦٦٥) .
(٤) في و: «الزُّهْري» بسكون الهاء، والمثبت من أ، د، هـ.
(٥) هو: محمَّد بن سنان الباهليُّ، أبو بكر البصريُّ العَوَقيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، (ت ٢٢٣ هـ). تقريب التهذيب
(٥٩٣٥) .
(٦) هو: عبد الرَّحمن بن عبدٍ القاريُّ، تقدَّمت ترجمته (ص ١٣٧).
(٧) في أ، ج، د بدل هذا البيت: ابْنَ سِنَانِ العَوَقِي وَالقَارِي … يُشَدَّدُ ابْن عَبْدٍ … (أ) وهو الموافق لما في منهج ذوي النظر (ص ٣٣٢)، والمثبت من ب، هـ، و، ز، ونسخة على حاشية أ، بخط مغاير. (أ) بياض في النسخ الثلاثة.
(٨) هو: عبيد اللَّه بن مُحْرِز الكوفيُّ، مقبولٌ، من السَّابعة. تقريب التهذيب
(٤٣٣٣) .
(٩) هو: صفوان بن مُحْرِز بن زياد المَازنيُّ، أو الباهليُّ، ثقةٌ عابدٌ، (ت ٧٤ هـ). تقريب التهذيب
(٢٩٤١) .

стр. 235

٨٨٥ - وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ (١) قُلْ: «مُغَفَّلُ» … مُنْفَرِدٌ، وَمَنْ سِوَاهُ «مَعْقِلُ» ٨٨٦ - «مُعَمَّرٌ» يُشَدَّدُ (٢) ابْنُ يَحْيَى (٣) … وَ «مُنْيَةٌ» بِالْيَاءِ أُمُّ يَعْلَى (٤) ٨٨٧ - ابْنُ شُرَحْبِيلَ فَقُلْ: «هُزَيْلُ» (٥) … بِالزَّايِ، لَكِنْ غَيْرُهُ «هُذَيْلُ» ٨٨٨ - نَجْلُ أَبِي بُرْدَةَ (٦) قُلْ: «بُرَيْدُ» (٧) … وَابْنُ «الْبِرِنْدِ» (٨)، غَيْرُ ذَا «يَزِيدُ»

الحواشي

(١) هو: عبد اللَّه بن مُغَفَّل بن عبد نَهْم، أبو عبد الرحمن المُزَنيُّ، صحابيٌّ بايع تحت الشَّجرة، ونزل البصرة، (ت ٥٧ هـ). انظر: تقريب التهذيب
(٣٦٣٨) ، والاستيعاب (٣/ ٩٩٦)، والإصابة (٤/ ٢٠٦).
(٢) في ز: «بشداد»، وهو تحريف.
(٣) هو: مُعمَّر بن يحيى بن سام الضَّبِّيُّ الكوفيُّ، وقد ينسب لجدِّه، مقبولٌ، من السَّادسة. تقريب التهذيب
(٦٨١٤) .
(٤) في نسخة على حاشية د: «أي باليا»، وفي نسخة على حاشية هـ: وَأُمُّ يَعْلَى مُنْيَةٌ أَيْ: بِالْيَا. وهو: يعلى بن أُميَّة التَّميميُّ، حليف قريش، ويُنسَب إلى (مُنْيَة) وهي أمُّه، صحابيٌّ مشهور، مات سنة بضع وأربعين. انظر: تقريب التهذيب
(٧٨٣٩) ، والاستيعاب (٤/ ١٥٨٥)، والإصابة (٦/ ٥٣٨).
(٥) هو: هُزَيْل بن شُرَحْبِيل الأَودي الكوفيُّ، ثقةٌ مُخضرَمٌ، من الثَّانية. تقريب التهذيب
(٧٢٨٣) .
(٦) في و، ز: «بريدة»، وهو تصحيف.
(٧) هو: بُرَيْد بن عبد اللَّه بن أبي بُرْدةَ بن أبي موسى الأشعريُّ، أبو بُرْدةَ الكوفيُّ، ثقةٌ يخطئ قليلاً، من السَّادسة. تقريب التهذيب
(٦٥٨) .
(٨) أي: محمَّد بن عرعرة بن البرند. منهج ذوي النظر (ص ٣٣٣).

стр. 236

٨٨٩ - هَذَا جَمِيعُ مَا حَوَى «الْبُخَارِي» … فَاضْبِطْهُ ضَبْطَ حَافِظٍ ذَكَّارِ ٨٩٠ - فِي «مُسْلِمٍ»: خَلَفٌ «الْبَزَّارُ» (١) … وَسَالِمٌ «نَصْرِيُّهُمْ» (٢)، «جَبَّارُ» ٨٩١ - هُوَ ابْنُ صَخْرٍ (٣)، وَعَدِيُّ بْنُ «الْخِيَارْ» (٤) … «جَارِيَةٌ» أَبُو الْعَلَا (٥) بِالْجِيمِ سَارْ ٨٩٢ - أَهْمِلْ أَبَا «بَصْرَةٍ» (٦) الْغِفَارِي … كَذَا اسْمُهُ «حُمَيْلُ» (٧) مَعْ إِصْغَارِ

الحواشي

(١) في هـ: «البزارٌ» بالرَّفع المنوَّن، وهو وهم. وهو: خلف بن هشام بن ثعلب البزَّار، المقرئ، البغداديُّ، ثقةٌ له اختيارٌ في القراآت، (ت ٢٢٩ هـ). تقريب التهذيب
(١٧٣٧) .
(٢) هو: سالم بن عبد اللَّه النَّصريُّ، أبو عبد اللَّه المدنيُّ، ويُقال له: مولى النَّصريين، صدوقٌ، من الثَّالثة، (ت ١١٠ هـ). تقريب التهذيب
(١٧٣٧) .
(٣) هو: جبار بن صخر بن أميَّة السَّاميُّ الأنصاريُّ ﵁، أبو عبد اللَّه، شهد العَقَبة وبدراً والمشاهد، روى عن النَّبيِّ ﷺ ، توفِّي بالمدينة (سنة ٣٠ هـ). انظر: الاستيعاب (١/ ٢٢٨)، والإصابة (١/ ٥٥٩).
(٤) هو: عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، من مسلمة الفتح. الإصابة (٤/ ٣٩٠).
(٥) أي: الأسود بن العلاء بن جارية الثَّقَفيُّ، ويُقال له: سويد، ثقةٌ، من السَّادسة. انظر: تقريب التهذيب
(٥٠٥) ، ومنهج ذوي النظر (ص ٣٣٤).
(٦) في ج: «أبا بحره»، وهو تصحيف، وفي د: «بصرةً» بالنصب، وهو وهم، وأُهملت في بقيَّة النُّسخ.
(٧) في ز: «جميل» بالجيم. وهو: حُمَيْل - وقيل: بفتح أوَّله، وقيل: بالجيم -، ابن بَصْرة بن وقَّاص، أبو بصرة الغفاريُّ ﵁، صحابيٌّ سكن مصر ومات بها. انظر: تقريب التهذيب
(١٥٧٢) ، والاستيعاب (١/ ٤٥٠)، والإصابة (٧/ ٣٧).

стр. 237

٨٩٣ - صَغِّرْ «حُكَيْماً» ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ (١)، ثُمّْ … «عَبِيدَةَ» (٢) بْنَ (٣) الْحَضْرَمِيِّ (٤) لَا تَضُمّْ ٨٩٤ - وَافْتَحْ أَبَا عَامِرٍ (٥) ابْنَ «عَبَدَهْ» … وَابْنُ (٦) «الْبَرِيدِ» هَاشِمٌ (٧) فَأَفْرِدَهْ ٨٩٥ - وَاضْمُمْ «عُقَيْلاً» فِي الْقَبِيلِ (٨) مَعْ أَبِي … يَحْيَى (٩) الْخُزَاعِيِّ كَمَاضٍ (١٠) تُصِبِ ٨٩٦ - «عَيَّاشُ» بِالْيَاءِ ابْنُ عَمْرِو الْعَامِرِي (١١) … مَعْ نَقْطِهِ (١٢) وَهَكَذَا ابْنُ الْحِمْيَرِي (١٣)

الحواشي

(١) هو: حُكَيْم بن عبد اللَّه بن قيس بن مخرمة المطلبي، نزيل مصر، صدوق، من الرَّابعة، (ت ١١٨ هـ). تقريب التهذيب
(١٤٨٤) .
(٢) في ج: «عُبيدة» بضم العين، وهو وهم.
(٣) «ابْنَ» سقطت من د.
(٤) أي: عبيدة بن سفيان الحضرمي. منهج ذوي النظر (ص ٣٣٤).
(٥) هو: عامر بن عَبَدة البَجَليُّ، أبو إياس الكوفيُّ، وثَّقه ابن مَعِين، من الثَّالثة. تقريب التهذيب
(٣١٠٤) .
(٦) في أ، و، ز: «وابنِ» بالجرِّ، والمثبت من د.
(٧) في أ: «هاشمٍ» بالجرِّ، والمثبت من د. وهو: عليُّ بن هاشم بن البَرِيد الكوفيُّ، صدوقٌ يتشيَّع، (ت ١٨٠ هـ). تقريب التهذيب
(٤٨١٠) .
(٨) أي: في القبيلة، وهي قبيلة بنو عُقَيل. منهج ذوي النظر (ص ٣٣٤).
(٩) هو: يحيى بن عُقَيل البصريُّ، نزيل مَرْو، صدوقٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب
(٧٦١٠) .
(١٠) في ج: «كاض»، وهو تصحيف.
(١١) هو: عيَّاش بن عمرو الكوفي، ثقةٌ، من الخامسة. تقريب التهذيب
(٥٢٧١) .
(١٢) أي: مع الشِّين المعجمة في آخره. منهج ذوي النظر (ص ٣٣٥).
(١٣) هو: عيَّاش بن عبَّاس القِتْبانيُّ المصريُّ، ثقةٌ، من السَّادسة، (ت ١٣٣ هـ). تقريب التهذيب
(٥٢٦٩) .

стр. 238

٨٩٧ - «رِيَاحُ» بِالْيَاءِ أَبُو زِيَادِ (١) … وَكُنْيَةٌ لَهُ بِلَا تَرْدَادِ (٢) ٨٩٨ - وَكُلُّ مَا فِي ذَيْنِ وَ «الْمُوَطَّا» … فَهْوَ: «الْحَرَامِيُّ» بِرَاءٍ ضَبْطَا ٨٩٩ - إِلَّا الَّذِي أُبْهِمَ (٣) عَنْ أَبِي الْيَسَرْ (٤) … فِي «مُسْلِمٍ» فَإِنَّ فِيهِ الْخُلْفَ قَرّْ (٥) ٩٠٠ - وَحِّدْ «زُبَيْداً» (٦) مَا عَدَا ابْنَ الصَّلْتِ (٧) … وَ «وَاقِدٌ» (٨) بِالْقَافِ فِيهَا يَأْتِي

الحواشي

(١) هو: زِياد بن رِياح، أبو قيس البصريُّ، أو المدَنيُّ، ثقةٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب
(٢٠٧٤) .
(٢) قال النَّاظم في تدريب الراوي (٢/ ٨٠٩): «يُكنَى أيضاً أبا رياح كأبيه، وقيل: أبا قيس؛ وهو الصواب».
(٣) «أبهم» في مكانها بياض في نسخة و.
(٤) في هـ: «اليسرِ» بكسر الرَّاء، والمثبت من و، ز. وهو: كعب بن عمرو بن عباد السَّلَميُّ الأنصاريُّ، أبو اليَسَر ﵁، صحابيٌّ بدريٌّ جليل، توفِّي بالمدينة (سنة ٥٥ هـ). انظر: تقريب التهذيب
(٥٦٤٦) ، والاستيعاب (٣/ ١٣٢٢)، والإصابة (٧/ ٣٨٠).
(٥) في هـ: «قرِّ» بكسر الرَّاء، والمثبت من و. أي: أنَّ العلماء اختلفوا في نسبته على أقوال؛ فقيل: الحرامي، وقيل: الحزامي، وقيل: الجذامي. منهج ذوي النظر (ص ٣٣٥).
(٦) في ب، ج: «زبيد» من غير ألف التَّنوين، وفي و: «زَبِيداً» بفتح الزَّاي وكسر الباء، والمثبت من د. قال ابن حجر ﵀ في تقريب التهذيب
(١٩٨٩) : «زُبَيْد: بموحَّدة مُصغَّر».
(٧) هو: زُيَيْد بن الصَّلت بن مَعدِ يكَرب الكِنْديُّ، وُلِد في حياة النَّبيِّ ﷺ . الإصابة (٢/ ٥١٩).
(٨) في هـ: «وفاقدٌ»، وهو تصحيف.

следующие страницы →